plan uno un panorama gral de la biblia

PLAN DE ESTUDIO NUMERO UNO

1. Qué le gusta del pasaje?

• El primer versículo de la Biblia nos da un relato satisfactorio y útil de origen de la tierra y de los cielos. La fe del cristiano humilde entiende esto mejor que la fantasía de los hombres más doctos. De lo que vemos del cielo y la tierra aprendemos del poder del gran Creador. Que el hecho de ser creados y nuestro lugar como hombres, nos recuerden nuestro deber cristiano de mantener siempre el cielo a la vista y la tierra bajo nuestros pies.

• El Hijo de Dios, uno con el Padre, estaba con él cuando éste hizo el mundo; mejor dicho, a menudo se nos dice que el mundo fue hecho por él y que sin él nada fue hecho. ¡Oh, qué elevados pensamientos debiera haber en nuestra mente hacia el gran Dios que adoramos, y hacia ese gran Mediador en cuyo nombre oramos! Aquí, en el principio mismo del texto sagrado, leemos de ese Espíritu Divino cuya obra en el corazón del hombre se menciona tan a menudo en otras partes de la Biblia.

• Observe que al principio nada deseable había para ver, pues el mundo estaba desordenado y vacio: era confusión y desolación. En manera similar, la obra de la gracia en el alma es una nueva creación; y en un alma sin gracia, que no ha nacido de nuevo, hay desorden, confusión y toda mala obra: está vacía de todo bien porque esta sin Dios; es oscura, en la tinieblas mismas : este es nuestros estado por naturaleza, hasta que la gracia del Todopoderoso efectúa en nosotros un cambio.

1Elaborado por Elizabeth Tinoko

1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA

Día 1. Génesis 1: La creación del mundo.


•Génesis: 1,2 El principio de la creación. La reina Valera actualizada acepta el entendimiento tradicional de estos versículos, en el sentido de que describen que el primer acto creador, cuando Dios creó toda la materia (los cielo y la tierra) de la nada. Y la tierra inmediatamente después de la creación estaba sin orden y vacía, eso es, improductiva e inhabitada. De esta manera la narrativa procede a relacionar como en seis días Dios organizó este caos en un mundo bien ordenado como lo vemos hoy.

•1:3-5 La creación de la luz. El oscuro mundo fue iluminado cuando Dios dijo: Sea la luz. Más precisamente, el día fué distinguido de la noche al crearse la luz. La luz es una forma de energía y puede ser producida en diferentes maneras, no sólo por el sol y las estrellas (los cuales no habían sido creados sino hasta el día cuarto). Cosmólogos contemporáneos dicen que el universo comenzó con un gran estallido ardiente, el cual debió producir una luz muy brillante. El orden comienza a aparecer y a remplazar el oscuro caos. El refrán Dios vio que (esto) era bueno compare vv. 10, 12, 18, 21, 25,31) afirma la bondad intrínseca de la creación y de su Creador.

•1:6-8 La separación de las aguas. Dios mostró su poder nuevamente al ponerle límites a las aguas que hasta ese momento cubrían el globo, compare Job 38:8-11. Algunas fueron confirmadas a los mares, el resto a los cielos. Las aguas de arriba fueron conservadas allí por la bóveda o el firmamento

•1:9-13. La creación de la tierra y las plantas. Aún más importante para la humanidad fue la provisión, en el tercer día, de tierra seca, en la cual ella podía vivir, y plantas para sustentar la vida, compare 1:29-30.

La variedad de plantas ( 11,12) da testimonio del poder organizador , de Dios , y estas distinciones no debieran ser entremezcladas (ver las normativas en contra de ciertas mezclas en Lev 19:19 Deut 22: 9-11)

•1:14-19 La creación de las lumbreras celestiales. Una prueba aún más poderosa del poder creativo de Dios, y siempre pertinente para la existencia humana, son el sol, la luna y la estrellas. Contemporáneos paganos del Génesis reconocieron en estos cuerpos celestes dioses por derecho propio. Para evitar el levantamiento de cualquier sospecha en relación con el sol y la luna en el sentido que no son otra cosa que creación de Dios, Génesis las llama simplemente lumbreras. Fueron establecidas para regular los ritmos esenciales de la vida humana, sean éstos la definición del día y la noche, sean éstos las estaciones del año.

•1:20-23 La creación de los pájaros y los peces. El paralelo en la obra creadora de Dios, entre los primeros tres días y los segundos tres días llega a ser más claro.

•1-24-31 La creación de los animales y la humanidad. Aquí Génesis define el propósito de la humanidad y su lugar en el plan de Dios . Dios dice que le hombre ha de ser creado a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Esto significa que la humanidad tanto el varón como la mujer, es representante de Dios en la tierra


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA Día 1. Génesis 1: La creación del mundo.

2.Haga un resumen o un bosquejo del pasaje”


Día 1. Génesis 1: La creación del mundo.


3. Qué le dice este pasaje acerca de Dios?

• Que Dios es soberano y es el único Ser que puede crear, de EL salen todas las cosas y que su gran amor lo manifiesta haciendo la creación hermosa, agradable para todos los seres humanos.

.

4. Qué debe hacer usted en respuesta a este pasaje?.

• Primero debo ser agradecida, todos los instantes de mi vida

• Debo adorarlo, honrarlo, manifestando su amor a través de

mi vida, hacia los demás.




• Observe los pasos de transgresión: no son pasos ascendentes sino descendentes hacia el abismo.

1.Ella vio. Una gran cantidad de pecado viene por los ojos. No miremos aquello que trae consigo el riesgo de estimular la concupiscencia, Mateo v 28 2.Ella tomó. Fué su propio acto y obra. Satanás puede tentar pero no puede obligar; puede persuadimos a que nos arrojemos al precipicio, pero no puede arrojamos, Mateo v63.Ella comió. Cuando miró quizás no tuviera la intención de tomarlo; o cuando lo tomó no tuviera la intención de comer; pero acabo en eso. Es sabiduría detener los primeros movimientos del pecado, y abandonarlo antes de verse comprometido con él.4.También dio a su marido. Quienes han hecho mal, están dispuestos a arrastrar a otros hacer los mismos al comer del árbol del conocimiento que estaba prohibido, Adán claramente muestra su desdén por lo que Dios le ha otorgado , y su deseo por lo que Dios consideró prudente no darle. Deseaba tener lo que quería y hacer lo que placiera. En una palabra su pecado fue la desobediencia, Romanos v 19 la desobediencia a un mandato claro, simple y expreso. No tenía una naturaleza pecaminosa que lo traicionara; en cambio tenía libertad de voluntad, con toda su fuerza no debilitada ni desequilibrada. Se apartó con mucha prontitud. Arrastró a toda su posteridad al

pecado y la miseria. Entonces, ¿quién puede decir que el pecado de Adán en sí causó poco daño? Ya era demasiado tarde cuando Adán y Eva vieron la necedad de comeré la fruta prohibida. Vieron la felicidad de la cual cayeron y la miseria en que se hundieron. Vieron a un Dios amante irritado, y la perdida de su gracia y su favor. Véase aquí qué deshonra y trastorno produce el pecado; hace maldad doquiera se introduce y destruye todo consuelo. Tarde o temprano acarrea la vergüenza sea la vergüenza del arrepentimiento verdadero, que termina en gloria , o la vergüenza y la confusión perpetua , en la cual despertarán los malos en el gran día. Véase aquí en qué consiste corrientemente la necedad de quienes han pecado . Cuidan más de salvar su crédito ante los hombres que obtener el perdón de Dios. Las excusas que dan los hombres para cubrir y restar importancia a sus pecados, son vanas y frívolas; como los delantales de hojas de higuera que se hicieron, no logran mejorar las cosas: no obstante, todos tenemos la tendencia a cubrir nuestras transgresiones como Adán.Antes de pecar ellos acogían con gozo humilde las bondadosas visitas de Dios; ahora El se convertía en un terror para ellos. No cabe asombrarse de que se convirtieran en terror para si mismos y se llenaran de confusión. Esto muestra la falsedad del tentador y el fraude de sus tentaciones.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 2. Génesis 3: El pecado entra en el mundo.


3:1-8 La caída. La prístina inocencia del Edén fue abruptamente arruinada por la entrada del pecado. Los errores de Adán y Eva son típicos de todos los pecados, pero siendo ellos los padres de la humanidad sus hechos tuvieron graves consecuencias. La tentación fue comunicada por una serpiente, que en Lev 11:31 se describe como una criatura inmunda y, por lo tanto, un símbolo apropiado para el mal. La serpiente comienza sobre enfatizando lo estricto de la ley ( Dios había puesto sólo un árbol en prohibición) y poniendo en duda la buena voluntad de Dios para con los seres humanos (algo que la narrativa del capítulo 2 había puesto mas allá de toda duda). Eva refuta sus insinuaciones, si bien en términos inexactos ( ni lo toquéis no fue parte de la prohibición original 2:17) luego la serpiente desafío la sentencia de Dios cuando dice ciertamente no moriréis y a cambio promete sofisticado avance (vuestros ojos serán abiertos) y también progreso espiritual( y seréis como Dios.3:9 -20 Juicio y sentencia. El hombre, la mujer y la serpiente fueron interrogados y sentenciados por el inquisidor divino. Las preguntas de Dios estaban diseñadas con el propósito de sacar una confesión, no información; él sabía perfectamente lo que ellos habían hecho. Los efectos a largo plazo del pecado comenzaron a aparecer. La serpiente fue condenada a arrastrarse sobre su vientre y tener una constante guerra con la humanidad, la descendencia de la mujer (15). La

descendencia de ella herirá en la cabeza a la serpiente, y ésta saldrá peor en la gran batalla. Si bien esto fué el juicio sobre la serpiente, se transformó a la vez en una promesa para el hombre. Esto ha sido visto tradicionalmente por los judíos y los cristianos como el primer anuncio de un salvador para la humanidad y 3:15 siempre ha sido llamado el proto evangelio o el “primer evangelio”. Las alusiones a esto en el Nuevo Testamento incluyen, Rom 16:20 heb 2:14 Apoc 12. En Gén. la promesa a Abraham que “en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra” Gén 22;18) comienza a hacer masa especifica la tenue promesa del 3.15. También es notable que este primer juicio sobre el pecado este matizado con esperanza, algo que es recurrente a través de las escrituras, compare 6:5-8 así como la misericordia de Dios excede a su ira compare Exo 20:5,63:21 -24 El juicio. La expulsión del huerto probó la falsedad de la promesa de la serpiente en el sentido de que no morirán (4). Porque si bien Adán y Eva siguieron viviendo fuera del huerto, esto era una simple sombre de la vida plena que vivieron dentro del huerto, en donde disfrutaron de una intima relación con Dios. A estas alturas es evidente el costo total de pecado. No es sólo una conciencia inquieta (7,8), disputas con la amada esposa(12) , dolor (16) o el afán por las cosas diarias( 17-19) , sino que además es separación de la presencia de Dios y finalmente la muerte física (Rom 6:23 ).


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 2. Génesis 3: El pecado entra en el mundo.



Día 2. Génesis 3: El pecado entra en el mundo.



• Dios es su gran amor, le ofreció todo al hombre y sólo había puesto una norma, el hombre la desobedeció, nace el pecado y somos destituidos de la gloria de Dios, pero Dios en su infinita misericordia manda a su Hijo para que muriera por nosotros, Dios sabia que Dios–Hijo podía cumplir esta misión y nos liberará de la muerte eterna, así vuelve a restaurar el Adán original para hacerlo participe de su reino.

• Gracias Padre porque nos distes salvación eterna, enviando a su Hijo Unigénito Jesucristo a morir por todos nosotros.


• Debo primeramente agradecerle a Dios por rescatarme del pecado y darme un nuevo ropaje.

• Cómo le agradezco? hablando a otros de lo que Dios ha hecho en mi, para que otros sean también rescatados por Dios

• Debo congregarme para hacer parte de una familia – iglesia-

• Debo tener a Jesucristo como mi modelo personal

• Debo cumplir la misión que me encomendó, de ir por todas partes anunciando las buenas nuevas




• Que Dios no deja avergonzar a sus hijos, mandó a Noé que edificará el arca, y después de burlas y desacuerdos, Dios mostró que su grandeza hace lo imposible, saca el arca anclada en tierra con el diluvio. Tiene misericordia. Vv12-21. Dios contó a Noé su propósito de destruir el mundo malo con agua. La comunión íntima del Señor es con los que le temen, Salmo 25:14. Está con los creyentes capacitándolos para entender y aplicar las declaraciones y advertencias de la palabra escrita. Dios optó por hacerlo con inundación de las aguas que anegarían el mundo. Al elegir la vara con que corrige a sus hijos, él escoge la espada con que corta a sus enemigos.

• Dios estableció su pacto con Noé. Este el primer lugar de la Biblia en que se halla la palabra “pacto”, parece significar:

1.El acuerdo de providencia; que el curso de la naturaleza continuará hasta el fin del tiempo 2.El pacto de gracia en que Dios será el Dios de Noé, y que de su simiente Dios tomaría un pueblo para sí.• Dios dio órdenes a Noé para que hiciera un arca. Esta arca

era como el casco de un navío adecuado para flotar sobre las aguas. Era muy grande, y podría contener más de dieciocho de las naves más grandes usadas en nuestro tiempo. Dios hubiera podido salvar a Noé sin ponerlo a pasar trabajos, dolores ni problemas, pero lo empleó para construir lo que iba a ser el medio de preservarlo, para prueba de su fe y obediencia. La providencia y la gracia de Dios poseen y coronan al obediente y diligente. Dios dio a Noé órdenes específicas sobre cómo hacer el arca, que, por tanto, no podían sino ser perfectas para su propósito.

• Dios prometió a Noé que él y su familia serían mantenidos vivos en el arca. Probablemente nosotros y nuestras familias tengamos el beneficio de lo que hacemos por obediencia a Dios. 7Elaborado por Elizabeth Tinoko

1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 3. Génesis 6-7: El primer juicio de Dios contra el pecado.


6: 1-8 Matrimonios hombre – espíritu y sus consecuenciasEn el mundo antiguo se contaban con frecuencia historias de relaciones sexuales entre los dioses y seres humanos; y se sostenía que la descendencia semidivina resultante poseía una energía anormal y otros poderes. En Mesopotamia y en Canaán, el matrimonio divino-humano era celebrado en los ritos sagrados del matrimonio que se realizaban en los templos. Estos ritos, se suponía, aseguraba la fertilidad del suelo y de los matrimonios comunes. Involucraban padres dedicando sus hijas solteras para el servicio en el templo. En la práctica, estas muchachas servían como prostitutas sagradas dando placer a los sacerdotes y a los adoradores ricos.Los vv 1,2 y 4 describen estas prácticas. Los hijos de Dios es una expresión que se refiere a seres espirituales (traducido como “ángeles” en Job 1*6; 2:1 aun cuando no son benévolos ni aquí ni en Job). Las hijas de los hombres se refiere al género femenino de los seres humanos.Esta práctica de prostitución

sagrada es, según Gén. , por un lado innecesaria (los hombres ya se estaban multiplicando, v.1) y por otro lado es una abominación para Dios (5). Consecuentemente, el periodo normal de vida fue reducido a 120 años (3) y el Señor anunció un plan para terminar con la humanidad y las otras criaturas vivientes(7) .La perspectiva teológica y ética del Génesis: • El diluvio no fue enviado para

frenar la fertilidad humanos sino por causa de la corrupción y la pecaminosidad de los hombres (6; 11,12).

• Noé no fué salvo porque se arriesgó a adorar a Dios, que no estuvo de acuerdo con la decisión de enviar el diluvio, sino porque fue justo y cabal en su generación (6:9).

A través de toda la historia del diluvio Noe es presentado como haciendo exactamente lo que Dios le mando. Por ejemplo 6:22; 7:9; 8:8• El Dios de Génesis es

Omnipotente y Omnisciente. Siempre está en control del diluvio y sabe exactamente lo que está ocurriendo.





A pesar de la continua acción pecaminosa del hombre, compare 8:21 con 6:5), Dios prometió que nunca la tierra volvería a ser destruida por un diluvio. El arco iris fue la promesa de Dios en el sentido de que él mantendría y protegería toda la tierra (8:22-6:9-16) A pesar del pecado, Dios básicamente está de nuestra parte y preocupado por el bienestar de la raza humana. Esta buena voluntad fue asegurada después del sacrificio de Noé y por le más grande sacrificio en la historia, el de Cristo.6:9-22 la orden de construir el arca. Aquellos que hacen cuadros o modelos del arca tienen que agregar detalles de construcción que no están en Génesis y cuyo valor puede ser cuestionado. Lo que más le interesa a Génesis es el propósito del arca, para mantener vivas todas las especies de criaturas vivientes. De aquí que hubo que llevar parejas a bordo para asegurar la continuidad de la especie.6:9- 8:22 La historia del diluvio . Génesisconsidera el diluvio como el gran punto divisorio de la historia universal. El diluvio fue un gran acto de anti creación. Este hizo que la tierra regresa a aquel primitivo estado de caos en que

se encontraba, antes que Dios comenzará a hablar en 1:3. La vida fue destruida. Las aguas lo cubrieron todo aun hasta la cima de la montaña mismas, de modo que el planeta se asemejaba a su pasado cuando Dios primero comenzó a crearlo (1:2)- En esa instancia, cuando Dios se acordó de Noé, envió un viento sobre la tierra, compare el espíritu, o viento de Dios que se movía en 1:2) para iniciar nuevamente el proceso de creación. El mundo nació nuevamente. La tierra seca y las aguas fueron separadas, y Noé, la nueva cabeza de la humanidad, salió del arca y, al igual que Adán, le fue dicho Sed fecundos, multiplicaos y llena la tierra (9:1, 1:28). De modo que Noé es visto como la figura de un segundo Adán 7:1-5. La orden de embarcarse en el arca. Parejas suficientes de animales inmundos (no destinados a sacrificios ni a comida) para asegurar su existencia, pero hubo que tomar siete (o siete parejas) especímenes de animales limpios (para sacrificios y comida) para permitir que se hicieran sacrificios despues del diluvio sin que la especie se extinguiera.7:6-24 entrada al arca y el comienzo del diluvio- Cada etapa del diluvio es fechada con precisión.(7:11)






• Gen 7:1-24. Murieron todos los hombres, mujeres y niños que había en el mundo excepto los que estaban en el arca. Podemos imaginar fácilmente el terror que los embargó. Nuestro Salvador nos dice que hasta el mismo día en que llegó el diluvio, ellos estaban comiendo y bebiendo, Lucas 17:26,27; estaban sordos y ciegos a todas las advertencias divinas. La muerte los sorprendió en esta postura. Ellos se convencieron de su necedad cuando ya era demasiado tarde. Podemos suponer que intentaron todos los medios posibles para salvarse, pero todo fue en vano. Los que no se encuentran en Cristo, el Arca, ciertamente serán destruidos, destruidos para siempre. -¡Hagamos una pausa y consideremos este tremendo juicio! ¿Qué puede prevalecer delante del Señor cuando él esta airado?

• El pecado de los pecadores será su ruina, temprano o tarde sino se arrepienten. El Dios justo sabe llevar la ruina al mundo de los impíos. 2Pedro 3:5 ¡Qué terrible será el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos! Felices los que son parte de la familia de Cristo y que como tales están a salvo con El; ellos pueden esperar sin desmayo y regocijarse de que triunfarán cuando el fuego queme la tierra y todo lo que en ella hay.

• Podemos suponer algunas distinciones favorables en nuestro propio caso o carácter, pero, si descuidamos, rechazamos o abusamos de la salvación de Cristo, pese a las imaginadas ventajas, seremos destruidos en la ruina común de un mundo incrédulo


• Primero que todo, creerle a Dios, obedecer los mandatos para conservar su gracia y tener la salvación eterna.

• Adorarlo en todo su plenitud, entendiendo que El es un ser maravilloso, bueno y que al ser mi Creador, me hizo con muchas capacidades para servirlo y amarlo, así como él me ama a mí.




• Vv 1-3. Dios eligió a Abram y los separó de entre sus congéneres idolatras para reservar un pueblo para sí, entre los cuales se mantuviese la verdadera adoración hasta la venida de Cristo. Desde aquí en adelante Abram y su simiente son casi el único tema de la historia de la Biblia. Se probó Abram, si amaba a Dios más que a todo y si podía dejar voluntariamente todo para ir con Dios. Sus parientes y la casa de su padre eran una constante tentación para él; no podía seguir entre ellos sin el riesgo de ser contaminado por ellos.

• La orden que Dios dio a Abram es en gran medida igual que el llamamiento del evangelio, porque los afectos naturales deben ceder el paso a la gracia divina. El pecado y todas sus oportunidades deben abandonarse, en particular, las malas compañías.

• He aquí muchas promesas grandes y preciosas. Todos los preceptos de Dios van acompañados de promesas para le obediente:

• 1. Haré de ti una gran nación grande. Cuando Dios sacó a Abram de su pueblo, prometió hacerle cabeza de otro pueblo.

• 2. Te bendeciré. Los creyentes obedientes estarán seguros de heredar la bendición.

• 3. Engrandeceré tu nombre. El nombre de los creyentes obedientes ciertamente será engrandecido.

• 4. Serás bendición. Los hombres buenos son bendición para sus países.

• 5. Bendeciré a los que te

bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré

• 6. En ti serán benditas todas las familias de la tierra. Jesucristo es la gran bendición del mundo, la más grande que el mundo haya poseído jamás. Toda verdadera bienaventuranza en el mundo ahora o que alguna vez llegue a tener, se debe a Abram y su descendencia. Por medio de ellos tenemos una Biblia, un Salvador y un evangelio. Ellos son la cepa sobre la cual ha sido injertada la iglesia cristiana.

• Abram creyó que la bendición del Todopoderoso supliría todo lo que él pudiera perder o dejar atrás, satisfaría todas sus carencias y respondería, más aún, sobrepasaría todos sus deseos, y sabía que nada sino la desgracia seguiría a la desobediencia. Este tipo de creyentes, justificados por fe en Cristo, tienen paz con Dios.

• Ellos siguen en su camino a Canaán. No se desalientan por las dificultades del camino ni son arrastrados fuera del camino por los deleites que encuentran.

• Los que se dirigen al cielo deben perseverar hasta el fin.

• Los que emprendemos el camino en obediencia a la orden de Dios y atendiendo humildemente su providencia ciertamente triunfaremos y finalmente tendremos consuelo.

• Canaán no era como otras tierras, una simple posesión externa, sino un tipo del cielo y, en este sentido, los patriarcas la apreciaban fervientemente.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA Día 4. Génesis 12: Dios da origen a la nación que producirá a

Jesús.


• 12:1-9. Desde Harán a Canaán. Dejar su tierra natal y su familia era una decisión muy grande, especialmente cuando se trata de una sociedad tradicional, decisión que se ve diferente en nuestra cultura moderna que es caracteriza por su movilidad e individualismo. Abram arriesgó todo aquello más preciado para su vida al obedecer el llamado de Dios. De la misma manera Jesucristo desafía a la gente a aventurarlo todo por seguirle (Mat 10:37-39; Fil 3:8).

• Los vv.2,3 resumen la teología de Génesis y proveen la clave para su interpretación. (Ver en la Introducción, teología de Génesis 12-50).

• El v.4 sugiere que Dios llamó a Abram en harán y no en Ur. La tierra de Canaán comprende el territorio actualmente (1996) ocupado por Israel, Líbano y parte del sur de Siria.

• La obediencia de Abram fue premiada por el engrandecimiento de la promesa: “La tierra que yo te mostrare “(1)

• La generosa promesa de Dios motivo frecuentes actos de agradecida adoración en Abram: el edifico allí un altar.

• Rutas posibles para el viaje de Abram, desde Ur hasta Canaán (Gen 31-12:6). La ruta sureña hasta Harán, es la más probable.

El entusiasmo religioso inicial de Abram se marchitó en la medida que enfrentó al

hombre que azotaba a la zona de

Canaán y se vio obligado a emigrar a Egipto. Aquí el temor del hombre reemplazo a la confianza en Dios como principio guiador. • Describir a Sarai como una

hermana fue una engañadora media verdad diseñada para desanimar y ahuyentar a los posibles pretendientes,(compare 24;55).

• Tal vez Abram esperó demorar cualquier propuesta de boda y entonces abandonar Egipto antes que esto ocurriera. Sin embargo, las propuestas reales no pueden ser negadas y Sarai se encontró así misma en el harén del faraón (15).

• En la forma como fue contada la historia, compare v.19, queda claro que la conducta de Abram no es alabada. No obstante, el Señor intervino y le rescató al enviar las plagas sobre faraón de modo que Abram, como toda su descendencia, salió de Egipto grandemente enriquecido, compare Éxodo 12:35,36 . Este mini éxodo de Egipto anticipa lo que vendría mas adelante, (compare Exo 12-41 ;Luc 9-31). Este evento muestra a Dios cumpliendo su promesa de proteger a Abram (12:3) a pesar de su incredulidad. Dios utiliza bondadosamente los errores para el beneficio a largo plazo de aquellos que él ha llamado, compare 45:5-8; Rom 8:28..




Día 4. Génesis 12: Dios da origen a la nación que producirá a Jesús.




• Que Dios usa las personas, no importa su procedencia, Abram venía de una familia idolatra.

• Que Dios cumple sus promesas, aunque para el hombre sean imposibles.

• Que Abram le creyó a Dios y lo siguió.

• Creo que Dios también me hace esas promesas hoy a mí y las cumple.


• Le pido al Espíritu Santo que me guie y me ilumine, me lleve de sus mano.

• Debo en momentos difíciles, creer que Dios hace lo imposible, yo hago lo posible.

• Gracias Padre porque tus promesas siempre están y estarán en mi corazón.


Día 4. Génesis 12: Dios da origen a la nación que producirá a Jesús.



• Vv.1_20. El Señor hace nuevas todas las cosas para aquellos que libera de la esclavitud de Satanás y los toma para sí mismo a fin de que sean su pueblo. El momento en que El hace esto, para ellos es el comienzo de una vida nueva.

Dios señalo que, la noche en que iban a salir de Egipto, cada familia matara un cordero, o que dos o tres familias

si eran pequeñas, debían matar un cordero en conjunto. Este cordero tenía que comerse en la manera aquí indicada y la sangre debía rociarse en el dintel y en los postes para señalar las casas de los israelitas, y distinguirlas de los egipcios. El ángel del Señor, cuando destruyera a los primogénitos egipcios, pasaría por alto, las casas marcadas con la sangre del cordero: de aquí le nombre de esta fiesta u ordenanza sagrada.La Pascua debía celebrarse cada año, tanto como recordatorio de la preservación de Israel y su liberación de Egipto, y como un notable tipo de Cristo. Obsérvese1. El cordero pascual era un tipo. Cristo es nuestra Pascua, 1 corintios v.7. Cristo es el Cordero de Dios, Juan 1:29; a menudo se le llama Cordero en Apocalipsis2. El rociamiento de la sangre era un tipo. La sangre del cordero debía rociarse, indicando la aplicación de los méritos de la muerte de Cristo a nuestras almas; tenemos que recibir la expiación, Romanos v.11. La fe es

el hisopo con que se nos aplican las promesas y los beneficios de la sangre de Cristo.3. El comer solemnemente el cordero era un tipo de nuestro deber hacia Cristo en el evangelio. El cordero pascual no era sólo para contemplarlo, sino para comerlo. Así por fe tenemos que apropiarnos de Cristo; y recibir fuerza y alimento espiritual de El, como de nuestra comida; véase Juan 6:53,55. Era para ser comido todo; los que por fe se alimentan de Cristo, deben hacer lo de un Cristo total: debe tomar a Cristo y su yugo, a Cristo y su cruz, y así mismo a Cristo y su corona. Tenia que ser comido de una sola vez, de inmediato, sin dejar nada para mañana. Hoy se ofrece a Cristo y debe ser recibido en tanto se dice hoy, antes que durmamos el sueño de la muerte. Tenía que ser comido con hierbas amargas, recordando la amargura de la esclavitud en Egipto.Nosotros debemos alimentarnos de Cristo con dolor y con el corazón quebrantado, recordando el pecado. Cristo será dulce para nosotros si el pecado es amargo. Tenía que comerse de pie con el bordón en la mano, listos para partir. Cuando nos alimentamos de Cristo por fe, debemos abandonar el reinado y el dominio del pecado; liberarnos del mundo y de todo lo que en él hay; abandonarlo todo por Cristo y no considerarlo como mal negocio, hebreos 13: 13,14.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 5. Éxodo 12: Dios salva a Israel de la esclavitud.


12:1-28. Instrucciones para la Pascua. Esta sección consta de dos discursos que contienen instrucciones. Si bien están puestos el uno al lado del otro, fueron dados en días distintos. El primer discurso(1-20) fue dado por Dios a Moisés en algún momento antes que los israelitas observaran la primera Pascua; el v.3 se refiere a la selección del cordero o el cabrito pascual, cuatro días antes que la pascua fuera observada. En el segundo discurso (21-27), Moisés se dirigió a los ancianos de Israel en el día de la Pascua. A través de estos dos discursos el narrador destaca los eventos conducentes a la matanza de los primogénitos egipcios en la media noche del día catorce del mes (29). La pascua figura en forma destacada en la comprensión neo testamentaria de la muerte de Jesucristo. Según Mat, Mar. Y Luc, la ultima cena, que mas tarde seria conmemorada como la cena del Señor (1Cor 11:23-33) era la cena pascual (Mat 26:17;Mar 14:12; Luc 22,7, 8) . Al destacar que ninguno de los huesos de Jesús fue quebrado, Juan alude al hecho de que la muerte de Jesús se asemeja al sacrificio pascual (Juan 19:36). En 1Cor 5:7 se hace explicita esta conexión : “Porque Cristo, nuestro Cordero pascual. Literalmente nuestra pascua, “ha sido sacrificado” y probablemente 1 Pedro 1: 18 ,19 también se refiere al sacrificio pascual.

Como fue indicado (11:2) los israelitas pidieron a y a recibieron de los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestidos (12,35), porque Jehovah dio gracia al pueblo… les dieron lo que pidieron (36, compare 11:3). El “saqueo” de Egipto se ve como retribución por la forma en que los egipcios habían tratado a los israelitas como esclavos, compare Gen 15:14.12:42-50 Estatutos que regulan la pascua El relato de la partida de los israelitas se interrumpe por esta sección que registra el estatuto acerca de la pascua. Claramente, estas regulaciones se aplicaban tanto a la primera pascua como a las conmemoraciones posteriores (42). La sección concluye haciendo notar la obediencia de los israelitas , con el v.50 en intima correspondencia con el v.28, posiblemente indicando que las instrucciones corresponden cronológicamente allí. Al ordenar el material como él lo hace , el narrador un en 12:42- 13-16 las tres maneras en que la liberación israelita desde Egipto sería celebrada: al volver a promulgara la Pascua(43-49); al celebrar la fiesta de los panes sin levadura (13:3-10); y al consagrar cada varón primogénito ( 13:11-16).12:51-13:16 Otras instrucciones para conmemorar la pascua.Si bien Moisés y a Aarón habían sido informados de esta fiesta anteriormente (12:14-20)




Día 5. Éxodo 12: Dios salva a Israel de la esclavitud.




• Que Dios es soberano y bueno que es cuchó a su pueblo y lo sacó de la esclavitud de 430 años

• Que es un Dios de orden y poderoso .

• Que Dios ya tenia planeado mandar a su Hijo para muriera por mi pecado.

• Que todo lo que Dios hace ,tiene un propósito


•Debo agradecerle a Dios de donde me sacó y recordarlo todos los días de mi vida, contarles a otros lo que hizo por mí y obedecerlo en todo.

•Padre gracias por ser mi Creador , Hacedor y mi Padre amoroso que quiere lo mejor para mi

• Hoy quiero recordar ese sueño que un día tu permitiste que tuviera contigo, donde me dices: “Siempre he estado contigo y estaré contigo”, hoy lo creo y necesito creerte.

•Gracias por las fuerzas que me das hoy en especial, también te doy gracias por mi nuevo negocio que estoy emprendiendo, bendícelo grandemente y gracias por todo lo que harás aquí

•Mil. Gracias. Amen.






1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 6. Lucas 1. El anuncio del nacimiento de Jesús.

Lucas 1:4. Lucas no escribe sobre cosas acerca de los cuales pueden diferir entre sí los cristianos , y tener vacilaciones , sino de las cosas que son y debe ser creídas con toda seguridad. La doctrina de Cristo es en lo que los más sabios y mejores hombres han aventurado sus almas con confianza y satisfacción. Los grandes sucesos de los que dependen nuestras esperanzas, fueron narrados por escrito por los que, desde el comienzo, fueron testigos y ministros de la palabra y fueron perfeccionados en su entendimiento por medio de la inspiración divina


1:5-2:52 El nacimiento y niñez de Jesús. Lucas comienza la historia del ministerio de Jesús con una parte introductoria que cuenta sobre su nacimiento y muestra que nació como el Mesías e Hijo de Dios (1:35). La narración de Mat se enfoca especialmente en José; la de Luc muestra más interés en María. Estrechamente vinculada con esta historia está la paralela del nacimiento de Juan el Bautista, cuya misión era la de preparar al pueblo para la venida del Señor (1:16,17,76,77). La cuidadosa estructura e interrelación de ambas historias indica que Juan era una persona importante cuyo nacimiento era parte del plan de Dios, y que Jesús era una persona mayor que su predecesor. La historia incluye muchos ecos del Antiguo Testamento, que demuestran que los nuevos actos de Dios estaban en armonía con sus poderosos actos previos a favor de su pueblo y también en cumplimiento de las profecías. Los varios episodios sobrenaturales que se registran también marcan a ambos niños como siervo e Hijo de Dios respectivamente. No sabemos cómo Lucas llego a conocer estas historias; presumiblemente se las hicieron saber en círculos familiares pero no era del conocimiento público. Tiene un tono poético y dramático, aunque los principales pasajes son históricos y están corroborados por el relato independiente de Mateo.


1:5-25 Profecía del nacimiento de Juan. Lucas introduce la historia de Juan con palabras casi tan majestuosas como las que reserva para Jesús, debido a que Juan fue el mayor personaje de su generación (7:28). Sus padres eran fieles en la religión judía de la época. Fue mientras Zacarías, el padre de Juan que era sacerdote, estaba ocupado en sus obligaciones en el templo que tuvo una visión de un ángel que le dijo que su oración había sido oída y que se le concedería tener un hijo. El nombre del niño debía ser “Juan”, que significa “Dios es bondadoso”, y él prepararía el camino para la venida final de Dios a su pueblo, como era la esperanza de los judíos. Estaría dedicado en forma especial al servicio de Dios, como Samuel (1Sam 1:11) y recibiría el poder del Espíritu Santo para cumplir su tarea. Su venida traería gozo al pueblo, porque cumpliría le papel de Elías que había de volver para preparar el camino para la venida de Dios (Mal 4:5) 1:26-38. Profecía del nacimiento de Jesús. El anuncio del nacimiento de Jesús es contado de una manera muy similar a la historia precedente, como para llevar a los lectores a ver los paralelos. Sin embargo, en este caso el interés está centrado en la madre más que en el padre del niño. María estaba desposada con José, pero su matrimonio aun no se había consumado. En el sexto mes del embarazo de Elizabeth, compare v.36 tuvo una visión angelical. Como Zacarías, ella se lleno naturalmente de temor y perplejidad al ser saludada como muy favorecida. Esta expresión significaba que había sido

elegida por la Gracia de Dios para tener un hijo compare Isa 7:14, cuyo nombre seria Jesús, que era equivalente al heb “Josué” y significa “ Salvador “ sería un rey en la línea de David y será llamado Hijo de Dios, como Salomón y gobernaría sobre los dominios de David, pero para siempre . Estas expresiones indicaban que el niño seria el Mesías, aunque no se usara la palabra misma. 1:38-56 Visita de María a Elizabeth. María respondió al mensaje angelical yendo a quedarse con Elizabeth hasta justo antes del nacimiento del hijo de su parienta. La visita de María da una prueba adicional del mensaje por la forma en que fue saludada por Elizabeth, al parecer con una bendición espontanea. Se dio cuenta de que María seria la madre del Mesías y se llenó de gozo de que ella la visitara. Alabó a María por haber aceptado las palabras del ángel.1:57-80. Nacimiento de Juan . Los vecinos de Elizabeth se deben haber gozado simplemente porque ella había tenido un hijo a pesar de su previa esterilidad. El octavo día era señalado para la ceremonia judía de la circuncisión( Lev 12:3). No es lo usual que se asociara ese día con el acto de poner nombre al niño, ya que estos eran puestos normalmente al nacer, pero la ceremonia pública en la cual los presentes fueron sorprendidos de que el niño no recibiera el nombre de su padre , sino que le llamara Juan. Una sorpresa siguió a otra cuando el padre mudo confirmó la elección.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 6. Lucas 1. El anuncio del nacimiento de Jesús.




• Dios así como escogió a María para ser madre de Dios , así también me escogió para ser su hija , no miró mi pecado, ni condición, sino que con su infinito amor , me dió una posición privilegiada.

• Dios hace siempre lo imposible para el hombre.

• Dios promete lo que cumple.


Hoy me levanto con el corazón en alto, a pesara de la escasez, las deudas, pero declaro que mi Proveedor, mi Pastor, mi Padre, mi Creador está conmigo , él me lo ha prometido y él siempre cumple su palabra. El me rescata de toda opresión y me libera de toda deuda, toda circunstancia negativa y también declaro que toda mi familia está bajo la cobertura del Todo poderoso. Gracias Padre porque hoy estas conmigo y está abriendo puertas de prosperidad, Padre Celestial dándonos sabiduría, mucho amor y mucha creatividad.


Día 6. Lucas 1. El anuncio del nacimiento de Jesús.




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 7. Mateo 2. El nacimiento de Jesús.

Mat 2:-1-8 . L os que viven completamente alejados de los medios de gracia suelen usar la máxima diligencia y aprenden a conocer lo máximo de Cristo y de su Salvación. Pero ningún arte curioso ni el aprendizaje humano pueden llevar a los hombres a El. Debemos aprender de Cristo atendiendo la Palabra de Dios, como la luz que brilla en un lugar oscuro, y buscando la enseñanza del Espíritu Santo. Aquellos en cuyo corazón se levanta la estrella mañana, para darles el necesario conocimiento de Cristo, hacen de su adoración su actividad preferente Aunque Herodes era muy viejo y nunca había mostrado afecto por su familia, y era improbable que viviera hasta que el recién nacido llegara a la edad adulta, empezó a turbarse con el temor de un rival. No comprendió la naturaleza espiritual del reino de Mesías. Cuidémonos de la fe muerta. El hombre puede estar persuadido de muchas verdades y aún puede odiarlas, porque interfieren con su ambición o licencia pecaminosa. Tal creencia le incomodara y se decidirá mas a oponerse a la verdad y la causa de Dios; y puede ser suficientemente necio para esperar tener éxito en eso.


La visita de los magos. Los magos eran astrólogos que tuvieran una participación prominente en las cortes en muchos países orientales, como consejeros de los reyes. Su discernimiento se derivaba de observaciones astronómicas sofisticadas combinadas con algo así como “interpretación”, como proveen los horóscopos de nuestros días. Por medio de tales cálculos hechos en el oriente ( probablemente Mesopotamia , la moderna Iraq ) habían concluido que un importante nacimiento real había ocurrido en palestina , lo que exigió una “visita de Estado”. Mateo vio esto como una respuesta gentil aceptable ante la revelación genuina, a pesar del origen dudoso Para Mateo la visita de los magos representa la relación del Mesías con el mundo gentil, y constituye también una adecuada introducción a otros acontecimientos proféticamente significativos de la infancia de Jesús. El relato armoniza con las expectativas mesiánicas “reales” de los judíos y el carácter de Herodes.


2:13-23 Viajes de su niñez. Lo que resta del Cap.2 se enfoca en los movimientos geográficos del infante Mesías, desde su lugar de nacimiento hasta Egipto, y luego de regreso a Judea y adelante hacia Galilea , lugar donde se establece y que le da su titulo, Jesús de Nazaret. Esta sección es especial tanto por la frecuencia de las citas–fórmulas ( 15,17,18,23) como por los sueños recurrentes por medio de los cuales José fue guiado de un lugar a otro (13,19,22). Ambas características sugieren que la primordial consideración de Mateo era hacer ver que estos cambios de lugar no era al azar , sino que fueron dirigidos por Dios y predichos en las Escrituras (nótese que cada una de las citas formales en el cap.2 contiene el nombre de un lugar: Belén , Egipto, Rama , Nazaret).Claramente la geografía importa!. ¿Y esto por qué es así ?.Se podrá encontrar la clave en la reacción de los judíos a la sugerencia de que el Mesías podría ser de Galilea( Juan 7:41,52), o peor aún, de Nazaret (Juan 1:46). Todos sabían que el Mesías provendría de Belén, un aldea de Judea, por lo tanto ¿cómo podría tomarse en serio a Jesús de Nazaret?. A esta objeción Mateo 2 da la respuesta. Jesús por cierto nació en Belén, como era requerido por las Escrituras, pero por medio de unos movimientos dirigidos divinamente y justificados por las

Escrituras, al fin, halló su camino a Galilea, para que el Mesías pudiera ser llamado nazareno. Egipto era un lugar tradicional para asilo de los judíos cuando estos peligraban políticamente.2:15 ; Ose 11:1. Oseas habla del éxodo del Hijo de Dios, Israel, fuera de Egipto. Mateo así lo emplea aquí en base a su convicción de que el mismo Jesús era el verdadero Israel.2:16: En sus últimos años, la defensa paranoica de Herodes de su trono lo condujo a ejecutar a muchos pretendientes imaginarios, entre los cuales estuvieron tres de sus hijos y su esposa favorita. La muerte de los infantes en Belén estaba dentro del mismo marco 2:18: El lugar de sepultura tradicional de Raquel cerca de Belén hace que la cita sea apropiada; los hijos en Jer 31:15 fueron los judíos llevados al exilio (desde Ramá, otro lugar tradicional de la sepultura de Raquel), pero el cap. Prosigue a prometer su regreso 2:22: Arquelao resultó ser peor que su padre y fue depuesto en el año 6 después de Jesucristo, y reemplazado por un prefecto romano 2:23: Había de ser llamado nazareno no es cita de un texto específico (como lo indica la formula con una referencia general a los profetas) pero probablemente resume el hilo profético de un Mesías humilde y despreciado, compare Juan 1:46.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA Día 7. Mateo 2. El nacimiento de Jesús.




• Es el anuncio más hermoso e significante que hace la Biblia, porque nace el Mesías, el Salvador del mundo.

• Dios esta con los humildes , porque es nos da enseñanza de humildad

• El cumple lo que promete, las Escrituras se cumplieron respecto al nacimiento de Jesús


•Debo darle gracias a Dios por su inmenso amor para con nosotros, porque envió a su único Hijo para darnos vida en abundancia

•Debo recibir en mi corazón a Jesucristo y gozarme en su presencia.

•Debo hablarles a los demás de las buenas nuevas

•Debo obedecerle y honrarlo con cada acto que haga en mi vida.

•Debo ser humilde como Dios es.

•Debo adorarlo con mi vida


Día 7. Mateo 2. El nacimiento de Jesús.




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 8. Marcos 1. La obra de Jesús

En los versículos 1 al 13 Marcos nos da en tres pequeños cuadros, los tres grandes ejes de su Evangelio:

1-7 Juan bautista anuncia la venida del Enviado de Dios; éste, del cual nos habla el Evangelio, había sido anunciado y preparado por todos los grandes testigos del Antiguo Testamento. En él y por El se va a cumplir la salvación de Dios.

9-10 Jesús baja al Jordán para abrir a los hombres las puertas de la verdadera Tierra Prometida (ver el libro de Josué); él es el Hijo muy amado de Dios y en quien reposa el Espíritu. Jesús viene a revelar el misterio de Dios, el misterio de amor de Dios Padre, Hijo y Espíritu.

11-13 Al igual que el Mesías anunciado por Isaías (Is 11),

también Jesús está en paz con los animales salvajes y con los ángeles. En él y por él se va a realizar la reconciliación de toda la creación con Dios.

En ese primer versículo la expresión Hijo de Dios falta en manuscritos. De hecho parece que ella hace juego con la declaración del oficial romano que reconocerá a Jesús como el (o un) hijo de Dios cuando va a morir. Fuera de estos dos lugares, sólo los demonios le dan ese título a Jesús (3,11 y 5,7) y Jesús los hace callar. Parece que para Marcos ese título que damos a Jesús con tanta facilidad no es más que una pantalla que nos oculta la profundidad de ese misterio del Padre y del Hijo. Cuando se haya visto morir a Jesús y se haya creído en su resurrección, se lo podrá llamar Hijo de Dios sin que esa palabra oculte su grandeza única.


8:26. La predicación del reino de Dios. Esta extensa sección revela a Jesús predicando y sanando ampliamente a través de palestina. No sólo las multitudes no entendieron a Jesús, sino que hubo oposición amarga de los dirigentes religiosos casi inmediatamente y eso le acompañó hasta la cruz.

1_1-20, Fundamentos del reino de Dios.La proclamación del rey (ver Mat 3:1-12; Luc 3: 1-18). Hemos visto que Marcos era un evangelista y la igual que la mayoría de los evangelistas era franco y “al grano”, por ejemplo, él no inicia su libro con un prefacio elaborado, sino que su tema es ”las buenas nuevas” acerca de Jesús el Cristo (o Mesías), el agente escogido de Dios quien además es el Hijo de Dios. En realidad, sólo a medida que Dios nos abre nuestros ojos podemos ver la verdad en lo que Jesús enseñaba y hacia. El evangelio de Marcos es la proclamación segura del Mesías por uno cuyos ojos espirituales habían sido abiertos; por esta razón la sanidad de los ciegos es un cuadro en Marcos de lo que Jesús tiene que hacer para todos.1.14-20 El llamamiento a los seguidores del rey, compare Mateo 4:12-22: Lucas 5:1-11. Tan pronto como Saúl o David fueron coronados reyes en el Antiguo

Testamento comenzaron a reunir un pequeño grupo de seguidores fieles, quienes se enfrentarían al peligro o la muerte por su causa. Jesús hizo lo mismo y la realidad del peligro al que se enfrentaba se lee en el v.14.

1:21. 3:35. Señales del reino de Dios. En el Antiguo Testamento, una vez que un juez o un rey hubiese sido ungido, proclamado y otorgado el Espíritu de Dios para la tarea, tenía que salir y demostrar su llamamiento. Este es el propósito de estos capítulos. Marcos ha dicho que Jesús era el Mesías y el Hijo de Dios, ahora lo demuestra. Jesús ya había vencido al enemigo en el desierto; ahora lo derrota en la vida ordinaria de cada día en Galilea1:21-28. Jesús echa un espíritu maligno (ver Lucas 4:31-37; compare Mateo 7:28-29). En una sinagoga de Capernaúm, los presentes estaban maravillados de la confianza con la que hablaba Jesús; él era muy diferente a los demás maestros y en sus palabras habla una nota de autoridad. Marcos frecuentemente hacen notar que las personas quedaban admiradas de lo que Jesús decía o hacía, pero de igual manera hacía ver, como en este caso, que esto no los llevaba necesariamente a la fe en él.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA Día 8. Marcos 1. La obra de Jesús





V.1-8. Isaías y Malaquías hablaron sobre el comienzo del evangelio de Jesucristo en el ministerio de Juan. De lo que dicen estos profetas podemos observar que Cristo, en un evangelio, viene a nosotros trayendo consigo un tesoro de gracia y un cetro de gobierno. Tal es la corrupción del mundo que hay gran oposición a su avance.

Juan se cree indignó del oficio más vil ante Cristo. Los santos más eminentes siempre han sido los humildes. Sienten, más que los otros, su necesidad de la sangre expiatoria de le Cristo y el Espíritu santificador. La gran promesa que hace Cristo en su evangelio a los arrepentidos y cuyos pecados han sido perdonados, es que serán bautizados con el Espíritu Santo; purificados por su gracia, y renovados por su consuelo. Usamos las ordenanzas, la Palabra, en su mayor parte sin provecho ni consuelo, porque no tenemos la luz divina dentro de nosotros; y no la tenemos porque no la pedimos; porque dice su Palabra que no puede fallar, que nuestro Padre celestial dará esta luz, su Espíritu Santo, a los que se lo pidan.


Dios es nuestro Padre Celestial, a El debo recurrir en cualquier momento, así como el endemoniando, el enfermo se acercaba y era sano, debo creerle a Dios y saber que para El no hay nada imposible. Padre gracias por todo lo que me das y sé que debo creer todos los instantes de mi vida que estás conmigo, que moriste por mi y ahora soy libre.Padre me has dado paz, libertad y poder, gracias por todo lo que me das, por mi familia y todas las personas del mundo entero, para que ellas también conozcan esta verdad, que nos hace libres. Gracias .


Día 8. Marcos 1. La obra de Jesús




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 9. Mateo 5. Algunas de las enseñanzas de Jesús

Vv. 21-34.Un evangelio despreciado irá hacia donde sea mejor recibido. Uno de los dirigentes de una sinagoga buscó fervorosamente a Cristo porque una hijita, de unos doce años, se estaba muriendo.Debemos hacer el bien no sólo cuando estamos en casa, sino cuando vamos por el camino, Deuteronomio 6:7. Común es que la gente no recurra a Cristo, sino cuando ya han probado en vano todas las demás ayudas y hallaron, como ciertamente suele ocurrir. Algunos corren en dirección a las diversiones y las compañías alegres; otros se zambullen en los negocios y hasta la embriaguez; otros se dedican a establecer su propia justicia o se atormentan con vanas supersticiones. Muchos perecen en tales caminos, pero nadie encontrará jamás reposo para el alma con tales métodos; mientras aquellos a quienes Cristo cura de la enfermedad del pecado, hallan en sí mismos un cambio total para mejor. Como los actos secretos de pecado, así los actos secretos de fe son conocidos por el Señor Jesús. Es la voluntad de Cristo que su pueblo sea consolado y Él tiene el poder para mandar consuelo a los espíritus turbados. Mientras más claramente dependamos de Él, y esperemos grandes cosas de Él, más encontraremos en nosotros mismos que Él ha llegado a ser nuestra salvación. Quienes por fe son sanados de sus enfermedades espirituales tienen razón para ir en paz.


Mateo 5. Primer discurso: discipulado Este, el primer gran “discurso” que asienta Mateo (véase la introducción), es conocido generalmente como el “sermón del monte”. Tiene el mismo bosquejo general que el sermón que se halla en Lucas 6:20-49, pero es mucho más extenso, incluyendo tanto material que se encuentra en otros lugares de Lucas como bastante material que se halla solamente en Mateo, El tema material predominante es el discipulado, o sea “la vida en el reino de los cielos”. Después de escoger a sus primeros discípulos, Jesús les dio un vistazo panorámicos de los privilegios y los requisitos de su nueva situación. En varios lugares del discurso Jesús se enfoca a si mismo como él que ha de recibir la lealtad de ellos; no es solamente un código de conducta para los discípulos, sino una revelación de la autoridad del Mesías, como nos lo recuerda 7: 28, 29. Una colección paralela de los actos milagrosos de Jesús en el capítulos 8 y 9 completa un poderoso escrito sobre la autoridad del Mesías.

Día 9. Mateo 5. Algunas de las enseñanzas de Jesús


5:1-2 Introducción, compare Marcos 3:13; Lucas 6:20.

5:3-10. El discurso se inicia con un cuadro completo del verdadero discípulo que son las ocho “bienaventuranzas”. Ni la palabra bienaventurados ni “felices“ traducen adecuadamente makarios, que viene a ser mas bien, un termino de felicitación o recomendación. Estas cualidades deben ser envidiadas e imitadas; son las que componen “la buena vida”. Cada una es seguida con un razón, señalando que nadie será perdedor siguiendo este camino de vida, por más que parezca poco prometedor a corto plazo. Las recompensas se hallan en la experiencia al nivel espiritual y en la relación con Dios en vez de las recompensas materiales. La frase clave, que abre y cierra las series, es porque de ellos es el reino de los cielos. Esto se refiere aquellos que reconocen a Dios como Rey y quienes, por lo tanto, ven con anticipación el cumplimiento de su propósito en sus vidas

5:11-16. El cambio a la segunda persona le da una aplicación directa a los oyentes de Jesús. La última bienaventuranza recalca la persecución que resulta seguir a Jesús y que coloca a sus discípulos en la sucesión de los fieles siervos de Dios. Lo distintivo que los hace objeto de la persecución se ilustra con dos objetos: sal y luz; cada uno es esencial, pero tiene su efecto necesario en el ambiente sólo si se

mantiene distinto de él y, la vez, plenamente involucrado en el. A sí que los discípulos deben funcionar en la sociedad como una comunidad alternativa y retadora

5:17-48 Jesús y la ley, compare Lucas 16:17; 12:58; 59; 16:18; 6:27_36. Esta sección trata un solo tema; lo importante es que sus partes no deben interpretarse aisladamente de las demás. El tema es el “cumplimiento” de la ley por Jesús, lo que se expresa por medio de declaraciones generales ( 17-20) seguidas de una serie de seis ejemplos contrastando las enseñanzas de Jesús con lo que se aceptaba como la ley del Antiguo Testamento (21-47). terminando con un resumen final (48)

Vv. 17-20.Que nadie suponga que Cristo permite que su pueblo juegue con cualquiera de los mandamientos de la santa ley de Dios. Ningún pecador participa de la justicia justificadora de Cristo hasta que se arrepiente de sus malas obras. La misericordia revelada en el evangelio guía al creyente a un aborrecimiento de sí mismo aún más profundo. La ley es la regla del deber del cristiano, y éste se deleita en ella.






Mateo 5:1-2, vv. 1,2 Nadie hallará felicidad en este mundo o en el venidero sino la busca en Cristo por el gobierno de su Palabra. Él les enseñó lo que era el mal que ellos debían aborrecer, y cual es el bien que deben buscar y en el cual abundar.Mateo lo presenta como el Maestro que da Israel y a todos los hombres la nueva y definitiva Ley. La formula pero yo les digo...aparecerá seis veces para recalcar la Ley de Moisés y la nueva la Ley. ¡Felices!. Este primer párrafo nos presenta al nuevo pueblo de Dios a quien le ha sido dada la Ley. No olvidemos que para la Biblia, la Ley no sólo son los mandamientos, sino también las intervenciones y declaraciones de Dios que han hecho de Israel su propio pueblo, llamado a realizar una misión en el mundo. La Ley había sido dada a los “hijos de Abrahán y de Israel”, a los que Moisés había sacado de Egipto.


Debo recordar todos los instantes de mi vida, que Dios tuvo misericordia y me acogió a la nueva Ley, donde Jesús vino y murió por mí para mi salvación.

Debo aborrecer las cosas que me alejan de Dios, los deseos pecaminosos, las cosas que me atan al mundo y me alejan de Dios.

Debo reconocer a Dios como un Ser Maravilloso, mi Creador y ser agradecida con él, obedeciéndole como El quiere, y que en mí se haga su voluntad , para cumplir sus propósitos que tiene para mí.

Gracias Padre por usarme y necesito mas de ti. Gracias por mi familia llénala de tu inmenso amor y guárdalos de todo mal.. Amén.

1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 9. Mateo 5. Algunas de las enseñanzas de Jesús




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 10. Marcos 14. El arresto de Jesús

La Pascua. Los judíos iban a celebrar el 1480o aniversario de su salida de Egipto. La pascua o sea, el paso del Señor, era la fiesta de la independencia nacional y ocupaba el primer lugar en el calendario religioso. Hacia cuarenta años que habían perdido su independencia, y por eso la Pascua despertaba sus ansias de libertad y se prestaba para cualquier disturbio. De todas partes de Palestina los judíos subían en peregrinación a Jerusalén, pues el cordero que se comía en el banquete pascual debía sacrificarse en el Templo. Cada familia debía comer el cordero asado, con lechugas y pan sin levadura, alternando le canto de los salmos con la bendición de varias copas, según un ritual muy antiguo y detallado. El padre de familia narraba los acontecimientos de la salida de Egipto y, al recordar el pasado, cada uno pedía al Señor que liberara de una vez a su pueblo humillado. La inmensa mayoría, tanto el pueblo como sus responsables, eran incapaces de echar una mirada nueva hacia el porvenir.La salvación de Israel, sin embargo, no consistía en romper primero sus cadenas políticas, sino en descubrir el secreto de la fraternidad universal por encima de razas y partidos. El evangelio era el fermento capaz de liberar a la humanidad, venciendo al mal con el bien, y la salvación estaba en la persona de Jesús, pero no la veían. Más bien desconfiaban de él porque su doctrina les parecía demasiado utópica, y Judas era uno de los arrepentidos de haber seguido a ese líder que no servía. Era poco lo que Jesús había hecho en los dos años transcurridos de desde que Juan lo había bautizado, pero era lo suficiente para que los jefes lo temieran.Ninguna sociedad es capaz de tolerar la presencia de un hombre libre y sin pecado.


14: 1-52 Amanecer del Reino de Dios Esto nos lleva justo hasta el juicio de Jesús.14:1:11 El Rey es ungido (ver Mat.26:6-13) Jesús y sus discípulos todavía quedándose en Betania, en parte, sin duda, por razones de seguridad y en parte, porque la ciudad ya estaría abarrotada de peregrinos llegando para la pascua . Jesús participó de una ultima comida tranquila en la casa de Simón el leproso, quien posiblemente era le anfitrión. Simón (posiblemente había sido sanado por Jesús) es un desconocido para nosotros, pero era conocido por el testigo ocular de Marcos. Sólo Juan nos relata que fue María de Betania la que ungió a Jesús (Juan 12:3) de manera que Simón seria el padre de la familia. En los evangelios hay diversos relatos similares de ungimientos, pero se piensa que no es posible que todos describan el mismo evento y la misma mujer. 14:12-31.La ultima cena ( ver Mat.26:17-35; Luc 22:7-34) Temprano al día siguiente, Jesús envió a dos discípulos a la ciudad para preparar la habitación para la comida pascual, ésta debía, por ley judía, ser comida dentro de los límites de la ciudad, cosa que no permitió que estuviera en Betania.Coronación del Rey. A la iglesia primitiva le gustaba pensar en

Jesús como “el Cristo Rey”. Por la forma en que Marcos organizó su material sabemos que todo esto tuvo que haber en su mente. ¿Estaría pensando en la coronación de un Cesar en la Roma imperial al describir a otro rey que era mayor?14:53-65 El Rey bajo juicio (ver Mat 26:57-68).El v.54 nos prepara para el relato de la negación de Pedro, poner de inmediato enfoca sobre el esfuerzo de hallar alguna o toda la evidencia, fuera falsa o verdadera, suficiente para condenar a muerte a Jesús. En algunas partes esperan afuera de las puertas de los tribunales en compañía de los “escribanos de peticiones” , quienes , por dinero , ayudan los que no saben leer ni escribir. 14:66-72 El Rey negado (ver Mat.26:69-75; Luc 22:55-62. No sabemos por qué Pedro había entrado al patio, pero pronto fue reconocido a la luz de la fogata, y una negación doble no ayudó en nada, ya que su marcado acento galileo lo delataba (70). Por último y como recurso final, comenzó a blasfemar , algo que equivalía a “condenado sea yo si lléguese a conocerlo”(71). Luego cantó el gallo y Pedro se acordó, se quebrantó en llanto y lagrimas. Lucas 6:20.


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA Día 10. Marcos 14. El arresto de Jesús





Vv.1:11. Derramó Cristo su alma hasta morir por nosotros, y pensaremos que haya algo demasiado precioso para El? ¿Le damos el ungüento precioso de nuestros mejores afectos? Amémosle con todo el corazón aunque es común que el celo y el afecto sean malentendidos y culpados; y recordemos que la caridad para con el pobre no será excusa de ningún acto particular de piedad para con el Señor Jesús. Cristo elogió la piadosa atención de esta mujer para que lo sepan los creyentes de todas las épocas. A quienes honran a Cristo, El los honrará. La codicia era la lujuria principal de Judas y eso le traicionó para que pecará traicionando a su Maestro; el diablo adaptó su tentación a eso y, de ese modo, lo venció. Véase cuantas tretas engañosas tienen muchos en sus esfuerzos pecaminosos; pero lo que parece progresar en sus planes, al final resultará ser maldición.


Debo buscar a Dios con todo mi ser, Señor enséñame a buscarte a obedecerte a si como tú, Señor Jesús buscabas con ansias a alabar y a obedecer a tu Padre.

Señor Jesús dame disposición, el hábito de buscar con perseverancia tu presencia.

Gracias porque me escuchas. Amen.

1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIA Día 10. Marcos 14. El arresto de Jesús




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 11. Marcos 15. Muerte y entierro de Jesús

Vv.1-14. Bueno es para nosotros recordar frecuentemente las ataduras del Señor Jesús, como que estamos atados con él , que fue atado por nosotros.Al entregar al Rey , en efecto , ellos entregaron el Reino de Dios , que por tanto , les fue quitado como por propio consentimiento de ellos , y fue dado a otra nación.


15:1-15. El Rey y el gobernador (ver Mateo 27:1-26; Lucas 23:1-25). En esta oportunidad el poder del cielo se enfrentó con el poder de Roma; el Sanedrín había legalizado su sentencia en la noche anterior, pero no tenían la autoridad para llevarla a cabo. Jesús tenía que ser condenado por un tribunal romano, sí tenía que ser muerto. A Pilato no le interesaban acusaciones puramente religiosas, compare Hechos 18:15, así que le formuló a Jesús la única pregunta que a él le interesaba como representante de Roma (2). La respuesta tú lo dices probablemente es la traducción correcta, aunque otras versiones la dan más veladamente. Jesús no negó su condición de Rey. Como él había aceptado los demás cargos ante el sumo sacerdote, así aceptó este cargo ante el gobernador. Otras acusaciones harían los principales sacerdotes ante Pilato, pero Jesús no les hacía caso (4) para asombro de Pilato. Nuevamente, afirmamos que asombro no es fe. Pilato no pensó que la condición de Rey de Jesús constituía alguna amenaza a Roma o él hubiera tomado medidas de inmediato. ¿Sería que Marcos quería asegurar a otras autoridades romanas que la iglesia primitiva no re presentaba ninguna amenaza política?

Día 11. Marcos 15. Muerte y entierro de Jesús


15:16-20 La parodia de la coronación. (ver Mat.27:27-31).La cruel parodia del tribunal del sumo sacerdote se repitió con los soldados de Pilato. Un manto rojo escarlata y una tosca corona fabricada con ramas espinosas de arbustos que crecen en todas partes en Palestina fueron suficientes para presentar a un rey en parodia. El viva…! de los soldados pudiera haberse parecido al que le darían a un rey como Herodes, o aun Cesar mismo, pero todo era una burla. Las fuerzas de ocupación romana eran temidas por el pueblo ordinario de Palestina por su crueldad y opresión. El abuso, si no la tortura misma, eran comunes, como podemos de deducir de las palabras de Juan al soldado arrepentido en Luc 3. Así que no deben sorprender los golpes y los escupitajos, o aun los crueles latigazos que dejaban medio muertos a los prisioneros antes de su ejecución. Aun así uno de los soldados, por lo menos, se sintió tan conmovido por lo que vio y oyó al pie de la cruz que dijo que Jesús era el hijo de Dios (15:39). (En Hech. 10 de un soldado romano que fue bautizado por Pedro.)15:21-47 La crucifixión (ver Mat 27:32-61; Luc 23:26-56). Ahora hemos llegado a la médula de la coronación del rey , ya que estamos en el “camino de la cruz“, el trayecto desde la casa del gobernador hasta el lugar de la ejecución. Las multitudes, burlonamente, le llamaban el Mesías, el Rey de Israel; sólo un gentil hablaría de un rey de los judíos. El desprecio sonoro de los

sacerdotes y del pueblo durante la crucifixión son las pruebas más fuertes posibles de que Jesús en verdad se declaraba Rey, y Mesías, y Salvador. De otra manera la burla amarga no hubiera tenido sentido alguno. La señal que demandaban (32) era imposible. Si Jesús iba a poder salvarnos, como el Mesías sufriente, entonces no podría salvarse a sí mismo de la cruz. Cuando les dio una señal mucho mayor, la de la resurrección, todavía no quisieron creer. Por eso en tiempos anteriores de su: ministerio Jesús había dado la respuesta que dio a los fariseos(8:12).La oscuridad al mediodía (según el horario de Mar.) era un símbolo del juicio de Dios (Amós 8:9). La clase de oscuridad que fue, no lo sabemos. Podría haber sido una tormenta de arena enceguecedora común en esa zona. No podría haber sido un eclipse de sol, ya que la Pascua ocurría en plenilunio. La oscuridad parece haber ilustrado la ira de Dios no sólo en contra de aquellos que habían rechazado a su Hijo, sino también en contra del pecado que Jesús estaba llevando sobre su Persona por nosotros como una ofrenda de pecado. ¿Por qué otro motivo Jesús habría exclamado a gran voz, en la palabra del Sal.22, que Dios lo había desamparado? ( 34). No podemos concebir lo que esta separación significaría a uno que desde toda la eternidad no había conocido ninguna separación de su amoroso Padre; sin embargo, se nota, como ninguna otra cosa, lo terrible que es el pecado.






• Que Dios me ama con todas sus fuerzas y dio todo lo que tenía por mí.

• Cristo encontró a la muerte en su aspecto más terrorífico. Fue la muerte de los malhechores más viles. Así, se reúnen la cruz y la vergüenza.

• Dios había sido deshonrado por el pecado del hombre• Cristo dio satisfacción sometiéndose a la mayor desgracia

con que la naturaleza humana podía ser cargada. Era una muerte maldita; así fue marcada por la ley judía, Deuteronomio 21: 23.

• Cristo llevó la corona de espinas que nosotros merecíamos, para que nosotros pudiéramos llevar la corona de gloria

• Cristo fue llevado con los hacedores de iniquidad, aunque Él no pecó. Los sufrimientos del manso y santo Redentor son siempre una fuente de instrucción para el creyente, de la cual no puede agotarse en sus mejores horas.


• Debo amarlo como EL quiere que lo ame • Padre gracias por todo lo que haces en mi vida y la de mi familia • Hoy es un día diferente porque he creído que soy especial para

ti, me has amado con amor eterno y diste tu vida por mí • Padre ayúdame tener carácter y dominio propio • Hoy hare una agenda de actividades que me hagan crecer

cada día espiritualmente y como persona y sólo con la ayuda del Espíritu Santo lo lograre, Gracias Padre, Amen.

1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 11. Marcos 15. Muerte y entierro de Jesús




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 12. Juan 20. La resurrección de Jesús

Así como en la primera creación el aliento de Dios infundio la vida al hombre, así también el soplo de Jesús comunica la vida a la nueva creación espiritual. Cristo, que murió para quitar el pecado del mundo, ya resucitado, deja a los suyos el poder de perdonar.Así se realiza la esperanza del pueblo de la Biblia. Dios lo había educado de modo que sintiera la presencia universal del pecado. En el templo se ofrecían animales en forma ininterrumpida para aplacar a Dios, pero ese rio de sangre no lograba destruir el pecado, y los mismos sacerdotes debían ofrecer sacrificios por sus propios pecados antes de rogar a Dios por los demás (Heb 10:1). Es que “el“ pecado estaba sigue vinculado con la violencia, que está tan arraigada en la naturaleza humana, que ni siquiera la religión judía la había denunciado. Las ceremonias y los ritos no limpiaban el corazón ni daba el Espíritu.

Pero ahora, en la persona de Jesús, sacrificado y resucitado (Ap. 5:6) ha llegado un mundo nuevo. Los que progresan en la vida espiritual sufren, antes que nada , por no estar todavía liberados del pecado, y para ellos el perdón de los pecados es el gran regalo de Dios a su Iglesia. El pecado es algo mucho más profundo que nuestras faltas diarias, en que siempre entra una gran parte de error y debilidad. Es una negativa o un temor a perdernos en Dios, con lo que llegaríamos a la vida totalmente despojada y totalmente colmada.

Al perdonar el pecado, Dios nos hace perdemos en él. Así mismo, la capacidad de perdonar es la única fuerza que permite solucionar las grandes tensiones de la humanidad. Si bien penetra difícilmente en los corazones, no deja de ser un secreto precioso, y la Iglesia debe considerarla como bien suyo propio. Quien no sabe perdonara no sabe amar.



20:1-10.La tumba vacía. Juan es claramente selectivo en cuanto a los episodios de la resurrección que relata. Intenta ilustrar algunas de las lecciones espirituales aprendidas del evento. No es fácil combinar los varios sucesos relatados por los cuatro evangelistas, ya que Juan relata que María Magdalena estaba sola en la tumba (1) mientras que Mat y Mar incluyen a otras mujeres. Sin embargo, todos concuerdan en que María Magdalena estaba allí. Puede ser que las demás hubieran dejado a María en la tumba. Lo que le interesa a Juan es su encuentro con Pedro y el discípulo amado y sus conclusiones sobre la tumba vacía. Esto prepara el camino para la aparición de Jesús a María. Al usar el plural (2) María estaba incluyendo a las otras mujeres que habían ido con ella. Todas habían llegado a la misma conclusión: que habían robado el cuerpo. Por el otro lado, ella podía estar expresando lo que suponía que sería la opinión de Pedro y Juan. El autor da un toque vivido a la historia cuando recuerda que el otro discípulo superó a Pedro en la carrera, pero no entró en la tumba (3;5). Si ese discípulo era Juan, tenemos aquí un detalle de un testigo ocular. Presumiblemente Juan corrió más rápido por ser más joven.

Ambos discípulos “vieron “los lienzos pero en griego se usa verbos diferentes para cada caso.

20:11-18. Jesús se aparece a María. La fe aún no había comenzado a aparecer en María. Estaba convencida de que el cuerpo había sido robado (13), los ángeles no le dieron palabras de consuelo, sino de suave reproche. No debería haber estado llorando frente a la tumba vacía, pero no había ido más allá de la teoría del ladrón de tumbas. Primero pensó que el jardinero era el culpable (15). Es fácil entender que confundió a Jesús con el jardinero debido a sus lágrimas. 20:19-31 Jesús aparece a los discípulos. Esta sección hay un rápido vuelco de la emoción temerosa (19) al gozo (20). La razón fue la declaración de paz del Señor resucitado. Las palabras ¡paz a vosotros! tienen la forma de un saludo común, pero en los labios de Jesús implicaban el otorgamiento de su propia paz a los discípulos como había prometido previamente (14:27; 16:33)20:24-29 Jesús se aparece a Tomás. Juan menciona aquí tanto el nombre arameo como griego de Tomas, aunque ya se ha referido antes a este discípulo. Este episodio marca el clímax, porque registra la incredulidad y luego la llegada a la fe de Tomas de una manera que ilumina el principal propósito del Evangelio (vv.30, 31)


1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 12. Juan 20. La resurrección de Jesús




• Que Dios cumple lo que promete y que venció la muerte y me ha dado vida eterna.

• El amor de Cristo nos hará abundar en todo deber más que en cualquier otra cosa.

• La ascensión de Cristo al cielo para interceder por nosotros allí es como un consuelo inexplicable.

• Cristo manifiesta su amor por los creyentes por medio de las consolaciones de su Espíritu, nos asegura que debido a que Él vive, también nosotros viviremos.

• Cristo alegra el corazón del discípulo en cualquier momento, y mientras más veamos a Cristo, más nos regocijaremos.


• Debo de buscar a Dios con todo mi corazón, buscarlo de madrugada todos los días de mi vida.

• Debo agradecerle por haber muerto por mí • Debo hablarles a otros de Dios.• Debo de agradarle en todo lo que haga, solo para Él,

con Él, porque de Él vengo y hacia Él voy.


Día 12. Juan 20. La resurrección de Jesús




1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 13. Hechos 2. El nacimiento de la Iglesia.

Vv.42-47. En estos versículos tenemos la historia de la iglesia verdaderamente primitiva , de sus primeros tiempos; su estado de verdadera infancia, pero, como Cristo, su estado de mayor inocencia se mantuvieron cerca de las ordenanzas santas y abundaron en piedad y devoción; porque el cristianismo, una vez que se admite en su poder, dispone el alma a la comunión con Dios en todas esas formas establecidas para que nos encontremos con el Todopoderoso, y en que ha prometido reunirse con nosotros. La grandeza del suceso los elevó por sobre del mundo, y el Espíritu Santo los llenó con tal amor que hizo que cada uno fuera para otro como para si mismo, y, de este modo , hizo que todas las cosas fueran en común, sin destruir la propiedad , sino suprimiendo el egoísmo y provocando el amor. Dios que lo movió a ello, sabían que ellos iban a ser rápidamente echados de sus posesiones en Judea. El Señor, de día en día, inclinaba mas los corazones a abrazar el evangelio; no simples profesantes, sino los que eran realmente llevados a un estado de aceptación ante Dios, siendo partícipes de la gracia regeneradora. Los que Dios ha designado para la salvación eterna, serán eficazmente llevados a Cristo hasta que la tierra sea llena del conocimiento de su gloria.


2:1 -47 La fiesta de pentecostés en Jerusalén

1. El día de pentecostés era un festival importante en la religión judía, conocido también como “fiestas de las semanas”. La fiesta celebraba la cosecha del trigo y cierta tradición judía también la asociaba con la entrega de la ley y la renovación del pacto. Jerusalén estaba colmada de visitantes judíos del extranjero (ver 2:5)- Algunos de éstos estaban a punto de celebrar un nuevo tipo de cosecha y renovación del pacto.

2. La misma palabra indica viento y “espíritu” en griego, como en hebreo, pues los dos conceptos eran muy identificados. compare Juan 3:8-

3. En el monte Sinaí ( Exo 19: 19) el fuego representaba la presencia de Dios.


15-21. Aun cuando las lenguas habladas en el Espíritu eran entendidas por la multitud, Pedro no las consideró un instrumento evangelístico, sino más bien una señal que necesitaba ser explicada, (compare 1Cor 14:22,23). Vv.22-24 Pedro entonces volvió al pasado reciente, a los hechos de la vida de Jesús, su muerte y resurrección. Con el término Dios , Pedro y sus oyentes tenían en mente a aquel que nosotros llamamos “el Padre”. Aunque los discípulos sabían que Jesús debe ser adorado y aplicaron las palabras del Antiguo Testamento para destacar la deidad de Jesús, compare 2:36, 38, 39, la doctrina de la Trinidad aún no había sido puesta en palabras. De ese modo, cuando Pedro dijo que Jesús de Nazareth fue hombre acreditado por Dios no quería negar que fuera más que un mero mortal. Al contrario, Pedro mostraba una comprensión de su audiencia, intentando mostrarles que Jesús era más que un ser humano común. Sin embargo, comenzó con hechos que sus oyentes no podían negar: maravillas y señales…. como vosotros mismos sabéis pero que no se atribuían al poder del mismo Jesús sino a Dios por medio de él.El veredicto de Dios no ha de verse en la cruz sino en la resurrección. Los Vv.23, 24 tienen la forma de “ustedes lo mataron, pero Dios lo levantó” el veredicto de Dios fue la reivindicación de Jesús. 25-31 Pedro ilustra su interpretación de la resurrección de Jesús con un argumento basado en un pasaje de Sal 16:8-11.

La parte crucial de las citas está en el v.27, porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción. La pregunta que hizo Pedro fue: ¿De quién se habla aquí?. Presumiblemente, la respuesta del auditorio seria : “ David mismo “ a la cual la objeción de Pedro era imposible de responder. Nuestro Padre David murió y fue sepultado y su sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy. Al contrario, Pedro argumento que David, quien siendo profeta estaba hablando del Mesías que no se quedaría en una tumba sino que sería resucitado.32_35 En esta sección del discurso, Pedro volvió al fenómeno presente que había reunido a la multitud. No era un grupo de borrachos, sino de testigos del hecho de que a este Jesús lo resucito Dios.36 El discurso hasta este punto se resume en este versículo. El énfasis del pasaje es probablemente que, a pesar de las apariencias o sus acciones, Dios contempla el asunto en forma muy distinta. Para ellos Jesús era un criminal, pero él era la misma persona que Dios había hecho Señor y Cristo. Tal como los ángeles habían anunciado en Lucas 2:1137-40 La parte final del discurso. El v.38 deliberadamente repite el 21: “Todos los que invoquen el nombre del Señor serán salvos. El “nombre del Señor”, sin embargo, ahora es el nombre de Jesucristo. El llamado contenía dos partes: arrepentíos y sea bautizado cada uno de modo que ahora “serán salvos”, llega a ser para perdón de vuestros pecados y para recibir el don del Espíritu Santo.






• Dios cumple sus promesas, él prometió que no nos dejaría solos, iba a dejarnos un Consolador su Espíritu Santo y lo cumplió, hoy gozamos de su Santo Espíritu.

• Hoy sigue dando su Santo Espíritu y nos levanta, nos reconforta

• La Palabra de Dios guiada por el Espíritu Santo transforma vidas, nunca llega vacía.

• Cristo había derramado dones milagrosos e influencias divinas sobre sus discípulos, y ellos fueron testimonio de sus efectos.

• Mediante el Salvador se dan a conocer los caminos de la vida y se nos exhorta a esperar la presencia de Dios y su favor para siempre.

• Jesús es el Señor y el Salvador ungido.


• Debo hablar de Dios con denuedo a si como Pedro hablo a todos los que estaban presenciando ese evento tan maravilloso del día de pentecostés.

• Debo agradecerle al Espíritu Santo, porque El siempre esta conmigo, lo siento y aprendo de El.

• Debo ser partícipe de la comunión que se da en la iglesia, para que los creyentes que somos el cuerpo de Cristo estemos siempre dispuesto a la voluntad de Cristo que es la cabeza





1. UN PANORAMA GENERAL DE LA BIBLIADía 14. Apocalipsis 22. La segunda venida de Jesús y una

descripción del cielo.

Vv.20. Luego de es descubrir estas cosas a su pueblo de la tierra, Cristo parece irse de ellos, volviendo al cielo, pero les asegura que no pasará mucho tiempo antes que vuelva otra vez . Mientras estamos ocupados en los deberes de nuestros diferentes puestos en la vida, no importa cuáles son las labores que nos prueben, o las dificultades que nos rodeen, o las congojas que nos opriman, escuchemos con placer a nuestro Señor que proclama: He aquí yo vengo pronto. Yo vengo a terminar la labor y el sufrimiento de mis siervos. Yo vengo, y mi galardón de gracia conmigo, para premiar, con abundancia verdadera, a toda obra de fe y trabajo de amor. Vengo a recibir a mi pueblo fiel y perseverante para mí mismo, para habitar por siempre en aquel mundo bendito. Amen, así sea, ven Señor Jesús Una bendición cierra todo. Por la gracia de Cristo debemos ser mantenidos en la expectativa gozosa de su gloria, equipados para ella y preservados para ella; y su manifestación gloriosa será de regocijo para los que participan aquí de gracia y favor. Que todos digan, Amen.Tengamos sed de las grandes medidas de las influencias de gracia del bendito Jesús para nuestras almas y de su presencia de gracia con nosotros hasta que la gloria haga perfecta su gracia en nosotros. Gloria sea al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo; como era en el principio, es ahora y ha de ser, eternamente en el mundo sin fin. Amén.


En esta conclusión aparecen tres temas que se destacan: 1. La autenticidad de las visiones relatadas (6, 7, 16, 18,19);2. La inminencia del regreso de Cristo (6, 7,10-12,20) y3. La necesidad de la santidad dada la consumación pendiente (10-15).Es difícil estar seguro de la identidad de quienes hablan en las diversas oportunidades. Los vv 7, 12,13 y 20ª parecen expresiones de Jesús; los vv.6, 8, 14,15 del ángel y los vv 8, 9,17-19,20b y 21 adiciones de Juan. Es posible una gran dosis de variaciones, pero en última instancia importan poco, ya que en definitiva él que habla es Cristo, cuyo mensajero es el ángel (9) y cuyas expresiones Juan registra en su carácter de profeta (10).


A la luz del v.7; 19:9 y 21:5, el hecho de que las palabras son fieles y verdaderas se relacionan no sólo con el contexto previo sino con todo el libro. Tienen que ver con hechos que tienen que suceder pronto porque el Señor anuncia: “Si vengo pronto”, compare también con v.20. 8,9. La inclusión de este pasaje por parte de Juan no significa necesariamente que algunos de sus lectores se dedicaran al culto a los ángeles, aunque esa práctica tenía lugar entre los judíos y aparentemente entre los cristianos (Col 2:18). La acción de Juan es bastante natural y su relato no necesita otra explicación que la de haber ocurrido y ser de interés. No se trata tanto de una polémica contra el culto a los ángeles, sino una corrección de una exaltación excesiva de todo instrumento de la revelación. Los ángeles, profetas y otros cristianos están en un mismo nivel delante de Dios. Aquí tenemos su exposición final. Como el tiempo está cerca, que aquel que insista en aferrarse al mal continúe haciéndolo; pronto se enfrentará a su juicio. Que el Justo y el santo se cuiden a sí mismos, porque su Señor viene pronto para su liberación. Los que lavan sus vestiduras son aquellos cuya culpa ha sido removida por medio del Salvador crucificado y resucitado, y por ello tienen derecho al árbol de la vida y pueden entrar a la ciudad de Dios. El uso que hace Juan de esas diferentes imágenes para expresar

juicio indica la gran flexibilidad del simbolismo.V.16 Jesús como la raíz y el linaje de David, Isa 11:1; como estrella resplandeciente de la mañana, Núm. 24:17. El Espíritu que es especialmente activo en los profetas (19:10) se une a la iglesia para clamar al Señor ¡Ven¡, se invita al pecador arrepentido a acercarse y tomar del agua de vida gratuitamente y así estar listo para dar la bienvenida al Señor cuando venga.V.18,19 Juan ha sido muy severamente juzgado por concluir su profecía con estas palabras. Sin embargo, era costumbre en los escritores antiguos que protegieran sus obras contra la mutilación y la interpolación agregando un anatema de ese tipo. La preocupación de Juan era impedir que su mensaje fuera pervertido por medio de agregados o sustracciones. Se ve la misma preocupación en Deut 4:2. La llamada “formula de canonización” en este pasaje –“no agregar ni quitar”-“ ha sido rastreada en Egipto hasta el año 2450 antes de Jesucristo. La respuesta de Juan a la ultima promesa del Apocalipsis corresponde a la palabra aramea de advertencia Maranata , o sea “ven pronto “ (ver 1Cor 16:22). La promesa es la culminación de todas las promesas y la respuesta es la suma de todas las esperanzas de los seres vivientes.







• Es mediante el deseo que Dios nos prepara para las cosas grandes que quiere darnos, el deseo es la primera manifestación consciente de su trabajo en nosotros.

• El Señor es fiel y verdadero• Dios nos muestra su infinito amor y nos abre el paraíso

para estar eternamente con él.• Dios quiere que todos estemos con él, por eso nos insiste

y vela por nosotros.• La Biblia que es la Palabra de Dios, es una muestra de su

inmenso amor para todos nosotros.• Dios quiere que recordemos y que le demos importancia

a la Salvación, como ese tesoro que debemos cuidarlo.


Debo agradecerle a Dios todos los instantes de mi vida, por su gran amor hacia mí.

Debo hablarles a otros de mi Dios, para que ellos también tengan vida eterna .

Debo poner todos los días en práctica la obediencia a Dios.

Debo recordar su infinita misericordia para con todos nosotros.

Debo orar siempre por mi familia, para compartir con ellos este lugar tan especial que Dios tiene preparado.



Elaborado por Elizabeth Tinoko 44

Día 1. Génesis 1: La creación del

mundo.- Pg. 1-3

Día 2. Génesis 3:El pecado entre en el

mundo.Pg. 4-6

Día 3. Génesis 6-7: El primer juicio de

Dios contra el pecado.

Pg. 7-10

Día 4. Génesis 12: Dios da origen a la

nación que producirá a Jesús.

Pg. 11-13


Pg. 14-16

Día 6. Lucas 1: El anuncio del

nacimiento de Jesús. Pg. 17-19

Día 7. Mateo 2: El nacimiento de Jesús.

Pg. 20-22

Día 8. Marcos 1: Obra de Jesús.Pg. 23-25

Día 9. Mateo 5: Algunas de las enseñanzas de

Jesús. Pg. 26-28

Día 10. Marcos 15: El arresto de Jesús,

Pg. 29-31

Día 11. Marcos 15: Muerte y entierro

de JesúsPg. 32-34

Día 12. Juan 20: La resurrección de

Jesús.Pg. 35-37

Día 13. Hechos 2: El nacimiento de la

Iglesia. Pg. 38-40

Día 14. Apocalipsis22: La segunda venida de

Jesús y una descripción del cielo.

Pg. 41-43

Un cristiano es una persona a la cual Dios le ha dado el Espíritu Santo y empieza una nueva vida que nunca terminara, ni siquiera con la muerte física. El Espíritu Santo morando en nosotros, nos da la paz, produciendo en nuestra vida frutos de amor, gozo, paz, mansedumbre bondad y santidad.

Usted puede comenzar a ser cristiano ahora mismo. Esto se logra entregándose uno a Cristo en oración.

Ore en voz alta la siguiente plegaria:“Padre Celestial, he pecado contra ti y contra otros (confieso ese pecado). Te pido que me recibas como hijo tuyo para vivir contigo para siempre. Creo que enviaste a tu Hijo Jesucristo para que muriera por mí pecado, para convertirme en un ser agradable ante Ti. Ayúdame cada día a vivir conforme a tu voluntad”.

Después de haber hecho esta oración, usted puede estar seguro de que Dios le escuchó y que una nueva vida ha comenzado en usted.

Empiece hacer su devocional diariamente, ya sea a solas o con su familia y también puede hacerlo parte de un grupo de estudio bíblico.Lea primeramente los capítulos de la Biblia, conteste las preguntas y luego complételas y/o compárelas con este devocional.

Recuerda que la Palabra de Dios, es el Pan de Vida.



“EL que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionara hasta el día de

Jesucristo”Filipenses 1:6

Contenido Como usar la “Biblia devocional de estudio”

plan uno un panorama gral de la biblia

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