Ramón Fernando Estrada Soto Ética 25/09/15

Séneca. De la Brevedad de la Vida. BV Andalucía.

XIII. El ocio de los hombres de letras. ¡Oh, qué grande ceguera pone a los entendimientos humanos la grande felicidad!

Por qué llamas descansados a aquellos que pasan muchas horas con el mientras les corta el pelo que creció la noche pasada.

Llamarás tú desocupado al que gasta la mayor parte del día en limpiar con cuidados; se enojan como si fueran varones; enfurecen si se les cortó un átomo de sus crines, o si quedó algún cabello fuera de orden, y si no entramos todos en los rizos.

Otro les advierte cuándo se han de lavar, cuándo se han de bañar, cuándo han de cenar, y llega a tanto la enfermedad de ánimo relajado y dejativo, que no pueden saber por si acaso tienen hambre. Oí decir de uno de estos delicados –si es que se puede llamar deleite ignorar la vida y costumbres de hombres-

XIV. Dedica tu ocio a conversación con los sabios de pasado. Ninguno de éstos dejará de recibirlos; ninguno dejará ir la que venga a él sin que sea más feliz y le ame más; ninguno consentirá que se vaya con las manos vacías; todos pueden ser encontrados de noche y de día por todos los mortales.

Quieres los dados, el ajedrez, la pelota o el cuidado de curtirse al sol les consume la vida. No hubiera después algún hombre poderoso que aprendiera y envidiara tan inhumana vanidad. Sí se escribió primero la iliada o la odisea.

XV. Los sabios alargan y enriquecen tu vida. Acostumbramos a decir que no estuvo en nuestro poder elegir a nuestros padres que son dados a los hombres por la suerte, pero está en nuestro albedrío nacer a nosotros mismos.

Oh qué grande ceguera pone a los humanos entendimientos la grande felicidad. Aquellos gozan de quietud que se desocupan para admitir la sabiduría, y solos ellos son los que viven: por que no sólo aprovechan su tiempo, sino que le añaden todas las edades, haciendo propios suyos todos los años que han pasado.

Estos a todas horas de día y de noche se dejan comunicar a de todos; ninguno de ellos te forzarára la muerte, y todos ellos te enseñaran a morir.

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Ninguno hollará tus años, antes te contribuiran de los suyos.

Hay tres caminos que llevan a la sabiduría: La imitación, el mas sencillo; la reflexión, el más noble y la experiencia, el más amargo

XVI. El aburrimiento del rico. Los que tienen una vida muy breve y acongojada son los que se olvidan del pasado, descuidan el presente y temen el futuro; cuando llegan a lo último, comprenden tarde los desdichados que estuvieron ocupados mucho tiempo en no hacer nada. Pero el tiempo que aman es breve y se hace más breve y precipitado por su culpa; porque pasan de una cosa a otra y no pueden detenerse en un mismo deseo. Pierden el día esperando la noche y pierden la noche por miedo al día.

Que felicidad y que vejez espera al que se puso debajo de la protección de esta. Sola la sabiduría es a quien no se puede hacer injuria: no la podrá borrar la edad presente, ni la disminuirá la fruta, antes la que viniere añadirá alguna parte de veneración; por que la envidia siempre hace su morada en lo cercano, y con más sinceridad nos admiramos de lo mas remoto

El tiempo pasado, aprovechase del presente y dispone el futuro.

Conocen tarde los desdichados que estuvieron ocupados mucho tiempo en hacer lo que en sí es nada.

XVII. La frustración del poderoso. Para conservarnos en la felicidad necesitamos de otra felicidad y hay que hacer votos por los votos que tuvieron feliz éxito. Todo lo que viene fortuitamente es inestable, y está más propenso a la caída quien subió más alto.

Desean muchas veces la muerte por que la temen. Por que si tal vez los dejan sus ocupaciones, se abrasan en el descanso, sin saber saber cómo le desecharán o cómo lo aprovecharan.

Buscan alguna ocupacion, teniendo por pesado el tiempo que están sin ella.

A estos no son largos, sino molestos los días; y al contrario, tienen por cortas las noches los que las pasan entre los lascivos abrazos de sus amigas o en la embriaguez.

XVIII. Incomodidades y riesgos de un cargo. Créeme, sin embargo, que es mejor llevar la cuenta de la propia vida que la del trigo público. Porque ciertas enfermedades hay de curarlas ignorándolo los enfermos: para muchos fue la causa de su muerte conocer su enfermedad.

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Los mayores bienes son congosojos, y nunca se ha de dar menos crédito a la fortuna que cuando se muestra favorable.

Para conservamos en una buena dicha necesitamos de otra dicha y de hacer votos para que duren los buenos sucesos: porque todo lo que vienen de la mano de la fortuna es instable y lo que subió más alto esta en mayor disposición de caída.

A las antigüas ocupaciones sustituyen otras de nuevo: una esperanza despierta a otra, y una ambición a otra también.

XIX. Invitación a un ocio digno. Miserable es la condición de todos los hombres atareados, pero todavía más la de los que no trabajan en sus ocupaciones, sino que duermen el sueño ajeno, andan al paso ajeno, y se les manda lo que amen y lo que odien, que son las cosas más libres de todas. Si quieren éstos saber cuán breve es su vida, no tienen más que pensar en qué parte ha sido suya.

Paulino … acuérdate de los mares que has navegado, las tormentas propias que has padecido y las que, siendo públicas has hecho tuyas. Rertirado y seguro, hallarás ocupaciones mas importantes de las que hasta ahora has tenido. Administrando tu las rentas del imperio con moderación de ser ajenas, con la misma diligencia que si fueran propias y con la rectitud de ser públicas.

Consigues amor de oficio en que no es pequeña hazaña evitar el odio.

Muchos a quienes el concocer su enfermedad fue la causa de su muerte.

XX. Jubilarse a tiempo. Más difícilmente consiguen los hombres el reposo de sí mismos que de la ley.

Con este género de vida te espera mucha parte de las buenas ciencias, el amor y el ejercicio de la virtud, el ovido de los deleites, el arte de vivir y morir y finalmente un soberano descanso.

El estado de todos los ocupados es miserable: pero el de aquellos que aun no son suyas las ocupaciones en que trabajan es miserabilísimo; duermen por sueño ajeno, andan con ajenos pasos comen con ajena gana.

Cuando vieres, pues, a los que van pasando de una en otra judicatura, ganando opinión en los tribunales, no les envidies, todo eso se adquiere para pérdida de la vida.

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XXI. Torpe es aquel a quien, estando en edad mayor, coge la muerte ocupado en negocios. Murio entre sus ociáciones.

La ley no compele al soldado en pasando en cincuenta años, ni llama al senador en llegando a sesenta.

Mas dificultosamente alcanzan los hombres de sí mismos el descanso que de la ley.

Los otros alternadamente miserables, pasan una vida sin fruto, sin gusto y sin ningún aprovechamiento del ánimo.

La religión es considerada por la gente como verdadera, por los sabios como falsa y por los gobernantes como útil.

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