periódico parroquial comunidad no. 105
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Periódico Parroquial de la Parroquia Santa Beatriz de Silva de la Arquidiócesis de Monterrey, México.TRANSCRIPT
Monterrey, N. L ., México Junio de 2014 Año VIII No. 105
M uy queridos Hermanos y Hermanas en el Señor:
Reciban un cordial y respetuoso saludo, deseándoles que el nuestro
Buen Padre Dios, los siga bendiciendo.
Se terminó Junio. Con mucho calor lo vivimos y ofrecemos a
Dios todos nuestros trabajos y realizaciones, lo que salió bien y lo que no salió tan bien como hubiéramos querido,
recordando que Dios toma en cuenta también el esfuerzo y
no sólo el resultado.
Este mes que Dios nos dio, bien sabemos que lo dedicamos especialmente al Sagrado Corazón de Jesús, es decir, al
mismo Cristo, pero centrándonos en su amor, en ese corazón que infinitamente nos ama y se vuelca en misericordia para cada uno de nosotros.
Igualmente para aprender de ese Corazón divino y
maravilloso sus virtudes, entre ellas, el amor, la misericordia y el perdón. También en este mes tuvimos la gran alegría de la
ordenación de dos nuevos Obispos para la Arquidiócesis de
Monterrey, que vienen a auxiliar la labor pastoral de nuestro
Arzobispo, D. Rogelio Cabrera López. Fue el 13 de Junio cuando en el auditorio Banamex se celebró la ordenación, de Monseñor Alfonso Gerardo Miranda Guardiola y de Monseñor Juan Armando Pérez
Talamantes. Participaron en ella, además de nuestro Arzobispo, el Nuncio Apostólico, Mons. Christophe Pierre, el Cardenal Francisco Robles Ortega, el Obispo Auxiliar de
Monterrey Mons. Jorge Cavazos Arizpe, y otros señores Obispos de la Provincia de Monterrey y de México.
Fieles laicos, semina-ristas, consagrados y
consagradas, y un muy buen número de sacerdotes participa-
ron en la Eucaristía de
esta ordenación episcopal.
Ahora los nuevos Obispos Auxiliares
han iniciado su ministerio episcopal
con entusiasmo y gozo en el Señor, para servir a esta
Iglesia diocesana de Monterrey. Nuestra Parroquia de Santa Beatriz de Silva
estuvo ahí muy bien representada viviendo este momento de gracia que Dios nos ha concedido para bien de su pueblo.
Igualmente vivimos la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de
Cristo, mejor conocida como “Corpus Christi”.
Recordamos así el inmenso amor de Jesús por nosotros, de manera especial la noche del primer Jueves Santo de la historia, en la que nos amó hasta el extremo y encontró la
manera de quedarse para siempre entre nosotros e instituyó el sacramento de la Eucaristía en el que el pan deja de ser
pan y se convierte en el cuerpo de Cristo y el vino deja de ser vino para ser la sangre del Señor. Se quedó en este sacramento para ser alimento de nuestra
vida y la fortaleza para nuestro caminar. Cristo Eucaristía nos invita a alimentarnos de Él. Aceptemos
su invitación.
¡Bendiciones para todos ustedes! Pbro. Juan Carlos Castillo Ramírez
Párroco
Por su reportero Capsulito
1) ¡Hooooola a todos mis lectores y lectoras! Empezamos
nuestra tarea reporteril e histórica, recordando la celebración de la Ascención del Señor, el día primero de junio, domingo que conjuntó la Misa de la Asociación del Santísimo Sacramento y el Día de la Caridad Fraterna.
2) Saludos a la señorita Mercedes Espitia, Coordinadora
precisamente de la Asociación del Santísimo que se está
recuperando de una intervención quirúrgica. Hasta Dios nuesta oración y hasta ella nuestro saludo.
3) El martes cuatro se llevó a cabo el Rosario y Misa del Santo
Padre Pío. Enhorabuena a sus devotos que mes con mes se reúnen en esta Parroquia.
4) Los niños que van a recibir a Jesús Eucaristía por primera vez
en agosto y los que en el mismo mes recibirán la Confirmación, así como los Perseverantes, tuvieron su retiro espiritual en la Casa de la Iglesia el día siete y el día 14 de junio respectivamente. Como siempre ellos muy contentos y participativos con sus
catequistas. Además, tuvieron invitados de lujo: Arturo González, César Gálvez, el P. Marcos y el P. Juan Carlos.
5) La Vigilia de Pentecostés, el día siete, estuvo muy buena y
animada, las predicaciones calaron y nos invitaron a amar al prójimo llenos del Espíritu Santo, al estilo de la primitiva comunidad cristiana.
6) Pentecostés fue un domingo de gozo y de alegría espiritual,
pues, conmemoramos al Espíritu Santo, le pedimos sus dones y le rogamos dar fruto abundante. Como ven, esta vez vengo muy
inspirado, y cómo no si fui a un retiro donde cargué pilas.
7) El día nueve se reunieron por primera vez cuatro matrimonios,
para ir formando el grupo “Matrimonios discípulos misioneros de Jesús”. En el mes tuvieron cuatro reuniones y ahí la llevan.
8) El 13, día de San Antonio, nos fuimos a la ordenación
episcopal de los nuevos Obispos D. Alfonso Miranda y D. Juan Armando Pérez. Mucha gente hubo en dicha Eucaristía y les
dimos la bienvenida a los nuevos señores Obispos
Auxiliares de Monterrey.
9) Los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión
tuvieron un retiro para prepararse, a los que se les terminaba el año de ministerio, a renovar este servicio parroquial. El retiro fue el 14 y renovaron su compromiso de servicio y de amor a la
Eucaristía el día de Corpus Christi.
10) El 17 oramos a Santa Beatriz de Silva, en su día mensual,
pidiéndole nos ayuda a amar cada día más a Jesús Eucaristía,
como ella lo amó y que nos bendiga como nuestra Patrona parroquial en nuestras necesidades espirituales y materiales.
11) El 18 por ser tercer miércoles de mes fue la Misa por el
Papa San Juan Pablo II a la que invita el grupo Juvenil Lolek.
12) El 19 día de la solemnidad de Corpus Christi, tuvimos las
Misas de precepto y la adoración de Jesús por la tarde. La lluvia
impidió se efectuara la procesión del Santísimo Sacramento por algunas calles de la Parroquia.
13) La Unión de Enfermos Misioneros llevó a cabo sus
actividades del mes. Una Tardeada Bohemia en uno de los sectores de la Parroquia (Valle del Marquez) y otra en el salón
parroquial. También la Misa por los hermanos enfermos el cuarto jueves de mes.
14) Con júbilo celebramos al Sagrado Corazón de Jesús el 27,
dándole gracias por su amor y el 28 al Inmaculado Corazón de
María, fuente de amor maternal para nosotros los hijos espirituales de la Virgen María.
15) El 28 y el 29 vivimos la Jornada de Oración por el Papa
Francisco, sucesor del Apóstol Pedro, como Obispo de Roma,
Vicario de Jesucristo en la Tierra, principio y fundamento de la unidad y la caridad en la Iglesia. Y nos “caímos” con el óbolo de San Pedro para la caridad que a nombre de la Iglesia universal realiza el Santo Padre.
16) También fuimos el 28 a la peregrinación de las Parroquias
de la Zona Pastoral I a la Basílica del Roble. Y ese mismo día y el 29, con todo y foot ball mundial, se efectuaron los retiros
espirituales de los papás, mamás, padrinos y madrinas de los niños y niñas que harán su primera comunión en agosto.
Y aquí le corto porque me voy a reportear. ¡Hasta la próxima!
“Capuslito”.
2
LA DEVOCIÓN AL SAGRADO
CORAZÓN DE JESÚS
El mes de Junio se dedica al Sagrado Corazón de
Jesús, cada primer viernes de mes se le dedica
también y así otros momentos en la vida del
cristiano le son dedicados al Sagrado Corazón. ¿Cuál
es el origen de esta devoción?
Se dice que se inspira en la Ultima Cena, momento
en el que san Juan evangelista, el discípulo amado de
Jesús, reposó su cabeza sobre el pecho del Señor y le
preguntó el nombre del que lo iba a entregar (Jn 13,
25) y así pudo sentir san Juan el latir del corazón de
Jesús.
Este mismo apóstol fue el único que estuvo presente
en la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo (Jn
19,26) y vio cuando salió del costado de Jesús
sangre y agua, luego de que la lanza del soldado
romano lo traspasara (Jn 19,34).
Santa Gertrudis tuvo la gracia de que el apóstol san
Juan, en el siglo XIII, el día de la fiesta de san Juan,
la llevara a la “abertura del corazón divino”
percibiendo sus latidos y experimentando un gozo
maravilloso.
Con todo, la revelación más grande y más completa
sobre esta devoción fue dada a una religiosa cuando
Jesús mismo se le aparece a Santa Margarita María
de Alacoque, esta monja era de la Orden de la
Visitación de Santa María.
La devoción al Sagrado Corazón de Jesús es un
ejercicio de religión que tiene por objeto el adorable
Corazón de Jesucristo abrasado de amor por los
hombres y ultrajado por la ingratitud de estos mismo
hombres, y que tiene por finalidad honrar a este
divino Corazón con todos los homenajes que el amor
y el agradecimiento pueda inspirar, REPARANDO
SOBRE TODO LAS INJURIAS QUE RECIBE EL
SACRAMENTO DE SU AMOR: LA EUCARISTIA.
Conlleva un ardiente amor a Jesucristo y mostrarle
este amor por medio de frecuentes adoraciones, de
acciones de gracias y por una sensible pena de verle
tan poco amado y honrado.
Al ir honrando y amando a Jesús en esta devoción de
su sagrado corazón, vamos contemplando sus
virtudes: su humildad, dulzura, su obediencia, su
sencillez, su pureza, su pobreza, su misericordia, su
perdón y sobre todo el amor del corazón de Jesús.
Nos acercamos a la vida de Jesús, cómo él va
relacionándose con el Padre, su oración profunda y
permanente y continua, su celo por la gloria de Dios
y por la salvación de toda la humanidad.
Igualmente el Corazón de Jesús, Jesús mismo, nos
dará sus favores y gracias, pues es la fuente de la
vida y del amor.
El Corazón de Jesús nos espera en la Eucaristía, en
el sagrario donde en profunda soledad espera al
desalentado, al extraviado, al que necesita de su
amor. Nos espera en la Escritura donde quiere
hablarnos, alimentarnos y fortalecernos para la vida.
Nos espera en el hermano más necesitado donde ha
querido quedarse y ser en ese hermano un
sacramento de su amorosa presencia.
¡Sagrado Corazón de Jesús: inflámanos del fuego de
tu divino amor!
¡Sagrado Corazón, en vos confío!
3
NUESTROS NUEVOS
OBISPOS El día 13 de junio del presente año, se llevó a
cabo la ordenación episcopal de Monseñor Juan
Armando Pérez Talamantes y Monseñor
Alfonso Gerardo Miranda Guardiola,
nombrados por el Papa Francisco Obispos Auxi-
liares de la Arquidiócesis de Monterrey, de la
que es Obispo titular Monseñor Rogelio Cabrera
López.
MONSEÑOR ALFONSO GERARDO
MIRANDA GUARDIOLA
Nació el seis de julio de 1966,
en Monterey, N. L. Sus papás
son el señor Ildefonso
Miranda Miranda y la señora
María del Carmen Guardiola
Parra y es el primero de cua-
tro hermanos.
Estudió la Primaria en la
Escuela Belisario Domínguez en San Nicolás
de los Garza, N. L. de 1972 a 1978. La
Secundaria en la Escuela Jaime Nunó, del
mismo Municipio, de 1978 a 1981. Sus estudios
de Preparatoria los efectuó en la Preparatoria
No. 7 de esa localidad, de 1981 a 1983.
Después obtuvo el título de Ingeniero Industrial
Administrador en la Facultad de Ciencias
Químicas de la Universidad Autónoma de
Nuevo León (1983-1987).
De 1987 a 1989 trabajó en la Industria
Empresarial de Monterrey y en agosto de 1989
ingresó al Seminario de Monterrey para cursar
su formación sacerdotal. En 1994 inició estudios
de teología en la Universidad Pontificia de
México y el 15 de agosto de 1989 fue ordenado
Sacerdote en la Basílica de Nuestra Señora de
Guadalupe por el Cardenal Adolfo A. Suárez
Rivera (+).
Licenciado en teología moral por la UPM
en 1999.
Ha realizado los siguientes ministerios en la
Arquidiócesis de Monterrey:
Prefecto de disciplina y de estudios del
Seminario de Monterrey y Capellán de las
Pías Discípulas de 1999-2000.
Prefecto de disciplina de una división del
teologado del Seminario de Monterrey,
Capellán de las Oblatas de Jesús
Sacerdote y Administrador de la Casa del
Seminario Mayor 2001-2002.
Vicario Parroquial de la Parroquia y
Santuario de Nuestra Señora de Fátima
en Garza García, N. L. de 2002-2005
Canciller de la Curia Arzobispal, Director
del Archivo Histórico y Rector del Templo
de San Maximiliano María Kolbe de 2005
al 2014.
2009 a 2014: Asesor del Movimiento
Retrouvaille para matrimonios en
dificultad y Asesor de la Pastoral para los
Divorciados.
MONSEÑOR JUAN ARMANDO PEREZ
TALAMANTES
Nació el 12 de octubre de
1970 en Santa Catarina,
N. L. Sus papás son el señor
Armando Pérez García y
señora María del Rosario
Talamantes Vargas. Es el
mayor de tres hermanos.
Estudió la primaria en la
Escuela Pedro J. Méndez de Santa Catarina, N.
L. de 1976 a 1982.
La Secundaria en la Escuela Técnica 32 en
Máquinas Herramientas, en el mismo
Municipio. Completó la Preparatoria en la No.
23 de la UANL y realizó estudios de Ingeniería 4
Mecánica en la Facultad de Ingeniería
Mecánica de la UANL de 1987-1988.
Ingresó al Pontificio Seminario Conciliar de
Durango donde realizó sus estudios de filosofía
y de teología de 1988 a 1994. Posteriormente
continuó sus estudios de teología en el
Seminario de Monterrey, de 1994-1997
Fue ordenado Sacerdote el 15 de agosto de
1997 en Monterrey, N. L.
Obtuvo la Licencia en Filosofía en la Pontificia
Universidad Gregoriana en Roma (2002-2004).
Ha realizado los siguientes ministerios en la
Arquidiócesis de Monterrey:
Vicario Parroquial de 1997-2000 en la
Parroquia de San Isidro Labrador, en la
de San Antonio de Padua, la Natividad del
Señor y nuevamente en la de San Isidro
Labrador.
Del 200 al 2001 es Director Espiritual del
Instituto de Filosofia en el Seminario de
Monterrey.
Del 2001-2002 es Secretario General y
profesor de latín y griego en el mismo
Seminario.
Del 2004-2005 es Coordinador general del
Instituto de Filosofía y del 2005 al 2010
es Coordinador de Estudios del mismo
Instituto del Seminario de Monterrey.
. Del 2010 al 2013 es Párroco de la
Parroquia de la Sagrada Familia en
Apodaca, N. L. y del 2013 al 2014 Párroco
de la Parroquia de San Francisco de Asís
en Apodaca, N. L. y Vicario Episcopal de
la Zona Pastoral X de la Arquidiócesis de
Monterrey.
A ambos Monseñores el Papa Francisco los
nombró Obispos el 22 de Marzo de 2014. A
Monseñor Miranda lo nombró Obispo titular de
la diócesis de Idicra y Auxiliar de Monterrey y a
Monseñor Pérez Obispo titular de Auzeguera y
Auxiliar de Monterry.
Monseñor Rogelio Cabrera López consagró a los
nuevos Obispos en la Eucaristía del mencionado
13 de junio, celebrada en el auditorio Banamex,
contando con la asistencia del Nuncio
Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre,
el Cardenal Arzobispo de Guadalajara
Francisco Robles Ortega, los Obispos Jorge
Cavazos, de Monterrey; Gustavo Rodríguez, de
Nuevo Laredo, Eduardo Patiño, de Córdova,
Veracruz; Raúl Vera, de Saltillo, Francisco
Villalobos, de Saltillo, Ramón Calderón, de
Linares, y otros más.
Numerosos fieles, consagrados, sacerdotes,
seminaristas, se congregaron en el citado
auditorio para vivir esta consagración
episcopal.
Los nuevos señores Obispos colaborarán con el
señor Arzobispo de Monterrey para enfrentar
mejor, como Iglesia de Monterrey, los desafíos
que estos tiempos difíciles presentan, dijo el
señor Arzobispo en su comunicado de marzo del
presente año.
Igualmente, señaló, que siempre con la
confianza puesta en Dios nuestro Señor que
nunca abandona a su Iglesia y le da fuerza y
determinación para seguir adelante. Y quiera
Dios, y esa es nuestra grande esperanza, que
éste sea también un tiempo especial de gracia y
de fecundidad para nuestra Iglesia, tanto
Universal como Arquidiocesana.
Unidos a la Iglesia diocesana de Monterrey
oremos al Señor, personalmente y como
Parroquia de Santa Beatriz de Silva, por los
nuevos Obispos para que día con día lleven la
gracia del Señor a toda nuestra Iglesia a través
de su ministerio, a favor de las diferentes
comunidades parroquiales y áreas de pastoral.
Que nuestra Señora del Roble, Patrona de la
Arquidiócesis los bendiga y acompañe en su
caminar episcopal. 5
VISITA PASTORAL
El señor Arzobispo de Monterrey, D. Rogelio Cabrera López, nos ha informado que se reanudará en el Decanato IV Corpus Christi la VISITA PASTORAL, que había quedado interrumpida al ser trasladado a Guadalajara el señor Arzobispo Cardenal Francisco Robles Ortega. Ha delegado para realizarla al señor Obispo Auxiliar D. Jorge A. Cavazos. Esta Visita Pastoral que es un recorrido del Obispo por las diversas comunidades parroquiales del Decanato tiene como objetivos el entablar un contacto más directo con la realidad. Determinar las urgencias prioritarias a atender, y que también serán la base para el próximo Plan de Pastoral Orgánica. Igualmente el tener cercanía a los agentes de pastoral, para motivarlos, escucharlos, consolarlos y orientarlos. Renovar su espíritu misionero, reanimar sus energías, uniéndolos en una mística de comunión y participación. Un tercer objetivo de la Visita Pastoral del Obispo es el renovar y vitalizar la vida cristiana y el apostolado en la comunidad, asegurando continuidad en los procesos. El cuarto es revisar la eficacia de las estructuras e instrumentos de evangelización. Afianzar el proceso de pastoral, la sectorización y los equipos en servicio. El quinto es establecer la vinculación entre los organismos diocesanos y la parroquia. Asesorar los equipos de servicio o comisiones pastorales de la parroquia. El ceremonial de los Obispos señala que la Visita Pastoral es un recorrido del Obispo en su calidad de pregonero del Evangelio, maestro,
pastor y gran sacerdote de su grey.
Hay que buscar que en la Visita se dé un verdadero encuentro y diálogo entre el Obispo con sus fieles. En la Exhortación apostólica postsinodal: “Pastores gregis” se establece que: El Obispo ha de dar prioridad al encuen-tro con las perso-nas, empezando por el párroco y los demás sacerdotes. Es el momento en que ejerce más cerca de su pueblo el ministerio de la Palabra, la santificación y la guía pastoral, en contacto más directo con las angustias y las preocupaciones, las alegrías y las expectativas de la gente, con la posibilidad de exhortar a todos a la esperanza. En esta ocasión el Obispo tiene todo un contacto directo con las personas más pobres, los ancianos y los enfermos. Realizada así la Visita Pastoral muestra lo que es: un signo de la presencia del Señor que visita a su pueblo en la paz. Dios mediante las Visitas Pastorales a las Parroquias del Decanato de Corpus Christi se efectuarán a partir de a segunda quincena de agosto del año 2014 en curso. Serán visitadas las Parroquias de Corpus Christi, incluye San Maximiliano Ma. Kolbe; Jesús Sacerdote, Cristo de la Montaña, San Isidro Labrador, Jesús Buen Pastor, María, Esperanza Nuestra, Santo Niño y Santa Beatriz de Silva. Guadalupe Salud de los Enfermos ya había sido visitada. Oremos desde ahora por el éxito apostólico de
estas próximas Visitas Pastorales.
6
SAN MATEO: DATOS
IMPORTANTES
¡¡¡La gracia y la paz de Cristo, el Señor, llene cada uno de sus
hogares y la Virgen Santísima los guíe por el sendero de la obediencia y la fe!!!
Seguimos avanzando en le curso sobre este evangelista y hemos
llegado al apartado donde vemos cuestiones más concretas sobre el mismo como:
Autor: El evangelio mismo no menciona quien es el autor. La
tradición señala lo siguiente: Papías, Obispo de Hierápolis en Frigia, hacia el 130, menciona: “Mateo en lengua hebrea ordenó
las sentencias (ta logia), pero cada uno las tradujo (hermeneusen) como mejor podía”. San Jerónimo (s. IV–V): “Mateo, también
llamado Leví, publicano antes de apóstol, fue el primero que compuso un evangelio de Cristo en Judea, para los creyentes de
la circuncisión, con letras y palabras hebreas; no es del todo seguro que más tarde se tradujese al griego. El texto hebreo mismo se conserva todavía hasta el día de hoy en la biblioteca de
Cesarea. Para comprender mejor el evangelio de san Mateo es importante
echar un vistazo al contexto de su vida. El encuentro de Jesús con Mateo, el publicano, fue piedra de escándalo para los escribas y
fariseos que andaban ya espiando los pasos de Jesús para indisponerlo con el pueblo. El territorio de Cafarnaúm era paso
obligado para los traficantes de Mesopotamia y de las ricas regiones de Tiro y Sidón con Palestina y con Egipto. Por esa
razón eran varios los pequeños publicanos o recaudadores de impuestos y contribuciones que tenían arrendada a los grandes
recaudadores del Imperio la exacción de tributos en determinados puestos de la región.
Estos publicanos tenían entre sí cierta organización. San Lucas
nos habla de Zaqueo, jefe de publicanos (19, 2). Como pasa en todas partes, eran mal vistos del pueblo; pero de modo especial de los puritanos escribas y fariseos, porque consideraban
humillante para el pueblo de Israel pagar tributos al Imperio. Jesús rompe con aquellos prejuicios farisaicos y al pasar junto al
puesto de recaudación de Leví-Mateo le invita a seguirle. Mateo, que sin duda había visto y oído predicar en varias ocasiones a
Jesús, se decide a abandonar su puesto y a seguirle definitivamente, y gozoso, como hará en otra ocasión Zaqueo, le
invita a comer a su casa. El permanecerá siempre al lado de Jesús durante los dos años aproximadamente que le restan de
ministerio.
Después de la resurrección y ascensión de Jesús, San Mateo permanece algún tiempo con los otros apóstoles en Palestina.
Bajo la dirección de Pedro, Mateo con los demás apóstoles catequiza a los nuevos cristianos que por centenares y millares,
recordando los milagros y las enseñanzas de Jesús, se presentan a pedir el bautismo y recibir orientación de nueva vida.
Lugar y fecha: La mayoría de los autores considera que Mateo procede de Antioquía. Fue escrito en griego entre los años 75-85.
Destinatarios: Mateo escribe en Palestina para los primeros cristianos convertidos del judaísmo, en contacto inmediato con
los demás judíos que alimentaban su espíritu con la lectura de los libros de la antigua ley, con su historia y sus profecías, y tenían
puesta su esperanza en el Mesías prometido a Abraham, a Moisés, a David, renovada la promesa a través de los siglos.
Mensaje teológico: Es el evangelio del reino de Dios, el
evangelio de la Iglesia, que Jesucristo fundaba. En multitud de parábolas que recoge de labios de Jesús manifiesta las diversas
facetas de este reino. No menos de cincuenta veces menciona el reino de Dios o reino de los cielos, expresión más acomodada al
uso de los judíos.
Reino de Dios: Jesús es el Mesías que aparece predicando el
Reino de los cielos que ha llegado con su presencia (4,17; 12,28). De hecho la predicación sobre el Reino ocupa la gran parte de los
discursos de Jesús (el programa del Reino: 5-7; las parábolas sobre el Reino: 13, etc.). Jesús fue enviado a las ovejas
descarriadas de Israel: 10,5-6; 15,24. Los judíos eran los primeros herederos del Reino; pero como rechazaron esa gracia:
21,28-46; 22,1-10. El Reino ha sido dado a los gentiles: 8,11-12; 12,18-21. Este rechazo estaba ya previsto en la Escritura: 21,42.
Y sería la ocasión para que el Reino de los Cielos llegase a todas las naciones: 28,19. Este reino de Dios se inicia ya en este
mundo; lo inaugura Jesús al infundir a sus discípulos un nuevo espíritu. Es el nuevo pueblo con nuevo espíritu que sustituye al
pueblo de Israel. Es la buena nueva, el evangelio del reino, que será anunciado a todas las naciones, invitándolas a entrar en él.
Israel como pueblo escogido ha terminado su misión. Los israelitas, antes que nadie, son invitados individualmente a formar parte del nuevo reino, que será universal.
A este nuevo reino de Dios, de que hablan también los otros
evangelistas, sólo San Mateo le da el nombre de Iglesia, constituida como cuerpo social, con sus autoridades (Mt. 18, 17),
fundada sobre la roca que es Pedro, contra la cual nada podrán los poderes del infierno (Mt. 16, 18). Esta doctrina de Jesús
recogida por San Mateo será explicada por San Pablo en sus epístolas. Pero no ha sido San Pablo el que inventó la
eclesiología, como pretenden los protestantes liberales. Por San Mateo nos consta que fue Jesucristo quien fundó la Iglesia y
enseñó explícitamente cuáles eran sus elementos constitutivos esenciales. En los Hechos de los Apóstoles nos describe San
Lucas la puesta en marcha y primer desarrollo de este nuevo pueblo de Dios que es la Iglesia
Jesús Mesías: Mateo, tiene la preocupación de hacer ver a sus lectores que Jesús es el Mesías en el que se cumplen las profecías
del AT (8,16-17; 12,15-21, etc.)
Escatología: Mateo subraya que Jesús vendrá como Hijo del Hombre futuro en una función de juez universal y glorioso, que
dará a cada uno según sus obras: 16,27-28; 24,29-31; 24,37.39.44; 26,64; 13,36-43; 25,31; 19,28. Mateo es el único
evangelista que usa la expresión “parusía” para hablar de la venida del Hijo del Hombre 24,3.27.37.39.
Pbro. Marcos Eugenio Alanís Salinas. 7
MENSAJE DEL PADRE VICARIO
Pbro. Marcos Eugenio Alanís Salinas.
Carta encíclica “Humanae Vitae”.
Primera parte ¡Que Dios Padre llene su hogar de infinito amor para que
encuentren la felicidad y realización en cada acontecimiento de su
vida familiar!
La regulación de la natalidad es una cuestión que genera algo de
conflicto y confusión en las familias, pues no siempre se esta bien
informado de la doctrina cristiana en este aspecto esencial de la
vida familiar, esto puede suceder por temor a preguntar o por falta
de confianza con algún sacerdote o alguien perito en dicho tema.
La finalidad de esta reflexión es presentar algunas citas de este
documento que escribió el Papa Pablo VI en 1968 y poder iluminar
un poco más nuestra conciencia cristiana.
En la presente carta encíclica “Humanae Vitae”, se reconoce a los
esposos como colaboradores de Dios en esta importante tarea de la
trasmisión de la vida y manifiesta que la Iglesia está consciente del
temor de la sociedad por el exponencial desarrollo demográfico y la
gran tentación que tienen las Autoridades de poner medidas
extremas para solucionar el problema. En la actualidad, a casi
cincuenta años de que se escribió esta carta vemos que se han caído
en esos extremos que nos causan no sólo escándalo, sino terror por
la aceptación del aborto en muchos lugares del mundo y el intento
de verlo como algo natural, como si fuera una enfermedad de la
cual hay que deshacerse. También podemos constatar el uso de
muchos métodos llamados “anti - conceptivos”, promovidos por los
mismos gobiernos para el control de la natalidad.
En una visión global del hombre, se propone considerar el
problema de la natalidad no sólo desde la dimensión humana,
psicológica o social, sino en también en la vocación natural del ser
humano. “El amor conyugal tiene como fuente suprema a Dios, los
esposos tienden hacia el la mutua comunión y perfección personal
para colaborar con la generación y educación de nuevas vidas”.
Recordemos que todos los bautizados estamos llamados a la
santidad y el matrimonio “representa la unión de Cristo con la
Iglesia”. Esto refleja la gran dignidad del mismo matrimonio y su
inmensa responsabilidad de ser signos del amor de Dios en la
sociedad.
Las características de este amor conyugal son: 1. Es humano y es
un acto de la voluntad, es decir no surge sólo por el instinto o
sentimiento, ante todo es una decisión de entregarse y aceptar a la
pareja y “va creciendo entre la alegría y el dolor”. Es un amor 2.
“Total”, lo esposos comparten todo, sin reservas ni cálculos
egoístas, el que ama a su cónyuge lo hace por quien es, no
sólo por lo que recibe. 3. Es fiel y
exclusivo, o sea para toda la vida
procurando hacerse felices
mutuamente en cada momento. 4.
Y es un amor fecundo, es decir
abierto a la vida.
La paternidad responsable es un
elemento indispensable también
para el amor conyugal. Esto
implica conocer las funciones que
forman parte de la persona y que
el instinto puede dominarse por
medio de la razón y la voluntad.
“La auténtica paternidad respon-
sable requiere que los cónyuges reconozcan los deberes para con
Dios, para consigo mismos, la sociedad y a familia”.
Hay que conocer la naturaleza y la finalidad del acto matrimonial
para poder respetarlo y valorarlo correctamente. Primero hay que
decir que los actos con los que se unen los esposos son honestos y
dignos y deben estar abiertos a la vida y manifestar la comunión
íntima y profunda de los esposos. Entonces el acto conyugal es
unitivo y procreador, de tal manera que sin un significado y un fin
el acto contradice la naturaleza del hombre. Recuerda las palabras
de Juan XXIII “la vida humana es sagrada desde el principio
porque compromete la acción creador de Dios”. De esto podemos
entonces afirmar que el mismo acto por el cual se da la vida
humana es también sagrado y hay que proteger su verdad, dignidad
y significado.
Ahora bien, tenemos que indicar cuáles son las vías ilícitas para la
regulación de la natalidad y tenemos que iniciar con la interrupción
directa del proceso generador ya iniciado y directamente querido y
procurado, es decir, el aborto, así también la esterilización parcial o
perpetua. “Se debe excluir además toda acción que, en previsión
del acto conyugal, en su realización o en el desarrollo de sus
consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio
hacer imposible la procreación”.
La Iglesia reafirma la licitud del uso de los periodos infecundos
para la planeación familiar, pero también declara la ilicitud del uso
de los medios directamente contrarios a la fecundación. Tenemos
que distinguir entre estos dos medios, pues uno se sirve de una
disposición natural (lícito) y el otro impide el desarrollo de los
procesos naturales (Ilicito). Hay que reflexionar sobre las
consecuencias por el uso de los métodos de la regulación de la
natalidad, pero eso lo veremos en la siguiente ocasión.
Pidamos a Dios el espíritu de adhesión a su designio de amor y vida
para la humanidad.
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