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PROYECTO DE GRADO
CONEXIÓN PEATONAL – BARRIO LOS LACHES
VICTORIA EUGENIA CAICEDO MEDINA
Trabajo de Tesis
Director de Tesis Arq. Daniel Bermúdez
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO DEPARTAMENTO DE ARQUITECTURA
BOGOTÁ D.C. AGOSTO DE 2003
2
TABLA DE CONTENIDO
pág.
1. Presentación del Proyecto de Grado 4.
2. Introducción al Proyecto de Grado 6.
2.1 El Lugar 6.
2.1.1 Naturaleza 7.
2.1.2 Condición social 8.
2.1.3 Historia 10.
2.2 Vocación 11.
2.3 Referentes 12.
2.3.1 Santuarios y Peregrinaciones 13.
2.3.2 Parques -intervenciones en montaña- 14.
2.3.3 Edificio / Escalera 14.
3
2.3.4 La ciudad 15.
2.3.4 Circulaciones 15.
3. Descripción del Proyecto de Grado 17.
3.1 Recorrido peatonal 18.
3.2 Edificio / Escalera 19.
4. Conclusiones 22.
5. Bibliografía 23.
6. Anexos 25.
4
1. PRESENTACIÓN DEL PROYECTO DE GRADO
“Arquitectura significa formular con claridad los problemas; todo
depende de esto, éste es momento decisivo”. Le Corbusier
Conexión Peatonal - Barrio Los Laches, es un proyecto realizado bajo la
orientación de los Arquitectos Daniel Bermúdez (director de tesis), Marc
Jane I Mas, José Ignacio Rengifo y Camilo Avellaneda, por el periodo de
un año, correspondiente al taller: proyecto de grado 1 y 2.
El Departamento de Arquitectura de la Universidad de Los Andes trabaja
con la ciudad de Bogotá como escenario de los proyectos de grado, con
el fin de comprometer al estudiante en el conocimiento profundo de la
misma; partiendo de su proceso histórico de planeación y construcción,
y llevando a crear conciencia sobre el compromiso del arquitecto como
constructor de la ciudad.
El trabajo que se adelanta en el taller busca que cada estudiante
consolide un discurso propio, producto de un proceso de pensamiento
sólido, resultado de su investigación y la discusión con los profesores;
los medios gráficos que se utilizan son el complemento de dicho discurso
y son reflejo de la evolución del proceso al ser acumulables en cada
entrega. Además, una serie de correcciones individuales a lo largo del
proceso, sirven de complemento para identificar y buscar solución a las
deficiencias formativas que se puedan presentar.
5
El énfasis del taller consiste en entender la Arquitectura como un hecho
transformador y transmisible, fundamentado en la certeza que da el
estudio de la ciudad y la arquitectura existente, donde proyectar se
concibe como un proceso de pensamiento fruto del conocimiento
riguroso del lugar y los referentes, y como un proceso de trabajo
complejo, comprometido desde lo social, lo técnico y lo formal para
encontrar la mejor solución al problema que se plantea.
Con la construcción de unas premisas de partida sólidas y racionales,
resultado del conocimiento profundo y preciso del lugar, el marco teórico
del proyecto se estructura en tres partes: la identificación de la
vocación, es decir, la manera como la arquitectura puede contribuir a
conformar ciudad en un sitio determinado. Dicha vocación genera una
serie de ideas de proyecto que deben apoyarse en el estudio de otras
arquitecturas, tanto locales como externas: los referentes, los cuales
se complementan y amplían durante todo el desarrollo del proyecto.
Producto del conocimiento adquirido, se construye un discurso
argumentado, sólido, que sustenta una Arquitectura comprometida con
la ciudad, rigurosa y creativa.
6
2. INTRODUCCIÓN AL PROYECTO DE GRADO
El lugar donde se realiza esta propuesta se localiza al Sur Oriente de
Bogotá, sobre los cerros. Una zona que comprende desde la plaza de
mercado de Egipto (Cll.6), hasta el Santuario de la Peña (diág. 5B).
(ver Anexo 1)
2.1 El Lugar
La primera aproximación al lugar fue a partir del Santuario
(ver Anexo 2). De allí surgieron tres premisas:
1. la importancia del elemento natural que comprende: la
topografía de montaña –hace del lugar un mirador excepcional de
Bogotá-, un parque ubicado sobre el cauce seco que corresponde
a la antigua quebrada de la Peña, y el bosque que sirve de fondo a
la iglesia y el barrio.
2. una comunidad con una serie de dificultades y carencias sociales.
3. el valor histórico (ver Anexo 3). La iglesia es el segundo
Santuario creado en nuestro país y el primero en Bogotá, lugar
donde Bolívar se encomendó para pedir protección durante la
campaña libertadora. Además, una serie de historias y leyendas
que persisten entre los habitantes del barrio sobre los indios
Laches, primeros pobladores.
Un aspecto común entre las tres: el abandono y la falta de relación
entre sí.
7
De una investigación más profunda, analizando la conformación y
desarrollo histórico del lugar, su estado actual (ver Anexo 4) y las
intervenciones a futuro propuestas en el P.O.T. de la alcaldía de la
Localidad a la que pertenece (Localidad Santafé -03), las tres premisas
iniciales se consolidan:
2.1.1 Naturaleza
El cauce seco de la quebrada de la Peña, se conecta en determinado
punto al río San Agustín. Históricamente, desde principios de 1800, en
este sector se realizaban la fiestas de las Carnes tolendas, unas fiestas
paganas, de origen indígena, donde se celebraba el beneficio de la
cosecha. Desde aquel tiempo, el desorden de la fiesta y el abuso en el
consumo de la chicha convirtió la quebrada y el río en un lugar de
desperdicios, donde los borrachos respondían a sus necesidades
fisiológicas.
Hoy la quebrada es un cauce seco y el río es el lugar donde caen las
aguas negras de las viviendas vecinas, es un recorrido peligroso por su
condición de abandono. Lo poco que queda de la quebrada en la parte
alta del barrio, fue canalizado por la E.A.A.B. Según el P.O.T. de la
localidad, el proyecto del Parque Zonal Los Laches 1, estará localizado
sobre todo el eje del cauce seco, pero no incluye la parte del río San
Agustín, punto muy importante pues conecta el eje con la Plaza de
Mercado de Egipto y así con la ciudad.
1 del cual se ha realizado una primera parte en el sector vecino al Santuario
8
2.1.2 Condición social
población de migrantes
El Santuario, la quebrada de la peña y el bosque eran lo único que
existía en el lugar, hasta finales del S.XVIII, comienzos de S.XIX,
cuando aparecieron los primeros migrantes: grupo indígena Lache.
Su llegada a Bogotá responde a dos versiones:
1.Traídos para trabajar el agro en las tierras del Virrey Amar y
Borbón (1803-1810)
2.Llegaron con los Comuneros (1781) o como parte del ejército
libertador (S.XIX).
Se dedicaban a trabajar la tierra y destilar tapetusa para
comerciarla de contrabando.
El lugar abastecía a la ciudad con carbón, leña, agua de manantial.
La fama de ser una población pendenciera y beligerante mantenía
alejada a las autoridades.
nuevos habitantes 1940 (dualidad)
Llegan al barrio dos tipos de pobladores: 1.los desposeídos de la ciudad, prófugos de la justicia (tugurios, casas
improvisadas con desechos)
2.la gente que encontraba en el barrio un lugar para comenzar y
arrendaba alcobas.
A finales de los 50´s, comienzos de los 60´s, la alcaldía destina este
lugar para la construcción de un cementerio. Los habitantes del barrio
protestan ante el Presidente (Alberto Lleras Camargo) y el Alcalde
9
(Jaime Gaitán Cortés), consiguiendo que se les respetara el
asentamiento y se iniciara un proceso de adquisición de predios, además
del préstamo para esto. (Alianza para el Progreso).
Intervenciones:
1.cuerpos de paz mejoran vías, electrificación, construyen centro de
salud.
2.plan de erradicación de tugurios para el "Barrio Modelo los Laches".
DDAP: coordinador, CVP: ejecutador. Ismael González vende en 1945 a
la Administración Distrital y ésta lo cede en 1961 a la CVP.2
Hoy, el barrio forma parte de la Pieza Urbana Centro Metropolitano,
lo cual implica que hay un interés en recuperar su representatividad e
identidad, transformándolo con nodos de atracción que reactiven las
zonas deterioradas, aprovechando su potencial turístico y cultural de
valores históricos.
La imagen del barrio es organizada. A través de la acción de la JAC, la
infraestructura de servicios es aceptable (energía eléctrica, alumbrado
público, alcantarillado, recolección de basuras).
Problemática socioeconómica3: asentamientos ilegales, violencia intra-
familiar, pandillas juveniles, desempleo, riesgos naturales. Además, sus
habitantes tienen como prioridad sobrevivir, lo que no les da lugar a
pensar en la vida en comunidad; fuera de los parques, no existen
espacios de encuentro que favorezcan el arraigo de la gente y la
construcción de una identidad común. 2 "Los Laches, Expediente Urbano". Doc. Barrio Taller 3 IDEM
10
La mayoría de las personas del barrio trabajan en construcción,
transporte público, mecánica automotriz, vigilancia y comercio local. La
ayuda familiar es fundamental y se sustenta en: tienda de fin de
semana, venta de helados, modistería, lavado de ropa y renta 4.
2.1.3 Historia
El 10 de Agosto de 1685, San Bernardino de León descubre una roca
con la imagen de la Virgen de la Peña en las laderas del cerro de
Guadalupe. Allí se construye la primera ermita (cota 3.200mt.), la cual
es derrumbada por un sismo. Se decide construir un nuevo lugar de
peregrinación un poco más accesible a los devotos, es así como en 1714
se construye el Santuario de la Peña.
La peregrinación al Santuario era una actividad común entre los
habitantes de Bogotá, pero las condiciones de inseguridad del barrio y
los famosos desmanes producto de la celebración de las carnes
tolendas, condujo a su abandono.
La virgen de la Peña ha sido encomendada como la patrona de las
vocaciones sacerdotales y de la familia bogotana desde su aparición, así
como ha estado históricamente ligada a las peticiones por la paz, de allí
que se le conozca como la Reina de la Paz: Bolívar en la campaña
libertadora (1815), Guerra de los mil días, Belisario Betancourt en los
diálogos de paz con la guerrilla (1985), Semana por la Paz 2001.
4 "Los Laches, Expediente Urbano". Doc. Barrio Taller
11
El Santuario, bajo la dirección del Padre Struve, se caracterizó por
adelantar diferentes actividades en servicio de la comunidad: taller de
carpintería, grupo juvenil, proyección de cine, museo, escuela, albergue
para huérfanos, internado de señoritas.
Actualmente, junto al Santuario se encuentra la Sociedad Mariológica
UNICA en América (43años), contiene la Biblioteca Mariana y la
colección Migne 5, con aproximadamente 4.000 libros.
Los Santuarios dentro de la religión Católica, cumplen un significado
profundo al ser lugares comprometidos con el crecimiento de la
CALIDAD DE VIDA para TODOS, en especial en el lugar donde se
localizan. Son lugares de movimiento, de encuentro, abiertos a la
humanidad, más allá de creencias son el lugar donde se construye
comunidad. El Santuario de La Peña no cumple con ninguno de estos
propósitos, es un lugar que funciona como iglesia de barrio, su relación
con la comunidad no es muy estrecha y con la ciudad prácticamente no
existe, a pesar de su valor histórico y de ser considerada monumento
nacional es poco conocida y visitada.
2.2 Vocación
Como resultado de la investigación y el conocimiento riguroso de las
condiciones del lugar, se establece que la vocación de la arquitectura es
brindar los medios para la RECUPERACIÓN del mismo, desde los ámbitos
5 Indice escrito a mano en Griego y Latín, de los escritos bíblicos de los apóstoles, única en el mundo.
12
natural, social e histórico, con una intervención que transforme su
estado actual y los integre.
2.3 Referentes
Pensar en la vocación de la Arquitectura en este lugar propone una serie
de ideas de proyecto que se organizan de manera que permitan la
búsqueda y análisis de referentes de una manera clara y a la vez
establecer una relación entre las mismas:
1. Integrar el lugar a la ciudad
2. Recuperar la gran franja verde (río San Agustín – Cauce seco
quebrada de la Peña). Atraer actividades que permitan reactivar el
eje como una centralidad en el sector.
3. Recuperar y conformar espacios que integren la comunidad y
generen en ellos sentido de pertenencia.
4. Recuperar el valor histórico del Santuario y consolidarlo como
lugar de encuentro y peregrinación.
5. Crear un punto que articule la franja verde con la última etapa de
llegada a la iglesia. Un espacio que brinde una mejor condición de
ascenso que la que existe actualmente y donde se pueda localizar
un Edificio Público que cumpla la función de integrar el Santuario y
el barrio al contener espacios que sirvan a los dos.
Los referentes se amplían y complementan durante todo el desarrollo
del proyecto.
13
2.3.1 Santuarios y Peregrinaciones
Estos referentes se utilizan con la finalidad de comprender qué servicios
adjuntos se prestan en las Santuarios y cómo es la relación espacial
entre los mismos. Además, en qué consiste el acto de peregrinar, qué
actividades lo complementan y cuál es el papel del comercio en el
recorrido.
Se analizaron:
Referentes Históricos: Europa y Asia, Tribus en América (centro y
sur), Egipcios, Roma politeísta, Cristianismo edad media, Roma,
Santiago de Compostela, Mezquitas (4 niveles de oración: individuo/grupo
/comunidad /mundo).
Referentes Hoy:
Santuario: Virgen de Guadalupe - Ciudad de México
Santuario: Nuestra Señora de las Lajas - Ipiales
Santuario: Catedral de Sal - Zipaquirá
Santuario: Señor de los Milagros – Buga
Santuario: del Divino Niño del 20 de Julio- Bogotá
Santuario: Señor Caído de Monserrate - Bogotá
Santuario: Fátima (Valinhos)
Santuario: María Auxiliadora (Torino)
Santuario: Don Bosco (Ibecchi)
Conjunto parroquial Seinajoki – Arq. Alvar Aalto 1958.
14
2.3.2 Parques -intervenciones en montaña-
La finalidad es entender cómo se plantea un espacio público de
recorridos y lugares de estar en una montaña y sobre la ronda de un río
o cauce seco.
Se analizaron:
Parque la Peña. Tesis: Arq. Gonzálo Gómez. 1.991
Paseo de Peregrinación. Tesis: Arq. Javier D. Serrano. 1.998
Parque Zonal Los Laches I.D.R.D. Arq. Gillermo Fisher. 2000
Parque en Ciudad Bolivar. E.A.A.B Quebrada la Trompeta.
Arq. Diana Wiesner. 2001
2.3.3 Edificio / Escalera
El uso del edificio no es definido, lo primordial es entenderlo como un
edificio público cuya condición está en brindar dos tipos de circulaciones,
una propia de las actividades del edificio, y otra que conecte dos
espacios externos sin que se interfiera en las actividades que en él se
desarrollan; por esta condición los referentes se denominan Edificio /
Escalera. Además, se analiza la proporción que existe entre el área de
los espacios y el área de circulación de cada uno de los edificios,
identificando espacios comunes y área promedio.
Se analizaron:
Centro de Artes Visuales. Universidad de Harvard. Arq. Le Corbusier
Museo de Arte de Sao Paulo. Arq. Lina Bo Bardi
15
Edificio Kuntshal – Rótterdam. Arq. Rem Koolhaas
Edifico Alberto Lleras Camargo. Universidad de los Andes.
Arquitectos Daniel Bermúdez S. y Guillermo Bermúdez U.
2.3.4 La ciudad
Al pensar en la conexión con la ciudad y partiendo del hecho que la
propuesta del recorrido inicia y termina en edificios públicos (Plaza de
Mercado Egipto – Santuario de la Peña), se estudia como referente la
intervención en Roma del papa Sixto V (Roma Barroca –1585-).
2.3.5 Circulaciones
Estos referentes sirven como información gráfica de apoyo para la
propuesta en cuanto formas de recorrido, tipos de escalera, espacios de
encuentro, elementos que conforman y direccionan las circulaciones.
Son: Centro de capacitación y promoción pupular: Juan Bosco Obrero.
Aparcamiento y terminal de tranvías Arq. Z. Hadid
I Fone Arq. Z. Hadid
Escuela en Morella. Arq. E. Miralles
Museo de Stuttgart
Museo del Bosque de tumbas Arq. T. Ando
Museo de los niños de Himejei. Arq. T. Ando
Museo de Historia de Chikatsu Asuka. Arq. T. Ando
Parque del Pi Gros. Arq. Martínez- Lapeña
Parque del Castell. Arq. Martínez- Lapeña
Mirador parque de la Muntanyeta. Arq. Isozaki
16
Escaleras de la Granja de Toledo Arq. Lapeña y Torres
Escaleras del pabellón Kwait. Arq. Calatrava
Escaleras de la Plaza España
Uso de muros en los proyectos de Barragán y T. Ando
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3. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO DE GRADO
Las ideas de proyecto que surgen de la vocación de la arquitectura en el
sitio de estudio, y se aclaran en la búsqueda de referentes, ayudan a
estructurar el discurso y permiten definir el tipo de intervención más
adecuada para el lugar. En este caso se organiza en dos temas, la idea
es que uno de ellos llegue al nivel de planteamiento general y que el
otro se desarrolle en detalle.
El proyecto total se puede definir como un recorrido peatonal que se
inicia en la Plaza de Mercado de Egipto y asciende en dirección al
Santuario de la Peña; a lo largo de éste los peatones se encuentran con
diferentes espacios de permanencia y plazas que combinan el paso
peatonal con el vehicular (con un tratamiento de piso que obliga a bajar
la velocidad de los vehículos). En la última etapa del recorrido, el
peatón se encuentra con un edificio público que a la vez de contener
espacios de reunión al servicio de la comunidad y la iglesia, permite que
a través sus cubiertas, se acceda al Santuario, razón por la que se
denomina: Edificio / Escalera.
3.1 Recorrido peatonal
Area Bruta: 108.275 m2 Area Neta: 76.775 m2
Afectaciones: 31.500 m2
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Sube 136 mts. (cota 2714 - 2850)
Longitud del recorrido: 1.080 mts. - 1.08Km
Conectar el lugar a la ciudad, recuperar el eje verde conformado por el
río y el cauce seco, brindando al barrio una serie de espacios de
circulación y permanencia agradables y seguros, es el tema propuesto a
un nivel de planteamiento general.
Desde un comienzo la forma de intervenir este espacio estuvo
determinada por la manera como funcionan las peregrinaciones:
recorridos extensos con diferentes estaciones que permiten el
encuentro, el intercambio; donde el comercio ocupa un lugar tan
importante como la motivación de quien decide emprender el camino.
El resultado es una propuesta de circulación por escaleras que se van
intercalando con pequeñas plazas, miradores, lugares de permanencia
que van apareciendo a lo largo del camino. Esto acompañado por una
serie de muros que además de cumplir la función de elemento
direccionador del recorrido, buscan cubrir las culatas abandonadas de
las viviendas que se ubican sobre el eje. Además, para asegurar la
constante circulación de peatones por el camino (no solo el del
peregrino los Domingos), la propuesta ubica sobre algunos puntos
donde hoy hay construcciones abandonadas, edificios públicos
importantes para la comunidad, que no existen o que están muy
distantes del barrio, estos son: el jardín infantil, el CADE, y la Comisaría
de Familia.
19
Esta propuesta de circulación se apoya y modifica el proyecto del
Arquitecto Guillermo Fisher para el IDRD: Parque Zonal los Laches.
3.2 Edificio / Escalera
Area del Lote 7.225 m2 Area Bruta: 48.250 m2
Area Neta: 39.250 m2 Afectaciones: 9.000 m
Este edificio cumple la función de servir como elemento de conexión
tanto físico como simbólico entre la Iglesia y el barrio por su doble
función de Edificio / Escalera, Edificio que suple las necesidades de la
comunidad y la Iglesia en cuanto espacios de reunión cubiertos,
dispuestos para la formación y la diversión. Escalera, porque sus
cubiertas se disponen de tal forma que permiten el ascenso al
Santuario.
El programa surge de una combinación entre los referentes de
Santuarios (espacios que conforman el conjunto parroquial, relación
entre éstos, significados simbólicos), referentes de edificios públicos
(espacios y áreas), y las necesidades de la comunidad y el Santuario en
cuanto espacios de reunión cubiertos. De esta manera el programa se
divide entre las actividades que comparten el barrio y la Iglesia, y las
que son exclusivamente del Santuario; esta clasificación determina la
ubicación de los espacios en los diferentes pisos del edificio: a mayor
altura mayor relación con la Iglesia.
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Programa 10.926 m2
Iglesia
casa cural 196 m2 museo del santuario 117 m2
criptas 225 m2 hospedaje 117 m2
Escalera / Edificio
capilla de confesiones 236 m2 aulas 273 m2
cafetería / comedor 410 m2 servicios (baños/telef.) 90 m2
anfiteatro 115 m2 depósito 120 m2
auditorio 700 m2 máquinas 115 m2
biblioteca 280 m2 taller 216 m2
comercio (rel./no rel.) 167 m2 administración 128 m2
hall de acceso 147 m2 patios y terrazas 1040 m2
circulaciones 2504 m2 parqueaderos (125) 3730 m2
El edificio busca ser lo menos ruidoso posible, la idea de circular y llegar
a la Iglesia es lo principal, por eso se plantean grandes espacios de
circulación y permanencia sobre las cubiertas, alrededor de un patio
central de primer piso. Los accesos al edificio surgen junto a muros y
escaleras dando la opción de entrar o continuar el recorrido.
(ver Anexo 5)
Dos condiciones técnicas fundamentales son: la iluminación y la
evacuación de aguas lluvias. La forma como el edificio se implanta en el
terreno hace necesaria la creación de patios que permitan la llegada de
luz a los espacios de primer piso, pero en los pisos más altos, la
alternativa de iluminación está dada a través de lucernarios; éstos se
proyectan con una pronunciada inclinación de manera que sea fácil la
21
evacuación del agua y el polvo. Para las aguas lluvias, un sistema de
canaletas a nivel de piso y sobre los muros sobresalientes que demarcan
el recorrido se encargan de su evacuación; ésta se utiliza en unos
espejos de agua que acompañan la gran escalera que une el nivel del
parque con la entrada al edificio. Espejos que recuerdan el papel del
agua como elemento purificador dentro del recorrido de peregrinación
(estación previa a la llegada al templo); además, sirven para
conmemorar la antigua quebrada, elemento de mucho valor dentro del
paisaje.
El sitio donde se localiza el Santuario, última parte del recorrido, está
acompañado por una serie de edificios con los que se plantea de forma
genérica la existencia de un complejo parroquial, desaparece la casa
donde está el centro Mariológico y la casa cural, para resaltar el valor de
la Iglesia como Monumento y centro del lugar, y se interviene un edificio
abandonado ubicado detrás del Santuario, para dar lugar a una serie de
edificios que concenten las actividades exclusivamente relacionadas con
los sacerdotes: la casa cural, el museo de la virgen, las criptas y el
espacio de albergue. Se cierra la vía que actualmente pasa frente a la
Iglesia y se traslada para la parte posterior, con el fin de configurar una
gran plaza mirador que sirva de extensión del Santuario; un
parqueadero, servido por la nueva vía, con capacidad para 125 carros
termina de conformar la zona.
(ver Anexo 6)
22
4. CONCLUSIONES
“Si la Arquitectura está concebida con claridad es más rotunda”
Daniel Bermúdez.
La mayor enseñanza de este trabajo está en entender que un proyecto
arquitectónico comprometido en la construcción de ciudad, desde lo
social, lo técnico y lo formal, se estructura sobre un discurso claro,
argumentado, sólido; fruto de entender el proyecto desde el lugar, no
desde un lote o un programa arquitectónico. Así, la creatividad es
producto de un proceso de pensamiento, de investigación, de
racionalidad, de identificación y resolución de problemas.
Este proyecto es el resultado de un trabajo complejo, desarrollado con
rigurosidad, un hecho evidente en el resultado final; aún así, sería
valioso desarrollar el edificio desde su parte técnica detalladamente, y
retomar dos partes del proyecto en general:
- el recorrido peatonal. Ir más allá de los planteamientos básicos a los
que llegó, y así dar mejor solución a los grandes puntos de encuentro y
a la parte donde de unión entre el recorrido y el edificio propuesto.
- el conjunto parroquial que acompaña la Iglesia. Dejar la simple
enumeración de los posibles espacios, para llegar a un planteamiento y
desarrollo de cada uno, definiéndolos en sí mismos y en su relación con
el Santuario como el hecho arquitectónico principal.
23
5. BIBLIOGRAFÍA
- DEPARTAMENTO DE ARQUITECTURA. Programa Proyecto de Grado.
Bogotá: Taller de publicaciones, 2002.
- BARRIO TALLER. Los Laches : expediente urbano.
Bogotá : Barrio Taller, c1999
- GÓMEZ CASTAÑEDA, Gonzalo. Recuperación urbana de la quebrada
de La Peña. Bogotá : Uniandes, 1990
- SERRANO PINZÓN, Javier Dario. Paseo de peregrinación iglesia de la
Peña. Bogotá : Uniandes, 1998
- STRUVE-HAKER, Richard. El santuario nacional de Nuestra Señora de
La Peña. Bogotá : Imprenta Nacional, 1955
- BONILLA, Luis. Los peregrinos : sus orígenes, rutas y religiones.
Madrid : Biblioteca Nueva, 1965.
- LYNCH, Kevin. Administración del paisaje 1918-198.
Bogotá : Norma, c1992
24
- PASTOR, Ludovico. Historia de los papas. Buenos Aires : G. Gili, 1948-
1961
-EL CROQUIS, Monografías. Tadao Ando 1983-2000.
Madrid: El Croquis, 2000
-EL CROQUIS, Monografías. Zaha Hadid 1996-2001.
Madrid: El Croquis, 2001
- DE ORY, José Antonio. Firmeza, utilidad y belleza.
Bogotá: Rev. El Malpensante No.43. p 34-50, 2002
- Documento P.O.T. de la Localidad de Santafé (03)
- www.banrep.gov.co/blaavirtual/boletin3/bol11/santuariohtml
- www.corazones.org
- www.esmas.com/virgendeguadalupe
- www.webcolombia.com
- Adicional a lo anterior se consultaron las revistas: TECTÓNICA,
ESCALA, ARQUITECTURA VIVA, ARQUITECTURAS, EL CROQUIS.
25
6. ANEXOS
pág. Anexo 1 : Localización barrio los Laches 26.
Anexo 2 : Aproximación al lugar 27.
Vías de acceso
Usos
Collage usos
Esquema
Anexo 3 : Plano de Bogotá 1772 29.
Anexo 4 : Fotos del lugar 30.
Anexo 5 : Esquemas de implantación 33.
Anexo 6 : Proyecto Arquitectónico 34.
Planta general
Planta recorrido
Planta 1/500
Planta conjunto parroquial
Esquema circulación
Esquema conducción de aguas lluvias
Planta estructural
Planta primer piso
Planta segundo piso
Planta tercer piso
Planta de cubiertas
Cortes
Maquetas
26
Anexo 1 Localización Los Laches respecto a la ciudad
27
Anexo 2 Aproximación al lugar
vías
usos
28
collage usos
Esquema
29
Anexo 3 Plano de Bogotá 1772
fuente: Bogotá CD.
30
Anexo 4 : Fotos del lugar
vista del santuario desde la Cll. 6a
Cauce seco en el punto que se encuentra con el río San Agustín.
31
Cauce seco nivel cancha de fútbol
Cauce seco
viviendas Barrio Los Laches
32
Inicio parque existente
Santuario de la Peña. Monumento Nacional.
33
Anexo 5 : Esquemas de implantación
esquema en planta
esquema en corte
34
Anexo 6
Conexión Peatonal Barrio Los Lache
35
FOTOS DE MAQUETAS
Recorrido peatonal. Maqueta esc. 1:500
36
Recorrido peatonal. Maqueta esc. 1:500
37
Maqueta del Edificio esc. 1:200
capilla
2838
auditorio
depósito
cocina
N. +18.oo
N. +12.oo
N. +14.oo
N. +05.oo
N. +09.oo
4,4
5
4,4
65,1
3
4,4
7
4,7
9
1 15
2834
biblioteca
capilla
aulas
anfiteatro
N. +09.oo
N. +12.oo
N. +14.oo
N. +04.oo
4,7
5
6,6
6
3,6
6
4,1
5 6,1
2,1
A B G I L
aulas N. +05.oo
N. +14.oo
N. +02.oo
N. +09.oo
auditorio
capilla
2838
N. +18.oo
2830
2838
2830
2828
2850
2840
orte 1-1´
2770
2851
2718
2764
2742
2851
Circulación al Santuario en el edificio
conexión peatonal Aguas lluvias muros piso bajantescanaliz.
Individuo / Grupo / Comunidad
río sn. agustín
cauce seco plaza 2
plaza 1 acceso peatonalconexión
visuales
conexión peatonal
edif. públicos: CADE/com. familia/jardín inf.
Recuperación:
2840
2850
2830
2860
2870
2820
2838
J
J´
DC
C´D´
E
E´
F
F´G
G´
H
H´
B
A
A´-B´
I´
I
conexión peatonal
10mts.0 50mts.
conexión peatonal
1. santuario 2. casa cural/museo del santuario/albergue 3. criptas 4. edificio-escalera servicios complementarios
conexión peatonal
4.4 8.89 23.55 7.02 1.5 4.57 5.5
57.23
15
13
14.43
7.7
5
7.83
6.5
41.07
7.97
17.3
14.99
19.86
8
5
15.91
32.74
7.86
conexión peatonal
2840
2850
2830
2860
2870
2820
2810
2800
2790
2780
2770
2760
2750
2730
2720
2710
2740
10
10´
9
9´8
8´
7
7´
6
6´
5
5´
4
4´
3
3´
2
2´
1
1´
2838
5.5
5
41.07
19.86
15.91
32.74
7.86
conexión peatonal
14.43
5
41.07
19.86
15.91
32.74
7.86
conexión peatonal
la Iglesia
casa cural
criptas
museo del santuario
hospedaje
Escalera / Edificio
capilla de confesiones
cafetería / comedor
anfiteatro
auditorio
biblioteca
hall de acceso
aulas
comercio (rel./no rel.)
depósito
servicios (baños/telef.)
circulaciones
196 m
117 m
117 m
225 m
3544 m
2504 m
120 m
90 m
273 m
147 m
167 m
280 m
410 m
115m
700 m
236 m
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
210.926 m
Programa 7.196 m
2
máquinas 115 m
administración 128 m
taller 216 m2
2
patios y terrazas 1040 m2
parqueaderos (125) 3730 m2
3652 m2
Nota: muros estructurales nivel capilla de confesiones - N+12.oo -*
conexión peatonal