Si supones que no existe esperanza, entonces garantizas que no habr esperanza. Si supones que existe un instinto hacia la libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas Noam Chomsky

NDICEI.-INTRODUCCIN.

II.-DESARROLLO.

A.-GLOBALIZACIN B.- RIESGOC.-TRADICIN

D.- FAMILIA

E.-DEMOCRACIAIII.-CONCLUSIONES.

ANEXOS.

BIBLIOGRAFA.

INTRODUCCIN

La globalizacin es un fenmeno que est presente en todas las actividades del hombre, sean de tipo productivo, social o poltico. En las actividades productivas agropecuarias, industriales o de servicios, ha revolucionado las formas de producir y de vender, alterando los patrones tradicionales e influyendo en los estilos de vida de la sociedad en su conjunto.Muchos estudiosos del capitalismo ven en la globalizacin un fenmeno novedoso, sin embargo, no existe nada ms falso dado que tanto el capital internacional como el imperialismo o neoimperialismo se generalizan y prcticamente somete a todas las sociedades y pases del orbe.La "globalizacin" fue concebida por los crculos de negocios de Estados Unidos especficamente para controlar la dinmica transnacional desde la vocacin global del capital norteamericano, encubriendo su naturaleza expansionista y sus efectos econmicos, sociales, polticos, culturales y ecolgicos para el resto de la humanidad y para los trabajadores de todo el mundo; es el intento de introducir la occidentalizacin y los sistemas de valores de las sociedades dominantes a los pueblos explotados y oprimidos de frica, Asia y de Amrica Latina.Se oculta entre otros elementos la explotacin, la potencia del capital y su dominio de la organizacin del proceso de trabajo para imponer sus leyes y sus condiciones a los trabajadores mediante el predominio de las grandes empresas transnacionales que cuentan con el poder poltico y militar del Estado dominante, doblegando pueblos y naciones que se opongan a sus propsitos. En esta lgica de destruccin y de dominio se encuentran amenazadas naciones como Irak, Afganistn, Irn, Siria, Corea del Norte, Colombia, Venezuela, Cuba y Mxico.

La estandarizacin de normas de explotacin, las tendencias al alargamiento de la jornada de trabajo, la flexibilidad laboral, la precarizacin social del trabajo, la prdida de derechos adquiridos por las luchas histricas de los trabajadores como el derecho a la huelga o a la jubilacin para poder obtener una pensin al final de la vida laboral, entre otros, son algunos fenmenos de la llamada globalizacin.

GLOBALIZACINEl mundo est en continua transformacin, y son stos cambios, los que organizan (o por lo menos eso intentan) la vida del ser humano en la actualidad. Y es que hoy en da pocos son los que creen conocer estas trasformaciones e investigan acerca de las transiciones que ocurren de un momento a otro. Pero, Qu tiene que ver la globalizacin con stos cambios?

Si bien relacionamos a la globalizacin con un proceso fundamentalmente econmico de integracin de las distintas economas nacionales a una nica economa de mercado mundial, Giddens lo relaciona de igual forma con la idea de que todos vivimos ahora en un mismo mundo. Mi crtica se centra en que debemos distinguir la globalizacin econmica de la idea de Aldea global de Mcluhan.

No es slo la globalizacin neoliberal la que decide las pautas sociales hoy en da, sino el gran auge de una comunicacin integral que nos ha llevado a un rico intercambio cultural. El debate est en la amenaza que ste cambio representa para algunos que la consideran un factor de prdida en las identidades nacionales y la diversificacin y enriquecimiento de las costumbres.Existen diferentes posturas acerca de la globalizacin. De acuerdo con los escpticos la economa no ha cambiado en nada a lo visto en las pocas anteriores y si existe este proceso, es completamente irrelevante al orden mundial actual. Por otro lado, los radicales creen que las consecuencias de la globalizacin pueden verse en todas partes. Un ejemplo recurrente puede ser la unin europea, en donde los Estados han perdido gran parte de su soberana para el establecimiento de un mismo ordenamiento jurdico que cre la existencia y funcionamiento de sus propias instituciones comunitarias de carcter supranacional e intergubernamental.

Giddens subraya que los polticos han perdido mucha capacidad para influir en los acontecimientos. No es sorprendente que pocos se interesen por la poltica, ya que en una economa neoliberal el intervencionismo estatal en materia social o econmica es considerado contraproducente, haciendo a un lado al Estado y defendiendo el libre mercado. Pareciera que estamos frente a una tendencia a la desaparicin del Estado-Nacin. Si bien esto es cierto, no significa que el liderazgo de unos cuantos hombres carezca de efectividad en nuestros das. Las polticas de "Shock" mostradas por los Estados y expuestas por Naomi Klein en su libro La doctrina del shock ejercen una dominacin sobre los humanos que no slo funcionan con individuos sino con sociedades enteras. Situaciones como guerras, desastres naturales, ataques terroristas o un golpe de estado crean un estado de trauma colectivo que nos deja en shock. Estos acontecimientos nos llevan a un estado de regresin de la personalidad, hacindonos ms susceptibles a seguir a dirigentes que pretenden solucionar los problemas.

Milton Friedman, un destacado economista neoliberal viendo fracasado su proyecto democrtico de implementacin, comprendi que para colocar sus impopulares polticas era necesario esperar un desastre o crisis para ablandar a la sociedad y as comenzar su incursin de libre mercado con sus polticas ms difciles. La historia del libre mercado no naci, en muchos casos, en la libertad y democracia ejercida por los Estados, sino en base a esta poltica ya expuesta. Giddens relaciona a los escpticos en la izquierda poltica, especialmente en la vieja izquierda debido a que los gobiernos manejan la vida econmica y el Estado de bienestar si estos cambios no son ms que mitos. No creo que esto sea necesario, la globalizacin se viene dando y es reconocida por muchos intelectuales de izquierda, aunque considero que los antiguos regmenes socialistas hicieron gala de ello. La idea de globalizacin, sera para ellos, una ideologa de propaganda por librecambistas que quieren desmantelar los sistemas de bienestar y recortar los gastos estatales. Considero que no se puede dar una buena propaganda de polticas que lejos de sus logros econmicos, causan olas de desempleo y aumentan desproporcionalmente los precios, haciendo la vida ms inestable para millones de personas. Es ms bien, reflexionando el tema de difusin, un sinnimo de modernidad y cooperacin internacional. La creciente desigualdad es el mayor problema que enfrenta la sociedad global, y una de sus causas son este proceso econmico mundial; sin embargo, la globalizacin se esta descentralizando, pues no slo es de unas cuantas empresas o algunas naciones que mantienen la hegemona global, sino que estas mismas han ido perdiendo el control de los hechos de los que crean tener poder. El nivel de comercio mundial es hoy mucho mayor de lo que lo ha sido en toda la historia debido a la poblacin mundial, que lejos de causar una catstrofe maltusiana, disminuir por su propia cuenta a fines del siglo XXI segn la ONU. Hoy por hoy, el nivel de flujos financieros y de capitales es mucho mayor al que se tena en otras pocas, si bien es cierto que la economa actual no tiene paralelo con otras pocas anteriores.

Sin embargo, el valor del dinero que poseemos cambia por momentos segn las fluctuaciones de los mercados, es decir, dependiendo de las oscilaciones al alza y a la baja que sufren las cotizaciones de los valores con objeto de la negociacin de los mercados financieros. Pero, ya que hablamos de una globalizacin meramente econmica, es conveniente decir que tambin es poltica, tecnolgica y cultural, por decir algunos.

La comunicacin electrnica altera la textura misma de nuestras vidas. Las caractersticas positivas de los medios de comunicacin residen en que posibilitan que la informacin llegue a diferentes lugares del planeta en forma inmediata, adems de hacer posible que muchas relaciones personales se mantengan unidas o, por lo menos, no desaparezcan del todo.

En el mbito econmico: quien posee el uso de los medios puede generar un determinado tipo de consciencia sobre una especie de producto, es decir, puede generar su propia demanda, ya que los medios muchas veces cumplen la funcin de formadores de opinin.

Las caractersticas negativas recaen en la manipulacin de la informacin y el uso de la misma para intereses propios de un grupo especfico. En muchos casos, tiende a formar estereotipos, seguidos por muchas personas gracias al alcance que adquiere el mensaje en su difusin. El caso de la televisin en Mxico es muy interesante. En Mxico, la televisin es, en muchos sentidos, mucho ms difundida que la prensa escrita y a la vez un somnfero popular. La mayora de las personas estn severamente desinformadas ya que su nica fuente noticiosa es la pantalla de televisin, que muchas veces utiliza el poder de la palabra para sus propios intereses. Otro aspecto que encontramos en ella es que desde sus inicios, fue una incansable importadora de programas producidos en los Estados Unidos y promotora de los valores llamados The American way of Life, mismos que vulneran las tradiciones regionales y crean una sociedad homognea muy parecida a lo que dictan las potencias occidentales. Una caracterstica ms es su mercantilismo; es una televisin a la que no le interesan las perdidas sociales mientras existan ganancias. Los nios mexicanos son educados por la pantalla pues pasan ms tiempo frente al televisor que en las aulas. Son, para las empresas, consumidores en potencia de fcil manipulacin. Este problema est aunado a la crisis educacional que se vive en el pas. Mxico se encuentra estancado en problemas polticos y sindicales que evitan se avance en cuestin educativa. Existen 40 millones de adultos que no han completado la primaria, mas de la mitad de los jvenes de entre 13 y 17 aos no ingresan a la secundaria y apenas 2 de cada diez alcanzan la educacin superior. Los noticiarios establecen una agenda informativa, que lejos de informar, esconde los verdaderos problemas del pas, como la pobreza y la impunidad, teniendo como objetivo reducir la visin social del pas. Nos explican como hay que afrontar los problemas que existen, brindndonos la opinin de la empresa, que finalmente ser compartida por la mayora de los televidentes. Aunado a esto, la disputa por el raiting obliga a los noticiarios a incluir notas sensacionalistas que carecen de valor informativo. La televisin puede cambiar la visin neutral de los hechos y darnos una interpretacin meditica de lo que en realidad sucedi con diversos fines, muchas veces, manipulando la noticia. El uso de la dramatizacin musical e imgenes televisivas, convierte los acontecimientos en un espectculo para el miedo y la histeria colectiva. Es tal la influencia y el poder que ejercen sobre las autoridades, que algunas veces stos ltimos se convierten en rehenes de la televisin.

La globalizacin no es slo un proceso que se viene desarrollando en otros pases, sino que tambin es un fenmeno interno que influye en los aspectos ntimos y personales de nuestras vidas. Los sistemas familiares tradicionales estn cambiando, y este es un proceso que no significa una perdida de valores familiares, sino la evolucin como consecuencia de los cambios que se vienen desarrollando. Estamos hablando de una Revolucin global? En cierta forma s, es una serie compleja de procesos que de una u otra forma y para bien o para mal se estn llevando a cabo. Las naciones han ido perdiendo la capacidad de intervencin en los grandes problemas que ahora competen a los empresarios para dedicarse a los ms superficiales.

Como respuesta a la globalizacin han surgido identidades culturales en diferentes partes del mundo, creando nacionalismos regionales en contra de estas tendencias y de la debilitacin de los Estados frente a estos fenmenos. Luego de la cada del socialismo Sovitico la globalizacin ha consolidad una evolucin hegemnica creando nuevas zonas econmicas dentro y a travs de diferentes pases.

A pesar de que los niveles de crecimiento de la Unin Sovitica y los pases socialistas eran comparables con los de Occidente hasta comienzos de los aos sesenta, estos regimenes fueron incapaces de evitar que la competencia distintiva del capitalismo los rebasara en los aos posteriores.

Segn Giddens, la visin pesimista de la globalizacin advierte la destruccin de las culturas locales, la ampliacin de la desigualdad mundial y empeoramiento de la suerte de los marginados, o lumpen proletarium segn el propio Marx. Contina expresando que muchas personas que no viven en Europa o Norteamrica (segn la concepcin anglosajona en la cual Norteamrica es Canad y Estados Unidos y Mxico es parte de Centroamrica) consideran a la occidentalizacin un agravio.Con la globalizacin, se ha descuidado los ndices de desarrollo humano, mismos que se han traducido en un aumento a la pobreza. Sin embargo, existe de igual forma un fenmeno de colonizacin inversa hacia pases no occidentales cada vez ms comn, pero tenue a comparacin del otro. Giddens concuerda en que el libre comercio puede minar una economa local de subsistencia y que la globalizacin econmica agrava las desigualdades sociales del mundo, sin embargo, a mi opinin, no hace nfasis en este aspecto. Estoy a favor de una revolucin cultural como se ha venido llevando a cabo pero en desacuerdo con el aspecto econmico, no creo que sea el idneo. La oposicin a la globalizacin econmica y eleccin por el proteccionismo econmico es, segn nuestro autor, una tctica errnea tanto para naciones ricas y pobres. No puedo estar ms de acuerdo con l, el proteccionismo absoluto nos llevara a un estancamiento en la economa nacional, sin embargo, deberamos optar en lugar de la competencia econmica por la integracin y cooperacin mundial. Pongo a debate ahora el que las naciones afrontan ahora riesgos en lugar de enemigos. Es verdad, que con el sistema econmico mundial se afrontan ms peligros si la bolsa cae que si Guatemala invade El Salvador, pero no olvidemos que son estos acontecimientos (y otros) los que determinan las fluctuaciones. Para m, la enfermedad estadounidense por ver con mal de ojo a los gobiernos de izquierda no ha terminado an. En America Latina, por ejemplo, Venezuela, Brasil, Argentina, Uruguay, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, Paraguay y Chile, se cuanta con gobiernos de tendencia, aunque en algunos moderada, de izquierda. No es de extraar que en 2002 la National Endowment for Democracy haya enviado grandes cantidades de dinero a la oposicin que finalmente serian destinadas al golpe de estado fallido contra el presidente Hugo Chvez. La historia no se equivoca, vivimos una guerra contra la democracia, y su arma ms letal son los medios. El gran deseo de los Estados Unidos como gobierno moderno ya no es dominar, sino controlar el libre mercado en los pases que quieren separase de la economa global. Las instituciones que llamamos de la misma forma pero que han cambiado se han vuelto inadecuadas para las tareas que estn llamadas a cumplir por que ya no buscan las mismas funciones. La evolucin hacia una sociedad cosmopolita mundial es tan rpida que los conceptos de nacin, tradicin y naturaleza no son los mismos.

Los cambios solo nos hacen pensar en una serie de grandes inquietudes y profundas divisiones de cmo es que se desarrolla y si los procesos son los mismos, perjudiciales o buenos en cierta medida.

Quiz el hombre, en su afn de animal superior y egocntrico, no ha comprendido que los modelos actuales no son perfectibles y en algunos casos aptos para las tareas que exige la sociedad, existirn, espero, en el futuro otros que ayuden a la construccin social que tanto hemos estado buscando.

RIESGOComo resultado de los adelantos industriales, hemos venido alterando el clima mundial y destruyendo gran parte de nuestro hbitat. Hoy en da, todo est vinculado al riesgo, un ejemplo, el caminar en la calle. Desde luego, en la antigedad este concepto no exista, o por lo menos de la misma forma en la que lo conocemos hoy. Independientemente que para muchos la Edad Media fue una etapa desagradable, el concepto de riesgo no exista salvo en algunos contextos marginales. Con el paso de los aos, con las cuestiones comerciales de la banca y las consecuencias probables de las decisiones de inversin, se comenz a referirse a situaciones de incertidumbre. Actualmente la nocin de riesgo es inherente a las ideas de incertidumbre y probabilidad. El riesgo no es igual a amenaza o peligro, se refiere a los supuestos peligros derivados de acciones tomadas en el pasado, es por eso que slo tiene sentido en una sociedad orientada hacia el futuro, precisamente como la actual. Independientemente de los procesos de modernizacin, los eventos fortuitos no han desaparecido del todo; muchas veces se utilizan para respaldar decisiones inesperadas. El riesgo va de la mano con la excitacin y aventura desde los primeros das de la sociedad industrial moderna. El riesgo es la opcin de una dinmica movilizadora, futurista, ante una sociedad deja sus decisiones a la religin, la tradicin o la naturaleza. El capitalismo moderno difiere de todas las formas anteriores de sistemas econmicos por que este ltimo est orientado hacia el futuro. Los sistemas econmicos del pasado eran en sus actividades de mercado irregulares. El neocapitalismo calcula los beneficios y las prdidas, es decir, el riesgo, misma que va acompaada de la idea del seguro.

Los estados de bienestar son sistemas de gestin del riesgo que estn diseados para proteger a los individuos contra los peligros que existen en la sociedad, tales como las enfermedades, incapacidades, prdida de empleo y la vejez. El capitalismo es impensable sin los riesgos y la trasferencia de estos. La gente est dispuesta a asumir riesgos si existe este colchn; el seguro proporciona seguridad a los individuos, aunque en realidad distribuye los riesgos y no los desaparece, es una maquinaria de confianza. Supuestamente el riesgo era una forma de regular el futuro, de normalizarlo y de poderlo manejar, sin embargo, esto no ha sido as. Nuestros intentos por controlar el futuro tienden a regresrsenos, forzndonos a ligarlo de nueva cuenta a la incertidumbre.

Nuestra sociedad ha impactado tanto en la naturaleza que difcilmente encontraremos algo que de algn modo no haya sido modificado por la humano. Muchas cosas que antes eran naturales ya no lo son completamente. Lo cierto es que no podemos saber cual es el nivel de riesgo, hasta que sea demasiado tarde y la tendencia no pueda ser invertida. La verdad es que las especulaciones producen que la moral poltica haya cambiado, si uno no habla con afn de informar ante una incertidumbre puede ser tomado como complicidad, y si se expone y las consecuencias fueron mnimas, de alarmismo. Si los acontecimientos suceden de una forma a la que no fueron previstos, las autoridades sern acusadas de encubrirlos. No podemos conocer sin antes evaluar las consecuencias de cuando se est alarmando y cuando no, por que uno puede pensar que la informacin ser de vital importancia para los ciudadanos ante una situacin determinada. Nuestra relacin con la ciencia y la tecnologa es diferente de la tradicin pero, en realidad, acab convirtindose el mismo en otra, estas son consideradas por los hombres como verdades cambiantes.

Somos rehenes del riesgo en una era que no es ms peligrosa que las del pasado, e inherentes a cualquier intento de precaucin de stos. TRADICINMuchas cosas que creemos como tradiciones en verdad son producto de los ltimos aos. A pesar del poco inters mostrado por los acadmicos e intelectuales sobre la tradicin y costumbre, estas dos cosas han sido una constante en nuestras vidas, incluso durante gran parte de la historia mundial. No debemos menospreciar la tradicin. La Ilustracin del siglo XVIII, le dio mala fama relacionndolo con lo anticuado, viejo y conservador, sinnimos del poder imperante en la monarqua francesa. La idea de tradicin es una creacin moderna. Las tradiciones y costumbres, aunque producto de la sociedad, han sido utilizadas con el fin de ser manipuladas para ejercer el poder, pues no han existido desde tiempos inmemoriales. Intentan crear un sentimiento de pertenencia que ayude a los Estados a mantenerse en el poder.

La Ilustracin trat de destrozar la autoridad de la tradicin, sin embargo, al ejercer su pensamiento en la sociedad, cre sus propias usanzas.

Todas las tradiciones han sido inventadas y estas estn ligadas e incorporadas al poder. Las autoridades las fueron inventando desde hace mucho tiempo para aprovecharlas a su favor y as legitimar su rgimen. Sin embargo, estas tradiciones no son inmutables, sino todo lo contrario, se enriquecen con el tiempo, alterndose o transformndose. Es incorrecto creer que desde un principio un conjunto de smbolos o prcticas sean considerados como tradiciones tienen que haber existido durante siglos. Las principales caractersticas de la tradicin son el ritual y la repeticin de los grupos, comunidades o colectividades. Las tradiciones son vistas por los dems de su entorno como verdades absolutas a las que no hay que cuestionar sobre otras posibles alternativas. Independientemente de los cambios que sufra, la tradicin siempre ofrecer una solucin que es prcticamente incuestionable. Las filosofas conservadoras y la derecha poltica estn basadas precisamente en la proteccin y adaptacin de las viejas tradiciones, siendo el concepto de tradicin, fundamental para el conservadurismo. La formacin de una sociedad global cosmopolita emergente, producto del impacto de la globalizacin, ha generado un cambio en las instituciones pblicas y en la vida cotidiana. Ya que ambas, se estn desprendiendo de las influencias tradicionalistas. La tradicin ha sucumbido y se ha visto enriquecida por estos cambios de modernidad que creo nos llevan a una homogenizacin global y post-heterogenizacin social. La tradicin sucumbir ante nuestros ojos y luego resurgir de una nueva forma, y no me refiero al folclorismo, que es la versin comercial de las tradiciones populares, nada ms irreal a lo verdadero, sin desprestigiar su carcter artstico. Las tradiciones continuaran existiendo en la medida en que tengan una funcin social. El caso de la religin es muy interesante pues en una sociedad cosmopolita las diferentes opiniones han de ser escuchadas y tendremos que aprender a convivir en una comunidad plural. He aqu un aspecto positivos de lo que me gusta llamar ms a mi revolucin cultural y no globalizacin, por su asociacin al aspecto econmico. Como consecuencia de la emancipacin humana de las ataduras del pasado, la adiccin es impulsada por una ansiedad derivada de esta libertad. Crendonos vicios diversos, que por cierto, ahora no estn estructurados por la tradicin y la costumbre. El conflicto entre adiccin y autonoma constituye un extremo de la globalizacin. Del otro lado se encuentran las actitudes cosmopolitas y del fundamentalismo, unos que se resisten a los cambios y otros que intentan respaldarlos, no es ms que pluralidad ideolgica, como siempre debi ser. FAMILIAEs difcil determinar cuales son las ventajas y desventajas de los cambios que sufre esta institucin. Debates como la igualdad sexual, la regulacin de la sexualidad y el futuro de la familia son actualmente, comunes en muchos pases del mundo.

En algunos casos, lo que podra ser el comienzo de este debate se ha visto truncado por la represin de gobiernos autoritarios o grupos fundamentalistas, pues algunos consideran que si la poltica familiar fuera modificada, de una u otra forma, podran encontrarse rpidamente las soluciones a nuestros problemas. Es importante subrayar que existen pautas similares casi en cualquier lugar. En las ciudades chinas es cada vez ms frecuente el divorcio. En cambio, en el gran campo chino son mucho ms tradicionales a los cambios que se estn produciendo en China, como la Revolucin sexual. En materia local, en lo econmico existe el Mxico de los pobres y el de los ricos, y en lo psicolgico uno de las reas urbanas y otro de espacios rurales, las zonas de mayor influencia espaola o menor. Sin embargo tenemos una constante, la desigualdad de hombres y mujeres era intrnseca a la familia tradicional. Ni la familia desaparece ni se fortalece, est evolucionando, y como todo cambio tiende a ser discutible. Muchos podrn argumentar que la familia ha cado en un estancamiento producto del descuido de los padres y que este es un factor de las adicciones, vicios, traumas, y problemas que hoy vivimos en nuestra sociedad. No quisiera caer en el error de buscar culpables, pero sin duda, la estructura gubernamental y el sistema econmico han contribuido en buena manera a la apata de la sociedad.

Es cierto que los problemas residen en la familia, pero los principales culpables (que en este caso son los padres) fueron influenciados de alguna forma por el entorno que vivieron, por la falta de oportunidad y objetivos que vivieron en el pasado.

Aunado al empuje de la sociedad que dice que uno no podr hacer o lograr ciertas cosas por que ellos no lo lograron o por que han visto el fracaso de los dems, debemos agregar la esclavitud integral.

Por esclavitud integral entiendo a la situacin en la cual un individuo est bajo el dominio de sus miedos, conformismos y sentimientos que le impiden disponer libremente de las actitudes sobre s mismo. Creo que est ultimo es un factor de pobreza constante que seguir existiendo mientas exista la raza la humana.Existe un gran descuido estatal para con las familias. Y pongo en duda la existencia del Estado si ste no cumple con las necesidades ms bsicas de los individuos y de la base misma de la sociedad, que es la familia. Para que seguir respetando a las autoridades pagando impuestos por ejemplo, si esta accin genera nuestra propia subordinacin a un Estado carente de responsabilidad social pero interesado en una economa mundial? Cules y de quin son los intereses que protege la nacin?A pesar de lo dicho anteriormente, quiero pensar en un futuro mejor, porque creo en la juventud y en m, que soy parte de la juventud nueva y emergente que tratar de cambiar las cosas aunque el precio que se tenga que pagar sea grande.

DEMOCRACIALa Democracia se ha convertido ms en utpica que el mismsimo libro de Tomas Moro. sta, obedece a los intereses de particulares y cuando no, o violenta los intereses de terceros, sucumbe ante su poder. Desde 1946, los Estados Unidos han intentado derrocar 50 gobiernos, muchos de ellos, elegidos por va democrtica. En ese proceso, 40 gobiernos fueron invadidos y bombardeados, causando la prdida de innumerables vidas. Para el caso de Mxico, sufri un golpe de estado orquestado por el embajador Henry Lane Wilson en 1913 y fue invadido en 1914 y en 1917; En America Latina podemos nombrar los siguientes pases en donde intervino de manera directa o indirecta a derrocar diversos gobiernos: El Salvador en 1932; Hait en 1934; Costa Rica en 1948; Cuba y Ecuador en 1961; Brasil en 1962; Guatemala en 1963; Republica Dominicana, Paraguay y Honduras en 1965; Chile, Argentina y Uruguay en 1973; Nicaragua en 1981; Granada en 1983; Panam en 1989; Per, Bolivia y Colombia en 1990 y recientemente en Venezuela en 2002. Podemos hablar entonces de Democracia? Segn palabras de Philip Agee, un exagente de inteligencia, a la CIA no le importaba si el gobierno fue constituido democrticamente si este afectaba de alguna manera sus intereses de seguridad, as como lo ha venido haciendo Estados Unidos, cuando durante la Guerra Fra se dedic a colocar dictadores por todo nuestro continente y el mundo. Y este es slo el caso de un pas, pero tambin podemos hablar del caso sovitico en Asia por ejemplo, de cuando invada e impona su ideologa en los pases del Este.

Quiero pensar en la existencia de la democracia, sin descartar que ella haya sido maniatada y viciada por los intereses de particulares. Lo cierto es que nuestra democracia se limita a la opcin de escoger entre varios candidatos que representan los intereses de uno u otro grupo que tiene su base de poder en la economa privada. Son empresarios a los que les conviene el candidato de izquierda o de derecha por que as vern satisfechas sus demandas y recibirn facilidades para su proyecto econmico. Aqu en Mxico, los precandidatos gastan los anuncios y publicidad con dinero del erario pblico, dinero que ha venido financiando una errtica democracia mexicana. La televisin es la gran ganadora de la democracia, simplemente en nuestro pas, la publicidad de partidos y candidatos dejan en manos de los medios, setenta centavos de cada peso que el estado deja a los partidos para gestionarla. Las televisoras ganan y definen la forma y el contenido de los mensajes polticos, maniatando las elecciones a sus intereses y al de otros particulares. Con la mercadotecnia se puede hacer ganar a cualquier persona a presidente municipal, diputado, senador o presidente de la repblica. Un ejemplo, la publicidad poltica fue determinante para que los mexicanos eligieran en el ao 2000 a uno de los presidentes ms ignorantes que se a tenido en la historia, siendo, paradjicamente, el mejor frente a las cmaras. Si son los medios y principalmente la televisin quienes deciden cuales temas son noticiosos y quin aparece en la pantalla y quin no, estamos hablando de un poder suprainstitucional que controla a la sociedad y nuestra democracia. Hoy, la democracia es manejada por nmero relativamente reducido de abogados y banqueros estadounidenses. Debemos desarrollar una cultura democrtica constante y capaz de implicar a los candidatos con los ciudadanos que votaron por ellos de tal forma de que cumplan sus promesas y as puedan cambiar las cosas, hay que exigir y no conformarnos con la clase poltica que se tiene, a la que el mexicano se ha acostumbrado a escuchar y decir mentiras desde la Colonia. CONCLUSIONESDel anlisis anterior podemos concluir que el motor primordial de la globalizacin son las empresas multinacionales, que buscan con la competencia por el control de los consumidores, reducir costos, aprovechar recursos naturales, materias primas y mercados de los pases en desarrollo y barrer los obstculos que les puedan representar los estados. El aspecto econmico clave consiste en que el inters fundamental de las multinacionales no es solamente operar en los mercados interiores de dichos pases, sino tambin tomarlos como plataforma de su disputa mundial.

Ello no basta para que la arremetida de dichas empresas, apoyada por polticas como la liberalizacin comercial y la revaluacin de la moneda, tengan en graves apuros a la industria y agricultura locales de los pases en vas de desarrollo, al tiempo que se transfieren a propietarios extranjeros los activos de las empresas de servicios y del estado. Y vaya que tenemos varios ejemplos en este aspecto en Mxico.

Los argumentos en contra de la globalizacin son muy variados y van desde la desigualdad econmica hasta una homogenizacin de la cultura. Considero como punto ms importante que hay que aprender a vivir con ella, y sacar ventaja de los puntos dbiles que posee. No creo que las creencias y tradiciones se extingan por completo en este proceso, pues son base de la cultura, que es parte fundamental del individuo como ser humano. ANEXOS

I. Qu es la globalizacin?

La "globalizacin" econmica es un proceso histrico, el resultado de la innovacin humana y el progreso tecnolgico. Se refiere a la creciente integracin de las economas de todo el mundo, especialmente a travs del comercio y los flujos financieros. En algunos casos este trmino hace alusin al desplazamiento de personas (mano de obra) y la transferencia de conocimientos (tecnologa) a travs de las fronteras internacionales. La globalizacin abarca adems aspectos culturales, polticos y ambientales ms amplios que no se analizan en esta nota.

En su aspecto ms bsico la globalizacin no encierra ningn misterio. El uso de este trmino se utiliza comnmente desde los aos ochenta, es decir, desde que los adelantos tecnolgicos han facilitado y acelerado las transacciones internacionales comerciales y financieras. Se refiere a la prolongacin ms all de las fronteras nacionales de las mismas fuerzas del mercado que durante siglos han operado a todos los niveles de la actividad econmica humana: en los mercados rurales, las industrias urbanas o los centros financieros.

Los mercados promueven la eficiencia por medio de la competencia y la divisin del trabajo, es decir, la especializacin que permite a las personas y a las economas centrarse en lo que mejor saben hacer. Gracias a la globalizacin, es posible beneficiarse de mercados cada vez ms vastos en todo el mundo y tener mayor acceso a los flujos de capital y a la tecnologa, y beneficiarse de importaciones ms baratas y mercados de exportacin ms amplios. Pero los mercados no garantizan necesariamente que la mayor eficiencia beneficiar a todos. Los pases deben estar dispuestos a adoptar las polticas necesarias y, en el caso de los pases ms pobres, posiblemente necesiten el respaldo de la comunidad internacional a tal efecto.BIBLIOGRAFIA

1.-Giddens, Anthony, Un mundo desbocado: Los efectos de la globalizacin en nuestras vidas. Madrid, Taurus, 2000. 2.- Chomsky, Noam. Cit. por: Barsamian, David. (1997). Ambiciones Imperiales. Barcelona. Editorial Popular. p. 26

Chomsky, Noam. Cit. por: Barsamian, David. (1997). Ambiciones Imperiales. Barcelona. Editorial Popular. p. 26

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