presentación etnia gitana
TRANSCRIPT
Inclusión de la etnia
gitana en la educación
Ruth PiernaCristina Pinillas
Virginia PérezPatricia Redondo
Índice1. Población gitana en Asturias2. De la escuela segregada a la escuela
inclusiva.3. Salud, alimentación y protección4. Entrevistas y artículos
Diferenciación etnia y raza.
Etnia: conjunto de personas que comparten rasgos culturales, lengua, religión, celebración de ciertas festividades, música, vestimenta, tipo de alimentación, una historia y comúnmente un territorio.
Raza: grupos en que se subdividen algunas especies biológicas, a partir de una serie de características que se transmiten por herencia genética
1. Población gitana en Asturias
La población gitana en Asturias se aproxima a las 10,000 personas
Se asientan en la zona centro, la más urbana e industrial.
Porcentaje de la población gitana
respecto al total de población en Asturias
Población gitana respecto al total de
población en el municipio.
Porcentaje de la población gitana
respecto al total de probación en el
municipio.
Porcentaje de población gitana por comarcas respecto al total de población en
Asturias
Gitanos en la escuela
En torno a los 10.000 gitanos que hay en nuestra región, 3,600 son menores.
En el curso 2007/08 había matriculado 2,394 alumnos menores de 16 años.
A partir de 16 años, son pocos lo que continúan en el sistema educativo.
Diferencias respecto al sexo
HombresMujeres
50,8%
49,2%
Diferencias por edades
0-9 años 10-19 años 20-24 años0
5
10
15
20
25
poblacion gitanapoblación general
En resumen El número de niños gitanos es superior al
de las niñas especialmente de 0 a 4 años y de 5 a 9.
Se asientan sobre todo en Oviedo, Gijón, Avilés y Langreo.
La población gitana es menos envejecida respecto a la general
Es una población en relativo crecimiento con un pequeño predominio de los varones sobre las mujeres.
Etapas evolutivas en la etnia gitana
Para los gitanos la edad tiene gran importancia. Tiene 3 momentos:
- Infancia (hasta la pubertad)- Mocedad- Edad adulta
La infancia
Es una etapa en la que gozan de una extraordinaria libertad y permisividad
Se les consiente todo y se evita poner normas.
La permisividad es una pauta cultural
La mocedad El paso de niño a “mozo” se da hacia los
14-15 años. Se valoran los aspectos como la salud, la
fortaleza física, la destreza, la agilidad y la belleza.
Debe dar signos de querer ser padre de muchos hijos (no con gitanas)
Se mostrara machista y distante ante las gitanas (autoritario con las que hay en casa, y conquistador de payas).
Ejemplos concretos
Están en general muy consentidos, en eso sí que no hay ninguna diferencia entre gitanos y payos. Tú castigas o llamas la atención o les mandas venir porque hay un problema de indisciplina, la culpa siempre es tuya. Ellos los primeros meses intentan tirar por el tema del racismo
El sabe que su papel como hombre dentro de la cultura lo tiene ganado, la mujer tiene que ganárselo
El trae su bocadillo, ella nada, el crío puede llevar unos playeros de 90 euros, ella puede ir desnuda. Cuidan totalmente al varón y sí hay diferencias
Etapas educativasEDUCACIÓN INFANTIL:
La mayoría de niños gitanos empezaban después de primaria.
En el curso 2006/07, el 80% de alumnado gitano entre infantil y primaria y el 20% restante repartido en distintas etapas.
Aumento el nº de gitanos escolarizados cada año.
En el curso 2007/08 había un total de 553 niños/as de etnia gitana
Dificultades de acceso en la etapa de 0-3 años
Curso 2007-2008
Etapas educativas
EDUCACIÓN PRIMARIA:
Es Universal En Asturias, es la etapa que acumula el
mayor número de matriculaciones La mayoría (85%), habían sido
escolarizados por iniciativa de la propia familia.
Tenían una asistencia normalizada.
Curso 2007-2008
Etapas educativas
EDUCACIÓN ESPECIAL: Disponer de los datos sobre población
gitana con algún tipo de discapacidad y menor de edad es prácticamente imposible.
Se divide en tres etapas
Educación infantilEducación Post-
obligatoria
En Asturias, hay 505 alumnos matriculados en Centros de Educación Especial y 45 de ellos de etnia gitana.
Educación especial
Educación Infantil: no es obligatoria, pero la mayoría de los niños/as de 3 o + años se encuentran escolarizados (en centros ordinarios/centros especiales)
Escolarización por etapas
Matriculación en Infantil: 23,12 %Matriculación en primaria:55,02%
Matriculación Secundaria:19,51%
Matriculación en Bachiller y Garantía Social:Inferior al 1%.
Matriculación en Educación Especial:1,88%
Escolarización según centro
Aspectos de la cultura gitana
Más del 50% de los centros no realizan actividades de interculturalidad.
El 62% no tiene medidas específicas para el alumnado gitano, aunque más del 60% del profesorado lo demande.
Las NN.TT es una medida motivadora y podría evitar la exclusión social que sufren.
El uso de otros recursos y la implicación de las familias también evitaría dicha exclusión.
Tratan de buscar alternativas para que no abandonen sus estudios.
La convivencia de diversas culturas dentro de la escuela implica: Multiculturalismo
Interculturalidad
¿En qué se diferencian?
Modelo educativo que parte de una situación de coexistencia multicultural dentro de una misma comunidad escolar
Modelo socioeducativo que se orienta a la búsqueda de la convivencia e interacción social entre los distintos miembros
El papel de las niñas
El mundo gitano es muy machista Se prepara a las niñas desde la infancia
para que fueran madres y esposas trabajadoras y fértiles, que es lo que se espera de ellas. Este rol está empezando a cambiar( permanencia de las niñas en la escuela).
Extremadamente protegidas por su familia.
Ocio en la infancia Refleja desigualdades dependiendo del
género Tipos de ocio: Deporte Actividades relacionadas con su contexto
familiar Culto Nuevas tecnologías Música ( consumidores y sujetos activos):
guitarra, cajón y flamenco
Relaciones de la escuela con las familias
y la comunidad Menos del 43% en Educación Primaria. El 77% tenía intenciones de que
acabasen la educación obligatoria; Pero solo el 36% quería que continuase. Para un 60 % de los centros, afirman que
las familias gitanas dan poca importancia a la escuela y a los estudios, pero más del 95% de éstas no se implican en su educación fuera del centro.
No se puede afirmar si las madres o los padres son quienes acuden en mayor medida.
se señala que se suele trabajar mejor con las madres.
Para favorecer las relaciones de las familias y los centros se tratan los temas que afectan a los hijos de una manera positiva y no incidir siempre en los aspectos negativos.
La demanda mas repetida en la exigencia de un mayor control de los Servicios sociales sobre algunas familias gitanas.
Como solución los centros educativos proponen a los Servicios Sociales una mayor atención a estas familias para que se impliquen en el proceso educativo de sus hijos e hijas.
Los padres en la educación
Está cambiado la idea de desprestigio y de apoyamiento, por el reconocimiento de la necesidad de la educación. Una educación que tiene un valor en sí misma, que eleva el nivel de formación y, sin duda muy importante para nosotros, como un paso previo para conseguir y normalizar una situación social y de trabajo en el futuro de nuestras hijas e hijos.
En este proceso de cambio ha ayudado el que las administraciones educativas y de asuntos sociales, a partir de los años 80, hayan promovido una serie de programas de compensación educativa y de apoyo a la escolarización gitana, así como de seguimiento y refuerzo a la asistencia de las niñas y niños gitanos a la escuela.
Otros muchos y muy diversos factores han incidido en este cambio, como son el acceso a una vivienda y con ello a normalizaciones en higiene, en relación y convivencia vecinal interétnica, estabilidad en un barrio, etc.; también la estabilidad laboral, aunque ésta sea en la venta ambulante; y otras.
Con todo, aún siguen opinando algunas familias gitanas que la escuela es un instrumento a utilizar pero no un recurso imprescindible para el futuro, porque entienden que la escuela está totalmente alejada de los valores tradicionales gitanos y, al mismo tiempo, se desconfía de su funcionalidad.
Inclusión en las escuelas
En las dos últimas décadas se ha dado una escolarización casi total de las niñas y niños gitanos, pero la recepción de las escuelas y la respuesta de las familias gitanas han sido diferentes y hoy nos encontramos con situaciones escolares muy diversas. Para tener una visión general podemos reducir todas estas situaciones a los cuatro grupos más habituales:
Una asistencia y Rendimientosnormalizados. Un absentismo superiory abandono escolarprematuro. Un pequeño número dedesescolarizados. No hemos de olvidar a los adultos gitanos y sualtísimo índice de analfabetismo
Problemas asociados en la actividad escolar diaria
Absentismo y abandono escolar
Absentismo y abandono escolar
La incorporación tardía o asistencia discontinua o abandono prematuro tienen una incidencia clara en las posibilidades de éxito escolar
En Educación Secundaria, el nivel de asistencia a clase entre chicos/as gitanos es inferior al de sus compañeros no gitanos.
Absentismo y abandono escolar
En Asturias los datos referidos a población absentista son controlados a través de la aplicación informática SAUCE, pero no dispone de ninguna base de datos sobre absentismo, ni se recogen éstos atendiendo a su adscripción étnica.
Absentismo y abandono escolar
En Gijón, se elaboró un Plan de Absentismo de alumnado gitano y no gitano escolarizado.
Evolución del alumnado absentista de etnia gitana en Gijón.
Absentismo y abandono escolar
Causas del absentismo y
abandono escolar La presión social , la percepción negativa de los institutos, la dedicación al trabajo doméstico, matrimonio prematuro… son las causantes de un mayor abandono de las chicas gitanas, mientras que en los chicos los principales motivos se centran en la falta de motivación y la dedicación exclusiva al trabajo remunerado
Se convierten en una escapatoria al no poder seguir el ritmo de la clase
Causas del absentismo y
abandono escolar La falta de referentes cercanos con
formación académica entre la población gitana proporciona pocos modelos a seguir.
Otros factores son:- falta de formación- sensibilidad y motivación del profesorado- escasez de apoyos profesionales- ….
Escuela e integración social
Con la incorporación del alumnado gitano a la educación generalizada, los centros de enseñanza pasaron a ser ámbitos multiétnicos.
Esta situación aumentó con la llegada del alumnado de origen extranjero
Los centros se convierten en ámbitos multiétnicos y multilingües
Después de años de exclusión y escolarización segregada, se inició una escuela que no tenía en cuenta su cultura.
Otras medidas de carácter educativo
Medidas y programas fuera del horario escolar:
- Programa de Apertura de Centros - Implicación activa de los tres sectores
protagonistas (padres/madres, profesorado y alumnado)
Actividades extraescolares
Entrevista a una profesora
“Se esfuerzan lo mínimo ya que en su casa se valoran muy poco los estudios”.
“Les cuesta mucho más que al resto interiorizar las normas, ya que no están acostumbrados a cumplir unas normas y tienen mucha permisibilidad, sobre todo en las etapas de educación infantil”.
“Hay mucha diferencia de alumnado que vive en pisos compartidos con payos, a los que viven en pisos o chabolas únicamente para etnia gitana”.
“ Aunque se piense lo contrario, estos niños buscan la atención constante por parte del profesor. Además, si el profesor está a su lado, realizan todas las tareas sin ningún tipo de problema, solo necesitan esa atención”.
“En los primeros años de escolarización sobretodo, existe un mayor desfase curricular ya que en casa no se trabajan contenidos”.
Nos indica que se debe:
• Reforzarlos positivamente por pequeñas cosas no especialmente por
el trabajo que realizan, constantemente.
• Buscar actividades más lúdicas de lo normal, ya que necesitan más
motivación.• Para integrarlos en el aula se pueden realizar semanas interculturales donde se trabajen las diferentes culturas del
aula con exposiciones, murales…
• Equipar las bibliotecas de aula y del centro con material de diversas
culturas: libros, puzles, murales…
Algunos materiales:• “Las historias de Manuela” Marta
Osorio• “Pequeña romaní” Patricia Geis• “Maíto Panduro” Gonzalo Moure
1. PROPUESTAS EDUCATIVAS.
1.1. SÓLO CUANDO SE PLANTEA BIEN EL PROBLEMA PUDE LLEGAR A RESOLVERSE.
Existen dos modelos de abarcarlo:
+ Derrotismo y culpabilización de los demás.
+ Actitud de empatía y esperanzada.
1.2. VINCULACIÓN AFECTIVA Y EFECIVA (SENTIRSE INCLUIDO Y COMPETENTE).
2. LÍNEAS DE ACTUACIÓN.
2.1. COMPROMISO DE LAS ADMINISTRACIONES.
+ Acceso a un trabajo.
+ Política social.
+ Políticas de discriminación positiva.
+ Apoyo a la creación y la coordinación con las fundaciones gitanas.
2.2. COMPROMISO DE LOS PADRES PAYOS.
2.3. COMPROMISO DE LOS PROFESORES.
2.4. COMPROMISO DE LAS PROPIAS FAMILIAS GITANAS.
3.Salud, alimentación y protección
La mortalidad infantil es sensiblemente mayor que la media nacional y la esperanza de vida para la población gitana es de 8 a 9 años por debajo de la media. En situaciones de marginalidad acentuada se estima que la esperanza de vida es 10 años menor a la media.
Deficiente alimentación y nutrición, principalmente en los menores (lo que afecta, entre otras cosas, a su salud bucodental). En los adultos se caracteriza por un consumo excesivo de café y grasas.
Existe un mayor número de accidentes o de lesiones involuntarias tales como: quemaduras, caídas, atropellos, fracturas, heridas, intoxicaciones…etc.
ALIMENTACIÓN EN LA ETNIA GITANA
10.Alimentación
Está determinada culturalmente El grupo es consciente de que existen
condiciones de vida que impiden el desarrollo de una vida saludable.
La dieta nunca ha constituido un auténtico problema en la comunidad gitana, no se concibe como motivo de preocupación.
Problemas de la alimentación
Obesidad: afecta de manera especial a las mujeres. Los niños/as menores de 4, y las adultas a partir de los 25 presentan problemas de sobrepeso.
Problemas de alimentación
Baja actividad física: Un 71,7% de las mujeres gitanas no hace ninguna
clase de actividad física. Los gitanos menores de 15 años se observan bajos
niveles de realización de ejercicio durante el tiempo libre.
El 30,9% de los niños y el 40,1% de las niñas de la Comunidad Gitana no hacen ninguna actividad física.
El uso de la televisión como elemento de ocio es más elevado en los niños gitanos: uno de cada cuatro dedica más de tres horas diarias a ver la televisión.
4.Protección infantil
A finales de los 90, “Zunzunegui et al”, señalaban factores de riesgo asociados al maltrato infantil, con tasas más elevadas entre la población gitana.
Estudios nacionales demuestran que el maltrato de menores de etnia gitana se observa un mayor maltrato de tipo pasivo (abandono físico, emocional…) frente al activo( físico, psicológico…)
Menores gitanos atendidos por Atención
Social (Asturias) Del 2004 al 2009, ingresaron en centros de
protección del Principado de Asturias 624 menores de etnia gitana (2548 total)
El 2006, fue el año que presentó mayor índice de gitanos alojados en centros.
Por sexos, los varones superan a la mujeres (algo más del 20%)
El nº de ingresos de gitanos ha disminuido en los últimos años.
El perfil de las familias, serían con problemas de marginación, exclusión social…
¿Qué opináis?Madre: Mira, yo eso si que lo veo que está muy mal. Se están llevando a muchos niños a centros y hay niños que sí, pero en otros casos no está justificado y se los llevan igual.
Padre: Seguro que ese niño tiene abuelos, tíos, familia cercana que podría hacerse cargo
Madre: Los niños de los centros salen mal, salen bastante tocados y es un tema bastante fuerte el de estos menores.
Padre: a mí no me importaría coger a un hijo de un sobrino, o de un hermano. No tenemos la visión esa de primo tercero, para mí es casi como un hermano
Madre: a veces se llevan al niño y después desde el centro buscan alternativas en la familia y debería ser al revés, tenían que evitar que el niño fuera al centro.
Padre: El problema más gordo de un niño es sacarle de su hábitat, de su familia
Alternativas Plan de caso: Se basa en plantear para
cada uno de los menores , sean gitanos o no, la finalidad de la medida, establecimiento de una hipótesis de trabajo con los menores, y establece ciertos plazos, etc.
Acogimientos: tanto en familias voluntarias como en familias extensa, ésta última que aún pervive en los grupos gitanos más tradicionales. (Gau Chavori)
Gau ChavoriEl programa Gau Chavori, tenía como principal finalidad proporcionar a los menores gitanos/as entre 5 y 17 años en situación de desamparo que estaban en centros tutelados, un hogar de acogimiento temporal o permanente dentro de la comunidad gitana, minimizando así los efectos adversos y evitando el desarraigo cultural.
13.Artículos y
entrevistas
Estudio “Normalización educativa de las
alumnas/os gitanos en E. Infantil” Se ha tratado de realizar una
aproximación a la situación del alumnado gitano, con el fin de valorar si existen grandes diferencias con respecto a la Educación Primaria.
Variables: para la recogida de la información se han utilizado cuestionarios para el profesorado y entrevistas a las familias participantes
Variable 1: acceso a los centro escolareshace referencia a la edad de la incorporación del alumnado gitano en esta etapa.El 52,6% del alumnado gitano ha iniciado su escolarización a los 3 años, mientras que un 30,2% con dos o menos. Parece que las familias gitanas escolarizan a sus hijos en edades más tempranas que a sus hijas.Sobre la asistencia, el 86,2% no se ausenta durante tres o más meses del centro en un mismo curso.Las “razones para escoger el centro escolar” muestra que el 61% de las familias gitanas consideran la cercanía al domicilio o lugar de trabajo
Variable 2: adquisición de ritmos, rutinas y normas escolares.
En el curso 2008-09, el 68,1% del alumnado gitano ha asistido de forma continuada a clase, un 26,4% asiste de manera irregular y un 10% tiene más de 8 faltas sin justificar.Más de la mitad de los niños aportan el material necesario.Respecto al aseo y hábitos de higiene la tendencia es positiva
Variable 3: Interacción social en el aula.
El 85,9% del alumnado gitano interacciona durante el recreo con sus compañeros/as independientemente del grupo étnico.Sólo el 7,9% de los niños/as se relacionan de forma negativa con el profesorado.
Variable 4: Logros escolares en función de la normativa curricular.
La adecuación de nivel escolar del alumnado a su edad en los centros infantiles es del 100%Las niñas gitanas atienden más a las explicaciones del profesorado que los niños
Variable 5: Relación del alumnado gitano y su familia con el centro escolar
Más de la mitad de las familias gitanas justifican siempre o casi siempre las faltas de sus hijos.Sólo un 18,1% de las familias solicita habitualmente entrevista con el profesorado.Casi el 50% de las familias gitanas no acuden nunca a reuniones . La participación en el Consejo Escolar es muy baja, pero en el caso de la AMPA o de las condiciones de trabajo es algo más alta
Variable 6: Reconocimiento y valoración de la diferencia cultural.
El 44% del profesorado no considera necesario introducir estos elementos en la programación del aula, solamente lo plantea el 4%.Pero casi la mitad del profesorado ha leído libros y/o tiene contacto frecuente con población gitana
Variable 7: Contexto familiar.En la mayoría de los casos los niños/as gitanos duermen entre 8-9 horas.Para más del 80% de los niños/as gitanos, la actividad favorita es jugar con otros niños.En un 81% de los casos, los padres y madres valoraron como muy buena la relación con sus hijos/asLa familia tienen más expectativas formativas para las niñas que para los niños.Las actividades que realizan los padres gitanos con sus hijos/as son dialogar, jugar, ver y comentar la televisión…
Artículos de periódicos
Los padres de un colegio del País Vasco han rechazado a 3 niños gitanos de 4, 7 y 8 años y han llegado a expulsarlos. los argumentos que han utilizado es que querían que sus hijos nacieran y se formaran en un ambiente basado en el respeto y la buena convivencia.
Artículos de periódicos
Un colegio cierra las puertas a todos los niños de etnia gitana en Madrid, dedido a la toma de decisión común de los padres. Todos los niños de dicho colegio gitanos han sido expulsados
Entrevista a Pilar del
Castillo / Ministra de
Educación , cultura y deporte
- Los padres de un colegio concertado de Barakaldo han dejado claro que no quieren a gitanos con sus hijos, ¿Cree usted que estos centros asumen su responsabilidad a la hora de escolarizar a las minorías étnicas?
- Creo que la escolarización de minorías ha funcionados bien; otra cosa es que haya problemas concretos, mi impresión es que, a veces una minoría es muy fuerte y eso pueda causar dificultades adicionales. Lo que trata de hacer un padre es llevar a su hijo a un centro donde no haya esa presencia tan fuerte. No se puede andar con demagogias: hay que escolarizar a alas minorías con sentido común, pensando como se va hacer brindando el mayor apoyo posible a estos niños y, a su vez procurando que no haya ningún potencial perjuicio para el niño español
¿ Estás a favor de ella?
¿Qué opinión tienes?