oxchuc y huixtan
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7/16/2019 Oxchuc y Huixtan
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Texto y Fotos: Alfredo Martínez Fernández
Oxchuc y Huixtán.
La región de las tierras altas de Chiapas encierran en su escarpadageografía un mundo mágico, donde el tiempo se desliza como las nubes
entre las montañas a su propio ritmo y sus habitantes descendientes
directos de los mayas, tratan de continuar viviendo con sus costumbres,
tradiciones, adorando a sus dioses vestidos de santos y a las fuerzas
sobrenaturales que rigen el mundo.
Internándome en las montañas en medio de un paisaje frío y
brumoso llegue al corazón de los altos de Chiapas, marcado por el
pintoresco poblado de San Cristóbal de las Casas, en donde se localiza la
“casa del jaguar” Na Bolom una Aosciación Cultural con quienes he
estado colaborando fotografiando y grabando las fiestas patronales y
tradiciones de los pueblos chiapanecos. La riqueza de la fiesta es infinita
cada pueblo y comunidad indígena ha adaptado sus rituales a su propia
cosmogonía habiendo dos celebraciones bien diferenciadas la llevada
acabo por los indígenas y por los mestizos.
San Cristóbal de las Casas es el principal poblado de la región. Este
esta ubicado en el valle de Jovel fue fundado con el nombre de Ciudad
Real en l528 por el conquistador Diego de Mazariegos; Mas adelantecambio su nombre de Ciudad Real por el de San Cristóbal de las Casas en
honor al combativo obispo Fray Bartolomé de las Casas, defensor de los
pueblos mayas. San Cristóbal es la clásica ciudad colonial de calles
empedradas, pintorescas y coloridas casas con techos de teja y grandes
patios adornados con flores que invitan a pasear sus calles descubriendo
su joyas arquitectónicas.
En este viaje visite en varias ocasiones los poblados tzeltales de
Huixtán y Oxchuc ambos localizados sobre la carretera que va de San
Cristobal a Palenque. Los tzeltales son el grupo indígena más numerosode Chiapas, este grupo de origen maya se asienta principalmente en el
Altiplano Central de Chiapas y en las estribaciones adyacentes de las
Montañas del Norte y del Oriente. Los pueblos Tzeltales y Tzotziles
pertenecen a la gran familia maya estos grupos tiene su origen en una
migración de los Altos Cuchumatenes, Guatemala a los Altos de Chiapas
en donde comienzan asentarse entre el 500 y 750 a.C. Y a partir del año
1200 d.C. se da la diferenciación de lengua y región como parte del
patrón de asentamiento variado entre tzotziles y tzeltales.
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Uno de mis objetivos era fotografiar los trajes típicos de cada
pueblo de los Altos de Chiapas los huipiles, blusas, fajas, camisas,
calzones, rebozos y bolsas llevan bordados y entramados de hilos que
simbolizan animales, flores, estrellas, los ancestros y el Universo.
Cada pueblo cuenta con una indumentaria específica que ha bordado ytejido siguiendo las técnicas prehispanicas en el hilado, teñido y la
elaboración de los motivos decorativos. Las tejedoras enseñan a
sus hijos la tradición del tejido y bordado. Este conocimiento es
resultado de la observación e interpretación de los múltiples colores y
formas de la indumentaria cotidiana y utensilios domésticos de la
antigua cultura maya.
Hoy cada comunidad indígena de los Altos de Chiapas mantienen
su propia interpretación sobre lo que representan cada figura: sapos,
flores, camino de serpientes y otros mas complejos como son monos en
la selva, estrellas y el universo. Desde tiempos inmemoriales los
símbolos decorativos de huipiles ceremoniales y la indumentaria de cada
comunidad fueron plasmados como una abstracción del entorno
geográfico a través del uso de líneas y números matemáticos que dio los
principios lógicos para el quehacer textil de los mayas.
Huixtan.
El nombre de Huixtán significa en náhuatl “Lugar en donde abundan lasespinas”, este pueblo tzeltal, esta localizado a 32 km de San Cristóbal de
las Casas, en el fondo de un vallecito rodeado de montañas, desde que
vienes bajando por la serpenteante carretera se alcanza a ver este
colorido pueblo formado por su tradicional plaza rodeada de coloridas
casas, de arquitectura vernácula, sobre el que destaca la iglesia de San
Miguel esta data de la época colonial.
Las mejores fechas para visitar estas comunidades indígenas es en
los días de fiesta, las fechas mas importantes son fiesta de San Miguel
Arcángel, del 27 al 29 de septiembre, la Fiesta de la Santa Cruz, 3 demayo y la fiesta de San Isidoro Labrador, del 3 al 15 de mayo. En los días
de fiesta la gente baja de las montañas luciendo sus tradicionales trajes
para reunirse en la plaza principal la cual se llena de colorido con su
tradicional mercado mientras el estallido de los cohetes y la música de
los diferentes instrumentos, producen una alegre cacofonía que le
agrada a los santos a quienes sacan en procesión a pasear por todo el
pueblo.
Solo en estas fechas es posible ver el traje ceremonial de los
hombres de Huixtán este traje el que mas llama la atención por el uso
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ostentoso de tela. Con el frente de los pantalones remangado para
mostrar el frente del muslo, el estilo recuerda a la indumentaria que se
ve en los murales de Bonampak, donde los taparrabos enmarcan la parte
superior de la pierna, llevan además una faja roja amarrada en la cintura
que mide cinco metros de largo por un metro de ancho, la camisa esblanca y luce espléndidos bordados de flores en la espalda y el cuello el
resto del atuendo es completado por un sombrero de palma plano, una
faja mas que cuelga del hombro y un bolso de red también tejido en
telar de cintura, es increíble ver el orgullo con el que los hombres portan
este bello traje.
El traje de las mujeres es mas sencillo pero igualmente atractivo
La blusa moderna de Huixtán, se hace con base al mismo patrón de la
blusa tzeltal: un escote ancho rodeado por una tira de bordado y
adornos de encaje. También llevan un chal blanco bordado con grandes
ramos de flores, en la orilla de este también bordadas brotan pequeñas
flores exquisitas de colores que también adornan las faldas de color
negro las cuales van ceñidas con una faja de color rojo, en conjunto
ambos trajes son una alegre expresión tzeltal.
OXCHUC
A diferencia de Huixtán la llegada a Oxchuc localizado 16 kilómetros masadelante no es tan escénica por el contrarío es bastante fea y bulliciosa
gracias a la gran cantidad de taxis colectivos, que invaden la carretera.
Este pueblo se caracteriza por su espíritu combativo y por conservar
muchas de sus tradiciones.
En la lengua tzeltal significa "Tres Nudos", según cuenta una
leyenda local en una piedra parada en la colindancia entre Oxchuc y
Cancuc lugar donde Santo Tomás amarró su caballo dándole tres vueltas
uego se fue Yaxnichil dodne volvió a repetir el amarre en un sauce, por
lo que le preguntaron a Santo Tomás por qué siempre amarraba sucaballo con tres vueltas, y Santo Tomás dijo: "Este pueblo se va a llamar
Oxchuc", que significa entonces tres amarres o tres nudos.
Este asentamiento tzeltal se instaló en las tierras del actual
municipio de Oxchuc, antes de la llegada de los conquistadores
españoles. Oxchuc fue un importante centro político ceremonial. A
mediados del siglo XVI, los misioneros españoles, encargados de la
evangelización de la zona, dieron al pueblo las bases de un gobierno
colonial testigo de ellos es el libro sagrado Kajwaltik este es el libro
original de una ordenanza escrita en lengua española el 10 de
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septiembre del año 1674 por las altas autoridades de Guatemala. Desde
entonces este libro a regido la vida de Oxchuc. Las 13 ordenanzas de
este libro sirvieron como base pare el funcionamiento del primer
Gobierno colonial en este tierra india en donde se especifica como se
debe comportar el pueblo, se organiza la repartición de tierras, el cobrode impuestos y como organizar las fiestas de los santos ente muchos
otros aspectos de las vida social, es aquí en donde encontramos muchas
de las raíces de las tradiciones actuales.
La doceava ordenanza dice “ Mando a las autoridades mayores
ordenar a los nativos construir y adornar el arco frente a la iglesia y las
cruces con flores, palmeras y otras ornamentales. En la plataforma
donde se colocan las ofrendas… veladoras, rosarios, franelas y los
pendones. En los días de fiesta harán sonar su música de arpa, guitarra,
flauta y tambor”.
Hoy estas tradiciones de mas de cuatro siglos aun siguen vivas
he visitado Oxchuc en varias ocasiones la primera el año pasado cuando
el obispo Samuel Ruiz visito el pueblo reuniéndose en este centenares
de indígenas de diversas comunidades de los Altos de Chiapas aquí tuve
la oportunidad de fotografiar muchos de los trajes tradicionales de la
región.
Durante esta visita conocí a don Manuel Gómez K’ulub el es el
clásico abuelo que se ha encargado de conservar la tradición oral esademás un gran artista en su casa tiene una pequeña tienda llena de
artesanía de talabartería, instrumentos musicales arpas y tambores de
diversos tamaños, ropa tradicional de Oxchuc y piezas talladas en
madera.
Don Manuel tiene la meta de crear un Museo de Oxchuc. Su gran
sabiduría la debe a que desde pequeño sus padres le enseñaron los
rituales de las ceremonias religiosas, el trabajo comunitario y desde
pequeño aprendió a tocar el tambor, la guitarra, el violín, el arpa, la
flauta y las sonajas. Durante las fiestas del Kajwaltic que tienen lugarcada año iniciando a la media noche del 31 de diciembre cuando este
manuscrito de la colonia es sacado de la casa sagrada del Alkal quien
durante un año le corresponde resguardarlo dentro de un baúl con otros
objetos sagrados. El libro es sacado envuelto en un pañuelo blanco
acompañado de una gran procesión. Durante treces días las autoridades
religiosas le rezan, lo veneran y lo inciensan día y noche pidiendo pro el
bien del pueblo. Don Manuel participaba como tamborcista y flautista
en esta ceremonia es ahí donde aprendió de los mayores los rezos de
pat-ot’an. Don Manuel es un gran promotor de las costumbres y
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tradiciones de Oxchuc y es quien ha sido mi guía durante mis visitas a
este pueblo.
La siguiente ocasión que visite Oxchuc fue para fotografiar el
cambio de ropa de Santo Tomas patrón del pueblo. Estas ceremonia es
organizada por el grupo de los Ch’uyk’aalil ellos son las autoridadesreligiosas son los encargados de ayunar, rezar y orar ante el señor para
pedir la bendición de la comunidad. Así mismo son los encargados de
bajar la imagen de Santo Tomás de su altar en la fiesta de Skoeljtatik que
se celebra el 13 de enero de cada año y durante la fiesta de Santo Tomás
que tiene del 19 al 21 de julio, solo ellos pueden tocarlo para cambiarle
la ropa.
Llegue a Oxchuc por la mañana la neblina aun cubría a todo el
pueblo, abriéndome paso entre los comerciantes que instalaban sus
puestos en el mercado camine hasta la iglesia dedicada a Santo Tomás
ubicada en la plaza central, la entrada de la iglesia estaba adornada con
arco de palmas y bromelias, esta iglesia data del siglo XVI y es enorme,
te das cuenta de su magnitud cuando entras en ella, del techo de esta
colgaban una serie de pendones de tela de intensos colores, lo que la
hacía mas colorida y espectacular y a la vista daba gran profundidad en
el fondo se apreciaba el antiguo retablo de madera frente a este se
había colocado un gran andamio por el que subían y bajaban los
Ch’uyk’aales (autoridades religiosas) envueltos en una nube de incienso,conforme me fui acercando me fui embriagando con el ambiente con los
colores, el olor a copal, la tenue luz de las velas que con su calida luz
iluminaba a una familia que rezaba arrodillada, bajo el altar estaban los
músicos tocando el arpa, el violín, las flautas y tambores mientras los
Ch’uyk’aales iban y venían atareados con el cambio de la ropa de los dos
Santo Tomas ubicados en dos nichos del retablo junto a otras imágenes
de vírgenes y santos.
La ropa de los Santo Tomas fue regalada por el pueblo de
Huitepec quienes le tienen mucha veneración y como el año pasadotuvieron muy buena cosecha de café decidieron regalar a la comunidad
de Oxhcuc los trajes para los dos imágenes. Mientras tanto las copas de
pox (aguardiente local) circulaban entre todos los participantes mientras
un grupo cambiaba meticulosamente uno a uno los listones del bastón
del santo, otros subían y bajaban por aquel andamio envueltos en las
nubes de copal, este tiene un significado purificador ha sido utilizado por
los mayas desde la época prehispánica.
Antiguamente los mayas esparcían diferentes clases de itz, este
termino hace referencia a las secreciones del cuerpo humano como el
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sudor, las lágrimas, la leche y el semen, pero también puede referirse al
rocío de la mañana, al néctar de las flores, a las secreciones de los
árboles especialmente el copal resina usada como incienso, la cera
fundida de las velas, el óxido sobre el metal. Estas sustancias son
segregadas por muchas clases de objetos, muchas de ellas sonsustancias preciosas que alimentan a los dioses.
Diferentes clases de itz eran quemados en grandes braseros en
donde estas sustancias se trasmutaban en humo, la forma del sustento
divino. Los estudiosos han argumentado acerca de lo que podría ser esa
sustancia rociada que se ve salir de las manos de los reyes en el arte
maya, sabemos que en ocasiones representa el ch’ul la sustancia del
alma que reside en la sangre humana. Otras veces esta sustancia
sagrada que se esparce podría ser incienso de un árbol resinoso
llamando ch’ah “copal”, hule, masa de maíz y el jade estos contenían el
alma y se quemaban en enormes braseros para que el humo pudiera ser
consumido por los dioses. El itz y el ch’ul son sustancias afines: materia
mágica y sagrada.
La iglesia poco a poco se fue llenando de gente que llegaba a
colocar velas y a rezarle al santo patrono. La segunda ordenanza entre
otras cosas dice “No creerán en falsas imágenes. Honrarán y venerarán
nada más a los Santos que en esta ordenanza se describe”. Esta fue una
buena oportunidad para observar el traje tradicional de las mujeres deOxchuc quienes portan un colorido huipil blanco bordado con originales
franjas rojas y moradas que casi cubren completamente el huipil,
alrededor del cuello se bordan cuatro rayos.
Otros atractivos interesantes que se pueden visitar en Oxchuc es
la iglesia del Calvario que corona una colina en las afueras del pueblo.
Siguiendo la carretera a Ocosingo, a unos 10 km, se ubica la cascada de
Mesbiljá o del Corralito, nacimiento del río Jataté.
Te recomiendo visitar las comunidades mayas en tiempo de
fiestas, cuando los santos son transportados desde la iglesia hasta laplaza para que puedan contemplar a su gente honrando devotamente la
tradición. Son días de mercado de colorido y alegría donde aun hoy
muchos de los enigmas de la cultura maya son revelados a traves de
cientos de años de guardar celosamente las tradiciones.
Más información
Asociación Cultural Na Bolom
www.nabolom.org
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Las Casa del tejido Maya en San Cristóbal de las Casas
http://www.snajolobil.com/
Centro estatal de Lenguas Arte y Literatura Indígenas
http://www.celali.gob.mx/iniesp.htm
Comisión Nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas
http://www.cdi.gob.mx/