queremos ser y seguir siendo mexiquenses identificados...
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Queremos ser y seguir siendo mexiquenses identificados en
una historia común y en un porvenir que juntos buscamos
alcanzar. Igual sentimiento de orgullo promovemos en cada
municipio, pues al encontrar el origen de nuestras luchas y de
nuestros afanes reafirmamos también nuestra inapreciable
mexicanidad. Sin localismos exacerbados ni paralizantes,
destacamos lo específicamente nuestro para constituirlo en
aporte a lo nacional y nutrirnos también de lo universal.
ALFREDO DEL MAZO G.
Gobernador Constitucional del
Estado de México 1981-1987
Esta serie de MONOGRAFIAS MUNICIPALES es editada como
respuesta viable a los propósitos gubernamentales de
fortalecer la identidad estatal, democratizar la cultura y
consolidar la autonomía municipal no sólo desde el punto de
vista económico sino también en el plano de la superación
intelectual.
La elaboración de los textos corrió por cuenta del Cronista de
cada municipio, en su calidad de depositario y transmisor de
los conocimientos, valores culturales y tradiciones que
caracterizan a cada célula de nuestro organismo estatal. En
esta labor se reconoce el apoyo de los respectivos
Ayuntamientos y de la Sociedad Mexiquense de Cronistas
Municipales.
Los datos y los mapas incluidos tuvieron como fuente básica
las estadísticas y cartografía del Sistema Estatal de
Información. En el aspecto fotográfico se contó con la
aportación de los propios cronistas, aunque también se
requirieron los servicios de profesionales de la cámara.
En la integración, revisión y corrección de materiales, así como
en la edición de cada volumen, participan de manera conjunta
la Secretaría de Educación Cultura y Bienestar Social, a través
de la Dirección de Patrimonio Cultural, y la Coordinación
General de Comunicación Social, por conducto de la Dirección
General de Comunicación Alterna.
Sería imposible citar por nombre a todos aquellos que han
tomado intervención directa en la realización de este proyecto
de investigación, redacción, diseño y edición. A ellos y a los
que ofrecieron su colaboración desinteresada a cada uno de
los autores, el agradecimiento sincero del Gobierno del Estado
de México.
Mexicaltzingo
En donde habitan los distinguidos mexicanos
Lie. Alfredo del Mazo G. Gobernador Constitucional del Estado de México
Lie. Emilio Chuayffet Chemor Secretario de Educación, Cultura y Bienestar Social
Lie. David López Gutiérrez Coordinador General de Comunicación Social
ISBN 968-841-077-2
IV. Hombres Ilustres y Distinguidos 49
Indice
Introducción ............................................................................................................................................................................ 9
I. Denominación, Toponimia y Jeroglifico ....................................................................................................................... 11
A. Denominación ...................................................................................................................................................... 13
B. Toponimia ............................................................................................................................................................ 13
C. Jeroglífico ............................................................................................................................................................. 13
D. Gentilicio ............................................................................................................................................................. 14
II. El Espacio Físico ........................................................................................................................................................... 15
A. Localización geográfica actual ............................................................................................................................. 17
B. Límites .................................................................................................................................................................. 17
C. Extensión ............................................................................................................................................................. 17
D. División política .................................................................................................................................................... 17
E. Altura sobre el nivel del mar ................................................................................................................................. 20
F. Orografía .............................................................................................................................................................. 20
G. Hidrografía ........................................................................................................................................................... 22
H. Climatología ......................................................................................................................................................... 24
I. Flora ..................................................................................................................................................................... 24
J. Fauna ................................................................................................................................................................... 25
III. Historia: El Municipio a través del Tiempo ............................................................................................................... 27
A. Prehistoria ............................................................................................................................................................ 29
B. Principales acontecimientos prehispánicos .......................................................................................................... 29
C. Fundación y primeros pobladores ........................................................................................................................ 31
D. La Colonia ............................................................................................................................................................ 33
E. Siglo XIX: Epoca Independiente, Reforma y Porfirismo ....................................................................................... 36
F. Siglo XX: de la Revolución hasta 1980 ............................................................................................................ 43
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V. Historia Actual .......................................................................................................................................................................... 59
A. Demografía .................................................................................................................................................. 61 1. Población .............................................................................................................................................. 61
a. Población absoluta ......................................................................................................................... 61 b. Composición de la población .......................................................................................................... 61 c. Grupos étnicos y lingüísticos ................................................................................................................... 62
2. Natalidad ....................................................................................................................... . ..................... 63 a. Estadística general .................................................................................................................................. 63
3. Enfermedades características ....................................................................................................................... 63 4. Mortalidad ..................................................................................................................................................... 64
a. Tasas generales ...................................................................................................................................... 64 b. Defunciones por sexo y edad .................................................................................................................. 64
B. Organización social ............................................................................................................................................... 65 1. Salubridad ..................................................................................................................................................... 65
a. Hospitales, clínicas y centros de salud .................................................................................................... 65 2. Educación ..................................................................................................................................................... 66
a. Instituciones educativas .......................................................................................................................... 67 b. Población escolar .................................................................................................................................... 68 c. Analfabetismo .......................................................................................................................................... 68 d. Instituciones culturales ............................................................................................................................ 69
3. Religión ......................................................................................................................................................... 69 a. Clases de religión y número de adeptos ................................................................................................... 69
4. Fiestas, reuniones, espectáculos ydiversiones ............................................................................................. 70 a. Clasificación de fiestas ............................................................................................................................ 70 b. Representaciones públicas y deportes .................................................................................................... 73
C. Organización política............................................................................................................................................. 74 1. Gobierno ....................................................................................................................................................... 74
a. Autoridades locales .................................................................................................................................... 74 2. Financiamiento municipal .............................................................................................................................. 77
a. Presupuesto anual de ingresos(1985) ..................................................................................................... 78 b. Aplicación del presupuesto, egresos(1985)............................................................................................. 78
3. Organizaciones políticas ............................................................................................................................... 79
D. Organización económica....................................................................................................................................... 79 1. Transportes ................................................................................................................................................... 79
a. Carreteras ............................................................................................................................................... 79 b. Sistemas de transportación ..................................................................................................................... 80
2. Comunicaciones... ......................................................................................................................................... 81 a. Prensa ..................................................................................................................................................... 81 b. Correos .................................................................................................................................................... 81 c. Teléfonos y telégrafos ............................................................................................................................. 81 d. Radio y televisión .................................................................................................................................... 82
3. Agricultura ..................................................................................................................................................... 82 a. Tipo y extensión de los suelos ................................................................................................................ 82 b. Principales productos agrícolas ............................................................................................................... 82 c. Consumo y venta .......................................................................... -. .............................................. 83
4. Ganadería ..................................................................................................................................................... 83 a. Especies y número de cabezas deganado............................................................................................. 83 b. Principales productos .............................................................................................................................. 84
5. Comercio ............. . ............................................................................................................................... 84 a. Tipos y distribución de los negocioscomerciales ..................................................................................... 84 b. Interior y exterior, mayoreo y menudeo ................................................................................................... 85 c. Organizaciones comerciales .................................................................................................................... 85
6. Industria ........................................................................................................................................................ 85 a. Tipos y distribución de las industrias ................................................................................................... 85
7. Actividades económicas diversas .............................................................................................................. 86 8. Tenencia de la tierra ..................................................................................................................................... 86
a. Tipo y extensión de la propiedad ....................................................................................................... 86 9. Trabajo ......................................................................................................................................................... 86
a. Población económicamente activa .......................................................................................................... 86 b. División del trabajo .................................................................................................................................. 87
10. Vivienda ........................................................................................................................................................ 87 a. Distribución de la vivienda ....................................................................................................................... 87 b. Tipos de construcciones (por su material) ........................................... ... ....................................... 87
11. Alimentación ................................................................................................................................................. 88 a. Alimentos y bebidas ................................................................................................................................... 88
12. Vestido, adornos y atavíos ............................................................................................................................ 89 a. Vestidos habituales y especiales ............................................................................................................... 89
E. Arte ............................................................................................................................................................... 89 1. Artes plásticas: pintura y escultura ............................................................................................................... 89 2. Arquitectura .................................................................................................................................................. 89
a. Civil y religiosa ........................................................................................................................................... 89 3. Música y danza ............................................................................................................................................. 91
a. Tipos de organizaciones de músicos y danzantes .................. .......................................................... 91 4. Artes decorativas .......................................................................................................................................... 91
a. Cerámica y alfarería, tejidos, madera, etc .......................................................................................... 91
F. Tradición oral ...................................................................................................................................................... 93 1. Mitos y leyendas ........................................................................................................................................... 93 2. Corridos, poesías y canciones ...................................................................................................................... 96 3. Dichos y refranes ............................................................................................................................ .... • • 102
Fuentes consultadas ............................................................................................................................................................. 103
A. Bibliográficas ...................................................................................................................................................... 103
B. Hemerográficas .................................................................................................................................................. 106
C. Archivos.............................................................................................................................................................. 107
D. Orales .............................................................................................................................................................. 107
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Introducción
El municipio de Mexicaltzingo influye importantemente en la dinámica poblacional, económica y política del Estado. Por ello, al analizar su historia, se comprende la historia general de la Entidad.
Los acontecimientos históricos de Mexicaltzingo han marcado en su población los derroteros de su evolución social; los aciertos y errores de sus autoridades, así como los de sus pobladores, han permitido su atraso o progreso socio-económico. Sin embargo,en todos queda consciente la importancia de la convivencia humana, la solución de los conflictos y el respeto al entorno, factores fundamentales para vivir en armonía.
Los estudios sobre los acontecimientos históricos, la organización social, política, económica y cultural, deben darse a conocer a la comunidad para que sean elementos de identidad estatal y mejoren su nivel de vida. Es este el objetivo último del presente trabajo, un objetivo secundario, pero no menos importante, es que la población de Mexicaltzingo, al comprender el por qué de sus tradiciones y manera de ser, se sienta más orgulloso de haber nacido en el territorio de este municipio que forma parte del Estado de México.
El contenido de esta monografía se divide en cinco secciones importantes: inicia con los orígenes del nombre del municipio, las modificaciones que ha sufrido y su significado; prosigue con sus características fisiográficas a fin de situarlo dentro de la geografía estatal y entender su entorno. El estudio histórico, que es el siguiente punto, parte desde la prehistoria y llega a nuestros días, complementándose con el apartado llamado historia actuaren el que se analiza la organización social, política, económica y cultural de la comunidad.
En la realización del presente trabajo se tuvo como principal limitación el tiempo; sin embargo, sería injusto dejar de considerar que esta situación fue salvada gracias al apoyo que me ofrecieron las instituciones estatales, así como a la aportación de aquellas personas que me facilitaron material tan valioso (como poesías, anécdotas, leyendas, etc.), el cual me permitió conocer y dar a conocer algunos datos importantes sobre nuestro municipio.
Por ello quiero manifestarle mi agradecimiento a quienes de una u otra forma cooperaron en su elaboración.
I. Denominación, Toponimia y
Jeroglífico
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A. Denominación
El municipio de Mexicaltzingo toma su nombre del pueblo que es su cabecera, éste proviene de una palabra de origen náhuatl, cuyas raíces son las siguientes:
Co, lugar; tzin, reverencia o diminutivo; cali o calli, casa; mexi, contracción de mexica o del dios Metztli.
Se puede decir, entonces, que Mexicaltzingo significa "el lugar donde habitan los mexicanos distinguidos" o "la casa del dios Metztli". Otras acepciones serían: "la casa pequeña de los mexicanos" o "México chiquito".
B. Toponimia
El glifo de Mexicaltzingo significa lo siguiente: el totomochtle representa y designa pictográficamente el lugar donde se cultiva maíz; la figura humana representa al dios Metztli o a un mexica que es identificado por el caracol que lleva como tocado, ya que a México, antiguamente Tenochtitlan, se le representaba por medio de un caracol, que significa el ombligo de la luna; este mexica tiene una actitud reverente,- los tlacuilos o escribanos aztecas daban así la idea de que los individuos eran nobles o dioses.
En el transcurso de la historia se le han dado diferentes denominaciones a la cabecera municipal; primero fue Mexicaltzingo, luego se le llamó San Mateo Mexicaltzingo, porque este apóstol es el patrón religioso del pueblo. En el siglo pasado, poco después de su erección como municipio, se le llamó Mexicaltzingo de Iturbide, en honor de Sabás Iturbide, gobernador interino de la Entidad por muy poco tiempo y destacado nombre del periodo histórico de la Reforma; este nombre se dejó de usar a principios del presente siglo y desde entonces se le llama simplemente Mexicaltzingo.
El escudo del municipio lleva como tema principal a su topónimo o jeroglífico; éste se encuentra sobre un fondo azul cielo, enmarcado en un óvalo dorado que lleva la leyenda: municipio de Mexicaltzingo, Edo. de México, y entre dos líneas dobles, localizadas al inicio de "municipio" y al final de "México", 1869. En el extremo inferior tiene una rama de laurel y una de olivo enlazadas por un moño con los colores de nuestro Lábaro Patrio, y en la parte superior el escudo nacional sostenido por dos palmas doradas colocadas a los lados. En su conjunto el escudo significa que el lugar donde habitan los mexicanos distinguidos es fértil y limpio, heroico por formar parte de la ruta de Hidalgo, y que se erigió como municipio en 1869.
C. Jeroglífico
Se tomó del Códice Aubin, representa a un mexica o al dios Metztli, sentado sobre unas hojas de maíz totomochtle o totopochtle, abiertas hacia abajo.
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D. Gentilicio
El gentilicio de los habitantes del municipio es el de mexicaltzinguense. Si se parte de las raíces nahuas del nombre, también se les puede nombrar como "mexicanitos".
Los habitantes de esta comunidad son conocidos popularmente con el mote o apodo de "los mochos", por faltar una torre a la parroquia del lugar, también porque sus habitantes, en la mayoría católicos, tienen una actividad religiosa muy marcada. En otros poblados se les conoce como "maratandos", palabra usada en forma despectiva, que quiere decir "los que cuentan de diez en diez".
II. El Espacio Físico
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A. Localización geográfica actual
El municipio de Mexicaltzingo se localiza entre los 19° 11' 5" y los 19° 13' 13" de latitud norte, y los 99° 33' 17" y 99° 34' 14" de longitud oeste.
En el mapa físico del Estado de México se encuentra ubicado dentro del Valle de Toluca, cerca de la laguna desecada de! Chicnahuapan (nacimiento del Río Lerma) y de las faldas del volcán Xinantécatl, ahora conocido también con el nombre de Nevado de Toluca.
B. Limites
Colinda al norte con el pueblo de San Miguel Totocuitlapilco perteneciente al municipio de Metepec; al este, con Santiago Tianguistenco y San Miguel Chapultepec; al sur con el pueblo ae San Andrés Ocotlán, municipio de Calimaya, y al oeste con Santa María Nativitas Tarimoro, que pertenece también al municipio de Calimaya.
C. Extensión
El municipio cuenta con una extensión territorial de 12.03 km2, distribuidos de la siguiente manera: 0.95 Km2., ocupan la zona urbana, 8.49 Km2., la agrícola y 2.59 Km2., la ganadera. Hay un ejido de 230.19 has.; el régimen de tenencia de la tierra del tipo pequeña propiedad abarca 619.15 hectáreas.
D. División política
El municipio pertenece al Undécimo Distrito Judicial y Rentístico con cabecera en Tenango del Valle,- está comprendido dentro de la zona socio-económica número uno con cabecera en Toluca, actualmente pertenece al III distrito federal electoral con sede en Lerma y al VI local, ubicado en Santiago Tianguistenco.
La cabecera municipal lleva el nombre de Mexicaltzingo y cuenta con 50 manzanas, cada una de ellas representada por un jefe, que es nombrado cada tres años por las autoridades municipales.
Cuenta con una delegación municipal llamada colonia San Isidro, ubicada dentro del ejido de Mexicaltzingo, dentro de esta delegación está incluido el Rancho San Cristóbal, que antiguamente era una delegación independiente, en la que habitaban alrededor de 50 familias, quienes trabajaban en la industrialización de la leche de vaca; en la actualidad su inmueble pertenece a una empresa paraestatal que se dedica al mismo giro.
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Ubicación del Municipio
ESTADO DE MEXICO
Mexícaltzingo REGION I TOLUCA Fuente: Sistema Estatal de Información
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Principales Localidades y Caminos
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La colonia San Isidro es una comunidad que presenta un patrón de asentamiento disperso. Se fundó entre 1927 y 1932, periodo en que se dio la resolución presidencial de expropiación de tierras del Rancho San Cristóbal y la dotación de las mismas, constituyéndose así el ejido de Mexicaltzingo. Su población actual es de aproximadamente 120 personas y la mayoría se dedica al cultivo del maíz.
Localidades que integran el municipio de Mexicaltzingo
Cuadrante I
Colonia Ejidal San Isidro
Cuadrante II
San Mateo Mexicaltzingo
Cuadrante III
Cuadrante IV
Rancho San Cristóbal
Total de localidades 3 Fuente: Sistema Estatal de Información.
E. Altura sobre el nivel del mar
El municipio se encuentra en la meseta más elevada del país, a una altura que va de los 2,630 a los 2,710 m.s.n.m. Las elevaciones montañosas con que limita son las siguientes: al norte con el Cerro de Jocotitlán; al sur con el Eje Volcánico; al este con la serranía del Ajusco, y al oeste con el Xinantécatl o Nevado de Toluca (4,578 m.s.n.m.).
F. Orografía
Los terrenos ocupados por el municipio forman una llanu'a casi plana, mostrando una escasa pendiente que corre de oeste a este, constituida principalmente por materiales de depósito aluvial y lacustre.
En la región sureste, colindando con el municipio de Chapultepec, se encuentra la única alteración de la planicie, que se conoce como el Cerro de Chapultepec, o Cerro de Las Langostas o Chapulines, tiene una altura media de 2,660 m.s.n.m., está formado por materiales de origen volcánico, principalmente basalto, conocido popularmente como "lava", y brecha volcánica o "grava". Este cerro pertenece por partes iguales a los municipios de Chapultepec y Mexicaltzingo.
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Orografía
Metepec
Fuente: Sistemo Estatal de Información
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Vista poniente del municipio, ai fondo se destaca el Cerro de Chapultepec
G. Hidrografía
El municipio carece de corrientes superficiales abundantes; en la porción oeste, donde se agudiza el declive del terreno, se forman pequeños arroyos estacionales que provocan la inundación de la zona en la temporada verano-otoño.
Los mantos freáticos, localizados aproximadamente a 50 metros bajo la superficie, son explotados para abastecer a la población de agua potable.
Cuenta con cuatro manantiales llamados "ojos de agua", 12 pozos profundos y cinco arroyos intermitentes, dos de los cuales se utilizan para drenar las aguas negras.
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Mete pec
Calimaya V ______
Hidrografía
Fuente: Sistema Estatal de Información
Manantiales "Ojo de Agua"
Arroyo Intermitente
Acueducto
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H. Climatología
El territorio municipal forma parte de la unidad geomórfica y climática del Valle de Toluca,- su clima es frío húmedo y templado subhúmedo con lluvias en verano.
La temporada de heladas de invierno en ocasiones se prolonga hasta los meses de marzo y abril.
Abajo se presenta la información climatológica en promedios anuales. Esta ha sido investigada y dada a conocer por la Secretaria de Agricultura y Recursos Hidráulicos.
Temperatura máxima Temperatura media Temperatura mínima Evaporación Días con granizo Días con heladas Días con lluvia Días despejados Días nublados Vientos dominantes Mes más cálido Mes más frío Estación de lluvias
I. Flora
El manto vegetal está compuesto principalmente por cultivos, tales como el maíz. Existen además conjuntos arbóreos de sauces llorones, casuarinas, y, en forma aislada y escasa, pino, cedro, eucalipto, chopo y álamo.
En la época de lluvias nacen hongos comestibles, como los clavitos y los morados.
Los árboles frutales que se cultivan en las casas y los que crecen en forma silvestre son: capulín, tejocote, chabacano, manzano, durazno, ciruelo, higo, mora, membrillo, nogal. Cabe destacar que,según estudios realizados, es factible el cultivo del cerezo.
Las yerbas medicinales que pueden encontrarse son las siguientes: yerbabuena, manzanilla, gordolobo, iztafiate, malva, ruda, cedrón, carricillo, poleo, ajenjo, excarcionería, árnica, morcilla, borraja, golondrina, yerba, blanca, alfilerillo, lante, endibia, hinojo, cardosanto, zacatillo, quebrapalo, flor de sauce, camote de gato, yerba de Santa María, epazote de perro, chicalota, eucalipto y diente de león.
19.2° C 11.5° C 3.2° C 108.99 mm 11 150 135 113 49 SE Junio (13.6° C) Febrero (7.4° C) Verano-Otoño
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Entre las plantas de ornato se hallan: cempasüchil, dalia, margarita, margaritón, gladiolo, canario, geranio, rosa, clavel, tuberosa, bugambilia, pensamiento, alcatraz, azucena, malvón, hortensia, coronilla, violeta, nube, girasol, madreselva, heliotropo, campanola, espárragos, helécho, etc.
J. Fauna
Actualmente la fauna está pasando por un proceso de extinción. Por esta razón raramente pueden observarse ejemplares de ardilla, tlacuache, tejón, zorrillo, comadreja, hurón, topo, tórtola, zopilote, huilote, búho, rana, jumil, acocil, pez negro, ajolote, camaleón, lechuza, chichicuilote, culebra de agua, luciérnagas y otros insectos que anteriormente abundaban.
Entre los meses de noviembre y febrero, en "El Potrero" se encuentra la garza blanca, migrante de Canadá, y en la época de lluvias, en los corredores de algunas casas, anidan golondrinas,
Entre la fauna doméstica encontramos: vacas, cerdos y borregos que sirven principalmente para la alimentación o como en el caso del caballo, para tiro o transporte.
III. Historia: El Municipio a través del
Tiempo
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A. Prehistoria
Hace miles de años, cuando el Valle de Toluca tenía un clima más húmedo que el actual, una vegetación más abundante y un gran lago, el lugar empezó a poblarse con bandas nómadas cazadoras-recolectoras que fueron ocupando poco a poco su territorio.
Al ser una cuenca lacustre, fue propicia para que vivieran mamuts y otros animales que el hombre primitivo perseguía y cazaba para subsistir. En diferentes partes de la región se han encontrado restos fósiles de dichos animales, algunos de ellos se encuentran en museos de las ciudades de México y Toluca.
Con el transcurso de los años, estos hombres se fueron sedentarizando al mismo tiempo que desarrollaban la agricultura, razones fundamentales que permitieron el surgimiento de una alta cultura, no sólo en el Valle de Toluca sino en toda Mesoamérica.
Quien las Ijama "Culturas del maíz", tiene mucha razón, sin embargo, el hombre cultivaba otras especies, particularmente el frijol, la calabaza, el maguey y otros productos más que formaron parte de su alimentación. En el territorio estatal se han encontrado evidencias de que los antiguos habitantes conocían y cultivaban el maíz domesticado; por medio de los estudios realizados, se ha comprobado que el cultivo de este grano data de aproximadamente 6000 años. B. Principales acontecimientos prehispánicos
Hasta antes de la llegada de los españoles el Valle de Toluca fue habitado por los otomíes, y después,junto con los acolhuas, llegaron los mazahuas que se establecieron en lo que ahora es el norte del Estado de México, desde Xaltocan hasta Xiquipilco. También lo habitaron los matlatzincas, que se asentaron desde Calixtlahuaca hasta Malinalco y Ocuilan. De los matlatzincas hablan muchos historiadores famosos, pero quienes más han estudiado al respecto son José García Payón, Gustavo G. Velázquez y Román Piña Chan.
La Tira de la Peregrinación muestra que los aztecas, a poco de salir de Aztlán, se encontraron, al sur de Sinaloa, con otras tribus que pretendieron unírseles; éstas eran los tepanecas, chichimecas, malinalcas, cholultecas, xochimilcas, huexotzincas y matlatzincas, pero el presagio de un árbol partido a la mitad por un rayo, los indujo a continuar solos.
Así los matlatzincas llegaron al Valle de Toluca junto con los mazahuas y otros grupos de similar patrón racial, encontrando tierras fértiles y un clima propicio para su desarrollo cultural.
El término matlatzinca significa "los de las redes" (mátlat, red); término náhuatl que califica la actividad principal, es decir, la fabricación de este útil. Las redes eran también utilizadas para desgranar las mazorcas de maíz y como instrumento de suplicio.
Los tarascos llamaron a los matlatzincas que habitaron en la región centro-oriental del actual estado de Michoacán, "pirinda", que significa "los de en medio". Las actividades principales de estos pueblos eran la agricultura y la pesca. A sí mismos se decían nentambati que significa "los del centro del valle" o Nepintahihui, los de "la tierra del maíz".
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Los matlatzincas estuvieron influenciados por culturas como la tolteca, tarasca y azteca en cuanto a la construcción de sus templos,a las técnicas utilizadas en la alfarería,y en la religión, pero principalmente en el lenguaje.
Los principales centros de población matlatzinca fueron Toluca, Tenancingo, Malinalco y Ocuilan, autónomos entre sí, por lo que se puede decir que no hubo un imperio matlatzinca.
Fue éste un pueblo guerrero que tuvo alianzas y acuerdos con los tarascos y los aztecas.
Cuando Axayácatl fue tlatoani de los mexicasjos matlatzincas perdieron su autonomía; diciéndose ofendido por la ayuda que los matlatzincas dieron a TI a te lo Ico, exigió a Tenancingo y a Tenango tributo para la construcción de su Piedra del Sacrificio Gladiatorio; los matlatzincas se negaron a ello, por lo cual les hizo la guerra conquistando por ese medio la región de Xalatlaco, Atlapulco, Ocoyoacac y Capulhuac. Para estas batallas, en los márgenes del Río Lerma se unió con el señor de Toluca, Chimaltecutli. También hicieron la guerra y conquistaron a los pueblos de Teotenango, Calimaya, Tepemaxalco, Metepec, Tzinacantepec, Tlacotepec, Toluca y Tecaxic, mientras tanto, otra parte del ejército azteca ocupaba Tecualoya, Zoquitzinco y Tenancingo, muriendo en la contienda Tezozomoctli y Chalchiuhquiauh, señores de Tenancingo y Teotenango, respectivamente.
Conquistado el valle, las fuerzas de la confederación se reunieron en Toluca, donde Axayácatl entregó el señorío a Chimaltecutli en pago a sus servicios y por ser muy adicto a los aztecas.
El tributo impuesto a cada pueblo por los conquistadores aztecas consistió en hacer una sementera de 800 brazas de largo por 800 de ancho, y según Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, debían entregar también ”800 fardos de mantas finas, labradas y veteadas de diversos colores de pelo de conejo; otros 370 fardos de otras mantas con sus cenefas de lo propio, y 40 fardos y más siete mantas de plumas que servían de sobrecamas, que por todas venían a ser 25,607 mantas, sin las preseas de joyas de oro, aderezos y divisas de plumerías finas, y en cada un año y en cada lugar una sementera de maíz..."
Para asegurarse que los matlatzincas le fueran fieles, mandó Axayácatl que con los prisioneros que tomó en los diferentes lugares sometidos se volviera a poblar Xalatlaco, nombrando como señor de ella a Mozauhqui por haberse distinguido en los combates. Por si esa acción no fuera suficiente, el ejército confederado regresó a México llevándose al dios Coltzin y a su cuerpo de sacerdotes.
No acababa de disolverse aún el ejército de la confederación, cuando los matlatzincas, cansados del yugo azteca y de la conducta de Chimaltecutli,se sublevaron. Axayácatl al frente de un ejército de 32,300 guerreros, según Tezozómoc, inmediatamente invadió el Valle de Toluca, destruyendo la mayoría de sus poblaciones; ocupó Toluca, Tecaxic y Tlacotepec, donde personalmente hizo presos a los caballeros matlatzincas, Pinahuiztli y Cequautli. Marcha luego a Tzinacantepec, pero su población huye a Michoacán pidiendo ayuda a Tzitzic Pandácuare, rey de los tarascos, éste mandó guerreros tarascos y pirindas que debían reunirse con los guerreros matlatzincas al mando de Tlilcuetzpalin en Xiquipiico, pero los aztecas atacaron antes que los refuerzos solicitados traspasaran las fronteras. El combate fue feroz, se destruyó gran parte de la ciudad. Tlilcuetzpalin atacó a Axayácatl, haciéndole una gran herida en el muslo que lo dejaría
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lisiado por el resto de su vida; Tlilcuetzpalin no quería matar ai tlacatecutli de México, sino hacerlo prisionero para sacrificarlo a los dioses. Dos capitanes matlatzincas, Itzcuicani y Tlamaca, fueron en ayuda de Tlilcuetzpalin. Axayácatl estaba perdido, pero Quetzalmamalitzin, señor de Teotihuacan, con sus guerreros lo salvó,tomando presos al señor maílatzinca y sus dos capitanes. Con este triunfo los aztecas nuevamente sometieron al Valle del Matlatzinco, llevándose, según Francisco Javier Clavijero, 11,070 prisioneros y dejando 6,020 muertos tras de sí.
Deseando evitar futuros levantamientos, Axayácatl fundó Calixtlahuaca en la orilla del pueblo de Tecaxic, que estaba situado a las faldas del Cerro de Tenismó, poblándola con una guarnición azteca y matlatzinca, y nombrando como señor a Chimaltecutli, señor de Tollocan. Así quedaron bajo su mando Toluca y Calixtlahuaca. También, este emperador azteca cedió a Motecuhzoma, su hijo, los pueblos de Xiquipilco, Xochiacan y Teotenango, y al rey de Tezcoco los de Zoquitzinco y Maxtlacan.
Cuando Axayácatl se recuperó de la herida, invitó a los señores de Tezcoco, Tlacopan y otros señoríos aliados, a las ceremonias de la fiesta de Tlacaxipehualiztli en la que fueron sacrificados Tlilcuetzpalin y los dos capitanes Itzcuinani y Tlamaca.
C. Fundación y primeros pobladores
Axayácatl, así como ordenó que se fundara Calixtlahuaca, hizo lo propio para que cierto número de familias mexicanas de los diferentes lugares del Valle de México fueran a poblar el de Toluca, fundándose así un gran número de pueblos a los que los inmigrantes les dieron el nombre del lugar de donde procedían; surgieron así en los alrededores de Toluca, los de Huitzila, con gentes de Huitzilopochtli, Tlacopan, Atzcapotzaltonco, Capultitlán, o sea Capulteopan,- Chapultepec, Mexicaltzinco, Yancuitlalpan, etc.
Mexicaltzinco se fundó en el año IX ácatl, 1475 de nuestro calendario, con gente de un pueblo cercano a Ixtapalapa. Este poblado, de ascendencia azteca, se estableció al poniente del actual municipio de Mexicaltzingo, en un paraje denominado "La Loma" sepultado hoy en día bajo terreno de labor, motivo por el cual en cada barbecho se encuentran vasijas y figurillas de cerámica.
Las pautas culturales de este primer poblado fueron muy similares a las de los aztecas: construyeron casas de adobe cubiertas con techos de palma, que tenían una habitación principal; el hogar o fogón se encontraba en el patio, bajo una pequeña construcción separada; algunas casas tenían adosadas a ellas un temazcalli o baño de vapor; como este pueblo fue construido junto al lagojenía un embarcadero que servía para la comunicación con otros pueblos y para recibir a los que del lago extraían pescado blanco, ranas; ajolote, axólotl; renacuajos o atepócatl; camarones de agua dulce, acociltin; moscas acuáticas, amóxotl; larvas acuáticas, aneneztli; gusanos blancos, ocuilíztac y huevos de mosca acuática, ahuauhtli.
Tenían además chinampas junto a las casas en las que cultivaban maíz, centli; frijol, etl; amaranto, huauhtli; chía, chian; quelites, hortalizas y flores. En los patíos de las casas podían encontrarse animales domésticos, como perros, itzcuintli o chichi; guajolotes, huexólotl o cihuatotolin y conejos.
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El bosque rodeaba a este pueblo que se asentó a las faldas del Xinantecátl, por lo que se podía extraer leña y otros productos de sus frondosos bosques.
Al igual que los habitantes del antiguo México, en este lugar se adoraba a Huitzilopochtli, dios del sol, también conocido como Metztli, al que se le dedicó un teocalli con un sacerdote especial.
Mexicaltzinco fue lugar de veraneo para los aztecas, incluso se dice que Moctezuma tuvo una concubina que fue originaria de aquí. También fue un sitio de descanso y paso para los emisarios del imperio que se dedicaban a cobrar y transportar el tributo que debían entregar los pueblos de Metepec, Tenango, Calimaya y Toluca.
II «i
En este lugar, conocido como La Loma, se asentaron los mexicas que fundaron Mexicaltzinco
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D. La Colonia
Según Alfonso Sánchez García, la conquista en el valle de Toluca sucedió de la siguiente manera:
Durante los primeros días del sitio a la capital azteca, se presentaron ante los españoles algunos otomíes para servir como zapadores y en otras especialidades. Por supuesto, acudieron a Cortés, empujados por el mismo odio y rivalidades que la mayoría de los habitantes del resto de Mesoamérlca sentían contra los aztecas, arguyendo que Tenochtltlán los había sometido y los tenía como tributarlos junto con los matlatzlncas y oculltecos, y que por esa razón se estaban preparando contingentes para atacar por la retaguardia.
Cortés dudó de los otomíes, pues su piloto, Gonzalo de Umbría, había hecho exploraciones que llegaron hasta la tierra callente, descubriendo que había comunidades ricas y espléndidas que se llamaban en general matlatzlncas y que estaban enemistadas con los mexicanos.
Hernán Cortés se enteró que Cuauhtémoc amenazaba atacarlo con sus aliados de Toluca y Malinalco, razón por la que dispuso que Gonzalo de Sandoval, al frente de 18 hombres a caballo, cien peones o soldados de Infantería, un ballestero y 60 mil otomíes aliados, partiera a conquistar el Valle del Matlatzlnco.
Sandoval realizó la conquista de una manera despiadada; fueron sometidos Toluca, Tenango, Tlacotepec, Tecaxlc-Calixtlahuaca, Callmaya, Metepec y otros poblados matlatzlncas y mexlcas, incluido Mexicaltzinco, al cual se le destruyó su teocalli y se dispersó a su población. Algunos mexlcaltzinguenses volvieron a reunirse alrededor de 1527 en el pueblo al que los españoles pusieron por nombre San Mateo y que los indígenas llamaron Xan Mateuhtzin Mexicaltzinco.
En 1531, en el libro de Tasaciones de los pueblos de Nueva España, se establece que Mexlcaltzingo pagó tributo por trabajar las sementeras o tierras de cultivo que poseía.
En 1534, según el Códice de Techialoyan, parte de los terrenos de Mexlcaltzingo pasaron a jurisdicción de San Antonio la Isla, los linderos que establece son Hultzaqulpa y Huapalcalco, aunque también se puede considerar a Tecuantltla. Estos linderos se encontraban en la reglón sur, son los límites actuales con los pueblos de Chapultepec y San Andrés Ocotlán.
En esta época, los pocos mexlcas existentes, alrededor de 100, fueron evangelizados; construyeron una capilla abierta donde los frailes franciscanos les enseñaron el evangelio y la doctrina cristiana, con representaciones y danzas.
La capilla ya no existe, pero se localizaba donde actualmente está “El Calvarlo", hasta hace 10 años todavía se podían ver las paredes y lo que parecía un foro.
Para este periodo, al norte tenían como vecinos a los mexicas del pueblo de San Miguel Totocultlapllco, con quienes compartían parte de las orillas de la laguna que cada día se Iba desecando más y más. Se comunicaban por el camino real a Metepec, al que pertenecía Mexlcaltzingo en lo religioso; un fraile de esa localidad venía cada semana a decir misa y a escuchar los problemas de los Indios. En lo que respecta a problemas civiles, se acudía al alcalde de ese lugar.
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El 4 de noviembre de 1560, el virrey Luis de Velasco ordenó la congregación de Caiimaya- Tepemaxalco, que no significaba otra cosa que reunir a los Indígenas en un sólo asentamiento con el fin de controlarlos tanto política como económicamente; a esa congregación se le llamaría Tepenamiloyan y se le dividiría en barrios de mexicanos y matlatzincas, habría además cinco estancias con 50 macehuales cada una, restituyendo a cada indio sus tierras después de hacer la investigación respectiva. También se ordenó que el resto de los habitantes que "...no tuvieran tierras que labrar dentro de tres cuartos de leguas de su solar e asientos... se le den cien varas de tierra en cuadro de dicha distancia, las cuales tierras sean suyas propias de sus hijos y descendientes, contribuyendo cada uno de ellos por razón de terrazgo a cada un año, con un rial de plata para la comunidad de dicho pueblo, la cual se le impone sólo por el reconocimiento y para hacer este repartimiento de tierras..."
Mexicaltzingo entonces quedó dentro de los "términos" como pueblo estancia de Calimaya, que era la cabecera donde gobernaba un tlatoani, lo que significaba que estaba organizado en tlaxilacalli o caipulli, que además tenía jefe local subordinado al jefe de cabecera y sus habitantes estaban obligados a pagar tributo y servicios a los funcionarios de ésta.
El 15 de noviembre de 1603, el virrey Marqués de Montes Claros dispuso que al pueblo de Mexicaltzingo se le diera un fundo legal de 600 varas para que ahí habitaran los matlatzincas sobrevivientes; la ubicación del fundo se situó en la parte nororiental del actual municipio.
A medida que pasaba el tiempo, los matlatzincas cobraron mayor importancia; en 1622 se registraba en Mexicaltzingo una población con mayoría de matlatzincas. No había conflicto con los mexicanos, ya que éstos se dedicaban a la agricultura en la parte oeste y sur de la comunidad.
La capilla de evangelización pronto fue insuficiente para dar los servicios religiosos, por lo cual se decidió construir un templo, bajo la dirección de los franciscanos, a principios del siglo XVII. Para su construcción la piedra fue traída de los montes cercanos al llano de "Doña Juana" del actual municipio de Joquicingo, la mano de obra indígena está presente, así lo demuestran los glifos de Tiáloc y Ehécatl que se encuentran en la parte sur del convento, los seis ocelotes, en los cañones de desagüe de la cúpula oriente; los cuatro ángeles con cara indígena, esculpidos en la torre y en lo fachada, y los 8 nahuales, espíritus protectores contra las calamidades, que se hallan en la base del campanario. Este templo, dedicado a San Mateo, es completado con el atrio que se terminó de construir en 1676. De esa época es también la construcción de la Cruz de Misión que prueba que los indígenas recibían la doctrina cristiana.
Margarita Loera y Chávez afirma en una de sus investigaciones que "...Mexicaltzingo tenía un gobernador propio y conservaba cierta independencia respecto a los demás pueblos sujetos. Por ejemplo, durante el siglo XVI, no figuraba entre los tributarios de los encomenderos Gutiérrez Altamirano, siendo así el único sujeto a Calimaya y Tepemaxalco y por lo menos en esta etapa era totalmente tributario realengo.
"En un documento de 1700, se menciona que Mexicaltzingo se había separado de Calimaya, porque este pueblo hacía mal uso de sus tributos. Posteriormente aparece como un pueblo independiente, de cuyo gobierno dependían a su vez un número de pueblos sujetos: Santa María
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Nativitas y San Andrés Ocotlán, que también se habían separado de Calimaya, y La Concepción, que se había separado de San Antonio la Isla. En realidad esta separación era muy relativa, pues en la organización territorial, fiscal y religiosa siguieron subordinados a la cabecera..."
De acuerdo con la autora citada, durante la Colonia, el régimen de tenencia de la tierra en este pueblo era comunal, por lo que se "...le otorgaba al indígena el derecho de poseer una parcela para uso individual, con derecho a transmisión hereditaria, pero con prohibición de enajenarla..." Además de la modalidad mencionada, existieron las tierras de la comunidad, para el pago de tributo, para ios santos de la parroquia, de cofradías, de propiedad corporativa repartidas para el uso individual y tierras de propiedad privada pertenecientes a indios principales.
La Cruz de Misión, símbolo de la evangelización de los
indígenas conquistados de Mexicaltzingo
El producto de las tierras comunales era destinado al pago de los representantes de la comunidad y a los tributos se les utilizaba también cuando se organizaban los trabajos de beneficio colectivo, en los cuales participaban los varones que estaban en condiciones de hacerlo. La tierra de los santos se utilizaba exclusivamente para los gastos del mantenimiento de su culto o festividad.
Las cofradías utilizaban las tierras con una finalidad religiosa, pero también cumplían ciertas funciones sociales como integradoras comunitarias. "Al entregárseles una tierra se les aseguraba el gasto más fuerte de los indígenas: el funeral cristiano. Además las cofradías ayudaban a las cajas comunidad a costear gastos de interés común?
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Los mecanismos para contraer matrimonio y el sistema de transmisión hereditaria eran regulados por el concepto de propiedad comunal, lo cual se traducía en que sólo los hijos varones podían heredar, y las mujeres que se casaban con un miembro que no fuera de la comunidad no tenían ninguna posibilidad de heredar o administrar tierras del pueblo de origen; de esta manera se evitaba que personas extrañas tuvieran acceso a tierras locales.
Debido a los momentos de crisis y epidemias, la comunidad se vio obligada a desprenderse de algunos de sus terrenos,vía arrendamiento o venta, situación a la que se sumó la presión de los españoles para lograr que los indígenas se los vendieran; es preciso aclarar que quien actuaba como vendedor no era el usufructuario, sino el "común del pueblo". Estos son los orígenes del Rancho San Cristóbal y la atomización de las parcelas, lo que provocó que la obtención de los recursos naturales fuera cada vez más difícil, obligando a los indígenas a buscar trabajo fuera de la comunidad, principalmente en los ranchos y haciendas cercanas.
En el siglo XVIII Mexicaltzingo tuvo problemas por la posesión del terreno llamado "El Potrero", que fue reclamado en diferentes ocasiones por el pueblo de Chapultepec y la Condesa de Santiago Calimaya y Marquesa de Salvatierra; no obstante, el 17 de octubre de 1719, se le dio a Mexicaltzingo el título de propiedad de tal terreno. En junio de 1795 el administrador de la Hacienda de Ateneo se adjudica El Llano, las autoridades lo restituyen a sus dueños legítimos, pero el 11 de febrero de 1797, el Conde de Santiago Calimaya se posesiona de las tierras, por lo que la Real Audiencia ratifica lo solucionado por las autoridades de Calimaya en julio de 1795, devolviéndolas nuevamente a la comunidad de Mexicaltzingo.
E. Siglo XIX: Epoca Independiente, Reforma y Porfirismo
Guerra de Independencia
Durante la guerra de Independencia el cura Hidalgo y el ejército insurgente, en su marcha hacia la capital de la Nueva España, llegaron a San Felipe del Obraje, hoy San Felipe del Progreso, en donde libraron batallas contra los realistas, de las cuales salieron victoriosos.
El 28 de octubre de 1810 llegan a la ciudad de Toluca, siendo recibidos por los frailes José de Lugo y Pedro Orcillés, don José María de Olaes, prominente hombre de negocios, y Cristóbal Cruz, acompañados de sus esposas, doña Lorena Orozco de Olaes y doña Micaela Monroy de Cruz. En la casa de los señores Olaes, Hidalgo y los principales insurgentes planearon la batalla que sostuvieron en el Monte de las Cruces.
Al día siguiente, el ejército insurgente se divide en dos. Lorenzo Camacho Escamilla dice que: ”... a las nueve de la mañana va en camino de Lerma el teniente general Jiménez. La vía es recta y puede verse a distancia pero no se descubre en ella alguna avanzada enemiga... Hidalgo y Allende por su parte han llegado a Mexicaltzingo y Chapultepec... los pueblos enteros quieren incorporarse a la columna en marcha. Brevemente los caudillos discuten y el buen cura tiene que aceptar sólo a unos cuantos jóvenes decididos, entre ellos se encuentra un tamborcillo del primero de dichos pueblos. Toca su instrumento en las fiestas de los santos patrones para rimar la danza de 'Moros y Cristianos'. Y ha estado una o dos veces de leva... Al resto los bendice y conforma el señor Hidalgo: -Quedóos, hijitos. Rogad desde aquí a nuestra Virgen que nos de victoria y que quienes van con nosotros vuelvan sanos y salvos..."
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El día 30 de octubre de 1810, se libró la batalla del Monte de Las Cruces; al principio los insurgentes fueron rechazados por la posición ventajosa de los adversarios que comandó el coronel realista Trujillo. Pero al posesionarse los insurgentes de un lugar más alto, pudieron hacer flaquear al enemigo para después destrozarlo. Esta victoria abría las puertas de la capital a los insurgentes, pero al llegar a Cuajimalpa, Hidalgo determinó dar marcha atrás, debido a que ya no había parque ni artillería suficientes para ocupar la ciudad y defenderla una vez ocupada.
De Cuajimalpa el ejército insurgente se dirigió a Querétaro; el 7 de noviembre de 1810, en las inmediaciones de Acúleo se encontró con el ejército realista que comandaba el brigadier Calleja, quien los derrotó.
José María Oviedo llega a Tenango procedente de Zitácuaro, lo defiende y pasa a Toluca, atacándola el 14 de octubre de 1811, pero es desalojado del Cerro del Calvario, lugar en el cual se había fortificado, por el ejército realista; Porlier manda asesinar en la plaza principal de Toluca a más de cien insurrectos. Oviedo vuelve a Tenango siendo repelido y enviado por Porlier hacia el sur el 24 de enero de 1812.
Hermenegildo Galeana derrotó a Porlier en Tecualoya (Villa Guerrero), donde murió el insurgente Oviedo, mientras tanto, Ignacio López Rayón lucha en el poniente del Valle de Toluca.
Más tarde, Morelos derrota de nuevo a Porlier en Tenancingo y Tenango, en donde confiere el mando a Rayón. En mayo de 1812, Rayón llegó hasta Lerma derrotando a las tropas españolas; ante estos acontecimientos los jefes Castillo y Bustamante toman el mando del contingente militar realista en el Valle. Rayón y los insurgentes se atrincheran en Tenango, en donde son atacados el 2 de junio, la población resiste pero después de una cruenta lucha cae.
La tradición oral en esta comunidad dice que Vicente Guerrero, después de una azarosa travesía por el Valle de Toluca, junto con Pedro Ascencio, pernoctó en la fiscalía de la parroquia de San Mateo. Agustín de iturbide lo perseguía; al llegar a Mexicaltzingo se enteró de lo sucedido,por lo que decidió colgar a los principales del pueblo por haber apoyado a Guerrero, en el atrio de la misma patrorjuia. El 28 de diciembre de 1820 Ped" ' scencio derrota a Iturbide en Tlatlaya, lo cual da lí%dr a que el jefe realista pensara en la álianzc :on Guerrero para la consumación de la independencia nacional. í,
Epoca Independiente
En 1822, Agustín de Iturbide se proclama emperador de México y disuelve el Congreso.
Entre septiembre y octubre de 1823, se volvió a reunir el Congreso Constituyente para decidir qué clase de gobierno tendría México. Al fin,se determinó que fuera una República Federal con el nombre de Estados Unidos Mexicanos.
El 30 de enero de 1824 se publicó el Acta Constitutiva, en la que se determinaba que los estados serían 16. El Estado de México se formó de la intendencia del mismo nombre,- eligió su Congreso Constituyente que ratifica el pacto federal, erigiéndose de esta manera como estado el 2 de marzo del mismo año.
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El 15 de agosto de 1827, el gobernador Lorenzo de Zavala da posesión y adjudicación de El Llano de Mexicaltzingo a este pueblo, ejecutándose esta acción por el juez de Tenango, Lie. Agustín Azoños. Con esta resolución se dio fin a los constantes reclamos que se hacían de El Llano referido.
En esta época, Mexicaltzingo tenía ya una importante organización social, la cual le permitió solicitar al Gobierno del Estado, el 27 de mayo de 1849, su elevación a municipio. Esta solicitud la realizó con el apoyo de los pueblos de Santa María Nativitas, San Lorenzo Cuauhtenco, San Miguel Chapultepec y San Andrés Ocotlán, todos ellos aportaron pruebas que mostraban la solvencia para que San Mateo Mexicaltzingo fuera la cabecera municipal de esos pueblos. Dicho pueblo tenía 1174 habitantes y contaba con una vicaría fija con casa cural, casa consistorial, educación primaria, agricultura diversificada y suficiente; cárcel y un llano pastoral que daba una utilidad de 300 pesos anuales por el cobro de derechos por los animales que pastaban. Además tenía un rancho, el San Cristóbal, que daba una renta anual de 480 pesos, lo cual le permitía sostener un alumno en el instituto Literario de Toluca y solventar los gastos de la comunidad.
La población del resto de las comunidades era:
San Miguel Chapultepec 1109 habitantes Santa Mana Nativitas 916 habitantes San Lorenzo Cuauhtenco 517 habitantes San Andrés Ocotlán 294 habitantes
Incluyendo a Mexicaltzingo sumaban un total de 3,722 habitantes, población suficiente en esa época para erigirse en municipio. A ésta solicitud se opuso Calimaya, cabecera a la que pertenecían anteriormente las poblaciones mencionadas.
Reforma
La participación del Estado de México en la guerra civil que se llamó de Reforma fue singular, puesto que era el estado central que poseía un gran territorio donde se llevaron a cabo diferentes luchas importantes. Hubo gentes destacadas como Simón Guzmán, Felipe Berriozábal, Juan Manuel Mateos y otros que en la guerra de 3 años, como también se le conoce a este periodo, lucharon por establecer los preceptos liberales en el campo de la economía, la sociedad y la política.
Después de un lapso pequeño de estabilidad viene la intervención francesa; en la batalla de Puebla, gente del Valle de Toluca tuvo una destacada participación, pero al fin se imponen las fuerzas francesas y se establece el Imperio de Maximiliano, que no duró mucho tiempo porque era un gobierno que no satisfacía al pueblo mexicano, ya que éste, por el contrario, apoyaba al gobierno errante de Juárez. En 1867 termina la intervención francesa.
En 1869 llega a la gubernatura del Estado de México Mariano Riva Palacio, notable licenciado y político, quien firmó el 8 de octubre de ese año el decreto 140 en el que la Legislatura local erigió a Mexicaltzingo como municipio; los diputados que firmaron el decreto fueron: Manuel Alas, presidente; Manuel Borja y Pedro Navarro, secretarios. Después del estudio de los
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antecedentes presentados por Mex¡caltz¡ngo,se resuelve la solicitud referida pero no se constituye con los pueblos que arriba se mencionaron. Chapultepec se erige como municipio en el mismo decreto, y los otros se conservan sujetos a la municipalidad de Calimaya.
El 30 de octubre del mismo año, el jefe político de Tenango del Valle, Juan Gómez Guzmán, instaló a las autoridades municipales, las primeras electas, que fueron las siguientes:
Propietario municipal: Cristóbal Ignacio Tovar Suplente: Nabor Félix Ramos Juez conciliador: Valeriano Ceballos
En esa ocasión, el pueblo reunido escuchó un emotivo discurso del Lie. Prisciliano María Díaz González, abogado del pueblo; las autoridades pasaron a la casa consistorial, que a partir de esa fecha fue palacio municipal, a tomar cargo del poder y los objetos que se encontraban, además de las comunidades y del Rancho San Cristóbal, propiedades del pueblo.
Dichas autoridades cimentaron la administración municipal y mantuvieron una buena relación con la comunidad y el gobierno del Estado. El presidente municipal, Cristóbal Ignacio Tovar, indígena de espíritu noble, fue reelecto para el cargo del periodo inmediato. Las ceremonias de transmisión de poder eran similares a jas de cuando Mexicaltzingo era República de Indios: la autoridad saliente entregaba la vara de mando con empuñadura de plata. Esta tradición aún se conserva, pero sólo en la transmisión del poder en la fiscalía de la parroquia, representada por dos fiscales, autoridades religiosas electas por la comunidad.
La tranquilidad no duró mucho; la incipiente organización municipal se enfrentó a la demanda que sobre propiedad del El Llano había entablado el pueblo de Chapultepec. Sin embargo, Mexicaltzingo toma posesión dei llano en junio de 1875. En estas diligencias participaron los presidentes municipales Genaro Rodríguez y Andrés Escudero, que no se dejaron intimidar por los de Chapultepec.
En 1891 El Llano es fraccionado en 385 lotes, puesto que el Lie. Benito Juárez en 1868 y el gobierno del Estado en 1891, habían declarado el terreno como ejido, y según las leyes de la época, estos terrenos cedidos a los pueblos indígenas desde los tiempos de ia Colonia, debían ser utilizados por los pobladores para evitar la enajenación, según lo establecido en las Leyes de Reforma, por medio de las compañías deslindadoras en beneficio de particulares por el procedimiento de Judicatum solvi.
El pueblo de Chapultepec, por enésima ocasión, en el mismo año, y por medio de Estanislao Castellanos, denunció que El Llano de Mexicaltzingo era un terreno para pastoreo baldío en propiedad comunal, por lo que solicitó la caución Judicatum solvi al juez del distrito del Estado de México, quien la concedió. Por lo cual, el 5 de agosto de 1892, el notable jurisconsulto Lie Prisciliano María Díaz González, quien había ganado las diligencias de 1874 ante el Tribunal Superior de Justicia del Estado, apela al tribunal de circuito de la ciudad de México, el que sentencia no procedente la caución Judicatum solvi y declara que son dueños legítimos de El Llano los habitantes de Mexicaltzingo.
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Este es el lugar conocido como "El Llano", por el cual Mexicaltzingo sostuvo varios pleitos legales
En esta ocasión el Lie. Prisciliano María Díaz González aconsejó a las familias del pueblo que no fraccionaran El Llano, que lo conservaran como terreno pastal para fomentar la ganadería, importante actividad en la comunidad. Para administrar esta propiedad se formó la sociedad agrícola, cuya función era administrar el buen uso del pastizal y el fomento de dicha actividad.
Porfirismo
En 1893 llega a la parroquia de San Mateo Mexicaltzingo, Canuto Flores, cura que fue muy querido en la comunidad por su contacto y preocupación por el mejoramiento de la población en todos sus aspectos. Implantó costumbres que en la actualidad persisten, por ejemplo, la convivencia entre las autoridades religiosas y las civiles. El jueves santo de la Semana Mayor, el presidente municipal,junto con el primer fiscal de la parroquia, dan una comida en la casa cural a toda la comunidad, simbolizando la unión del pueblo; por la tarde del mismo día, en la misa de lavatorio, el presidente, el primer fiscal y el sacerdote, besan los pies de doce personas de la comunidad que representan a los doce apóstoles de Cristo; el sacerdote lava, el presidente da una moneda y el fiscal impone un rosario. Todo esto representa que las autoridades al servicio de la comunidad son humildes y honradas. Otras de las tradiciones revitalizadas fueron: las danzas, las festividades religiosas, la representación de la pasión de Cristo en Semana Santa, etc.
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El padre Canuto Flores también Introdujo actividades artesanales, Industriales y comerciales que beneficiaron a la comunidad. Hizo recopilaciones históricas y estudios arqueológicos -se desconoce su paradero- del lugar, con la ayuda de las personas más ancianas. Estuvo también en otras localidades como Capulhuac, Zumpahuacán, Tlalnepantla, Capultltlán y otras. En 1943, al cumplir sus bodas de oro en el ejercicio sacerdotal, realizó su cantamlsa de aniversario en Mexlcaltzlngo. Muere en abril de 1946 y sus restos fueron sepultados en el Interior de la parroquia.
En la época del porfiriato, la actividad agrícola en Mexlcaltzlngo empieza a ser difícil y debido al bajo precio de los productos, muchas personas se alquilaban como peones en las haciendas cercanas; al mismo tiempo se Intensificó la actividad comercial.
En el libro Siluetas del Estado de México, del autor José Castillo y Pina, hay una narración hecha por el padre Canuto Flores en la cual se refleja el carácter de los habitantes del municipio en esa época.
"El pueblo de Mexlcaltzlngo es un pueblo de bendición. No otra cosa parece sino que Dios haya derramado a manos llenas sus gracias sobre todos sus habitantes; al menos así me lo ha repetido Infinidad de veces su antiguo párroco el Pbro. D. Canuto Flores quien siempre que puede se hace lenguas para alabar a sus antiguos feligreses. Y estas aseveraciones siempre las prueba con hechos auténticos que allí pasaron y de los que naturalmente fue testigo ocular .
"Un peón de campo de nombre José Monroy que prestaba sus servicios en el rancho del Sr. Jesús Díaz González oriundo de Calimaya y cuya residencia la tenían en México. Este peón era de los más humildes y sólo ganaba 0.25 cvs. diarios y sucedió que en el mes de noviembre de 1895 estando este peón ocupado en la pizca del maíz encontró tirada entre los surcos una cartera que contenía $25,000.00 en billetes grandes de banco .
"Ese dinero no podía ser de otro sino de su amo el cual lo había perdido en el campo unos días antes, cuando, venido de México, estaba presenciando los trabajos de la cosecha; terminada la cual, se había regresado a México y volvió nuevamente a los veinte días y después de una ligera estancia en su rancho fue a visitar al Sr. cura Flores para decirle que José Monroy era el hombre más honrado de toda la comarca; porque hacía veinte días que había perdido su cartera con $25,000.00 y por más lucha que hacía no se acordaba dónde la habría podido perder; pero al llegar a su rancho se le acercó José Monroy y le dijo?Patronato, aquí tiene usted esta cartera que perdió hace 15 días, la encontré en un barbecho. La abrí y la encontré atestada de billetes los que ni conté porque sabía que eran de usted .
"Naturalmente que el hacendado aquel elogió mucho la conducta de su peón y le dijo para premiarlo:'desde hoy en adelante en lugar de 0.25 cvs. diarios que ganabas te voy a dar 0.35 cvs.; además te voy a dar 25 cuartillos de maíz'.
"El señor cura Flores mandó llamar a José Monroy para preguntarle si era cierto que se había encontrado esta cartera y le contestó que sí, que no sabía cuánto tendría de dinero; pero él comprendió era mucho y que pertenecía a su amo, y que durante los 20 días que la tuvo en su poder no pudo ni dormir porque temía que se la robaran; que ni a su mujer ni a sus hijos les dijo este secreto y únicamente se le pasó avisarle a él".
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Oleo del cura Canuto Flores, benefactor de Mexicaltzingo
Panorámica del actual Rancho San Cristóbal
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En este periodo de la historia de México, hubo en esta Entidad buenos gobernantes, por ejemplo, José Zubieta y Vicente Villada, quienes beneficiaron a Mexicaltzingo. El primero impulsó la educación, estableció la junta pedagógica municipal, ya que había dos escuelas primarias: la de niñas "Sor Juana Inés de la Cruz" y la de niños que después se llamó "Vicente Villada". El segundo de los mencionados apoyó la industria en el Estado, y para propiciar el desarrollo del campo, se construyó el ferrocarril Toluca-Atlatlauhca, beneficiando a Mexicaltzingo, ya que le permitía transportar sus productos agrícolas y lácteos, para su venta, a otros lugares de la comarca.
F. Siglo XX: de la Revolución hasta 1980
El pueblo de Mexicaltzingo no tuvo una participación significante durante el proceso de la Revolución, la vida siguió su curso normal, excepto en la última etapa de este movimiento armado, ya que fue asaltado por zapatistas o villistas. Sin embargo, no se puede dejar de lado la participación de algunas personas inconformes con la opresión y que lucharon por el cambio; algunos de ellos nunca regresaron, ni se supo nada.
Durante este periodo el Sr. Gabino A. Roldan era administrador de una hacienda de Cuernavaca, por lo que contrataba gente que fuera a trabajar en los ingenios de azúcar. En esos lugares conoció a Emiliano Zapata, quien tuvo contacto con la gente de Mexicaltzingo; Roldan apoyaba la causa que postulaba este rebelde suriano.
Los ayuntamientos se sucedían en forma pacífica, suscitándose un incidente hasta 1914, año en que fue depuesto el electo, y se nombró una Junta Municipal por orden de Francisco Murguía, el entonces gobernador y comandante político carrancista. En 1916 hubo 3 administraciones municipales, al frente de ellas estuvieron: Miguel Alcocer, Sabino Cedillo y Anastasio Velasco.
En los meses de mayo y junio de 1915, San Miguel Chapultepec invadió el Rancho San Cristóbal con el pretexto de que Zapata les ordenó tomar las tierras que les pertenecían. Pero el entonces gobernador interno Gustavo Baz ordenó se le devolviera a Mexicaltzingo sus tierras.
Otra de las personas que estuvo en contacto con Zapata fue Felipe Estrada, al que nombró coronel. En 1920, a instancias de Gabino Roldón y Felipe Estrada, se hicieron las gestiones ante las autoridades agrarias logrando que los terrenos de labor del Rancho San Cristóbal se convirtieran en ejido, por lo que se fraccionó en 600 parcelas de un cuarto de hectárea cada una, beneficiando a un número igual de campesinos jefes de familia. Dentro del ejido se encuentra la mitad del Cerro de Chapultepec, en el que existe una mina de grava, que más que un beneficio económico, ha sido fuente de dificultades entre los ejidatarios.
De 1920 a 1930 hubo una transformación en la comunidad; se construyó el nuevo palacio municipal y la Plaza Hidalgo, que cuenta con un bello jardín y kiosco. El paso del tren, como ya se mencionó, permitió la exportación de productos agrícolas y ganaderos, intensificándose así el comercio. Se diversificaron los productos comerciales con frutas tropicales y tráfico de animales de tiro.
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Una vez que terminó la Revolución, la comunidad de Mexicaltzingo se vio seriamente afectada por las epidemias. Mucha gente moría y muchos niños quedaron huérfanos. Sin embargo, la población enfrentó el desastre ayudándose mutuamente.
La participación política de la mayor parte de los ciudadanos hizo que muchas gentes inconformes con las autoridades en turno, participaran más directamente en el gobierno, no sin tener algunos problemas. Por ejemplo, de 1942 a 1943 se pretendía deponer a Narciso Ramos de la presidencia. Un grupo de gentes tomaron el palacio municipal pero fueron desalojados por el ejército federal, se los llevaron y los raparon en la zona militar, por lo cual se les llamó "los pelones". Las diferencias políticas se dieron principalmente, por el uso que se le daba el producto monetario del Cerro de Chapultepec; como la mayoría de habitantes del pueblo eran ejidatarios, empezaron a protestar porque no se notaba en qué se gastaba, ni se observaba una gran mejoría social.
En la década de los cuarentas se inicia la construcción de la carretera que daría mayor comunicación a la población. A principios de la década de los cincuentas empiezan a aparecer en el municipio automóviles y aparatos eléctricos, principalmente la radio, puesto que ya se contaba con energía eléctrica. En el periodo de la segunda Guerra Mundial y postguerra,muchos jóvenes salieron a trabajar como braceros a Estados Unidos, trayendo consigno dinero que ayudó al progreso de sus familias.
Para apoyar la educación,el edificio de la escuela primaria, construido en 1922,fue reacondicionado en 1952, convirtiéndose en escuela mixta federal. Los pocos jóvenes que terminaban la primaria continuaban sus estudios superiores en Toluca. En 1966 se iniciaron las gestiones para construir un edificio más amplio para la primaria. Dicho proyecto fue aprobado por el Gobierno del Estado. El edificio se construyo en "El Potrero" y se inauguró en 1970.
Durante 1970-1972 se terminó de introducir el agua potable y el drenaje, con la participación de toda la comunidad y la ayuda gubernamental. También se empezó la remodelación y acondicionamiento de la Plaza Hidalgojunto con la ampliación del alumbrado público. De 1973 a 1975 se remodeló parte de la calle Independencia y se hizo la carretera Mexicaltzingo-Santiago Tianguistenco. Durante 1976-1978 se edificó el mercado 16 de Septiembre, se terminó el edificio del jardín de niños, la telesecundaria y el pavimentado de las calles Independencia y Morelos. En el periodo 1979-1981 se creó la biblioteca municipal, se inició también la construcción de la secundaria estatal. Y en 1982-1984 se inauguró la nueva sección del palacio municipal, la terminación de la secundaria estatal, otro módulo de la telesecundaria, el acondicionamiento del alumbrado público con luz fluorescente, y otras obras más.
En el aspecto político hay que destacar que en 1970 se postuló como candidato a la presidencia municipal un militante del Partido Auténtico de la Revolución Mexicana, perdiendo por un gran margen. En 1972 el candidato independiente a juez municipal, Antonio Rangel Olvera, ganó las elecciones, siendo que el ayuntamiento estaba en manos del PRI. En 1975 se postuló por el PRI un ayuntamiento poco simpático a la comunidad, razón por la cual varios jóvenes inconformes postularon un ayuntamiento apoyado por el PPS. En esta ocasión hubo una gran participación por parte de la comunidad, ganando el PRI por un escasísimo margen.
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En cuanto a la selección de candidatos por el Partido Revolucionario Institucional, cabe destacar que en 1978 la convención fue popular, el candidato fue escogido por las bases sectoriales. En 1984 se dio el mismo fenómeno, sólo que en esa ocasión fueron los priístas quienes escogieron a su candidato, con lo que políticamente se dio satisfacción a la comunidad.
El problema sobre la posesión del terreno de El Llano seguía latente. En 1913 se firmó un convenio por 99 años para que la sociedad agrícola siguiera administrando las utilidades de El Llano y además pagara los respectivos impuestos al ayuntamiento. Aunque surgió la propuesta de que el terreno fuera fraccionado, se determinó que era inconveniente por el aumento de la población tan marcado, razón por la cual no todos quedarían satisfechos. Finalmente, se acordó seguir con la posesión común, actualizándose los pagos y la coordinación con el ayuntamiento para realizar obras de beneficio colectivo.
Miembros del ayuntamiento que fungió en 1902. De izquierda a derecha: José María Iturbe, tercer regidor; Gonzalo Alatorre,
juez conciliador; Jesús Estrada, primer regidor. En el mismo orden, sentados, Cruz Cejudo, síndico; Adeodato Estrada,
presidente municipal; Gabino Roldan, segundo regidor y Javier Sánchez, secretario
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Es importante mencionar el nombre de los presidentes municipales que han fungido desde la fundación del municipio, como un justo reconocimiento a su labor:
Cristóbal Ignacio Tovar Manuel Sánchez Manuel Vázquez Genaro Rodríguez
1869, 1870 1871 1872 1873, 1882, 1884, 1887, 1903, 1904 y 1905
Andrés Escudero Mateo Montiel Víctor Monroy Pedro Alazañez Porfirio Camacho Joaquín Cejudo Cástulo Aguilar Santiago Alazañez Donaciano Urbina Florentino García José Fernández Pantaleón Sánchez Adeodato Estrada
1874 1875 1876 1877 1878 1879 1879, 1885 1880 1881 1883 1886, 1910 1888, 1890, 1892 1889, 1895, 1896, 1898, 1901 y 1902
Jesús Estrada Juan Cejudo y Díaz Leónides Sánchez Donaciano Alcocer Ignacio Monroy Ruperto Escudero Bonifacio Montiel Custodio González Miguel Alcocer Mariano Urbina Justo Pastor González Sabino Cedillo Anastacio Velasco Gonzalo Alatorre Gabino A. Roldán Felipe Estrada Garduño Joel González Contreras José Sánchez Francisco Estrada Sandoval Narciso Ramos Trinidad Estrada Camacho J. Guadalupe Domínguez Cejudo Silvino Montiel Domínguez Margarito Rangel Carbajal Pablo Guerrero Dávalos Jesús Fontes Morales
1891, 1897 1893, 1899 y 1900 1894 1904 1905 1906, 1907, 1911 1908, 1909 1912 1913, 1915, 1916 1914 1914 1916 1916, 1917 1918 1919 1920, 1922, 1924, 1926 1921 1923, 1925, 1927 1928-1929, 1932-1933 1930-1931, 1942-1943 1934-1935 1936-1937 1938-1939 1940 1941 1944- 1945, 1952-1954
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Miembros del ayuntamiento de 1982-1984
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Heriberto Rodríguez 1946 Rubén Balbuena González 1946-1948 Mateo Morelos Velasco 1949-1951 Lorenzo Camacho Escamilla 1955-1956 J. Luis Jiménez Hernández 1955 J. Encarnación Aguilar Nabor 1955-1957 Santos Somera Eduwiges 1958-1960 Serapio Ramos Jiménez 1961-1963 Javier Domínguez Cejudo 1964-1966 Carlos Benavides Zavala 1967-1969 Rubén Balbuena Alatorre 1970-1972 Eladio Jiménez Almazán 1973-1975 Profr. Manuel Rangel Domínguez 1976-1978 Santos Estrada Cejudo 1979-1981 Profr. Ricardo Elias Fuentes Jiménez 1982-1984
En total son 87 administraciones municipales con 53 presidentes, de ellos 44 constitucionales, tres sustitutos, tres presidentes de junta municipal (1914, 1916) y tres por ministerio de ley.
En general la comunidad del municipio de Mexicaltzingo se ha transformado en el aspecto material, y en lo social conserva ciertas tradiciones que unen a su población, y que le dan su identidad como mexicanitos, mexiquenses o mexicanos. El significado de su nombre es orgullo para los mexicaltzinguenses.
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IV. Hombres Ilustres y Distinguidos
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Cristóbal Ignacio Tovar
Nació en 1823, indígena matlatzinca, se oasó con María de la Cruz con quien tuvo cuatro hijos: Magdaleno, Jesús, María y José. Fue el primer presidente municipal de Mexicaltzingo, del 30 de octubre de 1869 al 31 de diciembre de 1870. No se tienen más datos de él, pero de acuerdo a los archivos, fue un alcalde ejemplar, reconocido por su probidad; murió en 1897.
Genaro Rodríguez
Nació en 1837, falleció en 1911. Hijo de matlatzincas, estudió en la escuela elemental de Mexicaltzingo, se dedicó desde muy joven al comercio por lo que hizo fortuna rápidamente. A la edad de 34 años fue el cuarto presidente municipal, ocupando el cargo en seis ocasiones más. Fue un defensor incansable de los derechos de su pueblo. En 1874 resolvió dar posesión y adjudicación de El Llano a Mexicaltzingo.
En 1874 desempeñó el cargo de síndico.
Una anécdota familiar refiere que una vez dijo a su esposa que en alguna ocasión lo buscarían y ella lo debería de negar porque lo querían matar. Cierta noche, ya muy tarde, dos desconocidos preguntaron por él; se oía afuera el pataleo y cansancio de dos muías, cada una de ellas al parecer, cargadas con dos bultos muy pesados. Los dos forajidos le indicaron a la señora que si les decía dónde estaba su esposo, le dejarían una muía con dinero; la señora contestó que no sabía dónde encontrarlo. Poco después se supo que los dos desconocidos eran vecinos de Chapultepec, quienes querían que Genaro Rodríguez, como síndico, desistiera sobre la posesión de El Llano en el juicio mencionado y que en pago le darían las dos muías cargadas de oro.
Adeodato Estrada Serrano
Nació en 1840 y murió en 1919, fue un importante agricultor, de posición económica regular. Fue presidente municipal en cinco ocasiones, también desempeñó otros cargos en el ayuntamiento, como miembro y empleado. Fue una de las personas que solicitaron la intervención del Lie. Prisciliano María Díaz González en la apelación del Judicatum solví que solicitó Chapultepec, la cual perdió finalmente. También negoció con el pueblo de San Miguel Totocuitlapilco para establecer los límites definitivos entre este pueblo y Mexicaltzingo. En la Revolución su casa era invadida y asaltada frecuentemente, siendo obligado a dar de comer a los revolucionarios.
Felipe Estrada Garduño
Nació el 5 de febrero de 1882, sus padres fueron Adeodato Estrada Serrano y María Soledad Garduño de Estrada. Estudió la escuela primaria en Mexicaltzingo, posteriormente estudió en la Escuela de Artes y Oficios de la ciudad de Toluca. Además aprendió música, por lo cual formó y dirigió varias bandas, orquestas y coros en Mexicaltzingo y otros pueblos del Valle de Toluca. Se casó con Altagracia Camacho Díaz, el 27 de abril de 1911. Con ella procreó ocho hijos. Participó en la Revolución, con el ejército del sur de Emiliano Zapata; alcanzó el grado de coronel, y al término de la lucha armada se le dio el de mayor.
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Fue presidente municipal en cuatro periodos: 1920, 1922, 1924 y 1926. Durante su cargo se construyó el palacio municipal y la escuela primaria. Fue electo diputado local suplente en 1926 por el distrito de Tenango del Valle, pero al principio del periodo, ocupó el cargo de propietario a causa de la muerte del Dr. Rosendo Rossano. En el año de 1929 fue electo diputado federal propietario por el mismo distrito, volviendo a ocupar el mismo cargo en 1935. Más tarde,y en diferentes ocasiones,fue diputado federal suplente de Gregorio Velazquez, del Profr. Daniel Tenorio y de Octavio Seniles Gómez.
Fue miembro fundador y después secretario general del Partido Socialista del Trabajo, siendo gobernador el coronel Filiberto Gómez. Este partido es uno de los antedentes del Partido Revolucionario Institucional. También fue fundador de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos en el Estado y delegado al Primer Congreso Nacional de la CNC.
En su calidad de líder campesino participó en las campañas de los generales Alvaro Obregón y Plutarco Ellas Calles. Estuvo a la cabeza de la procuración del reparto de tierras ejidales en diferentes puntos del Estado, promoviendo también escuelas y colonias campesinas. Constituyó la Sociedad Cooperativa Industrial de Mexicaltzingo. Junto con campesinos que sacó de la cárcel, sembró árboles en diferentes caminos del Valle de Toluca.
En 1940 fue Presidente del Comité Estatal del Partido de la Revolución Mexicana, participando como delegado en los cambios de gobernador en Guerrero, Chihuahua y San Luis Potosí.
Su casa, ubicada en la calle de Leona Vicario No. 23 de la ciudad de Toluca, fue albergue de estudiantes huérfanos o de escasos recursos a quienes siempre apoyó y ayudó. Uno de ellos fue Arnulfo Nájera Valdés, quien le dedicó este verso el día de su muerte:
En la tierra se extinguió una luz con indeleble huella, y en el azul del cielo con todo su esplendor, apareció una estrella .
Felipe Estrada dejó de existir el 9 de octubre de 1962, se encuentra sepultado en el panteón municipal de Mexicaltzingo.
Lorenzo Comacho Escamilla
El 10 de agosto de 1884 es la fecha de su nacimiento; sus padres fueron Tirso Camacho Rosas y Julia Escamilla Maya. Estudió la primaria en Mexicaltzingo, terminándola en un internado de la ciudad de Toluca; ahí mismo hizo la secundaria. En la ciudad de México, ingresó a la preparatoria, la cual interrumpió por los acontecimientos de la Revolución. En 1919 se inició en el periodismo como reportero del diario El Popular, del municipio de Tampico, Tamps., de ahí se trasladó a la ciudad de México, D.F., donde trabajó en El Heraldo de México, en el departamento de redacción. En 1920 pasa al vespertino La República, realizando una serie de violentos reportajes sobre las crueldades de la policía, motivo por el cual es secuestrado, consignado y llevado a la penitenciaría, siendo puesto en libertad más tarde, por falta de méritos.
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Después ingresa a El Monitor, diario de Puebla, como jefe de información, cubriendo al mismo tiempo las corresponsalías de La Vanguardia y El Demócrata, de la ciudad de México, diario del cual posteriormente sería director. En la época en que él ingresó, dirigían los periodistas Ernesto Hidalgo y Rafael Martínez "Rip-rip"; se trasladó a Teziutlán, Pue. para dirigir el semanario titulado El Eco de la Sierra. En 1921 regresó a la ciudad de México; ahí publica reportajes y entrevistas en los diarios El Mundo y El Demócrata. En Toluca edita La Palabra, publicación semanal de información y combate.
En 1924 publica con José Luis Inurreta en el semanal bilingüe La Gaceta de México el manifiesto que lanzó Adolfo de la Huerta como jefe del levantamiento militar. Por su atrevimiento es detenido por órdenes de Alvaro Obregón, Presidente de la República. En el cuartel de la Jefatura de Operaciones Militares del Valle de México se defiende esgrimiendo la Constitución, razón por la cual el general Arnulfo Gómez, tenido entonces como sanguinario, lo libera.
Junto con el periodista antes mencionado, sigue publicando La Gaceta de México. Por la temeridad de la publicación se alcanza un tiraje de 83,000 ejemplares diarios, que era, para entonces, un verdadero récord.
En 1926, establece su agencia de servicios Prensa Unida de América (PUA), logrando tener como suscriptores cerca de 500 periódicos de la República y el extranjero.
Funda, con carácter de director, el diario La Prensa, que por lo incendiario de sus informaciones es clausurado en 1928, razón por la cual sólo publicó 45 números. Sin abandonar sus funciones en la Prensa Unida de América, fue fundador y redactor de El Nacional, hasta julio de 1935, después se dedicó a escribir artículos en las revistas Todo, Revista de Revistas, El Universal Gráfico y otras publicaciones.
Fue miembro de la Casa del Obrero Mundial, cuyo comité revolucionario le encargó organizar, en 1915, la Escuela Moderna, de la que fue director. Por iniciativa y esfuerzos propios, organizó los primeros sindicatos de Toluca, Orizaba, Pachuca y otras ciudades.
En 1941 fue redactor de la Secretaría de Educación Pública. En 1944 se hizo cargo del Archivo Histórico del Estado del México, con sede en Toluca, el que reorganizó y ordenó. Fue destacado miembro del Partido Revolucionario Institucional.
En 1955 fue presidente municipal de Mexicaltzingo, cargo al que tuvo que renunciar por indicaciones del gobernador en turno, para hacerse cargo de algunos estudios históricos y periodísticos. En 1956 trabajó en el Departamento de Relaciones y Publicidad de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, cargo que desempeñó hasta 1974.
Entregado a las investigaciones y estudios históricos, publicó los libros: La Batalla del Monte de las Cruces, Guía 1953 de Toluca y otros folletos. Falleció en la ciudad de México el 5 de agosto de 1976.
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Fermín Rodríguez Moreno
Hijo de Jesús Rodríguez y Sabina Moreno; nació el 7 de julio de 1890. Realizó sus estudios primarios en la escuela del municipio. Fue elegido para estudiar como becario por parte del ayuntamiento en el Instituto Literario Porfirio Díaz, de Toluca, del que fue alumno destacado. Terminó la carrera de profesor de educación primaria. Trabajó en diferentes poblados del Estado y como catedrático en el Instituto. En Michoacán fue director de la Escuela Normal Rural.
Muere asesinado en 1937, cuando recién iniciaba su carrera política.
Soledad Monroy Sánchez
Hija de Guadalupe Monroy Balbuena y de Adela Sánchez Alazañez; nació el 5 de marzo de 1930. Inició sus estudios en Mexicaltzingo, continuándolos en la ciudad de México, primero en la escuela de monjas del Perpetuo Socorro y luego en la primaria oficial “Estado de Chihuahua". En Toluca,estudia en la secundaria anexa a la Normal de Profesores; termina la carrera de profesora de primaria en 1949.
Trabajó como maestra en las escuelas Mariana Rodríguez de Lazarín, de 1950 a 1960; más tarde sería directora interina, por dos ocasiones, de las escuelas mencionadas. Después prestó sus servicios en la escuela primaria “Ignacio Manuel Altamirano"; en 1961 es subdirectora del turno vespertino, luego del matutino. En 1971 la Dirección de Educación Pública la nombra directora de la escuela primaria Sor Juana Inés de la Cruz"; culmina su labor educativa gestionando la construcción de un edificio funcional para esta escuela.
De 1952 a 1955 estudia en la Universidad Autónoma del Estado de México, en la Facultad de Pedagogía Superior, graduándose como maestra en Ciencias de la Educación con especialidad en lengua y literatura españolas.
Esta especialidad le valió para ser catedrática en las siguientes escuelas de la ciudad de Toluca:
Secundaria No. 2 “Lie. Adolfo López Mateos" Secundaria No. 3 “Lie. Benito Juárez" Secundaria No. 5 “Miguel Alemán" Secundaria No. 7 "Estado de México" Escuela Normal de Profesores
Además ha tomado un sinfín de cursos de superación profesional sobre matemática moderna, letra script, psicología, biología, español, civismo, etc. También ha sido ponente en diferentes cursos y eventos en representación de la Dirección de Educación.
Es miembro de la Asociación de Universitarios del Estado de México, y en una de sus mesas directivas fue secretaria, encargada del archivo. En el área sindical magisterial, ocupó la cartera de finanzas en el trienio 1976-1979, por la delegación No. l,en primarias.
Se casó con Juan Méndez Acosta, bisnieto de Juan N. Méndez, ex-presidente de la República; tiene dos hijos: Juan Antonio y Adolfo.
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En 1977 el Dr. Jorge Jiménez Cantú, Gobernador Constitucional del Estado, le otorgó la "Presea Honor Estado de México" por sus méritos docentes; la ceremonia se realizó el 15 de mayo, en el homenaje público al maestro.
Adolfo Estrada Montiel
Nació el 5 de julio de 1931; sus padres fueron Emilio Trinidad Estrada Camacho y Margarita Montiel Domínguez. Estudió en la escuela primaria "Miguel Hidalgo" de la ciudad de Toluca. Posteriormente estudió la carrera de abogado en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma del Estado de México, concluyéndola en 1956. Realizó maestrías en la Universidad Nacional Autónoma de México, sobre derecho, psicología, filosofía, etc. Tomó cursos de idiomas y domina el francés.
Entre 1956 y 1957 fue asesor de asuntos educativos durante la gubernatura del ingeniero Salvador Sánchez Colín. En 1963 fue jefe del departamento de profesiones de la Dirección de Educación Pública. De 1960 a 1963 fue subdirector del diario El Heraldo de Toluca; fungió también como director general del Centro de Estudios Políticos, Sociales y Económicos del PRI en el Estado de México, de 1964 a 1965, abogado de la Secretaría de Industria y Comercio, de 1966 a 1967. Abogado del bufete del Lie. Guillermo Molina Reyes. Asesor personal del profesor Carlos Hank González, gobernador del Estado, en asuntos culturales y educativos, además de ejidales, de 1970 a 1975; abogado del ejido de Mexicaltzingo y de la Sociedad Agrícola "Lie. Prisciliano María Díaz González" y representante legal de la Sociedad Cooperativa de Autotransportes "Diligencias" de Tultepec-Cuautitlán y anexas.
También se desempeñó como catedrático del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM, de las escuelas preparatorias de la UAEM y de la Escuela Normal de Profesores de Toluca, México.
En los años en que estuvo en la facultad fue presidente de la sociedad de alumnos del Instituto Científico y Literario Autónomo del Estado de México.
Durante su fructífera vida realizó las siguientes publicaciones: Las garantías individuales, El intervencionismo del Estado y las realidades económicas y sociales de México; Narciso Bassols. Ideas, proyectos y realizaciones sobre la educación socialista; El Estado de México: su problemática, sus proyecciones, (inédita). Muere el 2 de noviembre de 1983.
Bulmaro Roldan González
Nació el 29 de febrero de 1935; sus padres son Rutilo Roldan y Ana María González Contreras. Sus estudios primarios los realizó en Mexicaltzingo y Toluca. Se graduó como ingeniero civil en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Se desenvolvió en los negocios particulares y ha tenido algunas representaciones en asociaciones de ingenieros. En 1969 fue nombrado director de Obras Públicas del Gobierno del Estado de México por el Profr. Carlos Hank González, cargo del que fue titular hasta 1972.
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Serapio Ramos Jiménez
Odilón Ramos y María de Jesús Jiménez fueron los padres de este ciudadano nacido el 14 de noviembre de 1935. Realizó sus estudios básicos en la escuela primaria "Profesor Rafael Ramírez Castañeda" de Mexicaitzingo, pero en esa época sólo existía hasta el cuarto grado, por lo que se trasladó a la Escuela Normal de Tenería. En 1964 ¡nieló la carrera de abogado en la Universidad Autónoma del Estado de México.
De 1961 a 1963 fue presidente municipal de Mexicaitzingo; logró cimentar la hacienda municipal. Incrementando el presupuesto en un 450%; Introdujo el alumbrado público y otras obras Importantes.
Fue maestro fundador de la escuela secundaria No. 5 de la ciudad de Toluca; también fue periodista en los diarios El Noticiero, La Extra de El Sol y El Sol de Toluca durante 12 años.
Fue electo diputado local suplente por el primer distrito en la XLV Legislatura. Milita en las filas del Partido Revolucionario Institucional y ha ocupado los cargos de delegado a nivel municipal, distrital, estatal y nacional; ha sido también secretario coordinador de comités municipales, presidente del comité municipal del PRI de Toluca. Actualmente es secretario particular de la Sen. Yolanda Sentíes de Ballesteros, delegada del CEN del PRI en Quintana Roo.
Dentro de la administración pública ha desempeñado los siguientes cargos: secretario del Ministerio Público en Toluca, agente del Ministerio Público en Ixtlahuaca, Lerma y Tlalnepantla; asesor jurídico del ayuntamiento de la ciudad de Toluca, delegado administrativo de la Dirección de Patrimonio Cultural del Gobierno del Estado. En el Distrito Federal desempeñó, entre otros cargos: jefe de oficina de Gobierno de la Delegación Política de Iztapalapa y secretario particular del delegado de Xochimilco.
José López Fontes
Nació el 20 de noviembre de 1941; sus padres fueron José López y Amalia Fontes; inició sus estudios en las instituciones educativas del municipio, concluyéndolos en la facultad de Leyes de la Universidad Autónoma del Estado de México.
Ha desempeñado las siguientes actividades académicas: catedrático en la UAEM, investigador sobre la historia de la filosofía e ideas políticas en México, es además autor de varios estudios monográficos.
Dentro del sector público se ha desempeñado en los puestos siguientes: secretario del Ministerio Público en Toluca, El Oro, Tlalnepantla y Naucalpan; jefe del departamento jurídico de la Cámara de Diputados del Estado de México; abogado del Gobierno del Estado; jefe del departamento de legislación educativa de la SEP, secretario de la delegación política de Xochimilco y asesor del gobernador del estado de Guerrero, Alejandro Cervantes Delgado.
Como miembro del Partido Revolucionario Institucional ha ocupado los siguientes cargos: presidente del comité municipal de Mexicaitzingo, secretario académico y director del CECAP en el Estado, catedrático del ICAP y secretario particular del director general del IEPES.
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Heliodoro Ramos Arcate
Hijo de Ricardo Ramos Arcate y de Ma. Elena Arcate de Ramos; nace el 5 de agosto de 1950; sus estudios de educación elemental y superior los realizó en Mexicaltzingo, Toluca, Oaxaca, Guaymas y México, D.F. En 1960 se traslada a Alemania Occidental y termina la carrera de Físico y Matemático en las Universidades de Heidelberg y Freiberg.
Trabajó en la Secretaría de Desarrollo Urbano y Ecología donde ocupó la Subdirección de Ecología Urbana.
También tenía nexos con la compañía Philips en Alemania por lo que regresó a ese país.
En la actualidad trabaja para la compañía Motorola en el área de telecomunicaciones, por ser ésta la especialidad que cursó en Alemania.
Marcos José Solache Ríos
José Solache Martínez y Rosa María Ríos Sánchez, son sus padres; nació el 8 de octubre de 1956. Estudió en la escuela primaria "Profesor Rafael Ramírez Castañeda": la secundaria y la preparatoria en la ciudad de Toluca, se tituló como ingeniero químico en la facultad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma del Estado de México en 1979, obteniendo mención honorífica.
Trabajó en el Instituto Nacional de Investigaciones Nucleares y en algunas empresas particulares. Ha dado conferencias y cursos; ha asistido a simposiums nacionales e internacionales. Fue becario de Industrias Resistol, del Centro Nuclear de México, del CONACYT y del Consejo Británico. Actualmente se encuentra realizando su doctorado en química inorgánica en la Universidad de Cambridge, Inglaterra. Ha publicado los siguientes artículos: "Annealing and other characteristics of (n,Y)- Reaction in molibdenum dichloridecluster7 " Hot Atom Chemistry", simposium in England , y "Síntesis de acetilacetonato de uranilo libre de 234 th." XV Congreso Mexicano de Química Pura y Aplicada .
Ricardo Ramos Arcate
Sus padres fueron Heliodoro Ramos Camacho y Teresa Arcate Contreras. Realizó parte de sus estudios primarios en Mexicaltzingo donde nació el 29 de julio de 1925. Se trasladó más tarde a la Cd. de Toluca donde terminó la primaria en la escuela "Hidalgo". Ingresó después a la Escuela Normal de Profesores, estudios que dejó inconclusos. Posteriormente se dedicó al comercio, actividad en la que prosperó. Fue gerente de diferentes compañías distribuidoras de gasolina. En 1964 trabajó con el Profr. Carlos Hank en CONASUPO, y durante la gestión de éste último, fue delegado de tránsito en Tlalnepantla. Fungió también como asesor del Jefe del Departamento del Distrito Federal, de 1976 a 1982.
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V
IV. Historia Actual
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El municipio de Mexicaltzingo ha sufrido en las últimas décadas algunas transformaciones; de ser un pueblo eminentemente rural, ahora tiene problemas de índole urbana. A esto ha contribuido la dinámica social, educativa y política. Vamos a analizar la estructura y la organización de su población actual, los aspectos y los factores que la modifican, así como las tradiciones que la caracterizan.
A. Demografía
1. Población
En los últimos años la población se ha incrementado notablemente. En la época prehispánica, Mexicaltzingo se fundó con aproximadamente 400 habitantes; en la Colonia aumentó a 1,200 y cuando pretendió ser municipio en 1849, contaba con 1,174; en 1920 había aproximadamente 1,300 habitantes.
a. Población absoluta
En la actualidad, según el censo realizado en 1984, la población total es de 7,788 habitantes. En su mayoría la población es mestiza y está concentrada en la cabecera municipal. La pirámide de población es ancha en su base, como la del resto del país; es una población primordialmente joven; los viejos son pocos.
La densidad de población es de 628.6 hab. por km2.
b. Composición de la población
La pirámide de población se encuentra estructurada de la siguiente manera: Años Hombres Mujeres
0-4 702 714
5-9 548 567 10 - 14 436 446 15 - 19 387 383 20 - 24 408 447 25 - 29 298 301 30 - 34 275 259 35 - 39 166 153 40 - 44 105 112 45 - 49 128 129 50 - 54 97 90 55 - 59 87 88 60 - 64 73 74 65 - 69 66 79
70 y más 79 91 Sub-total 3, 855 3,933 Total
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La cabecera municipal cuenta con 88.5% de la población total; el resto se distribuye en la colonia San Isidro y la periferia del pueblo de Mexicaltzingo. Se puede considerar que el 60% de la población está urbanizada y el 40% es rural, puesto que no cuenta con los servicios urbanos tales como agua, drenaje, luz y transporte.
c. Grupos étnicos y lingüísticos
La población indígena es muy escasa, representa menos del uno por ciento. Las lenguas que principalmente se hablan son, aparte del español, el otomí y el mazahua; sólo diez personas hablan palabras sueltas e inexactas del matlatzinca, lengua indígena original de la población. La composición lingüística es la siguiente:
Años Hablan una lengua indígena
Hablan español
No hablan español
No especificado
5-9 1 — 1 —
10 - 14 2 1 — 1 15 - 19 4 — — 1 20 - 24 1 — 1 1 25 - 29 5 4 — 1 30 - 34 3 2 — 1 35 - 39 5 3 2 — 40 - 44 7 6 — 1 50 - 54 2 2 —
60 - 64 1 1 — — 65 y más 13 9 3 1
Total 44 28 7 7
Lengua Mayor de 5 Hablan No hablan No
Indígena años que hablan Lengua Indígena
español español especificado
Mazahua 12 12
Mexicano o náhuatl 2 2 — — Otomí 4 3 — 1 Matlatzinca 10 10 — — Otras lenguas indígenas 16 10 3 3
2. Natalidad
a. Estadística general
El número de nacimientos registrados en la oficina del registro civil durante 1983 y 1984 es el siguiente:
1983 242 1984 152
Del total de población, 7,268 personas han nacido en el Estado de México, 520 en otra entidad de la República Mexicana y ninguno en el extranjero. De acuerdo al número de nacimientos anuales y al número de inmigrantes, se puede considerar que la tasa de crecimiento es de 2.51%.
3. Enfermedades características
Debido a la altura sobre el nivel del mar que tiene el municipio, la población sufre frecuentemente enfermedades respiratorias, sin embargo, también es alta la incidencia de otras, tales como las gastrointestinales. A continuación se indican las diez principales causas de consulta en la clínica rural No. 17 del
IMSS-CONASUPO durante 1984:
Enfermedades
Numero de casos
Infecciones respiratorias agudas
503
Faringoamigdalitis aguda
330
Enteritis y otras enfermedades diarreicas 169
Amibiasis intestinal
164
Ascariasis
46
Infecciones de vías urinarias
31
Vulvovaginitis
13
Oxiuriasis
8
Influenza
7
Parotiditis
5
Total
1,276
Padecimientos no transmisibles
Enfermedades No. de casos
Traumatismos 13 Hipertensión arterial sistémica 30
Diabetes mellitus 53 Lumbalgia de esfuerzo 32 Enfermedad articular degenerativa 54 Insuficiencia cardiaca 15
Total 197
Toiucí 1
63
64
4. Mortalidad
a. Tasas generales
Las causas de mortalidad son diversas, por lo tanto no se puede señalar una en especial. El promedio anual de mortalidad a partir de 1980 es de aproximadamente 55.
b. Defunciones por sexo y edad. En 1984 las defunciones registradas en la Oficialía del Registro Civil arrojaron las sumas
siguientes:
Años Hombres Mujeres
0-4 12 10
10 - 14 - 1
45 - 49 2 1
50 - 54 - 2
55 - 59 2 -
60 - 64 2 -
65 y más 14 15
Subtotal 32 29
Total
61
Las enfermedades que fueron causa de las defunciones durante el año de 1984 y que registró la misma oficina fueron:
Enfermedad Hombres Mujeres
Insuficiencia cardiaca 5 7
Bronquitis aguda 5 6
Desnutrición 6 5
Diabetes mellitus 5 6
Neumonía 5 4
Gastroenteritis 4 4
Malformación congénita e inmadurez 4 3
Cirrosis hepática Cáncer en diferentes
3 3
regiones - 5
Insuficiencia respiratoria 4 -
Hipertensión arterial 2 2
Amibiasis 1 1
Septicemia 1 1
Hepatitis 1 -
Traumatismos 1 -
Subtotal Total
47 47 94
65
Las muertes acaecidas en 1984 durante las diferentes estaciones del año fueron las siguientes:
Total
B. Organización social
La comunidad de Mexicaltzingo tiene como base la familia nuclear, y generalmente quien la provee de lo necesario es el padre, aunque en algunas familias la madre desempeña un papel muy importante en el ingreso económico, ya que muchas de ellas son comerciantes o trabajadoras de diferentes ramas. Los hijos asisten a las escuelas de la comunidad o a las de la ciudad de Toluca, y algunos otros que no lo hacen, trabajan en la misma ocupación del padre.
En el municipio también puede encontrarse la familia extensa, es decir, cuando los hijos varones se casan, su esposa pasa a formar parte de la familia en donde el padre del esposo dirige las actividades económicas y sociales de ayuda mutua que permiten la reproducción de este tipo de familia.
Generalmente la población utiliza los servicios de la comunidad para la salud, educación, religión y esparcimiento. Pero hay también una demanda importante de los mismos en la ciudad de Toluca.
Las autoridades municipales se han preocupado por mejorar los servicios mencionados y de hacer más eficiente la administración pública con el fin de mejorar las condiciones de la familia en el aspecto material y social.
1. Salubridad
a. Hospitales, clínicas y centros de salud
La comunidad cuenta con una clínica médica rural del Instituto Mexicano del Seguro Social en coordinación con CONASUPO, a través del programa COPLAMAR; ésta es la número 17. Es atendida por un pasante de la carrera de medicina que presta su servicio social, generalmente estos médicos provienen de la Universidad Nacional Autónoma de México. También cuenta con dos enfermeras, denominadas auxiliares de área médica.
Los horarios de atención al público son: de lunes a viernes de 8:00 a 14:00 hrs. y de 16:00 a 19:00 hrs., sábados y domingos con el mismo horario pero sólo atendida por un auxiliar del área médica.
Estación Hombres Mujeres
Invierno Primavera Verano Otoño
Subtotal
9 7 6
10 32
5 7 6
11 29
61
66
No sólo atiende a la comunidad sede, sino también a otras poblaciones que se hallan en su área de influencia; abajo se enlistan éstas:
San Miguel Totocuitlapilco, municipio de Metepec San Miguel Chapultepec, municipio de Chapultepec San Andrés Ocotlán, municipio de Calimaya San Bartolo Tlatelolco, municipio de Calimaya
La clínica proporciona principalmente el servicio de consulta general, aunque puede también atender partos, hacer curaciones, aplicar inyecciones y realizar otras actividades médicas de cirugía menor.
La consulta especializada se da en el hospital de concentración rural de la ciudad de Toluca.
Para tener derecho a la atención médica, tanto los habitantes del lugar como los del área de influencia, deben justificar su participación en el trabajo comunitario, tanto en lo material, como en lo educativo y cultural. Así como en las campañas médicas y de prevención de enfermedades que realice la clínica.
Otros servicios de salud con que cuenta la comunidad son los siguientes:
Cinco consultorios médicos particulares, cuatro de medicina general y uno de pediatría y ginecología. El precio de la consulta fluctúa entre los 500 y 1,000 pesos, sin incluir medicamentos.
Hay tres farmacias, una de ellas atiende ias 24 horas del día; en algunas misceláneas de la localidad se venden medicamentos populares, tales como: aspirinas, antigripales y otros analgésicos.
En cuanto a la medicina tradicional, la mayoría de las amas de casa utilizan remedios caseros a base de tés y otras plantas medicinales. Hay dos médicos tradicionales, uno de ellos muy consultado.
2. Educación
La educación primaria en el municipio se remonta al siglo pasado, al establecerse la escuela de primeras letras, que atendían los sacerdotes. A mediados del siglo pasado la comunidad le sostenía a un alumno distinguido sus estudios en el Instituto Literario de Toluca.
Una vez que Mexicaltzingo se erigió municipio, la autoridad civil pasó a hacerse cargo de la educación. Así, los profesores tenían que informar de sus actividades a las autoridades municipales en turno; el presidente municipal fungía como jurado en los exámenes finales. En esa época existían dos escuelas: la de niños "Gral. Vicente Villada", y la de niñas que se llamó "Sor Juana Inés de la Cruz". Maestros destacados de esos periodos fueron Felipa Peña, Altagracia Velázquez, Melitón Villalba, Issac Rodríguez y otros.
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Cuando el Estado se hizo cargo de la educación, las escuelas antes mencionadas se unificaron en una sola que se llamó "Profr. Rafael Ramírez Castañeda" y ocupó el edificio de la escuela de niñas, en donde funcionó hasta 1972, después se construyó un nuevo local con más aulas y mejor equipado.
En la actualidad el ex-edificio de la escuela de niñas es la sede del palacio municipal.
La educación preescolar se inició en 1955, en el periodo del presidente municipal Lorenzo Camacho Escamilla; las labores se realizaban en un salón anexo a la escuela primaria, y es hasta 1978 que estrena su propio edificio. En 1979 y 1981 se crearon dos jardines de niños estatales, con lo que se satisface la demanda en este nivel.
La educación media empieza a funcionar en el municipio con la inauguración, en 1968, de la Telesecundaria "Lie. Alvaro Gálvez y Fuentes", que empezó sus cursos en el antiguo edificio de la estación del ferrocarril.
En 1978, se le edificó un local en la zona escolar y se le hizo una ampliación en 1984. A iniciativa de varios ciudadanos y del ayuntamiento, en 1980 se funda la secundaria estatal por cooperación no. 199 "Juventino Rosas" y empieza a funcionar con un grupo en las instalaciones del palacio municipal, en tanto se iniciaba la construcción de su plantel en la zona escolar, que fue inaugurado por el C. Gobernador Alfredo del Mazo en 1984. Con estas dos escuelas, los jóvenes de Mexicaltzingo pueden cubrir su educación de nivel medio básico.
También se cuenta con la escuela "Justo Sierra", de educación extraescolar, que funciona en el palacio municipal; ahí se imparten cursos de corte y confección, conservación de alimentos y cultora de belleza; sin embargo, y a pesar de contar con suficientes centros educativos, muchos niños y jóvenes asisten a otros lugares.
a. Instituciones educativas
Nivel
Jardín de Niños Federal
Jardín de Niños Estatal Jardín de Niños Estatal Escuela Primaria Federal Escuela Primaria Federal Escuela Telesecundaria Escuela Secundaria Oficial No. 328
Centro de Educación Extraescolar
Nombre de la escuela
"Lie. Benito Juárez García"
"Nentambati" "Teceltican" "Profr. Ramírez Castañeda" "Juan Escutia" "Lie. Alvaro Gálvez y Fuentes"
"Juventino Rosas"
"Justo Sierra"
Ubicación
Lie. Prisciliano Ma. Díaz González Sur No. 2 Cuauhtémoc Sur No. 5
Independencia Ote. No. 102 Independencia Ote. No. 109 Insurgentes Pte. s/n.
Lie. Prisciliano Ma. Díaz González Sur No. 6
Independencia Pte. No. 1 (Palacio Municipal)
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Escuela primaria federal "Profesor Rafael Ramírez Castañeda" b. Población escolar Nivel de educación Hombres Mujeres Total
Jardín de niños 140 132 272
Primaria 659 647 1/306 Secundaria 198 179 377 Extraescolar 0 20 20 Total 997 978 1,975 c. Analfabetismo
El analfabetismo se ha combatido por medio de las campañas del Instituto Nacional ae Educación para los Adultos y la Coordinación contra el Analfabetismo en el Estado de México. Sin embargo, aún existen analfabetas, como a continuación se describe.
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Edad Hombres Mujeres Total
15 - 19 5 11 16
20 - 24 8 15 23 25 - 29 8 25 33 30 - 34 2 22 24 35 - 39 10 33 43 40 - 44 18 28 46 45 - 49 23 30 53 50 - 54 12 40 52 55 - 59 13 29 42 60 y más 57 123 180 Total 156 356 512 d. Instituciones culturales
Existe en la comunidad una biblioteca pública, cuyos antecedentes son: en 1958 se organiza el Club Amigos de Mexicaltzingo quienes con solicitudes a diferentes dependencias del Gobierno del Estado y aportaciones particulares, fundan la biblioteca "Club Amigos de Mexicaltzingo", que desaparece en 1964. En 1975 un grupo de jóvenes, del Movimiento de la Juventud Revolucionaria, organiza un kilómetro del libro para fundar la biblioteca "Lorenzo Camacho Escamilla". Este grupo de jóvenes decide más tarde donar todo el acervo bibliográfico al ayuntamiento, quien crea la biblioteca municipal en 1979, acondicionando parte del auditorio municipal, lugar que ocupa actualmente. Los libros que posee han sido donados por la comunidad, las autoridades locales, el Gobierno del Estado, el PRI, el INEA y otras instituciones federales y particulares. Su acervo asciende a la cantidad de 2,500 libros. Además de dar consulta al público, organiza eventos de difusión cultural y cursos de superación personal.
3. Religión
a. Clases de religión y número de adeptos
La religión dominante es la católica; cuenta con un templo atendido por un sacerdote auxiliado por dos fiscales electos por la comunidad para ocuparse de los asuntos de mantenimiento y organización de festividades; cuentan con un equipo de empleados, popularmente llamados topiles, quienes se encargan de la limpieza de la parroquia.
En el siglo XIX la parroquia pertenecía a la 8a. vicaría foránea como parte de la parroquia de Calimaya; en 1822 es convertida a parroquia independiente, perteneciente a la foránea de Tenango del Valle.
Entre los sacerdotes más destacados se puede nombrar a Canuto Flores, José Dolores Banda y Cuevas, Elias Guzmán y Ezequiel Mondragón.
En la actualidad, el párroco es el joven y dinámico Jorge Alejandro Lagunas Guadarrama. Entre las imágenes que son más veneradas se encuentran la del Dulce Nombre de Jesús y la de San Mateo Apóstol. Hay una capilla dedicada a San José, en donde se celebran misas el día 19 de
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cada mes, y está en proyecto la construcción de la capilla dedicada a San Isidro en la colonia ejidal del mismo nombre.
También existe un templo que se llama MIEPI, que significa: Movimiento Iglesia Evangélica Pentecostés Independiente, conocido también como templo Oreb (Monte Sinaí o de Espinas). Los días en que hay servicios religiosos son los jueves, viernes, sábados y domingos, incluyendo a los festivos. Esta religión fue establecida en 1942 por los señores Juan González, Hermenegildo Morales, Jesús Urbina y Lorenza Urbina.
Para dar servicio religioso dentro de la liturgia evangélica asisten los ministros de la ciudad de Toluca o México.
De acuerdo al censo de 1980, la composición de la población por su religión es la siguiente: Sexo Religión
Católica Evangelista Otra No tiene
Masculino 2,924 48 1 8 2,981
Femenino 3,039 51 1 7 3,098
Total 5,963 99 2 15 6,079
Para la celebración de las festividades religiosas, los fiscales son los encargados de sacar listas de cooperación; cada jefe de familia aporta cierta cantidad para los gastos respectivos. Otras festividades son solventadas por los católicos que llevan el mismo nombre que el santo festejado; existen además las llamadas mayordomías, que son las encargadas de organizar y pagar lo necesario para la fiesta que se celebra en el mes de enero en honor del Dulce Nombre de Jesús, la imagen religiosa más venerada de este lugar.
4. Fiestas, reuniones, espectáculos y diversiones
a. Clasificación de fiestas
Calendario de fiestas religiosas
Enero
El día dos es la fiesta del Dulce Nombre de Jesús, y se festeja con las danzas de "Moros y Cristianos", "Los Apaches" y "Las Pastoras", además hay juegos pirotécnicos. El día 6 se celebra los Santos Reyes, quien tiene imagen del Niño Dios da de comer a los padrinos en agradecimiento de vestirlo y llevarlo a misa.
Febrero
Carnaval; fiesta que se realiza un día anterior al miércoles de ceniza. Hay desfile de carros alegóricos que son ideados y creados por los vecinos; los más destacados son premiados por las autoridades municipales. Desfilan también los Congregantes del Estandarte de la Imagen del
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El día dos de enero se celebra la fiesta dedicada a la imagen del Dulce Nombre de Jesús, en ella se presentan danzas como la
de "Moros y Cristianos"
Dulce Nombre de Jesús y San Mateo Apóstol, estos personajes son llamados los "romanitos", detrás de ellos, y cerrando el desfile, marcha la banda de aliento.
El domingo, despues del carnaval se realiza la misa principal concelebrada en honor del Dulce Nombre de Jesús; después, la mayoría de los habitantes llevan ofrenda a la imagen, acompañándola con música. En el atrio se vuelven a presentar las danzas de los "Moros y Cristianos", "Las Pastoras", "La Pluma Matlatzinca" y "Los Apaches"; por la noche hay fuegos pirotécnicos, la fiesta dura tres días y termina el martes con la danza de "Los Arrieros".
El dos de febrero se celebra La Candelaria, en este día los padrinos del Niño Dios de cada casa retribuyen la comida que les fue ofrecida el seis de enero.
Marzo
En la Semana Santa se presenta La Pasión de Cristo desde el Domingo de Ramos. Después de la misa de gallo del día sábado, se queman los "judas". Los habitantes de la colonia San Isidro tienen por costumbre colocar una guirnalda de trébol de pozo, que simboliza el inicio de la pascua.
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Mayo
Se celebra en este mes, el día dos por la noche, a la Santa Cruz, en el monumento a la Cruz de Misión y El Calvario, principalmente; se festeja con baile y antojitos mexicanos que son regalados a los asistentes.
El 15 es el día de San Isidro, por lo que el domingo inmediato, los habitantes de la colonia ejidal de ese nombre, organizan un desfile de yuntas con sus respectivas tlacualeras y gañán. También hay un desfile de "patrones" montados a caballo, que van regalando tamales y tlaxcales (galleta de maíz). Después del desfile todos se reúnen en el atrio para bendecir las yuntas y la semilla para que se obtenga buena cosecha, después todos comen de los alimentos que el dueño de la yunta lleva para sus yunteros.
Junio
Jueves de Corpus Christi; se viste a los niños con trajes típicos y van cargando un huacalito lleno de trastecitos y fruta.
Septiembre
Día 21, festividad de San Mateo; se organiza de la misma forma que la fiesta del Dulce Nombre de Jesús, pero ahora directamente por los fiscales y la pagan los católicos de la comunidad por medio de cooperaciones.
Noviembre
Día de Muertos: el 31 de octubre por la noche se realiza un tianguis nocturno que termina hasta muy entrado el siguiente día, ahí se concentran todos los comerciantes de Mexicaltzingo para vender los productos que se colocarán en las ofrendas para los difuntos. El día dos por la madrugada se velan las tumbas y a las 8 de la mañana se lleva a cabo una misa; el resto del día el panteón es visitado por gente que viene de la ciudad de México.
El día 22 es el día de Santa Cecilia, patrona de los músicos, por ello los conjuntos musicales del lugar organizan un baile popular donde se regalan antojitos.
Diciembre
Posadas tradicionales: celebradas del 16 al 24; son organizadas por los fiscales y cobradores. Sacan las imágenes de San José y la Virgen María a pedir posada a las casas de los cobradores, que cada año son distintos. Por último, en la parroquia se reparte la colación, ponche y tamales; se organizan juegos y se rompen piñatas. El día 24 por la noche 50 jóvenes de la comunidad llevan la imagen del Niño Dios de El Llano o Potrero, en una canastilla adornada con 50 listones, que forman una estrella, a la misa de gallo en el atrio de la parroquia.
E;ste acto simboliza la esperanza que tiene nuestro pueblo en los jóvenes.
El último domingo de diciembre se organiza el desfile de carros alegóricos, en vísperas de la fiesta del Dulce Nombre de Jesús, que se celebra el dos de enero.
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Calendario de fiestas cívicas
Febrero
Día 5, Aniversario de la Promulgación de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos.
Se coloca también el Bando Municipal
Marzo
Día 2, erección del Estado de México.
Día 21, Aniversario del Natalicio del Lie. Benito Juárez e inicio de la primavera. Desfile de contingentes escolares.
Septiembre
Día 15, Aniversario del Grito de Independencia , el ayuntamiento organiza la ceremonia, el presidente municipal da el ''Grito" tradicional.
Día 16, Aniversario del inicio de la Guerra de Independencia. Desfile de contingentes escolares.
Octubre
Día 8, Aniversario de la fundación del municipio; se realiza una ceremonia con autoridades estatales y municipales.
Noviembre
Día 20, Aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, desfile de contingentes escolares,
b. Representaciones públicas y deportes
El municipio se ha caracterizado por la organización y representación de obras teatrales desde fines del siglo pasado y principios del presente. Los domingos por la tarde se presentaban comedias actuadas por los vecinos y dirigidas por maestros de la localidad. Ahora hay dos grupos de teatro que representan ''La Pasión de Cristo" en Semana Santa y "La Pastorela" en diciembre.
Cuando se presentan grupos de teatros u otros eventos culturales hay una respuesta satisfactoria por parte del pueblo.
En cuanto a los deportes, existe una liga regional de fútbol que tiene afiliados a 50 equipos de primera y segunda división, esta liga se fundó en 1950. Los juegos se realizan los domingos en la unidad deportiva que cuenta con seis campos.
Se juega también frontón en unas magníficas canchas, basquetbol y béisbol. En se han conseguido triunfos estatales y nacionales.
isbol
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Para asistir ai cine u otras diversiones es necesario trasladarse a las ciudades de Toluca o México, es por ello que el ayuntamiento en coordinación con la Secretaría de Educación, Cultura y Bienestar Social, a través de la Dirección de Patrimonio Cultural, desde 1983 organizaron la campaña para la descentralización de la cultura. Así se han presentado grupos de teatro popular, cine cultural, festivales de danza, recitales, conciertos, etc. Actividades con las que la población se ha recreado e informado acerca de otras formas de manifestación cultural.
Fiestas familiares
Nacimiento: cuando nace un niño, la familia se congratula y empieza a buscarle nombre; si es de sexo masculino, generalmente se llamará como el padre, o bien como el abuelo paterno o materno; y si es niña, como la madre o alguna de las abuelas. El bautizo se celebra con los padrinos y los familiares, se da "el bolo"; a los ocho días los padrinos llevan al niño al servicio religioso, a esto se le llama "sacamisa".
Matrimonio: la boda religiosa es singular, se mantiene viva una tradición llamada "el guajolote" o "el chiquihuite"; ésta consiste en lo siguiente: los familiares de la novia van a entregar a la familia del novio un guajolote con un moño rojo, un ramo de flores, un sahumerio, una cera, una escoba, una botella de chumiate y un chiquihuite lleno de fruta, tortillas y pan; esto lo hacen después de la fiesta que ofreció el padre o la familia del novio, entregan esos presentes bailando, cuando esta ceremonia termina entregan a la novia, indicándole que estará con su nueva familia, a la que deberá respetar. Esto significa la entrega de la dote de la novia.
Muerte: no se considera fiesta; sin embargoes una de las tradiciones familiares más características; cuando alguna persona muere hay un ritual muy especial para velarla, sepultarla y recordar su muerte. Cuando muere alguien en la comunidad se da aviso a los empleados de la parroquia, quienes "doblan las campanas", para que se entere la población de que alguien ha fallecido.
En el velorio muchas personas llevan ceras y ramos de flores; se reza toda la noche y a las cinco de la mañana se hace un rezo especial, que sirve para que la familia se despida del difunto. Al otro día se realiza una misa de cuerpo presente y se lleva el cádaver al panteón, acompañado por una gran cantidad de personas de la localidad; después del entierro la familia doliente ofrece una comida en gratitud por haber acompañado a su última morada al difunto. Por la noche empieza el novenario, que son rezos por nueve días, para pedir por el eterno descanso del muerto. La noche del último rezo "levantan la cruz" los padrinos del difunto, es ésta una ocasión especial donde se realiza el rito de adornar y dedicar la cruz que llevará la tumba del muerto. Al día siguiente se lleva a misa dicha cruz y por último al panteón; al regreso de éste la familia ofrece otra comida.
C. Organización política
1. Gobierno
a. Autoridades locales
El actual ayuntamiento empezó sus funciones el lo. de enero de 1985 y las concluirá el 31 de
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diciembre de 1987. Fue electo el 11 de noviembre del año anterior y fue postulado por el Partido Revolucionario Institucional, por medio de un plebiscito de todos los priístas de la comunidad.
Fue la primera ocasión que se realizó de esta manera, siendo los resultados por demás satisfactorios. El proyecto de la actual administración es remodelar la población y tener una más eficiente organización para responder a las demandas de la comunidad.
Los integrantes del ayuntamiento son:
Profr. Oscar Becerril González Florencio Rodolfo Nol Tovar Jesús Rodríguez Romero (Suplente) Abel Urbina García Q.F.B. Irma Morelos Becerril (Suplente) Jesús Moreno Fontes Tomás Suárez Valladares (Suplente) Ma. Guadalupe Morales de Pichardo Julia Fontes de Paredes (Suplente) Adolfo Somera Villalba Lie. Evaristo Vázquez Moreno (Suplente) M.V.Z. Agustín Iturbe Hernández Domingo Ayala Rosas (Suplente)
Cabe mencionar que los suplentes participan tanto en las sesiones de cabildo como en los trabajos cotidianos del servicio para la comunidad. Las funciones de cada uno de los ediles son las siguientes:
Presidente municipal
Preside las sesiones de cabildo, gobernación, seguridad pública y tránsito, planificación y desarrollo; además de representar al municipio cuando es necesario.
Síndico procurador
Tiene a su cargo las responsabilidades de: hacienda municipal, representación jurídica, comunicaciones, electrificación y alumbrado público.
Primer regidor
Se encarga de atender las cuestiones relacionadas con la educación pública, cultura, recreación, agua potable, drenaje y alcantarillado.
Segundo regidor
Atiende los asuntos que tienen que ver con el cementerio, el comercio, el mercado municipal y los almacenes y graneros.
Presidente municipal
Síndico procurador
Primer regidor
Segundo regidor
Tercer regidor Cuarto
regidor Quinto regidor
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Gracias a la acción del actual ayuntamiento se están llevando a cabo obras de beneficio social
Tercer regidor
Es el miembro del ayuntamiento que se avoca a atender los viveros, parques, unidad deportiva, la atención a la mujer y el servicio social.
Cuarto regidor
Tiene a su cargo la salud pública y la limpieza y mejoramiento del ambiente.
Quinto regidor
Vela por la buena marcha del rastro municipal y el fomento agropecuario y forestal.
En este periodo se ha implementado el Departamento de Obras Públicas, que da asesoría sobre las construcciones de particulares, extiende licencias para tal efecto y vigila el crecimiento urbano para que se dé en forma armónica y adecuada; además es el encargado de las obras municipales.
La Oficialía del Registro Civil depende de la dirección del ramo del Gobierno del Estado, pero tiene una vinculación muy estrecha con las autoridades municipales, ya que el cobro por este
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servicio debe ingresar a la tesorería municipal. La oficina del Registro Civil ha organizado campañas para regularizar el estado civil de los ciudadanos, evitar vicios y corregir errores en las actas de nacimiento y matrimonio.
Edificio sede del ayuntamiento de Mexicaltzingo
Como es tradicional, la esposa del presidente municipal en turno se encarga de la presidencia del Comité Municipal del DIF -Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia-; actualmente la ocupa la señora María del Refugio Villalba de Becerril. El comité está integrado por las esposas de los demás ediles del ayuntamiento. Este organismo se encarga de las actividades de protección a la niñez y de la capacitación de las amas de casa para la atención de su familia, así como de otras actividades importantes.
2. Financiamiento municipal
El presupuesto que el ayuntamiento maneja ha sido incrementado en los últimos trienios, gracias a la atinada política fiscal de los gobiernos estatal y federal, que quieren un municipio fuerte y solvente.
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a. Presupuesto anual de ingresos (1985)
Impuestos Derechos Aportaciones de mejoras Aprovechamientos Participaciones federales y estatales Financiamiento
b. Aplicación del presupuesto, egresos (1985)
Servicios personales Remuneraciones adicionales y especiales Adquisición de bienes para administración Remuneración al personal transitorio Bienes de consumo Bienes para fomento y desarrollo Servicios y gastos generales Servicios administrativos Servicios municipales Servicios de difusión e información Gastos generales Transferencias Ayudas y donativos Aportaciones y cooperaciones Obras públicas Bienes capitalizables Inversiones Aportaciones de capital Erogaciones extraordinarias Erogaciones especiales Adeudo del ejercicio fiscal anterior
Otras autoridades
Existe un juzgado municipal que depende del Tribunal Superior de Justicia del Estado de México, al frente del cual está la sra. María Elena Estrada Horcasitas, y como secretario, el sr. Cutberto Balbuena Jiménez.
El comisariado ejidal de Mexicaltzingo estaba conformado en 1984 de la siguiente forma:
Presidente Profr. Arcadio Camacho Domínguez Secretario Tomás Noriega Rodríguez Tesorero Jesús Olascoaga
* Las autoridades de la sociedad agrícola "Lie. Prisciliano Ma. Díaz González", elegidas a propuesta del ayuntamiento, son las siguientes:
$ 4'011,995.00 2'982,290.00 1'673,306.00
80,442.00 64'327,766.00
3'404,053.00
$19'358,352.00 2'664,273.00 6799,296.00
7'200,000.00 6799,296.00
150,000.00 7'897,375.00 2'128,069.00
96,737.00 2'095,783.00 3'575,786.00 l'095,512.00
135,000.00 572,184.00
32'884,835.00 5729,354.00
1'000,000.00 1'000,000.00 1'299,708.00 6'216,774.00 6'216,774.00
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Salvador Aguilar Alfonso Sánchez Almazán
Angel Mendoza González
3. Organizaciones políticas
El Partido Revolucionario Institucional ha organizado a sus militantes desde que se fundó en este municipio a través de un comité municipal. Actualmente cuenta con cerca de 3,000 afiliados, que representan el 95% de los inscritos en el padrón electoral. También existen los restantes sectores políticos que conforman al PRI: el popular, el campesino, el de las mujeres y el de los jóvenes.
Hay otros partidos aunque poco organizados, y como ya se mencionó, en las elecciones municipales de 1969 se postuló una planilla por el PARM sin tener éxito; en 1975 otra planilla presentada por el PPS le dio una lucha muy importante al PRI.
D. Organización económica
La agricultura sigue siendo la base económica de esta población, actividad que está presente desde la fundación de la comunidad y que hace posible la adquisición de mejores niveles de vida, le sigue en importancia el trabajo familiar, comercial y el de los obreros que laboran en la zona fabril de Toluca.
1. Transportes
a. Carreteras
Sobre el km. 10.5 de la carretera que va de Toluca a Ixtapan de la Sal se encuentra Mexicaltzingo; a través de ella se comunica con Toluca, Tenango del Valle, Tenancingo e Ixtapan de la Sal;y en 1982 se inauguró la autopista Toluca-Tenango sobre esa misma vialidad, por lo que se realizó un libramiento al poniente del poblado, en el que hay circulación de alta velocidad. La antigua carretera ahora es calle de la población.
La carretera Mexicaltzingo-Santiago Tianguistenco se construyó en 1974, comunica a Santiago Tianguistenco con Toluca, hay una prolongación por Jalatlaco que va a El Ajusco, por lo que puede servir como acceso a la ciudad de México. Esta misma carretera entronca con la de Tenango del Valle-La Marquesa.
El municipio cuenta con los siguientes caminos de terracería: Mexicaltzingo-San Miguel Totocuitlapilco-Metepec Santa María Nativitas-San Gaspar Metepec (Barranca norte) Mexicaltzingo-Colonia San Isidro San Mateo Ateneo-San Miguel Chapultepec Rancho San Cristóbal-Colonia Ejidal San Andrés Colonia Ejidal San Andrés-San Lorenzo Cuauhtenco (Barranca sur) Mexicaltzingo-San Andrés Ocotlán
Presidente Secretario Tesorero
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Mexicaltzingo-Calimaya Mexicaltzingo-San Lorenzo Cuauhtenco Mexicaltzingo-Santa Maria Nativitas
Esta carretera, localizada el sureste del municipio, es una de las que comunican al municipio con el resto de la Entidad
b. Sistemas de transportación
Las líneas de autobuses de pasajeros que prestan servicio de transporte son las siguientes:
Líneas Unidas del Sur
Toluca-Calimaya, con corridas cada 30 minutos, desde las 7 de la mañana hasta las 7 de la noche de lunes a domingo.
Toluca-Tenango del Valle, un carro cada 15 minutos, desde las 7 de la mañana hasta las 7 de la noche de lunes a domingo.
Toluca-Santiago Tianguistenco, salidas cada 15 minutos, desde las 6 de la mañana hasta las 9 de la noche, de lunes a domingo. Pasa por el centro de la población.
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Ixtapan de la Sal-Tenancingo-Tenango del Valle-Toluca-México, pasa cada 30 minutos, desde las cinco de la mañana hasta las 8 de la noche de lunes a domingo.
Azteca de Oro
Tenango del Valle-Toluca, sale cada 15 minutos, desde las 6 de la mañana hasta las 9 de la noche todos los días de la semana, de Toluca a Tenango se da servicio hasta las 10 de la noche.
Sitio de taxis
Hay diez coches de sitio, hacen transporte colectivo de Mexicaltzingo a Toluca e individuales a diferentes puntos del Estado, funcionan toda la semana de las cuatro de la mañana a las 7 de la noche.
Vehículos particulares
Existen 150 bicicletas, 70 automóviles, 130 camionetas y 15 camiones de carga que son utilizados en forma particular. Cabe mencionar que los comerciantes son los que poseen más vehículos.
2. Comunicaciones
a. Prensa
En esta comunidad no hay ediciones de periódicos o revistas pero llegan los de circulación nacional, tales como: Excélsior, El Nacional, La Prensa, Uno más Uno, Novedades, La Jornada, El Heraldo de México, El Día, Ovaciones y Esto. También circulan diarios estatales, entre ellos, El Sol de Toluca, Rumbo, El Heraldo de Toluca, Diario de Toluca, Ocho Columnas, etc.
Las publicaciones anotadas se distribuyen en la comunidad por medio de dos puestos de periódicos y revistas.
b. Correos
Existe una agencia de correos que es atendida por una persona en su domicilio particular; no hay un servicio eficiente, puesto que las cartas y otros comunicados tardan hasta un mes en llegar a su destino, no hay servicio para mandar cartas al exterior, ni venta de estampillas.
c. Teléfonos y telégrafos
El municipio cuenta con una caseta telefónica que atiende a 51 suscriptores y al público en general; sin embargo, su funcionamiento no es muy bueno, constantemente se descomponen las líneas o hay cambio de ubicación de la caseta, por lo que la población demanda la instalación de teléfonos con servicio automático y LADA.
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No existe el servicio de telégrafos, cuando éste se requiere es necesario trasladarse a la ciudad de Toluca o
Tenango del Valle. Por esta razón es difícil que lleguen los telegramas a la localidad,
d. Radio y televisión
Las estaciones de radio que se escuchan son las que operan desde las ciudades de Toluca y México, D.F.; en todas las casas de la comunidad existen aparatos radiofónicos que funcionan la mayor parte del día.
El 80% de las familias del pueblo cuenta con aparatos televisores, excepto en la colonia San Isidro, donde se carece de energía eléctrica. Los canales de televisión que se captan son: 2, 4, 5,6,8, 11 y 13 que transmiten desde la ciudad de México; se reciben también las señales del canal local, el 7, y el 9 que es repetidor del canal 2 que llega a todo el país.
En general, hay buenas vías de comunicación con los diferentes puntos del Estado y la República, exceptuando a correos, teléfonos y telégrafos, por lo que la población demanda la mejora de estos servicios.
3. Agricultura a. Tipo y extensión de los suelos Clasificación Hectáreas
Superficie total 1,219.65
Agrícola 804.66 Temporal 804.66
Pecuario 315.77 Intensivo 4.17 Extensivo 311.60
Zona urbana 83.95 Otros usos 15.27
b. Principales productos agrícolas
Desde tiempos ancestrales el cultivo principal es el maíz. El ciclo de cultivo y la técnica usada se describen a continuación:
En febrero se barbecha y rastrea con yuntas o tractores; en marzo o abril se siembra, y a los 20 días se echa tierra a las primeras matas de maíz para que se vaya formando el surco definitivo; a esto se llama escarda. El siguiente trabajo se llama segunda o media tabla, y consiste en colocar más tierra al maíz para que no se doble. Cuando empieza la temporada de lluvias se hace el trabajo de corriente, que consiste en ahondar los surcos para que no se encharque el agua. Desde los primeros trabajos la tierra es fertilizada con abono de origen orgánico o químico. Finalmente, en el mes de noviembre, se realiza el trabajo de cosecha.
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En la cosecha participa la mayoría de la familia, ésta dura aproximadamente dos semanas; localmente se le conoce como “pizca". Al término de la misma se realiza la fiesta llamada “el combate", ésta se desarrolla como sigue:
Cuando se termina de cargar la última carreta con costales de mazorcas, se le adorna con flores del campo y papel multicolor; los trabajadores hacen lo mismo con su sombrero; del campo llegan a la casa del patrón tronando cohetes y vacían los costales de mazorca en los cincolotes, éstos son varias tiras de madera colocadas de forma tal, que hacen un rectángulo que sirve para almacenar. El padrino de la fiesta es, por lo general, aquel que haya encontrado las cañas con el mayor número de mazorcas; las más grandes son utilizadas en la elaboración de la cruz que se coloca en el tope de los cincolotes . Después de esto, el patrón ofrece una comida de mole y platillos típicos, en algunas ocasiones hay baile.
Aparte del maíz se cultiva también frijol, chícharo, haba, avena, zanahoria y otro tipo de hortalizas.
c. Consumo y venta
El rendimiento de maíz es de 3,300 Kgs. por hectárea como mínimo, y de 5,100 Kgs. como máximo. La mayor parte de la producción es destinada al autoconsumo; el resto es vendida a las bodegas de CONASUPO, a particulares o en el tianguis de localidades cercanas. Otros productos se adquieren por el sistema de trueque o por compra directa.
4. Ganadería
La ganadería se destina en su mayor parte para el consumo interno. En el Rancho San Cristóbal se tienen las mejores reses para la industria lechera, fas del resto de la comunidad padecen frecuentemente parasitosis porque beben agua contaminada en “El Potrero".
Para cuidar el ganado vacuno o caballar, la gente se organiza en lo que se denomina “la boyada", que consiste en que cada persona cuida el ganado por una semana, y así se van turnando, con ello se evita la pérdida de animales.
a. Especies y número de cabezas de ganado
Las principales especies de ganado en el municipio son las siguientes: Ganado No. de Cabezas Vacuno 3,000 Para cría y engorda Porcino 2,000 Para cría y engorda Lanar 1,000 Para cría y engorda Caballar 1,000 Para cría y trabajo Aves 6,000 Para cría y engorda En la comunidad hay 50 tablajeros, la mayoría de ellos venden sus productos en tocinerías de la ciudad de Toluca. El ganado lo traen de diferentes partes del Estado y lo sacrifican en el rastro municipal de Mexicaltzingo o en mataderos particulares. También hay obradores de chicharrón
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las personas que comercian al menudeo obtienen buenas ganancias al venderlo en los tianguis cercanos o en los mercados sobre ruedas de la ciudad de México.
Como se mencionó, el Rancho San Cristóbal se dedica a la industria lechera,- el Gobierno del Estado participa en ella a través de la empresa SAIMEX, ésta produce la leche pasteurizada de nombre comercial "Cris".
b. Principales productos
Resumen sobre producción y costo de productos pecuarios: Producto Unidad de
medida Volumen de la producción (miles)
Valor de la producción (miles)
Leche Lts. 915 4,515
Carne Kgs. 205 7,108 Huevo Pzas. 2,640 2,905 Cereales Tons. 2 3,509
5. Comercio
a. Tipos y distribución de los negocios comerciales
Los establecimientos comerciales y negocios registrados en la tesorería municipal son los siguientes:
Misceláneas, tiendas deabarrotes y estanquillos 15 Vinaterías y lonjas mercantiles 2 Fruterías y recauderías 5 Papelerías, mercerías y boneterías 8 Tiendas de ropa 2 Zapaterías 4 Reparación de calzado 2 Tintorerías 2 Farmacias 3 Peluquerías y salones de belleza 4 Panaderías 4 Carnicerías y tocinerías 11 Pollerías 5 Pescaderías 1 Tortillerías 2 Restaurantes 3 Loncherías 4 Taquerías y torterías 3 Cantinas y bares 6 Talleres mecánicos 3 Gasolinenas 1 Tlapalerías y materiales deconstrucción 4 Otros 1 o
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b. Interior y exterior, mayoreo y menudeo
La actividad comercial es la ocupación más importante en la comunidad, todos los establecimientos se encuentran en la cabecera municipal, los habitantes de la colonia San Isidro realizan sus compras de todo tipo aquí. Se abastecen también San Andrés Ocotlán, San Miguel Chapultepec y San Miguel Totocuitlapilco.
Desde hace cinco años los días domingos se realiza el tianguis. El comercio exterior es otra de las actividades más importantes de la comunidad; los principales productos con que se comercia son: chicharrón, aguacates, frutas de la temporada, maíz, pantalones, chamarras, carne, zapatos, alfarería y otros productos en menor proporción. Estos productos se venden al mayoreo en las centrales de abasto de la ciudad de México y Toluca, o al menudeo en los tianguis y mercados de la región. La mayoría de los comerciantes de la comunidad operan como intermediarios, esto es, se dedican al transporte de productos del lugar de origen y los venden y distribuyen en Mexicaltzingo; a veces la venta al público es en forma directa.
Hay talleres de costura que son maquiladores de fábricas de la ciudad de México, en ellos se pueden adquirir prendas tales como chamarras, pantalones, etc., o si se prefiere también pueden ser compradas en los tianguis de la región.
c. Organizaciones comerciales
Los comerciantes no se encuentran organizados en un gremio local, o alguna organización de otro tipo, ya sea a nivel estatal o nacional.
6. Industria
Las principales actividades industriales y número de establecimientos son los siguientes:
a. Tipos y distribución de las industrias
Tipo de actividades No. de establecimientos
Maquila de ropa 13 Confección de ropa 6 Empacado de carnes 5 Obradores de chicharrón 4 Herrerías 4 Molinos de nixtamal 3 Tortillerías 2 Pasteurizado de leche 2 Tabiqueras 2 Fábrica de pan y pasteles 1 Fábrica de concreto 1 Fábrica de metal mecánica 1
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7. Actividades económicas diversas
El municipio cuenta con una mina de grava localizada en el Cerro de Chapultepec, de donde extraen materiales diferentes empresas constructoras, particulares y estatales; los beneficios obtenidos por la explotación de ella son para los ejidatarios del municipio.
8. Tenencia de la tierra
a. Tipo y extensión de la propiedad
El total de hectáreas para la agricultura es de 804.66; el régimen de tenencia de la tierra en 190 de ellas es de tipo ejidal, el resto de pequeña propiedad. Para pastos se dedican 311.6 hectáreas, éstas son comunales y están ubicadas en lo que se llama "El Llano" .
El ejido se creó en Mexicaltzingo a resultado de una solicitud que se hizo el 15 de enero de 1919. El 24 de noviembre de 1927, la Presidencia de la República da su resolución y decide dotar de tierras a los ejidatarios por medio de la acción legal conocida como restitución.
Las hectáreas restituidas fueron 190 y se clasificaron de la siguiente manera:
Clasificación Hectáreas
Temporal 155.22 Comunal (cerro) 34.78 Total 190.00
La distribución de las 190 hectáreas fraccionadas se hizo entre 513 beneficiarios, otorgándose 597 títulos.
9. Trabajo
a. Población económicamente activa Grupo de edad en años
Hombres Mujeres Total
12 - 14 21 10 31
15 - 19 157 61 218 20 - 24 236 98 334 25 - 29 190 62 252 30 - 34 169 51 220 35 - 39 171 54 225 40 - 44 133 48 181 45 - 49 102 44 146 50 - 54 89 30 119 55 - 59 65 37 102 60 - 64 46 29 75
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65 - 69 48 28 76 70 - 74 54 24 78 75 y más 54 26 80 Total 1 535 602 2 137
b. División del trabajo
Población mayor de 12 años económicamente activa, según rama económica:
Renglón Trabajadores
Agricultura y ganadería 394 Explotación de minas 11 Industrias manufactureras 415 Electricidad, gas y agua 41 Construcción 106 Comercio por mayoreo y menudeo 420 Transportes y afines 90 Establecimientos financieros 23 Servicios 207 No especificados 377 Desocupados 53 Total 2,137
10. Vivienda
a. Distribución de la vivienda
La mayor parte de las viviendas se localizan en el pueblo de Mexicaltzingo; hay 11 viviendas dispersas cerca del lugar y 15 en la colonia San Isidro.
Tipo Número
Vivienaas particulares 905 Viviendas rentadas 5 Construcción fija 908 Refugio como vivienda 1 Vivienda colectiva 1 Otra clase 1
b. Tipos de construcciones (por su material)
Las viviendas particulares, según el material predominante en pisos, paredes y techos, son las siguientes:
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Techos Material en pisos y paredes
Lámina de cartón
Lámina de asbesto o metálica
Teja Concreto o ladrillo
Otros Total
Tierra
Lámina de cartón
1
1 Madera 3
3 Adobe 12 7 169 2 3 193 Tabique 4 6 6 4
20 Cemento o firme
Lámina de cartón 1
1
2 Embarro o bajaraque
1 3
4 Madera 1
2
3 Lámina
2 1
3 Adobe 7 34 279 34 3 357 Tabique 4 37 34 160 3 238
Mosaico
Adobe
25 1
26 Tabique
1
49
50 Otros
Adobe
1
1 Tabique
1
2 Otros
7 7 Total 32 86 520 255 17 910
11. Alimentación
a. Alimentos y bebidas
La generalidad de las familias toman tres alimentos: el desayuno junto con el almuerzo, la comida y la cena; en ocasiones con merienda.
El desayuno y almuerzo se hace alrededor de las 10 de la mañana y consiste en tomar una taza de té, café o leche; una o dos piezas de pan y una parte del plato fuerte del día anterior, acompañado de frijoles. A partir de las 3 de la tarde empieza la comida. Son utilizados los siguientes productos para su elaboración: verduras, sopas de pasta, carnes (rojas y blancas), frijoles, maíz, etc. Los alimentos tradicionales y cotidianos son: tortillas, frijoles y un plato fuerte a base de chile. La cena se toma a partir de las 7 de la noche, consiste en un plato fuerte del día, café o té y una o dos piezas de pan; los niños generalmente toman leche.
En días de fiesta se prepara mole, carnitas o barbacoa, que se acompañan con tortillas azules hechas de maíz negro, tamales, salsas, nopalitos sudados, aguacates, chicharrón y otros antojitos. Cuando la fiesta es más pequeña se ofrece "pozole", plato preparado con maíz cacahuatzintle y carne de cerdo acompañado con tostadas y otros antojitos.
La bebida típica de la comunidad es "el chumiate", que es una mezcla de diferentes licores de frutas y alcohol; se toma agregándole limón y sal. Esta bebida se sirve en reuniones como: bautizos, fiestas, matrimonios, velorios y ocasiones especiales.
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12. Vestido, adornos y atavíos
a. Vestidos habituales y especiales
Hasta la década de los cuarentas se abandonó en la comunidad el vestido típico que era: calzón y camisa de manta para los hombres, portando un gabán al hombro, sombrero de palma y huaraches, a veces se amarraban un paliacate al cuello. Y para las mujeres: falda de lana oscura enredada en la cintura en varias vueltas, blusa de manta bordada con motivos multicolores, quesquémetl de igual material que la falda y a veces huaraches; este atavío se dejó de usar a fines del siglo pasado, época en la cual se cambió a enaguas amplias.
En la actualidad la mayor parte de la gente viste ropa moderna, aunque algunos adultos visten de acuerdo a la moda de sus años de juventud.
En ocasiones especiales, por ejemplo, fiestas de carácter religioso, se usan vestidos adecuados para las danzas que se representan.
E. Arte
1. Artes plásticas: pintura y escultura
En la comunidad existen retablos al óleo que fueron pintados en los siglos XVII, XVIII y XIX. Algunos de ellos están en la parroquia del lugar, y representan a San Mateo, San Isidro, El Purgatorio, La Sagrada Familia, La Dolorosa y su hijo Jesucristo y La Virgen de Guadalupe. Hay también un óleo del padre Canuto Flores; en el resto del pueblo hay retablos más pequeños y de diferentes temas.
En cuanto a escultura,las imágenes más antiguas dentro de la parroquia son: El Dulce Nombre de Jesús, San Mateo, La Dolorosa, La Purísima Concepción, San Cristóbal y otros. En las casas hay también esculturas en madera de diferentes imágenes religiosas, que han pasado de padres a hijos por ser los patrones de cada familia.
El único monumento civil es una cabeza de águila, que simboliza la Ruta de Hidalgo; fue colocada en 1960 al conmemorar el 150 Aniversario de la Iniciación de la Guerra de Independencia.
2. Arquitectura
a. Civil y religiosa
La parroquia de San Mateo es el edificio más relevante del municipio. La portada del atrio aloja un arco decorado en filigrana, un par de nichos y un imafronte recién añadido a la fachada que irrumpe con violencia en la composición.
La torre que no tiene que ver con la portada, tiene estípites, caras, remates y filigranas. La portada es sencilla, sólo tiene estípites, unos en forma clásica, otros más modernos. En el costado sur hay una bella escalera al coro, sobre dos arcos rústicos; en diferentes partes de la misma hay piedras de algún teocalli azteca del pueblo destruido, en ellas hay representaciones tales como Ehécatl, Tláloc, algunos ocelotes y nahuales.
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Parroquia de San Mateo Mexicaltzingo, muestra de la arquitectura local
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La casa cural es una construcción del siglo XIX que fue adosada a la parroquia y presenta una arquitectura simple pero típica de un pueblo.
La capilla de San José es una construcción en ladrillo del siglo XX, con dos torretas integradas al cuerpo y una fachada simple.
La Cruz de Misión es un monumento simple de forma cilindrica que en el remate presenta una cruz de concreto.
Hay un templo evangélico de construcción moderna en forma rectangular, sin ninguna característica especial.
El edificio civil que más destaca es el palacio municipal; fue proyecto de la arq. Rocío Iniesta Jiménez, modificando la estructura de la antigua escuela primaria; el resultado de esto fueron unas oficinas rectangulares y amplias, con un corredor de columnas simples. Las modificaciones se hicieron en 1984.
Los edificios de las escuelas son modernos, construidos desde 1969 hasta el presente año por los diferentes gobiernos municipales.
En cuanto a la construcción de las casas habitación, se sigue conservando el estilo tradicional. La mayoría están hechas de adobe con techo de teja de dos aguas, corredor y patio interior. Con la remodelación de la calle Independencia en 1975 y 1976 se pretendió conservar este modelo con fachadas pintadas de blanco y negro.
3. Música y danza
a. Tipos y organizaciones de músicos y danzantes
Los conjuntos típicos de música son: "La Cajita" que se compone de un tambor y una flauta. El conjunto toca en las festividades religiosas como son: la representación de la Pasión de Cristo, la cuaresma y en la danza de "Moros y Cristianos". Las personas que integran el conjunto de manera indistinta son: Indalecio Olvera Ramos, Florencio Linas Rodríguez, Canuto Rosales Alcocer y otros. "La Arpita", tocada por Francisco Linas Ramos, ameniza danzas tradicionales como "Las Pastoras" y reuniones particulares.
Las danzas importantes en la comunidad son; "Moros y Cristianos" o "Doce Pares de Francia", "Los Apaches", "Las Pastoras", "La Pluma Matlatzinca" y "Los Arrieros". Generalmente se presentan en las fiestas del Dulce Nombre de Jesús y en la de San Mateo Apóstol. Hay también conjuntos de música popular que interpretan principalmente la música llamada tropical, ellos son: "Juan Santos y su Grupo Caliente", "Licha y sus Diamantes" y "La Dimensión".
4. Artes decorativas
a. Cerámica y alfarería, tejidos, madera, etc.
En el paraje denominado "La Loma" pueden encontrarse vestigios prehispánicos, tales como: vasijas de barro, figuras esculpidas en piedra y utensilios de obsidiana. Muchos de estos objetos
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"La Cajita", conjunto musical que toca durante las fiestas ofrecidas a los santos
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los conservan los pobladores de Mexlcaltzingo; con ellos las autoridades pretenden crear un museo.
Actualmente hay pocas personas que se dedican a la elaboración de artesanías, entre ellas están: Jesús Garduño Domínguez,que hace gabanes; Matilde de León Hernández, que se dedica a la alfarería; Arnulfo Vázquez a la platería y Mario Delgado Monroy y José Antonio Monroy García que hacen chamarras de cuero.
Las artesanías que se producían eran: sombreros de palma, objetos de zacatón y raíz, cuadros de canutillo, etc.
F. Tradición oral
La tradición que se transmite de generación en generación es muy importante para la integridad de una comunidad, tanto en el aspecto cultural como en el histórico.
En Mexicaltzingo es frecuente escuchar relatos de esta naturaleza; en seguida ofrecemos algunos de ellos.
1. Mitos y leyendas
El Dulce Nombre de Jesús
La imagen religiosa más venerada en el pueblo es la del Dulce Nombre de Jesús, pero nadie sabe exactamente su origen. Algunos dicen,y entre ellos la familia Saavedra, que a mediados del siglo pasado, un desconocido tocó la puerta del señor Felipe Saavedra; un mocito salió y le preguntó qué deseaba; aquél contestó que quería hablar con el señor de la casa, llevaba un bulto grande.
El señor Felipe salió; el desconocido le ofreció en venta una imagen que decía era del Dulce Nombre de Jesús,- el primero contestó que no podía comprarla; el forastero dijo entonces que iba a buscar quién se la comprara y que mientras tanto se la encargaba; la descargó y colocó sobre una piedra que aún existe, y que por las noches conserva una temperatura tibia, aunque haga mucho frío. Pasó el tiempo y el desconocido no regresó.
Las autoridades religiosas locales se enteraron que la familia Saavedra poseía una bella imagen de Cristo y decidieron junto con esa familia trasladarla a la parroquia.
Desde entonces el Dulce Nombre de Jesús ha sido el protector del pueblo, pues según sus habitantes, realiza muchos milagros. Se dice que protegió al pueblo durante la Revolución, porque en una ocasión una partida de revolucionarios decidió atacar al pueblo, pero vieron que en la parte superior de la parroquia había ametralladoras y muchas gentes armadas protegiéndolo, por lo cual retrocedieron. Cuando los habitantes se enteraron de este hecho lo atribuyeron de inmediato a su protector; es por ello que la fiesta en su honor es una de las más importantes. Hay otras narraciones sobre sus milagros y sucesos.
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El Encanto
Se dice que el dos de mayo de 1918 se realizó la fiesta de la Cruz de Misión; como todos los años, mucha gente asistió al servicio religioso y luego a la verbena popular; este día sucedió algo muy especial, eran cerca de las doce de la noche y todos se habían retirado a descansar; dos arrieros de San Miguel Totocuitlapilco pasaron por el camino real, venían de tierra caliente, cansados y sedientos, rumbo a su casa; al llegar a una esquina vieron las luces de una tienda; uno de ellos decidió comprar algo para comer y beber, mientras el otro cuidaba los animales,- luego que entró desaparecieron las luces; el otro arriero buscó la tienda y a su amigo pero no los encontró.
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Decidió seguir el camino; al llegar a su casa encerró sus animales y llevó los de su amigo a su casa; la esposa preguntó por él, le contestó que se había quedado en Mexicaltzingo.
Después de varios días decidieron buscar al arriero; pero nadie sabía de la tienda referida; muchos pensaron que era un "encanto". Al año siguiente los familiares y varias personas de Mexicaltzingo fueron al lugar donde había sucedido el hecho. Vieron una casa muy bonita y una tienda muy iluminada, de la que salió el arriero perdido. Cuando le preguntaron qué le había pasado, él contestó que no tenía más de media hora de haber entrado. Su aspecto era el de un prisionero; pálido, ojeroso y enfermo. Nadie supo realmente lo sucedido.
Cuando ingenuamente pinté bigote a mi maestro lampiño, estando éste dormido
(Cuento)
En mi organismo llevo sangre aborigen, española y austríaca, pero se sobrepone la primera. Mis padres eran mestizos: moreno mi padre, morenita clara mi madre. El primero había nacido en rústico villorio de inditos que convivían en media propiedad comunal, recientemente repartida en propiedad familiar, mis abuelos habían llegado a mediados de la décima novena centuria, adquiriendo por compra terrenos del repartimiento. Dedicándose a la agricultura en pequeño, a la cría de reses y caballos, al comercio, a la industria del queso, el pan y el jabón, todo en pequeño. Mi madre, hija del director de la escuela distrital, había llegado al pueblito con su madre viuda para acompañar a otra hija que había sido nombrada directora de la escuela municipal de niñas.
A una hermana de mi padre que acaba de morir anciana, y a otras personas escuchaba que cuando nací, el 10 de agosto, acababa de llover, salía el sol y al tiempo que por la callecita bajaba bullicioso pequeño arroyo, ella mi tícv entonces señorita muy joven, salió precipitadamente y jubilosa de la casa, se metió con todo y zapatos al cantarino arroyo que se formó entre el empedrado de la callecita para pregonar: ¡ya nació mi sobrinito!... ¡fue hombrecito...!
Por una y otra rama fui el primer nieto, de ahí que mis abuelos se disputaban amistosas e ingenuamente mi tenencia en sus casas. Cuando fui grandecito mi abuelo paterno trepaba al corredor alto de su casa a su mirador como él decía. Sentado en sus rodillas y entre sorbo y sorbo de su espeso chocolate, escuchaba sus cuentos de brujas y bandidos.
Veíamos al atardecer la lánguida voluptuosidad de los verdes maizales y el pausado retorno del ganado. ¡Felices días aquéllos!
Empecé a crecer. Se cuenta que era vivaracho y travieso. Acaso mi padre vio en mí un peligro. Tenía yo de cinco a seis años cuando logró que el maestro de la escuelita me recibiera. Como los alumnos eran mayores de 10 años, para prevenir el establecimiento de mis travesuras me ataban de una pata delantera de la mesa, me sentaba en una sillita de tule que mi padre había llevado y me proveía de una pizarra para pintar garabatos. Y...
¡Cómo y con qué cariño me acuerdo de aquel maestro! Era indito de anchas espaldas, cara redonda, y cara muy grande; tan sólo bordeada por unos cuantos pelos hirsutos y largos. Vestía a lo "catrín", usaba bastón, se tocaba con un sombrero, jorongo y tenía su novia oficial, Urbanita, la mayor de cinco hijas de unos de los caciques, al parecer indita bonita, discreta,
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prudente y abnegada. El maestro era natural de un pueblito cercano, de donde le llevaban la comida del medio día, con su indispensable pulquito "tlachique". Después de comer en la propia escuelita y a la mitad de la clase vespertina tendía la espalda al respaldo de su silla, y en tanto que el profesor ayudante vigilaba el silencio del alumnado, dormía la plácida "mónita".
Una de tantas tardes, yo, el espigadito Lorencito, llevé un catálogo del "Palacio de Hierro". Había en él un figurín de un militar guapo, con largos y erectos mostachos. Volví la vista hacia mi maestro que recuerdo se apellidaba Careaga. Roncaba de espaldas a su silla como de costumbre. ¡El no tenía bigote a la Kaiser como el figurín! Me dio lástima. Quise que lo tuviera; lo quería ver bonito.
Por mi mente pasó una idea inocente pero diabólica, aprovechando el silencio de la clase, me desaté, me adelanté a una mesa cercana, cogí el trapo de borrar el pizarrón y un gis entero; introduje éste en una botella de tinta morada para teñir gises; diseñé el marco de una cara redonda, pinté con supuesto cálculo estratégico unos mostachos grandes y erectos, a la Kaiser; quedamente asenté el trapo al rostro de mi maestro, pero mi nerviosismo estropeó mi cálculo y se le estampó el bigote un poco a la deriva.
Era hábito muy natural que mi maestro despertara a las cinco de la tarde. En la desgraciada tarde aquella no faltó a la costumbre. Extrajo de la bolsa de su chaleco su reloj de molleja, se levantó autoritario y ordenó: firmes, paso a la derecha, hileras en fondo, marchen a la puerta, rompan filas al salir.
La bullanguera multitud salió gritando alegremente sin pensar en lo gravemente ocurrido. Mi maestro se arregló la chaqueta, tomó su bastón, se colocó su jorongo y ufano salió a la casa de su prometida. En el gran zaguán lo recibieron las futuras cuñadas; a pesar del respeto que le tenían no pudieron reprimir su sorpresa y su risa jacarandosa. ¡Ay don Careaga! -le decían-, y echábanse a reír. Mi maestro se descomponía la chaqueta, se sacudía el chaleco... no atinaba a comprender recibimiento tan extraño. Tuvo Urbanita que salir con un espejo grande.
En la noche, durmieron o no, media docena de alumnos mayores en la cárcel.
Todavía suele referirse la anécdota entre los ancianos, pero en aquella época no se supo quién fue el autor de hecho tan delictuoso. Yo sufro de arrepentimiento, pero luego me consuelo, porque mi maestro Careaga y Urbanita se casaron y fueron muy felices.
Por Lorenzo Camacho Escamilla
2. Corridos, poesías y canciones
A las personas de esta comunidad les gustan mucho las canciones, poemas, obras de teatro y narraciones que escriben sus habitantes; he aquí unas muestras de ellas:
Lamento Campesino
Se está acabando mi campo, ya no habrá dónde sembrar, ¡a tierra que está quedando,
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la amenazan fraccionar. No relinchará el caballo, no tendrá en qué retozar. El pasto de la pradera muy pronto se va acabar. Ya no se ve la humareda que salía de algún jacal. Se acaba la olla de barro, la cazuela y el comal. La doncella con sus trenzas, orgullo de mi jacal, ella es parte de mi vida y también se va a acabar. Ya no vuelven las huilotas, ni ei tordo se ve volar. Ya no hay mañanas hermosas que le canten ai maizal. Y no quisiera creerlo, pero es ia triste verdad: campiña, provincia mía, te devora la ciudad.
Abel Urbina García
Mi Toluca
Toluca romántica y bella ciudad, novia del Xinantécati, cuya sierra nevada, por las noches recorta el claro perfil de su hermosa figura, para envolverla en ei suave romance de un poema. Toluca, romántica y bella ciudad, obrera y campesina nacida entre maizales, que es tu verde pradera, en la que se oye el eco de un himno campirano, en tus atardeceres llenos de colorido o en tus anocheceres pincelados de frío. Toiuca, romántica y bella ciudad, obrera y campesina, apacible de noche, alegre y soñadora de día,
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en que un viernes de tianguis, llego a tus caites a llenarme las manos con tus mercaderías y el alma con tu alma, Toluca, tierra mía.
Abel Urbina García
El Xinantécatl
Yo soy el Xinantécatl, apacible y tranquilo, imponente y soberano. En m¡ grito estruendoso hay constancia que existo y en la roca que integro soy materia que vivo. Yo soy el Xinantécatl, temerario y benigno. Mi novia es ta provincia, pueblerina doncella, que dejó entre mis brazos arrullos de luna y caricias de estrellas. Yo soy el Xinantécatl, fluye por mis entrañas ta vida que da vida, la savia que es la existencia que genera la fuerza, y se aviva en la fronda, y se convierte en calma, que fortalece e! alma. Yo soy el Xinantécatl, nací del natural milagro que dotó mi presencia, y en la porción de tierra que acuña mi existencia, soy cielo; soy nube, soy lago, soy fuego, soy mar, soy piedra, yo soy el Xinantécatl.
Abel Urbina García
Corrido a Mexicaltzingo (Fragmento)
Bonito Mexicaltzingo, con sus calles coloniales ahí es donde me he paseado con todas mis amistades,
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en la entrada está una cruz que simboliza el calvario, y desde ahí se divisa su iglesia y su campanario; muy cerquita está Toiuca que es ia capital del Estado; desde ahí se contempla su majestuoso nevado.
Jacinto Saavedra Islas y Sergio González Duran
Mi Pueblito
Tierra bendita de ensueño puebiito donde nací, son tus calles bonitas que adornan las flores de aquí. Si algún día, lejos me encuentro en ti sólo pensaré, pues ya te llevo dentro de mi pensamiento, no te olvidaré. Mexicaitzingo, eres ¡indo, son tus mujeres capullo en flor. Mexicaitzingo esa es mi tierra, tierra bendita ¡verdad de Dios!
J. Guadalupe A. Estrada Jiménez
Cumbia a Mexicaitzingo
Cuando vayas a Toluca no olvides visitar, a mi puebiito querido, que está cerca de llegar.
Es un puebiito muy lindo y está cerca del volcán. Se llama Mexicaitzingo, donde un amigo tendrás.
Rodeado por sus maizales, riqueza de este lugar. Al fondo está un parque grande donde puedes descansar.
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Si quieres una cobija, o quieres un buen gabán, ve a visitar a don Chucho, don Quintín o don Sebastián.
Si una sortija tú quieres, o unos aretes llevar, ahí los tiene don Chepo, platero de calidad.
Si música es lo que buscas, pues ya te quieres casar, también tenemos conjuntos, son ios que voy a nombrar.
Está Licha y sus Brillantes, Mexicaltzingo Tropical, está el Conjunto Sorpresa y los Estilistas de Abraham.
Mexicattzingo, puebiito mío, con cariño te cantaré. Mexicattzingo, puebiito mío, en mi corazón te llevaré.
J. Guadalupe A. Estrada Jiménez
Navidad en Mexicaltzingo
Ya viene navidad trayendo su alegría. Recuerdo yo aquel día cuando te conocí.
Ya viene navidad, tus gentes ya se animan, tus calles se iluminan con focos de color.
Ya viene navidad, se acercan tas posadas, se arreglan las fachadas por donde van a pasar.
Ya viene navidad, se acerca nochebuena, también ia tuna llena at niño esperará.
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Si un recuerdo tú quieres de mi puebiito llevar, visita sus artesanías y a ver qué vas a /levar.
Ya viene navidad, y el volcán no estará triste, de nieve ya se vistió, de gata lucirá.
Ya viene navidad, ia gente va llegando, buscando at gran amigo, que pronto encontrará.
Qué linda navidad en mi pueblo querido, Mexicattzingo mío, aquí en donde yo he conocido y aquí te canto yo.
J. Guadalupe A. Estrada Jiménez
Mexicaltzingo (canción vals)
Vamos a mi puebiito, tierra de ensueños vamos a mi puebiito, dicha y placer, canto para mi tierra con tanto empeño porque es ia tierra que me vio nacer.
Porque es ia tierra que me vio crecer. Mexicaltzingo hermoso, cuánto te quiero, tierra donde yo amara con gran pasión. Y si de ti estoy lejos, nunca te olvido, porque te llevo en el corazón.
Mexicaltzingo hermoso, cuánto te quiero, cuna de mis amores
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dulce ilusión; eres, Mexicaltzingo, rincón querido que siempre llevo en mi corazón, que siempre llevo en mi corazón.
Abel Urbina García
3. Dichos y refranes
Una señora que vio pasar a un carbonero le dijo: Rústico, ¿por cuánto aprecias los maderos calcinados que llevan sobre sus homópiatos tus pollinos?
Dos conocidos se encontraron y uno dijo: Hermano, ¿no que estabas muerto?, y el otro contestó: ¿tú crees que si fuera cierto, te lo iba yo a negar?
No tomes todo to que te dan, ni creas todo lo que te dicen.
Oye el cielo ya tronó las lluvias quieren llegar sai fuera, ya llovió no te vayas a resbalar, NI digas de esta agua no, porque en ella te has de ahogar.
Ayuna de joven para que desayunes de viejo.
El que con Infantes pernocta exonerado lo sorprende el alba.
Nadie diga que es querido, ni por querido se precie, porque un cordón bien torcido da la vuelta y se destuerce.
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C. Archivos
Archivo General de la Nación Archivo Histórico del Estado de México Archivo Histórico Municipal de Mexicaltzingo Archivo Particular de Lorenzo Camacho Escamilla.
D. Orales
Magdaleno Albarrán Arellano, Graciana Alatorre Rodríguez, Rubén Balbuena González, Oscar Becerril González, Alberto Bobadilla Aguilar, Victoria Camacho Escamilla, Adeodato Estrada Camacho, Vicente Estrada Cejudo, Soledad Estrada Montiel, Ricardo Elias Fuentes Jiménez, Elíseo Fuentes Mañón, Joel González Fajardo, José María Iturbe Alarcón, Eladio Jiménez Almazán, Jorge Alejandro Lagunas Guadarrama, José López Fontes, Indalecio Olvera Ramos, María del Carmen Palacios Avila, Ignacio Peña González, Ricardo Ramos Arzate, J. Trinidad Rodríguez Monroy, Ménica Saavedra Zavala, Pascual Saavedra Zavala, Cristina Solache Rios, Abel Urbina García y Jesús Urbina Somera.
ISBN 968-841-077-2
José G. Palacios Balbuena Cronista Municipal
Nació el 27 de noviembre de 1958 en Mexicaltzingo, México.
Estudió la carrera de Médico Cirujano en la Facultad de
Medicina de la U.A.E.M. Su participación en importantes cursos
da respuesta a su gran interés por la medicina y de los cuales
ha obtenido Diplomas, entre otros reconocimientos. Las
actividades políticas y sociales que ha desempeñado son:
Secretario de Cultura al Pueblo del Comité Municipal del M.J.R.,
Director de la Biblioteca "Lorenzo Camacho Escamilla",
Delegado a la Convención Municipal Ordinaria del P.R.I. en la
renovación del Ayuntamiento, Secretario General del Comité
Municipal del Movimiento de la Juventud Revolucionaria del
P.R.I.,
Vocal del Comité Municipal de Educación y Alfabetización,
entre otros, estos cargos fueron desempeñados dentro de su
municipio. Actualmente funge como Síndico Procurador
suplente del H. Ayuntamiento de Mexicaltzingo.
