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27/2/2015 PopolVuhWikipedia,laenciclopedialibre

http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh 1/15

PopolVuh

deFranciscoXimnez

PrimerapginadelmanuscritodelPopolVuh,guardadoenla

BibliotecaNewberry,Chicago,ColeccinAyer.

Gnero Religioso

Tema(s) Creacindelmundo

Idioma Espaol

Tipodepublicacin

Manuscritoeclesistico

Ciudad SantoTomsChicicastenango(Chuil)

Pas ReinodeGuatemala Espaa

Fechadepublicacin

17011703

Formato Foliosdecolumnasparalelasdek'iche'yespaol

[editardatosenWikidata]

PopolVuhDeWikipedia,laenciclopedialibre

El Popol Vuh (del k'iche' popol wuj: 'libro delconsejo'o'librodelacomunidad'depopol,'reunin','comunidad', 'casa comn', 'junta' y similares ywuj,'libro') es una recopilacin de narraciones mticas,legendariasehistricasdelpueblokiche,elpueblomayaguatemaltecoconmayorcantidaddepoblacin.El libro, de gran valor histrico y espiritual, ha sidollamado errneamenteLibroSagrado o la Biblia delos mayas k'iche'. Est compuesto de una serie derelatosquetratandeexplicarelorigendelmundo,delacivilizacin,dediversosfenmenosqueocurrenenlanaturaleza,etc.1

ndice

1HistoriadelPopolVuh2Originalidad del Popol Vuh como textomaya3ContenidodelPopolVuh

3.1I.Creacinreferida3.2 II. Historias de Hunahp eIxbalanqu3.3 III. Creacin de los hombres demaz3.4 IV. Espera del amanecer ypermanenciaenHacauitz3.5V.Relatosdemigraciones3.6 VI. Fundacin de Gumarcah yListadodegeneraciones

4Personajesprincipales4.1TepewQukumatz4.2UkuxKajUkuxUlew4.3XpiyakokXmukane4.4WuqubKakixChimalmat4.5Zipaqna4.6Kabraqan4.7JunJunajpuWuqubJunajpu4.8JunBatzJunChowen4.9Ixkik4.10JunajpuXbalamke4.11JunKameWuqubKame4.12 Balam Kitze, Balam Aqab,MajukutajyIkiBalam4.13 TojilAwilixJaqawitzNikajTaqaj



Portada Prembulo Creacin

PopolVuh

ElmanuscritodelpadreXimnezcontieneeltextomsantiguoconocidodelPopolVuh.Estescritodeformaparalelaenk'iche'yespaol,comoseveenelrectoyversodelprimerfolio.

Taqaj4.14Kokaib,Koakutek,Koajaw4.15QukumatzKotuja4.16KikabKawisamaj

5Fragmentos5.1 I. Creacin del mundo y losprimeros intentos por crear a loshombres5.2LacreacinsegnelPopolVuh5.3 Los dioses gemelos: Hunahp eIxbalanqu

6Referencias7Bibliografa

7.1Enespaol7.2Eningls7.3Enalemn7.4Enfrancs

8Enlacesexternos9Notas

HistoriadelPopolVuh

SehateorizadoquelaprimeraversindelPopolVuh fueunaobraescritaalrededordelao1550porunindgenaque,luegodeaprenderaescribirconcaractereslatinos,capturyescribilarecitacinoraldeunanciano.Peroestehipotticoautornuncarevelalafuentedesuobraescritayensulugarinvitaallectoracreerloquequieradelprimerfoliorecto,2paracuyaescriturasevaledeunlibroantiguo,afirmafrayFrancisco Ximnez, primer traductor del libro. Si existiera tal documento, dicha versin habrapermanecido oculta hasta el perodo 17011703, cuando Ximnez lleg a ser cura doctrinero de SantoTomsChicicastenango(Chuil).

FrayFranciscoXimnez transcribiy tradujoel textoencolumnasparalelasdek'iche'yespaol.Mstardeelabor una versin prosaica que ocupa los primeroscuarentacaptulosdelprimertomodesuHistoriadelaprovincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala,queempezaescribiren1715.

LostrabajosdeXimnezpermanecieronarchivadosenel Convento de Santo Domingo hasta 1830, cuandofueron trasladados a la Academia de Ciencias deGuatemala.Nota1 En 1854 fueron encontrados por elaustraco Karl Scherzer, quien en 1857 public elprimer tallado de Ximnez en Viena bajo el ttuloprimitivoLashistoriasdelorigendelosindiosdeestaprovinciadeGuatemala.



El abateCharlestienneBrasseur deBourbourg sustrajo el escrito original de la universidad, lo llev aEuropaylotradujoalfrancs.En1861publicunvolumenbajoelttuloPopolVuh,lelivresacretlesmythesdel'antiquitamricaine.Fuel,pues,quienacuelnombrePopolVuh.

Brasseurmurien1874ydejsucoleccinasuestudianteAlphonsePinart.EstenomostrmayorintersenlareadeCentroamricayvendilacoleccindesumaestroen1883afindereunirfondosparaotrosestudios. El manuscrito original de Ximnez fue comprado por el coleccionista y hombre de negociosEdwardE.Ayer,quienresidaenChicago,EstadosUnidos.ComomiembrodelconsejodeadministracindeunabibliotecaprivadadeChicago, tomladecisindedonarsucoleccindediecisitemilpiezasa labiblioteca Newberry, un proceso que dur de 1897 a 1911. Tres dcadas ms tarde, el embajadorguatemaltecoAdrinRecinoslocalizelmanuscritoenlabibliotecaypubliclaprimeraedicinmodernaen 1947. Hoy, un facsimilar del manuscrito est disponible en lnea gracias a una colaboracin de laNewberry y la Biblioteca de la Universidad Estatal de Ohio, bajo la direccin del profesor Carlos M.Lpez.3ElfacsimilartambinestaccesibleenelsitioArchivosdelPopolWujylasculturasmayas,4enelqueademsseincluyendocumentosymaterialesrelacionadosconelmanuscrito.

LalocalidaddeSantaCruzdelQuichfuefundadaporlosespaolesparasustituirQumarKaaj,laantiguacapital del reino kiche. Juan de Rojas y Juan Corts aparecen citados en el libro como los ltimosintegrantesdelageneracindelosreyesk'iche'5

OriginalidaddelPopolVuhcomotextomaya

AlgunosarquelogossehanesforzadoenencontrarlasnarracionesdelPopolVuhenlosjeroglficosmayasdelperodoprehispnico.OtrosaseguranquefueescritoenlenguamayaconcaractereslatinosconbaseenlatradicinoralenelsigloXVIoXVII.EltextodeXimnezprocedeciertamentedelapocaColonial.

EstudiososcomoRenAcuahanpuestoendudaqueelcontenidoreflejadoenelPopolVuhsearealmentemaya, pues seala que elPopolVuh es un libro diseado y ejecutado con conceptos occidentales. Suunidaddecomposicinestalquedapieparapostularunsolorecolectordelasnarraciones.Ynoparecequeestehayasidounautodidactaespontneonativoqueredactlasmemoriasdesunacin.6Sedebetenerencuentaqueellibrofueutilizadoparaevangelizaralosindgenasensumomento.

ParaapoyarestateorasebasaenciertoserroresdetranscripcinquecometeXimnezaltrasladareltexto,locualrevelasudesconocimientodelalenguakiche.SealacategricamenteAcua:SilafidelidadconqueXimnezcopiytradujoeltextoquichfueraelcriterioparaestablecerlaautenticidaddelPopolVuh,habra, de inmediato, que declararlo falso [...] Enumerar en detalle todas las inexactitudes queXimnezintrodujo podra justificar un trabajo de pginas cuyo nmero no se puede cuantificar [...] Ante laimposibilidaddeefectuaraquunexamenpormenorizadodelastraduccionesquehizoXimnezdelPopolVuh, tendr que limitarme a decir que son desiguales ymuy infieles y que el fraile omiti traducir unelevadoporcentajedeltexto.Miapreciacinsebasaenelminuciosoanlisiscomparativoqueherealizadode las primeras 1,180 lneas delPopolVuh con las dos versiones espaolas de fray Francisco. Peromiintencin no est dirigida a desacreditar la competencia lingstica de este religioso, sino a poner demanifiesto que, con el escaso conocimiento de la lengua quich que posea, resulta natural que hayadesfiguradolaobraalcopiarla.7AlponerendudalacapacidaddeXimnezdemanejar la lenguamayasurgeladudalgicadesielPopolVuhesuntextooriginalmaya,puestoqueenlaactualidadsolosecuentacon la versin de dicho religioso. En este punto, un crtico ha llegado a la conclusin de que no est



suficientementeestablecidalamedidadelainteraccinqueXimneztieneconeltexto[...]ysindiscutirloque pudiera constituir un discurso indgena autntico, por lomenos se pueden identificar algunas de lasideascontenidasenelprimerfoliorectocomonototalmenteindgenas.2

Esposiblecuestionar laexistenciadeun librooriginaldeprocedenciaprehispnica,8 loque llevaraa laconclusinlgicadequefueescritoconapoyodelatradicinoral.SumuycercanaanalogaconelGnesisde la Biblia hace pensar que su escritura estuvo dirigida por los frailes. Asimismo, la aparicin de lasgenealogas, que se extiendenhasta lapocaColonial, imposibilita la afirmacin de que el original quecopiXimnezpertenezcaalperodoprehispnico.

ContenidodelPopolVuh

ElPopolvuhabarcaunavariedaddetemasqueincluyelacreacin,ascendencia,historiaycosmologa.Nohay divisiones de contenido en el olgrafo de laBibliotecadeNewberry, pero en general las edicionespopulares han adoptado la organizacin introducida por Brasseur de Bourbourg en 1861 con el fin defacilitar los estudios comparativos.El escritor guatemaltecoAdrinRecinos explica que: "Elmanuscritooriginalnosedivideenpartesocaptulos,eltextocorresininterrupcindesdeelprincipiohastaelfinal.EnestatraduccinheseguidoladivisindeBrasseurdeBourbourgencuatropartesycadaparteencaptulos,porqueelordenamientoparecelgicoyconformealamateriayelsignificadodelaobra.Comolaversindel abate francs es lams conocida, esto facilitar el trabajo de aquellos lectores que deseen hacer unestudiocomparativodelasdistintastraduccionesdelPopolVuh".91011

I.Creacinreferida

1. Losdiosescreanelmundo,creanlosvallesylasmontaas.2. Losdiosescreanalosanimales,peroyaquenolosalabanloscondenanacomerseunosaotros.3. Losdiosescreanalosseresdebarro,loscualessonfrgileseinestablesynologranalabarlos.4. Los dioses crean a los primeros seres humanos de madera, estos son imperfectos y carentes de

sentimientos.5. Sondestruidoslosprimerossereshumanos,loscualesseconviertenenmonos.6. Los hroes gemelosHunahp e Ixbalanqu tratan dematar al arrogante diosVucubCaquix, pero

fallan.7. HunahpeIxbalanqumatanaVucubCaquixconelayudadedosancianos8. HunahpeIxbalanqumatanaZipacnyCabraknparavengarlamuertede400muchachos.

II.HistoriasdeHunahpeIxbalanqu

1. IxpiyacoceIxmukanengendrandoshermanos.2. HunHunahpeIxbakiyaloengendranalosgemelosmonoHunbatzyHunchoun.3. LosseoresdeXibalbmatanaloshermanosHunHunahpyVucubHunahp,colgandolacabeza

delprimeroenunrbol.4. HunHunahpeIxquicengendranaloshroesgemelosHunahpeIxbalanqu.5. NacenloshroesgemelosyvivenconsumadreysuabuelapaternaIxmukan,compitiendoconsus

mediohermanosHunbatzyHunchoun.6. HunbatzyHunchouenseconvirtenenmonos.7. HunahpeIxbalanquutilizanalamagaparacortaralosrboles.8. UnaratahablaconHunahpeIxbalanquylescuentalahistoriadesusancestros.9. LosSeoresdeXibalbllamanalinframundoHunahpeIxbalanqu



10. HunahpeIxbalanqusurvivenalaspruebasdelinframundo.11. Hunahpesmatadoporunosmurcilagos,perosuheramnoloresucita.12. Loshroesgemelossesuicidanenlasllamasysushuesosvienenabandonadosenunro.13. HunahpeIxbalanquvuelvenalavidaymatanalosSeoresdelInframundo.14. HunHunahpvuelvealavidapormediodesushijos.

III.Creacindeloshombresdemaz

1. Losprimeroscuatrohombresrealessoncreados:BalamQuitze,elsegundoBalamAkab,elterceroMahucutahyelcuartoIquiBalam.

2. Lasprimerascuatromujeressoncreadas.3. Tribusdescendientes.HablanelmismolenguajeyviajanaTulan.4. Ellenguajedelastribusseconfundeystassedispersan.

IV.EsperadelamanecerypermanenciaenHacauitz

1. SurgeVenus,seguidaporelnacimientodelsol,causandogranalegra.2. LasdeidadesquetraandesdeTulasetornandepiedra(sloescapaelduendeZaquicoxol).3. Loscuatrovaroneskichepermanecenescondidosenlamontaa.4. Por orden de Tohil, el dios patronal de los kiche, empiezan los secuestros de otras tribus para

realizarsacrificioshumanosanteestadeidad.5. Lasotrastribus,desesperadasporlossecuestros,envancuatromuchachasbellasparaseduciralos

varonesylograrsuderrota,perosonengaadasmediantecuatromantosmgicos.6. Lasotrastribusenvanunejrcitoparavenceraloskichequeseocultanenlamontaa,peroantes

de llegar a ella, caen vencidos por un sueo inducido porTohil, y los cuatro hombres kiche lesrobansusinstrumentosdeguerra.

7. MuerteyconsejosdeBalamQuitze,BalamAkab,Mahucutah,IquiBalam8. BalamQuitzedejaasusdescendientes, loskiche,elPizomKakal,oEnvoltorioSagradoque

servircomosmbolodesupoder.

V.Relatosdemigraciones

1. Loshijos de los primerospadres kiche regresan aTula, donde reciben los smbolosdepoder demanosdeNacxit.AsuregresoalcerroHacauitzsonrecibidosconsealesdealegra.

2. Partenenunamigracinenbuscadel cerrodondehabrndeestablecerse finalmentey fundarunaciudad.EnChiQuixsedividenalgunosgrupos.PasanporChiChak,HumetaYa,Qulba,CauinalyChiIxmachi.

3. EnChiIxmachiestallalaprimeraguerra,motivadaporelengaodelgrupodelosIlocabaIstayul.Finalmente,losIlocabsonreducidosaesclavitud.

4. Creceelpoderodeloskiche,causandoelespantodelosdemspueblos.5. SeformanlostresprincipalestinamitdelaConfederacinKiche:Cauiquib,NihaibyAhauQuich.

VI.FundacindeGumarcahyListadodegeneraciones

1. Fundan la ciudaddeGumarcah, cercade la actualSantaCruzdelQuich, en el departamentodelQuich.

2. Se fundan las24 CasasGrandes, convirtindose en importantesunidadesdeorganizacin sociopoltica.

3. SenarranlasconquistasrealizadasporQuikabyGukumatz,denaturalezaprodigiosa.



4. Loscauequeskicheexpandensuterritorio,conquistandoalospueblosvecinosylejanos,quienessevuelventributarios.

5. Se nombran los distintos chinamit y CasasGrandes, as como sus gobernantes principales hastaJuandeRojas,quienviviyabajoeldominioespaol.

Personajesprincipales

TepewQukumatz

Tambin llamadoTzaqolBitolAlomKajolom JunajpuWuchJunajpuUtiwSaqinimAqSisUkuxChoUkuxPaloAjraxaLaqAjraxaTzel.EstenterradobajoplumasdequetzalcuandoUkuxKajllegaahablarle.Esloqueestantesquenada,entrelaoscuridad,palpitando.Delsurgelafuerzacreadora,eslaprimeradeidadqueluegosevahaciendocadavezmslejana.Pideconsejodeotrasdeidades:UkuxKajeXmukane,alahoradehacerlascreaciones,puestoquenosabecmohacerlo.Elimpulsocreadorsurgedestadeidad,queposteriormenteenlanarracinvacayendoenelolvido.

UkuxKajUkuxUlew

Se representa tambin como Jun Raqan Kaqulja Jun Raqan Chipi Kaqulja Raxa Kaqulja (y NikajTaqaj).Enestesentidoesunatrada,comodiceeltextoeradetressuesencia,ladeUkuxKaj.12Estadeidadnoestpresentedesdeel inicio,sinoquevieneaplaticarconTepewQukumatz,por loquesepuedeconsiderarqueesposterioraTepew.Deldilogodelosdossurgelacreacin.PermaneceactivopormstiempodeTepew,puesposteriormenteenlanarracinauxiliaaJunajpueIxbalamke.

XpiyakokXmukane

Tambin llamadosAbueladelda,Abuelade laClaridad,Ratitqij, ratitsaq.SegnSamColop13eranajqijab (guas espiritualesmayas). Dan consejo sobre la creacin de los hombres de palo (la segundacreacinfallida).PosteriormenteenlanarracinsonlosabuelosdeJunJunajpuyWuqubJunajpu.Aunquenoselemencionadirectamente,XpiyakokcontribuyeconXmukanealengaodeWuqubKakix,diciendoquesonmdicos.Sonsabios,perotambiningenuos.Susnietoslosengaanparaobtenerlosimplementosde la pelota o cuando convierten a sus hermanos en monos, por ejemplo. No dan indicios de serprodigiosos,sinoquesonespecialistasreligiososqueadivinanyquemaninciensocuandoespropicio.

WuqubKakixChimalmat

LiteralmenteSieteGuacamaya.Seengrandecaantesdelacreacin.Decaserelsolylaluna,peronoeracierto,sloeransusriquezaslasquebrillaban:susojosdeplata,suspiedraspreciosas,lasgemasverdesdesusplumas.Noquedaclarosieraunaguacamayaounhombrepuedequetuvieracaractersticasdeambos,puestienemandbula,peroalmismotiemposeindicaqueseposa(taqalikenidiomakiche)acomerlosnancesenelrbolcuandoesderribado(comounpjaro)porlacerbatanadelosmuchachos.Secomportabacomoungranseor,perosolamentesusriquezasledabansupoder,puestoquecuandoesengaado,yseles quitan stas, muere. Podra ser una metfora del de quienes se engrandecen nicamente por suspertenenciasmateriales,perotambinpuedeser(aligualquesushijos)representantedeelerrordelorgullosimplemente.

Zipaqna



Primer hijo de buqub Kakix, Zipaqna creaba montaas y volcanes en una noche. El texto dice queliteralmentejugabaalapelotaconloscerros.14Eraadivino,puessupoqueloqueranmatarlos400muchachos,aquienesposteriormenteasesin.EsderrotadoporJunajpueIxbalamkequeloentierranbajoloquefuerasuorgullo:unamontaa.

Kabraqan

Literalmente dos pies o terremoto,Kabraqan derribaba lasmontaas, con sus pies haca temblar latierra.LoengaanloshermanosJunajpueIxbalamkeconlapromesadeunamontaamsaltaquetodas,que siguecreciendo.Ledanunpjarountadocon tizate (tierrablanca),que le resta las fuerzas,yas esenterradobajolatierra,bajoaquelloqueledabaorgullo.

JunJunajpuWuqubJunajpu

HijosdeXmukaneyXpiyakok,alparecererangemelos,aunqueestonosemencionaexplcitamenteeneltexto.Quizfuerandenaturalezaprodigiosa,peroestonoquedaclaro,puestoquenohacenningnprodigio(a excepcin del florecimiento del rbol demorro enXibalba) y son fcilmente engaados por los deXibalba.JunJunajpuengendrconIxbaqiyalodoshijos.Alparecersunicaocupacinerajugaralosdados y a la pelota. Tenan el ttulo de rajpop achij. Fueron vencidos en Xibalba, en la Casa de laOscuridadysuscuerpossacrificadosyenterradosbajoeljuegodepelota,conexcepcindelacabezadeJunJunajpu,quefuecolocadaenunrbolqueluegoretoysevolvidemorro.

JunBatzJunChowen

HijosdeJunJunajpuyIxbaqiyalo.Sonflautistas,artistas,escribanos,sabios,conocedores,cerbataneros,escultores y orfebres. Eran envidiosos y trataronmal a sus hermanos Junajpu e Ixbalamke, por lo quefueronengaadosporstosyconvertidosenmonos.Enlanarracinsemencionaqueeraninvocadosporlosartistasposteriormentecomodeidadespatronalesoprotectoras.

Ixkik

HijadeKuchumaKik,unseordeXibalba,esunadoncellacuriosaeimpulsiva,queseacercaalrbolprohibidoporlosseoresdeXibalbayhablaconelfrutocabezadeJunJunajpu.Tambinesingeniosayvaliente,cuandoencuentralamaneradeburlarsupropiamuerteyasciendealatierraalabsquedadesusuegra.Ahpruebaqueesunabuenanuera,pueshacelastareasimposiblesquelasuegralesolicita

JunajpuXbalamke

HijosdeJunJunajpuyWuqubJunajpu,sonlosprincipalespersonajesdelaseccinmitolgicadelPopolWuj.Suprincipalcaractersticaeslaastuciaylahumildad,puesaunquehacengrandesprodigiosjamssevanagloriandeellosesms,loshacenlasmsdelasvecesbajolaformadesimplescerbataneros,pobresomendigos.Ejecutan losdeseosdeUkuxKaj, conquien tienencomunicacinconstante.Sonvengativos,como se ve cuando no cesan en su empeo de vencer a los de Xibalba hasta descuartizarlos. Sonprodigiosospornaturaleza.

JunKameWuqubKame



LosdosprincipalesseoresdeXibalbasonmalvadosyengaosos.Todosellosysureinoestllenodeengaosparaelquedesciendaal,ansihasidoinvitado.BuscanladestruccindeJunajpueIxbalamke,puesto que ellos molestaban su descanso con su juego de pelota. Al parecer reinaban sobre una grancantidad de gente, que no necesariamente estabamuerta, as como ellosmismos parecan estar vivos, apesardesusttulosmacabros.Estosecompruebacuandosonasesinadosporlosgemelos.Sonorgullososyarrogantes,loquefinalmentecausasuruina.

BalamKitze,BalamAqab,MajukutajyIkiBalam

Los primeros hombres creados partieron a la ciudad mtica de Tula, donde les fueron entregadas susdeidadesrespectivas.AexcepcindeIkiBalam,sonlosabuelosdelastresgrandesdivisiones,oamaq,delosKiche:Kaweq,NijaibyNimaKiche.Sonhumildesyobedientesdelosmandatosdesudeidadrespectiva,aunqueenmuchasocasionesesTojil,ladeidaddelosKaweq,elquehablaportodos.Aseguranlasumisindelosdemspueblosalofrecerlesfuegoacambiodeentregarsuscorazones.Porestarazn,posteriormente secuestran a los habitantes de los otros pueblos para sacrificarlos ante sus deidades.Finalmente,muerendejandoatrselEnvoltorioSagradoasudescendencia.Sonfielesalahoradecumplirlosdeseosdesusdeidadesyfinalmentemuerenserenamente.

TojilAwilixJaqawitzNikajTaqaj

Tojil es la deidad tutelar que en Tula les fue entregada a Balam Kitze, a los Ilokab, Tamub yRabinaleb(conelnombredeJunToj).AwilixesladeidaddeBalamAqabJaqawitzladeMajukutajy Nikaj Taqaj la de Iki Balam. Nikaj Taqaj, al igual que Iki Balam, carecen de protagonismo ydesaparecenenlanarracinposterior.EncuantoaAwilixyJaqawitz,aunqueestnpresentesalolargodelahistoria,muchasvecesnosonmencionados,sustituyndosesusnombresporeldeTojilnicamente.Sondeidadesvengativas,queexigenlasangredelospuebloscomotributo,yconstasehacenmspoderososyjvenes.Guanlaperegrinacindeloskicheylosdirigenensusguerrascontralosotrospueblos.

Encuantoasunaturaleza,quizfueranseresanimadosantesdelamanecer,puesconlosrayosdelsolsevuelven estatuas de piedra. Si se compara son el Saqikoxol, una deidad similar que escap a lapetrificacin, se hace claro que eran seres sobrenaturales similares a los conocidos como duendes, conpresencia fsica,pero tambin inmaterial, como los llamadosdueosde loscerrosactuales.Ensuestadoptreo,sinembargo,estasdeidadessemanifestaban tambincomosereshumanos.Estosehaceevidentepuestoquesemencionaqueseibanabaaralro,15dondefueronvistospor lospueblos,queintentaronperderlospormediodelafornicacin,loqueimplicaquetenantambinunanaturalezafsica.

Kokaib,Koakutek,Koajaw

Hijosdelostresprimerospadres,salenhaciaelorientedondeNacxitlesentregalosemblemasdepoderyautoridad.SonquienessetrasladanayreinanjustamenteenChiKik.

QukumatzKotuja

QukumatzfueunpersonajequereinjuntoaKotuja.Segneltexto,pertenecaalacuartageneracindeotro personaje conocido tambin como Qukumatz. Es un ser portentoso, toma forma de serpiente, deguila, de jaguar y de sangre reposada. Fue quien dio inicio a un periodo de engrandecimiento de loskiche.



KikabKawisamaj

Extendieroneldominiokicheconquistandoaloskaqchikelyalosrabinaleb.Extendieronsusdominioshasta territorio mam tambin, en Xelaju y Saqulew. Hicieron tributarios a los pueblos vencidos,reprimiendocruelmenteaquienessenegabanasuexpansin.Arrasaronciudadesyacabaroncon linajesenteros. Aseguraron tambin los pueblos que iban conquistando, para que no pudieran ser tomados denuevo.FuerongrandesguerrerosyconsolidaronlaexpansineimagendelosKiche.

Fragmentos

I.Creacindelmundoylosprimerosintentosporcrearaloshombres

ElPopolVuhrelatalainexistenciadelmundohastaqueelcreadoryformadordecidigenerarlavida.Laintencin era que sus propias creaciones le pudieran hablar y agradecer por la vida. Primero se cre laTierra, despus los animales y finalmente, los hombres.stos fueron inicialmente hechosdebarro, perocomoelintentofracas,elgrancreadoryformadordecidiextraerlosdelamadera.Unavezconstituidasotras tantas familias, el creador y formador, temeroso de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea desuplantarlosensabidura,disminuylavistaeinteligenciadelosocho.

LacreacinsegnelPopolVuh

staeslarelacindecmotodoestabaensuspenso, todoencalma,ensilenciotodoinmvil,callado,yvacalaextensindelcielo.

sta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal,pjaros,peces,cangrejos,rboles,piedras,cuevas,barrancas,hierbasnibosques:sloelcieloexista.

No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda suextensin.Nohabanadajunto,quehicieraruido,nicosaalgunaquesemoviera,niseagitara,nihicieraruidoenelcielo.Nohabanadaqueestuvieraenpiesloelaguaenreposo,elmarapacible,soloytranquilo.Nohabanadadotadodeexistencia.

Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador, elFormador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad.Estabanocultosbajoplumasverdesyazules.

Llegaquentonceslapalabra,vinieronjuntosTepeuyGugumatz,enlaoscuridad,enlanoche,y hablaron entre s Tepeu yGugumatz.Hablaron, pues, consultando entre s ymeditando sepusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifest conclaridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Entoncesdispusieronlacreacinycrecimientodelosrbolesylosbejucosyelnacimientodelavidaylaclaridadenaccindelhombre.SedispusoasenlastinieblasyenlanocheporelCorazndelCielo,quesellamaHuracn.

El primero se llama Caculh Huracn. El segundo es ChipiCaculh. El tercero es RaxaCaculh.YestostressonelCorazndelCielo.



Entonces vinieron juntos Tepeu y Gugumatz entonces conferenciaron sobre la vida y laclaridad,cmoseharparaqueaclareyamanezca,quinserelqueproduzcaelalimentoyelsustento.

Hgaseas!Queselleneelvaco!Queestaaguaseretireydesocupeelespacio,quesurjalatierrayqueseafirme!Asdijeron.Queaclare,queamanezcaenelcieloyenlatierra!Nohabrglorianigrandezaennuestracreacinyformacinhastaqueexistalacriaturahumana,elhombreformado.Asdijeron.

Luegolatierrafuecreadaporellos.Asfueenverdadcomosehizolacreacindelatierra:

Tierra!,dijeron,yalinstantefuehecha.

Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron delagualasmontaasyalinstantecrecieronlasmontaas.

Solamenteporunprodigio,sloporartemgicaserealizlaformacindelasmontaasylosvallesyalinstantebrotaronjuntosloscipresalesypinaresenlasuperficie.

YassellendealegraGugumatz,diciendo:

Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo t, Huracn, y t, ChpiCaculh, RaxaCaculh!

Nuestraobra,nuestracreacinserterminada,contestaron.

Primeroseformaronlatierra,lasmontaasylosvallessedividieronlascorrientesdeagua,los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadascuandoaparecieronlasaltasmontaas.

Asfuelacreacindelatierra,cuandofueformadaporelCorazndelCielo,elCorazndelaTierra,queassonllamadoslosqueprimerolafecundaron,cuandoelcieloestabaensuspensoylatierrasehallabasumergidadentrodelagua..

Deestamaneraseperfeccionlaobra,cuandolaejecutarondespusdepensarymeditarsobresufelizterminacin.

Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los bosques, losgenios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles(vboras),guardianesdelosbejucos.

YdijeronlosProgenitores:

Slosilencioeinmovilidadhabrbajolosrbolesylosbejucos?Convienequeenlosucesivohayaquienlosguarde.

Asdijeroncuandomeditaronyhablaronenseguida.Alpunto fueroncreados losvenadosy laaves.Enseguidalesrepartieronsusmoradaslosvenadosyalasaves:

T,venado,dormirsenlavegadelosrosyenlosbarrancos.Aquestarsentrelamaleza,entre las hierbas en el bosqueosmultiplicaris, en cuatro pies andaris y os tendris. Y ascomosedijo,assehizo.

Luegodesignarontambinsumoradaalospjarospequeosyalasavesmayores:



Vosotros,pjaros,habitarissobrelosrbolesylosbejucos,allharisvuestrosnidos,allosmultiplicaris,allossacudirisenlasramasdelosrbolesydelosbejucos.Aslesfuedichoa los venados y a los pjaros para que hicieran lo que deban hacer, y todos tomaron sushabitacionesysusnidos.

DeestamaneralosProgenitoreslesdieronsushabitacionesalosanimalesdelatierra.

Y estando terminada la creacin de todos los cuadrpedos y las aves, les fue dicho a loscuadrpedosypjarosporelCreadoryFormadorylosProgenitores:

Hablad,gritad,gorjead,llamad,habladcadaunosegnvuestraespecie,segnlavariedaddecadauno.Aslesfuedichoalosvenados,lospjaros,leones,tigresyserpientes.

Decid,pues,nuestrosnombres,alabadnosanosotros,vuestramadre,vuestropadre.Invocad,pues,aHuracn,ChipiCaculh,RaxaCaculh,elCorazndelCielo,elCorazndelaTierraelCreador,elFormador,losProgenitoreshablad,nvocadnos,adoradnos!,lesdijeron.

Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres slo chillaban, cacareaban ygraznabannosemanifestlaformadesulenguaje,ycadaunogritabademaneradiferente.

CuandoelCreadoryelFormadorvieronquenoeraposiblequehablaran,sedijeronentres:

No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores yformadores.Estonoestbien,dijeronentreslosProgenitores.Entoncesselesdijo:

Seris cambiados porque no se ha conseguido que hablis. Hemos cambiado de parecer:vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitacin y vuestros nidos los tendris, sern losbarrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos adoris ni nos invoquis.Todavahayquienes nos adoren, haremosotros seres que seanobedientes.Vosotros, aceptadvuestro destino: vuestras carnes sern trituradas. As ser. sta ser vuestra suerte. Asdijeroncuandohicieronsabersuvoluntadalosanimalespequeosygrandesquehaysobrelafazdelatierra.

As,pues,huboquehacerunanuevatentativadecreary formaralhombreporelCreador,elFormadorylosProgenitores.

Aprobarotravez!Yaseacercanelamanecerylaaurorahagamosalquenossustentaryalimentar!Cmoharemosparaserinvocadosparaserrecordadossobrelatierra?Yahemosprobadoconnuestrasprimerasobras,nuestrasprimerascriaturasperonosepudolograrquefusemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes,respetuosos, que nos sustenten y alimenten. De este modo hicieron a los seres humanos queexistenenlatierra.

Losdiosesgemelos:HunahpeIxbalanqu

ElPopolVuhtambinrelatalashazaasdelosdiosesgemelos:HunahpeIxbalanqu,quedescendieronaXib'alb'a (inframundo) y vencieron a los Ajawab, y se convirtieron en el Sol y la Luna. He aqu unfragmentodelahistoriadesunacimiento:

Cuandollegeldadesunacimiento,dioaluzlajovenquesellamabaIxquicperolaabuelano los vio cuando nacieron. En un instante fueron dados a luz los dos muchachos llamadosHunahpelxbalanqu.Allenelmontefuerondadosaluz.



Luegollegaronalacasa,peronopodandormirse.

Andaabotarlosafuera!, dijo la vieja, porque verdaderamente esmucho loquegritan.Y enseguida fueron a ponerlos sobre un hormiguero. All durmieron tranquilamente. Luego losquitarondeeselugarylospusieronsobrelasespinas.

Ahora bien, lo que queran Hunbatz y Hunchoun era que murieran all mismo en elhormiguero,oquemurieransobrelasespinas.DesebanloasacausadelodioydelaenvidiaqueporellossentanHunbatzyHunchoun.

Alprincipiosenegabanarecibirenlacasaasushermanosmenoresnolosconocanyassecriaronenelcampo.HunbatzyHunchounerangrandesmsicosycantoreshabancrecidoenmediodemuchos trabajosynecesidadesypasaronpormuchaspenas,pero llegarona sermuysabios.Eranauntiempoflautistas,cantores,pintoresytalladorestodolosabanhacer.

Tenannoticiadesunacimientoysabantambinqueeranlossucesoresdesuspadres,losquefueron a Xibalb y murieron all. Grandes sabios eran, pues Hunbatz y Hunchoun y en suinterior saban todo lo relativo al nacimiento de sus hermanos menores. Sin embargo, nodemostrabansusabidura,por laenvidiaque les tenan,puessuscorazonesestaban llenosdemalavoluntadparaellos,sinqueHunahpelxbalanquloshubieranofendidoennada.

EstosltimosseocupabansolamentedetirarconcerbatanatodoslosdasnoeranamadosdelaabuelanideHunbatz,nideHunchoun.NolesdabandecomersolamentecuandoyaestabaterminadalacomidayhabancomidoHunbatzyHunchoun,entoncesllegabanellos,Peronoseenojaban, ni se encolerizaban y sufran calladamente, porque saban su condicin y se dabancuenta de todo con claridad. Traan sus pjaros cuando venan cada da, y Hunbatz yHunchounseloscoman,sindarlenadaaningunodelosdos,Hunahpelxbalanqu.

LasolaocupacindeHunbatzyHunchouneratocarlaflautaycantar.

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Notas1. LaAcademiadeCienciassustituyalaRealyPontificiaUniversidaddeSanCarlosdeGuatemala luegode la

independenciadeCentroamricaydelaexpulsindelcleroregulardeGuatemalatraseltriunfoliberalen1831.

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