SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES

Filosofía y Ética

SESIÓN 2:“FILOSOFAR CON LOS PRIMEROS FILÓSOFOS ”

Equipo de Filosofía

SÓCRATES ( 479 – 400)

-La filosofía nació en Grecia en el siglo VI antes de Cristo. -Sócrates fue uno de los filósofos que inició el periodo de esplendor del pensamiento filosófico. -Vivió del 479 al 400 a. C. -Fue maestro de Platón y jamás escribió un libro.

-La mayéutica fue su método de enseñanza más famoso.-Obligaba a sus discípulos a que pensaran y resolvieran la problemática que les daba.-Ésta era de índole moral. -Siempre iniciaba con la frase “sólo sé que no sé nada”, de esta forma los discípulos tenían que empezar por interrogarse e ir encontrando poco a poco la verdad.

-Considerado el fundador de la ética.

-Hablaba de temas como, la esencia de la virtud, de la bondad, de la santidad, de la justicia.

-Es reconocido por su contribución del concepto universal.

-Mediante sus cuestionamientos encontraba la esencia universal.

-De acuerdo a su pensamiento moral se pueden estudiar dos tesis, las cuales son:

-La teoría acerca de la virtud

-La cadena de injusticias

Los naturalistas buscaban responder al interrogante: “¿Qué es la naturaleza y cuál es la realidad última de las cosas?” En cambio, Sócrates trata de responder al problema siguiente: “¿cuál es la naturaleza y la “¿cuál es la naturaleza y la realidad última del hombre? ¿cuál es la esencia del realidad última del hombre? ¿cuál es la esencia del hombre?”hombre?”: : el hombre es su almael hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa, el alma es el yo el alma es el yo conscienteconsciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral Cuidar de sí mismo significa cuidar no el propio cuerpo sino cuidar la propia alma, y enseñar a los hombres el cuidado de la propia alma es la tarea primordial del educador. Virtud (“arete”)Virtud (“arete”) significa aquello que convierte a una cosa buena y perfecta en aquello que es o, mejor aún, significa aquella actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola ser aquello que debe ser.

PASOS DEL DIÁLOGO SOCRATICO

1. La ironía socrática.Ironía significa “simulación”: juego bromista, múltiple y diverso, de las ficciones y estratagemas utilizadas por Sócrates para obligar a su interlocutor a dar razón de sí mismo

2. La refutación.“Parte destructiva” del método, es decir, la fase durante la cual Sócrates llevaba al interlocutor a reconocer su propia ignorancia

Definición carencias y contradicciones nueva definición crítica y rechazo …. Aporía (caos y reconocimiento de la ignorancia)

3. mayéuticaEl alma sólo puede alcanzar la verdad si está preñada de ella.Pero al igual que la mujer que está embarazada necesita de la comadrona para dar a luz, también el discípulo que tiene el alma encinta por la verdad requiere una especie de comadrona espiritual, que ayude a que la verdad salga a la luz, y en esto consiste la mayéutica socrática

Platón (427-347)

-Principal discípulo de Sócrates-Sobresalen sus escritos por belleza en el estilo-Autor filosófico más leído y comentado.

Platón es considerado el primer gran filósofo por:

con

a través de

Que lleva a

Que implica

Integrar

Características generales de Filosofía platónica

Tiene una finalidad eminentemente práctica o políticaOfrece una visión de la realidad que intenta integrar y ofrecer una solución integradora al problema cambio-permanencia de Parménides y HeráclitoLas certezas matemáticas de los pitagóricos se convierten en ejemplos de verdades eternas a través de las Ideas.

La teoría de la realidad en Platón • Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial

entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento.

• Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de índole epistemológica,

• Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible;

• si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual.

• Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces de ofrecerle.

Realidad

Conocimiento

Ámbito ideal

Opinión

Ciencia

Ámbito sensible

SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER

Mundo de las ideas

Conocimiento sensible

Mundo sensible

Conocimiento racional

Solo las ideas ofrecen la satisfacción del conocimiento

racional

Certeza y seguridad en lo conocido (idéntico,

inalterable, inmutable...)

ExperienciaCosas concretas

Experimentamos por los sentidos

Relación Conocimiento Realidad

La teoría de la realidad en Platón

CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS IDEASIDEAS

-Las ideas son seres espirituales, perfectos. Los entes materiales no valen, no son seres propiamente dichos.- Las almas espirituales viven en un paraíso, pero por castigo de los dioses han sido condenadas a vivir en este mundo encarceladas en cuerpo material.

- La unión con el cuerpo ha producido el olvido de las ideas.

- Teoría de las ideas innatas: Cada persona ya trae consigo la

ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas, que son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo

PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALORPRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALOR

Cosmovisión platónica: Lo que vale es la Idea espiritual; en

cambio los entes materiales son un no-ser.

MATERIA Y ESPÍRITU

- La idea del Bien es la cumbre de todas las Ideas.

- El pensamiento platónico tiene como norma fundamental ascender a ese mundo ideal, espiritual y perfecto y desprenderse de este mundo material, sensible e imperfecto.

- El desprecio a lo material se tomó tan enserio que fue la idea central del neoplatonismo de los siglos posteriores

ARISTÓTELES (384-322)

Continua la línea de Sócrates y Platón

Se especialidad científica, era la Biología

La cima de su pensamiento está en su Metafísica

Discípulo de Platón “Soy amigo de Platón; pero más amigo de la verdad”

EL HILEMORFISMO

-Todos los seres de este mundo están compuestos de materia y forma- La materia es el elemento individualizador, y la forma es el elemento especificador-El hombre no es sólo espíritu, sino la sustancia compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma (la forma)

- El cuerpo no es despreciable a pesar de que el alma espiritual sea superior

- No cree en las ideas innatas- El hombre nace sin conocimientos; todo lo

que tiene en la mente debe haber pasado por los sentidos

EL EUDEMONISMO

-Identifica la noción del bien y del fin. El hombre busca como fin último su propio bien, es decir, la felicidad.-Esta felicidad no consiste ni en el placer, ni en la fama, ni en las riquezas, sino en la actuación conforme a la propia naturaleza, en la actualización de sus potencias, entre las cuales la razón ocupa un lugar privilegiado.

LOS GRADOS DEL SABER 1.- La experiencia (saber qué): es el conocimiento que adquirimos en nuestro contacto directo con las cosas particulares, individuales, y que por ello no se puede enseñar. 2.- Arte o técnica (saber cómo): es un saber hacer adquirido mediante la repetición de experiencias adecuadas. Nos da cierta universalidad y por ello se puede enseñar. La técnica es superior a la experiencia. 3.- Sabiduría (saber por qué): es el saber pleno, este nos dice que las cosas son y por qué son.

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Metafísica• Llamado “filosofía primera”, constituye la

ciencia que se ocupa de las realidades que están por encima de las realidades físicas.

• Aristóteles definió la metafísica de cuatro maneras:a) Indaga las causas y los principios primeros,

b) Indaga el ‘ser’ en cuanto ‘ser’.

c) Indaga las substancias, e

d) Indaga a Dios y la substancia suprasensible.

BIBLIOGRAFÍA:Metafísica. Aristóteles. Gredos. 2001.

Santúc Vicente. El topo en su laberinto. UARM. Lima 2005.