Sueo LcidoTahuanty Jacanamijoy

2014

Sueo LcidoTahuanty Jacanamijoy

2014

Vemos a un ser acostado en medio de un espacio oscuro sin iden-tificar, un no-lugar. Ese espacio est inmerso en una oscuridad profunda, pero el cuerpo pareciese irradiar su propia luz. La edad no se puede definir, puede ser un adulto como tambin puede ser un nio, sin embar-go tampoco se puede decir que es un adolescente, yo lo llamo nio-hombre. Lo que ms llama la atencin de este nio-hombre es que sus proporciones no son normales; tiene la cabeza muy grande para su cuerpo y sus extre-midades son muy pequeas como para que tengan una utilidad. Por esa razn, uno podra pensar que ese cuerpo no se puede desplazar y que quiz siempre ha estado ah. El cuerpo no para de moverse y es porque este nio-hombre se encuentra en un estado de vigilia incesante. Su cons-ciencia tambalea entre el estar despierto y el estar dormido, es decir, en un sueo lcido. Puede que su cuerpo fsico se encuentre en ese no-lugar y que l sea consciente de que est ah, pero su mente tal vez viaja hacia otro lugar y as se encuentra en una especie de vaivn.

Primer boceto para Sueo Lcido

El nio-hombre

Un recuerdo de infancia

La imagen surgi a partir del recuerdo de una sensacin de infan-cia. Sin embargo, no podra decir que ese recuerdo tiene un lugar espec-fico en mi memoria, es ms bien algo que emerga en varias ocasiones de mi niez y ha sido una constante en mi vida.

Todo empezaba antes de dormir. Recuerdo que en la casa de mi infancia haca mucho fro, por eso yo me acostaba en posicin fetal para calentarme y dormirme enseguida, pero por ms que intentaba no lo lograba. As que para no aburrirme, en mi cabeza empezaba a hacer todo tipo de planes futuros hasta con quien me iba a casar! Cuando me aburra de esos juegos mentales, inevitablemente empezaba a repasar el pasado, aquellos recuerdos que hoy considero como traumas, cosas que los nios en ese momento no entienden y que los padres tienen miedo de contarles o simplemente son muy difciles de explicar.

Luego de planear y recordar, empezaba ser consciente de las cosas reales que me rodea-ban. No haba mucho. Adems mi cuarto slo tena una pequea ventana y no entraba mucha luz. Todo estaba inmerso en una oscuridad espantosa. La mirada rebotaba y se devolva hacia m. Sin nada que pensar y sin nada que ver, los otros sentidos empeza-ban a despertarse. De repente escuchaba el sonido incesante del reloj Tic tac tic tac despus la calle, los carros y la gente. Y el latir de mi corazn que se senta como si estuviera al lado de mi oreja, algo insoportable. Para distraerme mova las manos y pies como una forma de reconocimiento de mi cuerpo.

Algunas veces esos momentos se hacan ms inquietantes. Abra los ojos y el lugar que haba visto antes no era el mismo. Todo era ms grande y lejano. Era como si despus de reconocer el mapa de mi cuerpo las cosas hubieran cambiado. El techo se alejaba cada vez ms y ms y yo me haca cada vez ms y ms pequeo, como un sueo su-rrealista. Ahora la mirada no rebotaba, sino que al contrario viajaba hacia un espacio vaco. Me senta como un puntico diminuto y despus llenaba el vaco. Todo transcu-rra as en un vaivn incesante.

Con el tiempo empec a encontrar tcnicas para escapar de ese mareo. La que ms me fun-cionaba era repetir algo en la cabeza que me hiciera volver a la realidad. Poco a poco todo se iba calmando y me iba quedando slo con la palabra que repeta. Todo volva a su lugar y yo volva a mi cuarto. Cansado me iba quedando dormido con la palabra que repeta como un mantra.

Creo que estas percepciones pertenecen al mundo interno, es decir que viene de adentro. Es algo corporal y cuando digo corporal me refiero a mi cuerpo que es el mismo en todos pero nunca igual a ninguno. Por esa razn considero que mi trabajo es profundamente introspectivo. En el primer dibujo que hice pensan-do en cmo se podra ver ese nio de mi recuerdo, lo hice con la cabeza muy grande y el cuerpo muy pequeo. En ese momento no era consciente de lo que esa transformacin significaba. As se ve, y yo lo interpreto como una forma de reflejar ese hombre adulto que intenta darle sentido a las sensaciones del nio que fue. Por eso yo lo llamo nio-hombre.

Mi intencin con la animacin es hacer una re-interpretacin de esa sensacin por el yo-adulto del yo-nio. Pretendo crear un dilogo entre ese yo-nio incons-ciente y ese yo-adulto consciente. Digo que el yo-nio es inconsciente porque considero que el nio logra ser consciente de lo que le ocurre pero es incapaz de interpretarlo, y es el ejercicio del futuro adulto intentar hacerlo, o por lo menos este es mi propsito.

Imagen fija Sueo Lcido

Vista del montaje para la exposicin The refusal of time (2012) en el Museo Me-tropolitano de Nueva York, enero de 2014.

El no-lugar

El tiempo en la animacin

Mi primer referente es el trabajo en animacin de William Ken-tridge. Digo mi primer referente porque al ver por primera vez, en vivo, una instalacin de video hecha por Kentridge, en el museo Metropolita-no de Nueva York en enero del 2014 (The refusal of time, 2012), decid explorar la animacin, algo nuevo para mi. Quise hacerlo a la manera de Kentridge, sobre un mismo soporte y en carboncillo, porque intua que ah haba algo que sera fundamental para mi trabajo. Despus de varios ensayos, de prueba y error, me di cuenta que lo que ms me interesa de dicha animacin es quiz su caracterstica ms evidente. Dicho en palabras de Lillian Tone sobre la obra de Kentridge: Considerados en trminos poticos, estos trabajos crean una conexin inequvoca con el ahora -el presente en su continua e irrevocable inmediatez. [] los dibu-jos de Kentridge suceden en vivo, emergiendo hacia nuestro campo vi-sual y desenvolvindose como una secuencia de momentos.

1 Como dice

Tone, lo que ms impacta en la animacin es su incesante conexin con el ahora, es decir, son dibujos que emergen a nuestro campo visual. Este punto es fundamental en la forma en la que quiero recrear mi recuerdo de infancia. Mi propsito es migrar un momento del pasado al presente con la intencin de encontrarle un sentido a esa experiencia que ha sido tan importante para mi.

En la animacin, el tiempo afecta el cuerpo del personaje en tiempo real. El cuerpo se mancha, se distorsiona, se va formando y deformando con cada movimiento y con cada respiracin, todo esto ante nuestros ojos. Esta caracterstica propia de la animacin puede generar cambios aleatorios de sensaciones y emociones. Esto se debe a que en el proceso de dibujar sobre un mismo soporte pueden surgir varios estados emocio-nales que se ven reflejados en tiempo real con la animacin.

1. Lillian Tone, William Kentridge: Fortuna (Bogot: Planeta, 2014), 10.

Otra caracterstica del tiempo en mi animacin es que no hay ni comien-zo ni fin, todo es una constante. La famosa frase del filsofo Herclito complementa muy bien esta idea: Nadie se baa en el ro dos veces porque todo cambia en el ro y en el que se baa

2. Lo mismo sucede

con el cuerpo y con el lugar de la animacin, puede que un movimiento se repita pero an as algo cambia, tal vez sea la velocidad o las tempo-ralidades de las repeticiones. Todo este trabajo visual est acompaado de una atmsfera sonora pensada para acompaar el video. Los sonidos de un desierto, el ruido del silencio en un cuarto, la transmisin de una radio o sonidos creados en computador, que envuelven al cuerpo, nos llevan a otros lugares, a una sensacin de no-lugar. El sonido va a destiem-po de la imagen con la intencin de dejar al azar conexiones que puedan surgir entre este nio-hombre y esta atmsfera sonora.

El elemento de la contemplacin

Siempre he tenido una gran admiracin por el trabajo de Bill Viola y hay unos en particular que me interesa mencionar. El primero es Memoria del ao 2000, en donde Viola explora la sensacin visual de observar algo por mucho tiempo, luego cerrar los ojos, ver las imgenes que persisten y ver cmo el cerebro empieza a procesar imgenes reco-nocibles. Para describir esa sensacin, Viola se remite a su infancia cuan-do observaba el techo de su cuarto y vea las imgenes que aparecan y desaparecan. En el video vemos una imagen con mucho grano en donde hay unas caras que aparecen y desaparecen haciendo una serie de gestos emocionales y eventualmente disolvindose en ruido o vaco.

Memoria me interesa porque poticamente explora la sensacin visual del paso del tiempo ante nuestros ojos. El artista nos invita a sentir el tiempo con el ejercicio de mostrarnos ciertas imgenes, para luego desvanecer-las. La primera vez que vi ste trabajo fue en una clase de historia del

2 Frases de hoy, ingreso 20 de noviembre, 2014, http://www.frasedehoy.com/fra-se/4124/nadie-se-bana-en-el-rio-dos-veces-porque-todo-cambia-en-el-rio-y-en-el-que- Imagen fija de Memoria, 2000.

Imagen fija de Sueo Lcido

arte en la universidad y recuerdo que me sent muy identificado. Pienso que esto se debi a que me remita a mi propia experiencia, la de es-tar en un cuarto observando el techo, pero tambin porque explora las distintas etapas de pensamiento que surgen en el tiempo con el simple ejercicio de mostrar y quitar, y esto es muy importante para aproximarse a la animacin.

Investigando a Bill Viola encontr que comparto la misma fuente de inspiracin: un recuerdo significativo de infancia. En una entrevista que le hizo Jean-Paul Fargier para la revista Art-Press dice, hablando sobre el elemento del agua en sus vdeos:

Siempre me ha interesado el agua. Tuve una experiencia en mi niez, casi

me ahogo, fue realmente fascinante, de hecho, cambi mi vida entera, y

creo que para mi es la experiencia mas importante de mi vida, cuando tena

seis aos y me ca al agua. Mi to estaba ah, solo por coincidencia, y salt en

el agua y me sac, pero estuve abajo por un rato, y eso fue una experiencia

emocional muy fuerte para mi. No tena miedo, absolutamente nada de mie-do, me hubiera quedado ah si l no me hubiera sacado, y hubiera estado

muy feliz.3

Y Jean-Paul Fargier lo interpreta de la siguiente manera:

No haba entendido en el momento cmo su trabajo se conectaba con la

experiencia a la que l conecta todo su trabajo: en ese momento, a los seis

aos, cuando cay en la piscina y casi se ahoga. En el fondo de esa piscina,

durante esos pocos segundos de apnea, l observ un mundo que nadie

antes haba visto. Ese accidente como la fuente de inspiracin: permanente,

3. Jean-Paul Fargier, BILL VIOLA exprience de linfini, Art-Press no.410: 3935 (2014): 33. Original: I have always been interested in water. I had an experience when I was young, I was almost drowned, it was really quite amazing, and it actually changed my entire life, and I think that for me this is the most important experience in my life, when I was six and fell in the water. My uncle was there, just by chance, and he jumped in the water and pulled me out, but I was under for a little bit, and that was a very strong emotional kind of experience for me. I had no fear, absolutely no fear, I would have stayed there if he did not come in, and I would have been very happy.

total y absoluto. Est en todo mi trabajo dice l4

Lo que me llama la atencin, de la narracin de su recuerdo de infan-cia, es la manera tan lcida como lo narra, pero sobre todo me llama la atencin que el nio de seis aos que se cay al agua, dej de ser un nio y se convirti en un adulto capaz de trascender en ese momento. Sin embargo, en ese instante no entenda lo que eso significara para el futuro adulto.

Sin pretender lograr un punto de comparacin con Bill Viola, siento igual de latente mi recuerdo de infancia en mi presente. Conociendo parcialmente la obra de Viola, me atrevera a decir que la manera como el artista logra recrear su trauma de infancia es trayendo a su trabajo ele-mentos claves de ese momento. Fargier dice que por esa razn vemos el elemento del agua tan presente en su obra.

5

A mi me marca sobre todo el elemento de la contemplacin, algo que persiste en los videos del artista. Interpreto que para Viola, el estar debajo del agua por tanto tiempo, fue como un cambio de ritmo en su vida, como si el tiempo se hubiera dete-nido. Algo similar suceda en mi recuerdo de infancia, el tiempo no era el mismo. Era un momento a solas para contemplar el vaco del espacio que me rodeaba, del espacio de mi cuerpo y el espacio que se creaba en mi pensamiento. Con esto dicho, mi intencin es lograr la sensacin de contemplar el desierto a media noche, un cuarto oscuro o el interior del vientre de una madre.

4. Jean-Paul Fargier, BILL VIOLA exprience de linfini, Art-Press no.410: 3935 (2014): 34. Original: I did not immediately grasp how this work (hablando sobre The Gree-ting, 1995) connects to the experience that he locates as the origin of all his work: that time, aged six, when he fell into a pool and almost drowned. Down at the bottom of that pool, during those few seconds of apnea, he glimpsed a world that nobody else had seen. The accident as source of inspiration: permanent, total and absolute. Its there in all my work he notes.5. Jean-Paul Fargier, BILL VIOLA exprience de linfini, Art-Press no.410: 3935 (2014): 35.

El hombre-animal

Horizontalidad y verticalidad

Parece un obviedad, pero hay una diferencia entre estar acostado y estar parado o sentado. Cuando estamos acostados nos encontramos en un estado pasivo, y es quiz la forma ms indefensa y vulnerable en la que se puede estar. En cambio, estando parado o sentado, uno se encuentra activo y alerta. Esta diferencia se hace evidente en presencia del nio-hombre, a quien estamos invitados a contemplar en un estado de vigilia incesante.

Creo que es importante la manera como nos enfrentamos al cuerpo de la animacin. Hay una extraeza que quiz tenga origen en esa diferen-cia de estado, pues no es usual observar a alguien acostado a punto de dormir. Y si a esto se le agrega su desnudez puede ser an ms inquie-tante. Considero que no estamos acostumbrados a estar desnudos y por esa razn hay cierto pudor. Mi intencin con mostrarlo as es devolver al nio-hombre a su estado ms primitivo.

El mono desnudo

El segundo video que me interesa de Bill Viola es I do not know what it is I am like del ao 1986. En este video Viola hace un estudio de la auto-consciencia del ser humano y de su conexin con la consciencia de los animales. El video muestra el comportamiento animal en varias velocidades, estudiando el mundo natural a travs de imgenes poticas y escenas alegricas, como por ejemplo, un pez que desaparece gradual-mente o el artista reflejado en el ojo de un bho. Fue durante el proceso de concebir la idea para mi proyecto que vi este video por primera vez, y considero que fue fundamental para darle un sentido al elemento de la desnudez.

Imagen fija de I do not know what it is I am like, 1986.

La parte que ms me interesa del video es aquella en la que hace nfasis en unos bisontes en un campo abierto. Viola nos invita a contemplar estos animales en su ambiente natural por largos minutos. La sensacin que produce este fragmento es de angustia y extraeza, quiz por su larga duracin, pero tambin por que no es usual observar un animal, y por tanto tiempo. Pienso que me llama la atencin, por que en trabajos anteriores me he interesado en el comportamiento de los animales, pero sobre todo porque creo que existe una potica casi mstica en la contem-placin de estos mismos. Considero que cuando observamos un animal no somos conscientes de que estamos observando ese animal, lo que cree-ra que pensamos es que estamos observando un animal. Pretendo lograr esa misma sensacin y por esa razn me gusta pensar que el nio-hombre es igual a un animal al que estamos invitados a contemplar. Su desnu-dez lo devela ante el mundo como lo que es y le quita todo contexto o referente histrico. Es simplemente un ser con rasgos humanos y todos se pueden identificar con l. Sin embargo, creera que el hecho de su desnudez va ms all.

Para intentar darle luz al concepto de esa desnudez acudo al trabajo de Desmond Morris quien, con la visin de un zologo, nos dio el nombre de mono desnudo:

Hay ciento noventa y tres especies vivientes de simios y monos. Ciento

noventa y dos de ellas estn cubiertas de pelo. La excepcin la constituye un

mono desnudo que se ha puesto a s mismo el nombre de Homo sapiens.

Esta rara y floreciente especie pasa una gran parte de su tiempo estudiando

sus ms altas motivaciones, y una cantidad de tiempo igual ignorando con-cienzudamente las fundamentales. Se muestra orgulloso de poseer el mayor

cerebro de todos los primates, pero procura ocultar la circunstancia de que

tiene tambin el mayor pene, y prefiere atribuir injustamente este honor al

vigoroso gorila. Es un mono parlanchn, sumamente curioso y multitudina-rio, y ya es hora de que estudiemos su comportamiento bsico.6

6. Desmond Morris, El mono desnudo: un estudio del animal humano (Espaa: debolsillo, 2003), 4.

Esta maravillosa introduccin al libro de Morris nos invita a una re-flexin sobre nuestro lugar en relacin a los dems animales. De una for-ma magistral nos pone al mismo nivel de un primate comn. Esta idea es crucial para la manera como le doy sentido a la relacin que tenemos con el nio-hombre. Mi intencin es devolverle su animalidad para de esa manera quitarle toda carga histrica.

Sueo Lcido es la consecuencia de repensar y traer de vuelta un recuerdo de infancia. Sin embargo, no es una representacin sino un intento por identificar algunos elementos que considero importantes para mi. De la misma manera como Bill Viola no representa su recuerdo de infancia sino que retoma elementos esenciales, yo quiero explorar en esos recuerdos que persisten en mi memoria y que considero importantes.

El resultado de este ejercicio me ha enfrentado a varias dualidades. La primera es la de estar entre despierto y dormido, como en una vigilia incesante. Ese estado inicial me permiti explorar un lugar intermedio en donde la mente viaja hacia otro lugar y vuelve, como en un sueo lcido. En ese viaje interior se hizo posible un dilogo entre el nio que fui y el adulto que soy, y se gest un nio-hombre con el que pude empezar a explorar ms all. Sin embargo, ese nio-hombre no tiene un lugar es-pecfico en mi memoria, y quiz por esa razn se encuentra en un lugar indefinido, en un no-lugar. Es en ese espacio intermedio en donde empe-zaron a asentarse emociones y sensaciones sueltas que se fueron ilando con el tiempo y haciendo evidentes varios estados de pensamiento. Es ah donde se le dio nacimiento al hombre-animal al que estamos invitados a contemplar, como si se tratara de un feto en el vientre de una madre, pero un feto que logra trascender en ese momento. Mi intencin es que lo podamos ver como si fuera su primera aparicin en este mundo.

Bibliografa

Fargier, Jean-Paul. BILL VIOLA exprience de linfini, Art-Press no.410: 3935 (2014): 30-35.

Frases de hoy. Frases de hoy. ingreso 20 de noviembre, 2014. http://www.frasedehoy.com/frase/4124/nadie-se-bana-en-el-rio-dos-veces-por-que-todo-cambia-en-el-rio-y-en-el-que-

Morris, Desmond. El mono desnudo: un estudio del animal humano. Espaa: Debolsillo, 2003.

Tone, Lillian. William Kentridge: Fortuna. Bogot: Planeta, 2014.

Chicago-Style

Agradezco a mis padres, Carlos y Zoraida, y mi hermano Inti por los recuerdos, a Juanita por su incondicionalidad, a Luis Antonio Silva, Antonio Castles, Antonio Bermudez, Santiago Ortiz por los datos importantes que ayudaron a que esto fuera posible y especialmente a Giovanni Vargas y Myriam Luisa Daz quienes me acompa-aron durante este proceso.

Tahuanty Jacanamijoy