¿EN QUÉ TIEMPO NACIÓ YESHUA?

En este tema usaremos algunos nombres en hebreo para que nosotros como pueblo de Dios vayamos familiarizándonos con ellos. Miles de creyentes en Jesús (en hebreo: Yeshua) están experimentando un amor grande por Israel. Sabemos por las Escrituras que la salvación viene de los judíos (Yohanán, Juan 4:22) ya que nuestro Salvador era judío. Él nació, vivió, murió y resucitó dentro de Eretz-Israel; y volverá allí poniendo Sus pies en el Monte de los Olivos, y desde Jerusalem gobernará la Tierra por mil años, como Rey de reyes y Señor de señores. En este último tiempo, se está experimentando un gran interés por la cultura hebrea, por las Fiestas de Dios dadas a Su Pueblo, etc. Muchas personas están viniendo al conocimiento de Yeshua el Mesías, así como vendrán miles de judíos a reconocerle como su Mesías y Salvador; Su amor nos unirá en perfecta armonía pues ambos somos Su pueblo (La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 4:14-16). En Jeremías 6:16 leemos: “Paraos en los caminos y mirad y preguntad por las sendas antiguas (volver a La Escritura con las raíces hebreas) cual sea el buen camino (Yeshua) y andad por él, y hallaréis descanso a vuestra alma”. Al regresar a las raíces hebreas, entenderemos correctamente las Escrituras dadas por Dios a Su pueblo ya que muchas de las verdades bíblicas fueron quitadas o alteradas. Por ejemplo, Roma cambió el calendario bíblico sustituyéndolo por el calendario solar o gregoriano, el cual está lleno de nombres y creencias paganas que fueron adoptadas desde aquel tiempo, anulando así el conocimiento del tiempo de las Fiestas de Dios ordenadas a Su pueblo. Hoy, vamos a leer sobre dos verdades que están dentro de las Escrituras:

El tiempo del engendramiento de Yeshua El tiempo del nacimiento de Yeshua

ENGENDRAMIENTO DE YESHUA

Según la enseñanza bíblica y el estudio de las Sagradas Escrituras realizado por judíos mesiánicos, Yeshua fue sobrenaturalmente engendrado en MARÍA (en hebreo: MIRIAM) cuando el Espíritu Santo (Ruaj Ha Kodesh) hizo sombra sobre ella; esto sucedió durante la Fiesta de Las Luces que es conocida también como Fiesta de la Dedicación, o Januka, la cual es celebrada por los judíos en el mes de diciembre y tiene una duración de ocho días. PARA RECONOCER EL TIEMPO DEL ENGENDRAMIENTO DE YESHUA EL MESÍAS, leamos lo que Hilel (Lucas) 1:5,6 en adelante nos dice, Versión Hebraica del Código Real: “Hubo en los días de Herodes, el que tenía el título de “rey de Yehudáh” (Judea) cierto cohen (sacerdote) de nombre Zekaryah (Zacarías), perteneciente a la división de Aviyah (Abías) casado con una hija de Aarón llamada Elisheva (Elisabet). Y ambos eran tzadikim (justos), viviendo piadosa e irreprensiblemente delante de Él...” Al leer en el libro de 1ª. Crónicas 23:30 y 31 vemos que el rey David instituyó 24 grupos de Sacerdotes; cada grupo ejercía el sacerdocio ministrando una semana durante el año. PODEMOS VER TAMBIÉN EN 1ª. CRÓNICAS 24:10 QUE LA CLASE DE ABÍAS ERA LA OCTAVA CLASE, O SEA EL OCTAVO GRUPO QUE TENÍA A SU CARGO EL SERVICIO EN EL TEMPLO. Guiados siempre por el calendario bíblico, el cual establece que el primer mes del calendario inicia entre marzo y abril, nos ayuda a ver claramente el tiempo exacto en que el Sacerdote Zekaryah (Zacarías) le tocó servir, siendo éste, la última semana de mayo. Fue en esta semana cuando fue visitado por el maláj (el ángel) del Señor, quien le anunció que su esposa, Elishevah (Elisabet), concebiría un hijo. Al concluir el tiempo de su servicio en el Templo, Zekaryah (Zacarías) regresó a su casa, siendo en el mes de junio cuando ella quedó encinta. Leamos ahora Hilel (Lucas) 1:24-33, Versión Hebraica del Código Real: “y unos días después su mujer Elishevah (Elisabet) concibió pero lo mantuvo en secreto cinco meses, hasta que finalmente lo dio a conocer diciendo: “Así ha hecho YHVH conmigo, en el tiempo cuando finalmente se dignó quitar mi vergüenza entre los hombres”. Al sexto mes (diciembre), el maláj Gavri´el (el ángel Gabriel) fue enviado por Dios a una ciudad de la Galil (Galilea), cuyo nombre era Netzeret (Nazaret), a una almah (virgen) judía dada en erusin (desposada) a un varón judío cuyo nombre era Yosef (José), de la Casa de David; y el nombre de la almah (virgen) era Miriam (María). Y entrando donde la muchacha se encontraba, le dijo: “Shalom a ti, escogida. YHVH está contigo”. Mas ella se turbó en gran manera por tan especial saludo y se preguntaba a sí misma qué clase de bendición sería ésta. Pero el mensajero celestial le dijo: “No temas Miriam, porque hallaste gracia delante de Dios. He aquí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y llamarás su nombre Yeshua. Este será grande y llamado Ben

Elión (Hijo del Altísimo) y HaShem Dios le dará el trono de David, su padre; y reinará sobre la casa de Ya´akov (Jacob) por siglos y siglos y de su reino no habrá final”. En Lucas 1:36 y 38, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Y he aquí tu parienta Elisheva (Elisabet), ella también ha concebido un hijo en su vejez y ya está en su sexto mes (diciembre), ¡y eso que la llamaban la estéril! pues para Dios nada es imposible”. Entonces Miriam dijo: “He aquí la sierva de HaShem que se haga conmigo conforme a tu palabra”. Y el mensajero celestial se fue de ella.” Fue en ese preciso momento en que Miriam quedó encinta, cumpliéndose así la profecía de Isaías 7:14, que dice: “Por tanto, el mismo YHVH les dará una señal: “HE AQUÍ QUE UNA VIRGEN CONCEBIRÁ Y DARÁ A LUZ UN HIJO, Y LLAMARA SU NOMBRE EMANUEL” (Dios con nosotros). Vemos pues, que Miriam quedó embarazada o encinta al sexto mes de su parienta Elisabet, el cual corresponde al noveno mes del calendario bíblico, que es el mes de diciembre, según el calendario romano (gregoriano). En el mes de diciembre se celebra una fiesta judía que se llama Fiesta de la Dedicación o Fiesta de las Luces, o mejor conocida como la Fiesta de Januka. La Janukilla o candelabro que se utiliza en esta fiesta tiene nueve brazos, en donde se colocan nueve luminarias (o velas). Con el brazo central, que recibe el nombre de Shamesh (siervo) ya encendido, se inicia la Fiesta de Januka. Posteriormente, se enciende cada día una luminaria hasta llegar a las ocho luminarias (ocho días). LA LUZ CENTRAL ES FIGURA DE YESHUA: LA LUZ VERDADERA QUE ALUMBRA A TODO HOMBRE, Yohanán (Juan) 1:9, QUE VENDRÍA A ESTE MUNDO ENGENDRADO EN MIRIAM… mientras que en Israel se celebraba la Fiesta de las Luces (Januka o Dedicación). En Dios no hay casualidades, todo tiene una razón de ser. Leamos ahora en Yohanán (Juan) 10:22, Versión Hebraica del Código Real: “Llegó entonces Januka en Yerushaláyim (Jerusalén). Era invierno, y Yeshua se paseaba en el Templo en el pórtico de Shlomo (Salomón).” Yeshua era judío, por lo que respetaba las fiestas ordenadas por Dios a Su pueblo. En una ocasión estando en el Templo, él declaró. “YO SOY LA LUZ DEL MUNDO, EL QUE ME SIGUE NO ANDARÁ EN TINIEBLAS SINO QUE TENDRÁ LA LUZ DE LA VIDA.” Leemos en Hechos (Crónicas de los Apóstoles) 20:16 que el apóstol Pablo (Rav Shaúl) se apresuraba para ir a festejar las Fiestas del Dios de Israel. Pablo cumplía con gozo las Fiestas dadas por Dios a su pueblo, habiendo ya reconocido a Yeshua como su Salvador y Señor y como el Mesías de Israel.

NACIMIENTO DE YESHUA Habiendo comprobado que Miriam concibió a Yeshua durante un día del mes de diciembre, podremos ver que nueve meses después nació Yeshua (quiere decir, entre finales de septiembre o principios de octubre). Durante este tiempo se celebra en Israel y en cualquier hogar donde vivan los judíos alrededor del mundo, la Fiesta de los Tabernáculos, también conocida con el nombre de Sukot (o Cabañas), o Fiesta de Nuestro Gozo. El historiador judío Josefo, declara que la persona que no ha estado en Jerusalem durante la Fiesta de Sukot, NO SABE LO QUE ES EL GOZO. Esto nos da una clave para entender las palabras del málaj (ángel) a los pastores porque es un hebraísmo: “… No temáis, porque he aquí que os anuncio un gran mensaje de GRAN GOZO para todo el pueblo de Israel: Que hoy os ha nacido en la Ciudad de David (Belén), un Salvador: Adón Mashíaj (el Mesías)” Hilel (Lucas) 2:10-11, Versión Hebraica del Código Real; enseñándonos así que fue durante la Fiesta de Sukot que Yeshua nació. La Biblia narra que había pastores judíos en la misma región (Belén) que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño, cuando recibieron la visitación del ángel con la noticia del nacimiento del Salvador. Se nos ha enseñado, erróneamente, durante mucho tiempo, que los pastores de Israel acostumbraban sacar a sus ovejas por la noche durante el mes de diciembre. Esto nunca pudo haber sucedido en este mes, ya que en diciembre tiene lugar la estación de invierno. Estos pastores judíos cuidaban a las ovejas sin mancha ni arruga, porque sabían que serían las escogidas para ser sacrificadas en el Templo, en Jerusalem. Aunque ellos no dejaron de asustarse con la visitación angélica, creyeron el mensaje del Dios de Israel dado por el ángel del Señor, ya que como todo judío de esa época, esperaban la venida del Mesías. La noticia fue dada a los pastores judíos y no a los Sacerdotes que eran la autoridad de ese entonces, porque en la Fiesta de Sukot, la figura del pastor es el centro de la celebración de cada una de las noches de esa Fiesta, DURANTE LA CUAL VINO A NACER EL PASTOR DE LOS PASTORES: YESHUA EL MESÍAS. Vemos pues, nuevamente, que no hay casualidades en Dios. En el evangelio de Juan 1:14, encontramos una clave más y muy clara acerca del

nacimiento de Yeshua, leemos: “Y el Verbo se hizo carne y HABITÓ entre nosotros…” Según la Versión Hebraica del Código Real dice en Yohanán (Juan) 1:14: “Y el dabar que el Eterno tenía en Su seno, se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros… La palabra «habitó» en griego significa: “hacer tabernáculo”. «TABERNÁCULO» EN HEBREO ES: SUKOT. Esto nos demuestra que el tiempo cuando Yeshua nació fue durante la Fiesta de Sukot, en Belén, para que se cumpliera la Escritura en Miqueas 5:2 que dice: “Y tú, Belén de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador que apacentará a mi pueblo Israel”. Finalmente, leemos en Lucas 2:7: “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un «pesebre» (en hebreo es: Suka o cabaña), porque no había lugar para ellos en el mesón”. El Mesías no nació en un establo común y corriente. Todo Belén y Jerusalem estaba lleno de gente por el empadronamiento ordenado por las autoridades y por la Fiesta de los Tabernáculos o Sukot Y NO HABIENDO DÓNDE HOSPEDARSE, MIRIAM ENTRA EN UNA SUKA O CABAÑA JUDÍA PARA DAR A LUZ A SU HIJO. La Suka es una cabaña o enramada sencilla, humilde, donde las familias judías se reúnen en esos días para recordar que YHVH, Dios de Israel, hizo habitar al pueblo israelita en cabañas cuando los sacó de la tierra de Mitsrayim (Egipto), y es una ordenanza que debe observar el pueblo de Dios en el séptimo mes como una ley perpetua, por todas las edades. Vayikra (Levítico) 23:41-43. Dentro de las sukas o cabañas leen «La Torah», oran, comparten los alimentos con la familia y duermen durante los ocho días que dura La Fiesta. Yeshua, El Mesías de Israel nació no en un tiempo cualquiera, sino en un tiempo profético. Si nos volvemos a las Escrituras a través de las raíces hebreas, ellas mismas con el auxilio del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) nos harán entrar a la riqueza de la revelación de la identidad del Mesías (Yeshua Ha Mashíaj). Aunque nos cueste comprender, siempre podemos experimentar Su amor y paciencia, para que vayamos creciendo en Su conocimiento, ANHELANDO CONOCER LA VERDAD Y DEJANDO ATRÁS LAS MENTIRAS HEREDADAS. El profeta Oseas, en el capítulo 4 y verso 6, nos advierte a este respecto: “Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento…”

DEJEMOS PUES, QUE YESHUA, LA LUZ VERDADERA, NOS ILUMINE Y NOS GUIE.

REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS PARTE I

Dios se está moviendo de una manera muy especial en estos tiempos, revelándonos Su Palabra a través de las raíces hebreas. Personalmente, creo que un avivamiento viene muy pronto, el cual reunirá a todo Su pueblo en adoración al Padre a través de Yeshua, El Mesías de Israel. En la Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17-24, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo «olivo silvestre», has sido injertado «entre ellas», y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas (Israel); y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz (Yeshua), sino la raíz a ti. Pero levantarás una objeción: “Las ramas fueron desgajadas para que yo fuese injertado”. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas (unas ramas, no todas), pero tú por fe obediente pues quedaste plantado. No te enorgullezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales (las que fueron desgajadas), a ti tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad del Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron (no todos), pero bondad contigo, si permaneces en bondad; de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú (gentiles) fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuántos más éstos, que son las ramas naturales (israelitas), serán injertados en su propio olivo?” Este pasaje leído del Pacto Renovado o Código Real (incorrectamente llamado Nuevo Testamento por un sacerdote católico, gnóstico) pone en evidencia lo que está ocurriendo en muchas partes del mundo en este tiempo, de la misma forma en que ocurrió en el primer siglo. El apóstol Pablo (Rav Shaúl) nos explica el significado de los «Dos Olivos» haciendo una comparación entre el Olivo Natural y el Olivo Silvestre. Pablo nos explica quién es el Olivo Natural y quién es el Olivo Silvestre. Al leerlo entendemos que el Olivo Natural es Israel, y el Olivo Silvestre son los gentiles. LA RAÍZ QUE SOSTIENE EL OLIVO NATURAL ES UNA RAÍZ SANTA LA CUAL ES YESHUA. Él es quien sostiene a Israel que es el pueblo de Dios. La raíz que sostiene el Olivo Silvestre es el sistema pagano, la idolatría, los vicios, la pornografía, el adulterio, las mentiras, la violencia, el robo… todo lo que lleva a la muerte eterna en el infierno. Cuando Yeshua se presentó en Eretz-Israel (tierra de Israel) proclamándose como su Mesías, no todos creyeron en Él, especialmente los gobernantes, pero una gran cantidad del pueblo judío sí creyeron y le siguieron. Veamos nuevamente lo que Pablo dice en el verso 17: “… si algunas de las ramas…” no dice que todas las ramas fueron desgajadas. Esto quiere decir que los que no creyeron que Yeshua era el Mesías de Israel fueron desgajados del Olivo Natural. PERO NO TODAS LAS RAMAS FUERON DESGAJADAS. Porque… ¿quiénes eran Juan, Mateo y los demás apóstoles? ¿No eran ellos judíos? ¿O acaso eran chinos, romanos o griegos? Ellos creyeron en Yeshua y le siguieron, por lo tanto nunca fueron desgajados del Olivo Natural. ES POR ESO QUE ISRAEL NUNCA DEJÓ DE SER EL PUEBLO DE ISRAEL, PORQUE YHVH, DIOS DE ISAEL, SIEMPRE TUVO UN REMANENTE FIEL. Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) escribe en el versículo 17, dice: “… si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú siendo Olivo Silvestre has sido injertado entre ellas”, se está refiriendo a los gentiles creyentes, y como eran más numerosos que los judíos, se sintieron superiores a ellos, corriendo el peligro de caer en orgullo espiritual por no entender el plan profético de Dios con Israel. Los judíos creyentes en Yeshua llevaron el mensaje de las buenas nuevas a los gentiles y estos creyeron al evangelio. Aceptaron que Yeshua era el Mesías y le aceptaron como su Salvador. Le confiaron la salvación de sus almas y fueron injertados en el Olivo Natural (Israel), entre las ramas naturales (judíos mesiánicos). Entonces, cuando un gentil acepta a Yeshua como su Salvador, Dios no lo deja en el Olivo Silvestre, que como ya dijimos anteriormente, es figura del paganismo, la idolatría, sin Torá (Instrucción de Dios). Dios lo quita de allí y lo injerta en el Olivo Natural, empezando a ser alimentado por Su Palabra, allí donde están los judíos que ya creyeron que Yeshua es el Mesías de Israel. DE DOS CAMPAMENTOS, DIOS HA HECHO UN SOLO PUEBLO, LLAMADO MAHANAIM.

Una de las mentiras que el diablo ha tratado de hacer creer dentro del pueblo de Dios, es que cuando un gentil alcanza la salvación a través de Yeshua, se queda dentro de los gentiles, (pero así seguiría con sus ritos y costumbres paganas heredadas de sus padres y sin La Instrucción de Dios (La Torá). La verdad es que cuando un gentil experimenta la conversión, refugiándose debajo de las Alas del Dios de Abraham, Isaac y de Jacob, por medio de la Sangre del Cordero de Dios, Él no lo deja en el sistema pagano, sino lo saca y lo coloca dentro del pueblo judío mesiánico para que sean uno en Él, como Él es uno con su Padre. Un Ejad (Unidad Perfecta). Rav Shaúl (apóstol Pablo) en su Carta a los creyentes en Italia (Romanos), capítulo 11:25 al 27, dice según Versión Hebraica del Código Real: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis ESTE MISTERIO, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel adormecimiento parcial (no en todos), hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá a Tzión (Sion) el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.” Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) menciona la palabra «MISTERIO» significa que algo está oculto en el corazón de Dios, no habiendo forma de saberlo excepto que Dios mismo lo revele. SI USTEDES GENTILES, DICE PABLO, IGNORÁIS ESTE MISTERIO, CORREN UN RIESGO: LA ARROGANCIA. CUANDO UN CREYENTE DE ORIGEN GENTIL NO ENTIENDE EL MISTERIO DE DIOS CON ISRAEL, PUEDE CAER EN ORGULLO ESPIRITUAL. Cuando vemos a estos judíos, ramas del Olivo Natural que fueron desgajadas, que fueron privadas del Israel de Dios, nos preguntamos: ¿por qué Dios permitió eso? Al leer en la Carta a los creyentes en Italia (Romanos) 11:11-12, obtendremos la respuesta (Versión Hebraica del Código Real): “Digo, pues: ¿Su tropiezo es para eliminarlos como pueblo? ¡Ni siquiera se les ocurra tal idea! PERO POR SU TRANSGRESIÓN VINO LA SALVACIÓN A LOS GENTILES, para provocarles a celos. Y si su transgresión es riqueza del mundo, y su derrota la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?”. Pensemos que si todos los judíos en Israel hubiesen aceptado a Yeshua como el Mesías, Dios se hubiera visto en el compromiso de traer el Reino Milenial inmediatamente sobre la Tierra; y si el Reino Milenial hubiese sido traído, entonces sólo Israel lo hubiera disfrutado. Todos los gentiles nos hubiésemos perdido para siempre, pero Dios que lo conoce todo y que Su misericordia es nueva cada día, previendo el acontecimiento de las cosas, dirigió los procesos históricos de tal manera que cuando Él desgajó algunas ramas del Olivo Natural (por no creer en el Mesías Yeshua), dejó el espacio necesario para que los gentiles viniéramos a ser salvos también. ESTO SIGNIFICA QUE EL DOLOR DE LOS DESGAJADOS HA SIDO EL PRECIO PAGADO POR ISRAEL, PARA QUE TÚ TAMBIÉN PUDIERAS VENIR A SER SALVO… ¡ALELUYA! Ahora bien, no tratemos de comprender con la lógica humana, LO QUE ES UN MISTERIO DE DIOS. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) dice en Efesios 2:11-13, según Versión Hebraica del Código Real: “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles biológicamente, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha por manos en la carne. EN AQUEL TIEMPO ESTABAIS SIN YESHUA, EL MESÍAS, ALEJADOS DE LA CIUDADANÍA DE ISRAEL Y AJENOS A LOS PACTOS DE LA PROMESA, SIN ESPERANZA Y SIN DIOS EN EL MUNDO. Pero ahora en Mashíaj Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma del Mashíaj.” Asimismo, Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su carta a los Efesios 2:14-16, Versión Hebraica del Código Real, dice: “Porque él es nuestro shalom (paz), QUE DE AMBOS PUEBLOS FORMÓ UNA UNIDAD, derribando la pared intermedia de separación: la enemistad, aboliendo en su carne la ley de los mandamientos dados en las ordenanzas contra los gentiles (18 leyes de Shamai, Juez Judío en ese tiempo) no habla Pablo aquí de abolir las Instrucciones de Dios dadas en la Torah; se está refiriendo a las instrucciones de hombres), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, firmando la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio del sufrimiento de Yeshua en el madero, destruyendo allí las enemistades.” En Efesios 2:17-18, según Versión Hebraica del Código Real, dice: “Y vino y anunció las buenas noticias de shalom (paz) a vosotros que estabais lejos (gentiles), y shalom (paz) a los que estaban cerca (judíos); porque por medio de él (Yeshua) los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.”

Finalmente, Rav Shaúl (Pablo) dice a los gentiles: “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos del pueblo escogido (los judíos mesiánicos), y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra del ángulo el mismo Mashíaj Yeshua, cuyo edificio se va armando y crece para ser un templo sagrado en el Adón (Señor); en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu” Efesios 2:19-22, Versión Hebraica del Código Real.

REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS PARTE II

Hubo un momento en la historia en que los judíos, tanto mesiánicos, como religiosos, fueron perseguidos por Roma. En la comunidad mesiánica de ese entonces, no sólo había judíos mesiánicos sino también creyentes de origen gentil, quienes ya habían sido injertados en el Olivo Natural, por lo que también sufrieron persecución a manos de los romanos, debido a que Roma creía que se habían convertido en judíos. Los creyentes de origen gentil se purificaron (conocido como bautismo) y renunciaron al paganismo y a la idolatría, mezclas que Dios abomina. Asimismo, se incorporaron en las comunidades judío mesiánicas, celebrando las Fiestas dadas por Dios a Su pueblo, siendo los judíos mesiánicos sus maestros. Así, poco a poco, fueron compartiendo con sus hermanos toda la herencia y riqueza de Israel. Después de esta tremenda persecución romana, todos los judíos mesiánicos y religiosos desaparecieron; así es como los creyentes de origen gentil, tratando de evitar una persecución inútil, escribieron a Roma, diciendo que no eran judíos, renunciando así a la herencia… a las raíces hebreas, olvidándose y alejándose de las Fiestas de Dios dadas a Su pueblo y del Olivo Natural. Los judíos que habían sido desgajados del Olivo Natural por no reconocer a Yeshua como su Mesías, se constituyeron en un árbol que se llamó Judaísmo Rabínico y son las congregaciones Ortodoxas, Conservadores, etc., que no aceptan a Yeshua como el Mesías de los judíos. Los creyentes de origen gentil, separados de sus raíces hebreas se unieron con el Imperio Romano y con el tiempo creció un árbol gigantesco al que se le llamó cristianismo, cuando se unió el poder Imperial con Constantino. En el siglo XVI surge un movimiento encabezado por Martín Lutero y un grupo de cristianos que reconocían que había confusión y contradicción en las Escrituras. La Reforma, nombre que se le dio a dicho movimiento, se convierte en una pequeña ramita que se separa de la corriente religiosa predominante de ese entonces, pero el cual, no regresó a la rama natural… a las raíces hebreas. El movimiento reformista protestante comenzó a desarrollarse y a restaurar una serie de doctrinas que estaban perdidas pero no alcanzó una restauración total. Para entonces, un grupo de hombres, amadores de la Palabra dentro de ese movimiento, comienza a surgir. El Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) los une viniendo una búsqueda de un Evangelio vivo y poderoso. Así es como Dios empieza a tratar con Su pueblo y del movimiento protestante surgen las congregaciones evangélicas, tales como los metodistas, pentecostales, bautistas, presbiterianas, luteranas, etc. ES CURIOSO QUE EN TODO ESTE TIEMPO, NO SE LE OCURRIÓ A NADIE LA IDEA DE VOLVERSE A LAS RAÍCES HEBREAS, AL OLIVO NATURAL. PERO DIOS TENÍA UN POR QUÉ Y UN PLAN, YA QUE NO HABÍA LLEGADO EL TIEMPO DE LA PLENITUD DE LOS GENTILES. AHORA HA LLEGADO EL TIEMPO. Estamos viviendo un tiempo de restauración profética y Dios está enviando un nuevo mensaje a Su pueblo en Visiones de YHVH (Apocalipsis) 18:4-5, Versión Hebraica del Código Real: “Y oí otra voz procedente del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis cómplices de su desvío de las enseñanzas de la Torah, y para que no recibáis parte de sus plagas, porque sus pecados han sido amontonados hasta el cielo y Dios trajo delante del tribunal celestial sus maldades.” Dios está llamando a Su pueblo a regresar al Olivo Natural, donde judíos y creyentes de origen gentil se juntan en el poder del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kodesh) para echar abajo el poder del mal. A ESTA REUNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS SE LE LLAMA «MAHANAIM». No habrá avivamiento en el mundo hasta que los judíos mesiánicos y los creyentes de origen gentil se unan como un solo cuerpo, como un solo ejército, y enfrentemos juntos a las fuerzas de las tinieblas que están sueltas en esta Tierra y les arrebatemos las almas que tienen cautivas en religiones (algunas de ellas paganas), vicios, maldades, etc. La buena noticia es que ¡Dios se ha propuesto hacerlo! Estamos viviendo en un tiempo de Restauración. Menciona Rav Kefa (Apóstol Pedro) en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 3:19-21, Versión Hebraica del Código Real: “Así que, haced teshuváh (arrepentimiento) y volveos a YHVH para que sean purificados vuestros pecados; para que vengan de la presencia YHVH tiempos de consuelo espiritual, y él envíe al Mashíaj, Yeshua, destinado para vosotros a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de las que habló Dios desde el principio de la creación, por boca de Sus apartados profetas.” RESTAURAR ES COLOCAR ALGO COMO FUE ORIGINALMENTE, AL MENCIONAR “TODAS LAS COSAS” SE REFIERE A COLOCARNOS

COMO DIOS NOS COLOCÓ Y NO COMO EL HOMBRE LO HIZO. El movimiento mesiánico que ha resurgido en este último tiempo, lo conforman aquellos judíos y los creyentes de origen gentil que han regresado a las raíces de la fe original (Olivo Natural). Muchos que no están de acuerdo con este movimiento lo han calificado como la última moda de la iglesia; la verdad es que consideramos el mesianismo como una exigencia profética, estamos oyendo y nuestros ojos están viendo esta realidad. MUY PRONTO, EL MUNDO VERÁ A LOS JUDÍOS MESIÁNICOS Y CREYENTES DE ORIGEN GENTIL, UNIRSE EN YESHUA HA MASHÍAJ, HACIENDO UNA UNIÓN LEGAL… UNA UNIÓN EXPERIMENTAL. Legalmente, por la Palabra, somos uno en Yeshua; pero experimentalmente no, pues estamos separados por contiendas, celos, envidias, etc., de unos contra otros. Esto no es más que el plan de Satanás que está enseñando a nuestros hijos, familia y naciones a introducirse en la práctica de los sistemas de paganismo, vicios, pornografía, abortos, adulterios, homosexualidad, pleitos, robos, asesinatos, secuestros, depresiones, etc. Pero el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) dice: “Voy a traerlos como al principio; voy a sacudir a Mi pueblo; voy a sonar la trompeta (Shofar).” Esta es la misión de los judíos mesiánicos, decirle a los judíos que no creen que Yeshua es el

Mesías: “¡HERMANOS, YESHÚA SÍ ES EL MESÍAS!”. Por medio del mesianismo, el Señor está inquietando y avisando a los creyentes de origen gentil, que han estado desconectados de sus raíces hebreas y de la rica sabia del Olivo Natural que vuelvan a Él. Si tú sientes que Dios te está llamando a ser parte de este movimiento del Ruaj Ha-Kodesh, no tienes que dejar tu congregación; sino por el contrario, simplemente ir más allá por encima de los conceptos establecidos por los hombres y regresar a lo que Dios dice. A través de las palabras que hemos compartido en este artículo, Dios nos dice que debemos estar en el Olivo Natural donde hay una rica herencia que es también para ti, para mí, y para todos aquellos que creen en Yeshua El Mesías. Nuestra oración es y será siempre, que el Ruaj Ha-Kodesh Keren (Espíritu Santo Poderoso) hable a sus siervos que predican la Palabra, abra sus ojos y su entendimiento para que profundicen en el estudio del mesianismo y las Raíces Hebreas, y así puedan enseñar a las ovejas, que el Pastor de pastores les ha confiado por un tiempo, mientras Él viene por ellas. Es urgente instruir a los creyentes de origen gentil sobre el mesianismo para que vuelvan a las sendas antiguas y enseñarles que renuncien a todo antisemitismo (odio al pueblo judío) que les vino por la herencia religiosa, de donde ya fueron sacados. Dios ordena amar al pueblo judío y en ello hay bendición abundante de parte de Él.

EL TALIT… O MANTO DE ORACIÓN

Hoy aprenderemos sobre el Talit o Manto de Oración que usa el judío para ciertas ocasiones y que usaba nuestro Señor Yeshua, el Mesías. Es usado, dentro de las congregaciones o sinagogas donde creen que Yeshua es el Mesías, únicamente por los varones. Lo usan en ceremonias especiales o para confesar bendiciones específicas y para eventos específicos. Su color es blanco y lleva franjas azules o negras; ESTÁ CONFECCIONADO DE LANA DE CORDERO, PORQUE REPRESENTA A AQUEL QUE ES LA TORAH HECHA CARNE, EL CORDERO QUE QUITA EL PECADO DEL MUNDO, NUESTRO SALVADOR Y SEÑOR, YESHUA EL MESÍAS. En sus bordes aparecen flecos o cordones colgantes, los cuales reciben el nombre de Tzitzit. Estos están colocados en los cuatro extremos del Manto, representando los cuatro puntos cardinales: norte, sur, este y oeste, para indicar el señorío de Adonai en todo el universo y para indicar que la Torah es para todo el universo, para toda la humanidad. El mandamiento es colgar los Tzitzit en los cuatro extremos del Talit; cada tzitzit tiene cinco nudos que representan los cinco libros de la Torah, si no los tiene, entonces no es Kasher (auténtico). Debe tener ocho hilos hacia abajo y uno más largo que el resto, siendo este último de color azul. En el libro de Números, capítulo 15 y versículos 37-40, nos explica el significado de estos nudos: “… YHVH volvió a hablar a Moisés y le dijo: Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan franjas en los bordes de sus mantos a lo largo de sus generaciones, y que pongan sobre las franjas de los bordes un listón azul. LES SERVIRÁN DE FRANJAS PARA QUE CUANDO LAS VEAN SE ACUERDEN DE TODOS LOS MANDAMIENTOS DE YHVH SU DIOS Y LOS PONGAN POR OBRA, para que no se extravíen según su propio corazón y su mente, los cuales en otro tiempo fueron extraviados, para que se acuerden y pongan por obra todos mis mandamientos y sean así santos a su Dios.” HAY DOS TIPOS DE TALIT O MANTO DE ORACIÓN.

a) TALIT KATAN: es el más pequeño, que se usa dentro del saco o traje del varón y que normalmente no se mira, excepto cuando se sacan los Tzitzit.

b) TALIT GADOL: es el que usa el varón sobre sus hombros, por encima del saco o traje. Una de las enseñanzas más preciosas que vemos en el Talit es: “… para que os acordéis de todos los mandamientos de Adonai”. El Señor entregó a Moisés 613 mandamientos; 365 son de carácter negativo o prohibitivo, es decir, de las cosas que no se deben hacer; el resto, 248, son mandamientos de carácter positivo o permisivo, es decir de las cosas que se deben hacer. Algunos de esos mandamientos aplican solamente para los sacerdotes; otros sólo para los hijos de Aarón; otros sólo para los levitas; otros para los hijos de Israel; otros sólo para las mujeres; algunos aplican sólo cuando se está en la tierra física de Israel; y finalmente, otros se aplican solamente cuando se está en el Templo. YESHUA DIJO QUE EL SHEMÁ: Oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; era el primer mandamiento de todos (Meir/Marcos 12:29). Aquí en el Talit donde está el Tzitzit, está codificado el Shemá completo y los 613 mandamientos dados por Adonai a Su pueblo. Como ya vimos, también los 5 nudos representan los 5 libros de Moisés (La Torah). Entendemos entonces, que el Talit o Manto de Oración, es simbólico de la Torah o sea La Palabra. Yeshua es la Torah hecha carne, consecuentemente, envolverse en el Talit es la forma profética de envolverse con la Palabra… cubrirse con Yeshua. En el Salmo 91:1 leemos: “El que habita bajo EL ABRIGO del Altísimo, morará bajo la sombra del Omnipotente”. También en estos 5 nudos del Tzitzit está grabado el nombre sagrado de Adonai (YHVH). Vamos a ver sólo algunos ejemplos de los muchos en las Escrituras donde aparece el Talit o Manto de Oración: En Segunda de Reyes 2:13-14 dice: “Luego tomó el MANTO de Elías que se le había caído, y se volvió y se paró a la orilla del Jordán. Tomó, pues, el MANTO que se le había caído a Elías, golpeó las aguas y dijo: ¡Oh YHVH, Dios de mi señor Elías! Entonces las aguas del río se dividieron a uno y a otro lado, y Eliseo pasó el Jordán.” En el original hebreo donde dice manto, se refiere a “Aderet”, que significa “Talit de gloria”. La presencia del Señor fue tan fuerte y la unción que Elías tenía sobre sí era tan grande, que el Talit despedía luz. Veamos lo que dice el profeta Zacarías en el capítulo 8 y verso 23: “ASÍ DICE YHVH DE LOS EJÉRCITOS: “EN AQUELLOS DÍAS, DIEZ HOMBRES DE TODAS LAS LENGUAS DE LAS NACIONES TOMARÁN DEL MANTO A UN JUDÍO,

DICIENDO: ‘IREMOS CONTIGO, PORQUE HEMOS OÍDO QUE DIOS ESTÁ CON USTEDES’”. En la porción donde dice “tomarán del Manto a un judío” significa que tomarán de la orilla, o sea el Tzitzit, que forma el Talit. En Mattityahu (Mateo) 14:34-36, Versión Hebraica del Código Real: “Y cuando los hombres del lugar se dieron cuenta quién era, pasaron la noticia por toda la región para que trajeran a él todos los que por causa de sus pecados, tenían plagas y tormentos, los cuales le rogaban encarecidamente QUE TAN SOLO LES PERMITIERA TOCAR AL MENOS UNO DE LOS TZITZIT DE SU TALIT, Y CUANTOS LOGRARON TOCARLO, FUERON RESTAURADOS.” También en Meir (Marcos) 5:24-29, Versión Hebraica del Código Real, menciona: “Y fue con él y una gran multitud le seguía y le oprimían. Y una mujer que llevaba doce años con flujo sanguíneo, y que había sufrido muchísimo de parte de muchos médicos y gastado todos sus ahorros en tratamientos, sin sacar ningún provecho, antes bien, su condición empeoraba, al oír acerca de Yeshua, abriéndose paso por detrás de la multitud, TOCÓ SU TZITZIT, PUES DECÍA PARA SÍ: “SI TAN SÓLO TOCO SUS TZITZIYOT, SERÉ SANADA”. Y no más los tocó, percibió en su cuerpo que había sido sanada de aquel azote, pues al instante se secó el flujo de su sangre. También podemos leer cómo el Apóstol Kefa (Pedro) usaba el Talit o Manto de Oración en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 12:8, Versión Hebraica del Código Real: “Le dijo el ángel: Cíñete, y átate las sandalias. Y lo hizo así. Y le dijo. Ponte el talit, y sígueme. En Visiones de Elohim (Apocalipsis) 19:16 leemos: “Y en el vestido y en el talit que le cae sobre su muslo tiene este nombre escrito: Rey de reyes y Adón de señores”. Comprendemos y es obvio que Yeshua el Mesías no tiene escrito esto en el muslo de su carne, ya que está prohibido por la Torah hacerse marcas o tatuajes, (Vayikrá/Levítico 19:28). Por esto entendemos que los 144,000 que se mencionan en Apocalipsis 7:3 y 14:1 no pueden traer marcadas físicamente sus frentes, sino que es un sello de Dios; como también nosotros estamos sellados con el Espíritu Santo pero no se nos ve, (Efesios 1:13 y 2 Corintios 1:22). Por lo tanto, la explicación de este pasaje es que el Señor viene con su Talit, montado en el caballo blanco, cayendo el Tzitzit sobre su muslo. Recordemos que en los Tzitzit están representados los 5 libros de la Ley (Torah) con 5 nudos, y en cada espacio está el nombre sagrado de Adonai (YHVH) y el Shemá. Como creyentes en Yeshua El Mesías, creemos que es importante tener conocimiento sobre la cultura del pueblo judío, que viene de Dios y en la cual Yeshua caminó, obedeció e instruyó a su pueblo desde el principio. No está de más recordar que nosotros al aceptar a Yeshua el Mesías como nuestro Salvador y Señor, fuimos quitados del Olivo Silvestre, figura de las costumbres religiosas, idolatría, mezclas, fiestas paganas, comidas ofrecidas a ídolos, hechicería y vicios como: pornografía, alcoholismo, etc.; siendo injertados en el Olivo Natural, figura del Israel de Dios, cuyas raíces son figura de Yeshua que nos sostiene y nos alimenta con Su Savia, la cual es Su Palabra (Romanos 11:16-24). NOSOTROS, COMO PARTE DEL PUEBLO DEL DIOS DE ISRAEL, PADRE DE AVRAHAM, YITZAK Y YAAKOV, TENEMOS DERECHO A FESTEJAR CON ELLOS LAS VERDADERAS FIESTAS DADAS POR EL ETERNO A SU PUEBLO. El tiempo de la unión de los judíos mesiánicos con nosotros, ambos creyentes en Yeshua, YA ESTÁ AQUÍ (Efesios 2:11-18). A ESTA UNIÓN SE LE LLAMA MAHANAIM; UNIÓN DE LOS DOS CAMPAMENTOS, LA CUAL SE MANIFESTARÁ CON UN GRAN AVIVAMIENTO PARA TODO AQUEL QUE NO RECHACE ESTA BENDICIÓN, anunciada desde antes.

LA MEZUZÁ

Escucha, Israel, YHVH nuestro Elohim, YHVH es uno. Y amarás a YHVH tu Elohim, con todo tu corazón, con toda tu alma y

con todas tus fuerzas. Y estas palabras que hoy te ordeno, estarán sobre tu corazón; y las enseñarás diligentemente a tus hijos,

y las explicarás cuando estés en tu casa, y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

Y las atarás en tu mano como una señal, y serán entre tus ojos como una señal. Y LAS ESCRIBIRÁS EN LOS POSTES DE TU CASA Y EN TUS PUERTAS.

Devarim (Deuteronomio) 6:4-9 La Mezuzá es un mandamiento ordenado por el Eterno a su pueblo y NOSOTROS YA INJERTADOS EN EL OLIVO NATURAL (figura de Israel) podemos hacerlo, ya que formamos parte de Su Pueblo. En la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17-24, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del Olivo Natural (Israel), no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. Pero levantarás una objeción: “Las ramas fueron desgajadas para que yo fuese injertado”. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por fe obediente pues quedaste plantado. No te enorgullezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero bondad contigo, si permaneces en bondad; de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen Olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio Olivo?” Cuando un gentil acepta a Yeshua como su Salvador, el Eterno no lo deja en el olivo silvestre, figura del paganismo, sin la Torá (Instrucción de Dios). El quita al gentil de allí y lo injerta en el Olivo Natural, figura de Israel. Leamos en La Epístola del Apóstol Pablo a los Efesios 2:12-13, Versión Hebraica del Código Real: “En aquel tiempo estabais sin Mashiaj, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Mashiaj Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma del Mashiaj.” La Mezuzá se desarrolló a partir del mandamiento de la Torá que ordena que los hebreos colocaran La Palabra de Dios en los postes y en las puertas de su casa. Esta instrucción debía ser obedecida cuando Israel tomara posesión de sus hogares en la Tierra Prometida, como leemos en Devarim (Deuteronomio) 6:4-9 “Y LAS ESCRIBIRÁS EN LOS POSTES DE TU CASA, Y EN TUS PUERTAS”. De qué manera puede una persona “atar” La Palabra de Dios en sus manos y en su frente entre sus ojos y escribirla en las puertas y en los postes de su casa? De estos mandamientos, surgieron varias costumbres del pueblo de Israel. La primera fue la creación del Tefilin, también llamado Filacteria. Este es una pequeña caja cuadrada con una tira larga de cuero suave. La caja contiene cuatro compartimentos con cuatro pasajes de la Torá: Devarim (Deuteronomio) 6:4-9; Devarim (Deuteronomio) 11:13-21; Shemot (Éxodo) 13:1-10; Shemot (Éxodo) 13:11-16. Estos versículos para el tefilin son escritos por un escriba en un pequeño pergamino kosher (permitido, limpio) con una tinta negra especial. En el tiempo de Yeshua, las Filacterias eran usadas por los judíos respetuosos de La Torá. La mayoría de los jóvenes judíos comienzan a usar el tefilin justo antes de su décimo tercer cumpleaños. El segundo artículo creado a partir de Devarim (Deuteronomio) 6:4-9, fue la Mezuzá. Una Mezuzá kosher contiene las palabras del Shema (Devarim/Deuteronomio 6:4-9) y un pasaje de Devarim (Deuteronomio) 11:13-21, escrito por un escriba en un pequeño pergamino hecho de un animal kosher (vaca u oveja).

El Nombre de Dios (YHVH) se escribe al reverso del pergamino, y el pequeño rollo es enrollado y colocado dentro del estuche de la Mezuzá. El estuche suele estar decorado y se hace de cerámica, piedra, cobre, plata, vidrio, madera, etc. Los diseños varían, y el pergamino contiene el mandamiento colocado dentro de la Mezuzá.

La mayoría de las Mezuzás, en la parte externa, tienen la letra “sin” ש , la letra vigésima primera del alfabeto hebreo, que representa la primera letra del nombre Shaddai. El nombre Shaddai es un nombre que sirve como acrónimo para “Guardián de las puertas de Israel”. La caja está diseñada para proteger al pergamino que está dentro, del clima y otros elementos que podrían dañar la tinta. EL PROPÓSITO DE LA MEZUZÁ a parte de la obediencia del mandamiento, es un recordatorio para los que viven en esa casa donde fue puesta la Mezuzá, de que ese hogar ha sido dedicado a Dios, y que los que habitan en esa casa deben estar comprometidos con caminar de acuerdo a la Palabra de Dios. CÓMO COLOCAR UNA MEZUZÁ Se acostumbra colocarla del lado derecho de la puerta vista de frente desde afuera. Se puede colocar vertical o con una ligera inclinación hacia el interior de la casa. Al colocar la Mezuzá, le recuerda a la persona que entra a la casa que debe guardar la Palabra de Dios en su diario vivir. Devarim (Deuteronomio) 11:19. LA ORACIÓN Antes de colocar la Mezuzá, se acostumbra decir una oración especial: “Bendito eres, Adonai, nuestro Dios, gobernante del Universo, que nos santificas con Tus mandamientos santos y nos has mandado colocar una Mezuzá.” Cuando entra la familia en una casa, pasa junto a la MEZUZÁ. Es para ellos un recordatorio físico de que ese hogar está dedicado a Dios. También les recuerda de que no deben olvidar los Mandamientos. Por lo tanto, el propósito de la MEZUZÁ es un recordatorio diario del Pacto con Dios. El Señor sabía que la nación hebrea necesitaba un recordatorio continuo de su amor por ellos y su compromiso con Él. Dios continuamente le advirtió a Israel que no olvidara sus palabras o su Pacto (Devarim/Deuteronomio 4:9, 23, 31). Para el Pueblo de Israel, marcar sus puertas y los marcos de sus puertas con versículos de la Torá es un recordatorio diario del Pacto de Dios con ellos y su obligación de enseñarles a sus hijos y nietos los Mandamientos de Dios. El Talit (manto de oración), el Tefilim (filacteria) y la Mezuzá, fueron desarrollados a partir de los Mandamientos en la Torá y distinguen al pueblo hebreo del resto de las naciones. La Mezuzá no solamente identifica a un hogar hebreo, sino que también identifica a los de la casa como seguidores de los mandamientos, y como creyentes en UN SOLO DIOS VERDADERO. La tradición de besar la Mezuzá no es un requisito de la Torá, pero revela profundo respeto y amor por la Palabra de Dios. Rav Shaul (Apóstol Pablo) escribió que nuestros cuerpos son ahora el templo del Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo); en la Primera Epístola a los Corintios 3:16, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?”. La Palabra de Dios debe morar EN NOSOTROS y ser manifestada por medio de nuestra conducta externa. No obstante, nuestro hogar debe estar dedicado al Señor, sin tener dentro idolatría, vicios, pornografía (por medio de películas pornográficas, internet, revistas, etc.), nuestro lecho debe ser sin mancilla; en la Carta a los Judíos/Hebreos 13:4, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Honroso sea a todos el matrimonio y el lecho conyugal sin mancilla, porque a los fornicarios y adúlteros juzgará Dios.” NO HAY NADA QUE EVITE O IMPIDA que el creyente exgentil (Romanos 11:17-24) marque su casa con la Palabra de Dios, siguiendo la tradición de colocar una MEZUZÁ en el marco de la puerta.

TORAH Y LEY Mi pueblo perece por falta de conocimiento. Oseas 4:6

Entre los errores más comunes con respecto de la doctrina de Torah es la forma en que se ha traducido el término hebreo que se refiere a las Escrituras, especialmente a los primeros cinco libros de la Biblia. ES UN ERROR TRADUCIRLO USANDO EL TÉRMINO LEY EN VEZ DE INSTRUCCIÓN. Por haberlo hecho así, la mayoría de personas, piensan entonces que la ley es algo que oprime y esclaviza y que no deja actuar en libertad, especialmente, entendiendo la libertad como hacer lo que uno quiera sin restricciones, llegando hasta el libertinaje. La palabra hebrea “Torah” viene de la raíz hebrea “Yarah” que significa “tirar una flecha al blanco; mostrar el blanco; dar en el blanco”, de ahí que es sinónimo de “ENSEÑAR O INSTRUIR”. En el judaísmo bíblico, el término “Torah” siempre está asociado con el concepto de enseñar o instruir para que seamos hombres y mujeres de éxito. ES EN ESTE SENTIDO QUE EL SEÑOR (HASHEM) PROMETE A JOSUÉ QUE SI NO SE APARTA DE LOS MANDAMIENTOS O INSTRUCCIONES DADAS POR ÉL… “harás prosperar tu camino y todo saldrá bien” Yehoshua (Josué) 1:8. Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) se refiere a la Torah, lo hace en su función didáctica. Esto es lo que dice en 2da. Timoteo 3:16, Versión Hebraica del Código Real: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para rebatir el error, para corregir, para instruir en justicia”. Por lo tanto, el significado correcto de Torah es “ENSEÑANZA O INSTRUCCIÓN. Yeshua y los apóstoles no hablaron contra la Torah, sino contra las interpretaciones equivocadas acerca de la misma. Más tarde los llamados “Padres de la Iglesia” toman como opinión oficial algunas fuertes declaraciones del Apóstol Pablo, dirigidas específicamente en contra de abusos y desviaciones legalistas que se habían hecho y que continuaban haciéndose de la Torah en su época. Aquellas declaraciones paulinas contra las malas interpretaciones acerca de la ley, comenzaron a verse como la posición e interpretación personal del Apóstol Pablo con respecto a la Ley, siendo este pensamiento totalmente equivocado. POR EL HECHO DE HABER TOMADO COMO TORAH UNA DOCTRINA BASADA SOBRE OPINIONES VERTIDAS EN CONTRA DE INTERPRETACIONES EQUIVOCADAS DE LA TORAH, EL CRISTIANISMO SE HA PRIVADO DE LA RIQUEZA DE ELLA. Debido a esto, una serie de errores y prejuicios se han ido levantando y, eventualmente, fue colocado un velo sobre la Teología cristiana, que ha impedido tener un enfoque apropiado con respecto a la sana doctrina de la Torah enseñada con una mente hebrea. El idioma griego tenía una sola palabra para expresar de alguna manera el concepto hebreo de “Torah”, siendo ésta “nomos” que traducida significa: ley. Este vocablo no tendría mayores dificultades, excepto que en la mente romana y debido a su sistema de gobierno imperial, el vocablo “nomos” siempre era visto como algo rígido, inflexible; algo de lo cual el hombre no podía escaparse. Tal error nunca habría afectado un correcto entendimiento de la Torah, pero en el contexto cultural de la época, la “ley romana” había que respetarla y reconocerla como suprema autoridad. Lamentablemente, al traducir “nomos” al castellano, en vez de buscar su significado original en el hebreo, los traductores lo hicieron desde el punto de vista greco-romano, y al hacerlo así, la idea de la “Ley de Dios” como legalista y opresora fue introducida en la Teología cristiana. Vemos pues, que uno de los errores es el traducir “nomos” como “ley”, siguiendo un contexto cultural greco-romano y no como “instrucción” que es el concepto prevaleciente en la cultura bíblica y hebrea. Al momento de hacerle ver a los cristianos que la Torah es Ley, el resultado ha sido pensar que se trate de algo que te esclaviza y te oprime… y nada más lejos de la verdad, pensar que se trate de algo que te esclaviza y te oprime… y nada más lejos de la verdad, como hemos visto. El segundo error es considerar como Torah, la interpretación equivocada del judaísmo rabínico, la cual lo calificó como un sistema legalista de salvación, privando a los cristianos de un correcto entendimiento de las verdades de la Torah. Es muy difícil imaginar a Yeshua y a los apóstoles ignorando la realidad cultural, religiosa y política en la cual ellos vivieron. Al retroceder en el tiempo, especialmente en la época de Yeshua, se nos muestra que el más grande error del Judaísmo Pluralista del primer siglo fue

pensar que guardando los mandamientos dados por Dios, por medio del legalismo o mediante una práctica mecánica, la justificación y la salvación se alcanzaría por obras, acumulando así créditos y el pasaporte al mundo por venir (Olam Haba). Así fue como muchos de ellos interpretaron la Torah y edificaron alrededor de ella todo un sistema de doctrinas que tenían el propósito de garantizar la salvación de este modo. El resultado fue el legalismo como un sistema de pensamiento y de vida que se alejaba del centro mismo de la Torah. Asimismo, al estudiar este asunto, los cristianos confundieron este sistema equivocado de pensamiento como si fuera la Torah misma, y en vez de mirar qué fue lo que Yeshua dijo y qué enseñaron los apóstoles, dieron crédito a los judíos rabínicos, rechazando correctamente, el legalismo de la doctrina rabínica (ya que el único por quien podemos ser salvos es por Yeshua), provocando que al mismo tiempo se privaran también de la Torah, LA CUAL ES LA INSTRUCCIÓN DADA POR DIOS. Ciertamente, había que rechazar la doctrina de la salvación por obras, como ellos erróneamente pensaban, pero no la Torah. SI ESCUDRIÑAMOS BIEN CON LOS OJOS DE YESHUA Y DE LOS APÓSTOLES, VEREMOS QUE EN SU OPINIÓN, LA TORAH NO ES LA LEY QUE ESCLAVIZA AL HOMBRE, SINO LA INSTRUCCIONES QUE LE DAN LIBERTAD, QUE LE PROTEGEN Y ENSEÑAN CÓMO VIVIR EXITOSAMENTE AGRADANDO A DIOS. La Torah no fue dada para que los israelitas fueran salvos guardando los mandamientos utilizando el legalismo, sino para que al ser salvos, por la fe (requisito exigido por la Torah), supieran cómo vivir agradando al Señor. En el Salmo 119:27, el salmista afirma: “… HAZME ENTENDER EL CAMINO DE TUS MANDAMIENTOS (LA TORAH) PARA QUE MEDITE EN TUS MARAVILLAS”. EL PROPÓSITO DE LA TORAH LA TORAH NO ES UN FIN EN SÍ MISMA, SINO UN MEDIO PARA ALCANZAR UN FIN. Cuando no usamos algo para lo que fue originalmente diseñado, no solamente estaremos destruyendo su propósito original, sino abusando del mismo. Cuando un esposo no trata bien a su esposa, teniendo en cuenta la razón por la cual fue creada, abusará de ella siempre. Cuando no usamos los recursos de la naturaleza apropiadamente, estaremos abusando de ella siempre. LO MISMO SUCEDE CON LA TORAH, LA CUAL FUE DADA CON UN PROPÓSITO Y POR NO TENERLO EN CUENTA MUCHAS VECES, HA SIDO MAL UTILIZADA Y ABUSADA. Según la propia Escritura, Dios nunca dio la Torah o la Ley a Israel para que los hijos de Israel fueran salvos guardando los mandamientos de la ley. Por el contrario, fue dada para instrucción de los salvos o de los que vendrían a ser salvos. Cuando nosotros caemos en el error de pensar que guardando los mandamientos del Señor, podemos justificarnos delante de Él, estamos pervirtiendo el propósito de Dios al darnos la Ley. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su carta a los Gálatas 3:11, Versión Hebraica del Código Real, es claro en afirmar que: “Y es evidente que por este legalismo que resulta de torcer la ley divina (la Torah), nadie es declarado justo delante de YHVH, porque está escrito: “El que vive en obediencia a la ley, recibirá el regalo de la vida que viene por su fe obediente a lo que YHVH ha prometido”. El Señor nunca dio la Torah o los mandamientos para que alcanzáramos la salvación guardando sus mandamientos por medio del legalismo; USAR LA TORAH COMO UN MEDIO DE SALVACIÓN ES ABUSAR DE ELLA Y UNA DESVIACIÓN DEL PROPÓSITO DEL PADRE (ABBA) AL DARNOS SUS INSTRUCCIONES. La propia Escritura revela que la Torah es el manual de instrucción del Señor dada a Sus hijos para que en todas las cosas les vaya bien; para que tengamos éxito en todo lo que emprendamos y para que nuestra descendencia pueda diferenciar lo bueno de lo malo, la luz de las tinieblas. Veamos el propio testimonio de la Escritura: “Bendecido el varón que no anduvo en consejos de malos, ni estuvo en caminos de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, SINO QUE EN LA LEY (TORAH) DEL SEÑOR ESTÁ SU DELICIA, Y EN SU «LEY» MEDITA DE DÍA Y DE NOCHE. Será como el árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperará.” (Salmos 1:1-3). Por su parte, Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su Carta a los creyentes en Italia (Romanos) 7:12, Versión Hebraica del Código Real, nos da su opinión acerca de la Torah: “De manera que la ley divina a la verdad es kadosh (santa), y el mandamiento kadosh (santo), justo y bueno.” En el Salmo 19:7 está escrito: “LA «LEY» DEL SEÑOR ES PERFECTA, Y RESTAURA EL ALMA; el testimonio del señor es fiel, y hace sabios a los jóvenes”. Cuando alguien predica las instrucciones del Señor a los hombres, el pecado se manifiesta y entonces la conversión es posible; pero si este mensaje de la verdad de Dios no se predica, ¿cómo se convertirán si no saben qué es malo y qué es bueno? Rav Shaúl dice que donde no hay ley, no se puede inculpar de pecado. SI

QUITAMOS LA LEY DE DIOS, EL PECADO SE ESCONDE. La misión del enemigo de nuestras almas es tratar que la Ley o Torah sea quitada de la mente y del corazón de los hombres, porque él sabe que debido a la luz que viene de ella, el pecado se muestra sobremanera pecaminoso, logrando que los hombres huyan de él y se vuelvan al Señor en busca de misericordia. Éste es precisamente uno de los propósitos de Dios al darnos Sus mandamientos; que no solamente veamos cuán horrible es el pecado para que entendamos que debemos apartarnos del mismo, sino también para que reconozcamos que, excepto que Él intervenga en nuestras vidas, nosotros por sí mismos no podremos ser libres del pecado. LA TORAH SIRVE AQUÍ COMO EL MEDIO POR EL CUAL SE NOS INDICA EL ÚNICO CAMINO CORRECTO QUE NOS DARÁ LA VICTORIA SOBRE EL PECADO… ¿cuál es el único camino?... “Yeshua el Mesías”. Yeshua dijo en Yohanán (Juan) 14:6, Versión Hebraica del Código Real: “Yeshua le dice: “Aní HaDerek, veEmet, veJaim; nadie viene al Padre sino por mí”. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su carta a los Romanos 10:4, nos dice: “Porque el fin de la ley es el Mesías para justicia a todo aquel que cree” «El término “fin” que se utiliza aquí, viene del griego “Telós” que significa meta o propósito, y no cesar o terminar». Lo que Rav Shaúl está diciendo en esto es que el propósito de la Torah es mostrarnos a Yeshua el Mesías en quien tenemos la seguridad de alcanzar la justicia (la salvación) prometida en las Escrituras (Torah) a todo aquel que cree. El mismo texto de Romanos 10:4, según Versión Hebraica del Código Real, está más claro, y dice: “porque el propósito de la ley divina es llevarnos a Mashiaj para justicia de todo el que cree obedientemente”. Entonces si quitamos la Ley (la Torah), estamos quitando toda posibilidad de mostrar a Aquél, quien es el autor de la salvación y el consumador de la fe. El mismo Señor Yeshua dijo respecto a las Escrituras (La Torah): “examináis las Escrituras, porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de mí” (Juan 5:39). Marción*, fue el primer hombre que se atrevió a llamar a La Escritura hebrea (que en hebreo se llama La Tanáj y que consta de La Torah, Profetas y Escritos), “EL ANTIGUO TESTAMENTO”. Lo llamó incorrectamente “Antiguo Testamento” porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido reemplazado por el Nuevo Testamento. Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de vigencia para los cristianos. Marción enseñó que en el “Antiguo Testamento” (La Tanáj) no había gracia, y que la gracia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (llamado correctamente Código Real). Según sus enseñanzas, el Dios del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y amor. Aunque algunos líderes de la Iglesia Romana señalaron a Marción como un hereje, el rechazo de las Escrituras que él esparció echó raíz y prosperó como necia maleza. Años más tarde, con fines políticos, el emperador romano Constantino, rechaza La Tanaj diciendo por medio de los credos que impuso:

“Renuncio a todas las costumbres, ritos, leyes, panes sin levadura, fiestas de los corderos de los hebreos, sacrificios, oraciones,

purificaciones, santificaciones… observaciones, sinagogas y a las comidas y a las bebidas de los hebreos…

Acepto todas las costumbres, ritos, leyes, fiestas y sacrificios

romanos… santificaciones por medio del Pontífice Máximo (el sumo sacerdote de Roma)… acepto absolutamente todo lo que es romano,

toda ley nueva, rito y costumbre de Roma, la nueva religión romana.” (Los del Caminos, Haim Levi, cita Stefano Assemaní, Acta Sactorum Martyrum

Orientallum at Occidentallum, Vol 1.Roma 1748, pág. 105). Los escritos de San Agustín, Juan Crisóstomo, y muchos otros líderes cristianos confirmaron y cimentaron el rechazo y reemplazo de las Escrituras. El rechazo de las Escrituras llegó a tal punto que las autoridades de la Iglesia romana prohibieron terminantemente que alguien poseyera una Biblia.

FINALMENTE, PODEMOS DECIR ENTONCES QUE LA TORAH NO ES LEY QUE MATA, sino es la Instrucción de Dios, que nos muestra y enseña quién es el Mesías, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, QUEDANDO CLARO QUE NADIE VA A SER SALVO SI NO ACEPTA A YESHUA COMO SU ÚNICO Y SUFICIENTE SALVADOR. Al alcanzar la salvación, nosotros necesitaremos esas instrucciones, tanto de la Torah como del Código Real, para que nos guíen y ayuden a alcanzar la consagración, preparándonos para la venida del Señor, ya que sin santidad, nadie verá a Dios. Tanto la Torah como el Código Real, no se pueden desligar el uno del otro, ya que la Torah respalda al Código Real. Dondequiera que la Torah sea interpretada inapropiadamente, el Evangelio sufrirá pérdida, y la verdad de Yeshua el Mesías, nuestro Salvador y Señor, será difícil de entender, porque el Evangelio y la vida del Señor Yeshua será siempre el resultado natural de un CORRECTO ENTENDIMIENTO DE LAS ESCRITURAS.

ROSH JODESH

“… COMIENZO DEL MES BÍBLICO” Al leer en el libro de Devarim (Números) 28:11-15, se habla de “… al comienzo de vuestros meses”, el día cuando salía la luna nueva indicando que un nuevo mes había comenzado; así como de las cosas que había qué hacer cuando dicha fecha arribaba, entre lo que se destaca «un holocausto» y una «ofrenda de expiación». Así pues, hay dos ofrendas que se hacían al comienzo del mes bíblico: una que se ofrecía por entero al Señor, sin apartar nada para el levita que era sostenido por las ofrendas del altar; y además, una ofrenda expiatoria. Por lo tanto, al comienzo de cada nuevo mes bíblico, dos ideas centrales están presentes y relacionadas: Holocausto y Expiación. El Señor nos enseña a través de su siervo Rav Shaúl (Pablo) en su Carta a los creyentes en Italia (Romanos) 15:4, según Versión Hebraica del Código Real: “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos en alto la esperanza.” Lo cual nos deja una preciosa y poderosa enseñanza para nosotros como creyentes del Nuevo Pacto. PRIMERO: CONSAGRACIÓN AL SEÑOR Todo creyente que vive dentro de las provisiones del Nuevo Pacto debemos presentar nuestros cuerpos en sacrificio vivo al Señor. Ciertamente que todos los días, pero de manera especial, al comienzo del mes debemos hacer un alto en nuestras vidas; renovar nuestra consagración y nuestra entrega al Señor. En otras palabras, así como la Luna se renueva cada primer día del mes bíblico, así nosotros tenemos que renovarnos para seguir a nuestro Mesías y brindar nuestro servicio al Dios de Israel, por medio de Él. SEGUNDO: SACRIFICIO EXPIATORIO Lo anterior, solamente es posible sobre la base que Dios mismo ha provisto: el sacrificio de Yeshua el Mesías, sobre el madero del Gólgota. Esto guarda íntima correspondencia con el mandamiento de ofrecer un sacrificio expiatorio al comienzo del mes bíblico; el día cuando salía la Luna «Nueva», indicando que un nuevo mes había comenzado. Sin embargo, no olvidemos que anualmente había un Día de Expiación al cual se le llama Yom Kipur; pero entre Yom Kipur había pequeños «Kipurim» o expiaciones. El primero se conoce como Yom Kipur Gadol (Día de Expiación Grande) y Yom Kipur Katán (Día de Expiación Pequeño). ¿POR QUÉ SE REQUERÍA UNA EXPIACIÓN MENSUAL Y TAMBIÉN UNA ANUAL? La razón es que los hijos de Israel continuaban pecando después del Yom Kipur Gadol, entonces, para mantener el pecado cubierto todos los meses, el día cuando la Luna Nueva indicaba la llegada del comienzo de un mes (Rosh Jodesh), se hacía un sacrificio expiatorio. Debido a que estos sacrificios no quitaban permanentemente el pecado, hubo que repetirlo cada año y cada mes, HASTA QUE LLEGARA LA PERFECTA OFRENDA, CUYA VALIDEZ FUERA PERMANENTE. EL MESÍAS: LA EXPIACIÓN PERMANENTE El sacrificio de Yeshua el Mesías es esa ofrenda perfecta, por lo tanto su sacrificio no tiene que repetirse jamás. Este sacrificio limpia, purifica, cubre y quita el pecado permanentemente. En Hebreos 7:22-25, la carta dirigida a los judíos mesiánicos, está documentado lo siguiente, según Versión Hebraica del Código Real: “Por la superioridad de esto, Yeshua ha venido a ser el garante de una mejor alianza. Pues los otros cohanim (sacerdotes) llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte, no podían continuar. Pero éste, a causa de que permanece para siempre, tiene un sacerdocio permanente e intransferible. Es por ello que puede garantizar la vida eterna a los que por medio de él se acercan a Dios, viviendo siempre para defender su causa.” Así también en la Carta a los Judíos (Hebreos) 10:12-14, Versión Hebraica del Código Real, declara: “Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrifico para siempre por los pecados, fue sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante espera pacientemente hasta que YHVH ponga a los que se le oponen, por estrado de sus pies. Porque con una ofrenda purificó para siempre a los escogidos”. Esto significa que el sacerdocio de Yeshua es inmutable, no cambia y sus beneficios son de la misma naturaleza: inmutables y permanentes. El cuerpo de Yeshua, el Mesías y su sangre derramada, ofrecida delante del Eterno sobre el madero del Gólgota, es un holocausto completo que Él mismo presentó a nuestro favor; El Justo por los injustos y al mismo tiempo, una expiación completa y eterna que no tiene que repetirse jamás.

CONCLUSION Como todo esto tenía lugar el día cuando arribaba un nuevo mes en el calendario bíblico (Rosh Jodesh) y como la Luna Nueva era lo que indicaba que ese Rosh Jodesh había llegado, aquel holocausto que se ofrecía en el Templo terrenal, continúa ofreciéndose en el templo espiritual, por medio de la consagración al Señor de todos los redimidos; por la sangre derramada de Yeshua. Y como testimonio de que Yeshua es quien dijo que era, los judíos que le siguen como el Mesías, cada primer día del Rosh Jodesh (Isaías 66:23), tienen un acto especial de renovación de su consagración al Señor, por medio de un servicio de arrepentimiento y consagración a Dios a través de Yeshua, en el cual se reafirma su compromiso de vivir en santidad y justicia delante de Él. Al mismo tiempo, como la idea de expiación está presente también, los judíos mesiánicos afirman que la verdadera y completa expiación para Israel y el mundo ha sido establecida por la muerte de Yeshua y por lo tanto, cada primer día de Rosh Jodesh tienen una abodá (culto) a Dios en el cual traen a la memoria la muerte de Yeshua POR MEDIO DEL PAN SIN LEVADURA Y EL FRUTO DE LA VID. El Señor dijo: “… haced esto en memoria de mí”. (Lucas 22:17-20; 1 Corintios 11:24-25). ¿No sería una buena idea que los cristianos también consideraran la ocasión como una excelente oportunidad PARA UNIRSE A SUS HERMANOS JUDÍOS, creyentes en Yeshua como el Mesías, y cada primer Rosh Jodesh partir el pan y beber de la copa “en memoria de Él”? Como leemos en Colosenses 2:16-17, Versión Hebraica del Código Real: “POR TANTO, NADIE OS JUZGUE EN COMIDA O EN BEBIDA, O EN CUANTO A DÍAS DE FIESTA, LUNA NUEVA O DÍAS DE SHABAT, TODO LO CUAL ES SOMBRA DE LO QUE HA DE VENIR; PERO EL CUERPO ES DE MASHÍAJ.” «ESTE VERSÍCULO FUE ESCRITO A LOS GENTILES INJERTADOS EN EL OLIVO NATURAL, QUE DESEABAN VIVIR AGRADANDO A DIOS, COMIENDO ALIMENTOS LIMPIOS Y FESTEJANDO LAS FIESTAS DADAS POR ÉL A SU PUEBLO». Esto haría, de cada Rosh Jodesh, un momento único por el cual los que hemos sido “injertados en el Buen Olivo” reconocemos que hemos recibido limpieza y perdón permanente por nuestros pecados por medio del Mesías prometido a Israel, lo cual sería un poderoso mensaje a toda la comunidad judía que todavía no cree en Yeshua como el Mesías… provocándoles a celos, como dice el libro de Romanos 11:11-14, lo que haría salvos a muchos de ellos. ¿No sería esto un cumplimiento de lo que precisamente Mahanaim significa: “La unión de dos campamentos”? ¿No está escrito que de los dos pueblos hizo uno? (Efesios 2:14) ¿No sería hermoso comenzar a expresar concretamente esta unidad en el Mesías?

“¡Canten a Dios, fortaleza nuestra! Aclamen con júbilo al Dios de Jacob. Tomen el pandero y el arpa, y muestren alegría con el salterio.

Toquen las trompetas en las lunas nuevas, en las lunas llenas, en los días de nuestras fiestas; Porque esto fue estatuto para Israel, ordenanza del Dios de Jacob.”

Salmos 81:1-4

“También en el día de su alegría, en los días solemnes y en los principios de sus meses, Sonarán las trompetas sobre sus holocaustos y sobre las ofrendas de paz,

Para que sean para ustedes como memorial ante su Dios. Yo soy YHVH su Dios.” Números 10:10

CUANDO LA PALABRA DEL ETERNO ES CONFIRMADA EN TU VIDA, OBEDECE AUNQUE UNA ESPADA TRASPASE TU ALMA

En Bereshit (Génesis) 21:8-14 leemos: “El niño creció y llegó a la edad en que había de ser destetado, y Avraham hizo un gran banquete el día que Yitzak (Isaac) fue destetado. Y Sarah vio que el hijo de Agar la egipcia, el cual ella le había dado a luz a Avraham, se BURLABA de su hijo Yitzak; y le dijo Sarah a Avraham: Echa de aquí a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar juntamente con mi hijo Yitzak. El asunto le pareció muy desagradable a Avraham por tratarse de su hijo. Mas Dios dijo a Avraham: No te parezca desagradable el asunto del muchacho y tu sierva; presta atención a todo lo que te diga Sarah y obedece su voz, pues tu descendencia vendrá a través de Yitzak. Y también haré una gran nación del hijo de la sierva, porque es tu linaje. Avraham se levantó temprano por la mañana, tomó pan y una vasija de cuero con agua y se los dio a Agar, y sobre sus hombros puso la provisión junto con el muchacho y la despidió. Pero en el desierto de Beerseba ella se perdió del camino.” Este pasaje nos introduce a una de las pruebas a las que fue sometido Avraham. Recordemos que había una promesa dada por Dios a Avraham en Bereshit (Génesis) 18:10. “Luego dijo el Señor: Ciertamente volveré a ti el año venidero por este tiempo, y Sarah tu esposa tendrá un hijo…” Este es el hijo de la promesa, porque Ismael nació por voluntad humana, PERO YITZAK POR INTERVENCIÓN DIVINA. Al leer esta parte de la historia de Avraham, vemos que Sarah se precipitó estando la promesa dada por Dios, y siguiendo la costumbre de la época, le dio su sierva Agar a su esposo para tener un hijo de ella. El niño nació y fue criado en las rodillas de Avraham, quien se había encariñado mucho con Ismael, así que sus sentimientos corrían el peligro de imponerse sobre los planes de la redención del Eterno que vendría por medio de Yitzak, y no por medio de Ismael. Pero un día, Sarah le dice a Avraham: “Echa de aquí a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar juntamente con mi hijo Yitzak”, entonces el corazón de Avraham se estremeció. Tales palabras le parecieron extremadamente graves a Avraham por causa de Ismael. Bereshit (Génesis) 21:11. ¿Por qué Sarah, quien pidió a Agar que tuviera un hijo para ella, ahora rechazaba a Ismael? No olvidemos que Sarah tuvo también el don de profecía. Al leer en Bereshit (Génesis) 21:7 obtenemos la respuesta “Luego dijo ella: ¿Quién hubiera dicho a Avraham que Sarah amamantaría hijos”. Notemos que no dice “hijo” sino “hijos”. Sin embargo, solamente tuvo uno, porque por el don profético ella pudo ver que de Yitzak a quien amamantaría, Avraham tendría muchos hijos, los hijos de la promesa que le dirían a ella: madre Sarah. Por este mismo don, Sarah vio algo que no le fue revelado a Avraham, sino mucho tiempo después. En Bereshit (Génesis) 21:9, leemos: “Y vio Sarah que el hijo de Agar, la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Avraham, SE BURLABA de su hijo Yitzak.” Recordemos que Yitzak tendría 3 ó 4 años de edad, Ismael 17 ó 18 años. Viendo las raíces de las Escrituras, nos damos cuenta QUÉ BURLA FUE AQUELLA QUE SARAH VIO, SIENDO ÉSTA: ME-ZAJAK. En hebreo Zajak es una palabra relacionada con tres graves pecados. Primero: diversión idólatra; así que lo primero que vio Sarah fue que Ismael tenía costumbres idólatras, y en forma de juego estaba por involucrar a Yitzak. Segundo: inmoralidad sexual; leemos en Bereshit (Génesis) 39:17, “Entonces le habló ella (la esposa de Potifar) las mismas palabras diciendo: el siervo hebreo (José) que nos trajiste, vino a mí para Le-zajak (deshonrarme, violarme)”. Tercero: homicidio. Esta tercera connotación de la raíz hebrea está relacionada con el pecado de homicidio o asesinato. En 2da. Samuel 2:14, leemos: “Y dijo Abner a Joab: levántense ahora los jóvenes y «maniobren» delante de nosotros…” La palabra «maniobren» viene de la misma raíz Zajak. Entonces, ¿qué vio Sarah cuando le dijo a Avraham que Ismael se BURLABA (ME-ZAJAK) del hijo de la promesa de donde vendría el Mesías de Israel? Por el don profético, Sarah vio todo ese plan demoníaco contra Yitzak, el hijo de la promesa, así que no concedió ni un momento de tregua, y levantándose en fe le dijo a Avraham: “Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Yitzak mi hijo.” Así pues, que al entender por la raíz hebrea, el significado de la palabra Zajak, no podemos juzgar a Sarah como injusta, habiendo suficientes razones para quitar a Ismael y su influencia negativa para con Yitzak, el hijo de la promesa. AVRAHAM ENTENDIÓ QUE DEBÍA ENVIARLO LEJOS Y SACARLO DE SU CASA CUANDO DIOS LE HABLÓ, Bereshit (Génesis) 21:12: “Entonces Dios dijo a Avraham: no te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva, en todo lo que te dijere Sarah

oye su voz, porque en Yitzak te será llamada descendencia”. Observemos cuidadosamente que una vez confirmada La Palabra por HaShem, él obedeció, aún cuando su alma fue traspasada por el dolor. Para concluir este tema, quiero decirte amado lector, que cuando Dios nos pide algo y el asunto es confirmado, aunque nos duela en lo más profundo de nuestra alma, debemos obedecer. Cuando tú ya hayas decidido cumplir una orden dada por el Eterno, no demores, no lo pospongas… OBEDECE AUNQUE UNA ESPADA TRASPASE TU ALMA.

LOS CÓDIGOS BÍBLICOS Y LAS PROFECÍAS

Debido a lo extenso del tema, no nos será posible cubrirlo en toda su amplitud. Sin embargo, trataremos de dar una exposición general, de tal manera que al leer este estudio, podamos tener una idea bastante acertada de lo que se trata; y al mismo tiempo llevar a nuestros amados lectores, a la motivación necesaria para investigar personalmente de una manera más completa y detallada. EL LENGUAJE CON EL CUAL DIOS CAPACITÓ A ADAM Y EVA PARA COMUNICARSE ENTRE SÍ FUE EL HEBREO. La inferencia lógica no admite otra posibilidad, dado el hecho de que el nombre dado a la primer pareja fue en hebreo y su significado solamente tiene sentido en este mismo idioma. ¿QUÉ OTRO IDIOMA HABLARÍAN ELLOS SINO EL HEBREO, la lengua en la cual sus propios nombres serían establecidos? Recordemos que las Escrituras nos han llegado originalmente en hebreo y que el Mesías dejó Su mensaje en este idioma, podríamos decir entonces que el hebreo es un idioma único en su clase y precisamente debido a la instrumentalidad de este idioma para darnos la revelación divina; por lo que no pecaríamos si afirmamos que el hebreo es un idioma santo, es decir, apartado por Dios para un propósito sagrado: revelarnos Su voluntad, Su plan profético y sobre todas las cosas, revelarnos a Su Hijo, Yeshua Ha Mashíaj (Yeshua el Mesías). En el judaísmo, La Escritura se estudia desde cuatro niveles de interpretación, que se complementan entre sí desde el nivel más simple hasta el más complejo, los cuales son los siguientes: PESHAT: Es el primer nivel de interpretación; nos habla del significado simple del texto, lo que

percibimos directamente cuando lo leemos. REMEZ: Es el segundo nivel de interpretación; nos habla de una “alusión o referencia” que

podría estar dándonos el texto. DERUSH: Es el tercero de estos niveles de interpretación; significa “inferencia”, es decir, una

“conexión” profética que hace el texto a partir de su significado primario o secundario. SOD: Es el último de estos cuatro niveles de interpretación; nos habla del significado “secreto,

escondido o misterioso” del texto sagrado, es decir, que en el mismo texto podemos encontrar una revelación escondida, por medio del Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo). Cuando Rav Shaúl (Apóstol Pablo) habla por ejemplo, del “misterio de la piedad”, del “misterio del Mesías” o del “misterio de Israel”, se está refiriendo a este cuarto nivel de interpretación del texto sagrado, donde a simple vista no se ve nada, pero “escudriñando” la Escritura podemos descubrir grandes revelaciones proféticas que Adonai ha “escondido” en el propio texto (1 Timoteo 3:16; Efesios 3:3; Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia/Romanos 11:25).

En cierta medida, esto sucede en todos los idiomas, ya que las palabras no solamente expresan ideas, sino que algunas palabras en sí mismas nos hablan de algo que va más allá de su morfología (estudio de las formas de las palabras y de sus transformaciones) y fonética (representa los sonidos de que se componen las palabras). Tomemos por ejemplo la palabra «Radar», la cual estamos tan acostumbrados a usarla, que muchas veces olvidamos el hecho de que ésta no es realmente una palabra, sino un acrónimo, o las siglas de una expresión en inglés que expresan una idea científica: “Radio Detecting and Ranging”, de donde sale la palabra Radar. En el idioma hebreo, este fenómeno es algo similar a lo que se ha dado en llamar los “Códigos Bíblicos”. CADA LETRA HEBREA TIENE UN VALOR NUMÉRICO. ASÍ PUES, TENIENDO EN CUENTA EL VALOR DE LA LETRA, PODEMOS SABER EL NÚMERO; Y CONOCIENDO EL NÚMERO, PODEMOS SABER LA LETRA. El idioma hebreo tiene veintidós letras y cinco de ellas se escriben diferentes cuando van al final de una palabra. Originalmente, las vocales se memorizaban cuando no se escribían, hasta el surgimiento, entre los siglos VI al IX d.m., de un grupo de rabinos que establecieron un sistema de puntuación con vocales. A este sistema se le conoce con el nombre de “Puntuación Masorética”, el cual ha servido de norma desde entonces. DEBEMOS RECORDAR QUE EL IDIOMA HEBREO SE ESCRIBE Y SE LEE DE DERECHA A IZQUIERDA; QUE CADA LETRA TIENE UN VALOR NUMÉRICO, Y CADA VALOR NUMÉRICO PUEDE TRANSFORMARSE EN UNA LETRA PARA ENVIARNOS UN MENSAJE CODIFICADO. Piensa por ejemplo en la palabra Yisrael (Israel). En hebreo se escribe así: ישראל

Esta no es una palabra cualquiera; fue creada especialmente por Dios para nuestro padre Yaakov (Jacob) Bereshit (Génesis) 32:27-28. ¿Qué podemos ver detrás de esta palabra? Primero, la manera como empieza y la manera como termina. La primera letra de la palabra, Yisrael, es la “yud”: la más pequeña de todo el alfabeto hebreo. La última, la “lamed” es la más grande de todo el alfabeto. Esto significa que Israel tuvo un comienzo muy pequeño e insignificante, pero tendrá un final muy grande. De hecho, todo el programa profético de Dios está escondido dentro de esta palabra hebrea ,Aún hay más… si observamos bien, cada una de estas letras de derecha a izquierda .(Israel) ישראלdescubriremos que en ellas están codificados todos los nombres de los patriarcas y matriarcas de Israel. Veamos: La י “yud” es la primera letra con la cual comienzan los nombres de Yitzak y Yaakov. La ש “sin” es la letra con la cual comienza el nombre de Sarah. La ר “resh” es la letra con la cual comienza el nombre de Rahel (Raquel) y Rivkah (Rebeca). La א “alef” es la letra con la cual comienza el nombre de Avraham, y la letra ל “lamed” es con la que comienza el nombre de Leah (Lea). Es así, como Avraham, Yitzak, Yaakov, Sarah, Rahel, Rivkah y Leah están codificados dentro de una sola palabra: Yisrael. ¿Coincidencia o profecía? Nos haría falta tiempo para continuar enseñando acerca de este maravilloso tema. Pensemos ahora en el nombre de Hitler y sus cabecillas, así como los planes para eliminar masivamente a los judíos en los campos de concentración nazi. Estos estaban escondidos en la Torah en forma de códigos secretos, con más de tres mil años antes de que estos sucesos hubiesen tenido lugar. Incluso, hasta la terrible epidemia del SIDA (AIDS) también aparece escondida en la Torah, en forma codificada. Confío que lo compartido hasta el momento en este estudio nos motive, tanto a usted amado lector como a mí en lo personal, a leer y estudiar más este tema, para enriquecer y cultivar el amor y confianza en las Sagradas Escrituras. Lo que debemos evitar es el abuso de los descubrimientos de los códigos bíblicos, ya que una cosa es descubrir eventos históricos que han ocurrido, y otra cosa diferente, tomar ahora las Escrituras para “adivinar o prevenir” el futuro. No faltarán personas que tratarán de abusar de esto para intentar falsificar las Escrituras y hasta procurar lucrar, cobrando dinero para “averiguar” lo que la Biblia podría decir de usted, sus hijos, su trabajo o quizás, de su futura esposa. El hecho de que Satanás sea un imitador y un pervertido, no debe ser razón para privarse de la legitimidad de estos recursos de los códigos bíblicos, que corroboran la confiabilidad que nos brinda La Palabra de Dios. Debemos pues, estar alertas a fin de no permitir al enemigo pervertir los recursos de Dios y robarnos la bendición. LOS CÓDIGOS BÍBLICOS VIENEN EN UNA HORA BUENA, PARA CONFIRMARNOS A LOS CREYENTES EN DIOS, QUE LA BIBLIA ES LA PALABRA REVELADA E INSPIRADA DE NUESTRO PADRE CELESTIAL. Esto no significa que sin los códigos bíblicos nuestra fe podría desmoronarse, de ninguna manera. En medio de los avances de la ciencia y de la tecnología moderna, de los avances científicos más extraordinarios que el hombre jamás hubiera soñado alcanzar, el Señor (HaShem) ha permitido que, precisamente con la herramienta de la cual la ciencia se enorgullece más, con esa misma herramienta el Señor nos confirma la veracidad y confiabilidad de Su Palabra, a través de hechos matemáticamente exactos y comprobables que escapan a la sabiduría humana para haberlos imaginado o concebido. En simples palabras, LOS CÓDIGOS BÍBLICOS ENVÍAN A NUESTRA GENERACIÓN ATÓMICA, UN MENSAJE MUY CLARO: HAY UN DIOS, CREADOR Y SUSTENTADOR DEL UNIVERSO, QUE NOS HA DEJADO SUS MARCAS ESCONDIDAS EN SU PALABRA, verificables matemáticamente para que el hombre moderno pueda confiar plenamente en el testimonio de Aquel que todo lo llena en todo. Los códigos bíblicos, que solamente pueden funcionar en el idioma hebreo, nos invitan a considerar seriamente un acercamiento a las Escrituras con una mente hebrea, para poder comprender mejor su mensaje, trazar mejor sus enseñanzas y percibir mejor los eventos proféticos que han ocurrido y que están por ocurrir delante de nuestros ojos, a fin de estar debidamente preparados para esta hora final que vive el mundo. A continuación, me permito incluir una tabla que relaciona el nombre de las letras con su valor numérico, y la cual espero sirva de ayuda a nuestros amados lectores.

Hebreo Nombre Valor Hebreo Nombre Valor

Lamed 30 ל Alef 1 א

Mem 40 מ Bet-vet 2 ב

Num 50 נ Gimel 3 ג

Samej 60 ס Dalet 4 ר

Ayim 70 ע Hei 5 ה

Pe / Fe 80 פ Vav 6 ו

Tzade 90 צ Sayim 7 ז

Kof 100 ק Het 8 ח

Resh 200 ר Tet 9 ט

Sin ש Yud 10 יShin

300

ת Kaf 20 כ

Tav 400

JANUKA

En el estudio de hoy hablaremos sobre la Fiesta de Januka, celebrada por los judíos cada año. Januka no es una festividad ordenada bíblicamente en Levítico 23. Sin embargo, según el texto de Yohanán (Juan) 10:22, Yeshua guardó y celebró esta Fiesta. La “Fiesta de la Dedicación” mencionada en el texto anterior es Januka. En esta fiesta se celebraron dos grandes milagros que ocurrieron en Israel en el Siglo II antes del Mesías, Yeshua. 1er. Milagro: La victoria de los valores hebreos sobre los valores del helenismo. Esto ocurrió mediante el esfuerzo de los macabeos, que derrotaron al ejército invasor sirio que había ocupado la tierra de Israel e implantado el helenismo entre el Pueblo Santo. 2do. Milagro: La inauguración del culto en el Templo en Yerushalayim (Jerusalem), cuando se produjo el milagro del aceite que fue multiplicado para que el candelabro pudiera alumbrar una semana con el poco aceite que había, hasta que pudieran producir nuevo aceite. Además de estos dos primeros milagros, se produjo un tercero, que fue aún mayor y más grande. Éste ocurrió precisamente en esta fiesta de Januka, más o menos cinco años antes de la Era común. Este milagro es el advenimiento o introducción del Hijo de Elohim (Dios), en el mundo. En el evangelio de Hilel (Lucas) 1:31-38, encontramos el relato de la visita del ángel Gabriel a Miriam (María), quien todavía era virgen; anunciándole el gran milagro de que ella concebiría en su vientre sin intervención de varón, Versión Hebraica del Código Real: “He quí concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y llamarás su nombre Yeshua (salvación). Este será grande y llamado Ben Elión (Hijo del Altísimo) y HaShem Dios le dará el trono de David, su padre; y reinará sobre la casa de Ya’acov por siglos y siglos y de su reino no habrá final”. Entonces Miriam le dijo al mensajero celestial: ¿Qué tendré que hacer para que esto se cumpla, pues no he tenido relaciones íntimas con varón? Y respondiendo el maláj (ángel) le dijo: El Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo o La Presencia Divina) vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te rodeará de Su favor, por lo cual también el que se engendre de ti será apartado para el uso exclusivo del Eterno y será llamado Ben Elohim (Hijo de Elohim). Y he aquí tu parienta Elisheva, ella también ha concebido un hijo en su vejez y ya está en su sexto mes, ¡y eso que la llamaban la estéril! pues para Dios nada es imposible”. Entonces Miriam dijo: “He aquí la sierva de HaShem que se haga conmigo conforme a tu palabra”. Y el mensajero celestial se fue de ella.” Esto ocurrió durante la Fiesta de Januka; CUARENTA SEMANAS MÁS TARDE NACIÓ EL MESÍAS DURANTE LA FIESTA DE SUKOT (LAS CABAÑAS) O TABERNÁCULOS, LA CUAL SE CELEBRA A FINES DE SEPTIEMBRE O PRINCIPIOS DE OCTUBRE, EN EL CALENDARIO GREGORIANO. El Mesías bajó del cielo y vino al mundo en la fiesta de Januka… ese es el mayor milagro que ha ocurrido en esta fiesta. YESHUA, LA LUZ VERDADERA VINO AL MUNDO (YOHANÁN/JUAN 12:46) EN LA FIESTA DE LAS LUCES, QUE ES OTRO NOMBRE QUE SE LE DA A JANUKA. Yeshua celebró la fiesta de Januka o Dedicación o de Las Luces, según está escrito en Yojanán (Juan) 10:22-23, Versión Hebraica del Código Real: “Llegó entonces Januka en Yerushalayim (Jerusalem). Era invierno, y Yeshua se paseaba en el Templo en el pórtico de Shlomo (Salomón).” La Historia de Januka Alejandro, El Grande, fue un famoso rey griego que conquistó la mayor parte del mundo conocido en su época. Dominó todo el próximo Oriente que incluía la tierra de Israel, durante el Siglo IV a.M. Después de su muerte, su reino fue dividido en cuatro partes. Fue así que la tierra de Israel pasó a formar parte de la dinastía Seleúcida que dominaba el área de Siria. Este es el trasfondo histórico y el marco detrás de la historia de Januka. Comenzó aproximadamente en el año 167 a.M. cuando un rey llamado Antíoco Epífanes intentaba forzar la helenización (aceptar las formas y prácticas del Imperio griego) de todos sus vasallos. LAS PRÁCTICAS JUDÍAS DADAS POR EL DIOS DE ISRAEL, TALES COMO LA OBSERVANCIA DEL SHABAT Y LA CIRCUNCISIÓN, FUERON PROHIBIDAS; Y COMO SI

FUERA POCO, FUE ORDENADO QUE LOS JUDÍOS SACRIFICARAN EN EL TEMPLO LOS ANIMALES MÁS IMPUROS, COMO UN CERDO, A ZEUS (DIOS PAGANO) EN LUGAR DE LOS ANIMALES QUE DIOS REQUERÍA E INSTITUYÓ A TRAVÉS DEL SACERDOCIO LEVÍTICO. Algunos judíos desearon ser asimilados, aceptando las formas y cultura griegas, pero otros judíos las rechazaron, siendo algunos brutalmente asesinados. Cuando los griegos llegaron a la ciudad de Modín (ubicada a unos 27 kilómetros de Jerusalem) levantaron un altar y ordenaron a los judíos para que vinieran y sacrificaran un cerdo. Matatías, un viejo sacerdote, estaba enfurecido por este acontecimiento. Como sacerdote, Matatías sería la primera persona requerida para hacer este sacrificio. Él rechazó valientemente ofrecer un sacrificio a Zeus e hizo un discurso conmovedor contra la adoración pagana, llamando a los judíos a la solidaridad y la fe. Cuenta la historia, que cuando un judío dio un paso hacia adelante para hacer este sacrificio pagano en obediencia al mandato de los invasores, Matatías mató al judío infiel y posteriormente, atacó a los soldados. ¡En ese momento inició la revolución! Matatías y sus cinco hijos sometieron a los griegos a una guerra de guerrillas para alcanzar la independencia de Israel. A causa de su bravura y liderazgo, los judíos ganaron milagrosamente la guerra contra los griegos y consiguieron su libertad para adorar al único Dios verdadero, el Dios de Israel. El Templo, que había sido profanado por este sacrificio pagano sobre su altar, fue recuperado por los macabeos y dedicado de nuevo a Dios. Se ha proclamado que después de la victoria militar de los macabeos sobre los invasores griegos, limpiaron el templo y al hacerlo, necesitaron encender la Menorá (un candelabro) en el templo. Ellos sólo contaban con el suficiente aceite para que el candelabro ardiese durante un solo día. El milagro que es recordado hasta el día de hoy, es cómo las luces estuvieron encendidas durante ocho días, sin necesitar más aceite, dándoles el tiempo suficiente para completar la celebración y producir más aceite para el Templo. Esta historia la podemos leer en el libro de 1ª. Macabeos 1:41-64. Para finalizar este estudio sobre la fiesta de Januka, celebrada por el pueblo judío cada año, debemos recordar siempre que Yeshua era un judío respetuoso y practicante de las ordenanzas de Dios, por lo que Él celebraba las fiestas de su pueblo, incluyendo la fiesta de Januka, Dedicación o de Las Luces, según lo leemos en Yohanán (Juan) 10:22-23. Nosotros podemos entonces, si lo deseamos, celebrar también la fiesta de Januka junto con el pueblo judío, recordando los tres grandes milagros que Dios hizo. CONOCIENDO ENTONCES, EL TIEMPO DEL ENGENDRAMIENTO DE YESHUA, QUE FUE DURANTE LA FIESTA DE JANUKA QUE SE CELEBRA DURANTE EL MES DE DICIEMBRE en el calendario gregoriano, el cual rige el sistema mundial (pero no es el calendario dado por Dios a su pueblo), Y CONOCIENDO EL TIEMPO DEL NACIMIENTO DE YESHUA, QUE COMO YA HEMOS ESTUDIADO FUE DURANTE LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS O SUKOT, QUE SE CELEBRA ENTRE SEPTIEMBRE Y OCTUBRE, podemos sugerir que los creyentes YA NO DEBERÍAMOS CELEBRAR LA FALSA FECHA DEL NACIMIENTO DE YESHUA EL 24 Y 25 DE DICIEMBRE, LA CUAL ES UTILIZADA POR EL SISTEMA MUNDIAL Y EL SISTEMA RELIGIOSO PAGANO. El Señor dice: “Mi pueblo no avanza por falta de conocimiento” (Oseas 4:6, versión del arameo al español). Avancemos pues, en el conocimiento de Su Palabra para que no perezcamos en el camino.

SOMOS UNO EN YESHUA HA MASHÍAJ

NO ES UN SECRETO QUE EL AVIVAMIENTO MESIÁNICO ESTÁ EXTENDIÉNDOSE COMO FUEGO POR TODO EL MUNDO, EN TODAS LAS NACIONES Y CULTURAS. Lo que originalmente fue el programa de Dios para Su pueblo, está siendo traído a hechos innegables por el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo). Miles y miles de judíos continúan aceptando a Yeshua como el Mesías de Israel y le están entregando sus vidas. Por otro lado, son más y más los cristianos que están descubriendo las raíces hebreas de su fe y la manera cómo, a través del mesianismo, este mensaje cobra vida adquiriendo UNA REVELACIÓN NUNCA ANTES CONOCIDA AL VENIR Y ENTRAR EN CONTACTO CON LA RICA SAVIA DEL OLIVO NATURAL (ISRAEL) DONDE HAN SIDO INJERTADOS AL ACEPTAR EL PLAN DE DIOS A TRAVÉS DE YESHUA EL MESÍAS. (ROMANOS 11:17). Y por si fuera poco, el Señor está mostrando cada vez más a una inmensa multitud de creyentes hispanos, la verdad acerca de sus antepasados judíos que fueron obligados a hacerse cristianos por la iglesia romana y por cuya conversión al catolicismo, eventualmente, su identidad judía se perdió, siendo asimilados en una cultura extraña a la de sus padres. Se estima que solamente en América Latina, existen no menos de 35 millones de personas cuyos antepasados fueron judíos sefarditas, obligados a “cristianizarse” durante la época de la Inquisición Española. Actualmente, tenemos en Israel, en el Departamento de la Diáspora de la Universidad Hebrea de Tel Aviv, la historia que ha venido recopilándose de más de 18,000 apellidos que proceden de la Casa de Judá, entre los cuales cientos son de procedencia hispana. No podemos olvidar que a la muerte de Salomón, ocurrida aproximadamente en el año 930 a.M., Israel dejó de ser UNA NACIÓN para convertirse en DOS NACIONES totalmente diferentes en gobierno, geografía, religión y cultura (1 Reyes 12; 2 Crónicas 10:1-11). Desde entonces, Israel vino a ser dos naciones separadas que nunca más se han reunificado de nuevo. Estas dos naciones vinieron a ser como dos tierras, como dos hijos, como dos testigos. Una se ubicó en el sur y la otra en el norte del que fuera en otro tiempo el Gran Reino Davídico. En el sur se mantuvieron dos tribus, Judá y Benjamín, y en el norte, el resto de las diez tribus. El primero se conoció con cuatro nombres diferentes que el último. Es importante conocer estos nombres para no confundir la profecía bíblica que en ocasiones habla de unos y en ocasiones de otros. Por ejemplo: Casa de David (sur) y Casa de Israel (norte); Casa de Judá (sur) y Casa de José (norte); Jerusalem (sur) y Samaria (norte); Reino del Sur y Reino del Norte. En el año 723 a.M., los asirios destruyeron a Samaria, la capital norteña, siendo la Casa de Israel esparcida hacia todos los puntos cardinales de la tierra (Amós 9:9). La Casa de Judá sobrevivió a la caída de Samaria, y Jerusalem quedó en pie frente a los ataques asirios. UNA VEZ QUE LA CASA DE ISRAEL FUE ESPARCIDA HACIA TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO, LA CASA DE JUDÁ VINO A SER GUARDADORA DE LA TIERRA DE ISRAEL Y SU REPRESENTANTE. Es precisamente de los israelitas de Judá que el término “judío” surge luego de la caída de Samaria. Eventualmente, la Casa de Judá o judíos, como también se conocen, fueron expulsados de Eretz Israel (tierra de Israel) pero no hacia todos los puntos cardinales del mundo, sino solamente hacia Babilonia. Después, muchos de ellos, regresaron en diferentes olas de exiliados; primero con Yorobabel y después con Esdras, aunque la mayoría quedó en el exilio. EN EL AÑO 70 D.M., JERUSALEM FUE DESTRUIDA POR LOS ROMANOS, Y LOS JUDÍOS FUERON ESPARCIDOS POR TODO EL IMPERIO. En la segunda guerra de los judíos con los romanos (132-135 d.M.) la victoria romana fue más grande y la expulsión de los judíos de Israel fue aún mayor. Una gran cantidad de ellos se ubicó en Sefarad (que hoy se conoce como España), donde se hicieron muy prósperos, hasta que en el año 1492 los reyes católicos firman el edicto de expulsión. MILES DE ELLOS FUERON OBLIGADOS A CONVERTIRSE POR LA FUERZA AL CRISTIANISMO CATÓLICO, QUIENES EVENTUALMENTE, PERDIERON SU IDENTIDAD JUDÍA. EN LOS VIAJES QUE HIZO CRISTÓBAL COLÓN (DE DESCENDENCIA JUDÍA), VINIERON MUCHÍSIMAS FAMILIAS JUDÍAS CON ÉL. DE AHÍ QUE LATINOAMÉRICA FUE POBLADA POR LOS DESCENDIENTES DE ESTOS JUDÍOS, LLAMADOS DESPECTIVAMENTE POR ROMA “MARRANOS”. Sin embargo, tanto a los israelitas norteños que fueron expulsados de Israel y que perdieron su posición como pueblo de Dios

(Oseas 1:9), y así como a los israelitas sureños (judíos) que quedaron cautivos en Sefarad (Abdías 20), YHVH, Dios de Israel, les ha dado una palabra profética: PRIMERO: Que les devolvería su identidad israelita. SEGUNDO: Que los restauraría en la tierra de Israel, así como al principio. TERCERO: Que los reuniría de nuevo como en el tiempo de David PARA QUE NO SEAN NUNCA MÁS DOS NACIONES O HIJOS SEPARADOS, sino una sola nación y un solo reino. Y FINALMENTE, QUE POR MEDIO DE ELLOS ENVIARÍA UN GRAN AVIVAMIENTO A TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA (Isaías 27:12-13; Ezequiel 36:1-28; Zacarías 8:23). Y en efecto, Rav Shaúl (Apóstol Pablo) escribe en la Carta a los creyentes en Italia (Romanos) 11:15, Versión Hebraica del Código Real: “Porque si su exilio ha devenido en reconciliación del mundo, ¿qué será su retorno, sino vida de entre los muertos?” Así pues, miles y miles de creyentes hispanos están descubriendo en este tiempo a sus ancestros judíos. El hecho de que también, miles y miles están regresando a Eretz Israel cada semana, es el preludio de que las profecías restantes también se cumplirán… “QUE EL REINO DE DIOS LE SERÁ RESTAURADO A ISRAEL Y QUE UN GRAN AVIVAMIENTO MESIÁNICO ESTÁ EN PLENA ACCIÓN y viene para traer un nuevo entendimiento mucho más rico y más profundo de la Escritura; viene para restaurar al pueblo de Dios como al principio; y viene para ayudar a echar abajo el imperio del mal.

¿Deseas tú formar parte de esta gran acción del Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) en este tiempo? Pues ven ahora, sé parte y descubre la visión profética del Mesianismo.

¿MÚSICOS O PROFETAS?

Cuando nos disponemos a estudiar las páginas de la Biblia, no debemos olvidar que la misma es el manual de Dios al hombre, pero no de cualquier dios, sino del Único Dios Verdadero, YHVH, el Dios de Israel y del mundo. Un Dios que cuando habló al pie del Monte Sinaí en forma audible, lo hizo en hebreo; un Dios que con Su propio dedo escribió sobre dos tablas de piedra, los diez mandamientos en lengua hebrea; un Dios totalmente diferente a los falsos dioses de las demás naciones. Un Dios con una cultura santa, inspirada y profética, la cual nos habla de Él. UN DIOS QUE NOS HA DADO PACTOS Y PROMESAS POR MEDIO DE LAS CUALES LLEGÓ YESHUA HA MASHÍAJ (YESHUA EL MESÍAS), EL HIJO DE DIOS; JUDÍO ORTODOXO DESCENDIENTE DE LA TRIBU DE JUDÁ, y quien caminó por las calles de Jerusalem buscando a las ovejas perdidas de la Casa de Israel, enseñando y sanando con toda autoridad de lo alto, realizando maravillas, señales y prodigios, testificando de esta manera Dios juntamente por Él y con Él, confirmando de esta manera que el Reino de los Cielos se había acercado a todo hombre. Como parte de su responsabilidad mesiánica, Yeshua comisionó a doce hombres, que también vivieron como judíos en Jerusalem y sobre quienes vino la promesa de juzgar al final de los tiempos a las doce tribus de Israel. POR LO TANTO, LO QUE ESTOY QUERIENDO MOSTRAR ES QUE, LA BIBLIA EN TODO SU CONTEXTO, ES UN DOCUMENTO ORIGINALMENTE JUDÍO, y que a la hora de leerla, estudiarla o explicarla, debemos hacerlo con una mente hebrea, no ignorando al mismo tiempo su contexto histórico, político, social y especialmente, espiritual, y la cual fue escrita y traducida hasta llegar a nuestros días. De esta manera, fundamentados sobre un judaísmo bíblico, estudiaremos los textos originales de los manuscritos sagrados, a fin de perfeccionar nuestra interpretación de la Palabra de Dios. Es importante mencionar que según el «hebreo bíblico», EL TÉRMINO COMÚNMENTE LLAMADO «MÚSICA», NO APARECE NI SE ENCUENTRA EN NINGÚN PASAJE DE LAS ESCRITURAS. Por lo tanto, nuestro concepto de la palabra «música», es el equivalente castellano para tratar de explicar varios verbos hebreos usados en la Tanaj. Es decir, que su traducción al griego, y del latín al castellano, es lo que nos anima a escudriñar más profundamente Las Escrituras a fin de encontrar el significado original de este término en el hebreo bíblico. En primer lugar, y como hemos expresado anteriormente, LA PALABRA «MÚSICA» NO NACIÓ, NI NOS VIENE DE UN CONTEXTO HEBREO SINO GRIEGO, el cual será preciso investigar a fin de conocer el trasfondo cultural y espiritual de esta palabra “música”, de origen pagano. Toda palabra tiene una raíz de origen, que dependiendo de la cultura a la que pertenezca, nos enviará un mensaje del contenido profético y de poder de la misma, tanto por aquellos que la confiesan y la declaran en sus vidas, así como por aquellos que reciben su proclamación. SEGÚN SU ORIGEN CULTURAL Y DE PROCEDENCIA, DICHA PALABRA PUEDE TENER CONNOTACIONES POSITIVAS Y DE BENDICIÓN, O TODO LO CONTRARIO; SER UN ELEMENTO DE DAÑO Y DE MALDICIÓN EN LA BOCA DE QUIENES LA PROCLAMAN Y SOBRE AQUELLOS QUE RECIBEN LA PROCLAMACIÓN DE ÉSTA EN SUS VIDAS. Por esto, las Escrituras enseñan en Mishlei (Proverbios) 18:21: “La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá sus frutos”. Veamos pues, el origen de la palabra «música». Éste viene de una raíz griega llamada «musa», que en su sentido más simple significa: “una de las nueve deidades que cohabitan junto a Apolo”. En términos prácticos, «musa» es una deidad pagana de la mitología griega que tiene la función de rendir tributo y adoración al dios pagano Apolo, en quien se esconde un principio de maldad. POR LO TANTO, ES EN ESTE CONTEXTO QUE UN «MÚSICO», EN LA CULTURA GRIEGA, ES VISTO COMO UN ADORADOR DEL DIOS APOLO. A raíz de estas verdades, cada vez que los creyentes en Yeshua utilizamos esta palabra, sin saberlo, estamos aceptando la autoridad pagana del culto griego y babilónico en medio de nosotros, quedando privados al mismo tiempo de las riquezas escriturales y proféticas del

verdadero culto racional que nos viene del Olivo Natural (Israel) y del Único Dios Verdadero, tal y como nos lo muestran las páginas de la Biblia. De la misma manera, cada vez que entre los creyentes utilizamos expresiones como: “Aquí están nuestros músicos”, en realidad, lo que estamos diciendo es: “Aquí están nuestros adoradores del dios Apolo”. O bien cuando se dice: “Deje que la música le ministre”, estamos diciendo: “Deje que el demonio griego que se esconde detrás de la deidad pagana musa, le ministre”. Obviamente, esto no es lo que ocurre en la práctica, ya que el Santo y Sublime YHVH, Dios de Israel, nos cubre de nuestras ignorancias. Pero venido el tiempo del conocimiento, la restauración y la revelación de Dios para con nuestras vidas, ya no podemos seguir debajo de aquel sistema de creencias que antes ignorábamos y de las que éramos esclavos, puesto que ahora hemos conocido La Verdad y por medio de ella, hemos experimentado la absoluta y completa libertad física, mental y espiritual en nosotros, sabiendo que hemos sido cambiados del reino de las tinieblas al Reino del amado Hijo de Dios, Yeshua Ha Mashíaj. Por otro lado, vemos que las Escrituras son muy enfáticas al prohibir nombrar los nombres de falsos dioses. En el libro de Shemot (Éxodo) 23:13, dice: “Cumplan con todo lo que les he dicho, y que jamás se escuche en labios de ustedes el nombre de otros dioses”. De ahí, la tan conocida frase de «la musa inspiradora», es decir: “el demonio griego que se esconde detrás de la deidad pagana musa, que inspira”. Todo esto nos muestra un mundo espiritual de maldad que, aunque no lo veamos visiblemente, tampoco debemos ignorarlo. Rav Shaul (Apóstol Pablo) un gran Rabino de nuestro Pueblo, en la carta a los Efesios 5:11-13, Versión Hebraica del Código Real, afirma: “Y no tengáis nada que ver en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. Mas todas las cosas sucias, cuando las reprendemos, son descubiertas por la luz.” ANALIZANDO LAS RAÍCES HEBREAS UNA DE LAS PALABRAS HEBREAS QUE SE TRADUJO FINALMENTE AL CASTELLANO COMO «MÚSICA», VIENE DE LA RAÍZ HEBREA «NABÍ», QUE EN SU SENTIDO MÁS SIMPLE Y PRIMARIO, SIGNIFICA: “PROFETIZAR”, Y APARECE 104 VECES EN LA TANAJ. “Profetizar” dentro del hebreo bíblico significa: “Declaración del poder y la revelación de Dios, por medio del Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo)”. Por lo tanto, «nabí» dentro de un sentido más práctico poco complejo, significa: “Confesar, declarar, activar, ejecutar, ministrar, exponer, demostrar, mostrar, exhibir el poder y la revelación de Dios por medio del Espíritu Santo”. Si observamos cuidadosamente estas definiciones, podremos apreciar que el medio por el cual se declara el poder y la revelación de Dios, es necesario y experimentalmente, a través de Su Espíritu. ¿QUÉ DICEN LAS ESCRITURAS? Leamos cuidadosamente Divrei-Hayamin Alef (1 Crónicas) 25:1-8. ¿Qué significa profetizar con arpas, salterios y címbalos, que leímos anteriormente? Según el contexto, esta experiencia no se limita a la voz humana, sino que los medios por los cuales sopló el Espíritu de Dios, siendo la profecía ejecutada o acompañada de arpas, salterios y címbalos. Con relación a esto, ahora podemos comprender mucho mejor por qué la ejecución del arpa de David producía que el espíritu maligno en la vida del rey Saúl huyera. NO ERAN SOLAMENTE SONIDOS LO QUE DAVID EJECUTABA CON SU ARPA, SINO LO QUE ESOS SONIDOS PRODUCÍAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO A TRAVÉS DE LA VIDA DE DAVID. Recordemos lo ocurrido en Jericó y sus muros. ¿Qué pasó allí? ¿Acaso puede un sonido, por más fuerte que sea, destrozar y derrumbar muros de casi nueve metros de altura y hasta seis metros de grosor? Y mucho más, teniendo en cuenta que Dios ordenó que sólo siete sacerdotes ejecutaran el Shofar para su destrucción. ¡Algo maravilloso pasó allí! Algo que se escapa a las leyes de la acústica y el sonido; algo que humanamente es imposible de explicar o entender, pero que en los recursos proféticos y sobrenaturales del Dios de Israel, se convierten en experiencia de fe y práctica para aquellos que le obedecen y le creen. ¡Aleluya! Leer cuidadosamente Yehoshua (Josué) 6:1-20. Es importante mencionar que la ciudad de Jericó se consideraba inconquistable, y estaba protegida por los dioses de los cananeos (demonios), y si bien la toma de Jericó fue la clave (dada por Dios) de toda la estrategia de guerra de Yehoshua (Josué), ya que por ésta, demostraría que el Dios de Israel era, es y será, superior a todos los dioses (demonios) incluyendo a los de los cananeos. No fue sino con sonidos proféticos que el Santo y

Sublime obtuvo la victoria. Por lo tanto, profetizar con arpas, salterios y címbalos, significa entonces: “ejecutar a través de sonidos proféticos el poder del Espíritu de Dios, con el propósito y la capacidad de que algo bueno o malo ocurra a una persona, familia, ciudad, país, institución, así como sucedió con Jericó. Otro bello ejemplo es la historia de Gedeón, la cual podemos encontrar en el libro de Shofetim (Jueces) 7:1-22, de cómo el Señor le entregó la victoria a través del cántico y sonidos proféticos. YA HABIENDO LEÍDO CUIDADOSAMENTE ESTE PASAJE, NOS DAMOS CUENTA QUE EL ETERNO PELEA A FAVOR DE NUESTRO PUEBLO. ¿Cómo pudo ser que un ejército grande en extremo, como langostas en multitud e innumerables como la arena que está a la orilla del mar, terminara matándose entre sí, frente a solamente trescientos hombres, que lo único que hicieron fue tocar el Shofar y gritar sonidos y palabras proféticas de fe y poder? Ellos dijeron: “POR LA ESPADA DE ADONAI Y DE GEDEÓN”, QUE NO ES OTRA COSA QUE LA MISMA TORAH DE DIOS, ¡Bendito sea el Santo de Israel! Su espada es poder, es nuestra arma de guerra. La Torah es eterna; es espada que corta y atraviesa, discierne y redarguye. Ahora, hay algo mucho más glorioso aún, el discípulo amado de Yeshua, Yohanán (Juan), dijo que esta Torah se hizo carne y que habitó entre nosotros. YESHUA ES LA TORAH VIVIENTE O LA TORAH HECHA CARNE”, debido a la gran autoridad y conocimiento de Yeshua para enseñar y vivir la Torah tan fielmente y sin cometer pecado. Es por esto, que personalmente considero y entiendo, por la revelación del Espíritu en La Palabra, que al declarar: “Por la espada de Adonai y de Gedeón” proféticamente se estaba declarando la autoridad del Mesías, sabiendo que éste es preexistente a la creación como dice la Escritura: “Todas las cosas por medio de Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho”, AÚN ANTES DE SU MANIFESTACIÓN EN CARNE, PERO EFECTIVO EN LA FE DE NUESTROS PADRES QUIENES ANSIABAN EL CUMPLIMIENTO DE SU VENIDA, PROCLAMANDO Y CREYENDO QUE TAN MARAVILLOSO PERSONAJE, PIEDRA ANGULAR Y FUNDAMENTO DE LA ESPERANZA GLORIOSA DE ISRAEL Y DEL MUNDO, TRAERÍA EN SU BOCA LA ESPADA DE LA TORAH ETERNA”. Leer Revelaciones (Apocalipsis) 1:9-16; 19:11-21. REFLEXIÓN FINAL Personalmente, creo por las Escrituras, que estos son los días de LA RESTAURACIÓN FINAL DE TODAS LAS COSAS tal y como lo hablaron los profetas desde tiempos antiguos; y también que EL FINAL Y GRAN AVIVAMIENTO que tanto soñamos y anhelamos, vendrá como consecuencia legal y efectiva de UN RETORNO VERDADERO A SU PALABRA DE VERDAD (a través de las raíces hebreas), fruto de un arrepentimiento sincero y permanente. Asimismo, que los mal llamados «músicos», en realidad son POTENCIALES SACERDOTES Y PROFETAS DEL ALTÍSIMO, a quienes es necesario instruir en el camino de la vedad, mostrándoles al mismo tiempo, el maravilloso ministerio profético al que han sido llamados, para ser parte activa por medio de la sangre del Mesías de Israel. Entonces “Nabí” que en su sentido más simple y primario, significa “Profetizar”, en realidad es el medio establecido por Dios para publicar el poder de Sus obras, ya que en el lenguaje de los cielos, los sonidos son «profecía». LEER REVELACIONES (APOCALIPSIS) 14:1-5.

ADORACIÓN DAVÍDICA

Amado lector: Recuerde que cuando nos disponemos a estudiar las páginas de la Biblia, no debemos olvidar que la misma es el manual de Dios al hombre. Pero no de cualquier dios, sino del único Dios verdadero. YHVH, el Dios de Israel y del mundo. Un Dios que cuando habló al pie del Monte Sinaí en forma audible, lo hizo en hebreo; un Dios que con Su propio dedo escribió sobre dos tablas de piedra los diez mandamientos en lengua hebrea; un Dios totalmente diferente a los falsos dioses de las demás naciones; un Dios con una cultura santa, inspirada y profética que nos habla de Él; UN DIOS QUE NOS HA DADO PACTOS Y PROMESAS POR MEDIO DE LAS CUALES LLEGÓ MASHÍAJ BEN IOSEF (YESHUA), UN RABINO JUDÍO ORTODOXO, DESCENDIENTE DE LA TRIBU DE JUDÁ, QUE CAMINÓ POR LAS CALLES DE JERUSALÉN BUSCANDO A LAS OVEJAS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL; ENSEÑANDO Y SANANDO CON TODA LA AUTORIDAD DE LO ALTO; REALIZANDO MARAVILLAS, SEÑALES Y PRODIGIOS; TESTIFICANDO DE ESTA MANERA A DIOS, Y QUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HABÍA ACERCADO A TODO HOMBRE. Como parte de Su responsabilidad mesiánica, Yeshua comisionó a doce hombres, que también vivieron como judíos en Jerusalén y sobre quienes vino la promesa de juzgar al final de los tiempos a las doce tribus de Israel. POR LO TANTO, PODEMOS VER QUE LA BIBLIA EN TODO SU CONTEXTO, ES UN DOCUMENTO ORIGINALMENTE JUDÍO, Y QUE A LA HORA DE LEERLA O ESTUDIARLA, DEBEMOS ACERCARNOS A ELLA CON UNA MENTE HEBREA, no ignorando que existe un contexto histórico, político, social y espiritual en el cual fue escrita y traducida hasta llegar a nuestros días. De esta manera, fundamentados sobre un judaísmo bíblico, estudiaremos los textos originales de los manuscritos sagrados, a fin de perfeccionar nuestra interpretación de la Palabra de Dios. Cuando nos referimos a la “Adoración Davídica”, en realidad nos estamos refiriendo a la restauración de la adoración tal y como fue llevada en los días del rey David. Debemos señalar que la adoración no se limita a lo instrumental, tampoco podemos ignorar que esto cumple un propósito sumamente importante y esencial dentro del plan divino de Dios. Una de las grandes iniciativas llevadas a cabo por el rey David fue la distribución por turnos de quienes tocaban instrumentos y de los cantores, método que nos servirá de guía para comprender mejor el propósito por el cual YHVH, Dios de Israel, del mundo y del universo, busca adoradores en espíritu y en verdad. RESTAURANDO LA ADORACIÓN DAVÍDICA Cuando hablamos de restauración, nos estamos refiriendo a la iniciativa de Dios por medio de la cual lo vil y desechado, lo pobre y menospreciado, se convierte en un instrumento sumamente valioso y necesario por el cual se testifica y magnifica la grandeza de Dios. EN OTRAS PALABRAS, RESTAURACIÓN SERÁ LA OBRA SOBRENATURAL DE DIOS EN SUS RECURSOS SOBRENATURALES Y MILAGROSOS PARA VOLVERNOS AL PLAN ORIGINAL. De hecho, algo que está bien no necesita ser restaurado, por lo que LA RESTAURACIÓN debe ser aplicada sobre ALGO que ha sufrido pérdida o daño, de tal modo, que el efecto del tratamiento aplicado sobre el elemento dañado, ocasione en éste un cambio tal, que aquellos que lo miren no puedan notar la diferencia entre éste y el original planificado por Dios. Por esto, las Escrituras declaran en Gevurot (Hechos) 3:19-21: “Así que, haced teshuváh (arrepentimiento) y volveos (convertíos) a YHVH para que sean purificados vuestros pecados; para que vengan de la presencia de YHVH tiempos de consuelo espiritual, y Él envíe al Mashíaj, Yeshua, destinado para vosotros a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de las que habló Dios desde el principio de la creación, por boca de sus apartados profetas.” LA RESTAURACIÓN DEL SERVICIO DEL CANTO Entendiendo que ESTA RESTAURACIÓN se aplicará sobre “todas las cosas creadas”, ANALICEMOS JUNTOS LA RESTAURACIÓN DEL SERVICIO DE CANTO, TAL Y COMO SE EXPERIMENTÓ EN LOS DÍAS DEL REY DAVID, AUNQUE PRECISO SERÁ PRIMERO CONOCER EL SIGNIFICADO DE LOS “CÁNTICOS” DESDE UNA PERSPECTIVA HEBREA

Y BÍBLICA DE LAS ESCRITURAS. La Tanaj (Torah, Profetas y Escritos) nos da numerosos ejemplos de hombres y mujeres que en determinados momentos de su vida elevaron “cánticos” al Señor, declarando en ellos fidelidad de las Promesas hechas a sus padres (Avraham, Yitzak y Yaakov). Estos cánticos han quedado como herencia para nosotros. Si hay algo que podemos distinguir y apreciar en estos “cánticos”, es que a diferencia de las demás naciones, estos difundían la grandeza del Dios de Israel, haciendo notorio Su poder, Su amor y Su misericordia, en cada uno de los versos. Por otro lado, estos “cánticos” no tuvieron un tiempo previo de elaboración, no así las composiciones y los himnos de las naciones, sino que eran la consecuencia profética y el resultado mismo de la presencia de YHVH, el Dios Verdadero, sobre la vida de aquellos que con plena certidumbre de fe, confiaban sus vidas a Aquel por el cual habían sido creadas todas las cosas. En otras palabras, estos “cánticos” no eran el resultado de dulces melodías, tampoco la experiencia de bellas canciones. Tampoco respondían a la moda, ni a las presiones del mercado. Entonces, ¿qué es un cántico para la mente hebrea? ¿Qué se entendía por cántico en los días del rey David? Veamos las respuestas en las Escrituras, en el libro de Tehilim (Salmos) 119:54: “Cánticos fueron para mí tus estatutos, en la casa en donde fui extranjero”. Según el escrito sagrado, el contenido poético/literario de estos “cánticos” no eran fruto de simples palabras, sino más bien la declaración y la esencia misma de Su palabra, pues el salmista dice: “Tus estatutos…” Al leer Divrei Hayamin Alef (1 Crónicas) 6:31, vemos que estos fueron los cantores que David puso a cargo el servicio del canto en la casa de HaShem, después que el Arca del Pacto tuvo reposo. Al apreciar estos textos podemos comprender dos cosas que será prioritariamente básicas: primero, que en los días del rey David, éste había instituido un servicio de canto. Este servicio de canto deja apreciar que si esto no fuese vital en la vida de adoración, David nunca lo hubiese llevado a cabo. Sin embargo, fue instituido como una práctica vital e instituible en la vida del pueblo de Israel. Y en segundo lugar, que como dijimos anteriormente, el contenido de estos “cánticos” sería la ejecución misma de “Su palabra” cantada. Observemos cuidadosamente en el siguiente versículo, el detalle de la expresión “…después que el Arca tuvo reposo”. ¿A qué se refiere esto? ¿Qué tiene que ver el canto con el Arca? Para poder responder de manera más completa estas preguntas, analizaremos la palabra “cánticos” desde el origen, que es hebreo. EL TÉRMINO “CÁNTICOS” ES EL EQUIVALENTE CASTELLANO DE LA PALABRA HEBREA ZEMIROT, Y EN SU SIGNIFICADO MÁS SIMPLE SIGNIFICA: “CÁNTICOS DE UN PUEBLO ESPIRITUAL” O BIEN, “CÁNTICOS ESPIRITUALES DE UN PUEBLO”. Obviamente, se trata del pueblo de Israel. Al poner todo esto en perspectiva y recordando que dentro del Arca se encontraba la Torah del Eterno, y que fue necesario que la misma tuviera reposo para instituir el servicio de canto… demostrando de esta manera, que sin la presencia del Arca, en la cual moraba la Shekinah de Dios (la Presencia de Dios), no se podría iniciar el servicio de canto. Vemos pues, que la relación que existe entre cánticos y Arca es la práctica misma de cantar Su Palabra. POR LO TANTO, ZEMIROT QUIERE DECIR: “CÁNTICOS ESPIRITUALES DICHOS CON PODER” (NEHEMÍAS 12:42 … “CANTABAN EN ALTA VOZ”), EN LA BOCA DE UN PUEBLO (ISRAEL) QUE DECLARA LAS GRANDEZAS DE LA TORAH. Todo este fundamento nos permite identificar un precioso paralelismo entre la restauración davídica y las enseñanzas apostólicas de Rav Shaúl (Apóstol Pablo), como leemos en Efesios 5:18-19, Versión Hebraica del Código Real: “NO OS EMBRIAGUÉIS CON VINO, EN LO CUAL HAY DISOLUCIÓN; ANTES BIEN MANTENEOS LLENÁNDOOS DEL ESPÍRITU, HABLANDO ENTRE VOSOTROS CON SALMOS, CON HIMNOS Y CÁNTICOS ESPIRITUALES, CONFESANDO EN FORMA CANTADA LOS SALMOS CON VUESTRO CORAZÓN A YHVH”. ¿Qué tiene en mente un rabino judío como Rav Shaúl (Apóstol Pablo) al hablar de cánticos espirituales? Sin lugar a dudas que la respuesta se halla EN ZEMIROT, él dice: “confesando en forma cantada los salmos con vuestro corazón a YHVH”. Asimismo, al mencionar: “llenándoos del Espíritu”, está diciendo “sed llenos de Su palabra”, pues Su palabra es espíritu. De esta manera, la relación cánticos-Arca, responde a una enseñanza apostólica. En Colosenses 3:16, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “La palabra de Mashíaj (Mesías) more en abundancia en vosotros, en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos unos con otros, con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando a Dios con gracia en vuestros corazones.” Según Yohanán (Juan) 1:1, YESHUA HA MASHÍAJ ES LA TORAH VIVIENTE, por lo tanto en sus palabras está expresada la perfecta y mejor interpretación de la Torah. Por esto, nuevamente Rav Shaúl (Apóstol Pablo) vuelve a identificar a los “cánticos”, ES DECIR ZEMIROT con la Palabra de Yeshua, por la revelación existente entre “cánticos y Arca”.

YHVH, DIOS DE ISRAEL Y DEL MUNDO, CANTA? De la misma manera que un padre de familia enseña a sus hijos a través de los hechos mismos de su conducta y ejemplo, también HaShem nos capacitará por medio de Su ejemplo. Tzefanya (Sofonías) 3:17, dice: “YHVH tu Dios en medio de ti es poderoso y salvador; te regocijarás con alegría; te renovará con su amor y danzarás de júbilo con alabanzas (cánticos) como en el día de fiesta.” Así también en Salmos 32:7, dice: “Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; con cánticos de liberación me rodearás”. Por lo tanto, EL ZEMIROT (CÁNTICO), SIEMPRE SERÁ LA DECLARACIÓN DE SU PALABRA; Y LA DECLARACIÓN DE SU PALABRA ES PODER. De ahí, que el profeta diga: “Y HaShem hará oír Su potente voz”. ¿Cómo? CON ZEMIROT (cánticos). Es mi deseo sincero que a partir de estas verdades bíblicas y escriturales, UN PROCESO DE RESTAURACIÓN GENUINO, VERDADERO Y PODEROSO DE PARTE DE DIOS (DE ADENTRO HACIA FUERA) COMIENCE A AFLORAR Y A TOMAR LUGAR EN TÚ VIDA, FAMILIA Y MINISTERIO; a fin de contemplar juntos, el mayor y más grande avivamiento jamás soñado al que vamos a ser expuestos y que resultará como consecuencia legal y profética de un retorno a Su palabra, por el conocimiento de las raíces hebreas. Que la palabra de Yermiyahu (Jeremías) 6:16 se cumpla en nuestras vidas… “Paraos en los caminos y mirad y preguntad por las sendas antiguas (La Tanaj: Torah, Profetas, Escritos, a través de las raíces hebreas) cuál sea el buen camino (Yeshua HaMashíaj) y andad por él, y hallaréis descanso a vuestra alma”.

RELACIÓN PROFÉTICA ENTRE YOSEF (JOSÉ) Y YESHUA EL MESÍAS NO ES UN SECRETO QUE EL AVIVAMIENTO MESIÁNICO ESTÁ VINIENDO COMO FUEGO POR TODO EL MUNDO, EN TODAS LAS NACIONES Y CULTURAS. Lo que fue originalmente el programa de Dios para Su pueblo, está siendo traído por el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo). Miles y miles de judíos continúan aceptando a Yeshua como el Mesías de Israel y le están entregando sus vidas. Por otro lado, son más y más los cristianos que continúan descubriendo las raíces hebreas de su fe. El Señor está mostrando cada vez más a una inmensa multitud de creyentes hispanos, la verdad acerca de sus antepasados judíos que fueron obligados a hacerse “cristianos” bajo el dominio de Roma, y por cuya conversión, eventualmente su identidad judía se perdió, siendo asimilados en una cultura extraña a la de sus padres. Se estima que solamente en América Latina existen no menos de 35 millones de personas cuyos antepasados fueron judíos sefarditas, obligados a “cristianizarse” durante la época de la Inquisición Española. POR ESTA RAZÓN, ES NECESARIO VOLVER A LAS RAÍCES HEBREAS PARA APRENDER LA VERDAD DADA POR DIOS Y ASÍ SALIR DE LAS MENTIRAS ENSEÑADAS. En este estudio, aprenderemos sobre la relación profética entre Yosef (José) y Yeshua, y para tener una idea más amplia acerca de este tema, leeremos cuidadosamente el primer libro de La Biblia, Bereshit (Génesis), del capítulo 41 hasta el capítulo 44, versículo 17. Existe una conexión entre la historia de Yosef y la vida de Yeshua. En cierto sentido Yosef viene a ser como una figura o tipo del Mesías. Para ello consideremos los siguientes hechos:

Yosef era el hijo preferido de su padre Yaakov. Yeshua es el “Hijo amado en quien el Eterno tiene complacencia”. Hilel (Lucas) 3:22.

Yosef es vendido por sus propios hermanos aunque no todos participaron de este hecho. Asimismo, Yeshua fue entregado por sus propios hermanos, aunque no todos participaron de este hecho.

Yosef resistió la tentación y no cayó en las manos adúlteras de la esposa de Potifar. Yeshua fue tentado en todo, pero sin pecado.

Yosef fue acusado y castigado de un crimen que nunca había cometido. De igual manera, Yeshua fue condenado; “sin haber hecho maldad, ni hallado engaño en Su boca”.

Después de estar en lo más bajo de la tierra de Egipto, en prisión, Yosef fue exaltado a la posición de mayor preeminencia posible y le fue dado un nuevo nombre. De la misma manera, Yeshua, después de Su sufrimiento y descenso a las partes más bajas de la tierra, fue exaltado por el poder del Padre y recibió un Nombre que es sobre todo nombre, YHVH.

El nombre que recibió Yosef fue “Zafenat-Paneah”. Zafenat significa: “hombre de comida; Paneah significa: “de la vida”, por lo tanto, ese nombre significa “el hombre que tiene la comida de la vida”. Yeshua dijo: “YO SOY EL PAN DE LA VIDA”.

Yosef tenía treinta años cuando fue traído delante del Faraón y fue encargado con la misión de administrar el reino de Egipto. Yeshua inició Su ministerio a la edad de treinta años, para cuidar de la mies que el Padre le había entregado.

En su primer encuentro con sus hermanos, Yosef no se dio a conocer, pero en el segundo encuentro, los ojos de ellos fueron abiertos para reconocerlo como aquél a quien habían rechazado. Asimismo, en Su primera venida, el gobierno judío no se percató oficialmente de quién era realmente Yeshua, pero en SU SEGUNDA VENIDA, los ojos de todo Israel serán abiertos para reconocer que Yeshua es quien dijo que era: Su hermano mayor y Su Mesías.

Los hermanos de Yosef, sin reconocerlo, fueron sustentados y protegidos por él. Así también, sin percibirlo, Judá y Efraim (las doce tribus) han sido sustentados y protegidos por Yeshua, aún en medio de persecuciones.

Vemos pues que en la historia de Yosef, existe un marcado paralelismo entre el primogénito de Yaakov (primer hijo de Raquel) y el Unigénito del Padre. Por lo tanto, cuando leemos el pasaje anterior, no solamente estamos leyendo historia, ciertamente que sí, pero sin duda alguna estamos leyendo profecía. Profecía que apunta y alcanza su cumplimiento en la vida de Aquel en quien descansa nuestra esperanza y de quien depende nuestra salvación. Yeshua no dudó en afirmar que si leíamos bien los escritos de

Moisés, nos encontraríamos con Él, porque Moisés escribió de Él, en Yohanán (Juan) 5:45-47, diciendo: “No penséis que os acusaré delante del Padre; hay quien os acusa: Moshé, en quien vosotros habéis puesto la esperanza de vuestra redención. Porque si creyerais a Moshé, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no tenéis emunah (fe obediente) en sus escritos, ¿cómo la tendréis en mis palabras?”. Y DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN, CUANDO SE ENCONTRÓ CON LOS DOS DISCÍPULOS CAMINÓ A EMAÚS, COMENZANDO POR MOISÉS Y POR EL RESTO DE LOS PROFETAS, LES ABRIÓ “EL ENTENDIMIENTO” PARA QUE COMPRENDIERAN LAS ESCRITURAS PARA MOSTRARLES LO QUE DE ÉL DECÍAN. Debemos pues, pedir al Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) que cuando estemos leyendo a Moisés (La Ley, Instrucción) y a los profetas, que abra nuestro entendimiento para mostrarnos y encontrarnos con Yeshua, para conocerlo cada vez más glorioso; cada vez más grande. El mensaje es que hoy, como nunca antes, EL PUEBLO DE ISRAEL COMO NACIÓN, ESTÁ MUY CERCA DE RECONOCER LA VERDAD DE AQUEL MASHÍAJ (MESÍAS) A QUIEN UN DÍA LOS GOBERNANTES RECHAZARON. Nos acercamos al momento más importante de la historia de Israel y de la humanidad entera. Nos estamos aproximando a la hora más anhelada por el corazón de Yeshua, quien ha tenido que sostener escondidas Sus lágrimas y reprimidos sus sentimientos hasta que llegue el tiempo del Padre (YHVH) para darse a conocer completamente a sus hermanos. Para ese momento la reunificación y la restauración finales serán completadas. ¿NO ES MARAVILLOSO PENSAR QUE YESHUA HA MASHÍAJ TIENE EN SU MANO EL CONTROL DE LA HISTORIA DE ISRAEL Y DEL MUNDO, GUIÁNDOLOS HACIA SU MOMENTO MÁS EXTRAORDINARIO Y GLORIOSO? ¿NO ES MARAVILLOSO PENSAR QUE CAMINAMOS POR UN SENDERO QUE HA SIDO PREPARADO ANTICIPADAMENTE POR NUESTRO PADRE CELESTIAL Y QUE NUESTRAS VIDAS NO SON ACCIDENTES AISLADOS SINO EL RESULTADO DE UN PLAN DIVINAMENTE ORDENADO QUE TIENE SENTIDO Y PROPÓSITO ETERNOS?

ACONTECIMIENTOS BÍBLICOS QUE MARCARON LA HISTORIA PARTE I

En el año 3,830 correspondiente al año 70 d.M. (después del Mesías), Yerushalayim (Jerusalem) fue destruida y con ella el Templo por las huestes romanas. Yeshua había anticipado este evento y había orientado a sus talmidim (discípulos) de NO juntarse con el grupo que se revelaría contra Roma. Pero muchos judíos Zelotes (Grupo de judíos que se levantaron con armas contra Roma, defendiendo su tierra, Israel) pertenecientes a la escuela del Rabino Shamai, ignorando las advertencias de nuestro Yeshua Ha Mashíaj, declararon la revuelta contra Roma. Dentro de las murallas de Jerusalem fue tomado casi como rehén un gran maestro de la Torah, Yohanan ben Zakai, Rabino de la escuela del Rabino Hillel. Al ver la gran cantidad de provisiones que había dentro y que era suficiente para resistir a los romanos por muchos años, intentó persuadir a los discípulos del Rabino Shamai para no pelear contra Roma, COMO HABÍA DICHO YESHUA, sino esperar hasta que el Eterno realizara un milagro por amor al Templo y a Yerushalayim, lugar que Él escogió para hacer morar allí Su Nombre para siempre. Yohanan ben Zakai buscaba con esto talvez, procurar que los hijos de Yerushalayim hicieran Teshuvah (arrepentimiento) por los graves pecados cometidos por su generación y mover así el corazón de HaShem (El Eterno) a favor de Su Ciudad, del Templo y de los hijos de la Alianza (hijos de Israel). Pero como Yohanan ben Zakai era de la Academia del Rabino Hillel, los Zelotes y los otros grupos pertenecientes a la Academia del Rabino Shamai, no le hicieron caso, sino que se obstinaron en pelear contra Roma y obligar a todos a participar de la revuelta activamente. Entonces sacaron a las calles toda la comida almacenada y delante de todos la quemaron para que entendieran que la única manera de sobrevivir era ganándoles la batalla a los romanos. Por supuesto tal acto significó un suicidio masivo perpetrado contra ellos mismos y contra todos los judíos dentro de las murallas. Esto es lo que explica por qué Yeshua ordenó a sus Talmidim (discípulos) NO entrar a Jerusalem, sino salir de en medio de ella y si ya estaban fuera, NO entrar en ella, porque Jerusalem se convertiría en una trampa mortal para sus moradores. Cuando finalmente Vespasiano tuvo que regresarse a Roma para ser confirmado Emperador, su hijo Tito se encargó de la responsabilidad de tomar Jerusalem. El día noveno del quinto mes del año 3,830, las huestes romanas entraron en Jerusalem, pusieron fuego a la ciudad, destruyeron el Templo y cerca de un millón de judíos fueron masacrados en las estrechas calles de la Ciudad Santa. ¿Por qué nuestro Santo Lugar fue destruido por los romanos? ¿No podía el Eterno haber protegido Su Ciudad Santa de aquellos incircuncisos y paganos soldados descendientes de Esaú? (Los romanos son descendientes de Esaú, hermano de Jacob) ¡Por supuesto que sí! ¿Quién podría levantar un dedo contra el Santuario del Altísimo excepto que Él mismo, bendito sea, lo permitiese? ¿Por qué entonces le fue cedido a los paganos la ocasión de levantar su dedo contra la Ciudad del Gran Rey y su Santo Templo? La razón por la que esto fue así nos la dio el propio Yeshua Ha Mashíaj. En Mattityahu (Mateo) 23:27-39, Versión Hebraica del Código Real, Yeshua dijo lo siguiente: “¡Ay de vosotros, los soferim (escribas) y perushim (fariseos) hipócritas que sois comparables a sepulcros pintados de blanco, que a la verdad se muestran hermosos por fuera, mas por dentro estáis llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! Así también vosotros, exteriormente, delante de los hombres, dais la apariencia de ser tzadiquim (justos ante Dios), mas por dentro estáis llenos de hipocresías y no guardáis la Torah. ¡Ay de vosotros, los soferim (escribas) y perushim (fariseos) hipócritas! Pues edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los tzadiquim (justos ante Dios) y decís: “Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos sido sus cómplices en el derramamiento de la sangre inocente de los profetas”. De modo que dais solemne declaración jurada contra vosotros mismos, que sois los hijos de los que mataron a los profetas. ¡Terminad pues de completar la medida de la culpabilidad de vuestros padres! Serpientes, engendrados por víboras, ¿qué recurso legal podréis inventar para escapar del Yom HaDin (juicio) del Gehinon (infierno)? Por esto, he aquí yo os envío nevi’im (profetas) y jajamim (sabios) y soferim (escribas) y sé que de ellos mataréis y colgaréis en maderos y azotaréis en vuestras sinagogas y perseguiréis de ciudad en ciudad, para que pueda venir sobre vosotros toda la sangre justa que está siendo derramada sobre la tierra, desde la sangre de Hevel HaTzadik (Abel el Justo), hasta la sangre de Zejaryah ben Beraj-ya (Zacarías hijo de Berakías), a quien asesinasteis entre el Heijal (Lugar Santo) y el Mizbeaj (Altar). De cierto os digo: Todo esto vendrá sobre esta generación. ¡Yerushalayim, Yerushalayim, la que mata a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la

gallina junta sus pollitos debajo de sus alas y no quisiste! He aquí, se cumplirá: “Esta Casa es abandonada a su ruina”. En verdad os digo: BAJO NINGÚN CONCEPTO ESPERÉIS QUE ME REVELE A VOSOTROS HASTA QUE EN COMPLETO TESHUVAH (ARREPENTIMIENTO) DIGÁIS: “BARUJ HABA BESHEM ADONAI” (“Bendito el que viene en el nombre del Señor”). En otra ocasión Yeshua dijo a sus talmidim (discípulos), Hilel (Lucas) 21:20-24, Versión Hebraica del Código Real: “Pero cuando veáis a Yerushaláyim (Jerusalém) rodeada de ejércitos, sabed por cierto que habrá llegado la hora de su desolación. Entonces, los que estéis en Yehudáh (Judea), corred a buscar refugio a los montes; y los que están en medio de ella, salgan de la zona de batalla; y los que estén en los campos, no entren a la ciudad; pues estos son los ymei nekama (días de retribución o venganza), para que se cumplan las cosas que están escritas. ¡Ay de las que estén embarazadas y de las que aun amamantan en aquellos días! Porque vendrá Tzaráh Guedola (aflicción o angustia grande), sobre Eretz Israel (Tierra de Israel) Y ESCALOFRIANTES OLAS DE TERRORISMO CONTRA ESTE PUEBLO. Y caerán a filo de espada y serán llevados al exilio entre todas las naciones y Yerushaláyim (Jerusalém) vendrá bajo dominio goyim (gentil) hasta que se cumpla el tiempo dado a ellos.” Piensa en esto: ¿A quién se refirió Yeshua cuando dijo: “VUESTRA CASA OS ES DEJADA DESIERTA”? Había dos casas en Israel que se dedicaban al estudio de la Torah y a establecer las reglas de conducta de los hijos de Israel. Una era la casa de Shamai y la otra la casa de Hillel. La casa de Shamai se había sentado en la Silla de Moisés y sus tribunales dominaban la vida de Israel en los días de Yeshua. En términos modernos: La casa de Shamai controlaba la Corte Suprema de Israel y los tribunales más importantes en la nación. DICHO EN OTRAS PALABRAS: EL PODER JUDICIAL ESTABA EN SUS MANOS. Por tanto, todas estas palabras duras de Yeshua Ha Mashíaj no fueron dirigidas contra la casa de Hillel, donde aprendió Rav Shaúl (Apóstol Pablo), sino contra la Casa de Shamai que dominaba la silla de Moshe (Moisés), el gobierno.

Fue la Casa de Shamai la que permitió a los Zelotes declarar la guerra contra los romanos. FUE LA CASA DE SHAMAI LA QUE LEVANTÓ UN JUICIO ILEGAL CONTRA YESHUA Y LO ENTREGÓ A LAS AUTORIDADES ROMANAS PARA SER COLGADO EN UN MADERO. Fue la Casa de Shamai la que dictaba la Halajá (la ley civil) en aquellos días. Fue la Casa de Shamai la que se unió con los sacerdotes pagados por Roma y con los Zelotes y los Sicarios (mercenarios) pagados por sueldo para levantarse contra todo lo que significara un desafío a sus planes de domino de Eretz Israel (Tierra de Israel). FUE LA CASA DE SHAMAI LA QUE ORDENÓ LA EJECUCIÓN DE YESHUA, Y DE SUS TALMIDIM (DISCÍPULOS). FUE LA CASA DE SHAMAI LA ALIADA CON HERODES, LA QUE SE HIZO ENEMIGA DE LOS JUDÍOS MESIÁNICOS DEL PRIMER SIGLO (JUDÍOS QUE CREÍAN QUE YESHUA ERA EL MESÍAS Y LE SEGUÍAN) y ordenó condenar a Yaakov (Jacobo) y luego a Kefa (Pedro), el cual fue milagrosamente salvado por el dedo de Dios. Fueron los discípulos de Shamai los que asesinaron al hermano de Yeshua, Yaakov ben Yosef (Jacobo hijo de José) lanzándolo del pináculo del Templo hacia abajo.

Yerushalayim (Jerusalem) se había llenado de violencia, de mentiras, de infundado nacionalismo usado como medio para mantenerse en el poder y enriquecerse ilícitamente. Yerushalayim (Jerusalem) se había llenado de falso testimonio, los hermanos odiándose y rechazándose unos a otros. En hebreo existe una expresión para indicar la esencialidad de este pecado: “Sinat Jinán” que significa: “odio sin causa”, “odio libre” de un judío contra otro judío. Es lo mismo que sucede ahora entre muchos creyentes de diferentes congregaciones y aún dentro de la misma congregación. Yeshua combatió fuertemente ese pecado nacional. Los llamó “generación de víboras”. No debemos sorprendernos por estas palabras. El Eterno las había dicho antes. En Devarim (Deuteronomio) 1:35 el Eterno dijo de nuestro pueblo que había salido de Egipto y se encontraba en el desierto: “Ciertamente ninguno de los hombres de esta mala generación (en hebreo: Hador Hará) verá la buena tierra que juré dar a sus padres”. Más adelante, en Devarim (Deuteronomio) 32:20-21 se dice de nuestro pueblo: “Por eso dijo: “Volveré de ellos mi rostro, veré lo que será su fin; porque son generación torcida, hijos que no son fieles. ME HAN PROVOCADO A CELOS CON LO QUE NO ES DIOS Y ME HAN IRRITADO CON SUS ÍDOLOS…” Tristemente vemos con dolor cómo estos males continúan ahora entre muchos creyentes, los cuales están metidos en adulterios, pornografía, vicios, fiestas paganas y fiestas mundanas; ejemplo: La Navidad, ir a

templos de ídolos, etc. Yaakov (Santiago) 4:4-5; comidas paganas, ejemplo: el fiambre en el día de los muertos; consultan con espíritus e invocan muertos, etc. Devarim (Deuteronomio) 18:9-13; comen comidas que Dios ha prohibido, Levítico 11; Isaías 66:17; 2 Corintios 6:14-18. La mezcla la abomina Dios. Yeshua tuvo una visión perfecta de lo que vendría sobre Jerusalem; y sus palabras contra la Casa de Shamai fueron muy severas. “Ay del mundo por los tropiezos porque es necesario que vengan tropiezos. Mas ¡ay de aquel hombre por quien vengan los tropiezos!” ¡La Casa de Shamai debió temblar cuando escuchó esas palabras de Yeshua! Como podemos observar, interpretar las palabras de Yeshua ignorando la realidad política y religiosa que Él vivió, hace un grave daño al entendimiento de sus palabras, de allí la necesidad de profundizar en el conocimiento de las raíces hebreas.

ACONTECIMIENTOS BÍBLICOS QUE MARCARON LA HISTORIA PARTE II

Aunque los hechos históricos que produjeron la destrucción de Jerusalem y el Templo, entre los años 67-73 E.M. (Era Mesiánica), son muy complejos y amplios para ser tratados en este estudio, baste recordar que luego de intensas luchas, La Ciudad Santa fue atacada por los romanos y destruida juntamente con el Templo, terminando así, la revuelta Zelote (Judíos que se levantaron con armas contra Roma, defendiendo su Tierra de Israel) que produjo aquel desastre nacional. En los tenebrosos días de aquella contienda, que nunca debió tener lugar –SI SE LE HUBIESE PRESTADO ATENCIÓN A LOS CONSEJOS DE YESHUA-, dos grupos emergieron disputándose el derecho de representar las más caras aspiraciones de nuestro pueblo: el judaísmo Yavne y el Judaísmo de Pella. Hacia Yavne se trasladaron los judíos que NO ACEPTARON QUE YESHUA ERA EL MESÍAS, e hicieron arreglos con Roma para su supervivencia histórica y religiosa. Hacia Pella se trasladaron los judíos QUE PROCLAMARON QUE YESHUA ERA EL MESÍAS Y NO ESTABAN DISPUESTOS A ENTRAR EN ACUERDOS CON ROMA AUNQUE ELLO LES COSTARA EL ANONIMATO Y LA CLANDESTINIDAD. La destrucción de Jerusalem y del Templo, y la separación de aquellos dos grupos, uno hacia el oeste y el otro hacia el este, determinarían uno de los más profundos cismas dentro del judaísmo, CAUSADO POR EL RECHAZO DE YESHUA COMO EL MESÍAS. Aunque esto fue un hecho interno, no obstante las tensiones entre los judíos, -si mesiánicos o no-, y los romanos, continuaron demostrando así, que “arreglos” con el enemigo nunca funcionan. Finalmente, entre los años 132 – 135, los judíos, políticamente reorganizados de nuevo, declaran la guerra otra vez al imperio. AL PRINCIPIO LOS JUDÍOS MESIÁNICOS (CREYENTES EN YESHUA COMO EL MESÍAS) PARTICIPARON DE LA REVUELTA, QUE TENÍA COMO PROPÓSITO LA RESTAURACIÓN NACIONAL DE ISRAEL, LA REEDIFICACIÓN DE JERUSALEM Y DEL TEMPLO. Pero surgió aquella figura sumamente conflictiva, que causó talvez el peor cisma jamás producido dentro del judaísmo: Un converso al judaísmo que vino a ser rabino llamado Akiva. Este personaje fue el causante directo de la división. Al contemplar los dones militares y de liderazgo que tenía un joven llamado Simeón ben Kosiba, que dirigía el ejército de Israel, LO DECLARÓ “EL MESÍAS” Y LE PUSO POR NOMBRE SIMÓN BAR COGVA (HIJO DE LA ESTRELLA). Esta acción del rabí Akiva ha sido tal vez el desastre más horrible que haya experimentado jamás nuestro pueblo, AKIVA VINO A SER EL PADRE DEL JUDAÍSMO RABÍNICO ACTUAL, QUE AÚN IGNORAN LOS RECLAMOS MESIÁNICOS DE YESHUA BEN YOSEF (YESHUA HA MASHIAJ). Lo que hizo Akiva, por supuesto PROVOCÓ QUE LOS JUDÍOS MESIÁNICOS SE RETIRARAN Y NO PARTICIPARAN DE LA INSURRECCIÓN CONTRA LOS ROMANOS, PORQUE ELLOS NO PODÍAN ACEPTAR OTRO MESÍAS QUE YESHUA. Finalmente, en el año 135, Roma volvió a vencer a los judíos los cuales fueron de nuevo masacrados y/o zarandeados y expulsados entre las naciones. Los romanos arrasaron con la tierra de Israel, destruyeron lo que quedaba de la Ciudad Santa y del Templo, entonces LE CAMBIARON EL NOMBRE A JERUSALEM POR AELIA CAPITALINA, EN HONOR DEL CÉSAR Y DE ROMA, CONSIDERADOS COMO DEIDADES Y ADEMÁS LE CAMBIARON EL NOMBRE A ISRAEL POR PALESTINA, EN HONOR DE LOS DIOSES FILISTEOS. Con esta acción, Roma echaba una maldición final sobre Israel y sobre Jerusalem, para hacerla desaparecer para siempre de la historia de la humanidad. TRISTEMENTE, TODAVÍA EXISTEN MUCHOS CRISTIANOS Y JUDÍOS QUE POR IGNORAR LO SUCEDIDO, CONTINÚAN NOMBRANDO A ISRAEL CON EL NOMBRE PAGANO DE PALESTINA, PERPETUANDO ASÍ, LA MALDICIÓN ROMANA CONTRA NUESTRA TIERRA. Como es de suponer, los judíos prácticamente eliminados, vivían en la diáspora (exilio), no constituían una mayoría en ningún lugar, y los mesiánicos que existían entre ellos ya no podían ejercer el liderazgo que una vez les había correspondido al comienzo del judaísmo mesiánico, establecido por Yeshua Ha Mashíaj y sus apóstoles. Los que lograron sobrevivir, permanecieron en el anonimato histórico, hasta que algún día al Eterno (HaShem), le plazca revelar su historia escondida en el silencio de aquellos terribles años de brutalidad, exterminio, odio y violencia JAMÁS VISTA LEVANTADA CONTRA NUESTRO PUEBLO, EXCEPTUANDO TALVEZ, EL GENOCIDIO HITLERIANO (DE HITLER). A partir

del segundo siglo, y especialmente hasta principios del cuarto siglo, LOS CREYENTES DE ORIGEN GENTIL SE UNIERON AL PODER POLÍTICO DEL IMPERIO ROMANO, DANDO LUGAR AL SURGIMIENTO HISTÓRICO DEL CRISTIANISMO. En ese proceso, para ganarse el favor de Roma que aún veía todo lo proveniente del judaísmo, con rechazo y alevosía, LOS LÍDERES CREYENTES DE ORIGEN GENTIL MÁS IMPORTANTES, COMIENZAN TODO UN PROCESO QUE CULMINARÍA LUEGO CON UN DIVORCIO (SEPARACIÓN) DE LAS RAÍCES HEBREAS QUE HA PERDURADO HASTA HOY. Luego de la unión de los creyentes de origen gentil con la Roma Imperial, el judaísmo mesiánico desaparece prácticamente del escenario de la historia. A partir de allí, fue aceptado como “dogma religioso” que todo judío que confesaba a Jesús como el Mesías de Roma y de los cristianos, dejaba de ser judío y se convertía en cristiano, dejando su identidad judía y las fiestas de Dios dadas a su pueblo, ya no celebrando ni guardando el Shabat (día de Reposo que Dios estableció), etc. Con el surgimiento de este cristianismo poderoso, con autoridad imperial, los judíos BAJO CONTROL CRISTIANO tuvieron que vivir todo el tiempo en Gettos (lugares separados), sin permitírseles el ejercicio de la totalidad de sus derechos ciudadanos y constantemente bajo amenaza de persecución y muerte. TODO ESO SE HIZO BAJO LA BANDERA DE LA CRUZ DEL CRISTIANISMO IMPERIAL, QUE USABA EL NOMBRE DE UN JESÚS QUE HABÍA DEJADO DE SER VISTO COMO JUDÍO Y QUE FUE TRANSFORMADO COMO UN JESÚS GENTIL Y ROMANO, COMPLETAMENTE EXTRAÑO A LA FE DE ISRAEL Y SEPARADO AHORA DE SUS PROPIAS RAÍCES JUDÍAS, PARA SER EXPORTADO AL MUNDO COMO EL MESÍAS DE LOS CRISTIANOS. Esto fue así, hasta que comenzando el siglo XIX, un grupo de judíos en Inglaterra se dieron cuenta que si sacaban a Yeshua de la cárcel donde “los padres del cristianismo” lo habían encerrado, podía ser visto otra vez como el Mesías de Israel. Reconociendo este principio, comienzan a estudiar Las Escrituras y se dan cuenta que el Jesús de los cristianos es realmente un personaje judío, apegado a las costumbres y fiestas dadas por Dios a su pueblo, con amor y respeto a la Torah, ortodoxo (vivir apegado a la Torah en sus dichos y su forma de vida) Mattityahu (Mateo) 5:17-19, Versión Hebraica del Código Real, dice: “¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original. Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah, que le sea aplicable, aun tratándose de los identificados como, “pequeños” y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos.” Al descubrir al auténtico Yeshua el Mesías escondido detrás de la teología cristiana, dirigida por Roma, llegan (este grupo de judíos en Inglaterra) también a la conclusión de que el reconocimiento de su mesianidad (aceptar a Yeshua como el Mesías de Israel) no les implica necesariamente la renuncia de su cultura hebrea, ni de sus leyes dadas por Dios. Luego de todo ese proceso de restauración y renovación, aquellos judíos ingleses ya no podían continuar enseñando la mentira vestida de falsa piedad, que Jesús era un niño cristiano que iba todos los domingos a la Iglesia, sino la verdad bíblica, que Yeshua no era cristiano sino judío, que no santificó el domingo como DIA DEL SEÑOR, sino el SHABAT dado por YHVH, Dios de Israel, a través de Moshe (Moisés), y que no iba a la “Iglesia”, sino subía al Templo y/o a la Sinagoga para adorar. LA MAYORÍA DE LOS LÍDERES DEL RECIÉN CREADO ORGANISMO MESIÁNICO, QUE COMENZABA A TOMAR FORMA, PERECIÓ DESPUÉS EN EL GENOCIDIO HITLERIANO (DE HITLER), pero sus sobrevivientes siguieron dando sentido y orden al movimiento, hasta que después de la conquista de Jerusalem, como capital de Israel en 1967, UN AVIVAMIENTO MESIÁNICO HA VENIDO OCURRIENDO, EL CUAL ES CADA VEZ MAYOR Y EN ESTOS MOMENTOS SOMOS MILES DE JUDÍOS EN TODO EL MUNDO, INCLUYENDO LA TIERRA DE LOS PROFETAS, QUE CONFIESAN PÚBLICAMENTE QUE YESHUA ES EL MESÍAS DE ISRAEL. También afirmamos que cuando un judío acepta su mesianidad, no deja de ser judío, sino todo lo contrario, está llamado a vivir su judeidad en un nivel superior a lo que había experimentado previamente. El Mesianismo es entonces, primero que todo, una voz profética entre los judíos y para los judíos, PROCLAMANDO QUE EN YESHUA HA MASHÍAJ,

EL TZADIK (EL JUSTO), LA ESPERANZA DE LA REDENCIÓN DE LA CUAL HABLARON LOS PROFETAS, NOS HA ALCANZADO. El Mesianismo es, una voz profética, que anuncia que la promesa del perdón permanente de los pecados de nuestro pueblo, ahora es posible, POR MEDIO DE LOS MÉRITOS OFRECIDOS POR LOS SUFRIMIENTOS DEL MESÍAS. El Mesianismo es una voz profética que afirma que ha llegado la hora PARA PRESENTAR A LA COMUNIDAD JUDÍA, AL VERDADERO YESHUA QUE FUE TRANSFORMADO POR EL CRISTIANISMO ROMANO EN UN ENEMIGO DEL JUDAÍSMO Y DE LA FE DE NUESTROS PADRES (en el nombre de Jesús perseguían y mataban a los judíos). El Mesianismo es una voz profética, que afirma que ha llegado la hora PARA ROMPER LAS CADENAS QUE HAN ESCONDIDO A YESHUA HA MASHÍAJ, en las cárceles del cristianismo romano, para mostrarlo a nuestro pueblo como aquel Tzadik (Justo), cuya vida ofrecida en sufrimiento por nuestro pueblo, tomó sobre sí mismo la iniquidad de todo Israel, para que por medio de los méritos de su sufrimiento extremo, el Eterno pueda acreditárnoslo como perfecta, permanente y eterna expiación. *Leer Isaías 53, Isaías 62, Salmos 22, Salmos 2, Yohanán (Juan) 3:16, 17.

¡El Mesianismo es la voz profética de la restauración de todas las cosas y es la señal del AVIVAMIENTO ESPERADO Y ANUNCIADO!

¡AY DEL QUE DA DE BEBER A SU PROJIMO! ¡AY DE TI QUE LE ACERCAS TU HIEL Y LE EMBRIAGAS…!

Habacuc 2:15 Cuidadosamente, leyendo Las Escrituras nos damos cuenta que al Dios de Avraham, Isaac y Jacob, no le es agradable que nosotros como sus hijos bebamos bebidas fermentadas (con alcohol). Estudiaremos en este tema Proverbios 23:29-35 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura. NO MIRES AL VINO CUANDO ROJEA, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar; o como el que está en la punta del mastelero. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despertare, aún lo volveré a buscar. Los versículos de Proverbios 23:29-35 contienen el primer mandamiento inequívoco en la progresiva revelación de Dios QUE CON TODA CLARIDAD LE PROHÍBE A TODO EL PUEBLO QUE DESEE Y QUE TOME VINO FERMENTADO. Aquí Dios enseña con respecto a las bebidas alcohólicas y su influencia corrupta. En Proverbios 23:31 se lee: “NO MIRES AL VINO CUANDO ROJEA.” Este versículo advierte sobre el peligro del vino (en hebreo: yayin) cuando esta en el proceso de fermentación. Por lo tanto, el yayin a que se hace referencia en este pasaje debe distinguirse del yayin sin fermentar, “jugo de uva”. La fermentación es el proceso mediante el cual el azúcar del jugo de uva se convierte en alcohol y dióxido de carbono. El verbo “mirar” (en hebreo: ra’ah) es una palabra común y corriente que significa “ver, contemplar, examinar”. Puede emplearse Ra’ah en el sentido de “escoger”, sugiriendo que NO DEBE MIRARSE CON DESEO EL VINO FERMENTADO. DIOS ENSEÑA A SU PUEBLO QUE NI SIQUIERA CONSIDERE O PIENSE EL BEBER VINO FERMENTADO, NO SE TIENE EN CUENTA EL BEBER CON MODERACIÓN. El verbo rojear (en hebreo: ‘adem) se deriva de los adjetivos “rojo, rojizo o rosado”. Según el léxico de Gesenio, se refiere al “burbujear” del vino en una copa, es decir, a la fermentación causada por ese burbujear. La frase siguiente: “CUANDO RESPLANDECE SU COLOR EN LA COPA”, es literalmente: “cuando el vino da su ojo en la copa”. Esto se refiere a las burbujas de dióxido de carbono producidas por la fermentación o a la apariencia burbujeante DEL VINO FERMENTADO. En Proverbios 23:32, se lee: “AL FIN COMO SERPIENTE MORDERÁ”. Dios le ordena a su pueblo que NO MIRE al vino cuando rojea, porque el vino fermentado destruye a una persona como una serpiente y la envenena como una víbora. Los efectos del alcohol son demoníacos y destructivos; incluyen ojos amoratados, visión borrosa, mente turbada, y palabras perversas y engañosas (Proverbios 23:29-33). El consumo del alcohol, poco o mucho, abre la vida a la embriaguez, la miseria, el pesar, la violencia, la contienda, la inmoralidad sexual, el adulterio, el incesto, el daño físico y el vicio, es decir, la búsqueda de otro trago dando así derecho a los demonios a perseguir aún a los hijos, por la mala cobertura de los padres, por el vicio de beber alcohol. En Proverbios 23:35, se lee: “LO VOLVERÉ A BUSCAR.” Este pasaje describe cómo crea hábito el vino fermentado. Con frecuencia el que bebe poco o mucho, procurará más y más hasta que ya no pueda dominar el hábito de beber. Recuérdate que es una droga autorizada. Por eso Dios dice: “No mires al vino”. Los creyentes en Yeshua el Mesías de Israel, no deben beber vino fermentado y ni siquiera pensar en beber NINGUNA bebida embriagante. Hay que estar en guardia contra las personas que reinterpretan el versículo 31 para que diga: “Mira al vino con dominio de ti mismo y con moderación cuando resplandece en la copa”. ¡Cuidado con esas personas que acomodan las instrucciones de Dios a sus mentes! “¡Ay del que da de bebe a su prójimo!” ; “Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas!” Habacuc 2:15

EL PUNTO DE VISTA DE LA TORAH SOBRE EL VINO FERMENTADO Hay varios lugares de la Torah donde se condena el uso de yayin y shekar como bebidas fermentadas. SHEKAR se relaciona con SHAKAR, un verbo hebreo que significa: “beber mucho”, además de embriagarse. En la mayoría de los casos es mejor entender que cuando YAYIN y SHEKAR se emplean juntas, forman una sola figura de dicción que se refiere a las bebidas embriagantes. (1) La primera vez que la Biblia describe los malos efectos del vino embriagante es en la historia de Noaj (Noé) en Bereshit (Génesis) 9:20-25. El plantó un viñedo, lo vendimió (vendimia: tiempo de cosecha de la uva), hizo vino embriagante de las uvas y bebió de él. El hacer eso condujo a la embriaguez y a la tragedia familiar de una maldición contra Canaán. En la época de Avraham, el vino embriagante fue un factor en el incesto que llevó al embarazo de las hijas de Lot, Bereshit (Génesis) 19:31-38. (2) Por causa de la potencialidad corrupta de las bebidas alcohólicas, Dios les ordenó a todos los sacerdotes de Israel que se abstuvieran de todo tipo de vino y sidra durante su tiempo de servicio a Él. Dios no quería que una persona TOTALMENTE CONSAGRADA se pusiera en peligro ante la posibilidad de embriaguez o vicio. Vayikrá (Levítico) 10:8-11; Proverbios 31:4-7. La norma de Dios para los nazareos de abstinencia total de vino y sidra fue ridiculizada y rechazada POR MUCHOS de los que vivían en Israel durante la época de Amós (Amós 2:12); este profeta afirma que ellos dieron de beber vino a los nazareos. Los que influyen en los demás para que lleven una vida de pecado, incluso de tomar bebidas embriagantes, deberían de prestar atención a las advertencias que Dios hace en estos versículos (Amós 2:6-16). Los borrachos no heredarán el reino de Dios (1 Corintios 5:11; 6:10). (3) La sabiduría que Dios le dio a Salomón lo llevó a escribir: “El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra NO ES SABIO” (Proverbios 20:1). Este versículo describe la naturaleza y la maldad potencial de la bebida fermentada. El vino como “escarnecedor” lleva con frecuencia a la burla y al desdén de lo que es bueno (Proverbios 9:7-8; 13:1; 14:6; 15:12). Las bebidas alcohólicas como “alborotadoras” a menudo causan desórdenes y conflicto en las familias y en la sociedad. Cualquiera que “yerra” al pensar que las bebidas embriagantes son aceptables, buenas o saludables cuando se toman moderadamente, hace caso omiso de las advertencias de las Escrituras (Proverbios 23:29-35). USO DEL VINO EN LA CENA DEL SEÑOR ¿Usó Yeshua bebidas de uvas fermentadas o sin fermentar, cuando instituyó la Cena del Señor? Leer Mattityahu (Mateo) 26:26-29; Meir (Marcos) 14:22-25; Hilel (Lucas) 22:17-20; 1 Corintios 11:23-26. Los datos que siguen respaldan la conclusión de que Yeshua y sus Talmidim (discípulos) bebieron jugo de uva sin fermentar. Los primeros tres escritores de los evangelios emplean “fruto de la vid”; el vino sin fermentar es el único “fruto de la vid” verdaderamente natural y no tiene alcohol. La Cena del Señor fue instituida mientras Yeshua y sus discípulos celebraban Pésaj (La Pascua). La instrucción de la Pascua en Éxodo 12:14-20 y 13:7 prohibía, durante la semana de la Pascua, la presencia y el uso de SEON, PALABRA QUE SE REFIERE A LA LEVADURA O CUALQUIER AGENTE DE FERMENTACIÓN. Dios había dado esas leyes, porque la fermentación simbolizaba corrupción y pecado (1 Corintios 5:7-8). Yeshua el Mesías, el Hijo de Dios, llenó cada requisito de la ley (Mattityahu / Mateo 5:17-18). Por eso habría seguido la Ley de Dios (La Torah) para Pésaj (La Pascua), y no habría usado el vino fermentado. En la Torah, la bebida fermentada no se debía usar nunca en la casa de Dios, ni se les permitía a los sacerdotes acercarse a Dios en adoración mientras bebían bebidas embriagantes (Vayikrá / Levítico 10:9-10). Yeshua el Mesías es el Sumo Sacerdote de Dios del Nuevo Pacto acercándose a Dios por causa de Su pueblo (Hebreos 3:1; 5:1-10). El valor de un símbolo se determina por su capacidad de conceptuar la realidad espiritual; por lo tanto, así como el pan representa el cuerpo puro del Mashíaj (Mesías) y tiene que ser sin levadura (sin la corrupción de la fermentación), el fruto de la vid, que representa la sangre incorruptible del Mashíaj, se hubiera representado mejor con el jugo sin fermentación (1 Kefa / 1 Pedro 1:18-19) como las Escrituras declaran de modo explícito que no se permitió que se produjera el proceso de corrupción ni en el cuerpo ni en la sangre del Mashíaj (Salmos 16:10; Hechos 2:27; 13:37), el Cuerpo y la Sangre del Mashíaj tienen un símbolo apropiado de lo que carece de corrupción o fermentación. YESHUA CONVIRTIÓ EL AGUA EN “VINO” EN LA BODA DE CANA

Qué clase de vino era? Como se ha leído, pudiera ser fermentado o no. Es contrario a la revelación bíblica tocante a la perfecta obediencia del Mashíaj a Su Padre Celestial (2 Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 1 Kefa / 1 Pedro 2:22) suponer que desobedeció el mandamiento moral del Padre: “No mires el vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa, se entra suavemente” (Proverbios 23:31) es decir, cuando está fermentado. Claro está que Mashíaj vino para cumplir la Ley (Mattityahu / Mateo 5:17-18) y habría respaldado los pasajes bíblicos que condenan el vino embriagante, como un “escarnecedor” y la sidra como “alborotadora” (Proverbios 20:1) y las palabras de Habacuc 2:15: “¡Ay del que da de beber a su prójimo!” “¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas!” (Vayikrá / Levítico 10:8-11; Deuteronomio 21:20; PROVERBIOS 31:4-7; ISAÍAS 28:7; Amós 2:8-12; 4:1; Romanos 13:13). El objetivo primordial de ese milagro era revelar su gloria (Yohanán / Juan 2:11) de tal manera que produjera la fe personal en el Hijo Santo y Justo de Dios, que vino a salvar a las personas de su pecado. Sugerir que el Mashíaj mostró su divinidad de Hijo Unigénito del Padre (Yohanán / Juan 1:14) al crear milagrosamente LITROS DE VINO EMBRIAGANTE, exige una IRREVERENCIA que pocos se atreverían a mostrar. La única conclusión racional, teológica y bíblica acertada es que el vino que Mashíaj hizo en la boda de Caná, para revelar Su gloria era el fruto de la vid puro, dulce y sin fermentar. “El buen vino” era el más dulce que podía beberse, sin reservas y sin que hiciera daño, ya que no tenía su contenido de azúcar descompuesto mediante la fermentación. El vino “inferior” era el que había sido diluido con demasiada agua. Yohanán (Juan) 2:10. El milagro fue hacer del agua el jugo de la vid, sin pasar por el proceso de fermentación de la uva. Gálatas 5:19-21; 1 Corintios 5:11; 6:9-10; Efesios 5:18; Oseas 4:11. Muchos se preguntan que en tiempos de Yeshua no había uvas frescas en la primavera, cuando se celebra la Pascua hebrea en Israel, entonces piensan que el vino que se guardaba para ese tiempo tenía que ser fermentado. Los escritores romanos de la antigüedad han explicado en detalle diversos procesos empleados en el tratamiento del jugo de uva exprimido, sobre todo los métodos para preservarlo de la fermentación. *Columela (De re rustica, 12:29), consiente de que el jugo de uva no se fermentaría si se mantuviera a termperatura fresca (bajo 10 grados) y libre de oxígeno, dice lo siguiente: “Para que su jugo de uva esté siempre tan dulce como cuando es fresco, siga este procedimiento: Después de machacar las uvas, tome el mosto más reciente (jugo fresco), póngalo en un nuevo recipiente (ánfora), taponéelo y cúbralo cuidadosamente con resina para que no entre agua alguna; luego métalo EN UNA CISTERNA O UN ESTANQUE DE AGUA FRÍA y no permita que parte alguna del ánfora quede sobre la superficie. Sáquelo después de cuarenta días. PERMANECERÁ DULCE POR UN AÑO.” *Véase también Columela, De cultu hortorum, y Catón, sobre la agricultura). El escritor romano Plinio (primer siglo d.M.) relata que: “Tan pronto como el mosto (jugo de uva) se saca de la cuba (recipiente de madera) y se pone en toneles, luego se sumergen los toneles EN AGUA hasta que pase la próxima estación y el tiempo frío se estabilice”. *Plinio, Historia natural, 14.11.83. *Página 1400 de la Biblia de Estudio Pentecostal. Este método habría dado buenos resultados en la tierra de Israel (Véase Devarim / Deuteronomio 8:7; 11:11-12; Salmos 65:9-13) (b).Otro método para impedir que las uvas se fermentaran era hervirlas en un almíbar. Canon Farrar (Diccionario bíblico de Smith) afirma que “los vinos de los tiempos antiguos eran más parecidos a los almíbares; muchos de ellos no eran embriagantes”. Además, el Nuevo Diccionario Bíblico observa que “había métodos para conservar el vino dulce durante todo un año”.

EL ALCOHOLISMO COMO PROBLEMA SOCIAL

Entre las diversas publicaciones que hemos leído nos damos cuenta cómo muchos jóvenes se ven involucrados en percances automovilísticos y que las principales causas son: imprudencias y CONSUMO DE ALCOHOL. En Las Escrituras leemos: “El vino es fuerte y la embriaguez es vergonzosa, cualquiera que beba no es sabio”. Proverbios 20:1. Esto me hace recordar la manera en que los espartanos solían instruir a sus niños con respecto a las consecuencias de las bebidas alcohólicas; lo que hacían era emborrachar a los esclavos frente a los niños, para que observaran las locuras, imprudencias y ridiculeces en los que caían una vez que estaban en estado de ebriedad. Lo primero es que tenemos que ser más estrictos en cuanto al ejemplo que les ofrecemos a los niños y jóvenes, y evitar hasta donde sea posible que adquieran el terrible vicio del “alcohol”. La difusión alcanzada por el alcohol en los niños y su contacto habitual, se realiza consumiendo en su propia mesa, en el 53.2% de los casos. Esto indica QUE LOS PRINCIPALES PROMOTORES O IMPULSORES DE LOS NUEVOS BEBEDORES SON LOS PADRES DE FAMILIA EN SU PROPIA CASA. Permítanme hacerles una pregunta para reflexionar: ¿VALDRÁ LA PENA TENER UN BAR EN CASA? ¿Surtido de bebidas embriagantes? Todos sabemos que nuestros niños y jóvenes tienen que batallar en contra de la promoción de los medios de publicidad que los estimula a beber licores y cerveza, pero lo peor del caso es que hemos caído en una aceptación social pasiva y algunos permiten las bebidas embriagantes aún en actividades como: Celebraciones de bautismos en agua (purificaciones), matrimonios, bendiciones e inauguraciones de negocios. ¡Ay de los que son fuertes para beber vino y de los que son poderosos para mezclar bebidas embriagantes! Isaías 5:22. Una persona o familia que NO se abstiene del vino (con alcohol) puede caer fácilmente en esa droga. Por eso una persona que ocupa una función de autoridad en una empresa o una función de gobierno NO debe beber ninguna bebida que tenga alcohol. El vino hace que se pierda la cordura y se caiga en una locura. Por eso dice Proverbios 31:1-5: “Los dichos del Rey Lemuel, mediante el cual su madre lo instruyó: ¡Oh hijo mío! ¡Oh hijo de mi vientre! No gastes tu vigor en las mujeres, ni tu fuerza en las que arruinan a los reyes. No conviene que los reyes, oh Lemuel, se den al vino, ni que los gobernantes se entreguen al licor, NO SEA QUE AL BEBER SE OLVIDEN DE LO QUE LA LEY ORDENA Y PRIVEN DE SUS DERECHOS A TODOS LOS OPRIMIDOS.” El Dr. Guillermo Forno escribió en su libro: “Causas de bebidas alcohólicas y drogas”, que en Guatemala emborracharse los sábados es costumbre autóctona y contra esto tienen que luchar nuestros niños y jóvenes al exponerse a las consecuencias destructoras del alcohol. Hay que tener presente que el vino, “primero se toma con agua, después sin agua y por último como agua”. Me enteré de una parábola que cuentan los sembradores orientales de la vid (planta que produce las uvas, y de las cuales proviene el vino), el relato cuenta que los campesinos al cavar el hoyo donde plantan la vid le ponen una gota de sangre de oveja, una de pavo, una de lobo y una de cerdo. Esto es representación de los efectos que producen las copas de vino; cuando las personas se toman una copa, comienzan a sufrir sus efectos, y manifiestan actitudes como las de una oveja, tienen sensación de tranquilidad, bienestar, relajamiento. Con dos copas se manifiestan las características atribuibles a las del pavo, surge la vanidad, la jactancia, y la persona se “pavonea” por sus logros personales. Con tres copas pueden surgir las características del lobo, se vuelven agresivos, discuten y agreden. Con la cuarta copa en adelante, comienzan a comportarse como un cerdo, hasta caer en el fango, causando gran vergüenza a su familia. La Palabra de Dios dice en el libro de Proverbios 31:4,5: “Cuídate de los reyes, oh Lemuel; guárdate de los reyes que beben vino y de los príncipes que beben licor embriagante, cuídate de beber, no sea que olvides la Ley y abandones el juicio de todos los afligidos.” ESTO ME HACE PENSAR QUE NOSOTROS SOMOS REAL SACERDOCIO, DEBEMOS ESTAR SOBRIOS. En Habacuc 2:15, dice. “¡Ay del que da de beber a su prójimo!”; “¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas!”. La sabiduría que Dios le dio a Salomón lo llevó a escribir: “El vino es ESCARNECEDOR, la sidra ALBOROTADORA, y cualquiera que por ellos YERRA NO ES SABIO”. Proverbios 20:1. Este versículo describe la naturaleza y la maldad potencial de la bebida fermentada. El vino como “escarnecedor” lleva con frecuencia a la burla y al desdén de lo que es correcto. Las bebidas alcohólicas como “alborotadoras” a menudo causan desórdenes y conflicto en las familias y en la sociedad. Cualquiera que piense que las bebidas embriagantes son aceptables, buenas o saludables cuando se toman moderadamente, hace caso omiso de las advertencias de la Escritura: ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho EN EL VINO, (los que lo desean) para los que van buscando la mistura. NO MIRES al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Proverbios 23:29-32.

El peligro para las personas que beben alcohol (sea poco o mucho) El sistema inmunológico de un alcohólico crónico es mucho más vulnerable que el de un “bebedor social”. NO OBSTANTE, NADIE ESTÁ LIBRE DE CAER EN LAS REDES DEL LICOR. CONSECUENCIAS SOCIALES:

Rechazo, despidos, soledad, ruina económica, falta de higiene, violencia, cárcel, accidentes, maltratos, gastos sanitarios, abusos sexuales.

PADECIMIENTOS NEUROLÓGICOS: Déficit cognitivo (atención, concentración, comprensión), coordinación limitada, trastornos de la personalidad, memoria de corto plazo limitada (amnesia), psicosis, deterioro de los nervios, delirium tremens, epilepsia, esquizofrenia, síndrome de Korsakoff, demencia alcohólica, suicidio.

DÉFICIT NUTRICIONAL: Desnutrición, anemia, mujeres alcohólicas tienen bebés con defectos congénitos, lesiones cutáneas, diarrea.

PROBLEMAS CARDIOVASCULARES: Arritmia, insuficiencia cardiaca, hipertensión arterial, arterioesclerosis, accidentes cerebrovasculares, infartos.

COMPLICACIONES GASTROINTESTINALES: Cáncer de esófago, esofagitis, gastritis, úlceras en el estómago, hepatitis, cirrosis de hígado, pancreatitis, cáncer de páncreas.

OTROS DAÑOS: El consumo de licor favorece la osteoporosis. Problemas en el sistema endocrino. Impotencia sexual masculina y esterilidad femenina.

En la Escritura leemos una advertencia sobre como debemos conducirnos: Andemos decentemente, como en el día; no en orgías ni en borracheras, ni en impurezas sexuales e indecencias perversas, no en contiendas y envidia, sino vestíos el alma con el Adón Yeshúa el Mesías, y no proveáis nada para satisfacer los deseos apasionados de la mala inclinación. Carta de Rav Shaul a los Creyentes en Italia (Romanos) 13:13-14 (Versión Hebraica del Código Real)

LA IMPORTANCIA DE NUESTRA RELACIÓN CON EL SEÑOR Una vez entrados en Eterz Israel (la Tierra de Israel), parte de la liturgia de la adoración debía incluir siempre una declaración de la relación única entre Adonai y los hijos de Israel como nación del pacto, en virtud de la gracia del Señor mostrada a Avraham, Yitzak y Yaakov. Es así como a la hora de presentar las ofrendas de los primeros frutos, los hijos de Israel deberían decir: “Un arameo a punto de perecer fue mi padre, el cual descendió a Egipto y habitó allí con pocos hombres y allí creció y llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa, y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron y pusieron sobre nosotros dura servidumbre. Y clamamos a Adonai, el Elohim de nuestros padres, y Adonai oyó nuestra voz y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión y Adonai nos sacó de Egipto con mano fuerte, con brazo extendido, con señales, prodigios y milagros que provocaron gran terror”. (Deuteronomio 26:5-8) ¿Por qué el Señor mostró a Moisés que a la hora de traer las primicias al Señor debía decirse: “un arameo a punto de perecer fue mi padre?” El contexto revela que definitivamente se trata de Yaakov (Jacob). ¿Cómo es que Yaakov, la segunda generación de Avraham, no es visto aquí como “el hebreo” sino como “un arameo”? La razón es para mostrarnos que la descendencia de Avraham y Yitzak no es biológica sino profética. En otras palabras, “ser israelita o judío” no es cuestión de “raza”; es asunto de pacto, de llamado, de promesa y posición delante de Adonai. Al recordarnos que Yaakov era el “arameo”, siendo un hijo de Yitzak, nos está enseñando que solamente por la conversión de Avraham al Señor y por Su gracia, por la obediencia a Él, pasamos de ser “arameos o extraños, o advenedizos” a una posición nueva; la posición de pueblo de Adonai y nación del pacto. Esto sin duda abrió el camino para la aceptación posterior de los goyim o gentiles, a la nacionalidad de Israel por medio de Yeshua Ha Mashíaj, como se le había prometido a Avraham, no para reemplazar a Israel sino para venir a formar parte de él y compartir las bendiciones establecidas en los pactos de la promesa. En la Carta de Rav Shaul (Apóstol Pablo) a los creyentes en Italia (Romanos) 11:16-18, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Si las primicias son kadosh (santas), también lo es la masa de donde es tomada; y si la raíz es kadosh (santa), también lo son las ramas. Pues si ALGUNAS de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, NO TE JACTES CONTRA LAS RAMAS; Y SI TE JACTAS, SABE QUE NO SUSTENTAS TÚ A LA RAÍZ, SINO LA RAÍZ A TI.” Por lo tanto, los hijos de Israel y los creyentes del Nuevo Pacto, deben identificarse plenamente con los padres de nuestra nación, como Avraham, Yitzak y Yaakov, recordando siempre la relación especial que tenemos con Adonai como nación escogida. Ser israelita o judío es una gran bendición, pero también una gran responsabilidad y un gran compromiso de los cuales algún día tendremos que dar cuenta. La elección no es un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar un fin: que todas las naciones de la Tierra se vuelvan a nuestro Dios y a la Torah por medio de nuestro Mesías Yeshua, para que toda la familia de Israel le sea, finalmente, un Reino de Sacerdotes y gente santa que traiga honra y gloria al Único Dios Verdadero, el Dios y Padre de nuestro Señor Yeshua Ha Mashíaj / Yeshua el Mesías. DE ARAMEO A ISRAELITA, DE CORDERO A LEÓN Declarar a Yaakov “arameo” muestra su debilidad, su servidumbre. Éste representa al Cordero. Conocer que Yaakov es hebreo, israelita, muestra su fortaleza, su realeza. Esto representa al León. Así también sucedió con Yeshua. En su primera manifestación a Israel, Yeshua se reveló sumiso y siervo. Pero en la segunda manifestación, Yeshua será el León de Judá que conquista, vence, captura y establece Su señorío completo entre los hombres. Para estar con Él como “león”, primero debemos estar con Él como “cordero”. Si no aceptamos al Cordero, seremos aplastados por el León. Si aceptamos al Cordero, reinaremos con el León. El gran rabino Rav Shaúl (Apóstol Pablo), dijo así: “… si sufrimos con el Mesías, también reinaremos con Él”. ¿Estamos dispuestos a ver a Yeshua como el “Cordero de Adonai” que quita el pecado del mundo? Si lo estamos y le recibimos en nuestro corazón, confiándole a Él el perdón de nuestros pecados y la salvación

de nuestras almas, ADONAI nos perdonará y nos limpiará de todos nuestros pecados; nos dará el Ruaj Ha-Kodesh (Espíritu Santo), y escribirá nuestros nombres en el Libro de la Vida del Cordero, de donde nunca serán borrados según Su promesa. El Mesías, por lo tanto, tiene dos papeles: Primero, el de “siervo sufriente” quien ofrece su vida en expiación por el pecado de Israel y del mundo. Segundo, “el Rey invicto” que trae la paz perdurable y la justicia eterna a Jerusalem y al resto de las naciones del mundo. Como “siervo sufriente” el Mesías es Yeshua ben Yosef, porque como Yosef (José), fue entregado, rechazado y sometido a dolor y sufrimiento por sus propios hermanos, así como la vergüenza pública ante ellos y los extraños. En su primer encuentro con Yosef, en esas condiciones, sus hermanos no le reconocieron en su totalidad; no lo vieron como hebreo, sino como gentil; como a un egipcio. Pero en el segundo encuentro, algo ocurrió… la verdadera identidad de Yosef les fue revelada. Así ocurrirá también con Yeshua. Para ese momento, nuestro pueblo le reconocerá como “Rey Invicto”; el “Mesías Yeshua ben David”; el “Poderoso Rey de reyes y Señor de señores”. En su primera venida, Yeshua, como cordero sufriente se deja inmolar (dar su vida) , y durante su juicio, no abrió su boca (Isaías 53:7). Así hizo Yosef cuando fue acusado en Egipto y por su integridad fue condenado injustamente. Pero Yosef fue levantado de la mazmorra al señorío. De la misma manera sucedió con Yeshua. El profeta Isaías habla de Él como “resucitado”, al decir que después de haber puesto su vida “en expiación por el pecado, vivirá por largos días”; es decir, resucitará para nunca más morir; “… la muerte no se enseñoreará más de Él (Isaías 53:10-12). En Su primera venida, Él vino como “Cordero”; en Su segunda venida, aparecerá como “León de Judá”.

LA SANTIDAD “SIN SANTIDAD, NADIE VERÁ AL SEÑOR”

(HEBREOS 12:14)

Adonai dice en Su palabra: “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel” (Shemot / Éxodo 19:6). Este tiempo es especial, único en la historia de la humanidad. El Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo), está mostrando serios momentos que vienen sobre el pueblo de Adonai. El Espíritu Santo está mostrando que los días del fin de los cuales hablaron los profetas, han llegado. Una de las cosas grandes que el Señor me ha hablado constantemente a mi corazón es: “Mi pueblo no tiene conciencia profética del momento que está viviendo. Quiero visitar a Mi pueblo, pero Mi pueblo no me oye, porque no tiene conciencia profética; Mi pueblo no se da cuenta del momento que vive y del momento que viene”. Y le he dicho al Señor: “¿Cómo vas a llamar la atención de Tu pueblo? ¿Cómo nos vas a mostrar esta hora que viene? ¿Qué señal nos vas a dar? Yo sé que Tú quieres mostrarnos Tu gloria. Queremos Tu gloria. ¿Qué es lo que pasa, Señor, que Tu pueblo no vive dentro de la nube de Tu gloria? Y vez tras vez, el Señor me ha traído a este pasaje: “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Y cuando Mi pueblo camine en santidad, EL RESULTADO SERÁ MI GLORIA”. He aquí entonces, el por qué el Señor ha puesto en mi corazón compartir con ustedes un tema que es la antesala de La Gloria. El tema de La Santidad es uno de los temas centrales de la Biblia, y al mismo tiempo, uno de los temas menos enseñado y, consecuentemente, menos entendido. LA SANTIDAD ES UN ESTADO DE SEPARACIÓN DE TODO LO QUE SEA SUCIO, DESHONESTO, INDIGNO O DE MAL NOMBRE. La naturaleza misma del Eterno, es la Santidad. ¡ADONAI es Santo… el Santo de Israel! Cuando la Escritura dice que ADONAI es Santo, significa QUE EN ÉL NO HAY NADA SUCIO, NADA INDIGNO, NADA INJUSTO, NADA DESHONESTO. Según la Escritura define, por consecuencia que, la única forma en que alguien puede tener relación íntima con ADONAI es por medio de la Santidad, porque está escrito en la Carta a los Judíos (Hebreos) 12:14, Versión Hebraica del Código Real: “Buscad siempre la kedushah (santidad) sin la cual nadie verá a Yeshua y procurad tener shalom (paz) con todos”. Debido a la Santidad del Señor, todo lo que esté relacionado con ADONAI , tiene que ser santo. Leemos en 1 Kefa (1 Pedro) 1:16, Versión Hebraica del Código Real: “porque escrito está en la Torah: “Sed kadoshim (santos) como Yo soy Kadosh (Santo).” No es un consejo, no es una opción, sino un MANDAMIENTO. ¿Y cuál es la motivación para ser santos? ¡Que nuestro Dios es Santo! Si decimos que somos hijos de Dios, debemos participar de Su naturaleza. Si Dios es Santo, entonces sus hijos deben ser santos. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) dice en La Epístola a los Efesios, Versión Hebraica del Código Real: “Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.” Imitar a Dios no es procurar la divinidad de Él; imitar a Dios no es buscar ser otro dios para hacerle la competencia, lo que precisamente fue el pecado de Lucifer, y por el cual fue echado para siempre de la presencia de ADONAI. Pero en este contexto, imitar a Dios significa tomarle como punto de referencia para la perfección moral y espiritual de nuestra vida, en una conducta diaria que responda con Su carácter Santo. Cuando el Señor sacó a nuestro pueblo de Egipto, no le dio otra mayor instrucción que ésta: “VOSOTROS ME SERÉIS UN REINO DE SACERDOTES Y GENTE SANTA”. Ahora veamos algo interesante aquí: El propósito original de Dios no era tener solamente una tribu sacerdotal en Israel. El propósito original de Dios era que TODO Israel fuera una tribu sacerdotal, ¡gente santa! La elección de la tribu de Leví, como tribu sacerdotal, no fue sino un paréntesis introducido hasta el tiempo de reformar todas las cosas; un paréntesis causado por el pecado. Pero el propósito de Dios desde un principio no fue así; éste fue, es y será: “ME SERÉIS UN REINO DE SACERDOTES Y GENTE SANTA”. Y déjenme decirles, mis queridos hermanos en Yeshua, que Dios no va a cambiar Su Torah; Él no va a cambiar la Palabra salida de Sus labios. DIOS SE HA PROPUESTO CREAR PARA SÍ UN PUEBLO SANTO, UN REINO DE SACERDOTES Y GENTE SANTA, Y ÉL LO VA A LOGRAR. La introducción del sacerdocio levítico no afecta en nada el propósito original de que llegará un día cuando todo Israel será un reino de sacerdotes y gente santa. Y este propósito original se mantiene intacto

en la Escritura. La Biblia dice que en Dios no hay mudanza ni sombra de variación. En Lamentaciones 3:22-23 se lee “Escucha casa de Israel: el Señor tu Dios no cambia, por eso no hemos sido destruidos; porque nunca decayeron sus misericordias, porque grandes son cada mañana”. Nosotros estamos acostumbrados en este sistema del mundo a ver que la gente fácilmente cambia de pensar y de actuar, pero el Dios de Israel, Padre de Avraham, Isaac y de Jacob, NUNCA CAMBIA. Su fidelidad es para siempre; Sus propósitos son eternos. Él se ha propuesto no dejarte avergonzado y lo hará. Irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. ASÍ QUE AL COMIENZO DE LA HISTORIA DE ISRAEL, EL ETERNO DIJO A NUESTRO PUEBLO: “VOSOTROS ME SERÉIS UN REINO DE SACERDOTES Y GENTE SANTA” y cuando Yeshua Ha Mashíaj comenzó Su ministerio dijo: “¡VOLVEOS DE VUESTROS MALOS CAMINOS AL ETERNO, porque el Reino de los Cielos se ha acercado!” (Mattityahu / Mateo 4:17, Versión Hebraica del Código Real). ¿Qué reino era el que estaba anunciando Yeshua? ¿Un reino extraño? ¿Un reino diferente? ¿Un reino ajeno al mensaje de los profetas de Israel? No. Era el Reino prometido a nuestros padres cuando los sacó de Egipto y les dijo: “Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa”. En otras palabras, Yeshua estaba anunciando que la hora había llegado, para que todo Israel tuviera la oportunidad de venir a ser lo que fue la intención original del Padre (Abba): “Un reino de sacerdotes y gente santa”. Así que Yeshua el Mesías, nuestro Señor, inició Su ministerio exactamente en el mismo punto donde Adonai lo hizo cuando sacó a nuestro pueblo de Egipto. Yeshua es el escogido del Padre, es el ungido por el Padre para cumplir Su propósito original con Israel, para que venga a ser, finalmente, reino de sacerdotes y gente santa. Así fue entendido este mensaje por los profetas de Israel y por los apóstoles del Nuevo Pacto. Kefa (Apóstol Pedro) dijo en su Primer Carta 1:14-15, Versión Hebraica del Código Real: “Como hijos de fe obediente, no aceptéis seguir viviendo vuestra vida esclavos del yétzer hará (inclinación mala), esas viejas pasiones que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, conformándoos al ejemplo del que os llamó y que es Kadosh (Santo), sed también vosotros kadoshim (santos) EN TODA VUESTRA MANERA DE VIVIR.” Rav Shaul (Apóstol Pablo) nos dice y exhorta también en Efesios 5:3-5, Versión Hebraica del Código Real: “Pero INMORALIDAD SEXUAL Y TODA INMUNDICIA, O AVARICIA, NI AUN SE NOMBRE ENTRE VOSOTROS, COMO CONVIENE A ESCOGIDOS; NI PALABRAS DESHONESTAS, NI NECEDADES, NI CHISTES SUCIOS, QUE NO CONVIENEN, sino antes bien acciones de gracias. Porque sabéis esto, que ninguno que practique la inmoralidad sexual, o inmundo, o idolatría en forma de avaricia, tiene herencia en el reino de Mashíaj y de Dios.” ¿Cuál es la razón por la cual la operatividad del reino de sacerdotes y gente santa era imposible? La respuesta: POR EL PECADO. Por lo tanto, Yeshua el Mesías, tendría que eliminar el dominio del pecado y el poder del pecado en los hijos de Israel PARA QUE PUDIÉRAMOS ENTRAR EN EL REINO PROMETIDO A NUESTROS PADRES. Un reino de gente santa. YHVH, el Santo de Israel, tiene que estar inaccesible, alejado, vedado, escondido de nosotros por causa de nuestra pecaminosidad. La cerca colocada alrededor del Tabernáculo de Reunión es la demostración de que a Israel le era imposible acercarse libremente a Adonai. Él tuvo que poner una cerca de separación porque “Yo soy Santo dijo –el Señor”. Dios es el Santo de Israel; separado de todo lo sucio, de todo lo perverso. El Trono de Dios es un trono santo, nada sucio tiene acceso allí; nada sucio puede tener relación íntima con YHVH, el Santo de Israel. Los querubines de gloria que están delante del Trono del Eterno, no cesan de decir día y noche: “Kadosh, Kadosh, Kadosh (Santo, Santo, Santo)”. Los serafines celestiales, que están alrededor del Trono de Adonai, la Escritura dice en Visiones de YHVH (Apocalipsis) 4:8, están llenos de ojos por dentro y por fuera para vigilar que NADA SUCIO PUEDA SIQUIERA ACERCARSE AL TRONO DEL ETERNO. Asimismo, la Escritura afirma que nuestro pecado ha hecho división entre nosotros y nuestro Dios. Rav Shaúl (Apóstol Pablo) en su Carta a los Creyentes en Italia (Romanos), escribe: “por cuanto todos pecaron, y han quedado separados de la gloria de Dios” (Versión Hebraica del Código Real). Así que, la única manera que nosotros podamos tener acceso al Dios de Israel es por medio de la eliminación del pecado que nos separa de Dios. Yeshua fue enviado por el Padre para quitar esa barrera. Yeshua fue comisionado con la enorme obra de eliminar este impedimento para hacernos posible entrar en una relación íntima con el Padre (Abba) y heredar Su reino. Yeshua lo hizo mediante Su muerte sustituta, como está escrito en 1 Kefa (Pedro) 3:18, Versión Hebraica del Código Real: “Porque también Mashíaj

padeció una vez por los pecados, el tzadik (justo) por los transgresores de la Torah, a fin de traeros a Dios; muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu”. Y debido a lo que Él hizo, ahora tenemos acceso al Reino anunciado por Adonai. Por amor a nosotros, el Eterno prefirió la muerte de Yeshua, Su Hijo, antes de que todos nosotros os perdiéramos. Y el Justo murió por los injustos, para que los injustos pudiéramos tener vida. ¿CÓMO NO AMAR A YESHUA? ¿CÓMO JUGAR CON ESTO Y CÓMO VIVIR DESCONOCIENDO UNA OBRA TAN GRANDE? MIL VIDAS NO NOS ALCANZARÍAN PARA VIVIR DÁNDOLE HONRA Y GLORIA AL QUE NOS AMÓ Y NOS LAVÓ DE NUESTROS PECADOS CON SU SANGRE, HACIÉNDONOS REYES Y SACERDOTES PARA DIOS, SU PADRE. ¡A ÉL SEA LA GLORIA E IMPERIO POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS! Así que ahora, los que aceptan a Yeshua como el Mesías y confían en lo que Él hizo por ellos, son limpiados y purificados con una sangre mejor que la de Abel; con una sangre mejor que la de los becerros y machos cabríos; CON SU PROPIA SANGRE, CON LA SANGRE DERRAMADA DE YESHUA HA MASHÍAJ (YESHUA EL MESÍAS), UNA SANGRE LIMPIA, SIN PECADO, SIN CONTAMINACIÓN, APROPIADA PARA SALVARNOS DE NUESTROS PECADOS, NUESTRAS INMUNDICIAS; PARA QUE PODAMOS VENIR A ENTRAR EN SU REINO. Al momento que entendamos quiénes somos y lo que el Padre (Abba) ha hecho por cada uno de nosotros, entonces, como resultado de esa obra debemos vivir en santidad ya que hemos sido santificados por medio de Yeshua. Si estamos en Yeshua, hemos recibido la santificación y podemos vivir en santidad. Lamentablemente, hay muchos santos viviendo impíamente y a éstos Adonai está llamando a limpiarse de sus impurezas, como dice la Escritura en Efesios 5:3-5, Versión Hebraica del Código Real: “Pero inmoralidad sexual y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a escogidos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni chistes sucios, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. Porque sabéis esto, que ninguno que practique la inmoralidad sexual, o inmundo, o idolatría en forma de avaricia, tiene herencia en el reino de Mashíaj y de Dios.” El Señor ha tenido mucha paciencia con Su pueblo que no tiene temor de Él; y hacen lo que no es agradable a Sus ojos. Él ha venido soportando sus pecados, sus malacrianzas, y Adonai se está cansando de lo que hacen algunos. Dios aborrece el pecado. La Escritura dice a este respecto en la Carta a los Judíos (Hebreos) 10:31, Versión Hebraica del Código Real: “¡Terrible cosa es caer en manos del Dios viviente!” En el capítulo 2 de Visiones de YHVH (Apocalipsis), leemos de una congregación que permitía a una mujer enseñar y seducir al pecado; el Señor le envía un mensaje muy fuerte a esa congregación, y en el verso 22 les dice (Versión Hebraica del Código Real): “He aquí que la echo en cama, y a los que adulteran con ella, a gran tribulación, a menos que hagan teshuváh (arrepentimiento) por vivir como ella”. Entonces, ¿cómo podemos volver al camino de la santidad? La respuesta es sencilla: CON ARREPENTIMIENTO (TESHUVÁ). El Señor te está llamando para que te arrepientas de todo lo que haces no agradable a Sus ojos: vicios, pornografía (que ensucia tu mente y tu hogar), conducta adúltera, etc.; actividades con las cuales estás ofendiendo a ADONAI y dando mal testimonio para con tu familia y aún con las personas que no han venido a la salvación de sus vidas. El Señor quiere que rompas con todo compromiso, negocio y prácticas que no son correctas. El Señor te está hablando para que no sigas ofendiendo a tu esposa o esposo, y a tus hijos; para que seas responsable en tu círculo de vida íntima familiar. El Señor te está hablando para que refrenes tu lengua de hablar mal contra tus hermanos en la fe. El Señor te está hablando para que te arrepientas de tu orgullo y de tu vanagloria, pensando que tú eres mejor que los demás. CANCELA CON ARREPENTIMIENTO SINCERO, TODO DERECHO LEGAL QUE EL ENEMIGO TENGA CONTRA TI POR TU MAL CAMINAR. EL QUE SE ARREPIENTE Y SE APARTA, RECIBE MISERICORDIA. El arrepentimiento es el deseo que Dios nos da para volver a la Santidad. La enseñanza de este tema no es para condenar, sino por el contrario, para hacernos ver cuál o cuáles son las áreas de nuestra vida que están afectadas y necesitan limpieza; y mostrarnos que de continuar en ese mal camino no podremos acercarnos al Dios y Padre de nuestro Señor Yeshua. Él quiere mostrarnos Su gloria y llevarnos más allá de donde ahora nos encontramos, porque vienen días difíciles que sólo podremos soportar si estamos cubiertos y envueltos en Su gloria. RECORDEMOS QUE SOMOS UN PUEBLO DE REYES Y SACERDOTES, GENTE SANTA, APARTADOS PARA ADONAI.

“KADOSH, KADOSH, KADOSH, YHVH

DIOS, EL SHADAI; EL QUE ERA Y EL QUE ES Y EL QUE HA DE MANIFESTARSE”

ROMPIENDO MALDICIONES PARTE I

Vamos a tratar sobre este tema, entendiendo el término, comprendiendo las causas y enseñando cómo romper las primeras dos maldiciones. La Escritura nos enseña en Proverbios 26:2: “Como el gorrión en su vagar y como la golondrina en su vuelo, así la maldición nunca vendrá sin causa”. Como podemos darnos cuenta, este texto es uno de los más relevantes de La Escritura con respecto al tema de las maldiciones. Claramente se afirma que la migración o el movimiento del gorrión y la golondrina, en ciertas épocas del año, aunque aparentemente pareciera un simple vuelo rutinario, en realidad hay una razón oculta, que causa que se muevan de una zona a otra de la Tierra, y eso es lo que está detrás del texto. El pasaje está enseñando que el vuelo de estos animalitos que nos admira, no es simplemente una migración cualquiera, sino que hay causas que provocan que ellos se muevan de un lugar a otro. Tomando una ilustración del mundo natural, Adonai nos muestra UNA GRAN VERDAD DEL MUNDO ESPIRITUAL: Así la maldición nunca vendrá sin causa, es decir que hay una fuerza oculta que está operando y que está causando que eso ocurra. Veamos la relación entre estos dos ejemplos que encontramos en Proverbios 26:2. De la misma manera que hay causas invisibles al ojo humano, las cuales guían a las aves en su vuelo, de tal manera que uno se queda maravillado de la capacidad de orientación de estos animalitos, ASÍ TAMBIÉN Y POR CONTRASTE, HAY CAUSAS INVISIBLES, QUE NO PODEMOS VER PERO ESTÁN ALLÍ, QUE EXPLICAN POR QUÉ UNA MALDICIÓN PODRÍA ESTAR ALCANZANDO, CONTROLANDO E INFLUENCIANDO TERRIBLEMENTE A UNA PERSONA. Una maldición es algo dicho con poder, que tiene la habilidad de causar que algo malo suceda a una persona, raza, familia, nación, matrimonio, organización, etc. Leemos en la Biblia, cómo una maldición secó a una higuera. Es decir, estamos tratando con una FUERZA INVISIBLE que persigue a alguien y que no le permite avanzar como debiera; que no le permite alcanzar sus propósitos; que no le permite triunfar; que frustra siempre sus planes; que daña sus logros y disminuye su verdadero potencial. El término maldición viene de dos palabras: MAL y DECIR; entonces podemos decir que significa: hablar mal de o hablar en contra de. CADA VEZ QUE LEVANTAMOS UN FALSO TESTIMONIO; CADA VEZ QUE EL HONOR DE UN HERMANO O HERMANA SE PONE EN CUESTIONAMIENTO EN TUS LABIOS, TÚ ESTÁS MALDICIENDO. Maldición es una palabra dicha con poder, que tiene la habilidad de causar que algo malo le suceda a una persona, familia, matrimonio, etc. Una maldición es como una energía invisible que tiene la capacidad de envolver tu mente, tu corazón o tu cuerpo, para que siempre suceda algo que te robe, te dañe, te destruya y que te arrastre en circunstancias en las cuales sales perdiendo. Alguien que está bajo los efectos de una maldición, cuando está por lograr una meta sucede algo siempre, o en el último minuto, que la aleja de esa meta. Por ejemplo: un trabajo, negocio, goces legítimos de la vida, etc. Hay en la Biblia (traducción hebrea), señaladas seis maldiciones que tienen nombre: LA PRIMERA MALDICIÓN ES LA PALABRA QUE VIENE IDENTIFICADA CON “AOR”.

Éste es el nombre de un tipo de maldición que opera en el mundo espiritual en los aires. AOR es una fuerza poderosa que causa que alguien sea privado del don de ver la verdad. AOR es el nombre para una maldición que ciega a una persona, de tal forma, que cuando lee La Escritura, no le permite entenderla correctamente. Cuando la maldición llamada AOR está operando en una persona, familia, institución, etc., ésta no deja ver con claridad el mensaje de la Palabra del Eterno, provocando que La Escritura sea torcida o mal interpretada. Cuando una persona está siendo alcanzada por AOR, no tiene capacidad de percibir la riqueza de La Escritura, la herencia y los secretos encerrados en la Palabra del Eterno. Por lo tanto, estas personas alcanzadas por AOR, tienen ojos pero no ven; tienen oídos pero no oyen. AHORA BIEN, LO CONTRARIO A AOR, ES UNA BENDICIÓN: “BRAJA”, QUE SE REVELA DE TAL MANERA HACIENDO QUE NOSOTROS TENGAMOS ACCESO A LA RIQUEZA DE LA ESCRITURA. Cuando la bendición está operando, la persona va a La Escritura, donde siempre habrá algo especial para su vida; la Palabra es abierta para ella; le habla y se convierte en una fuente de riqueza para su vida espiritual. VEMOS PUES, QUE AOR ES LA

PRIMERA MALDICIÓN QUE OPERA EN LOS AIRES, RELACIONADA CON LOS OJOS: CEGUERA ESPIRITUAL.

LA SEGUNDA MALDICIÓN SE LLAMA “KALAL”. Ésta igualmente opera en los aires, causando que algo disminuya su propósito. Esta maldición causa que una persona sea cambiada de dirección y encaminada hacia un lugar equivocado. Cuando una persona, familia, matrimonio, nación o institución, etc., están bajo los efectos de KALAL, el rumbo es desviado hacia lo que no conviene. KALAL hace que alguien sea privado de lograr el propósito del Eterno en su vida.

LA TERCERA MALDICIÓN QUE TAMBIÉN OPERA EN LOS AIRES, ES LLAMADA “ALAH”. Cuando una persona, una pareja de esposos, una familia, etc., es alcanzada por esta maldición, provoca que esta persona viva en miseria, llorando, lamentándose y mendigando; teniéndose lástima de sí misma. Si vemos a alguien con estos síntomas, lo más probable es que pueda estar bajo los efectos de esta maldición. Lo contrario a ALAH, ES UNA BENDICIÓN, QUE HACE QUE UNA PERSONA SIEMPRE TENGA UNA CANCIÓN A FLOR DE LABIOS, AUN EN MEDIO DE FUERTES CIRCUNSTANCIAS; a pesar de los problemas, esta persona sonríe y presta a los demás; no llora su desgracia; no vive quejándose, sino alabando a HaShem.

LA CUARTA MALDICIÓN QUE OPERA EN LOS AIRES ES “A’RAR”. Ésta tiene el poder de que una persona, familia o nación, se vuelva abominable, antipática, repulsiva, rechazada, despreciada, fastidiosa; nadie quiere estar con esa persona. ALGUIEN QUE HA SIDO ALCANZADO POR ESTA MALDICIÓN, SIEMPRE ESTÁ PENSANDO QUE HABLAN MAL O EN CONTRA DE ELLA; ESTÁ LLENA DE COMPLEJOS; SE SIENTE RECHAZADA Y HUMILLADA POR LOS DEMÁS.

LA QUINTA MALDICIÓN SE LLAMA “JEREM”, que también opera en los aires con un alto poder destructivo; de hecho su significado primario es: “destruir completamente, aniquilar, herir de muerte”. JEREM está relacionada con la cabeza y especialmente con la nariz. Cuando esta maldición está operando, hace que una persona, literalmente, caiga y se destruya el rostro; acabe con su vida ocasionado por accidentes. De hecho, JEREM quiere decir: “caer aplastado de nariz”.

LA SEXTA MALDICIÓN SE LLAMA “NAKAV”. Esta maldición, que también opera en los aires, tiene el potencial de hacer que una persona, familia, matrimonio, nación, institución, etc., esté siempre expuesta a la violencia. Cuando vemos o leemos de una nación llena de violencia, arruinada, entonces podemos comenzar a sospechar que está en presencia de la operación de los efectos de esta maldición, que la Biblia llama NAKAV, que en hebreo significa literalmente: “llenar de agujeros”; como cuando una persona es ametrallada con un arma de fuego. Cuando un saco tiene agujeros y lo llenan de trigo, todo el producto cae a tierra. Eso está detrás de NAKAV, la vida se va; la bendición se va; lo bueno de la cosecha se pierde, porque se han producido agujeros, perforaciones y esto aplica al cuerpo de una persona, a la economía de una persona, incluso de una nación o institución específica.

Después de leer lo anterior, vemos que la esencia misma de una maldición o de una bendición viene en forma de palabras que pueden ser habladas o escritas; pero no simples palabras, SINO PALABRAS CARGADAS DE PODER, dependiendo de la fuente; que tienen la capacidad de afectar a alguien, para bien o para mal. Ahora bien, ¿de dónde vienen las maldiciones y las bendiciones? EN EL UNIVERSO, EN ESTA EDAD PRESENTE, HAY TRES FUENTES PRINCIPALES DE DONDE ÉSTAS VIENEN. En el caso de las maldiciones, hay tres fuentes específicas: LA PRIMERA FUENTE DE DONDE PROVIENEN MALDICIONES ES “EL ETERNO”: Cuando HaShem habla en contra de alguien, eso es muy serio. Sodoma y Gomorra, por su pecado fueron destruidas porque el Altísimo habló mal contra ellas. La generación de Noé, por su pecado fue destruida, porque HaShem habló mal contra ella. Asimismo, la generación de Babel fue destruida y confundida por su pecado, porque el Eterno habló mal contra ella. En el Código Real (Versión Hebraica), algunas aldeas y ciudades fueron maldecidas por Yeshua, ya que a pesar de haber recibido las enseñanzas y las obras del

Mesías, tal es el caso de Capernaum, cuyos habitantes no se arrepintieron, entonces el Señor anunció la ruina total de esa ciudad (Mattityahu/Mateo 11:23). Leemos en Hilel (Lucas) 10:13-16 que hubo aldeas como Betsaida que Yeshua, el Mesías, puso bajo juicio, pagando ésta las consecuencias por su incredulidad y su rechazo al ministerio de nuestro Señor. LA SEGUNDA FUENTE DE DONDE PROVIENEN MALDICIONES ES “EL HOMBRE”: Creado a imagen y semejanza del Eterno. Las palabras tuyas tienen poder para bendecir o maldecir a alguien o algo. Con nuestras palabras podemos levantar, ayudar o hundir a una persona. LA TERCERA FUENTE DE DONDE PROVIENEN LAS MALDICIONES ES “SATANÁS”: En ocasiones Satanás lo hace personalmente, la mayoría de las veces por medio de sus agentes, pues debemos siempre tener presente que Satanás no es omnipresente y necesita la ayuda de sus emisarios, los demonios y centros espiritistas donde él gobierna. Ahora voy a explicar las causas por medio de las cuales opera y se activa la maldición AOR, que como ya vimos anteriormente, es una fuerza poderosa que causa que una persona, familia, institución o nación, sea privada de conocer la verdad de la Palabra, incapacitando la comprensión de La Escritura y obstaculizando el acceso a las profundidades y revelaciones del Eterno, a través de las raíces hebreas, que están trayendo la restauración de todas las cosas, y así poder salir de la contaminación romana helenista y griega, que ha confundido durante mucho tiempo. Las raíces hebreas no son una moda nueva, es el mandamiento antiguo, conceptos buenos y sabios, dados por el mismo Señor de Israel. Por eso La Escritura dice: “volveos a las sendas antiguas”. AOR SE ACTIVA CUANDO SE MALDICE A ISRAEL; CUANDO SE HABLA MAL, EN CONTRA DE ALGUIEN DEL PUEBLO DE HASHEM, MINTIENDO; CUANDO SE BURLAN DE SU IDENTIDAD, DE LAS FIESTAS DE ADONAI DADAS COMO HERENCIA A LA FAMILIA DE LOS SANTOS, como son el Shabat (Reposo); el Manto de Oración o Talit; el gozo de las danzas; el Shofar (Trompeta de HaShem), etc. RECORDEMOS QUE EL ETERNO PUSO UN SENSOR DE PROTECCIÓN ALREDEDOR DE ISRAEL Y ESE SENSOR DICE: “MALDITO EL QUE TE MALDIJERE”. Cuando alguien maldice a Israel sin causa, sin razón, choca con un sensor y una maldición se activa en el mundo espiritual. Si tú hablas mal de Israel, recibirás el impacto de esa Palabra de poder salida de los labios del Eterno, y ACTIVARÁS LA MALDICIÓN DE AOR: ceguera espiritual, que es la privación de la riqueza de entender la Palabra de Dios y de Sus promesas. LA MALDICIÓN KALAL. Sabemos que causa que algo pierda su peso, que disminuya su capacidad, y otra característica de ésta es que provoca que una persona sea cambiada de dirección o de rumbo para que no alcance su meta. Por ejemplo, cuando un avión despega lleva un rumbo previamente establecido, pero en el camino pueden aparecer vientos fuertes, tormentas, etc., que pueden dañar sus aparatos o radar, provocando que pierda el control desviándolo de su rumbo original, ese es el sentido del término KALAL. Estudiaremos la causa por la cual opera esta maldición, esta fuerza sobrenatural. Leemos en Bereshit (Génesis) 8:21: “Y percibió el Señor olor grato y dijo el Señor en su corazón: No volveré más a «maldecir» la tierra por causa del hombre”. En el texto hebreo aparece KALAL. En Bereshit (Génesis) 6:11, dice: “Y se corrompió la tierra delante de Elohim (el Juez Supremo) y estaba la tierra llena de violencia”. Aquí hay dos palabras claves que necesitan nuestra atención: CORRUPCIÓN Y VIOLENCIA, LAS CUALES ACTIVAN LA MALDICIÓN KALAL. Corrupción es la traducción del hebreo shajat, que significa literalmente: “injuriar a una persona, hacerle trampa, dañarla, estafarla, etc.”, y cuando se hace todo esto contra alguien, hay un sensor espiritual que avisa en el mundo espiritual y activa esa fuerza expresada en el nombre de la maldición KALAL. David dijo en el Salmo 139:7: “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de Tu presencia?” El hombre puede esconderse de su esposa, sus padres, etc., cuando está haciendo algo malo; como por ejemplo vicios, pornografía, adulterio, etc., pero no se puede esconder de HaShem. Nunca olvidemos que hemos sido dotados de una realidad espiritual llamada «alma» y donde quiera que vayamos o con quienquiera que nos reunamos y hagamos algo incorrecto, todo está registrado en nuestra alma y puede ser leído desde el cielo por las autoridades espirituales asignadas dentro del Reino de HaShem. Sabemos que

el Espíritu Santo está con y en nosotros, redarguyéndonos para arrepentimiento, y para que podamos pedirle a nuestro Abba (Padre) perdón de pecados en el nombre de Yeshua y podamos apartarnos del mal camino. KALAL ENTRA EN ACCIÓN INMEDIATAMENTE SI NO HAY ARREPENTIMIENTO Y SI NO DEJAMOS DE HACER LO MALO, CON LO CUAL ESTAMOS HIRIENDO EL CORAZÓN DEL SEÑOR y abrimos puertas para que el enemigo de nuestras almas arruine nuestra vida y nuestra familia. Hemos visto pues, seis maldiciones que La Escritura revela que existen y que están operando en los aires. La Biblia dice en Efesios 6:12, Versión Hebraica del Código Real: “Porque no tenemos lucha simplemente contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores del mundo de las tinieblas, contra ejércitos espirituales de maldad en dimensiones celestes.” Asimismo, recuerda lo que dice Proverbios 26:2: “Así la maldición nunca vendrá sin causa”. DETRÁS DE LOS SÍNTOMAS ENCONTRAMOS SIEMPRE LAS PUERTAS ABIERTAS POR DONDE ENTRAN ESTAS MALDICIONES. “El que cava hoyo caerá en él, y el que rompe el vallado lo morderá la serpiente.” (Eclesiastés 10:8) Por eso, cuán importante es entender esto y tener siempre un muro de protección alrededor de nuestra familia, nuestra economía, alrededor de nuestra nación. Recordemos que una característica de las maldiciones es que no están sujetas por el tiempo. PUEDEN PASAR DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN; DE FAMILIA EN FAMILIA; HASTA QUE SUCEDA ALGO QUE LA REVOQUE Y ANULE. ES IMPORTANTE SABER QUE LAS MALDICIONES QUE VIENEN DEL ETERNO TIENEN SIEMPRE EL PROPÓSITO DE CUIDAR Y PROTEGER LA SANTIDAD Y LA JUSTICIA DEL REINO DADO A ISRAEL EN HERENCIA (ÉXODO 19:5, 6) Y DEL CUAL MASHÍAJ HA SIDO CONSTITUIDO COMO MONARCA. POR TANTO, DE AQUELLO QUE ES PROPIEDAD EXCLUSIVA DEL ETERNO, EL SEÑOR GUARDARÁ Y PROTEGERÁ. El Señor ha colocado una barrera de protección alrededor de Sus intereses, Su Reino, Sus fronteras, en término de santidad y justicia, que son las características marcadas en Su Reino. Cualquiera que viola esa barrera de protección, cualquiera que intenta romper esa protección, chocará contra el muro de la Palabra del Eterno, contra el poder de la Palabra del Poderoso de Israel que ha salido de Sus labios. Recordemos que Su Palabra es agua que limpia, pero también es espada de dos filos, que penetra profundamente; Su Palabra es leche que alimenta, pero también martillo que rompe piedras; Su Palabra es una GRAN ROCA sobre la cual podemos edificar con confianza nuestra casa, pero si violamos Sus principios, esa Roca podría caer sobre nosotros y desmenuzarnos como dice La Escritura. Yeshua, el Mesías, es el Cordero, pero también es el León de Judá. “Una maldición que viene de YHVH, el Elohim de Israel, no viene sin causa”, y cuando se activa es para que sucedan tres cosas, tres propósitos detrás de ésta: Primero. Proteger los intereses del Eterno: justicia y santidad. Segundo: Juzgar el pecado. Tercero: Llamar la atención para que esa persona, familia, nación, etc. se dé cuenta que está en el

camino equivocado, y arrepentido se vuelva a HaShem, quien tendrá de él o ellos misericordia. ¿CÓMO DESACTIVAR EL PODER DE UNA MALDICIÓN? Una maldición expresada contra alguien puede ser revocada, anulada o invalidada; y la buena noticia es que una maldición deja de operar por la obra de Yeshua Ha Mashíaj (Yeshua el Mesías), el Cordero de Adonai. LA BIBLIA DICE QUE YESHUA FUE HECHO MALDICIÓN PARA QUE NOSOTROS RECIBIÉRAMOS A CAMBIO SU BENDICIÓN. Yeshua Ha Mashíaj (El Mesías), nos redimió de la maldición de la ley; hecho por nosotros maldición, porque está escrito: “maldito todo el que es colgado en un madero”. Leemos en Gálatas 3:10-14 en los textos de La Escritura, ya corregida con una perspectiva hebrea (Versión Hebraica del Código Real): “Porque todos los que viven por el legalismo que resulta de seguir una interpretación equivocada de la Torah, están bajo maldición. Porque escrito está: Maldito todo el que destruyendo estos mandamientos y torciéndolos, intente luego permanecer en su propia interpretación de la Torah, olvidando las cosas que

están escritas en la Torah, para vivir por ellas”. Y ES EVIDENTE QUE POR ESTE LEGALISMO QUE RESULTA DE TOCER LA TORAH, nadie es declarado justo delante del Eterno, porque está escrito: “El que vive en obediencia a la Torah, recibirá el regalo de la vida que viene por su fe obediente a lo que el Eterno ha prometido en la Torah”. Pero la ley que os han enseñado no demanda fe obediente, sino que os explican torcidamente la Escritura que dice: “El que haga estas cosas vivirá por ellas”. YESHUA, EL MESÍAS, OS LIBERTÓ DE LA MALDICIÓN DE QUEDARNOS SIN TORAH, SIN PACTOS NI PROMESAS, PUES SE HIZO A SÍ MISMO MALDICIÓN A FAVOR DE NOSOTROS, (pues escrito está: “Maldito todo el que es colgado de un madero”), para que la promesa del injerto de todas las familias de la tierra, dada a Avraham, llegara a los gentiles por medio de Yeshua, el Mesías, a fin de que por medio de la fe que obedece a YHVH, Dios de Israel, y procura agradarle en todas las cosas, recibiésemos la Promesa de la Presencia Divina (Ruaj Ha Kodesh), el Espíritu de Santidad.” Y para terminar este primer tema de “Rompiendo maldiciones y cómo ser libre de ellas”, damos el siguiente consejo para que lo apliquemos en la maldición AOR:

Para que la maldición sea anulada, tenemos que confesar el pecado de nuestros antepasados que provienen de las religiones paganas, que han hecho tanto daño al pueblo hebreo;

e irrevocar el poder de esa maldición, pidiendo al Eterno, nuestro Padre (Abba), en el nombre de Yeshua, que levante, suspenda y cancele la maldición AOR en nuestra vida, nuestros hijos y el resto de nuestra descendencia. Recordemos la Promesa que encontramos

en Su Palabra: “Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” SÓLO EN ESE NOMBRE EL PADRE NOS RESPONDERÁ.

ROMPIENDO MALDICIONES PARTE II

Ya hemos leído que la maldición AOR se activa como ceguera espiritual para no entender La Escritura correctamente bajo una perspectiva hebrea, y Dios lo permite cuando se habla mal de Su pueblo judío. Dice La Escritura: “Yo bendeciré al que te bendiga y maldeciré al que te maldiga”. Bereshit (Génesis) 12:3. Proverbios nos dice en el capítulo 26:2: “como el gorrión en su vagar y como la golondrina en su vuelo, así la maldición NUNCA vendrá sin causa”. Como podemos darnos cuenta, este texto es uno de los más relevantes de La Escritura con respecto al tema de las maldiciones. Claramente, se afirma que la migración o el movimiento del gorrión y la golondrina en ciertas épocas del año, aunque aparentemente pareciera un simple vuelo rutinario, en realidad HAY UNA RAZÓN OCULTA, QUE CAUSA QUE SE MUEVAN DE UNA ZONA A OTRA DE LA TIERRA; y eso es lo que está detrás del texto. Tomando esta ilustración del mundo natural, Adonai nos muestra una GRAN VERDAD DEL MUNDO ESPIRITUAL: “así la maldición nunca vendrá sin causa”; es decir que HAY UNA FUERZA OCULTA que está operando y que está causando que eso ocurra; hay causas invisibles que no podemos ver, pero que están allí, las cuales explican por qué una maldición podría estar alcanzando, controlando e influenciando, terriblemente a una persona, familia, nación, etc. UNA MALDICIÓN ES ALGO DICHO CON PODER, QUE TIENE LA HABILIDAD DE CAUSAR QUE ALGO MALO LE SUCEDA A UNA PERSONA, RAZA, FAMILIA, MATRIMONIO, NACIÓN, ORGANIZACIÓN, ETC. Leemos en la Biblia, cómo una maldición secó a una higuera. Es decir, estamos tratando con una fuerza invisible que persigue a alguien y que no le permite avanzar como debiera; que no le permite alcanzar sus propósitos; que no le permite triunfar; que frustra siempre sus planes; y disminuye su verdadero potencial. El término maldición viene de dos palabras: mal y decir; lo que significa: hablar mal de, o hablar en contra de. Cada vez que levantamos un FALSO TESTIMONIO; cada vez que el honor de un hermano o hermana en la fe de Yeshua, el Mesías, se pone en cuestionamiento en nuestros labios, estamos maldiciendo. Ya hemos estudiado que la maldición AOR se activa como ceguera espiritual para no entender La Escritura correctamente bajo una perspectiva hebrea, y Dios lo permite cuando se habla mal de Su pueblo judío. Dice La Escritura: “Yo bendeciré al que te bendiga y maldeciré al que te maldiga” Bereshit (Génesis) 12:3. Hay señaladas en la Biblia (traducción hebrea), seis maldiciones que tienen cada una su nombre: AOR, KALAL, ÁLAH, A’RAR, JÉREM Y NAKAV, las cuales ya hemos explicado. Sin embargo, tenemos que preguntarnos: ¿de dónde vienen las maldiciones y las bendiciones? En el Universo, en esta edad presente, hay tres fuentes principales de donde vienen éstas. En el caso de las maldiciones, hay tres fuentes específicas, que son:

1. El Eterno 2. El hombre 3. Satanás

PERO TENEMOS QUE ESTAR CONSCIENTES QUE ESTAMOS ESTUDIANDO MALDICIONES QUE SE ACTIVAN DE PARTE DEL ETERNO. La Escritura nos recuerda que el Eterno es bueno, pero también Él es fuego consumidor y dice: “… huid de la ira del Señor”. LA TERCERA MALDICIÓN que estudiaremos, de la cual habla La Escritura, se llama: ALAH. Síntomas principales: Cuando ALAH entra en acción contra una persona, familia, nación, etc., LLEVA CONSIGO UNA ACTITUD DE PERMANENTE NOSTALGIA, LLORO, LAMENTO Y AUTOCOMPASIÓN, QUE NO PERMITE ALCANZAR CIERTAS METAS EN LA VIDA. Cuando esta maldición está en acción, la persona puede PERDER EL SENTIDO DE SU VERDADERA IDENTIDAD, su status: por ejemplo, de ser una persona libre a una esclava; un hombre puede comenzar a pensar que es mujer, o viceversa.

¿CUÁL ES LA CAUSA PRINCIPAL POR LA QUE SE ACTIVA ÁLAH? Vayamos a Yeshiyaju (Isaías) 24:5, 6: “Traspasar las leyes de HaShem”. En hebreo, esta frase significa: “Cambiar los mandamientos de HaShem”. Cuando una persona se olvida de lo que HaShem ha dicho en Su palabra o cuando cambia lo revelado en La Escritura, entonces ÁLAH se activa e inicia su acción en esa persona. Así también, cuando HaShem envía un profeta a Su pueblo, u otra nación, y ese pueblo rechaza, ignora y mutila las palabras del profeta, la maldición ÁLAH puede entrar en acción (Jeremías 29:18, 19). INVASORES OPORTUNISTAS: La falta de obediencia a la Palabra de HaShem, quita la protección natural que todo ser humano tiene; y entonces, ciertas personalidades demoníacas pueden molestar la mente de esa persona para causar toda una serie de trastornos que van desde tipo espiritual, hasta de carácter emocional, mental y físico. ES DECIR, SI ANTE LOS PRIMEROS SÍNTOMAS, LA PERSONA NO CORRIGE SU VIDA, NO SE ARREPIENTE Y SE VUELVE AL SEÑOR; SINO QUE PERSISTE EN UNA CONDUCTA CONTRARIA A LOS MANDAMIENTOS DE HASHEM, PODRÍA SUFRIR LAS CONSECUENCIAS DE SU DECISIÓN. En situaciones extremas, HaShem entrega a esta persona a una mente reprobada para cometer, con avidez, toda clase de aberraciones, entre las que se encuentran: el homosexualismo y el lesbianismo; que es en parte el resultado de una confusión mental en el área de la identidad de esa persona. Así que muchas veces el homosexualismo y el lesbianismo son el resultado de la operación de esta maldición llamada ÁLAH, que a su vez es LA CONSECUENCIA DE LA OBSTINACIÓN CONTRA LOS MANDAMIENTOS DEL SEÑOR (ROMANOS 1:21-32);y esto se aplica a todas las naciones. En Daniel 9:11, 12 leemos la capacidad altamente destructiva de esta maldición que estamos estudiando. “Todo Israel traspasó tu ley apartándose para no obedecer tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición (en hebreo: ÁLAH)…” En el Concilio de Nicea, en el año 325 d.M. (después del Mesías), ignorando la Torah y los mandamientos del Señor, teniéndoles como cosa extraña e innecesaria, se cambió la fecha de las Fiestas del Señor, introduciendo fiestas y celebraciones paganas. Se declaró un día de la semana diferente al Shabat (Día de Reposo ordenado por HaShem en La Escritura), como el “Día del Señor” (Bereshit/Génesis 2:2-3; Shemot/Éxodo 20:9-11; Yeshiyaju/Isaías 58:13, 14). El concepto de un día de descanso se instituyó ANTES DE la ley (Torah), dada en el Sinaí: “Bendijo Dios el día séptimo y lo santificó” (Bereshit/Génesis 2:2, 3). Eso indica que desde el tiempo de la creación Dios quería que este día fuera una fuente de bendición para toda la humanidad y no sólo para el pueblo judío. El día de reposo fue separado por Dios como un día santo. Yeshua nunca abrogó el día de reposo, sino sólo su mala aplicación por parte de algunos dirigentes religiosos judíos (Meir/Marcos 3:1-5). Él afirmó que el día de reposo fue dado por Dios para la adoración al Señor y descanso físico (Meir/Marcos 2:27). También muchas otras ordenanzas fueron cambiadas, desobedeciendo las instrucciones de HaShem. Y como si fuera poco, se prohibió a los creyentes celebrar nada que tuviera origen judío, desconectando a los creyentes de sus hermanos judíos y desarraigándolos de sus raíces hebreas, robándoles así, una rica herencia. LA CUARTA MALDICIÓN QUE ESTUDIAREMOS SE LLAMA A’RAR (Jueces 5:23; Malaquías 2:2), la cual se activa por NO DARLE GLORIA AL NOMBRE DE EL ETERNO; NO RESPETAR SUS MANDAMIENTOS Y ESTATUTOS; POR SER INFIELES, Y DE DOBLE ÁNIMO PARA CON EL SEÑOR. Esta maldición tiene el poder de hacer que una persona se vuelva antipática, rechazada, que nadie quiera estar con ella. Una persona bajo esta maldición, siempre se proyecta incómoda, fastidiosa; siente que todos la desprecian, la humillan, que no vale nada. LA QUINTA MALDICIÓN QUE ESTUDIAREMOS SE LLAMA JEREM (Josué 6:18; Isaías 34:5), que traducido significa: “anatema”; es un poder altamente destructivo. De hecho, su significado primario es: “destruir completamente, aniquilar, herir de muerte, hacer caer con la cabeza hacia abajo”. Esta se activa por varias causas, entre las cuales tenemos:

Planear el mal contra el prójimo. Causar o permitir que se dañe la vida, propiedades y honor del prójimo. Planear específicamente, un asesinato, un secuestro, una conspiración.

Romper un pacto intencionalmente y con alevosía, por ejemplo: Un pacto matrimonial, comercial, social, etc.

NEGAR A YESHUA COMO EL MESÍAS DESPUÉS DE HABERLE CONOCIDO. Una persona o familia que está bajo los efectos de este tipo de maldición, tiene la propensión a muertes violentas, accidentes fatales, caídas inesperadas, etc., que arruinan completamente una vida. LA SEXTA MALDICIÓN QUE ESTUDIAREMOS SE LLAMA NAKAV (Isaías 2:6, 11, 12): “Juicio del Dios de Israel, padre de Avraham, Yitzak y Yaacov contra los soberbios: Ciertamente tú has dejado tu pueblo, la casa de Yaacov, porque están llenos de costumbres traídas del oriente y de agoreros, como los filisteos; y pactan con hijos de extranjeros. La altivez de los ojos del hombre será abatida y la soberbia de los hombres será humillada; y HaShem solo será exaltado en aquel día. Porque día del Señor de los Ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, sobre todo enaltecido y será abatido.” Esta maldición hace que una persona siempre esté expuesta a la violencia: acuchillada, agujereada, maltratada, etc. Cuando usted vea que una nación está siendo maltratada, llena de violencia o arruinada, entonces, puede sospechar que está en presencia de un pueblo bajo los efectos de esta maldición NAKAV, literalmente, significa: “llenos de huecos”, la vida se va, la bendición se va; lo bueno se pierde, la cosecha se pierde, porque se han producido muchos “agujeros” o “perforaciones”. Esto aplica a nivel del cuerpo de una persona, su economía, su salud, y también a una familia, a una nación específica. ¿CÓMO PUEDO SER LIBRE DE TODAS ESTAS MALDICIONES?

Primero: Reconocer las causas de la maldición Segundo: Arrepentirme en mi nombre y en el de mis antepasados. Tercero. Confesar mi pecado, apartarme y resolver no volver a cometerlo. Cuarto: Pedirle perdón al Eterno en el nombre de su Hijo Yeshua, el Mesías de Israel.

LO PUEDES HACER EN MINISTRACIÓN CON UNA AUTORIDAD ESPIRITUAL PARA QUE ESA AUTORIDAD ESPIRITUAL ORE AL ETERNO Y SE REVOQUE LA MALDICIÓN SOBRE TU VIDA.

LA LEY Y LA GRACIA

En este tema aprenderemos a diferenciar entre La Ley del Dios de Israel, la ley dada por los hombres y la Gracia. La doctrina de la Reforma dice que ya no estamos más bajo la Ley, pero Rav Shaúl (Apóstol Pablo) dice que la LEY ES BUENA, leamos en 1 Timoteo 1:8, Versión Hebraica del Código Real: “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente”. Leyendo Las Escrituras nos vamos dando cuenta que la Ley del Dios de Israel dada a su pueblo es de gran bendición, pero que no se debe estar bajo los legalismos de los hombres. Hay que diferenciar entre las tradiciones de los hombres con sus mandamientos, instrucciones y la misma Torah de Elohim. No podemos seguir las tradiciones que quebrantan la Torah; tenemos que optar por la Torah y especialmente tomar en cuenta la forma como ha sido interpretada por Yeshua, el Mesías. En Efesios 2 dice: Que Él (el Mesías sufriente) derribó el muro de división; aquí habla de los mandamientos de los hombres que han sido derrumbados por Yeshua, el Mesías, no está hablando sobre La Ley de Dios. La esencia del pecado es quebrantar la Torah (La Ley de Dios), como dice en 1 Yohanán (Juan) 3:4, Versión Hebraica del Código Real: “Todo aquel que practica el pecado, vive violando la Torah, porque el pecado es infracción de la Torah”. Quisiera comentar tres expresiones que aparecen en la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) que normalmente han sido malinterpretadas por muchas organizaciones y personas. Estas son: 1) Romanos 10:4 “El fin de La Ley” 2) Romanos 6:14 “Bajo La Ley” 3) Romanos 3:20 “Obras de La Ley” ROMANOS 10:4 La traducción de Reina Valera, versión 1960 dice: “Porque el fin de la Ley es Cristo (El Mesías) para justicia a todo aquel que cree”. La palabra traducida como fin “Telós” tiene un doble sentido en el griego; puede significar fin, como terminación, pero la mayoría de las veces que esta palabra aparece en el Nuevo Pacto, su significado es “propósito” o “meta”. Tenemos un ejemplo en el libro de Ya’akov (Santiago) 5:11 donde habla del “fin del Señor”. Si comparamos Romanos 10:4 con Mattityahu (Mateo) 5:17-19 donde Yeshua, el Mesías, afirma claramente que no ha venido para abrogar la Ley sino para cumplirla y dice: Si quieres ser grande en el Reino de Elohim, tienes que guardar los mandamientos (Torah) y enseñarlos a otros. Llegamos a la conclusión de que la palabra “Telós” en Romanos 10:4 debe ser traducida como “propósito” o “meta”. Una traducción hebrea de este versículo sería: “El propósito y la meta de la Torah (Ley) es el Mesías. Esta interpretación está confirmada por Romanos 10:5, donde Rav Shaul se basa en la misma Ley (Torah) para darle peso, este versículo dice: Porque de la justicia que es por la Ley de Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas vivirá por ellas; confirmando así que la Ley es buena. La palabra hebrea Torah viene del verbo Yard que significa “señalar”, “apuntar” y “marcar”. De esta manera tenemos un significado de la palabra “Torah” traducida como Ley, que tiene que ver con algo que señala hacia algo, o hacia alguien. Esa es precisamente la función de la Torah, señalar hacia el Mesías y llevarnos a Él y enseñarnos a guardar sus mandamientos y ordenanzas. Así que: LA META DE LA TORAH ES EL MESÍAS PARA JUSTICIA (JUSTIFICACIÓN) A TODO AQUEL QUE CREE” ROMANOS 10:4. Esta misma cita bíblica se lee en la Versión Hebraica del Código Real, de esta manera: “PORQUE EL PROPÓSITO DE LA LEY DIVINA ES LLEVARNOS A MASHÍAJ PARA JUSTICIA DE TODO EL QUE CREE OBEDIENTEMENTE”. ROMANOS 6:14 La traducción Reina Valera versión 1960 dice: “porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la Gracia”. La expresión “bajo la ley” es una expresión que aparece en los escritos de Rav Shaúl (Apóstol Pablo), siempre con un sentido negativo, como algo opresivo y esclavizador. Sin embargo vemos al mismo tiempo que Rav Shaúl dice que “la ley es santa el mandamiento es santo, justo y bueno” (Romanos 7:12), “y me deleito en la ley de Dios” (1 Timoteo 1:8). Por lo tanto, tenemos que llegar a la conclusión de que el rabino Shaúl no está diciendo que la ley es algo negativo en sí, sino lo que es negativo es una aplicación de la ley de una manera opresiva.

Personalmente pienso que la frase “bajo la ley” tiene dos significados en los escritos del rabino Shaúl: 1) La ley sirve como un medio de disciplina para la educación de los niños y también sobre las personas que no están dispuestas a someterse a las normas establecidas por el Dios de Israel. Leemos en la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 7:9, Versión Hebraica del Código Real: “Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y mi yo espiritual murió.” En Gálatas 3:24, Versión Hebraica del Código Real, dice: “Así que la ley ha sido nuestro velador legal para indicarnos quién es el Mashíaj, a fin de alcanzar la bendición de ser declarados justos por la fe obediente.” En 1 Timoteo 1:8-10, Versión Hebraica del Código Real, dice: “Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no está plantada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los homosexuales, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina”. De esta manera, las personas que no están dispuestas a someterse a las normas establecidas por el Dios de Israel, esa ley es convertida en algo opresivo que amenaza con el castigo, si no es cumplida. Esto es necesario para formar el carácter de un niño y para que el rebelde se de cuenta de su pecado. Leemos en la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 3:20, Versión Hebraica del Código Real: “ya que por la obediencia legalista a la ley, ningún ser humano será justificado delante de él; porque es por medio de la ley que el hombre recibe el conocimiento de la realidad de su pecaminosidad.” DE ESTA MANERA PODRÍAN SER LLEVADOS A YESHUA EL MESÍAS PARA SE LIBERADOS DEL PECADO. Después de haber llegado el Mesías, la Ley ya no sirve como medio de amenaza, sino es convertida en una fuerza interior de deleite de cumplir los mandamientos de Dios. 2) En el tiempo del Rabino Shaul, en el judaísmo, se había desarrollado un sistema de auto-justificación por medio del cumplimiento legalista de los mandamientos. Era una perversión de la ley que fue puesta sobre los hombres; entonces, la ley fue aplicada de una manera legalista y opresiva. Ciertos sectores judíos habían convertido la Torah de Elohim en un sistema de normas restrictivas de modo que las personas sentían que nunca podrían cumplir las exigencias reclamadas de la interpretación humana (Halajás) de los mandamientos de la Torah. Podemos ver este hecho reflejado en los versículos siguientes, Mattityahu (Mateo) 23:1-4, Versión Hebraica del Código Real: “Entonces habló Yeshua a la multitud de judíos reunidos y a sus talmidim (discípulos) diciendo: En la silla de Moshé (Moisés) se sientan los perushim (fariseos) y los soferim (escribas). Todo cuanto Moshé ha dicho, guardadlo y hacedlo, PERO LAS INTERPRETACIONES QUE ELLOS HACEN DE ESOS MANDAMIENTOS, NO LOS SIGÁIS NI TAMPOCO IMITÉIS SUS OBRAS, PORQUE ELLOS DICEN MUCHO Y NO HACEN NADA, PUES DECLARAN PERMITIDAS MUCHAS COSAS QUE SON UNA CARGA IMPOSIBLE DE LLEVAR SOBRE LOS HOMBROS DEL PUEBLO MIENTRAS QUE ELLOS MISMOS NI CON UN DEDO TIENEN LA INTENCIÓN DE GUARDARLAS.” En Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 15:10, Versión Hebraica del Código Real, dice: “Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, demandando la imposición de un yugo (Halajás, instrucciones de hombres puestas alrededor de los mandamientos de Dios, que cargaban al pueblo) sobre la cerviz de los discípulos, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Leemos en la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 6:12-14, Versión Hebraica del Código Real: “No tiene entonces por qué dominar la mala inclinación en vuestro cuerpo mortal, de modo que tengáis que servir obedientemente a sus concupiscencias; ni tampoco estáis ahora obligados a permitirle que vuestros miembros sean entregados al pecado como instrumentos de iniquidad, sino tenéis el derecho de presentaros por vosotros mismos a Dios como personas no contaminadas con muertos y

vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque la mala inclinación no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo un sistema legislativo legalista, sino de uno lleno de gracia.” El versículo 14, describe que el pecado no tendrá dominio sobre nosotros, puesto que no estamos bajo la ley (instrucciones de hombres) sino bajo la gracia; pero al mismo tiempo vemos como Yeshua, el Mesías, dijo que no había venido a abrogar la ley, sino a cumplirla (llevarla a la máxima expresión, a la plenitud, darle el verdadero significado), según Mattityahu (Mateo) 5:17, Versión Hebraica del Código Real: “¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente.” Entonces, ¿cómo vamos a entender estos textos? Según el contexto en la carta a la Congregación Mesiánica (seguidora de Yeshua el Mesías) en Roma, donde habían muchos judíos creyentes, pero quizá una mayoría de gentiles que se habían convertido al Dios de Israel y su Mesías, vemos que el Rabino Shaúl está hablando de que la Torah aplicada “sobre” una persona, la hace ver, sentir los pecados dentro de esa persona (Romanos 7). Con otras palabras, el rabino Shaúl está diciendo: “como ahora habéis llegado al Mesías, ya no estáis bajo una obligación de obedecer la Torah para NO ser castigados”. Esa manera de relacionar los mandamientos, no produce otra cosa que rebeldía en vosotros. Cuando la carne estaba viva siempre teníais problemas en sujetaros a la Torah. Pero ahora que estáis en el Mesías, habéis recibido la Torah en vuestros corazones, según Yermiyahu (Jeremías) 31:33, dice: “Sino que éste es el pacto que haré con la Casa de Israel después de esos días, dice el Señor: Pondré mi Torah (Ley, Instrucción) en sus entrañas y las escribiré en su corazón; yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. Recordemos que según la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17, Versión Hebraica del Código Real, dice: “Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del Olivo Natural (Israel)”; desde el momento que venimos a aceptar a Yeshua como nuestro Salvador, fuimos quitados del olivo silvestre (figura del paganismo, mezclas, estábamos sin Torah, sin pactos y promesas del Dios de Israel al que no conocíamos) y fuimos injertados en el Olivo Natural que es el Israel de Dios. Nosotros somos ya parte de su pueblo, ya que de los dos pueblos hizo uno, y por eso nos agrada el hacer la voluntad de Dios; pues su ley está dentro de nuestros corazones. Salmos 40:8, dice: “Me agrada el hacer tu voluntad, Elohim, y tu Torah está dentro de mis entrañas.” En Efesios 2:12-14, Versión Hebraica del código Real, leemos: “En aquel tiempo estabais sin Mashíaj, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Mashíaj Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma de Mashíaj. Porque él es nuestro shalom, QUE DE AMBOS PUEBLOS FORMÓ UNA UNIDAD, derribando la pared intermediaria de separación: la enemistad”; Y COMO HABÉIS MUERTO A LA CARNE, YA NO VAIS A ENTENDER LOS MANDAMIENTOS COMO EXIGENCIAS NEGATIVAS SINO COMO ENCARGOS POSITIVOS. DE ESTA MANERA ESTÁIS BAJO LA GRACIA. “Esa gracia, es un poder sobrenatural que produce un deseo profundo de obediencia interna y una capacidad sobrenatural que nos da el deseo para cumplir los mandamientos del Señor con gozo”. ROMANOS 3:20 La traducción Reina Valera versión 1960, dice: “Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado”. La palabra hebrea para justificación “Tzedaka” tiene por lo menos tres significados diferentes:

1) Justificación en el sentido de “declaración de inocencia”; Bereshit (Génesis) 15:6 2) Aprobación; reconocimiento de rectitud, dar la razón; Hilel (Lucas) 7:29, Romanos 2:13 3) Obra de caridad, Mattityahu (Mateo) 6:1

En el texto de Romanos 3:20 entendemos que tenemos que usar el primer significado de la palabra justificado, es decir, declarado inocente. Tiene que ver con la circuncisión del corazón, el nuevo nacimiento, llamado también salvación. Entonces podríamos decir: “Por medio de las obras de la ley, ningún ser humano será declarado inocente, nacido de nuevo, salvado”. Entonces ¿Qué significa la expresión “Obras de la ley”? EN PRIMER LUGAR, tenemos que decir que la Biblia no enseña en ningún lugar que la persona puede ser salva por medio de cumplir la Torah, (la Ley, la Instrucción, los

mandamientos). Esto es imposible. La salvación es un regalo dado al que confía en la obra redentora de la muerte y la resurrección de Yeshua el Mesías. EN SEGUNDO LUGAR, podemos afirmar que el Dios de Israel no dice en ningún lugar de La Escritura que es malo cumplir la ley y los mandamientos; todo lo contrario, la infracción de la ley es la esencia del pecado, según 1 Yohanán (1 Juan) 3:4, Versión Hebraica del Código Real, que dice: “TODO AQUEL QUE PRACTICA EL PECADO, VIVE VIOLANDO LA TORAH, PORQUE EL PECADO ES INFRACCIÓN DE LA TORAH”, Y LA PAGA DEL PECADO ES LA MUERTE. La paga de la infracción de los mandamientos es la muerte. Por lo tanto, la expresión “obras de la ley” no puede significar “cumplir la ley” es “obrar según los mandamientos de la ley”, puesto que cumplir la ley y obrar según los mandamientos de la ley es algo bueno y aprobado por el Señor, según Ya’akov (Santiago) 2:21, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “¡No fue justificado por su obediencia a la Torah nuestro padre Avraham cuando ofreció a su hijo Yitzjak sobre el altar?”. En este texto tenemos que aplicar el segundo significado de la palabra justificar, aprobar. Por tanto, podemos concluir diciendo que la expresión “obras de la ley” no tiene que ver con obediencia a los mandamientos de YHVH (El Eterno), sino que es un sistema auto-inventado por el mal uso de la Torah con el fin de ganarse la salvación mediante obras; muy usado en algunas religiones. Así que una traducción mesiánica del texto de la Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 3:20, Versión Hebraica del Código Real, es: “ya que por la obediencia legalista a la ley, ningún ser humano será justificado delante de él; porque es por medio de la ley que el hombre recibe el conocimiento de la realidad de su pecaminosidad.” Dice el Eterno en Levíticos 18:5: “Retendrán, pues, mis mandamientos y mis ordenanzas, porque el hombre que los cumpla vivirá por ellos. Yo soy YHVH (El Eterno). Podemos leer en Salmos 1:1-2; “¡Cuán bendecido es el hombre que no anda en el consejo de los inicuos, ni aprueba la manera de pensar de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores, sino que en La Ley (La Torah) de YHVH está su deleite, y en su Ley (Torah) medita de día y de noche! Dice en Salmos 19:7: “La Torah de YHVH es perfecta, restauradora del alma”; y en Salmos 119:72, leemos: “La Ley (La Torah) de tu boca es mejor para mí que millares de cosas de oro y de plata.” Yeshua dijo en Yohanán (Juan) 17:6-8, Versión Hebraica del Código Real. “Yo revelé tu verdadera identidad a los hombres que de esta edad presente me diste. Tuyos eran y me los diste, y han guardado Tu Torah. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de Ti; porque la Torah oral que me diste, les he dado; y ellos la recibieron y conocieron verdaderamente que salí de Ti, y creyeron que Tú me enviaste.”

PORQUE NO SON LOS OIDORES DE LA LEY (TORAH)LOS JUSTOS ANTE DIOS, SINO LOS HACEDORES DE LA LEY SERÁN JUSTIFICADOS.

Carta de Rav Shaul a los creyentes en Italia (Romanos) 2:13.

RAÍCES HEBRAICAS DEL CÓDIGO REAL (LLAMADO INCORRECTAMENTE NUEVO TESTAMENTO)

PRIMERA PARTE Se dice que una vez Karl Marx, cuando vivía en Londres, fue invitado a dirigir la palabra a un grupo destacado de teólogos cristianos. Cuando llegó al lugar de su conferencia, los teólogos que eran fumadores empedernidos, tenían la atmósfera llena de humo de tabaco. Al comenzar su charla, Karl Marx dijo: “Los teólogos siempre nublan las cosas”. Debemos recordar que hay una gran diferencia entre Teología Cristiana y Teología Bíblica. La Iglesia Romana ha hecho una interpretación de la persona de “Jesús”, ignorando las propias palabras de Yeshua el Mesías, nuestro Señor y Maestro, tomando como fundamento de su teología ideas extrañas a la fe bíblica que caen más dentro del nosticismo que la hermenéutica. Debido a esta influencia romana, se ha leudado prácticamente toda la teología al extremo que pensadores cristianos modernos, continúan exponiéndola aun cuando ellos mismos afirman haber roto con el catolicismo. Y para muestra un botón. El Dr. D. James Kennedy, padre del conocido “Evangelismo Explosivo” afirmó (Truths that Transform –Verdades que transforman- 11th Nov., 1989):

“Muchas personas hoy día piensan que la esencia del Cristianismo descansa en las enseñanzas de Jesús, pero eso no es cierto.

El Cristianismo no descansa en las enseñanzas de Jesús, sino en la persona de Jesús”. La complejidad de este hecho es evidente cuando pensamos cómo podríamos llegar a un entendimiento correcto de la identidad de Yeshua sin conocer e interpretar apropiadamente sus propias palabras, que constituyen la esencia de su revelación como El Mesías. Y siendo que Yeshua no vivió en una cápsula extraterrestre, sino en un contexto histórico específico, conocer ese contexto histórico es clave para entender bien sus palabras que no tendrían sentido si las retraemos de allí y las aislamos del Judaísmo, específicamente, del Judaísmo del Segundo Templo. Por otro lado, nunca debemos olvidar que la Cultura Europea donde fueron formados los llamados Padres de la Iglesia, NO TENÍA SU RAÍZ EN ISRAEL, SINO EN EGIPTO, BABILONIA, GRECIA Y ROMA, SIN EMBARGO, TOMARON COMO ESCRITURA, UN LIBRO ESENCIALMENTE JUDÍO, LA BIBLIA. Interpretar la Biblia teniendo una mentalidad surgida de valores y perspectivas de Dios venidas de Egipto, Babilonia, Grecia y Roma constituyó y constituye aun hoy día, un grave peligro a la interpretación bíblica. La inmensa mayoría de los cristianos conocen solamente lo que la Iglesia Romana enseñó como ortodoxia cristiana. Es bueno que ahora conozcan lo que los judíos que confiesan que Yeshua es el Mesías tienen que decir de las Escrituras y de los dichos de Yeshua y de sus Apóstoles, y cada uno convencido en sí mismo del asunto, decida cuál es el camino correcto a la interpretación bíblica, si el católico o el mesiánico. Mi propósito con estos escritos es triple: PRIMERO, demostrar que donde quiera que los Padres de la Iglesia al principio del Cristianismo y los Reformadores después, INTERPRETARON LOS EVANGELIOS Y CARTAS APOSTÓLICAS IGNORANDO SU TRASFONDO HEBREO, el resultado ha sido una grave distorsión de las enseñanzas de Yeshua el Mesías y de sus Emisarios. SEGUNDO, que la inmensa mayoría de los cristianos educados en una teología católica o reformada, TIENEN DERECHO DE CONOCER LAS ESCRITURAS DESDE UNA PERSPECTIVA HEBREA y estar en condiciones de revisar críticamente lo que les ha sido enseñado. TERCERO, siendo que la fe viene por el oír la Palabra, en la misma medida en que se tracen bien las Escrituras, el tipo de fe que producirá esa Palabra liberará el poder de Dios a tal proporción que EL MÁS GRANDE AVIVAMIENTO JAMÁS CONOCIDO será la norma, no la excepción, y ello a su vez será usado COMO INSTRUMENTO PARA LA REDENCIÓN FINAL DE ISRAEL Y DEL MUNDO.

A fin de comenzar, permítanme mostrar cuatro barreras que debemos superar para estar en condiciones de acercarnos convenientemente a los dichos de Yeshua y sus Apóstoles lo que a su vez nos colocará en la posición apropiada para exponer sus enseñanzas con la mayor fidelidad posible a la intención original con la cual fueron dichas. Consideremos las cuatro barreras que debemos superar para estar en condiciones de acercarnos convenientemente a los dichos de Yeshua y de sus Shaliajim (Apóstoles) con la intención de exponer las enseñanzas de nuestro Señor Yeshua el Mesías de Israel, lo más fielmente posible a su intención original. Estas barreras son las siguientes: PRIMERO: LA BARRERA DE LA GEOGRAFÍA La vida de nuestro Mesías se desarrolló geográficamente en Israel, una nación perteneciente a la Cuenca del Mediterráneo en el llamado Medio Oriente. La influencia de la geografía en los dichos de Yeshua es evidente. Por ejemplo, decir “infierno” en Israel, donde en el verano las temperaturas alcanzan niveles que tienen el potencial de sofocar hasta la muerte a una persona, puede significar un lugar de alta temperatura y fuego abrasador. Sin embargo, en algunos países escandinavos, “infierno” es visto como un lugar de extrema congelación, donde se puede condenar a una persona para que muera. Así pues, cuando entramos al mundo del Judaísmo del Segundo Templo, tenemos que estar concientes de las realidades geográficas para entender muchos de los dichos de Yeshua. Por ejemplo, cuando nuestro Mesías dice: “Rogad que vuestra huída no sea en invierno ni en día de Shabat”, estamos en presencia no solamente de un elemento de carácter religioso, “el shabat”, sino también geográfico: “Invierno en Israel”. O cuando dice: “Subir a Jerusalem” o “Descender de Jerusalem”, no simplemente apunta a un hecho teológico, sino geomorfológico. SEGUNDO: LA BARRERA DEL LENGUAJE Todo el que ha viajado a un país de una lengua diferente, conoce las frustraciones que se experimentan al no poder entender lo que nos dicen, ni ser entendido en lo que decimos. El lenguaje es un medio de comunicación que el Eterno ha dado a los hombres; pero al mismo tiempo, diferentes sistemas de comunicación nos dividen culturalmente. Aun dentro de una misma cultura con un mismo lenguaje, existen regiones donde ciertas palabras tienen un significado diferente y son entendidas diferentemente. Yeshua habló en hebreo, no en griego ni en latín. Leamos en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 26:14, Versión Hebraica del Código Real: “Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en LENGUA HEBREA: Shaul, Shaul, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.” En sus días, el Hebreo era un idioma muy cercano a la Biblia, repleto de visiones, profecías, poesías, Apocalipsis; y al mismo tiempo, era el idioma del establecimiento de las leyes civiles en Israel o la Halajá (Instrucción), con normas de interpretación y legislación repletas de metáforas, etc., que dominó la comunicación entre los sabios e intérpretes bíblicos. Debido a ello, el pensamiento hebreo es más religioso que científico, más concreto que abstracto, más con la mira de hacer santos que matemáticos. Por lo tanto, a la hora de estudiar los dichos de Yeshua, y sobre todo si lo hacemos en traducciones que son casi siempre “interpretaciones”, esta barrera podría aislarnos y separarnos de la esencialidad de sus dichos, para poner en sus labios pensamientos y conceptos teológicos que son más nuestras palabras que las de Yeshua. TERCERO: LA BARRERA DEL TIEMPO Debemos superar también la barrera del tiempo. Para todos nosotros no es un secreto la manera cómo entendemos el concepto de “Crisis Generacional”. Los hijos ven a los padres como extraños, los padres a los hijos de la misma manera. ¿Cuántos padres hoy día entienden realmente a sus hijos? ¿Cuántas madres a sus hijas? ¿Cuántos hijos a sus padres? El vestuario, los pasatiempos, los chistes, la música, el arte, todo cambia de una generación a otra. Y la expresión común de cada generación es bien sabida: “En mi tiempo esto no era así”. Y estamos hablando de apenas 40 a 50 años de diferencia. ¿Te imaginas estar separados de Yeshua por 2,000 años terrestres? ¿Cómo entender apropiadamente la generación del Segundo Templo, que conocemos solamente por algunos documentos que nos han llegado hasta nosotros Y QUE HAN PASADO DE GENERACIÓN A GENERACIÓN EN TRADUCCIONES QUE PODRÍAN HABER MINADO SU SIGNIFICADO ORIGINAL?

No es lo mismo tu país ahora que lo que fue hace 100 años. ¿Podremos realmente penetrar en el mundo mental y espiritual de los días de nuestro Mesías, sin perdernos en el laberinto de una realidad generacional distante de nosotros por 40 generaciones? CUARTO: LA BARRERA DE LA CULTURA Esta es la cuarta barrera y sin duda, el resultado de las previas, porque la cultura tiene que ver con todo lo anterior. Nuestro trabajo y nuestra responsabilidad es entrar en ese mundo, descubrir su riqueza y su legado, y entonces regresar a nuestro mundo y compartir apropiadamente nuestros descubrimientos de una manera fidedigna y enseñar a nuestra generación qué realmente dijo Yeshua y cómo entender sus palabras de una forma relevante y extraordinaria. SIN EMBARGO, NUESTRA ENTRADA A ESE MUNDO DEL MESÍAS TIENE QUE SER LEGÍTIMA Y NO ALTERADA.

RAÍCES HEBRAICAS DEL CÓDIGO REAL (LLAMADO INCORRECTAMENTE NUEVO TESTAMENTO)

SEGUNDA PARTE En nuestro artículo anterior, hemos explicado la gran diferencia que existe en Teología Cristiana y Teología Bíblica y cómo la interpretación de la persona del Mesías, ignorando sus dichos desde una perspectiva hebrea, llevó a la Iglesia Romana no solamente a torcer las Escrituras sino a influenciar al resto de la Teología, de tal manera que hoy día se abre delante de nosotros la urgente tarea de regresar a las raíces hebreas de las Escrituras para interpretarla, no con las herramientas usadas por los Padres de la Iglesia, sino con las propias herramientas que encontramos en la Palabra vista en su contexto natural. Para ello, fue necesario conocer al menos cuatro barreras que había en el camino entre nosotros y los días de Yeshua en la tierra de Israel, que deben ser tenidas en cuenta permanentemente a la hora de interpretar los Escritos Sagrados provenientes de ese período. SIN EMBARGO, COMO DIJIMOS, PENETRAR EN ESE MUNDO QUE IDENTIFICAMOS COMO EL JUDAÍSMO DEL SEGUNDO TEMPLO, REQUIERE NO SOLAMENTE DE UNA BUENA MOTIVACIÓN, SINO USANDO LAS HERRAMIENTAS ADECUADAS. En otras palabras, nuestra responsabilidad no es simplemente entrar, sino cómo entrar a ese mundo, es decir, legítimamente, para intentar recibir su mensaje sin afectar su esencialidad original y darlo a conocer a nuestra generación, de tal manera que recibamos hoy día las enseñanzas de nuestro Señor Yeshua el Mesías, en la misma intensidad, frescura e integridad como salieron la primera vez de sus labios. DE TODAS LAS BARRERAS CONSIDERADAS PREVIAMENTE, LA DE LA CULTURA PODRÍA SER Y DE HECHO LO ES, LA MÁS SERIA. No es lo mismo entrar a la capital de tu país desde un avión, que por tierra. La vista que recibes de la ciudad desde el aire es muy diferente a tu percepción desde tierra. Cómo entramos en la cultura bíblica y especialmente del Judaísmo del Segundo Templo es crucial y cuando recordamos que de ese mundo cultural surgió el documento llamado Código Real (llamado incorrectamente Nuevo Testamento*), entonces el asunto cobra relevancia por sí mismo. Si a esto añadimos que en la opinión de los Padres de la Iglesia así como del resto de la Teología Cristiana, con raras excepciones, el “Nuevo Testamento” es un libro griego, escrito en griego y con una estructura teológica griega, porque los manuscritos desde los cuales se han hecho las traducciones están en Griego, específicamente en Griego Koiné, popular, entonces los seminarios y universidades que entrenaban y entrenan pastores y sacerdotes para el estudio del texto sargado, ponían y aun ponen mucho énfasis en el estudio de la Filosofía Griega, el estudio del Latín y del Griego para comprender el Código Real, llamado incorrectamente Nuevo Testamento. ASÍ PUES, LA TEOLOGÍA CRISTIANA HA ENTRADO AL MUNDO DEL “NUEVO TESTAMENTO”, QUE ES EL MUNDO DEL JUDAÍSMO DEL SEGUNDO TEMPLO, CON LENTES GRIEGOS Y POR SUPUESTO, LO QUE VEÍAN Y VEN CON TALES LENTES, ES ALGO ESENCIALMENTE GRIEGO Y ESO HAN DADO A CONOCER AL MUNDO. Para un seminarista entrenado en un acercamiento griego al “Nuevo Testamento”, todo tenía un gusto a filosofía más que a teología, sobre todo si nos referimos a la teología bíblica. Debido a esto, la Teología Cristiana ha visto el Cristianismo como la antítesis del Judaísmo. La Biblia fue llamada Antiguo Testamento como superada por el Nuevo Testamento, frases que no aparecen en ninguno de ambos documentos cuando se analizan hebraicamente. * Marción, fue el primer hombre que se atrevió a llamar la Biblia hebrea (Tanáj) el “Antiguo Testamento”. Lo llamó así porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido reemplazado por el Nuevo Testamento. Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de vigencia para los cristianos. Marción enseñó que en el Antiguo Testamento (Tanáj) no había gracia, y que la gracia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (Código Real). La división que hoy tenemos en nuestras Biblias del Tanáj y Código Real, mal dicho “Antiguo y Nuevo Testamento”, existe por ese hombre, Marción. Según sus enseñanzas, el Dios del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y amor. Aunque algunos líderes de la Iglesia señalaron a Marción como

un hereje, el rechazo de las Escrituras que él esparció echó raíz y prosperó como necia maleza. Marción nació en Asia Menor y fue a Roma en el año 140 donde se unió a la Iglesia Romana. Cayó bajo la influencia de los Gnósticos. Sus herejías fueron combatidas por muchos Padres de la Iglesia y en el año 144 fue excomulgado. Estableció entonces su propia Iglesia con una organización y ritos similares a la Iglesia Romana, haciéndose su rival. Al rechazar al Dios Creador del A.T., Marción rechazó también la creación. Enseñó que la materia y el cuerpo son cosas malas. Practicaba un ascetismo riguroso y mal fundamentado. Llegó a negar que Yeshua (Jesús) tuviese un cuerpo real. Según su principal doctrina, el Dios del amor revelado por Jesucristo es muy diferente del Dios de La Ley revelado en el A.T. y convencido del inminente retorno de Cristo, predicaba la abstención sexual, llegando incluso a condenar el matrimonio. Esto ha llevado a la creación de ciertos paradigmas católicos, entre los cuales, el más popular y creído de todos ha sido mirar el Cristianismo como una nueva religión que, habiendo salido de una matriz hebrea, ha dejado el Judaísmo Bíblico en la historia de las dispensaciones teológicas, como un sistema fosilizado sin relevancia ni autenticidad revelacional. Debido a estos prejuicios, la Teología Cristiana en vez de ver las similitudes, continuidad y legalidad, lo que hizo fue mostrar sus diferencias, su oposición y su transferencia teológica. En el mejor de los casos, el Cristianismo nunca debió ser una religión distinta ni contraria al Judaísmo, sino Judaísmo en su expresión natural, si para judíos o para gentiles, teniendo en cuenta la obra de Yeshua como el Mashíaj. (Romanos 11:16-25). Cuando entendamos que Yeshua no fue cristiano ni iba los domingos a la Iglesia, sino judío que asistía a la Sinagoga en Shabat, conforme su costumbre (Hilel/Lucas 4:16), los que decimos que debemos seguir su ejemplo, deberíamos entender entonces la esencial continuidad con su Judaísmo y su relevancia teológica para cada uno de nosotros, si judíos o no judíos. ¿Por qué entonces los Padres de la Iglesia pensaron que tanto Yeshua como Rav Shaul (Pablo) rompieron con el Judaísmo y crearon una nueva religión, el Cristianismo? ¿Por qué se han interpretado dichos de Yeshua y de Rav Shaul (Pablo) aparentemente contrarios al Judaísmo como la evidencia de aquél rompimiento? La respuesta es por desconocer el trasfondo hebreo y el contexto judaico donde aquellas palabras y dichos fueron emitidos. Si colocamos esos dichos y comentarios en su contexto apropiado, descubriremos que la intención de los mismos no fue destruir el Judaísmo ni romper con el Judaísmo, sino todo lo contrario. Por ignorar esto, y como resultado de todo este proceso de dejudaización y discontinuidad teológica, EL JESÚS, CONOCIDO POR EL CRISTIANISMO, PARECE MÁS UN FILÓSOFO GRIEGO QUE UN PROFETA HEBREO; Y PABLO, MÁS UN ESTOICO QUE UN RABINO. Por lo tanto, nuestra entrada al mundo de Yeshua no puede ser helenista. Tal acercamiento está descartado desde el principio. La alternativa que presentamos es un acercamiento judío, a un libro judío, porque de lo contrario, los paradigmas católicos ineludiblemente guiarán a los creyentes a su doctrina de la antítesis entre Evangelio y ley, donde ésta (la Ley) ha sido vista como una maldición, como una plaga, casi como un engendro demoniaco, que finalmente fue erradicada por el Mesías para hacer a los creyentes, “libres de la Ley” ¡Como si los gentiles (paganos) alguna vez la hubieran tenido! Nuestro Adón Yeshua enseña acerca de respetar La Ley (la Torah) dada por su Padre a través del líder Moshé (Moisés), en Mattityahu/Mateo 5:17, Versión Hebraica del Código Real: “¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente.” Nuestra tesis es muy simple: El Código Real, llamado incorrectamente Nuevo Testamento, es un documento hebreo, con un cuerpo hebreo, un corazón hebreo, una mente hebrea, aún cuando por el momento, en sentido general, esté vestido de griego los 5,000 manuscritos que tenemos. Si usted escribe una carta en un lenguaje diferente al suyo, aun cuando el escrito vaya en otra lengua, el concepto que allí se emite es el suyo, no el extraño. Esto es importante. LA BIBLIA ES UN LIBRO HEBREO, ESCRITO POR HEBREOS, CON UNA MENTALIDAD HEBREA, CON UNA PERSPECTIVA DEL DIOS DE ISRAEL Y DE LA FE HEBREA. Así pues, no podemos acercarnos a las Escrituras ignorando su trasfondo hebreo, porque estaríamos forzando entonces sus escritos y estableciendo principios de interpretación extraños a la fe de los profetas, del Mashíaj y de Sus Emisarios. Uno de los más grandes teólogos cristianos del siglo XX, Karl Barth en su famosa Dogmática, dijo: “La Biblia es un

libro judío y no hace sentido a nadie que no sea al menos espiritualmente un semita”. Comprender apropiadamente lo que los profetas y sabios de Israel han dicho, y sobre todas las cosas lo que Yeshua el Mesías y sus Emisarios realmente enseñaron, será entonces una de las más hermosas bendiciones que se experimentan cuando permitimos al Espíritu del Eterno (Espíritu Santo) que nos restaure las Escrituras desde una perspectiva hebrea. Esto no es indicativo que todo esté mal en la ciencia de la Hermenéutica Bíblica, pero significa que los creyentes de origen gentil serán bendecidos enormemente cuando comiencen a mirar las Escrituras desde una perspectiva que, hasta ahora, tal vez no habían conocido o se les había tendenciosamente ocultado. ACLARADO ESTO, AFIRMAMOS QUE LA MEJOR MANERA DE ACERCARNOS A LAS ESCRITURAS PARA CONOCER SU SIGNIFICADO NATURAL ES TENIENDO EN CUENTA SU RAÍZ ORIGINAL. Tanto en el documento incorrectamente conocido por los cristianos como “Antiguo Testamento”, como la enorme cantidad de “hebraísmos” que existen dentro de los manuscritos del documento incorrectamente identificado como “Nuevo Testamento”, EL CONOCIMIENTO DEL JUDAÍSMO ES IMPORTANTÍSIMO PARA COMPRENDER APROPIADAMENTE EL TEXTO SAGRADO. Hay casos en que solamente basta traer de vuelta al Hebreo ciertos manuscritos griegos, cuando el texto Hebreo original, surge casi inmediatamente dentro de la sintaxis propia de la lengua que hablaron los profetas. Sin embargo, no es suficiente conocer el Hebreo para entender apropiadamente las Escrituras. Preciso será también conocer Judaísmo como instrumento de interpretación bíblica. De esto aprendemos que todo estudiante serio de las Escrituras, deberá procurar el mayor conocimiento posible de ambas herramientas, el lenguaje hebreo por un lado y el Judaísmo por el otro. En otras palabras, el dominio de la lengua hebrea, aunque es una gran ventaja, no garantiza un entendimiento correcto del texto bíblico, excepto que se conozca el Judaísmo lo mejor posible. Por la vía del ejemplo, hagámonos las siguientes preguntas:

¿Por qué fue tan importante a los efectos de la judeidad de Yeshua, que apareciera Rut la moabita en la lista de sus antepasados? Mattityahu (Mateo) 1:5

¿Sobre qué base legal el otro pariente que, junto a Booz podía redimir a Rut, declinó tan importante función, dando como razón “no dañar su heredad”? (Rut 4:6)

¿Por qué fue tan importante que Yosef (José) tomara a Miriam (María) y al niño hasta Egipto y luego regresaran desde fuera de las fronteras de Israel a los efectos de la judeidad de Yeshua, además, por supuesto, de la situación de peligro dada por la paranoia de Herodes?

Detrás de cada una de estas preguntas existe toda una riqueza cultural, legal, religiosa, etc., que forma parte del Judaísmo. Así pues, el Mesianismo será una herramienta que ayudará a la restauración de una Hermenéutica Bíblica desde una perspectiva hebrea que es fundamental para comprender las Escrituras y por supuesto, de forma especial, la vida de Yeshua, sus dichos y los dichos de Sus Emisarios. De todo lo dicho previamente, se desprende un hecho singular: La aplicación apropiada de las Escrituras dependerá de su entendimiento apropiado, y para ello, un conocimiento del Hebreo y del Judaísmo como herramientas de interpretación será importantísimo, y sin duda, la Presencia Divina (El Espíritu Santo) las usará poderosamente en estos días proféticos que nos han alcanzado. YA HEMOS VISTO QUE UNO DE LOS PEORES DAÑOS HECHO A LOS CREYENTES QUE FUERON ARRASTRADOS FUERA DEL SUELO HEBREO Y PRIVADOS DE LA RIQUEZA DE LA SAVIA EL OLIVO NATURAL, ESTUVO RELACIONADO CON LA DESCRIPTURACIÓN DE LAS ESCRITURAS QUE LES PRIVÓ DE VERLAS DESDE UNA PERSPECTIVA HEBREA IMPORTANTÍSIMA PARA SU ENTENDIMIENTO Y APLICACIÓN LEGÍTIMAS. Por lo tanto, el Mesianismo que proclamamos es un esfuerzo dirigido hacia la sanidad de aquella herida hecha en la aorta misma de la fe de los santos, pues trata de un asunto vital para la fe. IMPORTANTE:

No debemos pasar por alto que la razón por la que muchos pasajes de las Escrituras parecieran difíciles de comprender para la mente occidental gravita en el hecho que deben ser analizadas e interpretadas teniendo en cuenta su trasfondo hebreo.

Piensa en esto: ¿Por qué Yeshua afirma: “Haced amigos por medio de las riquezas injustas para que cuando éstas falten os reciban en las moradas eternas?” ¿Cómo entender que el Mashíaj pareciera ordenar

la legimitidad de “riquezas injustas?” ¿Qué significa esto? Hilel (Lucas) 16:9. El Mesianismo que proclamamos desea poner en sus manos ciertas herramientas que le permitan un acercamiento a las Escrituras desde una perspectiva que, tal vez nunca le habían mostrado y que es precisamente la más apropiada para tener acceso a la rica savia del Olivo Natural, con la cual LOS CREYENTES EN SENTIDO GENERAL PERO SOBRE TODAS LAS COSAS, AQUELLOS QUE TIENEN LA RESPONSABILIDAD DE TRAZAR BIEN LAS ESCRITURAS, PODRÁN HACER MEJOR SU DIFÍCIL TRABAJO DE DAR A CONOCER A SU GENERACIÓN, DE LA MANERA MÁS APROPIADA Y FIDEDIGNA, LAS MARAVILLAS DE LA PALABRA DE DIOS. El rechazo de su afiliación judía por parte del Cristianismo Histórico, ha dado como resultado la formación de una serie de paradigmas dentro de la cultura cristiana trasmitida generacionalmente que, excepto que sea confrontado directamente por las Escrituras y por los hechos históricos bajo la iluminación que brinda el dedo de Dios, sería difícil identificar, reconocer y sanar. Debemos recordar que al ACOSTUMBRARNOS A CIERTAS CREENCIAS Y PRESUPUESTOS TEOLÓGICOS, las recibimos pasivamente; pero las entregamos activamente a la generación de relevo como parte de nuestro legado y herencia sin preguntarnos críticamente si éstas creencias y valores resisten el testimonio normativo de las Sagradas Escrituras. LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO REVELA QUE LOS PADRES DE LA IGLESIA A PARTIR DEL SEGUNDO Y TERCER SIGLOS, INTRODUJERON UNA SERIE DE IDEAS Y CONCEPTOS FILOSÓFICOS GRIEGOS PARA TRATAR DE EXPLICAR SU FE A LOS GENTILES. ELLOS PENSARON QUE CONTEXTUALIZANDO EL EVANGELIO Y ELIMINANDO DE ÉL TODO SABOR JUDÍO QUE ERA MAL VISTO Y RECHAZADO POR EL PODER POLÍTICO DE LA ÉPOCA Y CONSECUENTEMENTE, POR AMPLIOS SECTORES DEL MUNDO GRECO-ROMANO, TENDRÍAN MAYORES POSIBILIDADES DE “EVANGELIZARLOS”. Ya hemos visto cómo aquellas ideas y filosofías griegas se convirtieron después en postulados teológicos que se impusieron por la fuerza, cuando el poder político y el religioso se juntaron para producir el Cristianismo Histórico como un hecho social y religioso, distinguible históricamente. Cuando ese Cristianismo se extiende por el resto del Imperio, se encuentra a su paso con ciertas subculturas no tan sofisticadas como la helenista de la cuenca del Mediterráneo, que estaba plagada de paganismo. De nuevo, el Cristianismo prefiere contextualizar su propia fe cristiana y absorbe a los paganos en sus filas con la esperanza tal vez de que eventualmente abandonarán sus creencias primitivas mientras trataban de “cristianizar” sus costumbres y sus festivales. El resultado es que el Cristianismo se paganizó en muchos aspectos. Consecuentemente, dentro del Cristianismo subsisten filosofías, costumbres y tradiciones que son contrarias al espíritu y letra de las Escrituras, muchas de las cuales tienen origen cuestionable (por no decir pagano) y que son un impedimento a la hora de comprender apropiadamente el texto sagrado. Los creyentes que vinieron después y que fueron formados dentro de esa fe universal o católica, recibieron todo el “paquete cristiano” sin estar en condiciones de juzgar entre verdad y mentira, entre autenticidad y falsedad, entre Escritura y Filosofía, entre cristianismo y paganismo. Un gran erudito bíblico lo expresó así: “PERSONAS QUE SE ADHIEREN A LA CREENCIA EN LA BIBLIA SOLAMENTE, MUY A MENUDO A LO QUE REALMENTE SE ADHIEREN ES A UNA ESCUELA PARTICULAR DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA. LOS PROTESTANTES EVANGÉLICOS PODRÍAN SER TAN SIERVOS DE LA TRADICIÓN COMO LOS CATÓLICOS ROMANOS O LOS GRIEGOS ORTODOXOS, SOLAMENTE QUE ELLOS NO HAN RECONOCIDO QUE SUS CREENCIAS SON TRADICIONES”. F. F. Bruce, “Cartas a Anthony” documentos inéditos. Las Escrituras cuando las estudiamos desde una perspectiva hebrea, adquieren una relevancia maravillosa que permite entonces al Espíritu de Dios mostrarnos cosas que de otra manera quedarían escondidas para nosotros. –Esto no significa que los lectores no conozcan las Escrituras, definitivamente no es eso- Pero significa que el entendimiento de las Escrituras desde una perspectiva hebrea, causará un conocimiento aún más rico y poderoso que bendecirá aún más lo que ya hemos recibido, y nos permitirá ser más

relevantes y precisos en estos días finales que nos han alcanzado. Mi pueblo es destruido por falta de Daat (conocimiento, revelación, entendimiento de La Torah), Oseas 4:6. AL SEPARARSE DE ISRAEL, SIMBOLIZADO EN EL OLIVO NATURAL, LA IGLESIA EQUIVOCÓ SU RUMBO, PERDIÓ SU LUGAR PROFÉTICO Y COMENZÓ A ARRUINAR SU RELEVANCIA ESCATOLÓGICA Y EXEGÉTICA. IMPORTANTE:

Si la Iglesia Cristiana, EN TODAS SUS EXPRESIONES DENOMINACIONALES, es capaz de entender esto y regresar a la posición que le fue asignada originalmente por el Mesías, esto es, injertada en el Olivo Natural para compartir con las ramas naturales (israelitas) una herencia extraordinaria, EL SEÑOR LA RESTAURARÁ COMO AL PRINCIPIO.

Si endurece su cerviz y continúa su rumbo histórico equivocado, perderá su sabor y su eficacia

para convertirse entonces en un sistema irrelevante para los propósitos de YHVH, Dios de Israel en los eventos finales de la historia de la humanidad.

Estos días proféticos que nos han alcanzado, son testigos de una gran acción de la Presencia Divina (El Espíritu de Santidad); levantando por todas partes voces proféticas que proclaman la importancia de dar paso a una nueva y más radical Reforma que lleve al Cristianismo a sus auténticas raíces, que no están en Witenberg, ni en Atenas ni en Roma, sino en Jerusalem, con todo lo que esto significa en la redención final. Jerusalem aquí es tomada proféticamente, no geográficamente. Muchos evangélicos sinceros y honestos, podrían ser tan católicos y romanos sin saber que son doctrinas católicas y romanas lo que practican. El problema viene cuando ignoramos, como lo hemos comentado, la importancia que tiene el conocimiento de la Escritura Hebrea desde una perspectiva hebrea. Las palabras que usamos para traducir las Escrituras podrían cambiar su significado al pasarlas de un idioma a otro y de una cultura a otra. ENTONCES, COMO TENEMOS SUPUESTAMENTE LA ESCRITURA DELANTE DE NUESTROS OJOS EN NUESTRO PROPIO IDIOMA, PODEMOS CAER EN EL ERROR DE OLVIDAR QUE DETRÁS DE ESE TEXTO EN CASTELLANO, SUBSISTE UN IDIOMA HEBREO CON UN PENSAMIENTO HEBREO QUE LE SIRVE DE TRASFONDO. No es mi intención desafiar la honestidad y la sinceridad de los maestros de las Escrituras en el Cristianismo. Ese no es el punto, mas debemos recordar que la honestidad y la sinceridad no es la base para establecer la verdad, y menos la verdad bíblica. Ciertamente que muy sinceros y honestos eran los falsos profetas de Baal al punto que ante los ojos del profeta Elías sobre la cumbre del Carmelo, se sajaban su piel con sus cuchillos afilados mientras gritaban: “Oh Baal, respóndenos, respóndenos”. Sin embargo, a pesar de su honestidad y sinceridad, estaban honesta y sinceramente equivocados. EL MESIANISMO NO TIENE NADA QUE VER CON LA HONESTIDAD Y SINCERIDAD DE LOS CRISTIANOS. No se trata de eso. Lo importante es comprender que ha llegado un momento profético único, donde al Eterno le ha placido equipar a sus escogidos para entregarles una herramienta que será imprescindible para librar la gran batalla final de Yeshua, el Mesías de Israel, que se acerca. Creo con perfecta fe que un entendimiento apropiado de las Escrituras, desde una perspectiva hebrea, es clave para que el Espíritu Santo nos guía a toda la verdad. El Mesianismo que proclamamos tiene entonces la intención de ayudar a quitar las barreras que el tiempo y la tradición han colocado entre nosotros y la fe de los profetas, de Yeshua y de los Apóstoles, para que tengamos acceso otra vez a la nutriente savia del Olivo Natural. Nuestra tarea no es fácil, pero tampoco imposible; TODO LO CONTRARIO, ES NUESTRA RESPONSABILIDAD Y NUESTRA MISIÓN “ESCUDRIÑAR LAS ESCRITURAS”. En este sentido, tal vez sería bueno recordar lo que se afirmó por uno de los sabios de Israel que pertenecieron a ese mundo, “Esto no te es dado para completar el trabajo, pero tampoco para desistir de él” (Pirke Avot). Por lo tanto, te corresponde también a ti como parte de esta generación, unirte al mundo maravilloso de la Teología Bíblica y entregar los resultados de tu trabajo a la generación que viene detrás para que ella siga su labor, A FIN DE COLABORAR CON YESHUA HA MASHÍAJ EN LA REDENCIÓN DEL MUNDO. Uno de nuestros más sagrados deberes es colaborar con Yeshua,

el Mesías, en la rectificación del pecado de nuestro pueblo y de aquellos de entre las naciones que han hecho la conversión al Eloah de Israel por medio de Yeshua el Mesías.

CONFIAMOS QUE ESTE TEMA SEA UNA BUENA HERRAMIENTA COLOCADA

EN BUENAS MANOS PARA UN GRAN PROPÓSITO.

EL REPOSO DEL SHABAT El estudiar la Biblia y no sólo leerla, me ha llevado a entender muchos de los mensajes que el Eterno nos ha dejado a través de su Santa Palabra, y he encontrado un tesoro de mandamientos, ordenanzas y deseos del Dios de Israel, para la salvación de mi alma y una vida identificada con Él. Muchas veces me han preguntado por qué celebro el “Shabat”. Tenga a mano su Biblia para que leamos juntos las razones para celebrar el Shabat: Empecemos en Bereshit (Génesis) capítulos 1 y 2, allí podemos encontrar que HaShem en su gran obra de la creación únicamente dio dos bendiciones: Una fue para el varón y la hembra creados (Bereshit/Génesis 1:28); y la segunda, para el Día de Reposo, agregando a esta bendición la santificación del día (Bereshit/Génesis 2:3), es decir, que ENCONTRAMOS EN ESTA ORDENANZA DE NUESTRO CREADOR “UN MANDAMIENTO GENERAL” PARA QUE SEA OBSERVADO PERPETUAMENTE. Y conociendo de su inmensa sabiduría, no podemos dudar que este mandamiento le fue dado y explicado a nuestro padre Adán, para que lo transmitiera a su mujer Eva, a sus hijos y éstos a sus generaciones, CONVIRTIÉNDOSE EN UN MANDAMIENTO ORAL, ES DECIR AÚN NO ESCRITO, YA QUE ESTO SUCEDERÍA EN LA REVELACIÓN DADA POR EL ETERNO A MOSHÉ (MOISÉS), EN EL MONTE SINAI. El principio del Shabat no fue establecido en el Monte Sinaí con la entrega de la Torá a Israel, sino que fue establecido en la misma creación, no en relación con Israel, sino en relación con el hombre. El Shabat fue instituido justo después de la Creación del hombre, para todos los hijos de Adam. LO PRIMERO QUE EL HOMBRE EXPERIMENTÓ DESPUÉS DE SER CREADO FUE EL SHABAT DEL ETERNO. Esto nos enseña que el Shabat fue hecho para el hombre, como está escrito en Meir (Marcos) 2:27, Versión Hebraica del Código Real: “Y les decía: El Shabat fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del Shabat.” NO HAY NINGÚN TEXTO EN LAS ESCRITURAS QUE MUESTRE QUE EL SHABAT HAYA SIDO CAMBIADO POR OTRO DÍA O QUE HAYA SIDO ABOLIDO O QUE HAYA SIDO CUMPLIDO DE MANERA ESPIRITUAL. Todos los intentos de introducir tales doctrinas están destinadas a fracasar a la hora de hacer una investigación más minuciosa del mensaje de las Escrituras inspiradas por el Espíritu del Eterno, la Tanaj (La Torá; Profetas; Escritos), incluyendo el código Real,

conocido incorrectamente como el “Nuevo Testamento*”.

*Marción, fue el primer hombre que se atrevió a llamar la Biblia hebrea (Tanáj) el “Antiguo Testamento”. Lo llamó así porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido reemplazado por el Nuevo Testamento. Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de vigencia para los cristianos. Marción enseñó que en el Antiguo Testamento (Tanáj) no había gracia, y que la gracia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (Código Real). La división que hoy tenemos en nuestras Biblias de la Tanáj y Código Real, mal dicho “Antiguo y Nuevo Testamento”, existe por ese hombre, Marción. Según sus enseñanzas, el Dios del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y amor, creyendo según él que existían dos dioses cuando el Creador del Universo es ÚNICO, que se ha manifestado a través de Su Hijo Yeshua, el Mesías. En Devarim (Deuteronomio) 6:4, leemos: “Oye, Israel; YHVH nuestro Dios, YHVH Uno es.” Aunque algunos líderes de la Iglesia señalaron a Marción como un hereje, EL RECHAZO DE LAS ESCRITURAS QUE ÉL ESPARCIÓ ECHÓ RAÍZ Y PROSPERÓ COMO NECIA MALEZA. Marción nació en Asia Menor y fue a Roma en el año 140 donde se unió a la Iglesia Romana. Cayó bajo la influencia de los Gnósticos. Sus herejías fueron combatidas por muchos Padres de la Iglesia Romana y en el año 144 fue excomulgado. Estableció entonces su propia Iglesia con una organización y ritos similares a la Iglesia Romana, haciéndose su rival. Al rechazar al Dios Creador del A.T., Marción rechazó también la creación. Enseñó que la materia y el cuerpo son cosas malas. Practicaba un ascetismo riguroso y mal fundamentado. Llegó a negar que Yeshua (Jesús) tuviese un cuerpo real. Según su principal doctrina, el Dios del amor revelado por Jesucristo es muy diferente del Dios de La Ley revelado en el A.T. y convencido del inminente retorno de Cristo, predicaba la abstención sexual, llegando incluso a condenar el matrimonio.

Ahora, veamos la celebración del Shabat COMO UN MANDAMIENTO DEL ELOAH DE ISRAEL YA ESCRITO. Leamos en Shemot (Éxodo) 20:8-11 “Acuérdate del día séptimo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para Eloah tu Dios; no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad. Pues en seis días hizo el Eterno, los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y el séptimo día descansó; por tanto HaShem bendijo el día de reposo y lo santificó”. Lo que quiere decir, que es un mandamiento real y al cual debemos dar cumplimiento. En Shemot (Éxodo) 35:1-2, encontramos la fuerza con que se hacía que el pueblo de Israel cumpliera con el mandamiento del Día de Reposo, teniendo la sentencia de que aquel que hiciere trabajo alguno en ese día moriría; esto significa que cuando desobedecemos las ordenanzas del Eterno, algo dentro de nosotros va muriendo y separándonos de él. Lo mismo le sucedió a Adán y Eva cuando desobedecieron la orden del Eterno que leemos en Bereshit (Génesis) 2:16-17: “Y le dio este mandato: Puedes comer de todos los árboles del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no deberás comer. El día que de él comas, ciertamente morirás”. ALGO DENTRO DE ADÁN Y EVA FUE MURIENDO, SEPARÁNDOSE DE HASHEM POR SU DESOBEDIENCIA, YA QUE LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE, como leemos en la Carta de Rav Shaul (Apóstol Pablo) a los creyentes en Italia (Romanos) 6:23, Versión Hebraica del Código Real: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la oferta gratuita de Dios es inmortalidad gloriosa en Mashiaj Yeshua, nuestro Adón.“ En Vayikrá (Levítico) 23, encontramos escritas las Fiestas Solemnes, fiestas no convocadas por el hombre, sino surgidas del mandato de HaShem; y encontramos en el versículo 3: “Seis días trabajaréis, pero el séptimo día será de reposo, es un día de fiesta solemne en mi honor; ningún trabajo haréis. Donde quiera que ustedes vivan será sábado consagrado al Señor.” Observemos la última frase de este versículo “DONDE QUIERA QUE USTEDES VIVAN…” ASÍ ES QUE NO ES NECESARIO ESTAR EN EL DESIERTO, O EN LA TIERRA DE ISRAEL; ES EN CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO. En Devarim (Deuteronomio) 5, encontramos “Los Diez Mandamientos”, y en los versículos 14 y 15, dice: “mas el séptimo día, es sábado (Shabat) para YHVH tu Dios, no harás en él ninguna obra, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que habite en tus pueblos, para que tanto tú como tu siervo y tu sierva descansen. Acuérdate que fuiste siervo en Egipto, y que YHVH tu Dios te hizo salir de allí con mano poderosa y brazo extendido; por esto YHVH tu Dios te ha mandado que observes (guardes) el día de sábado (Shabat).” Pero observa, el séptimo día como día de reposo para honrar al Señor tu Dios. Esto quiere decir que este día de reposo (Shabat) es para dedicarlo al Dios de Israel. Pero no faltará alguien que diga: “Eso estaba en el Éxodo para el pueblo de Israel que estaba en tránsito en el desierto”. Pero si leemos en el libro de Ezequiel 22:26, (aquí terminó el éxodo y ya estamos en Israel), HaShem dice: “Sus sacerdotes han violado mi ley y han profanado mis cosas sagradas; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni han enseñado a distinguir entre lo puro y lo impuro, Y DE MIS DÍAS DE REPOSO APARTARON SUS OJOS, Y YO HE SIDO DESHONRADO EN MEDIO DE ELLOS”. Aquí estamos ante un lamento del Dios de Israel, por los pecados cometidos, diciendo específicamente “… y de mi día de reposo apartaron sus ojos”, mostrándonos la importancia que tiene para Él el Shabat. Hay varias citas sobre el Shabat en los libros de los Profetas, como Josué 1:13, Nehemías 10:31, Isaías 56:2 y 58:13, pero especialmente pongo en tu corazón la lectura de Jeremías 17:19-27, PARA QUE APRECIES LA MAGNITUD DE LO QUE EL SHABAT ES PARA HASHEM. ¿Y QUÉ PASA CON EL LLAMADO NUEVO TESTAMENTO? En muchas ocasiones, a los creyentes se les ha enseñado que Yeshua nos vino a dar una nueva vida, “la del amor y la gracia”, y claro que Él es todo amor y perdona nuestros pecados; pero Yeshua dijo clara y tajantemente en Mattityahu (Mateo) 5:17, 18, Versión Hebraica del Código Real: “¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada (anular) la Torah (Ley) o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original.” Quiere decir, que lo ordenado por HaShem está vigente y lo estará por los siglos de los siglos. Encontramos muchas referencias del

cumplimiento del Shabat por parte de nuestro Señor y Salvador Yeshua el Mesías, como en Hilel (Lucas) 4:16, Versión Hebraica del Código Real: “Y fue a Netzeret (Nazareth), donde se había criado Y CONFORME A SU COSTUMBRE, ENTRÓ EN LA SINAGOGA EN DÍA DE SHABAT y fue llamado a leer la Haftarah (porción de los profetas que se lee en los días de Shabat, en esta ocasión correspondía al libro del profeta Isaías).” ¡Qué hermoso! Yeshua celebraba el Shabat, siguiendo las ordenanzas y mandamientos de Su Padre. Según las Escrituras, el Shabat es el primer “Moed” (Encuentro o Cita) que el Eterno entregó a los hijos de Israel. Leemos en Vayikrá (Levítico) 23:1-3: “Y le dijo YHVH a Moshé: Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las Moadim (fiestas, eventos, celebraciones, fechas, reuniones solemnes) de YHVH, las cuales proclamarán ustedes como apartadas convocaciones: Seis días trabajarán, pero el séptimo día será Shabat Shabaton (día de descanso solemne, de estricto descanso), apartada convocación. No harán trabajo alguno en él; es Shabat de YHVH en dondequiera que habiten.” También encontramos en las Escrituras que el Shabat es un “Ot” o Señal Profética, del descanso que recibimos aquí y ahora y del otro reposo que aún espera por el pueblo de Adonai. Leemos en Shemot (Éxodo) 31:16-17: “Y respetarán LOS HIJOS DE ISRAEL el Shabat durante TODAS sus generaciones, como pacto del OLAM (Pacto Perpetuo). Entre mí y los hijos de Israel será señal por el OLAM; porque en seis días hizo YHVH los shamaim (cielos), aretz (tierra), los mares y todo lo que hay en ellos, pero en el séptimo día descansó y reposó.” Leemos en la Carta de Rav Shaul (Apóstol Pablo) a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17-18 y 25, Versión Hebraica del Código Real: “Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo (Israel), no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.” “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel adormecimiento parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles”. Así también, leemos en Efesios 2:12-13, Versión Hebraica del Código Real: “En aquel tiempo estabais sin Mashíaj, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Mashíaj Yeshua, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por el alma de Mashíaj.” Según estas dos últimas citas que hemos leído, podemos entender que cuando un gentil acepta a Yeshua con su Salvador, el Dios de Israel no lo deja en el Olivo Silvestre, -figura del paganismo y mentiras heredadas, están sin La Ley dada por Dios a través de su líder Moshé (Moisés), bajo el sistema del mundo-, sino que lo quita de allí y lo injerta en el Olivo Natural, -figura de Israel-. Empieza como israelita a ser alimentado por Su Palabra junto con los judíos que ya creyeron que Yeshua es el Mesías de Israel; esa persona empieza a celebrar las Fiestas del Eterno dadas a Su Pueblo, incluyendo el Shabat (Isaías 66:23). ¿POR QUÉ DE ACUERDO AL CALENDARIO JUDÍO EL DÍA EMPIEZA CON LA PUESTA DEL SOL? La costumbre de contar los días de esta manera, se basa en el sistema usado en el Libro de Bereshit (Génesis). Al final de cada día de la Creación, la Biblia dice: “Y vio Dios que era bueno… y fue la tarde y la mañana un día”. Levítico 23:32 dice: “… de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.” Cada período de veinticuatro horas comienza en la tarde al ponerse el sol; así, el Shabat empieza con la puesta del sol del viernes y continúa durante las próximas veinticuatro horas hasta la caída de la noche del sábado. Nunca debemos olvidar que así como el Tabernáculo terrenal fue hecho de acuerdo con el modelo de otro “CELESTIAL”, y que así como la Jerusalem terrenal es una proyección de la Jerusalem Celestial; así el Shabat semanal nos habla del Shabat Eternal que será introducido por Mashíaj ben David, Yeshua el Mesías, Rey de Israel. Santificar el Shabat es un mandamiento con el cual el Eterno nos ha honrado; este día exalta la gracia y la misericordia de nuestro Creador; su gran poder y su gran amor por los hijos de Israel, es expresado en la Creación y la Redención. NUNCA DEBERÁS OLVIDAR QUE EL MANDAMIENTO DEL SHABAT ES PARA LOS LIBRES, NO PARA LOS ESCLAVOS, pues en cada Shabat los hijos de Israel recordamos de forma muy solemne y especial, no solamente el poder del Eterno manifestado en la creación de los cielos y de la tierra que se ven, así como los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva que aún no se ven; sino también el éxodo de la esclavitud egipcia y el otro éxodo, mayor

aún, que nos ha sido prometido y que nos dirige y nos orienta proféticamente hacia la Redención Final, que nos ha sido asegurada por el Eterno a través de Yeshua Ha Mashíaj (Yeshua el Mesías). Como sabemos Devarim (Deuteronomio) 18, está relacionado con el pecado de idolatría. Según Rabbeinu Bahya, uno de los sabios de nuestro pueblo, afirma que vestirse de negro en Shabat fue originalmente una costumbre idólatra de los gentiles de Babilonia, que adoraban a las estrellas y consultaban agüero. Afirma también que para los idólatras babilonios, el día de Shabat que llamaban “SHAPATÚ” fue visto como un día de duelo y de autocastigo, un día sombrío, dedicado al planeta Saturno (de donde luego Roma inventó el sábado o “Día de Saturno”), donde se vestían de negro para intentar apaciguar la ira del demonio. El Psicólogo Erich Fromm nos ayuda a entender esta práctica en su obra “El lenguaje olvidado” (The Forgotten Language”, Grove press, 1951) donde afirma: “Saturno, en la antigua tradición metafísica y astrológica, simboliza el tiempo. El es un dios del tiempo y por extensión el dios de la muerte”. En tanto que el hombre lleva la imagen de Dios, es decir, está dotado de alma, de razón, de amor y de libertad, él no está sujeto al tiempo o la muerte. Pero en tanto que el hombre tiene un alma natural (1 Corintios 2:14) con un cuerpo sujeto a las leyes de la naturaleza, está sujeto entonces al tiempo y la muerte. Los idólatras babilonios querían sosegar la ira del “dios del tiempo” por medio del autocastigo y se vestían de negro. La Biblia en su concepto de Shabat, nos habla que al detenernos de hacer trabajos en Shabat por un día, nos salimos de las ataduras del tiempo terrestre, donde no hay cambios en la naturaleza de las cosas, no hay trabajo, no hay interferencia humana, no hay tiempo. En lugar de un sábado en el cual el hombre tiene que inclinarse al “dios del tiempo babilónico”, el Shabat bíblico simboliza la victoria del hombre sobre el tiempo; el tiempo es así suspendido, Saturno es destronado justamente en su mismo día: “el sábado”, el “Día de Saturno”. Esto nos ayuda a entender por qué Yeshua el Mesías, dijo en Mattityahu (Mateo 12:8): “El Hijo del Hombre es Señor del sábado (Shabat). Él vino a destronar al dios saturno y a devolver al día del Shabat, su lugar en la agenda del Eterno, por el bien de los hijos de Israel. “SI POR CAUSA DEL SÁBADO (SHABAT) APARTAS TU PIE PARA NO HACER TUS DESEOS EN MI DÍA SANTO, Y LO LLAMAS DELICIA, GLORIOSO, SANTO DE YHVH, Y LO HONRAS, NO HACIENDO NADA CONFORME A TUS CAMINOS, NI SEGÚN TU VOLUNTAD, NI HABLANDO PALABRAS OCIOSAS, ENTONCES PONDRÁS TU CONFIANZA EN YHVH, Y HARÉ QUE ANDES POR LUGARES ALTOS DE LA TIERRA, Y TE ALIMENTARÉ CON LA HEREDAD DE JACOB TU PADRE; PORQUE LA BOCA DE YHVH LO HA DICHO.” ISAÍAS 58:13-14. Por toda la explicación leída anteriormente con base bíblica, debemos entender que al guardar el Shabat, agradamos y obedecemos así al Eterno nuestro Padre y a su Hijo Yeshua el Mesías, el cual nunca contradijo las Escrituras dadas por Su Padre a través del Legislador Moshé (Moisés). Yeshua dijo: “Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente.” Mattityahu (Mateo) 5:17. DEJA QUE LA BENDICIÓN DEL DÍA DE REPOSO (EL SHABAT), ENTRE EN TU HOGAR, LLENANDO DE GOZO TU VIDA Y LA VIDA DE TU FAMILIA. ¡SHALOM UBRAJÁ! (PAZ Y BENDICIÓN).

LA SANTIDAD Y SANIDAD DEL CUERPO A TRAVÉS DE OBEDECER LA DIETA BÍBLICA

PERMITIDA POR EL ETERNO PARA ESTA EDAD PRESENTE

Antes de empezar este estudio, quiero comentar que TRISTEMENTE VI UN PROGRAMA POR UN CANAL DE TELEVISIÓN EN GUATEMALA DONDE UNA AUTORIDAD EN EL CRISTIANISMO, AFIRMÓ QUE SE PUEDEN COMER LOS ANIMALES QUE ESTÁN PROHIBIDOS POR EL ETERNO, APLICANDO (SEGÚN ESTA PERSONA) LA SANGRE DE YESHUA, Y ASÍ QUEDAN LIMPIOS ESTOS ANIMALES PROHIBIDOS POR DIOS. NO HAY UNA CITA BÍBLICA DONDE DIGA QUE LA SANGRE DE YESHUA EL MESÍAS, PUEDA INVALIDAR UN MANDAMIENTO ORDENADO POR YHVH, DIOS DE ISRAEL. Yeshua no vino a contradecir lo ordenado por su Padre. Leemos en Mattityahu (Mateo) 5:17-19, Versión hebraica del Código Real: “¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original. Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah, que le sea aplicable, aun tratándose de los identificados como, “pequeños” y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos.” Entonces, NO debemos comer la carne de ningún animal que el Eterno nos advierte que es inmundo, AMPARÁNDONOS EN LA SANGRE DE YESHÚA, como dice lamentablemente esa autoridad dentro del Cristianismo. Debemos aprender a obedecer a nuestro Padre Celestial como nos fue enseñado por nuestro Señor Yeshúa el Mesías de Israel, el cual fue obediente a su Padre hasta la muerte. LOS QUE SE SANTIFICAN Y SE PURIFICAN PARA ENTRAR EN LOS HUERTOS, IMITANDO A UNO EN EL CENTRO, QUE COMEN CARNE DE CERDO, DE REPTIL, Y DE RATÓN, LLEGARÁN A SU FIN TODOS JUNTOS – DECLARA YHVH. YESHAYAH (Isaías) 66:17 El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo y creó los animales para diferentes funciones. ENTENDEMOS QUE NO TODOS LOS ANIMALES SON PARA QUE EL HOMBRE LOS PUEDA COMER. La comida permitida por Dios es para beneficio de nuestro cuerpo y al mismo tiempo al obedecer sus mandamientos y ordenanzas, agradamos a Dios. Debemos entender que nada tiene que ver el comer o dejar de comer algo con la salvación de nuestra alma, la cual viene únicamente a través de Yeshúa el Mesías. Pero el obedecer las ordenanzas y mandamientos del Eterno, nos trae a una amistad más íntima con Él.

RESPONDIÓ YESHUA Y LE DIJO: “SI ALGUNO ME AMA, MI PALABRA (LA TORAH) GUARDARÁ; Y MI PADRE LE AMARÁ; Y VENDREMOS A ÉL,

Y HAREMOS MORADA CON ÉL.” YOHANÁN (JUAN) 14:23

Leer algunas citas en la Torah, donde Dios ORDENA no comer de ciertos animales, los cuales son inmundos para el ser humano, aunque buenos para lo que Dios los creó: Isaías 65:4-6; Isaías 66:17; Deuteronomio 14:3-8, etc.

Los filósofos griegos, especialmente los neoplatónicos, enseñaron que el cuerpo humano es malo en su propia naturaleza, y que solamente el alma, su elemento espiritual, es buena. Los gnósticos, edificando sobre estas premisas, añadieron la idea de que no importando entonces a qué actividades se dedique el cuerpo, no afecta para nada la vida espiritual. Dicho en términos simples, el pecado cometido con el cuerpo y contra el cuerpo, no tiene implicaciones espirituales ni contamina el espíritu. Por lo tanto, según esta filosofía, las acciones que hagamos con el cuerpo no pueden contaminar el alma y el espíritu, ya que estos son limpios y puros y no pueden contaminarse por las acciones del cuerpo, nada que hagamos con éste, afecta aquéllos. En una forma diametralmente opuesta, La Escritura nos enseña que el cuerpo es bueno a pesar de su procedencia terrenal. Cuando el Eterno vio todo lo que había hecho, incluyendo el cuerpo humano, dijo: “HE AQUÍ TODO ES BUENO EN GRAN MANERA”. Por lo tanto, el cuerpo humano no solamente es bueno, sino bueno en gran manera. Es decir, excelentemente útil para cumplir el propósito para el cual fue creado. Rav Shaúl, conocido como el Apóstol Pablo, nos dirá después que todo aquel que destruyere el cuerpo, el Eterno lo destruirá a él, porque el hombre fue hecho a imagen del Eterno. TAMBIÉN ENSEÑABA EN SU DOCTRINA QUE EL CUERPO ES PARA HASHEM, ES DECIR, PARA MORADA DEL ETERNO Y QUE EL ETERNO DESEA MORAR EN SUS HIJOS. Además decía que ciertos pecados, especialmente la fornicación y el adulterio, usan el cuerpo como instrumento de maldad y por tanto debían evitarse a toda costa. (Leer 1ra. y 2da. Corintios). Estas declaraciones están en abierta y completa oposición a las ideas platónicas, neoplatónicas y gnósticas, todas las cuales hicieron su entrada, en mayor o menor medida y furtiva o evidentemente tanto en el Judaísmo como en el Cristianismo, aun cuando la mayoría de los judíos y cristianos no se hayan dado cuenta de su presencia. Por lo tanto, nuestro deber será cuidar el cuerpo y vivir de acuerdo con las normas que el Eterno mismo nos ha dado para mantenerlo limpio, sano y útil para cumplir el propósito por el cual nos ha sido permitido nacer como humanos creados a imagen y semejanza del Eterno. Entre las áreas que mayor influencia tienen en el buen desarrollo de nuestros cuerpos, está, por supuesto, la alimentación y el ejercicio físico. Qué comemos y cuánto comemos son dos aspectos importantísimos que deben ser tenidos en cuenta por todos los creyentes, tanto judíos como cristianos, que toman en serio la santidad del cuerpo humano. Dentro del pueblo judío, tenemos una palabra hebrea que define este campo que venimos estudiando. Esa palabra es “Kasher”. EN SU SENTIDO MÁS SIMPLE, “KASHER” SIGNIFICA: “LOS ALIMENTOS QUE SON APTOS O NO APTOS PARA EL CONSUMO HUMANO Y ESPECÍFICAMENTE PARA LOS HIJOS DE ISRAEL”. Y recordamos que todo aquel que acepta a Yeshua como su Salvador y Señor es parte de Israel, pues ha sido quitado del Olivo Silvestre, figura de la idolatría, paganismo, mentiras religiosas, sin la Ley de Dios, etc.; y ha venido a ser injertado en el Olivo Natural (Israel) cuya raíz es Yeshua, el Mesías, Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 11:17, Versión Hebraica del Código Real. Entonces, si somos uno, deberíamos participar del cuidado de nuestro cuerpo, en los alimentos permitidos y no permitidos, YA QUE ES UN MANDAMIENTO DADO POR EL DIOS DE ISRAEL, y de esto aprendemos que no todo lo que el Eterno creó, es comestible. Aun antes de Génesis 3, hubo un árbol cuyo fruto estaba prohibido. Por supuesto, después de Génesis 3, todo indica que hubo un cambio radical en las fuentes de alimentación para el hombre, lo cual incluyó la comida de origen animal, aunque con algunas restricciones, Bereshit (Génesis) 4:4; 7:8; 9:3. Pero al principio fue exclusivamente vegetariano, tanto en el caso de los hombres como de los animales, (Bereshit/Génesis 1:28, 29). La fuente primaria para determinar qué alimentos son permitidos y cuales no son permitidos, por supuesto, es la Torah (La Ley, La Instrucción), la eterna Palabra del Eterno, nuestro Creador. Hay dos razones centrales por las cuales debemos observar la dieta bíblica permitida por el Eterno para esta edad presente:

LA PRIMERA es por un principio de amor y obediencia a nuestro Padre Celestial. Él nos hizo, Él nos creó, Él creó lo que comemos, Él conoce exactamente por qué nos ordenó ciertas cosas y aún cuando no lo entendamos todo, debido a nuestro amor y temor reverente de Su Persona, nuestra reacción a Sus mandamientos deberá ser siempre el amor y la obediencia. Nunca debemos olvidar lo que solía decir nuestro Mesías Yeshua: “Si me amáis guardad mis mandamientos”. Independientemente de qué mandamientos estaba hablando, el principio es que si amamos a nuestro Padre Celestial y a su Mesías, debemos expresarlo no con palabras ni conceptos, sino con hechos concretos. Es decir que, dentro de nuestras posibilidades, debemos practicar como un estilo de vida, los mandamientos que nos apliquen, en este caso, LOS RELACIONADOS CON LA SANTIFICACIÓN DEL CUERPO MEDIANTE LA APROPIADA ALIMENTACIÓN, que es el tema que nos ocupa. LA SEGUNDA razón es nuestro propio bienestar. En otras palabras, todos los mandamientos que el Eterno nos ha dado, sea que los entendamos o no, sea que los practiquemos o no, tienen detrás una meta específica: BENDECIRNOS, PROSPERARNOS Y HACER QUE SEAMOS DE LARGA VIDA EN ESTA TIERRA PARA QUE CUMPLAMOS EL PROPÓSITO POR EL CUAL HEMOS NACIDO EN ESTE MUNDO COMO HOMBRES y en cierto momento histórico. Debido a la santidad del Eterno, aun cuando hay BENDICIÓN, PROSPERIDAD, PROPÓSITO Y LARGA VIDA EN RELACIÓN CON LA OBEDIENCIA A SUS INSTRUCCIONES, la meta central no debe estar puesta en los beneficios que recibimos, sino en la Santificación de Su Nombre y en el desarrollo de una vida apegada a su voluntad, según se expresa en su Palabra. Nuestro Adón (Señor) Yeshua solía decir: “Por eso me ama el Padre, porque yo siempre hago lo que le agrada”. En la misma medida en que vamos aprendiendo la obediencia, en esa misma medida se desarrollará en nosotros un deseo grande por conformarnos a la voluntad del Eterno que es nuestro culto racional, es decir, nuestra razón de vivir, Carta de Rav Shaúl a los creyentes en Italia (Romanos) 12:1, 2, Versión Hebraica del Código Real. En los días bíblicos, los hijos de Israel estaban organizados en doce regiones diferentes, con doce banderas y doce tribus. Cada tribu o familia estaba organizada a su vez por ciudades, todas las cuales tenían al menos diez varones jueces que administraban los asuntos internos de la ciudad. La mayor parte de sus ingresos, exceptuando pequeños grupos dedicados a otro tipo de negocios, como la pesquería y el comercio no alimentario, provenían de la agricultura. Es decir, eran y aun son, un país y una nación agrícola por naturaleza. Esto significa que la comida ingerida por nuestros padres era elaborada en sus casas y era relativamente fácil determinar qué productos eran aptos para el consumo y qué productos no. Hoy día, debido a la revolución industrial y tecnología moderna, la producción en masa y la urgencia económica, ha creado un sistema de alimentación muy diferente a los días bíblicos y aun a los días de nuestros abuelos. La mayoría de los productos agrícolas provienen de grandes plantaciones que utilizan abonos químicos y pesticidas para acelerar el crecimiento de las cosechas. Lo mismo sucede en las exploraciones pecuarias para consumo humano, donde la mayoría de productores utilizan hormonas para promover el crecimiento animal y hacer sus costos competitivos. Cuando comemos esos alimentos, ya sea de origen vegetal o animal, comemos con ellos los ingredientes químicos usados en su producción. Esto ha creado un cambio en la manera cómo nos alimentamos y también ¡cómo nos enfermamos! Muchas de las cosas que comemos podrían venir de miles de kilómetros de distancia, procedentes de ciertas industrias, en ciertos países cuya manera de preparar esos alimentos y sus fuentes, nos son completamente desconocidos. Debido a nuestra confianza en ciertas tiendas y marcas, los compramos ingenuamente, de buena fe, pero sin conocer realmente su procedencia, su proceso de elaboración ni su composición real. Aunque es la responsabilidad de cada gobierno supervisar estas cosas, no siempre estamos seguros que los permisos emitidos para la elaboración y comercialización de esos productos, así como la información acerca de su contenido, tal como aparece en la etiqueta, sean “Kasher”. Esto ha expuesto nuestro mundo a una ola interminable de situaciones peligrosas para la salud humana que hacen DEL MANDAMIENTO BÍBLICO una advertencia más pertinente que nunca.

Desde el punto de vista de la interpretación de la Ley (Instrucción), relacionada con los alimentos aptos para nuestro consumo, no se requiere que se escriban todos y cada uno de los ingredientes usados en la elaboración de un producto, especialmente si se usan en proporciones pequeñas. Esto ha creado una situación adicional por la cual es prácticamente imposible conocer si un producto dado contiene ingredientes que provienen de una fuente no Kasher y si la manera de su elaboración fue ejecutada de forma apropiada. En el caso de los judíos, se tiene cierta tendencia a tomar por hecho de que todos los productos vendidos en las tiendas judías o con etiquetas que digan “Kasher”, son realmente “Kasher”, pero podría darse el caso que ciertos términos generales como “sabor añadido” podrían disfrazar la adición de ciertos aditivos químicos dañinos o productos de origen animal no aptos para nuestro consumo. Debido a estos hechos, será la responsabilidad de cada familia judía o de cada familia cristiana que desee vivir según la dieta bíblica, supervisar cuidadosamente el origen de ciertos alimentos que no cuentan con su directa supervisión o que fueron elaborados de fuentes no confiables, para santificar al Eterno y al mismo tiempo cuidar nuestros cuerpos. Es posible también que algunos de mis lectores, especialmente sin una formación judía observante de los mandamientos, se pregunte a esta altura si realmente existe alguna restricción para el consumo de los alimentos. Para ello, usarán ciertas evidencias llamadas “neotestamentarias” para indicar que ahora, debido a la obra de Yeshua Ha Mashíaj, podemos comer de todo, pues “venida la fe, ya no estamos bajo ayo”, es decir, bajo la ley de Moisés. Estas evidencias incluyen: Primero: Según Marcos 7:14-23 de la Biblia de Jerusalén: “Llamó otra vez a la gente y les dijo: «Oídme todos y entended. Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle, sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Quien tenga oídos para oír, que oiga.» Y cuando, apartándose de la gente, entró en casa, sus discípulos le preguntaban sobre la parábola. Él les dijo: «¿Con que también vosotros estáis sin inteligencia? ¿No comprendéis que todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarle, pues no entra en su corazón, sino en el vientre y va a parar al excusado?» -ASÍ DECLARABA PUROS TODOS LOS ALIMENTOS-. Y decía: «Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas: fornicaciones, robos, asesinos, adulterios, avaricias, maldades, fraude, libertinaje, envidia, injuria, insolencia, insensatez. Todas estas perversidades salen de dentro y contaminan al hombre.» Podemos ver en esta versión que enseña que cuando el Señor les dice que nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle y entonces aparece una nota que dice: ASÍ DECLARABA PUROS TODOS LOS ALIMENTOS. Vemos que esta incorrecta interpretación por la falta del Hebreo ha llevado a muchos a creer que ahora se puede comer de TODO ya que está permitido, contradiciendo los mandamientos dados por el Eterno. Yeshua cuando explica a sus discípulos declarando que nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle, está hablando de los alimentos permitidos por Dios, porque esa palabra fue dada en Jerusalem y ahí se respetaba y se respeta la comida Kasher. Levítico 11. Pero en Meir (Marcos) 7:14-23, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Y llamando de nuevo a la multitud, les decía: Oídme todos y entended: Nada hay fuera del hombre que entrando en él pueda contaminarlo, es al revés, las cosas que salen del hombre son las que lo contaminan. Y cuando entró en casa, despedida la multitud, sus talmidim (discípulos) le preguntaron sobre el significado del midrash (parábola) usado. Y les dice: ¿Aun también vosotros permanecéis tardos para entender? ¿No comprendéis que todo lo que de fuera entra en el hombre no tiene poder para contaminarlo, pues no entra en su corazón, sino en su vientre y sale a la letrina’ (ESTO DECÍA CONFIRMANDO QUE TODOS LOS ALIMENTOS SANCIONADOS POR LA TORAH, YA ERAN RITUALMENTE PUROS Y POR TANTO NO HABÍA QUE HACER NADA PARA PURIFICARLOS DE NUEVO). Y decía: Lo que sale de dentro del hombre es lo que lo contamina. Porque es de dentro, del corazón de los hombres, de donde salen los pensamientos impuros, las fornicaciones, los hurtos, los homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaños, lascivias, envidia, maledicencia, soberbia, insensatez. Todas estas cosas malignas de adentro salen y causan que una persona se vuelva impura.”

Segundo: La visión de Kefa (Pedro) narrada en Crónicas de los Apóstoles (Hechos) 10:13, Versión hebraica del Código Real, donde luego de mostrarle toda clase de reptiles y cuadrúpedos, una voz le dice “Levántate, mata y come”. Aun cuando el propio Pedro “no sabía el significado de la visión” (10:14-16) y meditaba mucho en ello (10:17). Muchas personas afirman equivocadamente que ellos sí conocen el significado, y es: “que ahora podemos comer de todo”. Me imagino que incluyen todos los reptiles y aves de carroña que existen en el mundo, porque esos estuvieron presentes en la visión de Kefa. (10:12) Estas personas deberían de leer Vayikrá (Levítico) capítulo 11 para entender las ordenanzas del Eterno respecto a los alimentos permitidos y no permitidos para nuestro consumo. Vayikrá (Levítico) 20:25; Devarim (Deuteronomio) 14:1-19; Isaías 66:17; Isaías 65:4-6. Tercero: Estas personas, para justificar que de “todo se puede comer”, se basan en Romanos 14:14: “Estoy convencido de que nada es inmundo en sí mismo”. Y en 1ra. Timoteo 4:3-5 donde dice: “Todo lo creado por Elohim es bueno y nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias porque es santificado mediante la oración y la palabra de Elohim”. Recordemos que esta palabra salió de Jerusalem y que ahí se come comida Kasher, por eso cuando dice que todo se puede comer, está hablando de todos los alimentos permitidos por Dios. La palabra de Dios es la que nos instruye sobre qué alimentos son los que él ha creado para el consumo de sus hijos, por tanto, NADA DE LO QUE DIOS HA CREADO PARA NUESTRA ALIMENTACIÓN ES DE DESECHARSE, pero debemos participar de ello con la oración, es decir, con acción de gracias, antes y después. Al dar gracias antes, reconocemos la presencia del Eterno en la creación de esos alimentos, y sus nutrientes son activados para que nos hagan bien. Los que prohíben comer LOS ALIMENTOS QUE EL ETERNO HA CREADO PARA NUESTRA DIETA, O LOS QUE INCLUYEN ALIMENTOS QUE LA PALABRA DE DIOS HA PROHIBIDO, están ambos en un error. Por tanto, será responsabilidad de los creyentes de origen gentil, recibir la instrucción sobre ESTAS ORDENANZAS DIVINAS para que no sean contaminados con el sistema del mundo, ni tampoco estrechados por los legalistas. Leer Vayikrá (Levítico) 11; 20:25 y Devarim (Deuteronomio) 14:1-19. El Eterno TODO lo hizo hermoso y bueno en su tiempo. Hizo los animales para diferentes funciones, pero debemos entender que NO TODOS SON PARA NUESTRO CONSUMO. Debido a estas SUPUESTAS “EVIDENCIAS”, detalladas anteriormente, la mayoría de los cristianos comen todo tipo de alimento, tanto de origen vegetal como animal, incluyendo grasas, y no guardan prácticamente ninguna regla de alimentación. Es también interesante, que son las comunidades cristianas las más enfermas entre las tres religiones más grandes del mundo (religión judía, religión cristiana y religión musulmana) y donde el porcentaje de mortalidad es más alto, haciendo de los ministerios de sanidad prácticamente una necesidad. El Creador del Universo hizo TODO bueno en su tiempo. Creó los animales para diferentes funciones. NO TODOS SON PARA QUE EL HOMBRE LOS PUEDA COMER.

LISTA DE ALIMENTOS KASHER

A continuación presentaremos una lista de alimentos que de acuerdo a Las Escrituras son permitidos y no permitidos. Su vigencia y normatividad serán estudiados luego, juntamente con las supuestas “evidencias” mencionadas en los párrafos previos. Por ahora, hemos de presentar los hechos tal como las Escrituras lo presentan. Estamos confiados que un corazón que ha sido cambiado y llenado con el Espíritu de Santidad (Presencia Divina), cumplirá el propósito por el cual el nuevo nacimiento es dado: “Para que andéis en mis caminos y guardéis mis preceptos y los pongáis por obra” (Ezequiel 36:27). POR LO TANTO, CONFIAMOS QUE SERÁ EL PROPIO ESPÍRITU DE SANTIDAD QUIEN PONDRÁ EN TU CORAZÓN LA NECESIDAD DE SANTIFICAR TU CUERPO, GUARDÁNDOLO DE TODA COMIDA QUE PUDIERA DAÑAR SU FUNCIONAMIENTO Y ESTROPEAR EL PROPÓSITO POR EL CUAL EL ETERNO TE HA TRAÍDO AL MUNDO EN ESTE TIEMPO.

Carnes: La Torá (los cinco Libros que el Eterno dio a Moisés), en Vayikrá (Levítico) 11, presenta las características que deben reunir las carnes aptas para nuestro consumo. También se nos explican ciertas marcas que descalificarían a ciertos animales como fuente de alimentación para los hijos de Israel. » TERRESTRES: Se permiten todos los mamíferos terrestres que rumian y que tienen pezuñas hendidas. Dice el mandamiento: “De entre todos los animales, todo el que tiene pezuña hendida (dividida) y que rumia, podéis comer”. Vayikrá (Levítico) 11:3. Se ponen algunos ejemplos: el camello, rumia, pero no tiene pezuña dividida, no es Kasher. El cerdo, tiene pezuña hendida, pero no rumia, no es Kasher. Por lo tanto, el caballo, el mulo, el burro, etc., aunque rumian, no tienen pezuña hendida, por lo tanto no son Kasher. Por otro lado, todos los animales que tengan garras, no son aptos para comer. Dice el mandamiento: “Y de entre los animales que andan sobre cuatro patas, los que andan sobre sus garras, son inmundos para vosotros”. Vayikrá (Levítico) 11:27. Por lo tanto, no son Kasher los siguientes: gato, ratón, topo, lagarto, perro, tigre, león, leopardo, zorro, gato salvaje, armadillo, etc., con sus especies. Si un animal tiene garras, no es apto para nuestro consumo. Además, los animales que se arrastran sobre la tierra, no son Kasher, como la serpiente, los gusanos, etc. Dice el mandamiento: “Todo animal que se arrastra sobre la tierra, es abominable, no se comerá”. Vayikrá (Levítico) 11:41, aun cuando tenga muchas patas, no se comerá Vayikrá (Levítico) 11:42. » ACUÁTICOS: Se permiten todos los peces que reúnan estas dos características: deben tener aletas y escamas. Si falta una o ambas características, no son Kasher. Dice el mandamiento: “De todos los animales que hay en las aguas, podéis comer los que tienen aletas y escamas…” Vayikrá (Levítico) 11:10. Según este criterio, ni el tiburón, ni el delfín, ni los mariscos (langostas, langostinos, camarones, pulpo, ostiones, etc.) son Kasher. La función de los mariscos, es limpiar la suciedad del mar, ríos, (comen carroña). Está comprobado que la piel de los peces sin escamas se llenan de parásitos y al comerlos causan problemas serios en el cuerpo humano. » AVES: En el caso de las aves, las características son más difíciles de determinar. Se da una lista de 24 clases de aves que no son Kasher, incluyendo el águila, el buitre, el buitre negro, el milano, el halcón, según su especie. Estos son eficientes cumpliendo la función por la cual los creó el Dios de Israel. Pero siendo animales que comen carroña, no son aptos para que los coman las personas. DIOS NO SE EQUIVOCA AL PROHIBIR COMER CIERTOS ANIMALES; ÉL NOS AMA Y POR ESO NOS CUIDA. De esto aprendemos que toda ave que se alimenta de carroña, no es apta para nuestro consumo, no son Kasher. Entre las aves apropiadas para nuestra alimentación se pueden considerar las siguientes: gallinas, gallos, palomas, codornices, pavos, los patos y sus especies de todos ellos. También se prohíbe casi la totalidad de los insectos alados, excluyendo los insectos que además de cuatro patas, tienen ciertas coyunturas que les permiten saltar sobre ellas en la tierra. Se da una lista como ejemplo. Dice la Torá: “Todo insecto alado que ande sobre cuatro patas, os será abominación. Sin embargo, éstos podéis comer de entre todos los insectos alados que andan sobre cuatro patas: los que tienen, además de sus patas, piernas con coyunturas para saltar con ellas sobre la tierra”. Vayikrá (Levítico) 11:20, 21. Se mencionan dos tipos de insectos alados que reúnen esas características: la langosta alada y el grillo alado así como sus diferentes familias o géneros. VEGETALES Y FRUTAS: La mayoría de los vegetales y frutas son Kasher, probando con anterioridad que no sean venenosas, ni estupefacientes Y QUE NO TENGAN GUSANOS. Por tanto, se requiere que todos estos productos sean revisados y lavados muy bien antes de ser ingeridos. De preferencia, la fruta con gusanos es mejor no comerla, pues ya pueden tener larvas.

Estas son las fuentes apropiadas de nuestra alimentación y como hemos dicho desde el principio, debemos guiarnos por ellas por dos razones principales: OBEDIENCIA A HASHEM Y POR NUESTRO PROPIO BIEN. Cuando comamos bíblicamente, disfrutaremos del gozo de hacer la voluntad de nuestro Hacedor y seremos grandemente bendecidos. Esto producirá en nosotros muy buenos resultados:

Primero, irá formando dentro de nosotros un corazón conformado a la voluntad de HaShem. Segundo, nos permitirá vivir científicamente, inteligentemente. Tercero, desarrollará en nosotros el dominio propio. Cuarto, nos hará diferentes al resto de los que no conocen al Eterno y de esta manera, Su Nombre

será exaltado. Quinto, nos permitirá vivir saludablemente y con largura de días. Sexto, causará que con una mejor salud, podamos servir más y mejor al Eterno y a nuestro

prójimo. Séptimo, nos permitirá expresar, de una manera práctica, la santidad integral, que no es vivir como

uno quiera, sino como al Eterno le agrada. Octavo, cumpliremos mejor el propósito por el cual hemos sido creados.

Como vemos, no tenemos nada que perder y mucho que ganar.

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Este signo que aparentemente tiene forma de una cruz, no es más que dos letras unidas del alefato hebreo: la Bet ּב y la Hei ה composición que equivale a las palabras hebreas Baruj y HaShem que significa “con la bendición de Dios”; estos signos fueron empleados desde tiempos antiguos por los rabinos y por la tribu de Leví.

Existen testimonios de que Cristóbal Colón hablaba y escribía muy bien el idioma griego y que

conocía el árabe; sin embargo aunque conocía el idioma italiano cometía muchos errores al hablarlo, e ignoraba el dialecto genovez, dialecto que era hablado por la gente de Génova y por los marinos del Mediterráneo.

Cristóbal Colón siempre tuvo una ayuda eficaz de judíos conversos que desempeñaban altos puestos en la Corte de los Reyes de Castilla y Aragón. Al partir para la Corte de los Reyes, dejo a su hijo a los cuidados de don Juan Rodríguez Cabezudo y don Martín Sánchez, clérigos ambos de Puerto de Palos; estos señores tuvieron a su cargo al niño hasta después de su primer viaje.

Cristóbal Colón siguió su camino a Córdova para persuadir a los reyes sobre su descubrimiento, ya

que él estaba seguro de que la tierra era redonda y que por lo tanto, del otro lado del mar había tierra desconocida aún; es de sobrentender que él sabía esto, ya que como judío, Cristóbal Colón conocía Torá y en Isaías 40:22 dice: “Él es el que está sentado sobre la redondez de la tierra, cuyos habitantes son como langostas; Él es el que extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para morar”.

Al llegar a la Corte el mejor recibimiento se lo hizo un caballero aragonés llamado Luis de Santángel, tesorero de la Corona y de descendencia judía. Era escribano de la Casa Real y hombre de mucha autoridad y prudencia (Al leer esto nos damos cuenta que los reyes de España estaban rodeados de judíos y eran sus hombres de confianza ya que ocupaban puestos muy importantes); dos años fue Cristóbal Colón huésped del Duque de Medina Sidonia, señor del Puerto de Santa Maria esperando la respuesta de los Reyes Católicos. En ese tiempo conoció a Beatriz Henríquez, hija de don Pedro de Torquemada y de doña Ana Núñez de Arana de descendencia judía, y con la cual tuvo un hijo. Así pasaba el tiempo en pláticas, resolviendo Cristóbal Colón dejar la Corte y dirigirse a Francia disgustando a muchos con su partida y especialmente a Luis Santángel, quien sin pérdida de tiempo se presento a la Reina Isabel hablándole detenidamente; la Reina respondió: “Que con las joyas de su cámara buscase algún empréstito, por una cantidad de dinero para hacer tal armada…” Santángel le respondió: “que no era menester empeñar sus joyas porque el haría un pequeño servicio a su Alteza prestando ese dinero”. Con tal resolución la Reina mando un Capitán a caballo a que alcanzase a Cristóbal Colón que en ese momento cruzaba el puente de Pinos, cuando el Capitán le dio alcance rogándole que regresase. Cristóbal Colón volvió pero a la gloria y a la inmortalidad.

El Dr. Levy y Luis de Santángel, ambos de origen judío, conversos, amigos y protectores de Cristóbal Colón, patrocinaron en lugar de los Reyes Católicos los gastos para la empresa del descubrimiento (1er. Viaje), abonando los primeros gastos de 3,500 Ducados, salvando de ese modo que las joyas de la Reina fueran empeñadas. De este dinero Luis de Santángel había adelantado la mayor parte… (1, 000,000 de maravedíes); se dice que Cristóbal Colón y lo confirman muchos escritores y su hijo, que en Puerto de Palos recibió una fuerte suma de dinero de su suegro y que se creía que ese dinero era enviado por el Rey de Portugal.

En una carta a los Reyes con que encabezaba el diario de su primer viaje, Cristóbal Colón escribe las primeras palabras de mucha revelación, ya que por lo menos ninguna persona se atrevería a mencionar en aquel tiempo a los Reyes Católicos sobre las medidas adoptadas contra los judíos, y dice: “Así es que después de echados fuera todos los judíos de todos vuestros reinos y señoríos en el mismo mes de enero, mandaron vuestras Altezas a mí, que con armada suficiente me fuese a las fechas partidas de Indias y para ello me hicieron grandes mercedes y me ennoblecieron, que de ese momento en adelante yo me llamo don, y fuese Almirante Mayor de la mar océano o gobernador perpetuo de todas las islas de tierra firme”.

No hay palabras mas reveladoras del origen judío de Cristóbal Colón; examinemos el contenido de su carta a los reyes y meditemos lo que dejó entrever, su propio origen y la expulsión de los judíos: Después que vuestras Altezas echaron fuera a todos los judíos, mis hermanos, después que han humillado mi raza, me elegís a mí, a un hebreo converso para tal empresa, descendiente de una raza pisoteada, maltratada, perseguida por ustedes. Cristóbal Colón quiso dar a entender a los reyes su disgusto; si alguien escribiese sobre el particular a los Reyes Católicos comentaría las medidas tomadas por sus majestades como excelentes y necesarias. Cristóbal Colón no comenta nada a favor de lo que hicieron, sino guarda silencio y esto equivale a una confesión, es decir, yo también soy hijo de Raquel.

Cristóbal Colón, soñador de visiones proféticas, unido con su raza por cadenas inquebrantables de religión, sangre y tradiciones, no le fue posible permanecer indiferente o extraño, frente al inmenso dolor y sufrimiento de sus hermanos, abandonados a las playas de Castilla bajo la única protección del Dios de Israel; ese sentimiento amargo llenó hasta el borde su corazón y marcó tanto su vida hasta el punto de olvidar el respeto que se le debe a los Monarcas, ya que sus actos no podían ser juzgados, nadie ni siquiera Cristóbal Colón podía discutirlos o desaprobarlos; sin embargo, les escribe recalcando la fecha: “el 2 de enero han echado Vuestras Majestades a los judíos de vuestros reinos y señoríos, acontecimiento que obscurece la historia de España”.

¿Por qué este reproche a los Reyes, y este anacronismo? (Anacronismo: error que consiste en suponer acaecido un hecho antes o después del tiempo en que sucedió. Incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a la que no corresponde). La fecha de la expulsión de los israelitas del suelo de España fue el 2 de agosto y no el 2 de enero. ¿Qué quiere decir el genial navegante con este anacronismo? Quiere decir que también el Año Nuevo de los cristianos o de la historia de un pueblo principió el 2 de agosto, el día del Éxodo, como un año de dolor y desventura para los hijos de Raquel ya que todos sabemos que en septiembre principia el Año Nuevo hebreo: el Rosh Hashaná; mas quizás el hombre audaz de un pueblo perseguido como Cristóbal Colón lo afirma que dio a España un mundo nuevo, muriendo él, pobre, ciego, encadenado y olvidado, quería convertir el 2 de agosto, (fecha en que sucedió este triste acontecimiento que manchó la alba túnica de la noble España en un Año Nuevo de desventura para un pueblo perseguido, martirizado, pero jamás vencido, y un Año Nuevo para el mundo cristiano y especialmente para la historia de España.

Cristóbal Colón tenía razón, el 2 de agosto principia una nueva era de dolor, una época de sufrimiento, un nuevo año en los anales históricos del sufrido pueblo de Israel, que en tiempos pasados guiado por el Rabí Moisés, el primer escritor y legislador del mundo, los hebreos cruzaron el Mar Rojo sin mojar sus pies (Éxodo 14:21-22); hoy la historia se repite (el 2 de agosto el mismo pueblo elegido por Dios, cruzó las inestables y peligrosas aguas del Mediterráneo en débiles embarcaciones, guiados una vez más por la poderosa mano de Dios hasta las costas de otras tierras más hospitalarias que España, que por espacio de 1,500 años fue una madre para estas personas que fueron despreciadas por la realeza católica), todavía no había aclarado el alba y las playas castellanas están cubiertas por mas de medio millón de hebreos, hombres, mujeres, niños, ancianos, con los ojos enrojecidos por el llanto, contemplando la inmensidad del mar. Como un solo ser las 500,000 almas elevan una oración con fe y esperanza al Dios de Israel, Padre de Avraham, Isaac y Jacob, que los saco de Egipto y los libro del Rey Faraón: “Shemá Israel, Adonai Elojeinu, Adonai Ejad”; Escucha Oh Israel, YHVH nuestro Dios, YHVH Uno es. Deuteronomio 6:4, se oye como suave murmullo y se eleva a El, perfumado de dolor y angustia de su pueblo.

No pueden permanecer mas en España, tierra de sus abuelos y padres que consideraban suya por el derecho de los 1,500 años que habían vivido en ella, tierra que dio asilo a los hebreos jerosolimitanos (naturales de Jerusalem) llevados por los romanos; descendientes de judíos españoles, hebreos de religión y tradiciones pero muy españoles por derecho y ley. Las embarcaciones están cargadas de niños, ancianos y mujeres de borde a borde. Una candela, una Torah y un Talmud les son entregados por los frailes de la Santa Inquisición y los lanzan a la aventura, mas nadie reniega de su Dios, valientes y fieles a sus sagradas tradiciones se lanzan a la muerte antes de traicionar al Dios de Israel. La inmensa fila de las pequeñas embarcaciones se pierde de vista quedando sobre la arena de las playas de Castilla bañadas por la sangre y

el llanto, los cadáveres de los hijos de Jacob, testigos del crimen mas inhumano que registra la historia. Colón siente, piensa, llora y se aflige como un hijo del Dios de Israel; es quizás el caso más asombroso de su doble personalidad (judío y obligado a hacerse converso de Roma) que como fuerzas antagónicas establecen una lucha terrible, haciendo más difícil aun el proceder de su doble papel ante la justicia y los suyos.

Cristóbal Colón contaba en su pensamiento con la era judía aunque escribía a sus reyes contando con la era “cristiana”; en el fondo su conciencia siempre fue judía. Otro episodio viene a dar mas fuerza a la hipótesis de que Cristóbal Colón era de descendencia judía y converso. El 3 de agosto de 1492 fue señalado por los Reyes Católicos como día de partida de Cristóbal Colón para la gran aventura, sin embargo el día 2 de agosto de 1492 Cristóbal Colón deja el suelo de Castilla y da la orden de embarcarse. ¿Por qué debían de estar las tripulaciones en las naves un día y una noche antes de zarpar? Los marineros estaban en sus casas saboreando sus últimos momentos con los seres más queridos que posiblemente jamás volverían a ver, sin embargo aunque Cristóbal Colón era marino y sabía de las tradiciones de los hombres del mar fue el primero que se embarcó. ¿Por qué? ¿Era este un acto de protesta? Se retiró a llorar en silencio, porque ese día fue la tristeza y dolor para el pueblo judío. Jueves 2 de agosto de 1492, día del gran éxodo israelita, Cristóbal Colón vio las lagrimas de los hebreos, el dolor de sus hermanos de sangre, la agonía de los niños de Raquel, la estrangulación de una raza milenaria y decidió dejar también el suelo de Castilla ensangrentado y bañado con el llanto de los judíos, en el mismo día del gran Éxodo, Cristóbal Colón dejo la tierra iberia de los Reyes Católicos el día 2 de agosto de 1492, lo mismo que sus hermanos de raza, embarcándose unos bajo la protección del Eterno y a la desventura y Cristóbal Colón para la gloria y la excelencia.

Este estudio se realizó con la ayuda de la Tesis “Los israelitas en América Precolombina” por George Ypsilanti de Moldavia, miembro de honor y socio correspondiente de varias sociedades científicas, de Geografía, Historia, Arqueología, Antropología y Letras en América y Europa.

LA VERDADERA AUTORIDAD

TRANSCRITO DE DOS ENTREVISTAS REALIZADAS EN CALIFORNIA EN EL PROGRAMA “DEBATIENDO LA VERDAD” POR EL DR. KING

EN EL MES DE FEBRERO DEL AÑO 2006

PRIMERA PARTE

Moderador: Saludos amigos, estamos en su programa: “Debatiendo la verdad”. En esta ocasión estamos tratando el tema de la autoridad, es decir, quién tiene la autoridad, la Iglesia Católica o la Protestante, para determinar qué libros se consideran sagrados y qué libros no se consideran sagrados. Los que acaban de sintonizarnos quiero decirles que soy el Dr. King, presentador canal televisivo y a mi izquierda se encuentra el Dr. Piodoche, por la Iglesia Católica y a mi derecha el Dr. Martín, representante de la Iglesia Protestante, AMBOS AMIGOS, ambos cristianos, PERO QUE NO ESTÁN DE ACUERDO SOBRE EL TEMA DE LA AUTORIDAD. Y como es evidente, amigos en desacuerdo, pero que siguen siendo amigos a pesar de todo, es un gran ejemplo de civilización para todos nosotros. Autoridad es un tema básico en toda organización. Ya sea religiosa o secular. ¿Quién está en autoridad? ¿Quién es la autoridad en una comunidad? ¿Por qué es la autoridad? ¿Quién le ha dado esa autoridad? ¿Qué significa tener autoridad? ¿Cuáles son sus límites, si es que existen? ¿Por qué llamamos a ciertas personas o regimenes, autoritarios y tal designación tiene una connotación negativa casi siempre? Son preguntas claves, porque “autoridad” siempre se relaciona con poder, dominio, es decir, establecer las reglas para hacer ciertas cosas, o imponer un punto de vista, hacerse respetar o capacidad para influenciar en otros acerca de cierta conducta o asunto que debe ser realizado. A los efectos de este debate, la pregunta es la siguiente: ¿QUIÉN TIENE AUTORIDAD PARA DECIRNOS QUÉ LIBROS DE LA BIBLIA SON INSPIRADOS Y QUÉ LIBROS NO LO SON? La gente acepta ciertas cosas por tradición, costumbre o cultura, y así hemos crecido y así actuamos, HASTA QUE VIENE ALGUIEN Y NOS DESAFÍA LO QUE SIEMPRE HEMOS ASUMIDO CULTURALMENTE Y DE PRONTO NOS DAMOS CUENTA QUE NO TENEMOS RESPUESTAS APROPIADAS, O SIMPLEMENTE, QUE NO TENEMOS RESPUESTAS. Este debate nos ayudará a clarificar estos hechos. Al menos eso esperamos. Moderador: ¿Quién tiene autoridad para decir qué libros deben formar el Nuevo Testamento y qué libros deben quedarse fuera? ¿Es la Iglesia Católica o es la Protestante? Seguramente de todos nosotros es conocido los principios fundamentales que dividen el Cristianismo Católico del Cristianismo Protestante y Evangélico. En términos de Escritura, el asunto de la autoridad es crítico. La Iglesia Católica afirma que ella es la que tiene la autoridad para instruir en la fe cristiana al mundo entero. Queremos preguntarle al Dr. Piodoche, cristiano católico, sobre qué base la Iglesia afirma este postulado. Dr. Piodoche: Gracias por la oportunidad de estar aquí. Primero que todo quiero aclarar que el Dr. Martín y yo, somos buenos amigos y nos conocemos desde la infancia, es mas estudiamos juntos y nos unen muchos vínculos de amor fraternal, teológico y cultural. Por supuesto, hay algunas diferencias, y esto es precisamente lo que nos ha traído aquí. En efecto, mi Iglesia Católica afirma que es la única que tiene autoridad para instruir en la fe cristiana al mundo entero sobre la base de tres pilares fundamentales:

Escritura Tradición Magisterio Eclesiástico

Moderador: Dr. Piodoche, tal vez algunos de nuestros televidentes no entiendan exactamente lo que significan estos términos técnicos que usted está usando. ¿Podría explicarlos por favor?

Dr. Piodoche: POR ESCRITURA quiero decir, que a la Iglesia el Señor le entregó las “llaves del reino” y por lo tanto, la autoridad para decidir qué es bíblico y qué no es bíblico descansa en la Iglesia Católica y por lo tanto, ella basada en la Tradición y el Magisterio, ha determinado, mediante los concilios establecidos para dichos fines, qué libros componen la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. POR TRADICIÓN quiero decir que a diferencia de los protestantes y evangélicos, solamente la Iglesia Católica cuenta con una tradición de fe que ofrece legitimidad a sus prácticas y costumbres porque tienen fundamento histórico probado que ha sido pasado de comunidad a comunidad, de obispo a obispo hasta Roma cuando San Pedro instituyó allí la Santa Iglesia. Y POR MAGISTERIO quiero decir que a diferencia de los que se han separado de nosotros, como el Dr. Martín, por ejemplo, aunque les seguimos llamando “hermanos separados”), la Iglesia Católica es la única institución cristiana que puede presentar una hoja ininterrumpida de liderazgo que va desde el actual papa, por sucesión apostólica, hasta el primer papa, es decir, San Pedro. Por estas tres razones, Escritura, Tradición y Magisterio, que se fusionan y apoyan unas con otras como los piedras en una cerca, nuestra Santa Iglesia Católica afirma que ella es la única institución cristiana que puede demostrar su legitimidad y en esa legitimidad está precisamente, su autoridad y que es esa autoridad la que determina cómo debe ser presentada la fe cristiana al mundo. Moderador: Para la Iglesia entonces, la autoridad del Cristianismo Protestante o Evangélico, es inexistente y solamente consiste o en una usurpación de su propia autoridad, o en una extensión de ella o un subproducto innecesario. ¿Es correcto? Dr. Piodoche: Eso es correcto. En otras palabras, la teología protestante y evangélica no es otra cosa que Catolicismo disfrazado de otro modo de decir la misma cosa para escapar al hecho de que deben sujetarse a la única autoridad reconocida, la de la Iglesia Católica y sus instituciones oficiales. Moderador: Gracias Dr. Piodoche. A mi derecha se encuentra el Dr. Martín, que todos conocemos muy bien por presentar el movimiento Protestante dentro del Cristianismo. Queremos escuchar su opinión sobre el tema que muy claramente ha presentado su contrincante en este debate. Dr. Martín, tiene usted la palabra. Dr. Martín: Agradezco la oportunidad que me conceden de estar aquí y presentar mi punto de vista. Coincido con el Dr. Piodoche que os unen profundos lazos teológicos e históricos, pero que en algunas cosas no estamos de acuerdo, especialmente en este tema de quién tiene la autoridad para determinar qué debemos creer o qué no debemos creer y particularmente, quién tiene la autoridad para decidir qué libros forman y qué libros no forman las Escrituras. Quiero aclarar que el Dr. Piodoche no es mi enemigo, solamente mi contrincante. Desde la perspectiva de mi iglesia, afirmamos que solamente la Escritura es válida como fuente de autoridad; ni la tradición ni el magisterio. Consecuentemente, si la Biblia no lo dice, no es aceptable. Todo tiene que ser probado por la Escritura y la Escritura sola. De ahí que hemos establecido tres pilares fundamentales de nuestra teología y son los siguientes:

Primero: La superioridad de la Escritura sobre la Tradición. Segundo: La superioridad de la fe sobre las obras. Tercero: La superioridad del pueblo sobre el Clero.

Las tradiciones de la Iglesia Católica son tradiciones de hombres, frágiles, falibles, y lo que encontramos en los credos, catecismos, confesiones y decisiones conciliares, no tienen ningún valor comparado al hecho de que solo la Escritura es confiable y válida. Si no está en las Escrituras, no es aceptable. Moderador: Lo que usted nos está diciendo entonces es que la autoridad no está en la Iglesia Católica, está en la Biblia, solo la Biblia. Si no está en la Biblia, no tenemos por qué aceptarlo.

Dr. Martín: Eso es correcto. Pero hay más. No debe estar en un solo lugar en la Biblia, sino al menos en dos o tres lugares, porque dos o tres testigos siempre son claves, no podemos hacer doctrina dependiendo de un solo testigo. Moderador: Entonces podemos decir que a grandes rasgos, esta es la posición oficial tanto protestante como Evangélica. Dr. Martín: Eso es correcto. La Biblia y solamente la Biblia y nada más que la Biblia es nuestra fuente de autoridad. Ni la tradición ni el magisterio. La Biblia, las Sagradas Escrituras, desde Génesis hasta Apocalipsis. Nada más, nada menos. Moderador: Bien, creo que vamos entendiendo el punto del Dr. Martín y tengo que reconocer que parece un argumento muy sólido. Sin embargo, a mi izquierda se encuentra el Dr. Piodoche, representante del Vaticano. ¿Qué responde la Iglesia Católica a este argumento del Dr. Martín? Dr. Piodoche: Entiendo el argumento presentado por el Dr. Martín, pero no lo comparto por inconsistente. En otras palabras, la teoría de que la Sola Escritura es la fuente única y confiable de la autoridad el Protestantismo no resiste la prueba de la evidencia. Moderador: ¿Podría explicarse mejor? Dr. Piodoche: Claro, y esta es la respuesta. En primer lugar, porque de no haber sido la Iglesia Católica quien determinó qué es la Biblia y qué libros contiene, los Protestantes y Evangélicos no tendrían siquiera idea de lo que es la Escritura. En otras palabras, los protestantes y evangélicos tienen Nuevo Testamento, porque fue la Iglesia Católica quien determinó qué libros deben formar el canon de las Escrituras y consecuentemente sin el testimonio y autoridad de la Iglesia Católica, que ha editado el Nuevo Testamento, los protestantes y evangélicos no lo tendrían. Moderador: Lo que usted quiere decir entonces es que el Dr. Martín no habría podido traducir el Nuevo Testamento al alemán sin la ayuda de la Iglesia que le dio el Nuevo Testamento. Dr. Piodoche: Eso es correcto. Es más, cada vez que los protestantes y evangélicos abren el nuevo Testamento y leen una página que se llama: “ÍNDICE”, tienen que depender no de la Sola Escritura, como equivocadamente afirman, sino de la tradición y autoridad de la Iglesia Católica quien ha dicho qué libros forman el Nuevo Testamento y en qué orden deben ir escritos. Moderador: Dr. Piodoche, usted ha escuchado a su amigo el Dr. Martín, afirmando que la autoridad está en la Biblia no en la Iglesia. Y usted ha respondido diciendo que tal pensamiento es inconsistente porque no ha de ser que la Iglesia le haya provisto la lista de los libros del nuevo Testamento, el Dr. Martín no habría conocido de la existencia de estos libros y por tanto no los habría traducido al alemán. Lo que estoy asumiendo es que según su posición, el Protestantismo y el Evangelicalismo dependen entonces de la autoridad de la Iglesia, quieran o no quieran. O sea, que están sujetos a la autoridad de la Iglesia Católica. Dr. Piodoche: Eso es correcto Dr. King. Pero hay mucho, muchísimo más que demuestra más allá de toda duda razonable, que tanto los Protestantes como los Evangélicos, aunque digan que no, en la práctica están sujetos a la autoridad de la Iglesia Católica y es por esa misma razón que les llamamos, “hermanos separados”. Moderador: ¿Podría darnos evidencias concretas de lo que acaba usted de decir? Porque sus declaraciones parecieran que abarcan mucho y el antiguo dicho afirma que “el que mucho abarca poco aprieta”.

Dr. Piodoche: Por supuesto que puedo mostrar esas evidencias. Y al hacerlo, no estoy abarcando mucho, porque todo el mundo que tenga un cerebro para pensar, podrá detectar inmediatamente que digo la verdad y no solamente que digo la verdad, sino que esa verdad puede ser comprobada históricamente y por lo tanto no “abarco mucho”, así que “aprieto bastante”. Quiero darle seis evidencias. Y si alguien quiere más, con mucho gusto añadiré otras. Pero creo que estas son suficientes. Estas son seis evidencias que demuestran cómo los protestantes y Evangélicos, aunque digan otra cosa, en sus prácticas religiosas y en su teología fundamental, dependen de la Iglesia Católica, están sujetos a la Iglesia Católica y viven bajo la autoridad de la Iglesia Católica. PRIMERA EVIDENCIA: Cada vez que los protestantes y evangélicos adoran en Domingo, tienen que depender de la autoridad ejercida por la Iglesia Católica para determinar, usando su autoridad, que el Sábado no será más para los cristianos, sino el domingo el nuevo día de adoración. Por lo tanto, cuando mi amigo el Dr. Martín así como el resto de los evangélicos se reúnen en sus templos para adorar en domingo, no hacen otra cosa que reconocer la autoridad única y exclusiva que tiene la Iglesia Católica, porque fue la Iglesia quien determinó qué día de adoración contaría para los cristianos, y ese día es el domingo, no el sábado judío ni otro día. SEGUNDA EVIDENCIA: Cada vez que los protestantes y evangélicos celebran la Navidad el 25 de diciembre, aunque digan por un lado que dependen solamente de la Escritura, en la práctica dependen realmente de la autoridad de la Iglesia Católica quien fue la que estableció el 25 de Diciembre como día del nacimiento del Señor. TERCERA EVIDENCIA: Cada vez que los protestantes y evangélicos celebran el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección en la fecha que lo hacen, siguen la autoridad de la Iglesia Católica quien ha establecido por medio de sus concilios, tradición y magisterio, cuál es el día que los cristianos tienen que recordar la muerte y resurrección del Señor. Es más, cada año recibo llamadas de pastores evangélicos preguntándome: ¿Cuándo cae viernes santo este año? Esto demuestra la autoridad de la Iglesia Católica y la sujeción a la Iglesia Católica que tienen nuestros hermanos separados aún cuando digan que no, sabemos que es sí. CUARTA EVIDENCIA: Cada vez que los cristianos protestantes y evangélicos celebran el 31 de Diciembre como el día final del año y el primero de Enero como el primer día del año, dependen, no de la Sola Escritura, como dicen, sino de la autoridad de la Iglesia Católica, por medio de sus tradiciones, concilios y magisterio quien ha determinado que ese día termina el año y comienza el año nuevo. Por tanto, aunque no quieran, en la práctica no hacen otra cosa que reconocer la autoridad de la Iglesia Católica, la única autoridad legítima en asuntos de la fe cristiana. QUINTA EVIDENCIA. Cuando los protestantes y evangélicos bautizan a sus miembros usando la fórmula: “En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, no hacen otra cosa que reconocer que la autoridad para determinar la fórmula bautismal, es de la Iglesia Católica, porque en ningún lugar del Nuevo Testamento encontramos a ningún apóstol bautizando así, fue la Iglesia quien estableció dicha fórmula y cuando los “hermanos separados” la usan, no hacen otra cosa que afirmar que la única autoridad para determinar la manera cómo se expresa la fe cristiana, está en la Iglesia Católica, en el Vaticano. SEXTA EVIDENCIA: Cuando nuestros hermanos separados dicen. “solo la Escritura es la fuente de la autoridad”, tienen que depender de la Iglesia Católica porque fue ella quien determinó que libros forman la Escritura mostrando así, con hechos y no con palabras, que ella es la receptora legítima de la autoridad y por lo tanto, solamente ella puede ejercerla legítimamente.

Moderador: En consecuencia, ha sido la Iglesia Católica la que ha dado los libros que componen la Biblia, y por tanto, es ella la que ha determinado la lista de los libros inspirados de los no inspirados. ¿Es eso correcto? Dr. Piodoche: Eso es correcto. Moderador: Bien, ¿qué tiene que decir a esto el Dr. Martín? Dr. Martín: Gracias Dr. King, estaba esperando mi oportunidad para hablar porque definitivamente el Dr. Piodoche ha tratado el asunto muy claramente, por supuesto, desde su punto de vista, que yo respeto, porque como dije desde el principio y como él también lo afirmó, a pesar de todo, somos amigos, venimos de la misma escuela y buscamos una misma meta. Nadie niega el aporte que ha hecho la Iglesia Católica en cada uno de los seis puntos presentados aquí. Sin embargo, yo tengo una pregunta para el Dr. Piodoche. Usted dijo al principio que la autoridad de la Iglesia Católica descansaba en tres pilares fundamentales: Escritura, tradición y magisterio eclesiástico. Lo que quiso decir entonces es que la Iglesia Católica es el testigo más antiguo que existe sobre el tema de la fe cristiana y por tanto ella es la que tiene la autoridad para definir lo que es realmente la fe cristiana y que al hacerlo, su testimonio puede ser recibido como absoluta verdad y confiabilidad. ¿Es esto cierto? Dr. Piodoche: Hermano Martín: Aunque no tengo idea de adónde quiere ir, tengo que decir que sí, que eso es cierto y usted lo sabe muy bien. Dr. Martín: Bien, quiero preguntarle entonces: ¿Ha dicho siempre la Iglesia Católica la verdad? ¿O usted reconocer que se ha equivocado en algunas cosas? Dr. Piodoche: Bueno, no estamos tratando aquí esos temas. Por supuesto, la Iglesia Católica se ha equivocado en algunas cosas, en definitiva ella está formada por hombres, pero en términos del asunto específico que estamos tratando aquí, yo le he dado a usted las evidencias que demuestran que la autoridad está en la Iglesia Católica y fuera de ella nadie tiene autoridad, especialmente en lo que se refiere al asunto del canon de las Escrituras. Dr. Martín: Bien, entiendo, usted afirma entonces que en otras cosas la Iglesia Católica se ha equivocado en su veredicto. Eso es suficiente para mí y agradezco su humildad en reconocerlo. Pero como es evidente, si la iglesia Católica se ha equivocado en algunas cosas, entonces usted acepta que HUBO NECESIDAD DE REFORMAS Y QUE ESAS REFORMAS FUERON INICIADAS POR NOSOTROS. ¿Correcto? Dr. Piodoche: No veo el asunto muy relacionado con el tema específico que estamos tratando, pero sí, es correcto. Acepto que ha habido errores y que fue necesario corregirlos. Dr. Martín: Otra pregunta: ¿Ha sido testigo la Iglesia Católica de todo el proceso de formación de la Iglesia desde sus orígenes hasta la fecha? ¿O ha habido algún tiempo cuando la Iglesia Católica no fue testigo de tales hechos? Dr. Piodoche: Por supuesto, la Iglesia Católica reclama un testimonio ininterrumpido de todo el proceso histórico desde su nacimiento hasta los días actuales. Aunque no siempre fue testigo de todas las cosas. Pero quiero puntualizar esto de nuevo. Históricamente hablando, especialmente relacionado con el nuevo Testamento, la Iglesia Católica afirma dos cosas centrales: PRIMERO que ha sido su autoridad lo que ha determinado la manera cómo debe estar formado el cánon del Nuevo Testamento. SEGUNDO, que ha sido sobre la base de su autoridad cómo ha sido preservado y transmitido el cánon hasta nuestros días. Esto es lo que dice la Iglesia Católica: Fuera de ella, nadie puede reclamar autoridad sobre el Nuevo Testamento, ni su normatividad ni su canonicidad. Moderador: Visto así, lo que el Dr. Piodoche está diciendo es que no importa cómo lo pongas, hay que confiar en la Iglesia Católica, sus tradiciones, decisiones, magisterios y concilios si queremos que el

Nuevo Testamento continúe siendo un libro sagrado e inspirado para el Cristianismo, al mismo nivel que el Antiguo Testamento, es decir, ambos la Palabra inerrante del Eterno a los hombres. Dr. Piodoche: Esto es correcto. Dr. King, tanto la iglesia protestante como la evangélica de nuestros días, se encuentra en una situación de aprieto y esta situación se incrementa cuando tiene que responder preguntas críticas y difíciles. Hay que reconocer que sin la aceptación coherente de la historia y lugar de la Iglesia Católica dentro de la Historia, la Biblia viene a ser como un libro suspendido en el aire, muy bonita y bien presentada, pero colgando en el aire, que no tiene sentido histórico a menos que aceptemos el veredicto de la Iglesia Católica. Y quiero insistir en esto: Cuando nosotros abrimos nuestras Biblias, antes de encontrarnos con Génesis1:1, hallamos una página que dice: “ÍNDICE”, y ninguna persona bien informada puede negar que tal página no forma parte de la Escritura sino que apunta a la Escritura Inspirada. Moderador. Dr. Martín: ¿Cuán importante es esa primera página que presenta el Dr. Piodoche? Dr. Martín: Hay que reconocer que es extraordinariamente importante, porque esa página nos dice qué es válido e inspirado y cuáles son los límites confiables y seguros de las Escrituras. Dr. Piodoche: Y este es el problema de los protestantes y evangélicos, que ellos no tienen una doctrina de la Tabla de Contenido (Índice) de las Escrituras, y no tienen otra alternativa que seguir el dictado y la autoridad de la Iglesia Católica. Moderador: Lo que usted quiere decir, Dr. Piodoche es que ni la Iglesia Protestante ni la Evangélica podrían tener hoy un Nuevo Testamento en sus manos, a no ser porque la Iglesia Católica estableció su canon, preservó su contenido y lo pasó al mundo como palabra infalible e inspirada de Dios para los hombres. ¿Entendí bien? Dr. Piodoche: Entendió muy bien, Dr. King. Y sobre esto, todos los católicos podemos decir con sano orgullo que la Iglesia Católica es la receptora, editora, custodia y administradora de esa palabra y ella se reserva entonces el derecho innato en su autoridad, no solamente de determinar qué libros son y qué libros no son, sino además, de explicar su significado preciso y hacer las correcciones necesarias para que ese significado preciso dado por la Iglesia Católica, esto es su catecismo, esté bien establecido en el contenido apuntado por el Índice creado, preservado y transmitido por ella. Dr. Piodoche: Cuando la Iglesia Católica habla oficialmente, ex cátedra, por la voz de su cabeza, el obispo de Roma, sus palabras son inspiradas por Dios, respaldadas por Dios y deben ser aceptadas como normativas por todos los cristianos que aceptan su testimonio sobre la lista y contenido del Nuevo Testamento que ella ha presentado al mundo. Pero ya que el Dr. Martín me hizo preguntas directamente, yo quiero hacerle una pregunta directamente también. ¿Puedo? Moderador: Adelante Dr. Piodoche. Dr. Piodoche: ¿Por qué los protestantes y evangélicos han de creerle a la Iglesia Católica en relación a lo más importante, el cánon de la Biblia, y no en sus doctrinas? Esto revela, desde la perspectiva católica, una contradicción. Porque por un lado los cristianos protestantes y evangélicos están sujetos a la autoridad de la Iglesia Católica, quieran o no quieran, tanto en determinar las fronteras del contenido de la Biblia como en la mayoría de sus prácticas y costumbres, como hemos visto antes, pero al mismo tiempo, niegan aquí y allá lo que consideran que no es normativo ni autoritativo, burlándose así e ignorando así, para su propio mal, la autoridad suprema de la Iglesia Católica y convirtiéndose en su juez, cuando en realidad debe serle un siervo fiel. Dr. Martín: Gracias por la pregunta. Aunque tampoco sé a dónde quieres ir a parar con esto, (risas de la audiencia), y el tema no es exactamente el que nos ocupa, no obstante ya aceptaste que la Iglesia cometió errores y que había que corregirlos. ¿Quieres una mejor respuesta?

Dr. Piodoche: Desde el punto de vista de la Iglesia Católica, solamente si los protestantes y evangélicos aceptan su dependencia de ella y mantienen su continuidad histórica con ella, podrán usar la autoridad de las Escrituras para su bien, porque esa autoridad depende de lo que la Iglesia Católica ha dicho que es la Biblia y lo que no es la Biblia, lo que es el Nuevo Testamento y lo que no es el Nuevo Testamento. ¿Aceptas eso o no lo aceptas Dr. Martín? Dr. Martín: Algunos libros son discutibles. Y usted lo sabe muy bien. Por ejemplo, yo tengo dudas de la carta de Santiago. Creo que fue dejada ahí por vosotros para justificar vuestra doctrina de salvación por obras y o por fe sola. Vosotros sabéis muy bien que esa carta no es para gentiles. Dr. Piodoche: Dr. King, si los protestantes y evangélicos se desconectan de la Iglesia Católica ni siquiera están en condiciones de decidir por sí mismos, cuáles libros son inspirados y cuáles no, porque solamente la Iglesia Católica ha sido receptora y depositaria de esa autoridad. El Dr. Martín habla de la Carta de Santiago, pero al final, la tuvo que incluir en su lista y hoy día aparece en todas las listas. ¿Quién se atreve a quitar uno de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento y continuar siendo parte del Cristianismo? ¿Quién de ustedes se atreve a añadir un evangelio al Nuevo Testamento y continuar siendo parte del Cristianismo? Lo que la Iglesia Católica ha dicho, no se puede añadir ni se puede quitar, ni su doctrina fundamental sobre Dios y Cristo puede ser alterada, porque no solo cambio que hagas, dejas de ser parte de la continuidad teológica de la Iglesia, y eso te retira automáticamente tu acceso a la Biblia, porque el Dr. Martín depende de ella para su aceptación. Tal estado de cosas revela, más allá de toda duda, que es a la Iglesia Católica a quien Dios le ha dado la autoridad para atar y desatar y es ella quien tiene las llaves del reino de los cielos. Moderador: El Dr. Piodoche, representando a la Iglesia Católica afirma que aunque digan otra cosa, en la práctica, los cristianos protestantes y evangélicos están sujetos a la autoridad de la Iglesia en términos de canon de la Escritura, doctrina de Dios, doctrina de Cristo y prácticas y costumbres eclesiásticas, todo lo cual revela que, si lo confiesan o no, aceptan de todos modos, la autoridad de la Iglesia Católica y que están sujetos a ella en cada uno de esos aspectos. ¿He comprendido bien Dr. Piodoche? Dr. Piodoche: Ha entendido bien Dr. King. Si los protestantes o evangélicos rechazan la Iglesia Católica, lo harán por ignorancia o por rebeldía pero no por la verdad histórica evidente de que ha sido ella quien ha dicho por qué hay 27 libros en el Nuevo Testamento y por qué no 26, por qué no 30. Moderador: El Dr. Martín mencionó que personalmente no aceptaba la carta de Santiago por no ser dirigida a gentiles, y porque apoyaba la teología católica de la justificación por obras en vez de por la fe sola. ¿Es esto cierto Dr. Martín? Dr. Martín: Eso es correcto. Todo indica que la Carta de Santiago fue escrita a fieles de la circuncisión (judíos), no de la incircuncisión (gentiles), y por tanto, esto crea una situación diferente, porque los judíos caen en un lado diferente de este debate. Moderador: Bueno, eso me interesa, porque todos ustedes saben de mis raíces judías, pero no soy observante, pero mis padres y abuelos eran judíos, pero no cristianos, tampoco practicantes del Judaísmo, pero al hablar de que los judíos caen en un lado diferente de este debate, capta mi atención. ¿Qué quiere usted decir con esto Dr. Martín? Dr. Martín: Los judíos fueron el pueblo del pacto. Por su rechazo de Jesús como Mesías, perdieron su posición de pueblo del pacto y esta posición fue llenada por los fieles de entre las naciones que sí han aceptado a Jesús como el Mesías. Pero aun así, cuando ellos se arrepientan y se conviertan, serán injertados de nuevo en la Iglesia Universal e invisible, compuesta por judíos y no judíos creyentes en Jesús como el Mesías. Moderador: Pero al hablar de los judíos, estamos hablando de un pueblo que nunca ha dejado de ser pueblo, de otra manera yo no estuviera aquí entre vosotros… Por supuesto, la creación del Estado de Israel me dice a mí que los judíos seguimos ahí, que no hemos sido desechados, al menos totalmente ¿no?

Moderador: Dr. Piodoche, el Dr. Martín ha afirmado que los judíos hemos sido rechazados por Dios como pueblo elegido porque no aceptamos a Jesús como Mesías y que los no judíos que sí lo han aceptado, se han constituido en el nuevo pueblo escogido. ¿Esto es cierto? Dr. Piodoche: La Iglesia Católica es el pueblo de Dios. Es el Israel espiritual conformado por judíos y no judíos creyentes en Jesús como el Mesías. Si los judíos quieren formar parte de nuevo del pueblo elegido, tienen que convertirse al cristianismo y con mucho gusto los recibimos. Sin embargo, históricamente hablando, ellos son nuestros hermanos mayores y por ellos es que la Iglesia Católica ha podido recibir el Antiguo Testamento. Moderador: Bueno, la introducción de un judío aquí en este debate, parece una buena cosa. Yo pienso que deberíamos traer un rabino para que nos presente su punto de vista. ¿Qué piensan ustedes? (Se oyen gritos de la audiencia: “Bueno”, “Excelente”, “Ahora mismo”, y aplausos) Moderador: Señores el tiempo se nos ha ido. Quiero agradecer profundamente al Dr. Piodoche y al Dr. Martín por su comparecencia en este programa y a todos ustedes que han estado aquí disfrutando sin duda de la riqueza que ambos contrincantes han puesto sobre la mesa. Pero les prometo que en mi próximo programa sobre el tema, traeré a un judío para oír su punto de vista. Muchas gracias a todos. (El Dr. King se levanta y saluda a ambos conferencistas y se despide de la audiencia. El Dr. Piodoche y el Dr. Martín se estrechan las manos y salen juntos del escenario).

LA VERDADERA AUTORIDAD

TRANSCRITO DE DOS ENTREVISTAS REALIZADAS EN CALIFORNIA EN EL PROGRAMA “DEBATIENDO LA VERDAD” POR EL DR. KING

EN EL MES DE FEBRERO DEL AÑO 2006

SEGUNDA PARTE

(Entrevista concedida por el Dr. Dan ben Avraham, profesor de Judaísmo y Filosofía Judía al Dr. King en su programa, “Debatiendo la verdad”. Tomado taquigráficamente por el departamento de relaciones públicas). Dr. King: Buenas noches. Como lo había prometido, finalmente he encontrado un maestro de Biblia judío que cree en Jesús como el Mesías y que vio el programa de televisión previo donde entrevistamos al Dr. Piodoche y al Dr. Martín, representantes de la Iglesia Católica y Protestante respectivamente. Dr. Avraham, bienvenido y gracias por estar con nosotros. Dr. Avraham: Gracias a usted Dr. King y gracias a toda esta magnífica audiencia que ha venido. Dr. King: Como dije previamente, usted vio el programa previo. ¿Qué piensa del mismo? Dr. Avraham: Fue un programa muy bueno, muy bien dirigido por usted y desarrollado de forma impecable por las partes. A pesar de lo difícil del tema y de lo “caliente” del mismo, ambos se mostraron muy capaces, muy respetuosos y muy bien informados. Dr. King: ¿En su opinión, quién ganó el debate? Dr. Avraham: Es un poco difícil para mí quién ganó el debate porque desde mi PERSPECTIVA, AMBOS ESTÁN FUERA DE LA REALIDAD DE LA AUTORIDAD, pero en todo caso, si me ubico estrictamente dentro de los límites eclesiásticos y teológicos que presentaron, creo que la razón la tuvo el representante de la Iglesia Católica, el Dr. Piodoche. Dr. King: ¿Sobre qué ha basado su decisión? Dr. Avraham: Las evidencias presentadas. No hubo forma que el Dr. Martín pudiera rebatir el hecho de que cultural y teológicamente, la Iglesia Protestante y Evangélica está unida a la Iglesia Católica y que depende de ella, a su antigüedad y autoridad. Dr. King: ¿Entonces usted comparte que la autoridad para determinar qué libros deben formar parte de la Biblia y especialmente del Nuevo Testamento, está en la Iglesia Católica? Dr. Avraham: ABSOLUTAMENTE NO. Por eso le decía que desde mi perspectiva, ambos estaban fuera de la autoridad. Dr. King: ¿Qué quiere decir con que estaban fuera de la autoridad? Dr. Avraham: Quiero decir que el tema de la autoridad en términos de recepción y transmisión de las Escrituras, ni la Iglesia Protestante ni la Católica tienen la autoridad. Dr. King: ¿Quién la tiene entonces? Dr. Avraham: La evidencia que proviene del propio documento conocido como Nuevo Testamento, explica a quién se ha dado dicha autoridad.

Dr. King: Por supuesto, quiero que me hable de eso. Pero antes, aquí se dijo que Israel por su rechazo de Jesús dejó de ser pueblo escogido y que tal vacante fue llenada por la Iglesia y que si los judíos quieren tomar de vuelta esa posición, tienen que convertirse al cristianismo. ¿Qué dice usted? ¿Lo acepta o lo rechaza? Dr. Avraham: No, no tiene que darse tal conversión, ni creo que Israel ha dejado nunca de ser el pueblo elegido ni mucho menos que un judío tenga que hacerse cristiano para retomar su posición de pueblo elegido. Dr. King: Pero usted cree en Jesús como el Mesías ¿No? Dr. Avraham: Yo no creo que ese Jesús, creado por la Iglesia Católica, sea el Mesías. Dr. King: ¿Cómo es eso? ¿Podría explicarme? Dr. Avraham: Por supuesto que sí. En primer lugar no hablamos de Jesús que es una traducción infeliz del nombre hebreo del judío que reclamó ser el Mesías. SU VERDADERO NOMBRE FUE YEHOSHUA Y LA CONTRACCIÓN DE ESE NOMBRE ES YESHUA. Tristemente la traducción del nombre no es simplemente un asunto gramatical, es también, y lo más serio de todo, un asunto de teología. Dr. King: ¿Podría explicarse por favor? Dr. Avraham: Claro que sí, con mucho gusto. Yeshua fue un judío que vivió dentro de la comunidad judía de Israel entre los primeros 30 años de la era actual. En sus días estaba en pie el Templo de Jerusalén con todos los sacerdotes y levitas oficiando los sacrificios diarios establecidos por el Eterno a nuestro pueblo. Como judío que fue, mientras era niño, subía con sus padres todos los años a las tres fiestas anuales que todo judío está obligado a santificar en Jerusalén. Las otras podía faltar, pero a estas tres no. Esas fiestas eran: Pésaj (Pascua), Shavuot (Pentecostés) y Sucot (Tabernáculos). Como es evidente, el mundo de Yeshua fue el mundo judío: La ley de Moisés, el Templo, los sacerdotes, los levitas, los jueces de Israel, los maestros y las diferentes escuelas de pensamiento hebraico de sus días: fariseos, saduceos, esenios, sicarios, zelotes, etc. Dr. King: Lo que me está diciendo es que Jesús, o sea, Yeshua no fue cristiano. Dr. Avraham: Usted lo ha dicho. Yeshua no fue cristiano, no había cristianismo en sus días. Solamente judaísmo. Por tanto, las palabras de Yeshua, tienen que ser entendidas a la luz del Judaísmo, no del Cristianismo que vino después, como 300 años más tarde. Dr. King: Entonces usted afirma que el Cristianismo es un hecho religioso posterior a Yeshua. Dr. Avraham: Correcto. No solamente posterior a Yeshua históricamente hablando, pero que no representa la enseñanza real de Yeshua, ni de sus dichos ni de su vida. Dr. King: ¿Por qué no los representa? Dr. Avraham: Porque sus palabras fueron interpretadas a la luz del helenismo greco-romano, no a la luz del Judaísmo. Dr. King: ¿Lo que usted me quiere decir es que la interpretación que ha hecho el Cristianismo de Jesús, quiero decir, Yeshua, es muy diferente a la interpretación judía?

Dr. Avraham: Eso es lo que quiero decir. La Iglesia surge en un contexto diferente al de Yeshua. Ella existe fuera de Israel, en medio de la comunidad gentil, imperial y pagana. No dentro del Judaísmo. Entonces la misión más importante de la Iglesia fue cómo ganar a los paganos para la nueva fe. Y con la mira de hacer dicho esfuerzo más llevadero y exitoso, acomodaron los dichos y enseñanzas de Yeshua, que eran judías, al lenguaje y cultura de los paganos. El resultado fue la distorsión del mensaje judío respecto al mesías judío. Dr. King: Entonces lo que nosotros hoy como el mensaje cristiano no necesariamente fue el mensaje original de Jesús, o sea de Yeshua. Dr. Avraham: Correcto. Sus palabras fueron entendidas y explicadas a la luz de la filosofía helenista y del paganismo, no a la luz del Judaísmo. Y el resultado de este hecho fue el surgimiento de la Iglesia Cristiana, o sea, el Cristianismo Católico que tiene muy poco de su esencia original aunque si guarda muchas de sus formas externas, pero fundamentados en dos hechos claves: transferencia selectiva y sustitución absoluta. Dr. King: ¿Qué significa Dr. Avraham, lo que usted llama transferencia selectiva y sustitución absoluta? Dr. Avraham: Significa que la Iglesia Católica, fundamentada en una serie de enseñanzas que ya venían dándose por algunos líderes cristianos que por supuesto, no judíos, a partir del segundo siglo, como por ejemplo, Ignacio de Antioquia, quien afirmó que Israel había dejado de ser el pueblo escogido y reemplazado por los cristianos, desarrolla una teología de sustitución, es decir, ella es ahora el nuevo Israel, el nuevo pueblo de Dios, los judíos fueron rechazados y reemplazados por los cristianos y además una teología de transferencia selectiva, o sea, las bendiciones que inicialmente habían sido dadas para Israel, ahora son pasadas, o transferidas a la Iglesia pero las maldiciones acreditadas a los judíos desechados por Dios. (Leer Efesios 2:11-22 y Romanos 11:17-20) Dr. King: En otras palabras, lo bueno para acá y lo malo para allá… Dr. Avraham: Exactamente. Eso sucedió y el resultado es la creación de una entidad religiosa completamente separada y divorciada de su matriz judía y en ocasiones, no solamente separada y divorciada, sino su peor enemiga. Creo que nadie duda la gran enemistad que causó el Cristianismo Católico hacia todo lo que fuera judío, las persecuciones, las cruzadas, la inquisición y finalmente el holocausto nazi Tristemente, todo eso en nombre de la fe cristiana y en nombre de Jesús. Dr. King: ¿Y cómo pudo suceder esto? ¿No debería haber más bien un sentido de gratitud por parte de la Iglesia hacia el pueblo judío? Dr. Avraham: Las cosas no se dieron de un día para otro. Fue un proceso que tomó años, siglos. Y todo comienza cuando se ignoran los postulados básicos del Judaísmo para hacerlos accesibles a los paganos, cuando para evitar la censura romana, que era el imperio en aquellos días y que están en guerra contra los judíos, se eliminan todas las prácticas y principios judaicos que inicialmente disfrutaban los creyentes en Yeshua, SE CAMBIA EL CALENDARIO PARA NO TENER NADA JUDÍO DENTRO, LAS FECHAS BÍBLICAS SON REEMPLAZADAS POR FECHAS DE CELEBRACIÓN PAGANAS, Y SE ACUSA A LOS JUDÍOS DE SER CULPABLES DE LA MUERTE DE CRISTO. Esto fue creando una separación, un odio hacia el judío que se transforma en un movimiento antisemita de proporciones mundiales, hasta nuestros días. Ese proceso fue lo que eventualmente, con la conversión del emperador Constantino al cristianismo por razones políticas, no religiosas, es decir, para usar el cristianismo como herramienta política, creó las condiciones para el Santo Imperio Romano, es decir, el Cristianismo se transforma en la religión oficial del Estado y toma una meta: crear un gobierno mundial que domine al mundo entero, pues así se pensó sería el dominio de Cristo en la Tierra. Dr. King: Entonces el cristianismo no existió en el primer siglo… ¿es lo que usted me quiere decir?

Dr. Avraham: EL CRISTIANISMO NO TIENE NADA QUE VER CON EL MOVIMIENTO DE CREYENTES NO JUDÍOS DEL PRIMER SIGLO. El cristiano de Antioquia en los días de Pablo, NO TIENE NADA QUE VER CON EL CRISTIANO DE ROMA TRES SIGLOS MÁS TARDE. Son dos cosas completamente diferentes, en posición, estado, doctrina y cultura. Como del día a la noche Tristemente el Cristianismo formado así, es decir, la Iglesia Católica o universal, vino a ser la antítesis del movimiento cristiano del primer siglo. Dr. King: Usted ha dicho cosas extremadamente importantes aquí que nos arrojan mucha luz para entender ciertas cosas que en mi mente por ejemplo, no las podía entender. Yo no podía entender cómo el cristianismo pudo ser anti judío y antisemita. Creo que ahora me doy cuenta por qué. Esto es revelación para mí. Pero tengo una pregunta: ¿Fue esta Iglesia Católica y antisemita como usted ha indicado, la que ha dado a luz el Nuevo Testamento? Si es así, ¿qué tanto podemos confiar en esos documentos? ¿Son confiables los documentos que la Iglesia reclama como suyos y que ha dado al mundo como palabra segura e inspirada de Yeshua y sus apóstoles’ En otras palabras, ¿recomienda usted como judío el Nuevo Testamento editado por la Iglesia Católica? Nos gustaría escuchar su opinión. Dr. Avraham: La fidelidad de Dios supera las debilidades del hombre. Y la maldad del hombre no anula la fidelidad de Dios ni de Su palabra. Esto es cierto de las Escrituras Hebreas, de la Biblia Hebrea y es cierto de cualquier otra verdad que Dios haya querido preservar para el hombre. En esa realidad amplia de la fidelidad de Dios, aceptamos que el documento conocido como Nuevo Testamento contiene una riqueza y una herencia magnífica de las enseñanzas originales de Yeshua, nuestro Adón (Señor), nuestro Mesías y así como de sus discípulos originarios. Dr. King: Usted dice “contiene”. ¿Significa que no todo está allí? Dr. Avraham: Exactamente, no todo está allí. De hecho el propio testimonio interno de ese documento conocido como Nuevo Testamento, al cual llamamos Código Real, revela que las palabras y hechos de Yeshua superan con creces lo que fue escrito de él. Uno de sus discípulos por ejemplo, afirmó que si se fueran a escribir una por una, no cabrían en el mundo los libros que tendrían que ser escritos. Juan 21:25. Dr. King: ¿Y dónde están esos libros? Dr. Avraham: Esa colección de libros que conocemos como Nuevo Testamento no ser formó de un día para otro. Ni los propios discípulos de Yeshua tuvieron idea tal vez de que fueran a editarse todos juntos y formarse un libro. Ni se pusieron de acuerdo unos con otros para hacerlo. Cada cual escribió de acuerdo a la situación particular en que se encontraba y supliendo las necesidades específicas de las comunidades de creyentes que se habían formado. Sin embargo, por regla general, los propios apóstoles tenían conocimiento de esas cartas y las evaluaban. Al menos esto es lo que nos indica el Apostol Kefa (Pedro) por ejemplo, en una de sus cartas, en relación con los escritos del Apóstol Pablo. Por esto hay cartas a individuos en particular y a comunidades en particular PARA RESOLVER PROBLEMAS PARTICULARES DE AQUELLOS DÍAS. Por otro lado, es imposible creer que teniendo Yeshua tantos discípulos, solamente dos o tres escribieran sus memorias y sus dichos. Y es imposible creer que siendo tantas las comunidades surgidas por doquier, tanto judías como gentiles, otras cartas y documentos semejantes a los que ahora tenemos, no fuesen escritos. La arqueología tiene una gran labor delante y nos esperan grandes sorpresas. Por otro lado, sabemos que muchos documentos hebraicos antiguos fueron quemados por la Iglesia en lugares públicos. Muchos de esos documentos en hebreo eran copias de otros documentos en hebreo escritos por los apóstoles. Tal vez se hayan perdido para siempre. Además cuando la Iglesia sancionaba este o aquél documento como válido, los que tenían otros rollos no aceptados o reconocidos por la Iglesia o que no fueron mencionados por la Iglesia en sus concilios, los escondían y posiblemente aparezcan en cualquier momento. Tal vez no, tal vez los hayamos perdido. Sería una gran pérdida por supuesto. Mi esperanza es que muchos de esos documentos aparezcan. Dr. King: Usted ha mencionado algo interesante, que fue la Iglesia mediante sus concilios quien redactó por así decir, el Nuevo Testamento como lo conocemos ahora.

Dr. Avraham: Eso es cierto. La Iglesia Católica es la que editó el Nuevo Testamento como lo conocemos hoy día. No tal vez porque quisiera, sino porque fue obligada, en cierto sentido, a hacerlo. Dr. King: ¿Cómo es eso de que fue obligada a hacerlo? Dr. Avraham: Cuando mueren los apóstoles y la generación de sus discípulos y comienza la entrada del segundo siglo, hay factores políticos que no podemos perder de vista que influyen en los hechos que van teniendo lugar dentro de las fronteras del imperio romano y allende sus linderos. Una gran guerra había concluido en el año 73 en la cual Roma salió ganando militarmente. Muchos judíos mueren, otros son perseguidos, echados de su tierra y se tienen que ir al exilio y muchos de ellos viviendo en la clandestinidad para salvar sus vidas. Un movimiento de resistencia judía se levanta y Roma lo sabe. De hecho, la guerra estalla de nuevo en el 132 con grandes bajas romanas y la conquista de Jerusalén por los judíos de aquella generación. Unos años después, los romanos ganan finalmente la guerra y de nuevo el judío tiene que esconderse entre las naciones y dispersarse entre los pueblos. Esto fue así hasta recientemente cuando se crea en nuestros días, el moderno Estado de Israel. Al principio, los creyentes, esto es, seguidores de Yeshua no judíos, son perseguidos también por Roma porque pensaban que se habían hecho judíos debido a la similitud de sus prácticas y creencias judías. Dr. King: Quiere decir que al principio no había separación entre la sinagoga y la iglesia. Dr. Avraham: En principio no lo había, en tanto se fijaron las pautas de la manera cómo debían vivir los gentiles que se convertían al Dios de Israel que no tenían que hacerse judíos ni vivir como judíos necesariamente. Los creyentes, seguidores de Yeshua no judíos, fueron aceptados en las comunidades judías netzaritas, y había paz entre ambos grupos. Por supuesto, siempre hay problemas y quejas, donde quiera que hay gente, hay dificultades, pero doctrinalmente y socialmente, no había separación. Cuando los judíos son perseguidos por Roma, los creyentes en Yeshua no judíos, fueron perseguidos por Roma. Dr. King: Porque Roma pensaba que se habían hecho judíos. Dr. Avraham: Correcto. Entonces, para evitar la persecución romana, los creyentes en Yeshua no judíos, intentan demostrar a las autoridades imperiales, que ellos no son judíos ni tienen nada que ver con el Judaísmo. Para probarlo, cambian su culto, su día de adoración pasa del séptimo (Shabat) al primero (Domingo), ordenado por Roma, cambian las fiestas bíblicas y las reemplazan por las fiestas religiosas paganas del imperio, pero ahora cristianizadas, y de esta manera, el cristianismo aleja sus tiendas de Jerusalén y las levanta cada vez más cerca de Roma. El apoyo cristiano posterior al imperio y la cristianización oficial del mismo, como expliqué antes, culminan ese proceso hacia la primera mitad el siglo cuarto de la era actual. Sin embargo, dentro del propio cristianismo, había diferentes perspectivas, diferentes posiciones, divisiones, rivalidades, etc. Uno de los líderes cristianos del siglo segundo, llamado Marción, filósofo griego y experto en la religión del estado romano para la época, hijo de un líder cristiano reconocido, se muda a Roma y establece una escuela de pensamiento cristiano con ideas helenistas y filosóficas, especialmente de corte gnóstico. Marción, fue el primer hombre que se atrevió a llamar la Biblia hebrea (el Tanáj, que consta de los 5 libros de la Ley dada por Dios a su pueblo, a través de Moisés, Profetas y Escritos) “el Antiguo Testamento”. Lo llamó Antiguo Testamento porque pensaba que su contenido ya no tenía aplicación para los creyentes en Jesús (Yeshua El Mesías), y que había sido reemplazado por el Nuevo Testamento. Dijo que era un libro antiguo que pertenecía solamente a los judíos y que carecía de vigencia para los cristianos. Marción enseñó que en el Antiguo Testamento (El Tanáj) no había gracia, y que la gracia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (Código Real). La división que hoy tenemos en nuestras Biblias del Tanáj y Código Real, mal dicho “Antiguo y Nuevo Testamento”, existe por ese hombre, Marción.

Según sus enseñanzas, el Dios del “Antiguo Testamento” era un Dios de juicio y condenación, pero el Dios del “Nuevo Testamento” es un Dios de gracia y amor. Aunque algunos líderes de la Iglesia Católica señalaron a Marción como un hereje, el rechazo de las Escrituras que él esparció echó raíz y prosperó como necia maleza. Este hombre llamado Marción, dio una lista de los libros que él consideraba debían ser recibidos por los cristianos como auténticos. Y esa lista dada por Marción para su movimiento, el marcionismo, creó una revolución dentro del movimiento cristiano. Dr. King: Y esta lista de Marción ¿qué libros o documentos incluía? Dr. Avraham: Para entonces no existía el llamado Nuevo Testamento. Existían copias de cartas y de evangelios que circulaban entre las comunidades y algunas eran muy conocidas por todo el mundo. Pero no había tal cosa como Nuevo Testamento. Cuando Marción publica su lista, incluye 10 cartas de Pablo y el evangelio de Lucas, el compañero y estudiante de Pablo. Esto creó un cisma en el cristianismo, como es de esperarse y ello causó que los líderes cristianos se unieran para decidir qué hacer con Marción. Excomulgaron a Marción, lo declararon hereje, lo circularon entre las comunidades y dieron a conocer una lista de libros que todos los cristianos podían tener como confiables. Había muchos documentos circulando y copias de documentos. En total han aparecido unos 5,000 manuscritos, en griego, de esos escritos. Como podemos imaginar, seleccionar de esos 5,000 manuscritos, algunos de los cuales solamente contienen unas líneas, es una tarea muy difícil. Además hay citas antiguas de enseñanzas y expresiones de Yeshua que no aparecen siquiera en los manuscritos griegos, todo lo cual indica que hubo otra fuente antigua, posiblemente hebraica, de la cual se tradujo al griego. Dr. King: ¿Qué idioma habló Yeshua? Dr. Avraham: Seguramente no daba sus discursos y enseñanzas en griego ni en latín. Antes creíamos que el arameo era la lengua materna entre los judíos en Israel, ahora sabemos, por la arqueología y los descubrimientos de los rollos del mar muerto, que era el hebreo, aunque había expresiones arameas e incluso griegas que se adoptaron en el lenguaje cotidiano. Por lo tanto, podemos estar casi seguros que Yeshua habló en hebreo y luego sus enseñanzas se tradujeron a otras lenguas, por medio del griego, el lenguaje internacional de aquellos días. Dr. King: Realmente me estoy gozando con toda esta información, y espero que nuestra audiencia también. Sin embargo, hay un tema que es crucial en todo esto. Usted es judío y creyente en Yeshua, como usted dice, como el Mesías prometido a Israel. ¿Es esto correcto? Dr. Avraham: Sí, es correcto. Dr. King: En un programa previo tuvimos aquí dos buenos amigos, el Dr. Piodoche y el Dr. Martín, católico y protestante, respectivamente. Y se debatió el asunto de quién tiene autoridad para determinar el contenido de la fe cristiana y sobre todo, quién tiene autoridad para establecer qué libros deben ser considerados inspirados y qué libros no, en relación a la Biblia pero especialmente, del Nuevo Testamento. El Dr. Piodoche afirmaba que solamente la Iglesia Católica tiene esa autoridad. Pero el Dr. Martín, afirmaba que la Biblia misma es su propia autoridad. En respuesta, el Dr. Piodoche estableció que a no ser por la Iglesia Católica, los protestantes y evangélicos no tendrían Nuevo Testamento y que por lo tanto, ellos debían gratitud y sujeción a la Iglesia Católica, porque solamente ella ha demostrado históricamente, ser la receptora de la revelación de Jesús como Mesías y del Nuevo Testamento como escritura inspirada y válida para todos los cristianos. Dr. King: Ustedes, los judíos creyentes en Jesús como el Mesías, quiero decir, Yeshua: ¿Están sujetos también a la autoridad de la Iglesia Católica en cuanto ella es la depositaria de la revelación del Nuevo Testamento y quien ha fijado los libros que deben componerlo? Adelante Dr. Avraham, queremos escuchar su respuesta.

Dr. Avraham: Para responder a esta pregunta, usaré dos argumentos. PRIMERO, el argumento interno del propio Nuevo Testamento. Segundo, el argumento histórico. Vayamos al primero, el argumento que encontramos en el propio Nuevo Testamento: a) 1 Timoteo 3:16 afirma: “Toda la Escritura es inspirada por Dios…” ¿Quién escribe esto? ¿Un católico o un judío? Un judío. Por lo tanto, es un judío el que está dando testimonio y diciendo que “Toda la Escritura es inspirada por Dios”. SEGUNDO, cuando dice “toda la Escritura”, ¿a qué se refería? ¿Al Nuevo Testamento o a la Biblia Hebrea? No al Nuevo Testamento, no existía tal cosa como Nuevo Testamento. Por lo tanto, es a la Biblia Hebrea. Así pues, el propio testimonio DEL DOCUMENTO QUE LA IGLESIA CATÓLICA LLAMÓ NUEVO TESTAMENTO, afirma que la Escritura Inspirada es la Biblia Hebrea, por tanto, el Nuevo Testamento se queda fuera de esta declaración porque no existía, lo único que existía era la Biblia Hebrea: La Ley de Dios dada por medio de Moisés, los Profetas y los Salmos (La Tanáj). Dr. King: ¿Entonces usted no considera el Nuevo Testamento como inspirado? Dr. Avraham: NO HE DICHO ESO. He dicho que para el momento cuando Pablo afirma que “toda la Escritura es inspirada por Dios”, él no tenía en mente tal cosa como Nuevo Testamento, porque no existía el Nuevo Testamento. Solamente existía la Biblia Hebrea. En otras palabras, cuando Pablo visitaba las comunidades judías del primer siglo, no iba llevando consigo el evangelio de Mateo, el de Marcos, el de Juan, o la Carta de Pedro ni el Apocalipsis. Esas escrituras vinieron después, se formaron después. Históricamente entonces, históricamente hablando, la Escritura Inspirada de que habló Pablo fue la Biblia Hebrea (La Torá o Ley dada por Dios a través de Moisés, Los Profetas, Salmos). Pero hay más, en el Nuevo Testamento, en Romanos 3:1-2, documenta lo siguiente: “¿Qué ventaja tiene el judío? ¿De qué aprovecha la circuncisión? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, QUE LES HA SIDO DADO EN CUSTODIA, LA TORÁ DE DIOS, ES DECIR, LA LEY DE DIOS, LAS SAGRADAS ESCRITURAS”. Como es evidente, lo que el propio Nuevo Testamento afirma es que todo lo que sea palabra inspirada de Dios, le ha sido dada en custodia… ¿a quién? A la circuncisión, esto es, al pueblo judío. Entonces somos los judíos los receptores y guardianes y custodios de la Palabra de Dios. Cualquiera que afirme que este o aquel libro es palabra de Dios, debe saber que SOMOS LOS JUDÍOS LOS RECEPTORES DE TODO LO QUE SEA PALABRA DE DIOS POR DECRETO DIVINO. Dr. King: Bien, trato de seguirlo. Lo que usted afirma es que el propio testimonio del Nuevo Testamento, define quién está en autoridad en relación con las Escrituras. Dr. Avraham: Correcto. Y uno se pregunta: ¿Dónde estaba la Iglesia Católica cuando Rav Shaul (Apóstol Pablo), un judío, escribe testimonio como este? Si la Iglesia Católica reclama autoridad sobre la base de su historia, ¿dónde estaba ella cuando Pablo dijo esto? Pero tengo otra evidencia más. En Romanos 9:4-5 se documenta: “Que son israelitas, a quienes pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley divina con sus ordenanzas de servicio y las promesas; de quienes son los patriarcas y de los cuales, biológicamente, vino el Mesías…” De nuevo, Rav Shaul habla de la paternidad de la revelación y afirma que es al pueblo judío al que el Eterno ha escogido como depositario de la adopción, la gloria, los pactos y la promulgación de la ley divina…” Dr. King, ante esta evidencia, la pregunta que tenemos que hacernos es: ¿Fue a la Iglesia a quien Dios escogió o fue a Israel? ¿Quién es la depositaria de la revelación, de los pactos, de las promesas, de las Escrituras, la Iglesia Católica o Israel? La respuesta es, no la Iglesia Católica, sino Israel Dr. King: Esto suena muy lógico. ¿No? Dr. Avraham: Pero hay algo más aun: Si esto que dice Pablo es cierto y a los judíos Dios le ha confiado las Escrituras, los pactos y la promesa, ENTONCES TODO LO QUE SEA ESCRITURA,

PERTENECE AL PUEBLO JUDÍO. En otras palabras, si los escritos del Nuevo Testamento son palabra de Dios inspirada como la Torá y los Profetas, entonces pertenecen a la comunidad de Israel, no a la Iglesia, porque ya ha sido probado por el propio Nuevo Testamento, que Israel es el depositario, no la Iglesia. Y si pertenecen a la Iglesia, entonces no es palabra inspirada de Dios como la Torá, porque ya hemos visto que TODO LO QUE ES PALABRA INSPIRADA DE DIOS, PERTENECE A ISRAEL, EL DEPOSITARIO DE LA REVELACIÓN. Si cambias el depositario, destruyes la revelación. Esto no debemos olvidar. Dr. King: Estoy tratando de entender su argumento. ¿Podría explicarlo un poco más? Dr. Avraham: Por supuesto. Mire, en Efesios 2:20, Pablo dice: “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra principal del ángulo, el mismo Yeshua Ha Mashíaj”. El contexto demuestra que Rav Shaul (Pablo) está hablando a creyentes de origen no judío que habían hecho su conversión oficial al Dios de Israel como el único Dios verdadero, que habían abandonado sus ídolos y costumbres paganas y se habían refugiado bajo las alas de la Shejinah (Presencia Divina). ¿Dónde caben? ¿Dónde están ubicados? En un edificio que tiene un fundamento. ¿Cuál es el fundamento? Los apóstoles y profetas siendo Yeshua como Mesías, la piedra principal del ángulo. Consecuentemente lo que soporta todo el edificio es su fundamento, es decir, las enseñanzas de los apóstoles y profetas que estuvieron con Mashíaj, todos los cuales fueron judíos. Consecuentemente, la autoridad de los escritos que forman esa colección conocida inapropiadamente como Nuevo Testamento, no viene por otra vía que por su fundamento que sostiene todo el edificio. Sin ese fundamento, no hay edificio. Y el fundamento es judío, no cristiano. La autoridad entonces de los escritos agrupados en el Código Real, llamado Nuevo Testamento, viene por su autor, no por su destinatario. Dr. King: Creo que ese es un pensamiento que debería usted repetir, que la autoridad viene por el autor no por el destinatario. ¿Qué quiere decir con eso? Dr. Avraham: Si la Iglesia Católica o Protestante debaten si este sí o este no, es un asunto de ellos. Para nosotros, los judíos, si el autor es judío bajo la autoridad de Yeshua o bajo la autoridad directa de una discípulo íntimo de Yeshua, sus escritos tienen normatividad para nosotros, valor espiritual y legal importante y por tanto, lo recibimos y lo amamos. Ahora tenemos 27 pero mañana pueden ser 29, todo depende de lo que el Eterno nos tenga reservado para el futuro. Que coincida con la lista aceptada por la Iglesia no nos afecta absolutamente para nada en términos de autoridad, como tampoco si coincide con la lista del incorrectamente llamado, Antiguo Testamento. Por lo tanto, la gran pregunta que tenemos que hacerle a la Iglesia Católica es la siguiente: ¿Aceptan ustedes los escritos judíos que fueron enviados a las comunidades judías y conversas del primer siglo para instruirles acerca de cómo deben vivir dentro de la familia de Israel? Si los aceptan, se benefician. Si no los aceptan, se perjudican. Pero la autoridad viene por quien hace la pregunta, no por quien la responde. Este es el argumento que se desprende directamente del propio Código Real. Pero mencionamos otro argumento, el que viene de la historia, el argumento histórico que viene dado en dos aspectos del mismo asunto. Dr. King: ¿Qué significa argumento histórico, que hay evidencias históricas que prueban lo contrario? Dr. Avraham: En cierto sentido. Pero quiero decir, específicamente, que viene de la historia misma. Por ejemplo: ¿Dónde estaba la Iglesia Católica cuando los judíos creyentes en Yeshua andaban con él y recibieron de su boca sus dichos y enseñanzas que fueron luego, según fue necesario, preservadas en forma escrita? La respuesta es muy simple: En ningún lugar, no había Iglesia Católica en los días de Yeshua. Había solamente una comunidad: Israel, el pueblo escogido, la receptora de la revelación la responsable de velar y cuidar la herencia de la elección y la redención del mundo. Por ejemplo, la Iglesia Católica afirma que cuando por medio de su cabeza, el papa, habla en asuntos de fe y moralidad, ella, como depositaria de las llaves del Reino no miente ni yerra, porque es asistida por el Espíritu mismo de

Dios, por lo cual las palabras ex cátedra del Obispo de Roma, son infalibles e inerrantes, o sea, sin errores. Se afirma que esta asistencia divina es lo que causa que la Iglesia no yerre en sus decisiones, porque todas vienen directamente del Cielo quien le ha dado a ella la autoridad para determinar qué está permitido y qué no está permitido, qué se puede creer y qué no se puede creer. Dr. King: En otras palabra, la voz ex cátedra del papa, es la voz misma de Dios, inspirado, sin yerros, normativo y obligante para todos los cristianos y esto es precisamente lo que la autoriza para determinar el Índice de la Biblia y del Nuevo Testamento. ¿Es cierto esto? Dr. Avraham: La pregunta que tenemos que hacerle a Roma es esta: ¿Dónde estabas tú cuando Yeshua presentaba las ofrendas en el Templo junto a sus padres en Yom Kipur? ¿Dónde estabas tú, cuando Yeshua comía el cordero pascual cada 15 de Aviv con sus padres y hermanos en Jerusalén? ¿Dónde estabas tú, cuando Yeshua estaba en el Atrio del Templo y cuando entraba en la Sinagoga cada Shabat para escuchar la lectura de la Torá y de los Profetas? ¿Dónde estabas tú cuando Yeshua santificaba Shavuot y Jánuca en Jerusalén? ¿Dónde está tu “Tabla de Contenido” de esta hoja de servicio de nuestro Adón Yeshua Ha Mashíaj? Si ha sido la Iglesia la depositaria de la revelación ¿dónde estaba ella recibiéndola en estos días? Dr. King: Pero aun así, fue la Iglesia Católica quien hizo el Índice del llamado Nuevo Testamento. ¿No muestra eso su autoridad? Dr. Avraham: El que puso el índice o la tabla de contenidos bíblicos, no lo hizo por su propia autoridad, sino por la autoridad que está detrás, el testimonio judío fundamentado en la elección divina y los decretos del Altísimo. Porque solamente si el que escribió es judío o un discípulo directo o bajo la supervisión de un judío íntimo del Maestro, es válido. En otras palabras, la Iglesia Católica no hizo otra cosa que aceptar que el testimonio judío venido de los judíos, es confiable. PERO LO QUE HACE CONFIABLES ESOS ESCRITOS NO ES EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA, ES LA CREDIBILIDAD DEL ESCRITOR. Y LOS ESCRITORES SON JUDÍOS, O POR NACIMIENTO O POR ELECCIÓN. Yeshua dijo: “La salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). El Eterno envió a su Hijo a nacer dentro del pueblo judío. Dr. King: Entonces usted dice que la autoridad no está en la Iglesia. Dr. Avraham: La autoridad de un libro de la Escritura no depende de ningún hombre o institución, depende de su propio valor procedente de la Torá, de Israel y de la autoridad de nuestro Adón Yeshua y sus emisarios íntimos. Si no viene de un emisario íntimo, que a su vez viene del Mashíaj que a su vez viene de la Escritura, sabemos que no es inspirado por Dios. Dr. King: ¿Y esto aplica al resto de la Biblia también? Dr. Avraham: También. Si no viene por un profeta o un discípulo íntimo de un profeta, que a su vez viene de la Torá dada por Dios a Moisés, sabemos que no es inspirado por Dios. Puede ser un buen libro, magnífico, válido para ciertas cosas, pero no para formar parte de eso que nuestro Adón, Yeshua Ha Mashíaj llamó: “La Torá, los Profetas y los Salmos”. Dr. King: Lo que usted está diciendo entonces es que solamente si el libro en cuestión sigue esa línea, es confiable. Dr. Avraham: Correcto y que así lo podemos aceptar y recibir. Y en ese proceso, la Iglesia Católica o Protestante no es depositaria ni receptora, solamente beneficiaria, como el resto de la humanidad. LA DEPOSITARIA DE LA REVELACIÓN ES ISRAEL Y POR TANTO, RECAE SOBRE LOS JUDÍOS LA RESPONSABILIDAD DE ENSEÑARLA AL MUNDO. Este no es el caso de un cristiano, por ejemplo, porque todo lo que un cristiano conoce de su fe viene del propio Nuevo Testamento y por tanto, no tiene ningún elemento externo con el cual verificar si su contenido es válido o inválido.

Dr. King: Lo que usted insinúa es que la única opción de un cristiano es confiar en la autoridad que reclama la Iglesia para seleccionar qué libros son y qué libros no son. Dr, Avraham: Correcto. Quisiera puntualizar esto, si me permite: Aun cuando un libro pueda ser escrito sin errores, no es suficiente para determinar su inspiración e inerrancia divinas. Por tanto, el cristiano, protestante o evangélico no tiene otra opción que confiar en la Iglesia Católica en esto, aunque inconsistentemente por supuesto, rechace lo otro, es decir, sus enseñanzas, dogmas y doctrinas cristianas. Dr. King: ¿No aplica eso al judío también? Dr. Avraham: Absolutamente no, por una simple razón: Los judíos tenemos la Torá, tenemos la palabra profética más segura y todo lo que sea incompatible con la Torá, no viene de Dios y no lo podemos recibir como inspirado por Dios. Y en este sentido, solamente Dios tiene la autoridad y solamente el Eterno conoce con absoluta seguridad cuáles libros son inspirados divinamente y cuáles no y esa decisión él ha decidido comunicarla a la comunidad de Israel, no a una persona en particular. Fuera de Israel, ni el obispo de Roma, ni los concilios cristianos ni el de Nicea ni el de Trento ni el Vaticano Segundo, ni los que vengan, tienen autoridad para determinar la legitimidad de algún escrito religioso. Dr. Avraham: Tenemos tres criterios fundamentales.: 1) ¿Fue su autor un judío discípulo de Yeshua el Mesías bajo su autoridad. Si la respuesta es positiva, el libro en cuestión va calificando. 2) ¿Es compatible con los Profetas? Si la respuesta es positiva, el libro en cuestión sigue calificando. 3) ¿Es compatible con la Torá? Si la respuesta es positiva, el libro en cuestión puede entonces ser aceptado, porque solamente de los Profetas y la Torá sabemos por cierto que Dios es el autor. De faltar uno de estos tres principios básicos, no califican. Consecuentemente, como judíos creyentes en Yeshua como el Profeta anunciado por Moisés (Deuteronomio 18:15), esto es, el Mélej Ha Mashíaj (El Rey Mesías). Cuando tenemos en nuestras manos esos escritos conocidos como Nuevo Testamento, no estamos recibiendo su Índice de la Iglesia Católica, sino de su contenido hebraico que es el fundamento de su validez como la Torá oral de nuestro Maestro, Yeshua Ha Mashíaj para que sepamos cómo debemos cumplir la Torá y aplicarla en nuestras comunidades, familias y vidas personales, en el caso del judío. Dr. King: ¿Y si la persona no es judía? Dr. Avraham: Si la persona no es judía, estos libros tienen la intención de mostrar cómo tiene que vivir un converso sincero (Romanos 11:17) dentro de la comunidad de Israel y reteniendo el testimonio de Yeshua como Mashíaj. No es si yo “siento que el libro me habla”, no es si “me hace bien cuando estoy en problemas” lo que determina la inspiración de un libro. Porque de ser así, el Corán también sería inspirado en tanto que los musulmanes reclaman alivio espiritual cuando lo leen. Lo que determina la validez viene dado por un simple hecho: ¿Es compatible con la Torá? ¿Sí o No.? ¿Es el Corán compatible con la Torá? No. Por tanto, no viene del Dios de Israel. Esta es la medida para evaluar nuestros libros y nuestra verdad. Yo no creo en Dios porque la Iglesia Católica lo diga, creo en Dios porque se reveló personalmente a mi pueblo en Sinaí y nos dio Su Torá y nuestro pueblo ha mantenido siempre el testimonio de esta revelación. De la misma manera, el Nuevo Testamento. No es asunto de la Iglesia, es asunto de nuestro pueblo, de nuestros profetas, de nuestro Adón Yeshua, el Mesías judío que nos fue prometido en la Torá. Si el testimonio que recibo está en armonía con la Torá y es compatible con la Torá, entonces es válido y lo acepto. Pero su validez viene de su fuente, de su raíz y esa raíz es hebrea, no católica; judía, no protestante. Dr. King: ¿Pero qué del Código Da Vinci? No revela de alguna manera cosas escondidas por la Iglesia Católica que no desea bajo ningún concepto que nuestra generación sepa, especialmente ante la posibilidad de conocer por ejemplo, que Jesús sí fue casado, que tuvo hijos y otras cosas jamás dichas por la Iglesia? ¿Hay algo que se está escondiendo aquí? Dr. Avraham: Es cierto que por muchos siglos la Iglesia ha tratado de ocultar grandes verdades. Ha habido mucha investigación histórica y bíblica en relación con el Vaticano que demuestran las sospechas

de muchos, especialmente de aquellos que no tienen intereses religiosos, económicos y políticos relacionados con Roma. PERO EL CÓDIGO DA VINCI ES CIENCIA FICCIÓN… HASTA AHORA. Creo que la orden de los Jesuitas formada por Ignacio de Loyola en el siglo 16, representa una mayor atracción histórica que Isaac Newton y Leonardo Da Vinci. Dr. King: ¿Cree usted en los mensajes ocultos en esos famosos cuadros y paredes de ciertas catedrales antiguas? Dr. Avraham: No están demostrados, es ciencia ficción. Pero el mensaje abre una puerta a la correcta investigación histórica, juntamente con la publicación del Evangelio según Judas. Dr. King: ¿Y cuál es la mejor manera de entender correctamente las palabras de Jesús y del Nuevo Testamento en sentido general? Dr. Avraham: Por medio de El Código Real, la Versión Textual Hebraica del llamado Nuevo Testamento hecha como resultado de la investigación arqueológica, histórica, lingüística y exegética judía, siguiendo los principios de interpretación bíblica del Judaísmo y haciendo énfasis, como debe ser, de la hebraicidad del mensaje de Yeshua y de sus Emisarios. Dr. King: ¿Qué significa Código Real? ¿Algo con el Código Da Vinci? Dr. Avraham: NADA QUE VER. El Código Real, la Versión Textual Hebraica del llamado Nuevo Testamento surge sin nada que ver con la novela de Dan Brown. Se le llama “Código” porque está escrito en diferentes niveles de interpretación, típico del Judaísmo. Y “Real” porque está relacionado con la realeza de Israel, es decir, la Casa de David. Pero no hay relación alguna. Dr. King: ¿Puede de alguna manera el Código Real, ser una versión que frene el impacto secular que podría causar la película anunciada sobre el Código Da Vinci? Dr. Avraham: Sin duda, si alguien desea conocer la verdad, la verdad histórica y científica de los dichos y enseñanzas de Yeshua, lo mejor que puede hacer es adquirir una versión del Código Real y LEERLA CON UNA MENTE Y UN CORAZÓN ABIERTOS, SIN PREJUICIOS TEOLÓGICOS. Porque aquí se presenta una perspectiva correcta de los dichos de Yeshua y sus emisarios, es decir, la perspectiva hebrea, la única válida para estudiar un documento judío del primer siglo. Dr. King: ¿Y dónde se puede adquirir? Dr. Avraham: Lo puedes hacer visitando la página Web, www.codigoreal.com o en www.amazon.com y buscando por Código Real. O en tu librería favorita. Dr. King: Dr. Avraham, gracias por estar con nosotros. Sin duda hemos aprendido muchas cosas interesantes. Me gustaría hacerle otra entrevista, si acepta por supuesto. Dr. Avraham: El placer ha sido mío. Espero que no solamente usted, sino todos los que haya visto o vean este programa, también aprenda, todos vivimos aprendiendo, y debemos continuar toda la vida aprendiendo. La información correcta nos libra de la muerte, si actuamos en consecuencia con la verdad. Para mi será un honor verle de nuevo en su programa. Estamos a sus órdenes. Dr. King: Señores, el tiempo se nos ha ido. Ha sido un placer conversar con un judío creyente en Yeshua como el Mesías y oírle decir que la autoridad no está ni en el Protestantismo ni el Catolicismo, sino en Israel. Que es a Israel a quien Dios mismo por decreto celestial, le ha encomendado y confiado todo lo que sea Su Palabra. ¿Entendí bien Dr. Avraham? Dr. Avraham: Creo que sí que usted es un gran estudiante. Gracias.

¿CÓMO PODEMOS PASAR LAS PRUEBAS CON GOZO?

Aconteció que después de estas cosas, Dios probó a Avraham, y le dijo: ¡Avraham! Y él respondió: Heme aquí.

Bereshit (Génesis) 22:1 Según la tradición judía, ESTA PRUEBA FUE LA DÉCIMA que pasó nuestro padre Avraham. Él salió victorioso y bendecido de todas ellas. En las Escrituras el número diez no sólo habla de la totalidad sino también simboliza la prueba y la tentación. El salario de Yaakov fue cambiado diez veces (Bereshit/Génesis 31:7), el cordero de pesaj tiene que ser revisado el día diez del primer mes (Shemot/Éxodo 12:3), el día diez del séptimo mes es el yom kipur (Vayikrá/Levítico 16:29), los hijos de Israel tentaron al Eterno diez veces (Bemidbar/Números 14:22), el rey de Babilonia vino contra Yerushalayim el décimo día del décimo mes (Jeremías 52:4; Ezequiel 24:1), Daniel pidió que le hicieran una prueba con la comida durante diez días (Daniel 1:12), Job fue insultado diez veces (Job 19:3), y la congregación en Esmirna tenía que pasar por una tribulación durante diez días (Revelaciones 2:10). La palabra hebrea que ha sido traducida como prueba también significa tentación y provocación. Las tres acepciones tienen tres propósitos diferentes:

- La prueba tiene el propósito de fortalecer y elevar. - La tentación tiene el propósito de hacer caer y destruir. - La provocación tiene el propósito de resistir y contender.

Leemos en la Carta de Ya’akov HaTzadik (Santiago) 1:13-15, Versión Hebraica del Código Real: “Por otro lado, nadie que está siendo tentado, diga: “Estoy siendo tentado por Dios”, porque Dios ni puede ser tentado por el mal ni Él provoca al pecado a nadie; sino que cada uno es tentado cuando por su propio yétzer hará (la mala inclinación) es atraído y seducido. Más tarde, el yétzer hará (mala inclinación), cuando ha concebido, engendra pecado, y el pecado, cuando es consumado, da a luz muerte.” EL ETERNO NO TIENTA NI PROVOCA A NADIE, PERO SÍ PONE A PRUEBA TODAS LAS COSAS CREADAS. El ángel maligno, satán, el enemigo del Eterno y del hombre, puede provocar y tentar a los hombres. El hombre puede provocar al Eterno. El Eterno puede utilizar la tentación de satán como una prueba para el hombre. El propósito que el satán tiene con su tentación es hacer caer al hombre, PERO EL PROPÓSITO DEL ETERNO CUANDO PERMITE QUE EL SATÁN TIENTE AL HOMBRE ES FORTALECERLO Y ELEVARLO. El Eterno está muy por encima de todo y todos y el satán no puede hacer nada sin el permiso del Eterno. En esta ocasión el Eterno puso a prueba a nuestro padre Avraham. EL PROPÓSITO DE LA PRUEBA ERA ELEVARLO. La prueba es utilizada por el Eterno para poner presión sobre las personas para que se manifieste lo que hay en sus corazones en los momentos de crisis, como está escrito en Devarim (Deuteronomio) 8:2: “Y te acordarás de todo el camino por donde el SEÑOR tu Dios te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos.” El propósito de la prueba es elevar a la persona. Cuando uno ha pasado la prueba tiene siempre una gran recompensa. La recompensa mayor que el ser humano puede recibir es un carácter aprobado. Como está escrito en la Carta de Ya’akov HaTzadik (Santiago) 1:2-3, Versión Hebraica del Código Real: “Hermanos míos, tomad la ocasión de estar rodeados de diversas pruebas para vivir gozosamente, plenamente convencidos que la prueba de vuestra emunah (fe obediente), produce paciencia.” Y 1:12 “Bendecido el varón que soporta la prueba; porque cuando la haya superado, recibirá la corona de la vida, prometida a los que le aman.” Avraham había pasado nueve pruebas con éxito y ahora le tocaba la décima y definitiva. Este fue el examen final. El Eterno le pidió sacrificar a su único hijo. Esta prueba contradecía todo lo que Avraham

había enseñado hasta ahora, que el Eterno no se agrada de los sacrificios humanos, como pensaban los que servían a los dioses falsos. Ahora tuvo que hacer exactamente lo que había dicho que no era correcto ante el Eterno, presentar un sacrificio humano. Como hemos dicho antes, el Eterno no se agrada de los sacrificios de los animales, sino de los motivos correctos de la persona que está detrás de los sacrificios. De la misma manera, no tiene ningún deleite en los sacrificios humanos, pero sí se deleita en la entrega total del hombre a una causa justa aunque le tenga que costar la vida, como está escrito en el Salmo 116:15: “Estimada a los ojos del SEÑOR es la muerte de sus santos.” Tenemos varios ejemplos en las Escrituras de personas que se han sacrificado hasta la muerte para santificar el Nombre del Eterno y sus sacrificios han sido gratos delante del Eterno. De esta manera hay que entender esta petición del Eterno a Avraham. No se agradaría de la muerte de Yitsjak en sí, pero sí de un corazón totalmente sumiso y dispuesto a obedecer aunque sea hasta la muerte. Este texto que leímos en Salmo 116:15, es uno de los más claros que hablan proféticamente de la muerte del Mesías como un sacrificio agradable al Eterno. EL ETERNO NO QUIERE SACRIFICIOS HUMANOS, PERO EL PECADO REQUIERE UNA PAGA, Y ESA PAGA ES LA MUERTE. Todos los hombres han pecado excepto Yeshúa. Por eso todos los hombres están destinados a la muerte. Yeshúa llevó el pecado de todos los hombres para liberarlos de sus últimas consecuencias, la muerte eterna, la muerte segunda. Él murió por todos los hombres para llevar el castigo por nuestros pecados y limpiarnos de la maldad. El Eterno le resucitó de entre los muertos al tercer día, profetizado en este capítulo, y por medio de Él todos los hombres que creen en el Eterno y se arrepienten de sus pecados recibirán parte en la resurrección y la vida eterna. ¿Cómo pudo Avraham pasar esta prueba tan difícil? Él la pasó, porque hacía lo que siempre había hecho en todas las pruebas anteriores, temió, obedeció y creyó:

- Temió al Eterno más que a cualquier otra cosa o persona. - Obedeció la voz del Eterno. - Creyó en las promesas del Eterno y habló y actuó según ellas.

El versículo 12 dice: “Y el ángel dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único.” El Eterno probó a Avraham para ver lo que había en su corazón, si le temía más que cualquier otra cosa o persona. El versículo 18 dice: “Y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque tú has obedecido mi voz.” La obediencia a la voz del Eterno fue ley de vida y norma de conducta para Avraham. En el versículo 5 está escrito: “Entonces Avraham dijo a sus mozos: Quedaos aquí con el asno; yo y el muchacho iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a vosotros.” La expresión “volveremos” indica que Avraham creía que el Eterno iba a resucitar a su hijo por causa de las promesas que había dado por medio de él. En la Carta a los Judíos (Hebreos) 11:17-19, Versión Hebraica del Código Real, leemos: “Por fe obediente Avraham, habiendo sido probado, ofreció a Yitzjak; y el que recibió las promesas ofrecía al unigénito respecto a quien le había sido dicho: “En Yitzjak te será llamada descendencia”, plenamente convencido en su mente que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos a su hijo, El Eterno había prometido que por Yitsjak le iba a ser contada la descendencia. El resultado de haber pasado esta prueba fue tremendamente importante no sólo para la vida de Avraham sino para todas las generaciones futuras. Las bendiciones que vinieron como resultado son ilimitadas, como está escrito en los versículos 16-18: “Por mí mismo he jurado, declara el SEÑOR, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado tu hijo, tu único, de cierto te bendeciré grandemente, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos. Y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque tú has obedecido mi voz.” Una de las bendiciones más grandes, quizás la más grande que tuvo Avraham, era que pudo ver el día de Yeshúa, como está escrito en Yohanán (Juan) 8:44, Versión Hebraica del Código Real: “Avraham, vuestro

padre, se regocijó de que vería mi día, y lo vió, y se gozó.” Ese gozo era el más grande que podía experimentar Avraham. En nuestras crisis y problemas, lo que necesitamos es tener una buena relación con el Eterno para que nos abra los ojos para ver la solución que está muy cerca de nosotros. Si estás en una crisis, ¡abre tus ojos y mira, que la solución está a tu lado! como está escrito en la Primera Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios 10:13, Versión Hebraica del Código Real: “No os ha sobrevenido ninguna prueba que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser probados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la prueba la salida, para que podáis soportar.” Que el Eterno nos conceda su gracia para poder PASAR LAS PRUEBAS CON GOZO, para que también nosotros podamos ver el día de Yeshúa con gozo.

A

Abenlahazar

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Abravallo a Pereira Brando

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Abravanel Aarón

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Abravanel Aredes Abade

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Abroxa Abadi

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Aboab de Pas

Abrur Abadia

Abenmaza

Abenxabat

Aboab Fonseca

Acevado Abadías

Abenmelec

Abenxaex

Aboab Furtado

Acevado Abady

Abenmenasse

Abenxex

Aboab Lopes

Acevado de Ahagir

Abenmiex

Abenxuxen

Aboab Oroizo

Acoen Ahan

Abenmilly

Abenyahion

Aboab Osorio

Acohen Abanatar

Abenmaras

Abenyaxi

Aboab Ozono

Acoror Abanda Pereira

Abennomien

Abenyud

Aboacar

Acosta Abandalac

Abennuble

Abenzaed

Aboaf

Acosta de Abandana

Abennubti

Abenzafo

Aboaf da Fonseca

Acre Abanhacar

Abenosa

Abenzamerro

Aboarri

Acris Abenhacan

Abenpacuriel

Abenzara

Abodbod

Acuite Abenhacar

Abenpando

Abenziat

Abohbod

Acuña Abenhacar Brandao

Abenpartel

Abenziza

Abolafia

Acuña de Abenhacar Bravo

Abenpesat

Aberay

Abolahabin

Acuña de Noronha Abenhacar Costa da

Abenpex

Abergel

Abolays

Aharoni Abenhacar Pestanhia

Abenpisad

Abernyd

Abon

Ahubi Abenhacar Ximenes

Abenrabi

Aberraynel

Abotin

Ailion Abenhadar

Abenragil

Abesser

Abou

Ailyon Abenhalegua

Abenrey

Abetan

Aboudraham

Ainoles Abenharrel

Abenrubay

Abetar Pimentel

Aboulafia

Aknin Abenharun

Abensabad

Abexequi

Abourbia

Akoka Abenhayim

Abensaboca

Abgalon

Abourmad

Akrich Abenhayon

Abensadat

Abhacotin

Abrabalia

Akrish Abenhcar Ximenes

Abensahalon

Abi Sadiq

Abrabanel

Al Azraque Abenhuacar

Abensanto

Abiatar

Abrabanel Aarboza

AI-Bargeloni Abenhuly

Abensarcan

Abicatsar

Abrabanel Arades

AI-Harizi Abenhullen

Abensenaa

Abifuron

Abrabanel Aredes

AI-Naqawa Abenhum

Abensorda

Abikhzer

Abrabanel Barbosa

Albeacara Abenhumaed

Abensour

Abila

Abrabanel da Serra

Albelda Abenhumayt

Abensur

Abiles

Abrabanel Dormido

Alberez Abenjamin

Abentalco

Abninnaxim

Abrabanel Souza

Albergue Abenjanah

Abentamus

Abinum de Lima

Abraham

Alberuji Abenjaqui

Abentaurei

Abisdid

Abrahams

Albin Albion

Alfahar

Almadaque

Alvares Correa

Amor Albo

Alfajarim

Almahal

Alvares de Acosta

Amozeg Albohazen

Alfakar

Almalaque

Alvares de Arellano

Amram Albonsoli

Alfakhar

Almanzi

Alvares Penso

Amselem Albor

Alfalas

Almapes

Alvares Pereira

Amsili Albotini

Alfandar

Almatayar

Alvares Pilego

Amsterdam Albuher

Alfandari

Almayda de

Alvares Torres

Amzalak Albujer

Alfangi

Almeiad

Alvares Vega

Amzallag Albuquerque

Alfaquein

Almeida

Alvarez

Anabia Albuquerque de

Alfaqui

Almeida de

Alvarez Da Costa

Anacahua Alburrugin

Alfaquin

Almenara

Alvarez de Espinosa

Anacona Alcacaby

Alfar

Almerini

Alvarez Nunez

Anahory Alcahal

Alfari

Almeyda

Alvaro Nunez

Anajava Alcalá

Alfarín

Almocala

Alverengha

Anariba Alcamalo

Alfaro

Almohalla

Alveres

Anaschehion Alcaroche

Alfasi

Almolia

Alveres da Costa

Anavia Alcasar

Alfon

Almosnino

Alveres de Castro

Ancona Alcastiel

Alfonso

Almoxaraf

Alveres Rebello

Ancona d' Alcayci

Alfonta

Alnajeri

Alveres Vega

Anconero Alcázar

Alfual

Alnaqua

Alverez

Anconina Alcobaya

Algace

Alnequa

Alverez de Victoria

Andara Alcoforado

Agarfa

Alocanen

Alverez Pereira

Andino Alcón

Algazi

Alonso

Alverez Prieto

Andosilla Alconstantini

Algranati

Alonzo

Alvers Vega

Andrada

Alcoroche

Alguades

Aloof

Alvin

Andrada Pardo Alcosar

Alguadex

Alpatal

Alvo

Andrade Alchabab

Alhadib

Alpuxara

Allanary

Andrade d' Alchabir

Alhanad

Alqabal

Alloul

Andrade da Alchani

Alnanet

AIsabi

Amado

Andrade de Alcheikh

Al hayat

Altamirano

Amar

Andrés Aldana

Alholu

Altamiro

Amarillo

Anes Aldonso

Ali

Altaraz

Amato

Anfaoui Adoueba

Aliaga

Alterras

Amatus Lusitanus

Ángel Aldubi

Aliaya

Altia

Amaya

Angeles Aldug

Aliescar

Altit

Ames

Angelini Alegre

Alimuli

Alucedaque

Amezquita

Angolino Alégrete

Alixandre

Alugy

Amezquita de

Ani Aleion

Aljaba

Alustres

Sarmiento

Anidjar Alemanno

Alkaim

Alva

Amghar

Anigar Alertrino

Alkalai

Alvarado

Amiel

Anir Aletrino

Almaalem

Alvarenga

Amigo

Ankri Alevy

Almacan

Alvarengas

Amira

Annachar Alezy

Almadany

Alvares

Ammar

Annanory Annaquab

Ardutel

Asaban

Atnutel

Azerad Anno Bueno

Arellano

Asabanaque

Attar

Azeroual Anobueno

Arevalo

Asad

Attar Ibn

Azeuedo de Anriques

Argenbao

Asaia

Attias

Azevedo Anriquez

Argote

Asalani

Atunes

Azicri Anriquez de Fonseca

Aria

Asamuel

Atya

Aziza Ansa

Arias

Asana

Aubi

Azior Ansel

Arias Carvalho

Asaya

Auday

Aznar Antes

Arias de Ordena

Asayol

Audiente

Azogui Antillón

Arias del Valle

Asbili

Aurobus

Azoque Antiquera

Arib

Ascoli

Avalos

Azougue Antonio

Arides

Aseo

Aviatar Xamos

Azoulay Antunes

Abarbanel

Aser

Avigdor

Azran Antunes Paredes

Ariego

Asevado

Avila

Azrif Antúnez

Ariette

Asheridas

Avila de

Azubi Apullate

Arino

Askenazi

Avilar

Azubj Aquica

ArisAyundo

Asoror

Aviles

Azuby Ara

Arita

Aspe

Avis

Azuelos Aragón

Ariza

Assabti

Axages

Azulay Arajel

Arizmendi

Assaraf

Axahat

Azulia Arama

Armadel

Assarur

Axahuja

Azvedo Arana

Armarhuel

Assayag

Axarife

Azzora Aranda

Armissen

Asser

Axer

Aranjo

Arobas

Assor

Ayala

B Aranjo Colonel

Arobus

Assouline

Ayers

Babrassar Arano

Arollia

Assumpcao

Ayerve

Bac Aranyi

Aros

Astorga

Aylion

Baca Arari

Aroyo

Astorgano

Aynsa

Bacal Arari Telles

Arragel

Astruc

Ayuda

Bacca Araujo

Arramak

Asulte

Ayundo

Bacuel Araujo de

Arraua

Asuly

Azaban

Bachabal Araujo Serano

Arrazil

Atal

Azachauednio

Badajoz Arouxo

Arrias

Atar

Azachauiauit

Baduran Araviano

Arrobas

Atatora

Azadel

Baece Arba

Arroia

Atey

Azamel

Baena Arbas

Arrouas

Athas

Azancot

Báez Arbolaez

Arroxas

Athia

Azanefa

Baeza Arboleda

Arroyo

Athias

Azar

Bahalu Arboles

Arsilla

Athias de Neyra

Azarias Gemillo

Baharu Arbustante

Artal

Athias Pereira

Azavey

Bahiel Arby

Aruche

Atias

Azay

Bahtoul Arditi

Aruque

Atlas

Azcazibar

Bahri Ardot

Aryeh

Atnibi

Azencot

Bahtit Bahya

Barica

Baruch Pardo

Belisario

Benady Baiz

Barios

Baruch Rosa

Belmonte

Benaim

Bajarano

Barluchi

Baruch Sonzino Belsco

Benaksas

Balaam

Barnaca

Baruel Beltiano

Benalhauia Balabrega

Bamel

Baruh

Beltran

Benamara

Balafaffi

Barril

Baruhiel

Belusi

Benambran

Balborda

Baroukh

Baruk Bellenstein Benamor

Balensi

Barqui

Baruquc

Bellin Benamore Balqueto

Barquín

Barzel

Bello

Benamram Baltasar

Barrachina

Barzilai

Belluca

Benaroch Baltazar

Barrah

Barzilay Bemarroch

Benarroya Baltodano

Barral

Barzily Bemoharas

Benarus Ballestro

Barrassa

Bas Bemvinist Benatar Bandejo

Barrera

Basan

Bemvinista Benaton Banegas

Barrgan

Bases Ben Benattar

Banón

Barrientos

Basevi Ben Adun Benaudis

Bapista del Bosque

Barrios

Basirtp Ben Danon Benavent

Baptista

Barro

Bassan

Ben Delah

Benaventa

Baquedano

Barrobaz

Bassan Garcia

Ben Diahn

Benavente Baques

Barrocas

Bassevy Ben Esquera Benavet Baquis

Barrogas Bassiouni Ben Ezra Benavides

Baquix

Barros Batel

Ben Habib Benazeraf Bar Jacob

Barrow

Battan Ben Hamor

Benbassa Baraca

Barsheshet

Bautista Ben Hamu Benbeneste Barahel

Baru

Baza Ben Isreal Benbunan Barahona

Baruch

Bazan Ben Jamu Bencemero

Barassa

Baruch Abrabanel Beato Ben Malca Benchaya

Barata

Baruch Alascar Bedjarano Ben Nahon Bencherat Barazila

Baruch Álvares Behar Ben Saud Benchetrit

Barbarias

Baruch Baruch Beja Ben Seraf

Benchimol Barbosa

Baruch Benavente Bejarano Ben Shem-Tob

Benchlmol Barcenas

Prado

Bel Ben Yahia Bendahan Barcylay

Baruch Beneditti

Belahdeb

Ben Zamaira

Bendan Barchilom

Baruch Bueno Belahsen

Ben-David

Bendanon Barchilón

Baruch Carlvalho Belasco

Ben-Ezra

Bendavid Barchllon

Baruch da Costa Belforte

Ben-Lassin Bendelack

Barda

Baruch de Castro

Belgara

Ben-Malka

Bendelak

Bardales

Baruch Henríques Belicha

Ben-Rubi

Bendran Bardaxi

Baruch Henriquez Belifante

Ben-Sion

Bendrao Barela

Baruch Lates Belilio (Belilo) Benabu Benedicti

Barera

Baruch Lousada Belilos Benacutin Benedit Bargas

Baruch Louzada Belillos

Benadiba Beneditty

Barhabal

Baruch Louzda Belinfante

Benado

Benegas

Benelisha Benros Bertilo Bogran

Bouskila

Beneluz Bensabat Bermejero

Bohbot

Boussidan

Benelzra Bensadon Bermejo

Bohudana

Bouzagio

Benette Bensahadon Bernal Boino

Bracho

Beneviste

Bensaloha

Bernandino

Bolaffey

Braga

Benezra Bensancho

Bernat

Bolaffi

Bran Benfadado Bensarat

Berstein

Bolaffia

Branbam

Benforado Bensaude

Berrozpe Bolca Branbon

Bengalil

Benselum

Bertoni

Bolta Branda

Benghouzi Benshabat

Besalu

Bollaffia

Brandao

Bengio Bensheton

Beso

Bollamin

Brandao Belmonte

Benhacer e Bomdia Bensimón Bessa Bon

Brandao Bravo

BenHaco Bensliman Betan Bona

Brandes

Benhacok Bensusan

Betel Bonafed BrandoMondolpho

Benhaim Bensusan Halevi

Betito

Bonafos Brandoa Benhakuk

Bantata

Betom Bonafoux Brandon

Benhamin

Bentolila

Bettach Bonaventura BrandonBelmonte

Benhayon Bentubo

Beuno de Moira Boneta Brauch de Castro

Benibgui

Bentulela

Bibach

Bonfed

Braunschweig

Beniciki

Benudis

Bibago

Bonfil

Braunstein Benin

Benveniste

Bibajo BonfiII Brava

Benisho BenWaish Bibas Bonifant Bravo

Beniso

Benwalid Bibaz

Bonilla Brazilai Benisty

Benyair

Bicon Bonito

Brazilay Benitah

Benyuli

Bienveniste Bono Breve

Benites Benyunes

Bigevena Bonsenior Briceno Benjamin Benzacar

Biterne Bonsenyor Brigham

Benjo Benzamero Biton Bonte Briones

Benkemoun

Benzaqen Bittan Boquín Brito

Benlolo Benzaquen Bitton Bordalua Britto Benmaimon Bensecry Bivar Borjas

Brizzo Benmayor Benzenou Bivas Borullo

Brudo Benmergui

Benzimra

Biyones Bosquila Btesh Benmiyara

Beracha

Blana

Botarel

Bua

Benmuyal Beraha Blanco

Botbol

Bual Benoalid Berahel Blandon

Botello

Bucara Benoliel

Bercerro BIau

Botibol Buen Ano

Benou Berdugo

Blaudon

Botlho Chacao

Buena De Mesquita

Benporat Berew Blenguer

Boton

Bueno Henríques

Benquis Bergel Bloch

Bouaziz

Bueno Henríquez

Benremokh Bergmann Blum Boucfti Bueno Vivas

Ben rimo Beriro Boab Furtado Bouganim Buin

Benrimoj Berlandina Bodoch

Bouhadana Buisan Bulat

Cádiz

Campos Segovia

Caranca

Carmena Bulues

Cadot

Cañamón

Caranza

Carmy Bumandil

Cag

Canchess

Caraso

Carnca Bunan

Cagi

Candaros

Caravajal Carnicer Burgos

Cahadías

Candelero

Caravallo

Carnoy Busach

Cahalon

Candero

Caravelle

Caro Busaglo

Cahally

Candía

Carbajal

Carranque Busal

Cahanet

Candonga

Carballo

Carrasco Busnac

Cahanet Espinoza

Canho

Carbi

Carrazco Busnach

Cahaneth

Caniso

Carcamo

Carretero Bustos

Cahon

Cannet

Carcas

Carriao Buzagalo

Caifa

Cano

Carcass

Carriao De Paiba Buzaglo

Caim

Canosa

Carceres

Carriao de Paiba Bytton

Caja

Cansino

Carcerts

Carseni Byvar

Calache

Cansinos

Cárdenas

Carsi

Calahim

Cantón

Cardenel

Carsono C

Calahora

Cantón Israel

Cardinal

Cartacan

Calahorra Cantos

Cardona

Carvajal Caah

Calahorrano

Capachen

Cardosa

Carvalho Caba

Calama

Capadoce

Cardoso

Carvallo Caballería

Calami

Capadoce Israel

Cardosso

Carviao Caballeria de la

Calasso Capadoce

Capadoce Morao

Cardoza

Casado Caballero

Calatayud

Capadoce Pereira

Cardozo

Casal Cabán

Calay

Capadose

Cardozo Frías

Casanat Cabaque

Calbo

Capadoza

Cardozo Nuñes

Casanate Cabeca de Baca

Calderón

Capardiel

Cardozp

Casares Cabecón

Caldes

Caparela

Carfati

Casarrubios Cabessa

Calimán

Capateiro

Carfaty

Caseda Cabeza de Baca

Calo

Capatón

Carfun

Cáseres Cabicho

Calona

Capito

Cari

Casi Cabra

Calvo

Capadose

Cariao

Caspe Cabrera

Calvo d'Andrade

Capón

Cariao De Paiva

Casque Cabrero

Callo

Caporta

Cariaon

Cassa Franca

Cabret

Camacho

Capúa

Carias

Casseras Caceras

Camanano

Capúa Barzilay

Carihlo

Casseres Cáceres

Camargo

Capuano

Carilho

Casseres Cáceres de

Gamarrón

Carabajal

Carilho de Mattos

Casseres De Cacim

Caminha

Carabella

Carillo

Cassuto Cacon

Camondo

Caracachón

Carillón

Castanho Cachich

Campo

Caraco

Carion

Castano Caday

Campo de

Caracorsa

Carirón

Castano de Sosa Cadiq

Campos

Caracosa

Carlos

Castel Cadique

Campos Pereira

Caragoci

Carmi

Castel Branco Castelhano

Céspedes

Contamina

Costa de

Curruchel Castellano

Cevallos

Contreras

Costa Hatias

Curry Castellanos

Cid

Contreres

Costa Mesquita

Curuyra Castello

Cidbueno

Corcos

Costa Pacheco

Cutino Castiel

Cidelo

Corcho

Costa Portuges Cutti Castillano

Cidiaro

Cordero

Costa Villa Real Cuyilas Castre

Cidique

Cordero de Silvia

Costa Villa Reall

Castro

Cidre

Cordichem

Costa Villareal

CH Castro de

Cigurel

Córdoba

Cota

Castro Mattos

Cintrón

Cordoso

Cour

Chacao

Castro Orobio

Cisneros

Córdova

Couriel

Chacón Castro Pereira

Ciudad

Cordovero

Courtina Chacuelo Catalán

Clava

Corea

Coutinho

Chahón Catán

Claveros

Cori

Coutino

Chamorro Cateno

Clemente

Coriat

Covo

Chanuzi Cattaoui

Clements

Corilla

Coyto de

Chapatel Cattela

Cleriguett

Cormano

Crasto

Charbit Cava

Climente

Cornel

Crastoz

Charino Cavagos

Coelho Coronado

Crece

Chavarria Cavalleria

Coello

Coronel

Crescas

Chaves Cavello

Coen

Coronel Pereira

Crescos

Chávez Caviao

Cohen

Corre

Crespin Yesurun

Chelouche Cavilly

Cohen Arias

Correa

Crespo

Chelva Cazarcs

Cohen Belinfante

Correia

Crespón

Chetrit Caze

Cohen D'Azevedo

Coronel

Cresques

Cheverría Cazeres

Cohen De Lara

Corsono

Cruero

Chicas Cazes

Cohen Faya

Cortés

Cruillas

Chichones Cedre

Cohen Henríques

Cortisso

Cruz

Chillón Cedrey

Cohen Herrera

Cortissos

Cruz de la

Chinet Celan

Cohen Lobato

Cortissoz

Cuaresma

Chinillo Celano

Cohen Piexotto

Corvat

Cubas

Chiprut Celdran

Cohen-Scali

Corvera

Cubi

Chirino Cemah

Cohenno

Coscon

Cuello

Chkeiran Cenedo

Coitinho

Coscullan

Cuenca

Chlouch Centeno

Colaco Belmente

Coseres

Cueva

Choukroun

Cerbellón

Colaco Ozario

Cosida

Culeman

Chriqui Cercado

Colasso Abendana

Costa

Cunha

Christian Cerda

Coloma

Costa Alvarenga

Cunha da

Chufarro Cerdan

Concha

Costa Andrade

Curiel

Chumaceeiro Cerero

Confino

Costa Athias

Curiel Abaz

Chumaceiro Cerna

Conmio

Costa Barela

Curiel Bueno

Chumasero

Cerrato

Conqui

Costa Capadoce

Curiel de Prado

Chuncler Cerulla

Conquy

Costa da

Curiel Franco

D

da Cunha

Dalmao

de Castella

deMedina Maldonado d'Acosta

da Favella

Dalmeida

de Castello

de Medina Pacheco d'Aguilar

da Fonseca

Damuz

de Castro de Paz

de Medina Pereira d'Aguilar Rodrigues

da Gama

Danan

de Castro Mattos da

de Mendoca d'Alarcon

da Pina

Daniel

de Castro Orobio deMendocaValladolir D'Alburquerque

da Porto

Daniels

deCastroy Mendoca

de Mercado d'Almeida

da Rocha

Danino

de Clava

de Meza d'Anacona

da Rosa

Dañinos

de Crasto

de Meza da Silva d'Ancona

daSa

Dannon

deCrastodeHamburgo

de Minhanna d'Anconad' Andrade

da Sera

Danon

de Crasto de Paz

de Miranda de Ca

da Siena

Daoud

de Cunha de Miranda y Ávila d'Andrade

da Silva

Dapiera

de Chaves

de Molina d'Andrade Velozinos

da Silva Abenatar

Daqdi

de Faria

de Montes d'Avelar

da Silva Curiel Dara

de Figeroa

de Mora D'Avgdor

da Silva Esteves

Darcoa

de Fonseca

de Moraes 0'Avila

da Silva Lobatto

Dari

de Fontes

de Morales d'Azevedo

da Silva Mendes

Daroque

de Galegos

de Moura d'Elvas

da Silva Roza

Dasa

de Gamme

de Ozeda D'lsraelí

da Silva Solis Dassa

De Gerona

de Ozorio D'0liveira

Da Sola

Dasylua

de Granada

de Paedo da Andrade

da Vale

Daueiga

de Guevara

de Pakma Da Costa

da Viega

David

De Haas

de Palacios da Costa Abendana

da Viega Henriques

Dávila

de Haro

de Pardo da Costa Athias

da Viega Henríquez

Davis

de la Bella

De Pass da Costa Cardozo

daViegaLopes Salzedo Dayan

de la Faya

de Paz da Costa d'Andrade

da Viegas Mendes

Daza

de la Mar

de Pinedo da Costa daFonseca

da Costa

de Acosta

de la Parra

de Pinedo da Silva da Costa deMesquita

da Velasco

de Aijdo

De La Penha

de Pinto da Costa

da Villareal

de Albuquerque

de la Rona

de Porto De'Andrade

da Vita

de Altabas

de la Torre

de Prado da Costa Fonseca

Dabdol

de Andrade

de Leao

de Pulgar da Costa Furtado

Dabela

de Aranda

de Leao MendesUhoa

de Quesada da Costa Gomes

Daca

de Arellano

de Lemos

de Ribeira da Costa Gomes

Dacosta

de Ávila

de León

de Rignano

dela Penha

Dacunha

de Ávila d'Aguilar

de León Benavente

de Rio da Costa Guedelha

Dades

De Brugos

de León Guedes

de Rocamora da Costa Pimental

Dadia

de Cáceres

de Lima

de Rocha da Costa Ramires

Dadodafi

de Campos

de los RÍOS

de Rojas da Costa Ramos

Dadoun

de Campos Pereira

de Manhana

de Sa da Costa Senior

Dagama

de Caranca

de Marinas

de Sa Tinoco

da Costa y

Dahan

de Carvalho

de Martes

de Salas Amesquita

Dais Coutinho

de Casseres

de Mattos

de Salazar daCosta y Mesquita

Dal Medico

de CasseresHenríquez de Medina

de Salom Namias de Sequeira

delValheSaldanha

Días da Fonseca

do Prado

Elies de Serpa

Del Valle

Días de Castella

do Vale

Elisa de Serra

dela Cabellería

Días de Castillo

Domínguez

Elmaleh de Silva

dela Calle

Días de Espinosa

Donate

Elvas de Silveira

dela Fuente

Días de Limos

Donati

Elvira de Silveria

Dela Funte

Días de Llerena

Dondon

Embael de Simoes

dela Mar

Días de Montoya

Donlope

Embolat De Sola

dela Parra

Días de Paz

Dorado

Eminente de Solas

dela Penha

Días de Silva

Doria

Empecina de Solis

delaPenhaFemandes

Días de Solis

Dormido

Empasat de Sollade Solla

delaPenhaRocamora

Días Delgado

DormidoEprahaim

Enabez de Soria

Delafaia

Días Flores

Douek

Enbalid de Sousa

Delafuente

Días Guttieres

Doz

Encabe de Sousa Pimental

Delah

Días Lorenzo

Dozta

Enero de Souza

Delcanho

Días Lourenco

Drago

Enfarach de Souza Britto

Delesser

Días Machorro

Drihem

Enfazen de Susan

Delevante

Días Motta

Duarte

Enoch de Thaide

Delgado

Días Nieto

Duarte de Piñal

Enpasar de Thoar

Delis

Días Pereira

Dueñas

Enríquez de Toledo

Delmar

Días Rojas

Duliz

Epital de Torees

Delmonte

Días Saltilano

Duque

Eraso de Torres

delos RÍOS

Días Saltilhano

Dura

Eril de Tovar

Deloya

Días Santillán

Dura

Errera de Triana

Delsotto

Díaz

Durán

Esaguy de Valenca

Delvalle

Díaz de Cáceres

Duraste

Escalera de Veiga

Demarchena

Díaz de Lucenab

Duro

Escalero de Vera

Demperi

Díaz de Marquez

Escales De Vides

Denis

Díaz Matarana

E

Escales, les de Zamora

Depaz

Díaz Pimienta

Ebemenir

Escales, ses Debna

Dery

Díaz Tavarez

Ebenazan

Escallo Decaserez

Desea Caranca

Díaz Vaes

Eclarique

Escalóni Defaria

Despana

Diego

Eder

Escapat Defontes

Despinosa

Diez

Ederra

Escarate Del Brugo

Después

Dina

Egea

Escarré del Campo

Dessa

Dinah

Egozi

Escarrer del Canho

Devalle

Diogo

Eines

Escobar Del Mar

Diahn

Dionis

Elazar

Escogido Del Médico

Días

Dios

Elbel

Escriba del Porto

Días Arias

Disraelí

EIdar

Escriva del Prado

Días Brandao

Diwan

Elí

Escudero del Soto

Días Callero

Djaen

Eliano

Escutino del Sotto

Días Carvallo

do Lemos

Ellas

Esmies del Valhe

Días Coutinho

do Porto

Elie

España Espel

Fajole

Fernandes

Figaredo

Franco da Costa Esperandeu

Falano

Fernández Nunes

Figaroa

Franco da Silva Espes

Falaquera

Fernández

Figeroa de

Franco Drago Espina

Falcao

Fernández Ángel

Figuerdo

Franco Largo Espinach

Falcón

Fernández Barraun

Figueroa

Franco Mendes Espino

Faleiro

Fernández Cardado

Filus

Franco Nunes Espinosa

Falero

Fernández Correa

Finci

Franco Serano Espíritu Santo

Panno

Fernández Cutino

Finse

Francolin Espital

Fano

Fernández Chillón

Finsi

Frangi Espluga

Faquín

Fernández de Brito

FINSIE

Franses Esplugues

Faquirol

Fernández de Castro

Finsy

Fransia Este

Farache

Fernandez de Elvas

Finta

Frasao Esteban

Farhi

FernándezdeEncisco

Finzi

Frayle Estela

Faria

Fernández de

Firsi

Frayme Estella

Farías

Fonseca

Firzi

Frazao

Esteve

Fariñas

FernándezdelasHeras

Flondevilla

Freire Esteves

Farjeon

Fernández de León

Florentine

Fresco Estévez

Faro

FernándezdeRebolledo

Flores

Freye d'Andrade Estivel

Farquez

Fernández de Torres

Florez

Frois Estruc

Farraj

Fernández de Vega

Flori

Frois Monis Estrugano

Farrar

Fernández Pereya

Foa

Frois Nunes Estrugo

Farro

Fernández Saseda

Focayrol

Fromista Estates

Farro Salazar

Fernández Suarez

Foces

Froys Evangel

Fartalón

Fernández Tristán

Foinquinos

Fua Evanayon

Fathias

Fernández Viana

Foligino

Fucayron Evenir

Fats

Ferrares

Fonquinero

Fuente Eviat

Favella da

Ferreira

Fonsaco

Fuentes Exam

Faxardo

Ferrer

Fonseca

Fuertes Exea

Faya

Ferrera

Fonseca da

Fullana Ezaguy

Febo

Ferrero

Fonseca Henríquez

Funao Ezobi

Febos

Ferrira

Fonsequa

Fundam Ezquerra

Fedida

Ferriz

Fonseque

Fundao Ezquerro

Fehima

Ferrizuel

Fontes

Funes Ezra

Felipe

Ferro

Forrón

Funez Ezrillo

Felis

Ferrufino

Forti

Furmigini Feliz

Ferrus

Fortuin

Furtado F

Ferares

Fhima

Fouinquinos

Fuso Fabu lacen

Fereira

Fhoa

Fracao

Fachima

Fereya

Fidanque

Francés

G Fadanque

Ferier

Fidela

Franda

Gabai Fadrique

Feriera

Fidely

Francis

Gabaij Fain

Ferma

Fierres

Franco

Gabay Fajardo

Fermo

Fierro

Franco d'Alemeida

Gabay Farro Gabbai

GaciadelosReis(Reyes)

Gogorrón

Gómez de Oliva

Granados Gabbay

García del Brocel

Gois de Matos

Gómez de Salazar

Granate Gabbay de Morais

García el Conde

Goldenberg

Gómez de Sossa

Granda Gabilho

García Isidoro

Goldring

Gómez Lobo

Granholas Gabirol

García Isidro

Gollas

Gómez Navarro

Graos Gabizon

Garcón

Golluf

Gómez Pereira

Grasia Gabra

Garmendia

Gomes

Gómez Pinero

Graziani Gabriel

Garner

Gomes Antiquera

Gómez Silvera

Gribaldo Gaby Henriques

Garsón

Gomes Campos

Gómez Solis

Gris Gaby Henriquez

Garvanzo

Gomes Carvalho

Gómez Texoso

Guabay Gaby Isidoro

Garzón

Gomes Correa

Gomiel

Guadalajara Gaby Mendes

Gascón

Gomes Coutinho

Gonclaves

Guarda de La Gaby Villa Real

Gatia

Gomes Coutino

Gonsales

Gudiel Gafeque

Gatigno

Gomes da Silva

Gonsález

Guedalia Gago

Gatinho

Gomes de Brandoa

Gonzales

Guedelha Gagurn

Gato

Gomes de Crasto

GonzalosBermegeo

Guer Gaion

Gattegno

Gomes de Medina

Gonzales Bermeja

Guerra Galant

Gaveje

Gomes DeMosquita

GonzalosdeEscobar

Guesca Galante

Gavison

Gomes de Paz

GonzalosdeMiranda

Guete Galboa

Gayat

Gomes de Silva

GonzalosdeSaaverdra

Gueto Galeano

Gayon

Gomes Delvalho

Gonzales Figueredo

Guetta Galegos de

Gazy

Gomes Ergas

Gonzales Jamaica

Guevara de Galeno

Gedaliah

Gomes Ergaz

Gonzales Maduro

Guiat Galimide

Gedez

Gomes Mendes

Gonzales Monsanto

Guigui Galindez

Gerondi

Gomes Morenu

Gonzalos Sobrerro

Guillen Galindo

Geronyma de Silva

Gomes Nietto

González

Guillermo Galvao

Gerrera

Gomes Pacheco

Gorballa

Guiterrez Galvez

Ghozlan

Gomes Portaces

Gordon

Gujdon Gama da

Gibot

Gomes Porto

Gormezano

Gurrez Gamarra

Gideon

Gomes Serra

Gorriga

Gutieres Gamboa

Gidion

Gomes Silva

Gorrob

Gutierres Gamma

Gierra

Gomes Silveria

Gotor

Gutiérrez Gamme de

Gikatilla

Gómez

Gouvea

Gutiérrez de Peralta Gancerón

Gil

Gómez Alverez

Goya Matos

Gutteres Gaón

Gil de Espinosa

Gómez Barreto

Grada

Guttieres Garabón

Gilabert

Gómez Botello

Gracia de Santa Ana

Guttierez de Santa Garay

Giménez

Gómez Carballo

Gracian

Clara Garbal

Gimeno

Gómez Cardoso

Graciano

Guzmán García

Girbal

Gómez Coello

Gradis

Gwertzman

García Cabezuelo

Girón

Gómez da Mesquita

Gradiz

García de Cáceres

Girondi

Gómez de Acosta

Granada

H García de la Soria

Godinez

Gómez de León

Granada de

Ha-kohen García de la Vega

Godvero

Gómez de Lima

Granado

Ha-Levi Haba

Haro

HenriquesMendesBalborda

Hiya

Illan Habacel

Haro de

Henriques Mesquita

Hobi

Illouz Habel

Harón

Henriques Morenu

Hobidiente

Inglizi Habib

Haruso Barbarias

Henriques Pimentel

Hoces

Isaac Habillo

Hasdai

Henriques Sequeira

Hoeb

Isaacs Hacbonum

Hasis

Henriques Soares

Holgado

Isahiel Hachuel

Hassan

Henriques Valentín

Home

Isaiah Hachuelo

Hassine

Herníquez

Homem

Iscini Hadaut

Hatchuel

Herniquez Alavares

Homen

Ishac Hadida

Hatchwel

Herníquez Alvares

Honquinira

Ishaq Haelion

Hatia

Herniquez Coelho

Hornstein

Isho Hagay

Hayate

Herníquez Coleho

Houta

Isias Hagiz

Hayati

Herniquez Coutinho

Hoz

Islas Hahazan

Haym

Herniquez de Castro

Huarte da San Juan

Ismail Haim

Hayon

Herniquez de Fonseca

Huerta

Israel Hakim

Hayyat

Herniquez de la Fuente

Huesca

Israel Ancona Hala

Hayyim

Herniquez de Souza

Huete

Israel Athias Halaf

Hayyuj

Herniquez Farro

Humiel

Israel Bernal Halas

Hayyun

Herniquez Garcia

Hurtado

Israel Bravo Halei

Hazan

Herníquez Granada

Hussilo

Israel Corea Halel

Hazay

Herníquez Juliano

Israel d' Andrade Halenquero

Haziza

Herníquez Mesquita

I

Israel de Sequeira Halevi

Hazot

Herniquez Morao

lauali

Israel Enriques Halfon

Hazzan

Herniquez Pareira

Ibañez

Israel Francia Haliwa

Hebreo

Herníquez Pereira

Ibemia

Israel Gerta HallasHamis

Heiman

Herniquez Pimental

Ibn Abbis

Israel Henriques Haman

Hemou

Herniquez Pimentel

Ibn Alfakhar

Israel Herníquez Hamel

Hemsi

Henrriques

Ibn Dana (Abendana) Israel Machorro Hamet

Henrique

Herbas

Ibn Ezra Israel Meló Hamid

Henrique Morao

Heredia

Ibn Nahmias

Israel Mello Hamis

Henriques

Hernández

Ibn Sahl

Israel Morales Hamis de Orta

Henriques Alvares

Hernández de Almeyda

Ibn Sason

Israel Nunes Hamiz

Henriques Coelho

Hernández de Avalor

Ibn Shoshan

Israel Nuñez Hamon

Henriques Coutinho

Hernández de Cázala

Ibn Waqar

Israel Penco Hamou

Henriques da Costa

Hernández de Serodia

Ibn Yahia

Israel Pereira Hamron

Henriques da Silva

Hernández Victoria

Ibn Yahya

Israel Pesoa Handrago

Henriques de La Fuente

Herrador

Ibn Zachin

Israel Senior Haquim

Henriques De Mesquita

Herrera

Ibrahim

Israel Suaso Harab

Henriques do Valle

Hhuezo

Idiaquez

lsrael(ben Israel) Harari

Henriques Farro

Hicai

Ifergan

Issak Harazon

Henriques Fereira

Hidalgo y Castillo

Iflah

Itah Harboun

Henriques Julialo

Hija

Ifrah

Izidoro Hariza

Henriques Lopes

Himi

llhao

Izquierdo Izradiel

Jiminez

L

Leiva

Lobato Izrael

Joel

La Mata

Lemon de

Lobatto

JohannisdelaManha

La Mira

Lemos de

Lobo J

Jonah

Labos

Lencara

Locos Jacinto Bazan

Jonás

Ladesma

Lencor

Loeb Jacob

Jorge

Lafia de

Lengui

Loisada Jacob Alazar

Joseph

Laguna

León

Lombard Jacobs

Joshua

Lahmy

León Carvajal

Lombroso Jacris

Jtas

Láinez

León Ciseros

Loncano Jachia

Juares

Lais

León Mendoza y

Lopes Jaen

Juárez

Laluff

Alencastro

Lopes Aires Jajardo

Juárez de Espinoza

Lamega

León Pinelo

Lopes Baltazar

Jalaf Juárez de Figueroa

Lamego

León y de la Cueva

Lopes Berahel Jalfon Jubel

Lamera

Lesar

Lopes Cardoso Jamiel

Julián

Lanado

Lescano

Lopes Correa Jaques

Juliao

Lanery

Leuy

Lopes Chillón Jara

Junqueirio

Laniado

Levi

Lopes de Brito Jarada

Junques

Lanor

Levi de

Lopes de Córdova Jassa

Jxar

Lanzarote

Levi de Barios

Lopes de León Javares

Laponte

Levi Israel

Lopes de Lisboa

Javatiel

K

Lara

Levi Menase

Lopes De Liz Jawitz

Kadoch

Lara de

Levi Munhos

Lopes de Mattos Jbanez

Kadoshi

Laredo

Levi Soares

Lopes de Oliveira Jechiel

Kakon

Largato

Levi Ximenes

Lopes de Tepozotlán Jeera

Kalba

Larios

Levy Lopes Depaz Jenes Osorio

Kaldes

Larrán

Levy Montangees

Lopes Enriques Jerez

Kalvo

Las Casas

Levy Montanhees

Lopes Fereia Jeronima

Kaminski

Lasorta

Levy Montanjees

Lopes Laguna Jeshurun

Kanarek

Lasry

Levy-Ben-Yuli

Lopes Matos Jesoua

Kane

Latone

Librati

Lopes Melhado Jessurun

Kantzer

Launguaran

Licona

Lopes Mellado Jessurun Álvares

Karmi

Lázaro

Lieberman

Lopes Morenu Jessurun Alvarez

Karsenti

Lazarus

Lima

Lopes Pereira Jessurun Espinoza

Kaspe

Lazimi

Lima de

Lopes Pereira de Paivo Jessurun Mendes

Kaspi

Lazraque

Linan

Lopes Pineiro Jessurun Rodrigues

Katan

Lazzo

Linares

Lopes Sevilla Jesurun

Katzan

Leal

Lindo

Lopes Suasso Jesús María

Kessous

Lealtad

Lion

Lopes Tores Jeudah

Khalfon

Lealtar

Lis

Lopes Trisran Jezurun Rodrigues

Khalifa

Leao

Lisbao de

López Jiménez

Klein Leao de

Liuria

López Blandón Jiménez Piquero

Knafo Leir

Liz

López Bravo Jimeno

Kudsi

Leitao

Lizardo

López Cardado López Cardozo

Louk

Madina

Manrque

Martel López Coronal

Lourenco

Madrid

Mansano

Martín López Correa

Lousada

Madrigal

Mansillo

Martines López de Aguarda

Lousky

Maduro

Mantel

Martínez López de Altavista

Louzada

Maestro

Mantillo

Martínez de la Torre López de Costa

Lovo

Mafinfeker

Mantino

MartínezdeVillagómez López de Chaves

Lozano

Magany

Manu

Martínez Soares López de Fonseca

Luca

Magrizo

Manuel

Martins López de Granada

Lucena

Maguaque

Manuela

Martos López de Guarda

Lucero

Mahejar

Maquin

Marzilla

López de Huerta Luis

Maher

Maquir

Masahod López de Llerena Luiz

Mahfoda

Mar

Mascaran López de Mendizabal

Luján

Mahir

Mar del

Mascarenhas López de Morales

Lumbroso

Mahomad

Marache

Mashiah López de Nacal

Lumbrozo

Mahuaque

Maradiaga

Masiah López de Norona

Luna

Maia da

Maravent

Masias López de Orduña

Lunel

Maimi

Marcia

Masis López de Vargas

Luque

Maimon

Marciano

Masodia López Díaz

Luria

Maimonides

Marcos

Masom López Enríquez

Lusena

Maimran

Marcovitch

Mason López Home

Lusitano

Mair

Marchena

Massias López Laguna

Luza

Maiyarah

Mareli

Massoud López Lobo

Luzena

Majano

María

Masudia López Lucena

Llorca

Majón

Marich

Mata López Matos

Llusi

Makhir

Marik

Matalón López Mejia

Mala Espina

Marimunchel

Mataría López Méndez

M

Malea

Marín

Mataro López Mesa

Maaraso

Maldonado

Marines

Matatía López Monforte

Macanas

Maldonado de Silva

Marivent

Matheo López Nuñez

Macedo

Malec

Markes

Matkah López Ramierez

Macías

Maleha

Mamignone

Matos López Regalón

Macipe

Malka

Marqués

Matos de López Serrano

Macodia

Malque

Marqués de León

Matoss López Suárez

Machabeu

Malut

Marqués

Matoz Loppes

Machado

Malvendas

Montesinos

Matriel Lorca

Machaho

Mallorca

Márquez

Mattatya Lorence

Machora

Maman

Márquez

Mattatya Álvares Lorenzana

Machoro

Mamane

Montesionos

Mattatya Sarfati Lorenzo

Machorro

Manate

Marrache

Mattos Lorki

Machucca

Mandil

Marrinas

Mattos da Losilla

Madah

Mani

Marroquín

Mattos de Loubaton

Maddano

Manis

Marsel

Mattos Lopes Lougassy

Maderos

Manoel

Marsillo

Mattos Mocatta Matut

Menda

Méndez Cardado

Mesquita da Costa Mocatyle

Matute

Mendel

Méndez Chillón

Mesquita de

Mochoro Maura

Mendes

Méndez da Costa

Mesquita Mesa

Modeano Maxcaran

Mendes Balborda

Méndez da Silva

Mesquita Sarmiento

Modena Maxes

Mendes Belisario

Méndez de Duenas

Mesquite

Moeda Maymaran

Mendes Belizario

Méndez de Escobar

Mesquyta

Moel Maymunchel

Mendes Bravo

Méndez de Miranda

Messas

Mogadorio Mayo

Mendes Brito

Méndez de Sevilla

Messias

Mogadouro Mayorcas

Mendes Castro

Méndez de Silva

Metzger

Moghachir Mayr

Mendes Chumasero

Méndez deVillaviciosa

Mexia

Mogros Mazahod

Mendes Da Costa

Méndez Esporán

Meza

Moguera Mazier

Mendes da Costa

Méndez Furtado

Mezquita

Moheb Mazuecos

Álvares

Méndez Hernández

Michael

Monedano Mazukl

Mendes Da Cunha

Méndez Huerta

Michim

Moisen Gómez Meatob

Mendes da Silva

Méndez Marino

Miguel

Mojador Medico

Mendes De Brito

Mendiazbal

Migueres

Mokakaxa Medina

Mendes de Castro

Mendis

Migues

Molcho Medina de

Mendes de Costa

Mendizabal

Miguez

Moles Medina y Mérida

Mendes Farro

Mendia

Milano

Molina Medini

Mendes Furtado

Mendoca

Milhado

Molinas Medioni

Mendes Gutieres

Mendoca de

Miljado

Molinos Meguera

Mendes Guttieres

Mendosa

Milla

Monas Megueres

Mendes Henriques

Mendoza

Millán

Moncayo Mehjl

Mendes Herníquez

Mener

Millanges

Mondejar Mejejar

Mendes Mesa

Meneres da Costa

Millao

Mondoipha Mejía

Mendes Monfort

Meneses

Minhanna

Mondolpho Mejoro

Mendes Monsanto

Meneton

Minis

Monforte Meldola

Mendes Monteiro

Menezes

Mioro

Monis Melendez

Mendes Pacheco

Menjivar

Mirabel

Monitas Melhado

Mendes Paiva

Mensto

Miranda

Moniz Melo

Mendes Penha

Merán

Miranda de

Monsancto Meloul

Mendes Pereira

Meraz

Mirande

Monsanto Melul

Mendes Pereyra

Mercader

Misrachi

Monsonego Mella

Mendes Quiros

Mercado

Misrachi Caracas

Monsoria Mellado

Mendes Ramos

Mercado de

Misrahi

Montaigne de Mello

Mendes Rodriguez

Mergui

Mitrani

Montalto Mello de

Mendes Seixas

Merino

Mixmar

Montalvan de Mena

Mendes Silva

Merzan

Mizrahi

Montanhes Menahem

Mendes Vasques

Mesa

Mnaresa

Montanhies Menasce

Mendes Vega

Mesiah

Mocata

Montara Menasse

Mendes Ximenes

Mesina

Mocato

Montarroio de Menasseh

Mendesia

Mesquita

Mocatta

Montecid Mencia

Méndez

Mesquita da

Mocatta Nunes

Montefior Montefiore

Moro

Musafia Fidalgo

Namías de Castro

Nietto Monteflor

Morón

Musaphia

Namíias Torres

Nijar Monteiro

Moros

Mussafia

Namías TorresMendes

Nino Montel

Morro

Mutalboth

Namíaz

Noah Montero

Morteir

Myara

Namíaz de Amburgo

Noble Montes

Morteria

Myarra

Naón

Nogeira Montesino

Moryoussef

Mysrahy

Naphataly

Nogueira Montesinos

Mosaphia

Naphtalí

Noguera Montessa

Mose

N

Naphthalí

Noguerira Monteverde

Moses

Naamias

Narváez

Noivo Montezinos

Mosquera

Naar

Nasaán

Nombela Montezinos de

Mosseri

Naar Granada

Nasi

Nones Montforte

Mostoles

Nabarro

Nassi

Nones Carvalho Montiel

Mostros

Nacán

Nasso

Ñonez da Fonseca Montinel

Mota

Nadajan mal Cerca

Nassy

Norca Montoro

Motalbot

Nadler

Natalel

Noronha Montoro de

Motta

Nafusa

Natalen

Norsa Montoya

Mousky

Nafusi

Natalí

Notrica Montsant

Moya de

Nagar

Natán

Novecks Mor-José

Moyal

Nagara

Nathán

Novena Moraes

Mreien

Nagdela

Navarez

Nucaty Morais

Muca

Nagrela

Navaro

Nunes Morais de

Mucate

Nahamias

Navarra

Nunes Almeida Morales

Mucznik

Nahar

Navarre

Nunes Álvares Morales Gómez

Muchtar

Nahar Granada

Navarro

Nunes Arias

Morán

Muel

Nahman

Navas

Nunes Bemal Moranque

Muginstein

Nahmanides

Navón

Nunes Caracas Morares

Mugnon

Nahmany

Nazan

Nunes Cardozo Moras

Mulina

Nahmías

Nazareno

NunesCardozoSalvador Morata Osorio

Muller

Nahmías Ibn

Neda

Nunes Carvalho Moravia

Munao

Nahón

Negrella

Nunes Carvallo Morcillo

Munforte

Nahori

Negrin

Nunes Castello Mordecai

Munguia

Nahum

Negroponte

Nunes Correa Moreira

Munhao

Nain

Nehemía

Nunes Chaves Morel

Munhos

Naira

Nehemías

Nunes d'Andrade Moreno

Muñoz

Najar

Nello

Nunes da Costa Moreno Herníquez

Muñoz de Sandoval

Najara

Netto

Nunes da Fonseca Morenu

Muñoz Pérez

Najari

Netto d'Andrade

Nunes da Silva Morenu Heniquez

Munyos

Najaro

Nezri

Nunes de Almeida Morenu Monsanto

Munzillo

Najarro

Nidam

Nunes de Marcado Morera

Murciano

Nájera

Niego

Nunes de Mercado Moresco Morpurgo

Murgi

Nájera Arauz

Nieto

Nunes Dias Morín de

Musafia

Namías

Nieto Ramos

Nunes García Nunes Gonsales

Nuñez Segovia

Oliveria

Ouziel

Para Nunes Henriques

Nuñez Viceo

Oliveros

Ovalle

Paraiba Nunes Lombroso

Nunis Martines

Oliveyra

Pardes Nunes Martines

Nuñez

Oliveyra de

P

Pardo Nunes Martínez

Nusaty

Olivos

Pacagon

Pardo Cardozo Nunes Miranda

Nuzaty

Olmos

Pacífico

Pareda Nunes Nabarro

Nylon

Ome

Pacuda

Parede Nunes Navaro

Omella

Pacheco

Paredes Nunes Navarro

0

Omepezoa

Pacheco da Costa

Paredes de Nunes Paiva

0 Uelho

Omniel

Pacheco de León

Pareja Nunes Romono

Obadía

Omoso

Padilla

Pares Nunes Siera

Obadías

Onquira

Padilla de

Parhon Nunes Sierra

Obandajo

Oporto

Padresanto

Pariente Nunes Vaz

Obediente

Orabuena

Padua

París Nuñez

Ocampo

Ordaz

Paduano

Parra Nuñez Alvaro

Ocana

Ordoñez

Paes

Parsi Nuñez Baca

Ochoa

Orebse

Paes de León

Partal Nuñez Batoca

Odebiente

Orellana

Paguada

Pas Nuñez Caravallo

Oeb Brandao

Orfila

Paiba

Pas de León Nuñez Ceceres

Oeb Brandon

Orgaz

Paijs

Pasapais Nuñez da Costa

Ofi

Orgonos

País

Pascual Nuñez de Agurto

Ohana

Orobio

Paiva

Pasifico Nuñez de Cea

Ohanna

Orobio de

Paiva de

Pass Nuñez de Espinosa

Ohayon

Orobio de Castro

Paíz

Pass Cardozo Nuñez de Franco

Oheb

Oropesa

Pakma Carilho

Pass de León Nuñez de la Haba

Oheb Abendana

Orozco

Palache

Passi Nunez de La Paz

Oheb Brandao

Orta

Palache Aboab

Pataron Nunez de León

Oheb Brandon

Ortasse

Palada

Paternoy Nunez de Luna

Oheb Pires

Ortega

Palaggi

Patto Nunez de Montalván

Ohnouna

Ortiga

Palat

Pavia Nuñez de Ocana

Ojalvo

Ortigas

Palma

Pavilo Nuñez de Oliviera

Ojano

Ortiz

Palombo

Pavón Nuñez de Peralta

Ojos Negros

Ortiza

Palomino

Payba Nuflez de Roxas

Olibam

Osas

Palos

Pays Nuñez de Silva

Olid

Osorio

Palquera

Paz Nuñez Diaz

Oliel

Osua

Pallache

Paz de Nuñez Duarte

Oliva

Osvan

Pallachen

Paz Pinto Nuñez Huerta

Olivares

Ouaknine

Pallo

Paz Torres Nuftez Juárez

Olivarez

Ouakrat

Panchame

Pazuelos Nuñez Lópezb

Oliveira

Ouanounou

Pano

Pechotte NuñezMargodeAlmeyda

Oliveira de

Ouazana

Pantely

Pederecas Nuñez Navarro

Oliver y Fullana

Outmezguin

Paoujado

Pedracas Nuñez Pérez

Olivera

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Paparrobalos

Pedraza Peinado

Pereira Mendoza

Petahya

Pisa

Pretto Soares Peixoto

Pereira Namías

Peynado

Piza

Prieto de Villegas Peixotto

Pereira Senator

Peyxotto

Piza de

Procaccia Pelayo

Pereiras

PezaroPezaro

Piza Mercado

Proencas Peña

Pereire

Phais

Plache

Provencal Peña de la

Pereria Abas

Phibos

Pliego

Puar

Penaloes

Peres

Picciotto

Podenco

Puertolas Penamacor

Pereyra

Picioto

Poel

Pueyo Peñas

Pereyra Lobo

Pichón

Polar

Pujol Penco

Pérez

Piedrahita

Polido

Pulgar Peñero

Pérez Arias

Pilares

Polidoro

Pulgar de Penha

Pérez Caldero

Pilas

Polo

Purim Penhas

Pérez Carello

Pilo

Polón

Pyrrho Peniel

Pérez Correa

Pimenatel

Polte

Penilla

Pérez de Acosta

Pimenta

Pollo

Q Pensa

Pérez de Albuquerque

Pimental

Pomar

Qattawi Penso

Pérez de Escamilla

Pimentel

Ponce

Quaresma PensodaCostavillaReal

Pérez de Freitas

Pimentilla

Ponce de León

Quemada Penso de la Vega

Pérez de Ocastelo

Pimienta

Pontremoli

Querido Penso Falano

Pérez de Salazar

Pimtel

Porat

Querub Penso Vega

Pérez de Villadiego

Piña

Porcacho

Quexares Pepion

Pérez del Bosque

Piña de

Poronna

Quezada Perahia

Pérez Ferro

Pineda

Porquete

Quiñón Perahya

Pérez Galvao

Pinedo de

Porrón

Quiñonez Peralta

Pérez Galvo

Piñeiro

Portelo

Quiro Peraza

Pérez Nuñez

Piñeiro de Cázeres

Portella de

Quiros Perdomo

Pérez Roldan

Pinel

Portello

Quiros da Silva Peregrino

Pérez Tristaán

Pinelo

Portero

Quitoz Pereira

Periera Diamante

Pinero

Porto

Quixano Pereira Abaz

Perirra

Pinheiro

Porto da

Pereira Brandao

Perpente Joannes

Pinheiro de

Porto de Leao

R Pereira Brandon

Perpinán

Casseres

Porto do

Rabel Pereira Cardoso

Perreira

Pinhel

Porto-Riche

Rabelo Pereira Coitinho

Perrera

Pinheyro

Potello

Rabí Vsualuz Guni Guni Pereira d'Azevedo

Perteira Abaz

Pinna de

Prado

Rabica Pereira da Costa

Perute

Pinto

Prado Cardozo

Racah Pereira da Crasto

Pesado

Pinto de

Prado de

Rahamín Pereira de Castro

Pesaro

Pinto Pereira

Prato

Ram Pereira de Lima

Pesoa

Pinto Vega

Preseguido

Ramalho Pereira de Mattos

Pessoa

Pintto Brandao

Preto

Ramires Pereira de Paiba

Pessoa de Orta

Pinya

Pretto

Ramírez Pereira de París

Pestaña

Pipsoto

Pretto de Paz

Ramírez Cartagena Pereira Herníquez

Pestanha

Pires

Pretto Hemíquez

Ramírez de Guzman Ramírez de Montilla

Rezelero

Rochos

Rodríguez de Gresta

Rodríguez Pabia Ramírez de Portella

Rezio

Roda

Rodríguez de Herrera

Rodríguez Paiva Ramírez López

Ribas

Roditi

Rodríguez de Huerta

Rodríguez Pardo Ramírez Montilla

Ribeira

Rodrigue

Rodríguez deLedesma

Rodríguez Penamacor Ramos

Ribeiro

Rodrigues

Rodríguez de León

Rodríguez Pereira Ramos de Rojas

Ribeiro de Pavia

Rodrigues Arias

Rodríguez de Lucena

Rodríguez Ran

Ribeiro Furtado

Rodrigues Bernal

Rodríguez de Matos

Rodríguez Sobremonte Rangel

Ribera

Rodrigues Carión

Rodríguez de Mercado

Rodríguez Tabares Raphael

Riberos

Rodrigues Contrera

Rodríguez de Miranda

Rodríguez Tavares Raposa

Riboh

Rodrigues da Costa

Rodríguez de Molina

Rodríguez Tejoso Raspiera

Ricardo

Mattos

Rodríguez de Olivera

Rodríguez Tristán Rathom

Rico

Rodrigues da Silva

Rodríguez de Prado

Rodríguez Vaes Rathon

Riera

Rodrigues De Francia

Rodríguez de Roida

Rodríguez Vigevano Ratleph

Riess

Rodrigues de León

Rodríguez de Seas

Rodriques Marques Ratom

Rieti

Rodrigues de Mercado

Rodríguez de Segura

Rodríguez Netto Ratón

Rietta

Rodrigues de Miranda

Rodríguez de Silva

Rofe Ravaya

Rietti

Rodrigues deMogadorio

Rodríguez de Silvera

Roffe Ravel

Rimini

Rodrigues Días

Rodríguez de Solis

Roffet Raymundi y Arengo

Rimokh

Rodrigues Faro

Rodríguez del Bosque

Rofos Real

Río

Rodrigues Márquez

Rodríguez Delgado

Rois Rebollo

Ríos

Rodrigues Nogueira

Rodríguez Deza

Rois Do Valle Rebibo

Riosas

Rodrigues Nunes

Rodríguez Dias

Roiz Rebolledo

Ripol

Rodrigues Nuñez

Rodríguez Duarte

Roiz Cariao Recelero

Ris

Rodrigues Perira

Rodríguez Estela

Roiz Chaves Recha

Risenfeid

Rodrigues Pinel

Rodríguez Falero

Roiz de León Redo

Rison

Rodrigues Pinhel

Rodríguez García

Roiz de Mattos Reibeiro

Rivas

Rodrigues Pórtelo

Rodríguez Gierrerp

Roiz Dias Reich

Riveiro

Rodrigues Robles

Rodríguez Gomes

Roiz Gomes Reina

Rivera

Rodrigues Sequeira

Rodríguez Gradis

Roiz Mattos Reis

Rivera Maldonado

Rodríguez

Rodríguez Herníquez

Roiz Mogadouro

Remírez

Rivero

Rodríguez Alfaro

Rodríguez Horta

Roiz Nogeira Remos

Rivert

Rodríguez Alva

Rodríguez Juárez

Roiz Nunes Renaldo

Robelez

Rodríguez Arias

Rodríguez Lopes

Roiz Ribeiro Rendón

Robledo

Rodríguez Botelloa

RodriguezLopesdeLara

Roiz Tores Reselero

Robles

Rodríguez Cabral

Rodríguez López

Roiz Valle Resende

Roca

Rodríguez Campos

Rodríguez Matus

Rojas Reuben

Rocabal

Rodríguez Carriao

Rodríguez Mendes

Rojas de Revah

Rocamora

Rodríguez Cras

Rodríguez Mercado

Romain Rey

Rocco

Rodríguez d'Aguilar

Rodríguez Meza

Roman Reyes

Roco

Rodríguez da Costa

Rodríguez Monsanto

Romanel Reymers

Rocomora

Rodríguez de Acevedo

Rodríguez Munoz

Romano Reyna

Rochas

RodriguezdeCarassco

Rodríguez Nunes

Romeo Reza

Rochelt

Rodríguez de Carvajal

Rodríguez Obregon

Romero Romy

Ruti

Safaty

Salón d'Azevedo

Santafé Rona da la

Rygor

Safra

Salón del Valhe

Santamaría Rosa

Sag

Salón Morenu

Santángel Rosa da

S

Sagache

Saltiel

Santareni Rosales

Sa

Sagarías Baruch

Saltilano

Santiago Rosanez

Sa da

Sager

Saluate

Santilhano Rose da

Sa de

Sagis

Salvador

Santillán Rosel

Sa e Mesquita

Sagre

Salvador Jessurun

Santillana Resello

Sa'adya

Sahadías

Rodríguez

Santo Domingo Rosette

Saa

Sahal

Salvator

Santos Rosilio

Saa Silbera

Sahalon

Salzedo

Santuchos Rossa

Saa Silveira

Sahaly

Samal

Sapatón Roszetta

Saa Silvera

Sahl ibn

Samanano

Saphaty Rouach

Saad

Sahula

Samaniego

Saporta Rouah

Saadia

Sakey

Samarrón

Saportas Rouel

Saananetz

Salama

Sampaio

Saqui Rovigo

Sab

Salamanca

Sampayo

Saqui Abirgiel Roxas

Saba

Salamón

Samper

Sarabello Royo

Sabacay

Salamons

Samuda

Sarabia Royuelo

Sabaday

Salany

Samuel

Saradiel Roza

Sabadial

Salas

Samuels

Saraga Rozas

Sabah

Salazar

San Ignacio

Saragas Rozaval

Sabak

Salbatiel

San Joseph

Saragga Rozetta

Saban

Salcedo

San Lucar

Saragosi Rozette

Sabath

Saldaña

San Martín

Saragossa Ruah

Sabaton

Saldanha

San Pedro

Saragossi Rubel

Sabbatha

Saleh

Sana

Saraiva Rubin

Sabel

Salem

Sananes

Saramiento Rubio

Sabina

Salgado

Sanches

Saraphaty Rudilla

Saboca

Salid

Sanchez

Saraqostan Ruimy

Sacute

Salih

Sánchez de Sosa

Saraval Ruipo

Sacuto

Salina

Sánchez Manríquez

Sarfati Ruisilla

Sacutto

Salinas

Sancho

Sarfatti Ruiz

Sacharías Baruch

Salm

Sandaros

Sarfaty Ruiz de Luna

Saday

Salmón

Sandoval

Sarfaty de Girona Ruiz de Marchen

Sadik

Salmona

Sanguinette

Sarfaty Machorro Ruiz Esparza

Sadiq

Salmonete

Sanguinetti

Sarfaty Piña Ruiz Marqués

Sadon

Salom

Sanson

Sari Ruiz Ortiz

Sadoque

Salom del Valhe

Santa Clara

Sarique Ruscelli

Sadot

Salom Morenu

Santa Cruz

Sarmento Ruso

Sadoun

Salomón

Santa Fe

Sarmiento Russo

Sadoy

Salomons

Santa María

Sarpadiel Rusten

Safadi

Salón

Santaclara

Sarphati Sarphatie

Sehadya

Serano Drago

Silba de

Smouha Sarqui

Sehamun Tazart

Sereno

Silbera

Soares Sarrión

Seijas

Serequi

Silos

Soarez Sarseda

Seixas

Serero

Silva

Sobremonte Sartacan

Selma

Serevellon

Silva Báez

Sobrinho Sarucco

Selouk

Serfati

Silva Castillo

Sobrino Saruco

Sem Tob or Santo

Serfatti

Silva da

Socala Saruya

Semach

Serfaty

Silva de

Soeira Sarzedas

Semach Aboab

Serillo

Silva Enriquez

Soeiro Sasón

Semach Cortissos

Seroussi

Silva Méndez de

Soesan Sasón ibn

Semach da

Serpa de

Silva Mesquita

Sokolov

Sasportas

Fonseca

Serra

Silva Saucedo

Sola Sasso

Semach de Valenca

Serrafe

Silva Solís

Sola de Sassón

Semach Ferro

Serrana

Silva y Castro

Solano Sassoon

Semach Serano

Serrano

Silveira

Solas Saud

Semah

Seruya

Silveira de

Solís Sauerte

Semah de Valencia

Sespedes

Silveira de Mattos

Solís de Savaia

Semen

Setiembre

Silvera

Solomón Savariego

Semtob Sason

Sevi

Silveyra

Solomons Savillon

Semuel

Sevilla

Silvira

Soltán Saya

Senah

Sevillano

Simeón

Solla Sayag

Senator

Seviya

Simha

Soncino Sayas

Seneor

Seviyano

Simhah

Sonzino Schechter

Senhor Teixeira

Shalem

Simhon

Sorge Schiesinger

Senior

Shaoul

Simoes

Sorguetos Schocron

Senior Coronel

Shapiro

Simoes de

Soria Sealtiel

Senior Henriques

Sheftall

Simón

Soriano Sebag

Senior Herníquez

Sheftel

Simone

Sornaga Sebah

Senior Sarayva

Sheraga

Simoni

Sorniel Seban

Senior Senior

Shiphrut

Simuel

Sosa Sebi

Senior Teixeira

Shoua

Simuel Altordox

Sosa de Secanilla

Señor

Shoushana

Simuel Vilón

Sosa y Prado Sedero Corcos

Señor de Mattos

Siboani

Sina

Sosan Seebi

Sentado

Siboni

Sinauer

Sosi Seforni de León

Sequeira

Sibrian

Siprut da Gabay

Sossa Segal

Sequeira da

Sicallos

Siprut De Gabay

Sossi Segobia

Sequeira Jeune

Sicsu

Sirano

Sotelo Segovia

Sequerra

Sid

Sirillo

Soto Segoviano

Sequira

Sidi

Sisa

Sotto Segre

Sera

Siera

Siscar

Soubice Segueta

Seraf

Sierra

Sisla

Soudry Segura

Serana

Sigala

Siso

Sousa Sehadia

Serano

Siksu

Sisso

Sousa de Sousa de Macedo

Suhamy

Taregano

Tob Vidal

Trillo Soussan

Suissa

Targatiel

Tobali Trinoco Souza

Sulam

Tarica

Tobar y Torres Tristan Souza Pimental

Suleiman

Tarregua

Tobelem Trochez Spes

Sulema

Tartas

Tobi

Trotacalles Spinosa Cattela

Suleman

Taurel

Toblem

Truchas Spinosa Cattela

Sultán

Tavares

Toby

Truxillo Mocatta

Sunbal

Tavares Ozorio

Todros

Tuati Spinossa Cattela

Supino

Tavarez

Toladano

Tubi Spinossa Cattela

Suriano

Taveres

Toledano

Tuby Capadoce

Susan

Tawil

Toledo

Tudela Spinossa Cattela

Susan de

Tazaret

Toledo de

Tueta Jessurun

Susarte

Tebet

Tolosa

Turegano Spinoza

Susnabar y Aguirre

Teborio

Tomar

Turetsky Spinoza Cattela

Suzarte

Tedeschi

Tomas

Turun Jessurun

Sylva

Tedesqui

Tordesillas

Tuval Spinoza Cattola

Symons

Tedsequi

Tores

Uzielli Spital

Teixara

Torjman

Uzilli Spiugas

T

Teixeira

Torre

Srael

Tabares

Teixeira d'Andrade

Torre de la

V Ssa

Tabera

Teixeira de Mattos

Torrellas

Vaces Martines Steinhart

Tabladillo

Teixeira de Mattos

Torres

Vaes Studillo

Taboada

Nunes

Torres de

Vaes da Costa Suares

Tabora

Teixeira Tartas

Torres de Rivera

Vaes de Ratleph Suares Baretto

Taffalla

Teixeyra

Torres Mendoza

Vaes Molinas Suares da Fonseca

Taitaisak

Tejeda

Torrez

Vaes Nuñes Suares De Byvar

Taitazak

Tejoso

Torrijos

Vaez Suares de Ocana

Tal

Telez

Touro

Vaez Alcaceria Suares Munon

Talamamca

Telles

Tovar

Vaez Casteloblanco

Suárez

Talano

Telles da Costa

Tovares

Vaez de Azevedo

Suárez de Figueroa

Talany

Templo

Tragaziel Vaez de Lemus Suárez de Mezquita

Talavera

Temstet

Trani Vaez de Rojas

Suaso

Talavery

Terongi

Trebino

Vaez Machado

Suasso

Talayero

Tesat

Tremino Vaez Mendes Suasso de Lima

Tam

Testa

Treve Vaez Mesignana

Suasso de Pinto Costa Suazo Subel Sucaf Sueiro Suero Suhami Vale da Vale de Vale do Valenca Valenciaa Valencin Valensa Valensi Valenso Valensuela Valentin Valenty Valero Valquir Valuerdo Valvente Valladolid (de Mendoca Vallad Valle Valle del Vallon Valls Vara Varab Varela Vargas Varicas Varquete Varquez

Vartel

Vas

Vas da Silva Vas de Azevedo Vas Dias Vas Martines Vasquez Vasquez de Acu Vaz Vaz d' Oliveira Vaz d'0liveira Vaz da Costa Vaz Dias

o da Tama Tamakh Tammam Tamman Tangi Tangui Tapiero Tarachino Vaz Martins Vaz Mizisana Vaz Nunes Vaz Nunes d Vaz Nuñez Vaz Sevilla Vazques Vazquez Vecinho Vedios Vega Vega de Prad Veiga da Velasco Velasquez Veles

Velho

olid) Velosinho Velosinois

Velozino

Velozinos Veluer Velviure Vello Ventura Vera Vera de Verga Vergara Verrozpe Veruje Vgolon o Vicente Victoria Vidal Vidales una Vidas Vides Vidigueria Viegas Viera Vieyra

APE

R

Texeira Texeira d Texeira d Texoso Thaide d Thoar de Tinoco ( Tinoco Vigebena a Vigevano Vigeveno da Costa Vigil Vilhalao Villa Rea Villa-Rea Villaherm Villalobo Villalon Villalta do Villanova Villanuev Villapand Villardes Villareal Villareal

Villauriti

Villeda

Villegas Villela Villena Vindel Vintura Viota Viseu Vita Vita Isra Vital Vitoria Vitta Vittoria Viu Viues Viveros Vives Vizenene Vizeo Vizino Volta Voz Med Vrrea

ELLIDOS D

Tomaaíces Hebre

T de Mattos T di Sampaio T T de T e T de Sa Tinoco) T T a W o W

o W

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al W mosa W os W W W a va X do X s X X

de X

X X X X X X X X X X el C X X X X X X X X e X Y Y drano Y Y

DE ORIGEN

do del Libroeas del Cristi

Treves Trevino Trevino deSobremont Triada Triado Triana de Triegano Trigo W Waag

Wahnish

Wahnon Waknin

Wanano

Weinberg Wizgan Wizman Wolf Wolfinsohn X Xabacay Xabaday Xabi Xapaton Xaquez Xarafi Xarillo Xentely Xibili Ximenes Ximenes Cardoso Ximenes Medina Ximenez Ximenez de la Camara Ximeno Ximeno Gordo Ximon Xoares Xuares Xuarez Xuarez de Ocana Xue Xutrel Y Ya'ish Yacoub Yafe

N JUDÍO

o ianismo

Vaez Pereira Vaez Sevilla te Vaez Torres Vais Vaiz Valabrega Valcazzar Valdajos Valdez Yona Yonah Ysaque Yucaf Yuda Yzcadarani Yzidoro Z Zabaro Zacapa Zacarias Zacuto

Zacutto

Zacutus Zacuyh

Zacharia Baruch