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FUNEBRE PANEGYRICA, '

QUE EN LAS SOLEMNES EXEQUIAS QUE EL VENERABLE CLERO DE LA Iglcfia Parroquial de la Aflumpcion de Maria

Santiísima , de la Ciudad de Arcos de la Frontera , hizo eldia 17. de Junio

delle año de 1741. AL EXCELENTISIMO SEñOR

D. LUÍS DE SALCEDO Y AZCONA, ARZOBISPO QUE FUE DE SEVILLA,

n 1 x o EL M.R.P.Mro.Fr. BARTHOLOME DE S. PEDRO, Calificador de el Supremo ConCejo de la Inquificion, Examinador Synodal de elle Arzobifpado de Sevilla, Socio Theologo de la Regia Sociedad Medica, Preíidente , y Ex-Vificador General de efta Provincia, Comendador , que ha (ido, de fu Convento déla Laudad de Xerez de la Frontera , y adbual en efte de

Señor San Jofeph de Mercenarios Defcalzos Redempcion de Cautivos de eíta

Ciudad de Sevilla. S .ACALLO /L LUZ

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h é UN apasionado de el autho*Ly Lo :fwS^

rl(rlm:l dc Betl>lei> • pL'mw«?w3e b A Pnír’-n'í"a- ,Cof'adres > q«e le ve,,el» «Sel P' € 1 orneo Je dicho Convento de Sr. S. Iü% >,**** { _d< ella Ciudad. ^ V'p'Wjd

Peb^j feber j,

Con licencia j En Sevilla, en la’lmprenta de D. JUAN DE BAsSOAS , ícente de San Pablo.

xDCa 4}^ -Tid&l Gr c;: ,«•(', ( C5 ^ í* o

DEDICATORIA; 3 i A LA SERENISSIMA REINA DE LOS ANGELES, y Hombres Muía Sandísima nueftra Señora, con el Tirulo de Bethlen , por mano de fus Esclarecidos Cofrades, oue le veneran en el Pórtico de el Convento de Señor San TofepH

d? Mercenarios Defcalzos, Redemptores de Cautivos Chdftianos de efta Ciudad de

Sevilla, &cía

SEÑORA. NO foi arvítro en otra cofa , cjue en dedí^

car efte Panegyrico. Porque teniendo total repugnancia , á que falgan mis borrones a luz j vi endo me preciíado a ceder á la inftanciá> dexan a mi voluntad la Dedicatoria. Y yo con todo rni afecfto folo a vueftra Mageftad debo

coneftTFr VUe,ftra CJafade Bcclllen > donde con efte Titulo en la Cuidad de Xerez os venc- ran, la Cana donde mi Religó me teciviá como Madre, y efta mi fon r , , , P« paradero «V¿,2 * nnerr-j k-iu a n cn donde defde la

mi Yla* í" M*S'0*J reciviemlo. . /: c .° ’ lue cs d.urae á entender,

i CQmo S'nor9 ci« Bethlen en la Religión

5 A me

(i.) p. Ani. Pad.

me recmftds, y con el rtfifmo Titulo en ella Cafa me mantenéis, también me parece pred¬ io , que mis frutos, como proprios los recojáis. Conozco, que a vueftra Mageítad los debo,

por tanto a vueftra Mageftad los dedico, (i.) Vos, Señera , fois el Libro , como dixo el Pa- duano Antonio , en que fe imprimió la Eterna Sabiduria. Y quien pudo recivir lo mas, no dudo, que admitirá lo menos. Solo puedo tener la defeonfianza , de fer efto que fe impri¬ me mió, que por mas que quiera pulirlo la Prenfa,no dexarán de fer lus daufulas borrólas. Pero fi ellos borrones pueden eftorvar para la leótura á los Curiofos, íi atienden a el Author, que la ofrece i mirando á vueftra Mageftad, que la admite, hará vueftra Luz fus ojos perfpii caces , y la Obra en algún modo luciente.

En los Cantares celebra vueftros paíTos

el Efpofo : (2..) Quam pulchri funt greJJ'us tul i Pero atiendo de dos modos ellas pifadas. En una ocaíion os veo hollando monftruos: (3.) Ipfa conteret caput tumi, idejl, ferpentis. Y en otra

Apotl 12 os nl*ro P^an<^° luces: (4-) Luna ful pe dibus ejus»

00 , Cantic. 7. f* 1

00 Gencf-3* f.

t- *• Y celebrándole por hermofosellos paíTos: Quam

pulchri funt grefjus tul , dudo de qual de los dos capitulos les venga la hermofura, fi por las

luces, que pifan , ó por las fieras, que huellan ? Pero yo relpondiera, que por uno , y otro íi-4

1 muí,

mui. Huellan vueflrQs pies los monftruos, y pifan vueftras plantas luces. Porque fi logran eftas, y aquellos fervir a vueftros pies de al* fombra , havrán de convertirfe en luces ré< fulgentes, los que como monftruos padecían' fealdades.

Afsi falieron aquellos horrores luci¬ dos , y afsi parecerán vueftros pies hermofos. Efto me da alguna confianza , para que no defdeñen vueftras plantas elta Obra. Porque aunque ella fea por si, y por fu Author bor-

rofa , colocada en. vueftros pies ferá lucida. Solo para haceros cfta oferta ha faíido de el borrador , donde fe quedó, ya por la falta de tiempo, ya por la fobra de ocupaciones, y fe huviera en el mifmo eftado mantenido, haf* tá que ei olvido la fepuitara. Pero quien do-; mina en mis facultades, quifo , que viviera en la Imprenta , aunque vaya á fu Galera forzada. Pero quife, para que padeciera me¬ nos, que fuera de vueftra Mageftad prote¬ gida. Indigno, Señora, me hallo , de que vueftra Mageftad la admita > y afsi no extra¬ ñéis , Reina Soberana , qUe me valga para la confccucion de Padrinos. Eftos ion vueftros Cofrades, que íi para vueftro valimiento fon los Privados, y por eftos fe coníígue la gra,

cia de los Prigcipes > por la mediación } y au* thoiidad

tlioridaH de los que fon por tantos títulos vuck tros, confeguice la benevolencia en la admif* íioa de cfta Obra ; y para mi vueftto feguro patrocinio, Afsi lo cfpera cqafeguk de yuefi

|S í¿ct

STaeílró rendido Siervo;

£ humilde Capellán,

£L Y- Vt B,

Btfrtholome 4c San Tedrol

.T. ra. jj CENSURA DEL Ai. <%. V. Mr o. Fr. %AMON '

de la Concepción, Leñar 'jubilado, Examina* dor de el Obijpado de SiracuJJa " Comendadorj que ha ¡ido , de Vefcovto, y de la Ciudad de

yectn, Ex-Difnidor General, J Ex-Secretario

General de todo el Orden , y añual Comendador

. de Aragona , en fu Troyincia de Sicilia de Mer-

cénanos Definidos , <Ecdemptorcs de Cautivos Cbrijíianos > &c

POr coimfsion.de naeítro Padre Fr. Marcos déla . q5.uz J de la Suprema * tercera vez

«íeritifsmio Superior Provincial de Mercenarios DeD calzos Redcmptores de Cautivos, por efta de Andalu¬ cía, 5¿c. He vifto el Sermón , que en las Solemnes tt . ,—, , ‘ ouiemnes Exequias de el Excelentísimo Señor Don T tiU rU

tSSS¡£ las? el raro talento'de el Padre1rí?íos m Helios fondos cíe

E'p'íft, 4*. ad Denudad Ar- «hiepiíc, c. 4.

Symaeh. Epift. i».

Ecclefiaíl. cap 14. f. j¡).

Cafiod. lib. 5. Eplít. 24.

D. Ambrof. de Theodoí. Xmp.

D-Greg. Hom.

5.111 Evang.

San Bernarda en femejánte b^ñoñljupra m tft, hm fcríbére , contra me , utrobique periculum , Jed majas eft, j¡ non obcdiero, nam eXcufat prafumpticnem a ut baritas impU rantis. Pero me alienta á expreflar mi parecer la fenten- cia de el Erudito Syrnaco, que dice , fueran defrauda¬ das muchas glorias de grandes hombres, fi no fe admi- tielíe también el voto de los menores : Carérct quippe fa¬ ma magnorum rirorum celebritate, fi etiam minoribus teíli- bus contenta non ejfet. *

Obedeciendo, pues, el mandato de nueftro Pa-¡ dre Provincial, no contento de haver leido elle Ser¬ món , volvi con mas atención á repaflarlo mas veces, para repetir el gufto, pues parece, tiene la calidad, que de si clama la Sabiduría : Qui eduntme, ad huc efa- ricnt& qui bibunt me, ad hucfitient. Me acordé de una fentencia de Cafiodoro ,• en ocaíion , que fe encomen¬ dó á fu cenfura un efcrito femejante: No es Sermón eñe, dixo, que-necefsita de examen para fu aproba¬ ción , fino de fer leído una , y mas veces , para admi¬ rarle , y elogiar el talento de fu Autlior: Opus non eft J'ub- dereexamini, qua vix po(fumus fine adrniratiene pr.tdicarex tantique viri non examinanda , (ed admiranda fententia eft.

Tiene pocos años eñe Sabio Orador j pero*fon muchos fus méritos , que en fentir de San Ambrollo, fon los que hacen mui madura la edad : Tcrfeffá tft atas\ ubi perfora ejl virtus. Hillandofe en fu Reverenda las dos prendas, que , fegun San Gregorio, duplican á ío Divino los talentos recividos, predica, difeurriendo altamente , y predica, obrando loque enfeña: Cumque intelligendo , & operando , al i i predicant, qtiaft duplicatum de negotio lucrara reportant. Nos deferibe en eñe Ser¬ món las virtudes de el Señor Salcedo, Arzobifpo , que fue tan exemplar ^ y ajuñado; mas en fu obrar pracbi-: carneare nos enfeña como debe portarfe con los Subdi¬ tos un buen Prelado. Bien experimentada es fu virtud en efta Santa Provincia > la circunfpeccion , y afabili- lidad en fu trato , fu zdo , prudencia , fuavidad> def- velo , y paternal amor en el govierno tan pacifico de fus Subditos , pues ellas prendas le han merecido, que nuftro Padre Frai Pedro de los Santos, dignifsimo Su

perior-

perlor General de tenia nueftra Defcalzez, y fu imme* diato Anteceflor le fiaílen, no folo la Preíidencia de mu¬ chas , y graves elecciones, efperando de fu prudente conducta el acierto, que fe ha vifto en ellas, íino tam¬ bién la Vitó general de algunos Conventos, haviendó de/empeñado en todo la mucha obligación de el mi-, nyíterio.

V li fu virtud es tan conocida, no es menos conf¬ iante fu fibidaria.No la ignoraba el Iluftrifsimo Cavildo de eftaMetropolitana,yPatna chal Igleíia,quando lo no- br6Examinador en elle Arzob.fpado. Ha predicado ma¬ chas v-eces de bien dificultofos aiíumptoS en ella Nobi- lifsima Ciudad , Theatro de Ciencias, fecundada de grandes ingenios, y fiemprc hajienadó a todos de ad¬ miración , y palmando al Auditorio , fe ha llevado el común aplaufo, grangéanciofc con razón aquel enco¬ mio de Piinio: Quotidklaudabilior, Cada día, y en ca-Hennr da obra fiempre mas digno de alabanza. He tenido U í« EpI fortuna de oírle á fu Reverencia algunas veces, y me parece , es tal la claridad , y eficacia de fu decir , que le conviene con propriedad lo qij£ dixo Alar/ilio d$ las obras de Platón : Stilum in'qyam non tan humano, <7urci

Divino eloqnioJimilcm, Que tenia mas de Divino; que de humano fu cíhlo,

QnandoDios Intimó fu Ley a los Ifraelitas, dice Moyfcs, que todo el Pueblo veia las voces Divinas: Curutus autein Tapulrcs- videbat ■ voces. La VOZ es obj’efto dé Exod'. el oido, no de la villa 5 pues como al publicar Dios fu f. tV- Ley en aquella ocaüon , fe vetan las voces ? Cuntías att* Wn 1 opitlus vidcbat voces ? Es el cafo, refpon.de Filón breo , que tan viva, y claramente fe exorciTaban las voces de el Divino oráculo, que quaíi v¡^!« lVr»>e ’

tro Orador con fu-enenrifv r..q Vflp„ k,_a .p l * y eloquencia hace viíibles losobsá los nllnc pilla&^° tal como introducir por l’K, , °S °ld°s fu,d‘5=”' ro , trasladando al pecho

:fe !°*SU®le «reucbaa.-Moarinb.qtté predica. .i. res condiciones hacen celebre al Orador > dice

el

Marfil, Plat.

Phil. Decaí.

uEfteph. íi. Püu,

.adoper*

cap, 'io-«

líb. de

Ciccr. 11b. •fie.

i. Reg- cap. t. 16.

(*> Caflod.

Epift. i|. Fairiín*

el Principié de la Hoquencia : hablar claro , aíflinto /? con el debido, ornato : Efi enini propr'mm oratóris V¡pifié, dijlinfte j & ornaté toqui, Claridad, diftinción', y orñaró en lo que fedice, obfervando el fer concifo, es oblí-: .gacion que afsifte á todos los Oradores; pero es dificul¬ tad,que la vencen pocos j mas feñalafie entre eftos nuef- tro Orador-j prueba de lo que digo es efta Oración Fu- neral, y fu dedicatoria, que no es menos elegante, y

difereta , que el Sermón : El principal compendio de cite es el Thema , pues queriendo dibujar la vida de un Varón tan grande por virtuofo, efeogió de el libro primero de los Reyes elle Texto : Magnificatus efi Samuel Apud Dominum.... proficiebat, dique crejcebat. Efte abraza con propriedad el aíTúmpto , y en pocas palabras loim íinua todo j es tan ajuftado, y tan de el cafo , que fíen- do el alma de efta Oración, da defde luego el fer á quinto en ella fe efpera decir , y es el centro de donde falen, y á donde paran las lineas de los difeurfos.

Hallo en fu eítilo erudición , y methodo, porque es terfo y concifo / elegante , grave, y culto Un afec¬ tación,no fe roza con las pueriles cadencias,que algunos llaman flores, y á la verdad, Ion efpínas que laftiman ía, veneración , y feriedad con que fe deben tratar las ma¬ terias de el Pulpito; es el ornato con preciofa elegancia, defuerte, que deleita, mueve, y enfeña: (*■) Dbczt y de- kñat 3 & afficit. Es ceñido con claridad, fuerte, y fuá- ve en las pruebas con el ufo proprio de la Efcriptura, los conceptos altosy fútiles, y las razones folidas > y convincentes; cireunftancias fon eftas, que quanto mas difereto conftituyen efteefcrito, tanto masen fu

í lección fuavemente encantan: Nec legitfe fmcl fatis efi, jiivat nfque morari. Que de otro celebre Efcritor, dixo San Gcronymo.

No es menos digna de fer ponderada efta Oración Fúnebre,por la propriedad con que el Author retrata fu obje&o 5 deferibe en ella la Imagen de un Samuel en ei Señor Arzobifpo /pintándola con la variedad de colow res de fus virtudes 5 pero tan á medida á los periodo^ de d Sagrado Texto, que por las fútiles lineas de fu lngc« ato 1 ausparcee original > que trasladoi

Error fue Je Iqs Farifeós el decir , que las alma! Q VL . délos judos ( no de ios malos). fe pallaban de un cuer- ^^nuslib. de po á otro, quedando en efte mundo ; por edo pregun- tando Chrido á ios Apodóles, quien decían los hont de ¿rror bres fucile fuMieftro: Quem dicurit homines. ejjifilwnibv- rj£ minfcl Refpondieron , que algunos decían fer Elias ,*o Jeremías, o uno de los Prophetas: ^Mi Eiiam , aíii Je- Matth. cap iC. remiam , ayc unumex Vropbetis• Pues juzgaban , que el al¬ ma de alguno de cdos Judos havia pallado a animar el .Cuerpo deChrido, y Herodes leftuvopor el Bautida al oir íus prodigios : Qi¡em ego decol Uvi Joanmm , ipfe' cft, Marc. cap. 6,

virtutes operantur m i lio. Mas íila Fe no nos diera por error fabulofo eda

opinión farifaica, es cal la dedreza, eloquencia, y íingular ingenio de nuedro Orador, qiié podía edo

, mitin o lucernos penfar en eda ocafion., juzgando, que vivía en nuedro Arzobifpo el alma de Samuel , pues haviendo fabido imitar el Señor Salcedo las virtudes de -aquel tan celebrado Heroe , uniendo en fu dilatado go¬ bierno el amor con la rectitud , el agrado con la feuie- dad ,-la providencia con el defmteres, y en ña, aque^-

■Jlas nobles prendas, que en el Pueoio de Ifra^l hicieron Grande a .aquel Prelado Venerable , fe le aproprian con tal dedreza en ede eferito por nuedro Orador, que »- podíamos decir, oque en el Señor Salcedo vivió el ver¬ dadero efpiritu de un Samuel, ó que fuelle el mifino Propheta .fegunda vez reluchado , no con los encantos he una faifa Pithonifla () íino por el arte de un Ora¬ dor mas diedro , que fatae avivar con tan buenos colo¬ res en edos difeurfos fus virtudes.

En fin, dexa al Señor Salcedo tan exaltado con fus exprefsivas ponderaciones , que opiando no nibiefic otros ernditos Panegyriftas , que con tanto aplaufo

-han- elogiado fas virtudes , baftaba efle folo Sermón

' «odosla vida exempíar detanVe- - nerable Prelado. Siempre yo crei, quehaviade falic

. ,.r¡r™T' rC'fcCl>'ny t3nto »que no me permite - dearaigodeel mfigne Eartor, queqnando fon de alta ; c aív>. os Oí adores, íienipre en fu argumento copiofa,

y diícretamentc dicen-d - todo , y- ¿ nofotros con la %% if ’ prag.

(*) • Reg.cap. lo.

:Cnfrod. IIb. 8. fprfc r j.

Callod.Ib prnr- bc. líb. i. Va¬ riar.

QuthtíLIíb. io, cap. 3. inílitttt,

Jttíl. Lfpv' ad DIonif.Gofred.

Quint. líb. «*. cap. 4.

SStóo."1^’ wW* eómpot llnzua di ífer'-a^ & m PL*C}°[U ümn^ fiquidm cumulas

“•'■sÍP*> “S» asar* «r* que b¡eu1,P cñ'if*'1* de cftc Sermon» y *»» Rrave affiiL," u ^T011’ ^ contraxo éatari dád vl!; F Alerecp ,os aplaco* por !a fmguhri. delÍre2aP v nrríf" 1“. maile'a el Arte Oratoria, por la fe de los tJyÍ™Pri' •Jd^ aplicar , y fervir». la nar^ X V 4 ¥Qr Ja clai idati ’ X facundia de que

ta con el todo? * 4wdp J pucs de5clca cl¿va> X «***

nn rtr.r°' íand>ien efpecial reflexión á nú PIu- Í?adr<?rVt r°d ^ ede Sermon tan admirable lo hizo d i^aorc Comendador^ entrampe*!*™.. Y como Pobre la

razo fe h^rdlC?dc n;uc!lai' tar¿as Cl1 cíue fin emba- ceño v ? .eni^arazado de varios Sermones de era. ero&tWfr?da*' 7 moleñas ocupaciones dé doro • -U/dres-/i0?ccif io cIae desid íntico .Caito- Vern^n nP/iC a nÍm >nec kw&w.wmsntú pr*ftantur» vez^ Ios clüdados i»** frear de una .V.cz mm perfectas fus obras corr ía mayor proninritud- )mnimm¿dehetduabus «tris partir i, <L>1 uinfíw Muchos cuidados jucos embarazan paracue fe atienda á im empeño folo pero eñe grande Orador entre fus mu- chas tareas- efcnbe como imo atendiera mas que á im W-d PwJo quaí no puedo menos de fignifícar mi admiración, valiéndome de las exprefsionw de Juño Lipfío enmm parecido cafo : Su scripta efl kxccratio w ajsf tus y arduifcjue oepuparionibus ut concipere 3 reí c*~ nari ta ia , a mratiúnem babeas > quodjic age res , aitafi unión hoc ageres , &fimper e^s, ‘ 1

t, <r 1'nP®£iWe Wgk el citarlo Quintilla nó , quefeha- ñaue Autnor tan.erudito , Orador tan diícrero, y fecundo , que con tanto acierto c/cribá, que no fe vea precifaao dtfpues a borrar muchas palabras, emen¬ dar conceptos, mudar la frafe, corregir periodos, y mejorar el. methodo i Non. folum vi rbarn mu tare, fed ex» tendere, corriperc , ^ conrertejft fogisur» No conoce miélico vOrador cite impofsible pues fin quitarle a ni

auaíiw

añadirle, 6várisr fac6perfé&ó de' irria vtzncfteS¡er-¿ raon. Quodvidimus ociúis noftris , & .pctptxiwíki ,* & m j~ Joan. Epíft. K iiusnoflfa ccntreftaverunt, ufianur ,-,<&■ ¿ibmtrmus* Tcf- Epíft. uníc* c. tigo íoi de vifta di lo cjac digo »pijes le obferve compo- J* *** net y y dito 3 ei Manuenfe cñt Sermón, cooranta facilidad , como fi lo tuviera eííadiado (io mlfmo he reparado en órros , que a fu Reverenda he vifto com¬ poner , y predicar ) y no haviendp tenido tkmpo para mejorarlo , por fus muchas ocúRafíones ,< y por algu¬ nos accidentes, de que a h fazon fe hallaba quebranta¬ do en la fallid, le dexo en el borrador un lucido, y primorofo , como 16 vemos.

Yo eonfieftb ingenuamente , qtie confideríndo la felicidad de fu ingenio, tan Vivo, tan pro upio con madurez, tan dífereto, y fecundo , lie dicho para mí, lo s*\ 30e. *'*} Viera . Orador tan adamado . folia Sor. jLm1b« decir el Phernz Mexicano Ingenio 5 Diot media-a de \í Cmz, ¿efeojer titlcnety, de bumdgema eligiera el mfigne de nueftro rom. i.catc. Orad¡r, No es cíío hacerme da d vandode la lifoóiá, etic. iu prlnc, fino veniifcmc á tos labios algo de lo que encierra eí corazón , y me librará de ral nota , el que reflexionare en ella Oración primoreü: ¡pfa mppecjuief) laas, que r, ~ r, <• dixo el Damafceno. Bita callando fabé publicar muí ;). lf Scrm’ bien las alabanzas de fu Author l Habcnt enim opera fitam "*

,CiPriano» /'«« fatmiianiicrian tt Cipria», ad

o perturbado de la mvidia, o ciega por ignorancia na

dedApoftol 05 ’ qU£ ¿eCÍt°S ta!cs f" verifica lo ue el Apottol. x>UMmque eam,giraran, blasfeman. EPm. J«d*. c. , ,,. „iu ufic,enre ’™ talento pata dar a cada cofa la «• *•

debida ponderación, quando cada rw;,,' ) í 'o pei mueve á admiración áel mas dY *2**1*- ingenio. Vcricitlefum. tjl de -CrLt? ’ ^ crucíiro ...

'Bfcribió-San Gerony mó ; pordfaní' 0P'fcuI’sJadilar1e- p 'T„0' ** bido elogio á elle Sermón sapero ¿a?, f*3] dat 1 de- ^ '

to: Traftantius efl, ff.ifentdr dl el r r '° quc

el multiplicar Authoridades, -acumular baiceado*,. j con elegantes difeurfos entre.

Lib.4*Ep¡ft*

Ibdem Epíft. 47.

Preb$rf cap 3»

r>, Hercules Mat- theoli iu fui Accadem:Sác.

Es el Author ■natural <le Xe- re* d#ií ffoiT-

Seuec, Epift, Yl5.

ttxtx Textos en tas áprobaeíonés; J6?a:elóglar el tiiem to de los Oradores i y aplaudir fus obrase pero cono¬ ciendo yo fer corta pouderacioti quanto de eíta, y de fu Autiiur pueda yo eferibir, ufo de brevedad > con? tentándome coa lo poco, que incultamente be dichos esmoleíto quanto fe eferibe fin la elegancia, y erudi¬ ción» que'hace deleitable el eítilo , y afsi careciendo yo de voces elegantes, proprias, y exprefsi vas (pues ¿urnas de mi limitado talento , mi es extraño el Idioma Caltellano) no puedo dilatarme en expreffir los debi¬ dos elogios de el, Padre Comendador , y para cumplir con lo que fe me manda , conclu/o con las palabras de Cafiodóro : frufba ai etnfuram proponitur, cni tantis ti* tulis approbatio debetur* Pues íieodo obra de un Maeflro, que por fu Oficio Califica las agenis, no es. fácil Heve, en si algo , que defdiga: Nec enim , diré con el citado Author ¡ fitri piteras, ut quol-tantas *Autbor proiuxerat, fentynpiti noflra. in ea corrigendam aliquid inveniret.

Solo ÍÍ puedo cenCurar, que el Padre Comen'» dador no fe excrcitc en eferibir macho: Da fapienti oca- ftmw , & adde tur ú fapienti a > Pues teniendo tanta fe¬ cundidad en fu grande talento , debiera extender fu Plu'iaaa , que no es razón eítén ocultas fus Letras, como aqucLAve de. la Arabia, (*) de quien fe eferibe » que teniendo en si mui claras las Letras de el Abecedario Arábigo» las tiene efeondidas ba*o de fus alas. Es laf- tima, que eíli ingenióla Aguila Mercenaria , nacida en el mui Noble frezan o fado, tenga encogidas las alas de fu entendimiento , pudiendo remontar mui altos fus vuelos A lo menos , debieran imprimirte to¬ dos los.Sermoncs, que con tanto lucimiento ha predi¬ cado » en lo que a mis de la publica utilidad , y para qiie fucilen durables aquello s momentáneos enibelefos, que ¡na tenido los que han logrado la fortuna de oírle, quedara también interesada ella Santa Provincia en el apláufo , y extendida e(limación de tan benemérito H jo í' Bd^pMmosJibMs:<¡h#m ¿rferrimt, le diré con S.c* ¡n-sca r ¡mu) nomini celtbritas tuis tmporibus clarisas, &

¿j'lifís onnibuf Ut Hitas pariatnr. Sea elle Sermón c’ principio , pues no come-

alendo cofa , que fe opónga á nueftra Santa Fe Catho? lica , al fentir de los Santos Padres, ni qucdefdiga a la.? redas coftumbres, antes bien ias./dirige ^.íbi de parer cer, Pldre nueftro Provincial 3 que el Author .me* rece de juílicia la licencia , para que pueda "imprimir^. "; le. Efte es mi fentir: Salvo mtliori judicio. £n cíleCon> vento de Mercenarios Defcalzos de Señor 5ah Jofep6 de Sevilla > en 3 . de Agofto de 1741.

Fr.JJfymon de ¡a Concepción]

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LICENCIA DE LA RELIGION;

:■■■ J. M J. Frai marcos de la cruz, calificador de el Supremo Confejo de la Inquiíicion, y V.

Provincial por ella de Andalucía de Mercenarios Def- «Izos Rcdemptores de Cautivos Cluillianos, &c.

Por ti tenor dé las prefentes, y por lo que a Nos toca;, damos licencia á el Padre Lector Frai Bartholome de San Pe¬ dro , Calificador de el Confejo Supremo déla Imquiíicion, Examinador Synodal de eíte Arzobiípado de Sevilla , y Co¬ mendador en eíte nueftro Convento de Señor San Jofeph de cfta dieña Ciudad , para que pueda dar a la Imprenta un Ser- mon Fúnebre, que predicó en la Igleíii Parroquial de Santa María de ía Ciudad^de Arcos, en ias Honras de.el Excelentif- íirno Señor Don Luis de Salcedo y Azcona > Arzobifpo, que fue de Sevilla 5 atento a no contener gofa contra nuedra Santa Fé, y buenas columbres, fobre que de comifsion nueftra ha¬ dado fu cenfura ei Padre Le£bor Fr, Ramón de la Concepción, Ex'Diíinidor , y Ex-Secretario General, y a dual Comenda¬ dor en fu Provincia de Sicilia,de eíle dicho Orden,$£c,Eñ virtud de lo qiial firmamos cita de nueftro nombre , y la mandamos refrendar.por nucftrq Secretario Provincial, en ella Ciudad de Sevijla, en quatto de Agofto de mil fetecientos y quarenta y; un años,

Fr, Marcos de la Cruq Vic.Ptov.

Por mandado deN.P.V. Provincial,

Fr. Fernando de San Tedro Nola/co, ¡j Sec» de Ptov,

CEÑi

€nmUl{A DEC M-. % TMro. Fr. MD$ES deSan'Jofepb , es ¿eclor de Sagrada Theolo« gil, Examinador Synodal de efe Ar^phi}pdJgy

• Secretario, que ha fulo y de fu Provincia, y ÉteCr to Secretario General de fu Religión 3 y fetlor aSludl del Colegio del Santo Angel de Ca m e litas Defcalzos y de ejut Ciudad de Sevilla y<T c.

EL Señor Doftor Don Miguel de BucareÜ v Urzua. Dean, y CmonigoPropietario de la Santa Me¬

tropolitana ,y Pamarclia! Iglefíi de Sevilla, Proviíbr, y Vicario General de fu Arzobifpado , por el CaViído de'Señores Canónigos in Sicrñ, Sede vacante , me hace el honor de remitir á mi Ce.'fura el Sermón, que ert las Solemnes Honras que hizo el Clero de la Ciudad de Arcos de ía Frontera , ai Excclantiísimo Señor Don Luis de Salcedo y Azcona (quede Dios goced Arzo* biípo que fue de efta Ciudad , proclamo ei M. le. P. Fr. Bartholome de San Pedro , del Real, y Militar-Orden de M. RR. PP, Mercenarios DefcalzOs, Lector que ha íido de Sagrada Theologia , Calificador del Supremo A°n u-r Inquifion , Examinador Svnodal de efte Arzonirpado , Socio TheoLogo de la Regia Sociedad

L'eí i d ente , y es '\f i ü r a do r G c n e l* a 1 de efta fu x«ez d«.1: <|0inautjdor fijo He la Ciudad Je ScvilU? FtoatftJ* y AítJal en cíis Convcuw'de•

la ttóufodSa Cn"?fCb ’ queU ComUiiou eshourofa. Ja replico dui a , por lo que tiene de d¡fi.-'i- a, pq-o de cenfuraj: ajenos eferiptos cncui^n-r. r k "r í‘ „ Ovidio , y pide aquí cC50Hs> 1* q.-,eHomérafé!Jrci,dii* CM

*«*'? ***** ** m! i tanto, c|U; nd refltefcrtraíTe tan *

ClíP;i0.- rnllm,tfmoss antes fi, reconozco clUt com- puu^iV.iidocn aquella- fenreneja d;-i Sabio Qmntiiianp,

fff ' de

Fab.Qaíntl.lib. 6. de per .me.

Berchor.tom i verb.doáfcri.C*

Apud Gaillel. Epi'g. Joan, oven.

Cícer. lib. i Tuícul. quscft

Xíai. cap. 8.f.i

K«r. Calde.

de querer ¡gu iara Ir aíra Eíhtundc los Gl^írstefs U defpreciabic de los Pigmeos: Quaji ji Per fon am Herculis, & coturnos Infantibus notare vclis7

El Sabio Aiuhor de cite cTcripto es un Gigante en la Oratoria , y tiene tan en fu favor las voces de la fa* ma , que ella mifnn es repreheníion de lamisefcru- jputoíd critica. Es recreo del entendimiento , ver como lepara lo precito de lo vil * y a un en lo bue 10 fe elige lo mejor, calificándote de hermofa Ave, que entre los .granos dlftingtie los mejores, recibiendo los mas puros, y depreciando los vulgares : Columba , qn<t ínter grana diftinguit meliora, puriora recipit, & alia preter- mitit.

Por lo que de precifsion debo formar el juicio, que á femejante aflumpto me doctrinó Guillermo : Que es un hermofo parto , que fabe al delicado ingenio, que lo produxo s breve, capto, dotto, claro, y pulido : Di* carh, qualetuum parturit ingenium : Qtiod breve, quod cap- tam , doftum, clarum , etique pplitum. Lo Do£to , y caíto fe reconoce en la naturalidad, y pureza, con que tra¬ faga la Efcriptura, produciendo, en bello fentido los mas puros conceptos. Lo claro , y pulido fe advierte en el efiilo brillante , y propriedad de voces, fin men¬ digar extraños lenguages; vicio en que tropiezan los modernos con nota de las Pabias Canas de nueftro Hifpanifmo.

No es de todos los entendimientos, dice elegante. Cicerón , el manifeftarfus producciones como íe con-

. civen : puede concevirfe bien , y producirte mal: Fieri

. poteft, ut recité quis fentit, eloquipolité nonpofsit. Y nó puede negarte a nueftro común aprecio debernos mas inclinación lo claro , y bien dicho , aunque no fea de mayores fondos el penfamiento.

Al Evangélico Ifaias mandó Dios, que tomaíle un libro grande , y . que efcribiefte en el con eítilo de hombre: Summe tibí librum gr andera , & [cribe in eo filo

; hominis. Fue mandarle , dice el Caldeo, que produ¬ ce una Efcriptura mas clara , que el Sol de á medio dia : Scribe Scripts a n pro meridiana luce clariorem : Por¬ que cita folo i añade Cornelia, merece ios aprecios

del mundo, y veneración común He los Doftos: Ut

tmTiZT mhtr,mm * y**r«lmm, & ctkbrm-

En cite modo eíU eferito eftr o en el que lamenta fu difereto OradoMa “caaediPauí vieron nueftros o,os cítos días, de ha ver ftiff?' ’< q fencadoíeála Eterna Patria el Hcroe dc e£?'«* Q ?u“ challgicfia, el Excelentísimo Señor Don Luis fu Divinísimo Arzobifpo. Propone efteSabh M a0’ por norte de Jos elogié de efteinfiene pfí iMa.cftro» brado Principe Samuel, Gefc dél ífrae i i^n Ti6’ Sigue con deilreaa aquellas dos maxinus é ll!!* "' que de efte preconiza la Efcriptnra , de fer &r¥' i dezl*’ adelantarte en fu aumento : J clK G 1y Donunum 5 profciebat, atque ertfecbatJ Por \L 1 ^Wcí

ssf" ip5“do° *55 «-araasss DiV'nj Je

Tafior mcus es. No dudo r *** e^la * ^1 ^tca $ro ro fe me afonde el mo’tivó df I’" ?ran Wnc|i« ’ P=- De cfta duda me ftZ T tan ree>e^anre: mero de Efdras don i ^^Pitulo fexto del libro pri- Cito en formar dcCTeíwlf ^ ^pnaroha foli. Cero Colina ¡tan o Temólo' CmTj”'1'3 • °s ga(los del edificaretur :< runitn-uf " ' decrevit ut d- mus Deí

tan Santa, y generofopU¿¡3^ Um.tar- Y «<*» que le luce la Suprema Mi^ePid a .aereci° honores, tor iTaftqrtn'Hsc*. W&fhd de intitularle- fuP#

Y qué quiere decir Paitad Sue,™ +n feélo, porque deben ferio, ioi a la,e.?e nombre per- fue nueítro Excelentísimo vv ? , ^Q5» como lo qu^tio ñuviera otra demoníl-rj -enera^e Salcedo , aun- reparador de ran Santos Edifi^0'11 ^ue contemplarlo

No. fueron todos ios I&. , , el Exodo aquella proniDrihud a e .s He los que enrona cieron á la Santa Obra d^I r r*n,° con CÍI1S fe °^rc" wmprmptifsim,, atanc/oL, lakernaqqla 3 Obtulmm.

* ' 'a. Q prt'XÚLiat ¿JkOttiino ad facieri' dum

Cornel. hlc^

i. Rcg.i.iM t*

Ifaf cap, 45.

ih

ECdv, llñ 1 -cap. 6, ir. 3. & 4.

Exod, 35,*.20»

- Jv

yerf. Cnlci.

&agnin. híc

Z'acil.g', 'p-' I Qr,

Liran. híc, Tiaeod. lvi«.

Ecdefiaft. tap. cáp. 17.tf.i8.

■diMopns 7aberiidcnlj ; fino fotofós que fubíeron efpirftd . perfecto j dice el Caldeo : Omnis qui babuit fpiritum pcr-

feffum , obtuhtprimas 1 O como fíente Pagnino , los e clareados Varones* que elevaron fu Corazón fobre u er cantan generóla virtud: Omnrtvir, oni elevavit

corfnim. Porque elfos nobles ejercicios de la magnifi- cencu fon exmeros de la perfección mas alta, y elevan, a tus Ejecutores fobre fu propria grandeza..

Cnande fue en todo el Principe r que lloramos;- peiorue mayor por los Santuarios, que fabricó para el vuelo, y en todos ha añadido gravado el nombre de ene Venerable Prelado; para que fea eterna la dulce memoria de fus refpeclos; como fueron aplaudidas las gen ero fas profafíones, que refiere Zacinrias de Helcn, l ovias , y Dalas. Concurrieron elfos Ifraelitas nobles con íu oro , y plata para formar las Coronas, que ha¬ yan de fervir de ornato en la Cabeza de Jefas, Saeerdo^ 7 ^ummo : Sumes curum, & argtntum, &/'¿tries Coronas,

Z? pones ¡n capí te je/<i 'jofidecb Sacerdotis magni ::: tt emnt wo/nt Helen & T.obm , & Idaia. Y aunque el « ore de ef-

Coronas era de el Sacerdote , la EfcriotuVa le da la Pr°pnedad a eítos Heroes; porque a fus generofas ex- Penfas fe havia fabricado aquella inarabiHa. Dice Lyra, que gravaron fus nombres en las Coronas, para im* mortaliznr la fama de fu magnificencia : Ut inde ípfi %lo¿ nam afequerentur, añade Tireodoreto, porque lío me* recen menos gioiiofo crédito empeños tan fagradosen el Divino culta.

, j p5^°.s Pron tas Santos afines de nueftro Venera- •* • ^?.e i como delicadamente pondera efta Ora-

a¡V?Vrn?n* D^?rte principio forma fu Author, co* , f , jloro»íu gyro para engolfarfe en el mar

i 1 ,?ñdpnia míefrieorc*ía de nneflro Inclito Salcedo,. Siguiendo cíK rumbo , expreíTa, en términos bailante- mente iniinuantes , aquella otra grandeza de focorrer fu Excelencia a los pob^s con fus limofnas, quedando- rubricado con elle apaer de Dios, para íer díftín- guíelo en fu refpeftable Tribunal:. Mtmfm* riri, auafi jignctcuhm cumipjo. J 1 •r-

íu tan fagtado aü'umpto diícvprrjo gl Reverenda

fimo un efpecial m odo d e conílítuír {a limofai por el contrato de ^enta!: y tiene fu aprobación en el Ecle- fraítico, que elogia ai Limolhero con ella efpccie de comercio : Alitte punen tunm fu per tranfwntes atinas. Ecn- bia tu Pan como.- Comerciante en Naves á extraña re¬ gión > para lograr en fu trafico un negociado bentajo- ib r porque legraras en !a$ ludias una tena afo- tunadar tkut Mercatw par.es x& grana per Karts transbe!ft ¿ñafias eras ut ibi vendar, ti ice Cornelio, tratando dd Limofnc- ro> que es Comerciante a lo Divino,

Pero que vende , y qué compra l Ya Ib vera d cu- riofa afeíte ingeniólo Panegírico , aplicado al honor de nueílro Excelentísimo Salcedo, Compraba eñe Ve» nerabie Principelas neecfsidades de los pobres, facan- do á.ellos de fus nrccfsidadcs; no podía, mirarías, fin5 padecerlas, De aquí deduce el Sabio Orador la arden- tifsima charidad de elle Héroe , que halló modo-de fer participe de la calamidad del'pobre.

Hablando' San Pablo con los amados Corinthós les dice , que los tiene en fu corazón para vivir, y mo¬ rir con ellos: Incordibus nojlris eflis ad commrfcndm, & cmvivwdum.. Son ellas voces, dice Cornelio, exprefsio* nes finas de los amantes : Mttdit adar&ífsme amantes3 & amafshsr Porque no esfentir como quiera las miíerias, íino introducirfe á padecerlas. Palla el amante del pó- bre& fer vittima de fuscalamidades; por efio fue podc^ rofo el amor de Pablo , porque no fe nevó á las def°ra- cias, que padecían fasCorinthos, • 0

Elle foüdo argumento produce el Orador difcrc- tifsimo en honor de. nueflro Ínclito Prelado.. Con el definido, dice,, vivía definido , y hambriento fCn el neccfsitado , y quedándote cu acon eh mifcrias procuraba aliviar a los pobres fus cu?s y “b b ro , comida , y vertido** á lo mo murió efie Heroico Arzobifpo ' '

Haviendo muerto la famofií Dorcas celebre limóte ñera, cercaron á San Pedro mn . \c5ef mn liiTrvfms u*. • 0 lua ln“niaad de pobres , y

vfan re8cihk o det ^ C0" los Veftidoí, que ha- u* maaos » Ie pidieron la refurreccion*

de aquella, Sapta Mugpr; cirmjhnrrn UJm pmes vid»* '■«: *;*,. '* ' ' (m

Écclefiaftic. ca. 11. 1.

Corncl.-hic.

r, ad Garínth. cap, 7. i. y.

Come!: bic»

Ada. Apofti eap.p.tf 59-

D. Ciprian,lib de qpecei& ele- mobn. cap. i. *pud Coméis hic.

Ecclefíaftie,^ i 8.

4. 4e Chrift.

de&.

{lentes, & «fien lentes ti túnicas y & ve fies, anas fitrirí/tr

T-%‘ Atao.8od«oü demóftrac on eCnj fpá; o dkeSanCtpnano que no poj¡a n f‘ f^Xina pk-

• ÍmÍh^,á^Tkf^m-CbrÍIH MXliim > v>iui¡ * P'*'

dTun díf^rfo dfrff? VmS?íc vefl“us- Y alcntado refucitar'á Lahirh,. "««raleza, pafsó con fu voz a pulcros a,,í'C S : P^^dcben eftár ociofos los fe- í-iaiofnero? d wtcrc!a cl C,cl° Cinto en la vida del

fenrimf®^ ^‘os ^ tantos gemidos, que produxo el rabie • Dom P°r arma8tc« de nueftro Arzobifpo Vene- No défíreniví Cra C,Ue Pa=lire el univerfal tributo. <luefuMa"eft, íu ,aftas P«es ayudaron i mente proDhlrí ePr£n\fe de §loaa • «rao piadofa- mne dkePh pr •' Docta Panegvrlfta, como de Sa¬ narte d Ori.t^ CrlftlU1' "* Wm Lu:h. Siguió elle puede ftrd n n doque"t8 con tanta valentía, que clon y e, L-U Oraclo:1 de.n°tmi 4 la común deletta- a 2, ,7; e'nenanza> prendas, que pide m¡ Venerado

?«S Tt % °rad°r„es Sa,W°s: ?« dicen deber* ch- tos Ws rCt ’r * ' i ,tfpero vér c> logro de ef- quanto nr! Pl COn ='‘ Ia Pul5,|ca lnz fine merece ; por ta Fé h» íont,en8 coía • ‘De fc oponga a nueftra San- Ialefia’ p!?nas ooítumbres, ni determinaciones de la Angel’ fíte os nn parecer , dadoen-efte Colegio del

Agoftóde £ar™oluaS ücfcalzos de Sevilla, cu 6. d«

Fr, Jujees Je S, ^o/epl» Rcdlor.

LICEN-

LICENCIA DEL SEnOR PROVISOR.,

El DOCTOR DON MIGUEL bucareli y

Urzua.j Dean , y Canónigo de la Santa Jgleíla Me¬ tropolitana , de tila Ciud, Provifor, y Vicario General cu ella , y fu Arzobispado> Sede vacante, &c.

Por el tenor de la prefente , doi licencia para que fe pueda imprimir la Oración Fúnebre Panegyrica , que en las foltmnes Exequias, que el Venerable Clero de la Igleíia de Santa Mária de la Ciudad de Arcos» hizo á la buena memoria de el Excelen¬ tísimo Señor Don Luis de Salcedo y Azcona, Arzobifpo, que fue de efta dicha Ciudad, y predicó el M.R.P.Mro.Fr, Bartho- lome de San Pedro, Comendador en el Convento de Merce¬ narios Defcalzos de efta Ciudad; atento á no contener ¿cofa contra nueftra Santa Fe, y buenas coftumbres , de que ha dado fu cenfura el M.R.P.Mro.Fr.Andrés de San Jofeph , Redor de el Colegio de el Santo Angel, de Carmelitas Deícalzos , y Exa¬ minador Synodal de efte Arzobifpado ; con tal, que a el prin¬ cipio de cada uno fe ponga dicha cenfura, y efta licencia. Dada en Sevilla, á líete de Agoftode mil fetecientos y quarenta y¡ un años.

Tíocl. D. Miguel 'Bucareli y Ur%uaf

Por mandado del Señor Provifor;

Francifco (Ramos4

Notí

m^

'ZnoS'jftOX 25El teXV.ltirO.Tr; WfSÓEl Oft rcrá y Karvaez, del Sagrado Orden de Nueftra Señora del Carmen , de Observancia, del Claufiro , y Gremio de la Uní ¡ yerfidad de Sevilla , Ex-EUftor Generalm U Romana Curia, Socio.dc Erudición de la Real Medica Sociedad, y Vrior ac¬ tual en fu Convento Caf i Grande 3} dicha Ciudadm

OTravez fe ha de avivar mi dolor á impulfos de un r.eílgnado obedecer, y aun corriendo toda-

viafangre la herida, la han de renovarlos g!os de la Ef* ;pada 1 Dolar r,mis renovalus¿Jl. (i) Puedo decir con Da- vid. Otra vez digo fe me ha de dar por los ojos con el laítimofo lienzo , en que fe eíiampan las amables pren¬ das de nueftro difunto Arzobilpo? Bien pudiera el Se¬ ñor Don Geronymo Antonio de Barreda y Yebra , Ca- nonigo.de la Santa Iglefia del Señor Sant-Iago de Gali¬ cia del Confejo de fu Mageftad , fu ínquifidor cu el Tribunal del Santo Oficio de la Inquifídon .de e(U Ciudad, y Juez Superintendente de las Imprentas, y Librerías¿e ella fu Reinado, <S¿c.Bie« pudiera, digo, haverme excufado pile quebranto. Mas .coaaoa otraTuz nae havia de .dar fu Señoría tanto güito ?

Helo tenido mui grande en leer la viveza de con¬ ceptos , y naturalidad de voces, con que el Al. R. p. Mro. Fr. Bartholomé de San Pedro , Comendador dá efte fu Convento del Señor San Jofeph de Reliviofif* íimos Padres Mercenarios Defcalzos declamó ^en el diadela Fúnebre emparentapon que hizo la mui No¬ ble Ciudad de Arcos de la Frontera en íu lucido C!e- yo, ajirerniisimi memoria de fu Prendo, Y aunque laeílrecnifsinaa amiftad, que al Author profedo , de- bícra fer impedimento para que locenfure; porque al Amigo me manda Dios Jo ame como á mi mifmo : Di- Uges jlmicum tuum ficut te ipfum„ (a) Y ninguno fe quiere tan mal, que a si mifmo no fe parezca bien: Con todo ello el mifmo Dios que rus intima que lo ame , tam¬ bién me permite que ¿o ccnfure; porque no es faltar a las finezas de una voluntad , quando fe rinde cita tal vez al precepto de una comifsion; Corripe jímicum ifmpl enim comifsio, ( $ )

(«•> ,. Samueus

Arcaiio

Empiezo,pues,dcenfurar. Mas pórSonde? Seri por el principio. No puede fer : Trmcipiim loquendí uomi- . . *0 m Ojee. (4) Podré decir de elle Heroe de la Redempto- or,c .

ra iamilia.a imitación de otro Redemptor Propheta.(s) p En el principio parece que Dios habla por fu labiospues (5 ) copiando las virtudes de un Luis, por las de un Samuel, Otec.li'aíaúc- ambos Prelados, ambos Doílos, ambos charitativos, tor. ind. Bib. anuos contemplativos, ambos zelofos, ambos quaft de una edad, y ambos tan uno en la virtud, que lio- raudo yo a nueftro Arzobifpo recien difunto , a pocos días me halle en lo que cabe , confolado, mirando en ísamuel la mas parecida Imagen copiada de mano del mas famofo Apeles: tanto ,que reflexionados loselo- gios, y careados los dos lienzos, 110 sé clcfpuesquan- do voi a ella banca Metropolitana Iglefia , fi voi i vifi. tar, las cenizas del Señor Salcedo en fu Capilla de ¡a Antigua, ó ha adorar los huertos de Samuel en Conf- tantinopla.(ó) Ahora el Erudito Orador, ademas de copiar de uno por otro las virtudes; entra con diedro ota palto a renatar las grandezas de los nombres: *&*„;,?. fub txtus ,efl Samuel. ^ ° imp.ann. Dom.

i ucs lo cenfurare por el medio. TatnDoco; por- 4°6. ex Ji'dxa qqe con tal energía de voces, engrandece de nueftro magna, & imp. Venerable Arzobifpo las Oaras Efpirituales, que o ¡erer & PuPaU P0”’ 79 con mi cenfura detenerle el paño , fuera (¡n duda pi &f=íotione graduarme de necio; pues cftuvieran de mas mis pa-f labras atendiendo á otra Divina Sentencia \ ,• t-umUmiopu- Sermor.um ne adjicias hJ (Á Pues lo cenf^' - hm.Alap.in he. fin. Aun quizá, fuera ^peor; pbrqae°de^éfta^Oracimí I'1^“p-15- me parece puedo decir con toda verdad : que eftm do (7 )

ZÜ,rze\u principi° • 311,1 cíli mejor en el fin- 4 EccleS .. hor efi finís , qmm prm.ipmm Orationis fsVOiÍA * n ) mira el primor, con que pinta el Órad,^ no,?J' (S.) Arzobifpo hquidandofe en limo(h,s Ud 1 3 nue h, Ecclel. 7. j. fobre si las ajenas naiferias íoémw p"° toíliam1° quedandofe fu Excelencia pobre vm,v° f Pfxr’ "f na as quedandofe fu Excelenciad’r 5 n¿° 31 defnudo> tendió las lineas fu heroiddad f?40tinezls ctl nueftro Redemptor. Quien fiendo^ V h' fu Padre, fe hizo pobíe 1 í nc°' defdí, ? C k *UUití P°i enriquecer al hombre.

í¡<m y

O) ■Trapecr vos ege mis fkSus cji, tura cJJ'tt di* yzsjití illius in opa vos divitcs efotis t . Cor.

9- (io.)

Veri languores nojiros ipfe nilit Ofoi.; j. 4.

(M.) l<rfus pr oficie* hat japkntiA,ér xtate & gratis, apud Deum , dr komines. Luc.a, *. ule.

(ii.) Car w igñifox- tas afore car nlji (jtiia ai per fe* ÜWiisCélfoudi- uzyi era: fobli- íi.tí/j- S. Gceg. A >.Come!, ule.

f 0.0 Cflf ncl. i:: cap. ^d.Ecdeíinfc.y.

3 6. O 4*)

Ap. Cornel. m uwo e¡¿¿. loco.

O y.) I:id. l>iblíc.

. C 7indar»ku> L £.

' osas i.-acu.

\0)\ funaaJa niifma fa!ud,cargó con mieftrá enferme^ ál^(iloJ Lí*e f,s o:c‘: ^rmo:i del Padre Aiaeftro el fin. ) harta donde segan los ápices de la admiración.

n * “£s fon.el Pril?^Pio > medió , y fin de eftj Ou^ona, defde aquí da ya fin mi ccnfura 5 y quede en buen hora por eterno monumento: Ouefué otro Samuel

conDino^r^6 KAr^°1°l^°- Qlie fue engrandecido para cpn Dios afsi en el nombre, como en las virtudes: Ma** jujicatus efi Samuel. Que aprovechó ,y creció : Trcfcicbar, atqne crcfcebat h que aTsi lo hizo Chrifto mi Señor en fa-

nofdM 'i£d^d* y §r?cia’ (£I) y afsi es razón, que en lo polsibie lo imiten , los que en fu nombre, ti oficio lo retratan. Y erte fue, dice Sen Gregorio,haverfe engran¬ decido Samuel : ha ver llegado a lacumbredela perfec- cion. (12) Ya quien llegóá erte punto, en efta morral Vicla > Jue mucho lo efpere ouertra piedad en la Gloria !

Mas no puedo omitir un literal reparo, que acafo podra fervir de moldura al Lienzo. Fue Samuel, el uld- mo Juez: que turo el Pueblo de Ifrael; pues muerto erte, entro Rey en fu lugar. Sabenlo todos los Hfcriturarios, y por todos lo dice el Padre Cornelio r jt. judiabas eran- Jjt cid Samadera quia ipfe juiicumfuit ultimas , & pro judicí

;"'f regmm Ifraeli iniuxit. (r 5) Y para que en to- 0,0 íca glonofo eí Reinado de nuertro difunto Arzobíf- po , Upemos ya las altas providencias del Cielo : pues por fu digniísimo Succeííór , fe ln férvido de darnos á to..a una Pecfoaa Rea!: co no dándonos a entender,que a £an :a^:a generóla Conducta , folo una Corona poma fervir da Corona. Y aun fi prefigóreflexionando en la 1 Moría , !e he de encontrar mayor menudencia, Samuel, vfu Real Succeflbr no folo fe virtieron de igual cara fie r , fi también tuvieron un mifmo nombres porque Sansas! (lenifica¿1 pedido, ó defeado : Samuel p§- Jktlatij. (¡4) Y Saúl fignifica lo mifmo : Saúl pojlulatus.

■ r •;} Ynuertros dos Aczobifpos paliad o, y prefíente am¬ bos le llaman f ufos. Y como erte nombre dignifica luz, ó refplandor (r 6) quifiera dar á nueftra Sevilla un buen annuncio, que le pueda fervir de con'uelo: Queíifc

' apagó una luz > fe encendió otra : Si dio fin una cande- la, ya cnMeza a reblandecer otra antorcha. Y afsi, co¬

me

wioqnando Samuel dormía , dice *1 Texto , que laLirterna de,l Tabernáculo no fe apuyaba Cty} al , i - • V i r % ccd» defeanfa en paz, y duerme 7 dífn« " C ?cao5 Sii~ 7 ^'7>) torchade Luis no íc apague-, antej íi L!1C YIOS 's’ie aítnT lutvrn-1 cota el Cetro , y la DiadeSa / corone de f0^ ?u<\vame“Ce etiquen txtvn- Sevilla. O quiera el Cielo fe vuelvan mir^,dafM * nueftr» XUerctu, Sen.utl «ftosque mi verdadero Amor hace anuncíe i-v iuccííos> i. no fea Pcopheta, ni de tal encienda , én c- fa d •! n au*lcluf yo J* i’ talos Chicuelosprophetizan.. , dci Profhctaháf-

Para efte ílifcurfo me mueven del un luir U«i * nerofas piedades, y de otro Luis ¡as ione efpe o fe,2*25?' mtetcerlon.s , pues aun aufence ce fu Redaño nb dudo for - ce fila aumentes, para retratar halla eu efto i fu Pro, t ’* Samuel, que aun defpues de muerto mmt-- • v >u l.\ototYpo amor, embiando por el á Dios fus fuñicas f'fg\ 1“, cl (,s ) de el Sepulcro las refpueftas : MrIl „ , »i y dar.do def. tijh’cr.t K.v-

Griejo fu laudatoria , eteribeque aún defnueTlT!C<iput el /" ’ tó' dormido era Pcopheta : £i potíquaf h,r, ,i pe muerto , ó corattac. Jete. W. (.<,) Gloríofo Paitor, amím! ‘PJ‘d°rmflct. > 15. que contando cerca de 77!ST emP‘atlv"» zelofo, 10, de gobierno de fu Diocefis, fe efptrf ha'tfff"a° 3certlr 09-)

.. .’*,'Xv,"xrA“ «*»»" «**. »ss«íssK^^i^te «««cree. CcoJPuesrtco^yJp’,^,”*? .",nte** ¡/«Ice *¿1x1 . , •f!? ™ rftraña mies7 t'í, “f t^rque »«> fe di- „ fL”1?? e Padre Maeftro Crador? f[le"S “ •=> haza de mi Vm<" “Mí- aquella efp.ga de mi mano, con «1 fe»T -0 “ «^t rila , 6 nos de oto, y baítaráme aprovechar 1Ur° <*11' ‘Ct,liS fon era- para quedar poderofamente emiqne'td " K™?.¿tff «diefado raefre Sermón otro grano del EvaroeP- ^ afíl> ^'3°’ One fe- corazon délos Leélores . ds,i .. Toeho, que r,v,..j- , 1

LICENCIA DE EL SEñOR JUEZ*

El licenc. don geronymo Antonio de barreda y Yebra , Canónigo de la Sanca Igleíu de

Señor Sane-lago de Galicia, de el Confejo de fu Mageítad,

IncjuiCdor en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquificion dccfta Ciudad de Sevilla , Superintendente de las Imprentas,

y Librerías de ella ? y fu Reinado.

Doi licencia , para que por una vez fe pueda imprimir , é imprima un Sermón Fúnebre , que en las Magnificas Exequias, que el Venerable Clero de la Iglefia de Santa María , de la Ciu¬ dad de Arcos de la Frontera, celebró á la buena memoria de el Excelentísimo Señor Don Luis de Salcedo y Azcona ( mi Señor) Arzobifpade ella dicha Ciudad , predicó el M. R. P. Mro. Fr. Battholome de San Pedro, Calificador de la Suprema, Inquificion, Examinador Synodal, y Comendador en fu Con¬ vento de Mercenarios Defcalzos de cita Ciudad; atento á no contener cofa alguna contra nueftra Santa Fe, y buenas cof- tumbres , fobre que de comifsion mía ha dado fu cenfura el M.R.P.Mro. Fr.Manuel Barrera y Narvaez , Prior adual en fu Covento Cafa Grande de nueftra Señora de el Carmen de Obfervancia, &c. contal, que á el principio de cada uno fe ponga dicha cenfura, y ella licencia. Dada en Sevilla , cftando en e?Real Caftilio de la Inquificion de Triana, á once de Agof- to de mil fetecientos y quarenta y un años.

, V. Geronymo Antonio de [Barreda

y lebra.

Por fu mandado.

Matinas Tortolero.

Efcriv.

THEMA.

Pag. r;

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Í JíJCSCXtXir^rir. ® ^í®» «®§S«* «@?S©» «ss» «ae^ o®,

T H E M A- MJGNlFJCdTUS EST SAMUEL aVUD

c omitmm. , projicicbat 3 atque crcccbat > &r i.Rcg. ii.&ig'

SALVTACION.

Ibidem Sr. 15

C4) ¿bxdexa»

fr> JPíálm. ^.3,

(<*)• ffai. 15. V'. u\ SyíV. tom. f. Jib. 8. cap. 5..

x 03,..

(70 , (Sírald.&Mafc. sipud PoL ad &¥nc dieni5

con fu llanto: (2.) TlorarCrtmt:: Tintino loquebatnr el verbum. Pues fi tienen ojos pata Morar , porqué íio def- pegan fus labios para decir ? Porque tocaba en loster- mfnos de behcmence el dolor excefsivo , que ferítian: (í.) Videbmt enim dolar cm cjje bcbmsnter». Y fíen do- tan fu- periorel motivo, fe pulieron penfativos a reflexionar¬ lo : (4.*) Sederunt ja térra feptem dichas, & feptem no&buri Y íí ei trágico fuceíió, que miran , pide tanta reflexión para paliarlo, Polo- con el Manto deben fenrirlo. Por¬ que quintólos o joshí ritieren- con fu*lugryraas, tanto quedarán preocupadas las vocas cora fus lenguas : 'Plora- yerunt: : Et nenio loque&ntnr ti yerbum*

Con io dicho fe dexa bien entender , quánro lle¬ ga un dolor á embargar. Y hoi con mas juítifiea Jo moti¬ vo,, porque en mi íc baila efee fe nt i miento renovado» Porque afsi lo tuvo David , confí :ífa , que no podía ha¬ blar : (5.) Qbmutui, •& kumlliatus fum> & dvlor meas reno- yatuseft. Hoi debía predicar mi friendo, y no oir elle Auditorio mis palabras. Que afsi lo ¿xecutaron con Job fus amigos,y hoi , como he dicho, tenemos motivo mas jnidificado- Porque fi cí motivo de fu quebranto era ver iaítimado á un amigo , d que nofoiros tenemos, es llavernos faltado un Prelado, y Pobre Prelada, Padre, y (obre Padre, amorofo , Pobre amorofo exempiar , y Pobre exempiar un todo per fe cío; pues á tanta falta no hai voces , que bailen para decirla. Por eílb dixoel Prophcta Ifaias en nombre de los hijos de Monb , que derribada ia fuerza de fu Muro, llegaron á perder todo el aliento, y afsi como mudos en lii dcfgracia queda* ron : (6.) Oída yaflatus eji muras Moab ,. ccntuuit, oh rujia’ tiim murían non potutrunt loqu'u Añade el Docto Sylveira, era fu refugio aquel muro, y bailaba ha veri es fu refu* trio faltado ? para que no pudiefíén hablar de fentidos». Pues hoi venimos á fentir la falta de ei que era de todos el refugio , y Pobre refugio, exempiar, Padre , y Prela¬ do. El dia, que fe nos entró por la puerta ella defgra < cía, fue el tres de Mayo de el año preñen te. Bien en-' tendieron los antiguos, que era critico,, pero critico acia lo funeíto. Porque como dicen Giraldo , y Mai¬ cillo i temieren cite dia por infauíte; (7.) Veten* huno

' d<W

¿itm dixtrunt rnfaujhm , & minojfam. Y íi en las 2 litigue- dades fue tan funefto , vino ahora á ponernos los lutos. Porque nos quito de delante de laviftaal queeneíla tan dilatada Diocefsis era objeto de todas las atencio¬ nes. Acabo con la mas importante vida v «rahórnri Jas yUas de muchos, que con fu alientorefpiraban. O diamfaufto, como acumulada defgraciasen tu '-arfo' A P°«s ‘j°rasdc havcr «ó*» aqueldia pata alambrar!

- anocheció iludiros corazones para obfcureccr , porqué apago la mejor luz. Con ella luz llega nueftro cntemft- miento a percebir,.lo que tienen nueftros cor.zonas

•que llorar i porque [i el nombre de Luis de la luz f- to ma f Ludovictts a luce Sin duda , quc es un Luis el que nos talca. Afsi es verdad , ojala tan verdad no fuera.

.. í;l,‘iia ,tixs.ile Mayo fue tan funeftd , abe en él muño el txcelenritsimo or. D. Luis de Salcedo y Az-o- na, Caballero de el Avito de Calatrava, Colegial Ma¬ yor en San Bartholome de Salamanca, Oidor de la Real Audiencia de Sevilla , defpues de la Chancillen» de Granada , Confejero en el Real de Ordenes Pro- tedlor de las quatro Ordenes Militares, Obifpo que fue de Coria, Arzobifpo de Sant-Iago, y últimamente, Arzobifpo cíe Sevilla. Quien dixera, que en tal dia ha-

de “l”?1 Ene! nace en el Ciclo una „ , T Ail™l'!0t1'¡cos llaman e! Centauro (8.) p.0

‘a -Centaura meW foL

la Verba la virtud! tfirm! Sai T * ,como dc que hice quitar los dolores , y confoftdar laf lh° (' °v Caltp' verb‘ fueron en nueftro Exeelentíftimn a * ,Ja s Y Centia. fundís las llagas , y tan'meníbs >os aT***0 Mu Pro‘ que tiene ni is e ti caída el reirrdin n° ?kCS 3 clllc £‘ .CIO-> cedió el eílríigo. Effo'cs por lo en el ci,1lf'L1' S' Iíld_lib'17■'

■ (abemos , que'es tan gloriofo parí 5 Perolo.®7ft,.cd cap' 4/’ de Mayo comoóní» on ' 1 1 • ^ £ mundo el dia tres hallado deT&Kuz TV la dicha del de fu hallazgo eutb enfermos" '°rpaIP^r‘1lda- E1 U¡A Cl dia que eila Invención réul’ > lefuclto mu«Ftos- *

tro Arzobifpo, y también perdióla vid^^Pu^qué^on' '<" tradición es efta >- £1 dia qa4j «n ,0 myf.

A i tlCQ 1

CS.) Ptolom. Parr.

Cp-)

tico pudo mejorarte, llegó la vida de nueftro Arzobif- po a perderfe ? Bailante razón es para llorarte. A Lázaro muerto lloraron fus hermanas, y lo que les avivaba el lint imiento , era penfar, que fí Chrilio allí e ¿tuviera , la vida de fu hermano no faltara : (i i) Domi*

, 'hit , fyattr mzus non fuijjet m&rtuus. Y en el Joan. ii. • • ^ia treS(jc Mayo, en que Dios afsiíte como Author na¬

tural , ya en la Eftrella, ya en la yer va Centaura, y co¬ mo Author fobre natural en fu Cruz , faltarnos nueftro Arzobifpo ? Induce mayor motivo de fentimiento. Pe. ro íi Lazaro ha viendo venido Chriíto , logró reíli- tuirñe á la natural vida , nueftro Arzobifpo por eílas occurrencias, logró la efpiritual de la gloria. Afsi pia- dofamente lo creo, y me lo hace alfegurar de.efte funeral la pompa , con la afsiltencia de ellas gravifsi- mas Do£fcas,y Re!igiofas-Commumdadcs,con lo iluítre de el Secular Senado de cílat Novilif$imi,y Leal Ciudad. Voi á defempeñar efla propuefla , apuntando de lo fu¬ ndió el motivo , y de nueftro difunto el defeanfo.

(r 2) Mortuus eft autern Samuel, & congregatus eft miverfus ifrrael, & planxcrunt eum. Murió Samuel , y

(ií.) t fue tan llorada fu muerte, que todo el Pueblo íintiófu ¡f.Reg. 15-f-1. falta. Efta es la textual conílruccion , pafsémos á indi¬

viduación mas clara. Lo primero , que fe ofrece abe- riguar, es quien era elle Samuel ? El Texto del Therna dice, que era grande, y que era nnyor: Magnlficatus efi samuel y proficiebat t &_cnfcebat. Eíto alude á diver fos refpeflos. Y íl aísimifmo por diverfas formalidades fe excedía, no me admiro, que fuelle tan fenrida fu falta: 'Plaaxerunt eum. Porque la falta de unfugetoen todo grande , debe por todos igualmente fentirfe.

Señt.la el Texto Sagrado el (Ido de fu Sepulcro: fij.) Se pul tus eíK Y dice , que fue en Ramatha : (13) sepelio-

Ibldeoi. runteum in domo fuá tu liamatba. En la Ciudad de Ramatha, y en fu cafa propria fue fepultado Samuel. Ramatha,

0-4 ),,. (¿gun U.gioífi interlineal es lo mifmo , que figno cxeel- <j'oi.ini.«ínune. (14.) 'foma'ba , i de H rflgnum exce/fum. Y ei Padre Ma-

x riai.11 añade , que ella es L Ciudad de el Sol: (15.) Sig~ P Manan num tXctlfum fol t'K Ello alude al Texto de líalas, quien

dice, que la Ciudad de el Sol tiene por nombre fer una: (i$.) Ch

• Reg.

(m>¿) Chitas folli vocabítur una. lío le dice, que es pri- O&O mera , porque es .termino á otro relativo , y dicele una J5>* l8« .fingularizandola, porque no admite fegurida. Era dice el Padre Albarez (17.) la Ciudad Metropolitana. Luego ti- • decir el Texto , que Samuel fue fcpultado en la Ciudad m Uai* de Ramathd, y ella es la Ciudad Metropolitana, es de*1 * cir, que en la Metrópoli de aquel Reino fue fcpultado.

Era Samuel no folo Juez , fino Juez EccleílaftL co. Tenia el Oficio de Sacerdote. No foio lo dice David en un Pfalmo : (18.) Moyfes , & \Aaron in Sacerdotibus (18.) ejus, & Samuel inter eos. Sino también el Abulenfe lo Ktim. 9*.1r.C. aflegura : ( ■ 9.) Sacerdotal oficium licuit Samuel i ex Divina difpenfatione. Luego por la divina gracia era el Prelado, 0í>) ó Obifpo de aquel Reino, y Obifpo Metropolitano. Y -AbuUn cap.i.; faltar un Metropolitano Prelado , que fue grande, y 1,‘ máximo, no puede dexar de mover univerfal fenti. miento : Et planxerunt cum.

Era nueftro difunto no folo Arzobifpo, fino Ar¬ zobifpo Metropolitano. Y de una Metrópoli tal, que es una liu tener fegunda; Chitas folis vocabitur una. Que en nueftro continente no fe conoce otra , que Sevilla, Pero para mayor individuación, adviértate el fitio de el entierro. Dice el Texto, que fue en fu cafa: m domo Jua. Yo entiendo , que fue en fu lglcfia , porque advierte el Tocto Sacro , que allí edificó un Altar : (io.Í ídificavit

fcpultado^ na Trm°' Y nueft.ra difunto Arzobifpo fue 1 Icpultado , no afsi como quiera en fu IoW¡, (íir) Pn

ÍoC\^1faf |ÓA tar’ qu*ta?bien en ella huvia edifica^ do. Ya fe fabe quan magnifico fiieprt i* v a carnea Ha Capilla, erPdande d Excelendah !„$ade,.ac¡ue- pues folo de un magnánimo Pr,pr;.,. L eiJtlerf°> corrcfpondíente. No fue cita* fófii en £S a<,U?a °Lí eciam de el Texto fupone otras. Ni ViCn^an?Ue ¡ S°e f lia Capilla única en nueftro ArzohT^ ^obra dc a<luf' en aquella Igl.fía, fino tamb en ^nn,' Por‘)ue1n° r°‘° ron fus bizarrías las operaría, V ”tr3S T** r La tan magnánimo , q„¿ en ohrs.u nér i111'.3 ta fu erario, le din fepnlcro PS 1e C ,cu tú t e Dí-°,s no nu-den a i, ° en las abras , que fabrica, no pueden dexar de llorar de Jaftima : h fUáomt

Reg. cap. 7.

•Coníídefa Ly?£ ¿fte cafó de SamiíéT, y dice, qü5 por el univerfil llanto , que por el fe hace, fe emende-

quanto debe fentirífe un Prelado * que llega á per-: O1*) dierfe: (ir.) Ter planftm communem famuelis ujlcnditur,

i-ir. tiics quantum plangcndus cft obhus boniTrclati, vel Dofíoris. Y como fue en todo tan bueno nueftro Arzobifpo, fe extiende ¿.rodos un iverfal mente el quebranto. Ya veo, que efto es por fu falta, que fi hoi todo mi Auditorio fe ha juntado en efte Templo a fentirla , deben volver- fe con mucha confolatoria. Murió el Señor Salcedo como otro Samuel. Pero fí de cite nos dice el Texto, que llegó á confeguir la gloria , porque logró ver á

(2 2.) Dios: (22.) ñdit Deum lucís. Yo diré de el Señor Salcedo ÉcclefiaáU^ en los términos que puedo , que también goza de Dios

8;, en la Patria. No eran los fentimiantos.de el Pueblo, porque a Samuel le faltaba el defeanfo , y los Lutos, que miro en efte , conferirán al Señor Salcedo la gloria. , % ,

Es como he dicho , la Ciudad de Ramatha , La mifma Ciudad de el Sol. Y aqui quiero yo decir , que roe hallo enefta novilifsima de Arcos. Efto fe entende¬ rá bien con la refpuefta de efta pregunta: Por qué fe •menciona con tanta particularidad entre todos los de¬ más aquel Pueblo 3 Ciyitas folis vocabitur una 3 El Docto

(13.) Sánchez nos refue toe la duda: (¿5.} TonitergnVropbctx Sanch. incap..fiparatim ab aliis Eliopolim, ac fidicat ó cum chitas hac j^.lfaiiól. mi- flebitis , & copioffa , & di h<nc in otr.nzm fupcrfiitioncm efuffa,

mutato Kdigionis injHtuto , lingua loquatur tbananiñdt, ideft, .(¿4.) lingua San ti a. Que añade .el Padre Alba&z. Efta-

C?T) ban aquellas Provincias ¡afeitadas con diverlas eípecies ■Mb.iaILi.hiG. uiperfticioncs , faltaban átodos los puntos de Reli¬

gión. Y conítituidos zdadores de efta los Cananeos, folicitaron conquiftái* aquellas Cuidades, para que al verdadero culto fe reduxefíen. Pero fue efta Cuidad que menciona el Texto , la que mas fe repió al culto. Coito ímayop dificultad fu conquifta i pero una vez confluida , profiguc el citado Sánchez , debe ella con

. part'.c'uLridad mencionarííL Porque fi las erras con facilidad fe redujeron , por fer.cfta entre- las otras taa opugnante, fue también entre las otjas mas confies»-

(u. cíe.

te lingual oíjii'iXí ur Sandía : {\ p.) JiU y tro- rnimi rlpugnA- ntnt Evángciium. ,.

lafcílófe con el mahornetifmo nueílro confinen- SinciJ' te, fbUcitó elzelo de la Religión extirpar efta- Seda , 6 reducir fus Sectarios. Alguna dinculcad-huvo en eom Cj-uiítar todos, los Pueblos-: Pero fe ofrecieron quafi ia- fn pe rabí es , qiv.indo de cfta Ciudad fe intentóla -on- qmíia , citaba en fus fakedades- mas- radicada,. v^aCi eolio-mayor ddicuitad'el vencerla. DiCpüfo Dios, que fe coníigniera fu toma , f ai-si qitcdb.entre todas la mas Santa porque pur lo «aifmaque fue tan-ob(finada , es el día de hoi- ¡a- mus- Cathoiicav Luego particularizar el Texto aquel Pueblofsr4 quiza porque retrataba a Aci eosú v has yo l k yocabitar mix..

No fajarnos de ella letra, que en ella fe encuen¬ tra lo que fe neceísita: Chitas filis.. LUnvaíle eík Ciu¬ dad de el Soi, porque en el Templo principal de fu re¬ cinto fe veneraba de eíle Planeta una Imagen. Porque Cn aquel Pueblo-, dieeForerio', veneraban como Dei- , r dad al Sol. (26.) Eüppblis urbern- foíiconfccratarn fignificat. r:nr b* ,'?rint. Y añade el antigua Eüraboh , que era habitación de los ££ ÜaC‘ Sacerdotes, iegunla opinión de muchos antiguos: (27.) D-itmt>-yhancgiyitatm SuccrdotunakdbitcLtioftefyi fuifje. Lúe- C27-) go ios Sacerdotes que aquí fe mencionan , Yon lósaüe'Strab. lib. 17.

fu cu to0‘TprP adad ?e?an^ Engañados vivhnV ÍAn<*. ^

neraflb iauf bCTft3 en eftf fC,mpl° chriftianizado. Ve- ^°P-C* «era e aquí la Imagen de Mana en el M viten o d(» Aílumpcion gloriofa : y en efte mvlter¡o ; dicen A pl

Sacerdotes de efte Choro i Mari A®-,na Vcnera" Jos ra , rayüico Sol en. fu Affumnr£ , l(slma n>'£<m<> , , sol. ^uumpcion glorióla: EteCi* m (25.)

iS.

dona ta^b^i°otras dnroU-d (ío ?b!a el Texto ,nos men‘ (50 )

m,*.

’t

Religiones diftintas afsiften a fu frágil' en eftas Exequias con los Sacrificios, que por nueftro Excelentísimo di¬ funto ofrecen»

Pues unámoslo ahora todo: En la Ciudad de Ra-’ juatha, 6 de el Sol, que como hemos dicho, fignifica á Ja en que nos hallamos de Arcos, fe hadan los funera¬ les con llanto por el difunto Samuel, Prelado de aquella Provincia toda; Mortuas eft Stumtl, & congregttus eft mi • yerfits ifrracl, & pltnxerunt eum, Pero fi nos allegara el Ecdcfíaftiqo , que ha confcguido la gloria ; ViditDem lucís i entiendo que en ftipoficion de fus méritos, fe la hiyra con promptímd facilitado el conjunto de circunf- tansias, que he referido. Porque el llanto de todo un Pueblo, componiendofe efte de ella Noyüifsima Cuidad tan Carbólica , de efte deyotifsimo Clero tan íiuílre, y de eftas ReligiofifsimasFamiljas tan obfervantes,congre¬ gados todos en efte Templo donde al myfticoSolde María en AíTumpcionfe venera , y fiendo el motivo de congregarfe , hacer por nueftro Excelentísimo difunto Preces j fi femejante concurrencia facilito al difunto Sa¬ muel la dicha , la que hoi hacemos en efte Templo, acelerara a nueftro Arzobifpo la gloría.

O , quiera el Omnipotente Dios , que afsi fea ! ¡Eftoi en decir, que es cierta fu dicha. En el Sermón lo daré a entender mas claro, porque los fu ce Tos de fu vida no nie dexan dndofo : y para no padecer la nota de temerario , protexto , que quanto dixere, no fera mas, queunafimple narrativa, que no merece mas crédito, que aquelque fe le debe a U fee humana. Como .Hijo rendido de la Iglefía venero los Pontificios Decretos , fin que fea mi animo contrayemr a fus acer¬ tadas determinaciones, Pafio ya con efta pretexta a.

difeurrir en dPancgyrico : interpongamos para c1 acierto á María , Taludándola antes

con el Angel,

AVE MARIA.-

& tS$SSfSS^SSéii# 4 MJGNIFICATUS EST SAMUEL yiTUD

Jominum:: proficieíat, att¡ue crefcebat, isrc. x.Reg. f.zi.&cze.

INTRODVCCION. glN flipofícion de lo dicho en el Exor'

dio , de que el difunto Samuel ex* preíla con propriedad á nueílro Ar- zobifpo , debemos paíTar ya á la laudatoria. De Samuel dice el Ecle- íiaílico, que fue Bienaventurado, porque vio á Dios Vidit Dcum lucís, y en el Thema fe nos dice , -que

logro íet grand e , y que fe adelantó mas i Maginificatus «v , proficiebat., <¿r crefcebat; quifa ferian ellas las razo¬ nes de fu dicha, y eftas mifnns havran de fer , las que

aS58ESJBSS!5!S5^ «*"»“

PUNTO I MAGNIFICATUS EST.

FCJe grande nueftro difunto Ámakir, Nerarlo afsi, nos badafolo fn P°,’ yParac?"-

Lurs , que (i elle fe toma de la f nombre > P*íldc hizo mui lucido á d Señor SiV^aZ : Luio»,cus a LucE nombre )o proanofticó en ‘Í.eícle luego fu

porque en fupo'íicion de fer íi£ f¿ ££g£&?2

B ' ' íglc»

. ,0':> tccleiuic. 50 t 7<

CpO Pialm.iS. iJr.^

T, Ibid. #. £.

(340 Matth.5.1.15

Icrjefii s pof efíb-íia duda d'xo el Divino Efpiriru ', qiíá eran los Prelados de la Igleíii como el Sol: (35.) tiene Sol refulgen! , fie ille efaífit in Templo Dei. Y Tiendo Luz nueftro difunto, llegó a fer Sol, ÍIcndo Arzobifpo* Porque quifo Dios , que defde fu nombre fe conccieU fe fer Luz fuperior i ha viendo de fer de la IgleiU Prelado. ,

Habla David en el Pfaímo diez y ocho de los Apodóles fundamento de la Igleíia; (5 2.) ln omnern t ir¬ ruirá exivit fonus corana , & ¡a fines Orbis terrd ycrjS eoram. E immediatamente nos propone ei S01 como Throno de la Magcftad Suprema : (33*) ln ¿o/e pojan tabtrnacitlum finara. Y aquí digo yo, que la locución es una mifma , porque lo mifino es el bol, que ci Apor¬ to la do , puefto que el Apóftolado es a hronodc uics, quando rec¡ vio a elEfpiritu Divino. Pues note.- ahora, ( cuie hablando con los Apollóles Chítalo , les dice , que eran Luz de el Mundo : (34.) Fbr e¡lis lux Luz , dice el Texto , que es de el Mundo , y el bol tie¬ ne fu exigencia en el Cielo. Pues fi fon como Sol ue el Cielo , como dice Cliriíto , que fon Luz de cu Mun¬ do ? Yo entiendo , que es la razón clara. Fueron conl-, tímidos los Apofroles Obifpos , ó Prelados de ia Iglefia:.

w; j (35*) Confíitucs tos Trhicipes. Pues diga David , que fon Pial. 44. Y. 17- Sol de el Cielo, quando Chuflo allegara , que fon Luz

de el Mundo. Porque cumpliendo para fus Subditos j como Luz en el Mundo, íes coVrcfponde lucir como Sol en el Cielo: Vos eflis lux raunii :: : in fiólepofu:ttalcr*. nacultm funm, Fue Principe de lalgLfia nutfrro cifuutOy y haviendo cumplido con fu nombre, portancojc co-, jno Luz, no es mucho , que lo contemple en c. CiciO colocado.

Pata aclarar mas cíl.a luz , es prccifo , que re- «úftrcmos fus rayos, y para cüo debemos entender I* Srande diferencia, que hai de los Prelados d >os Sub' ditos. Todos tienen obligación a obrar bien , y uno5* y otros con luz ? pero con éfta diferencia , que ios SuF ditos deben tener luz , para v¿r lo que hacen , y dtb^ los Prelados tenerla , para que todos miren lo qu

cxecutan* p¿

_ , frf De vnriftó dícé el Evangeliza San Juan , que OO

era verdadera Luz: (2<J.) Erat lux vera Y de el Pre* Joan* »•*•*« curíor Divino augura , que no en Luz:(,?.) Kan tras „ Ule lux. Pero aíiuna el mifnio oráculo , que lino era V,?m Luz, era linterna : (38.) irat lucerna. Y aquí el reparo, t 0an i y ;<■ Si la Luz alumbra, también la linterna guia. Pues fi ei ' ' Precurfoc era linterna , como fe dice, que ño era Luz > Afírmele, que como Chriílo alumbra. No puede afir i mirle por cierto > por que hat grande diferencia entre la luz defeubierta , y la mifma en quantoen linterna. La luz defeubierta nofolo guia á quien la tiene , fino que todos miranáquien La lleva, ve con ella lo que cita haciendo, y todos miran lo que ella cxecutando. Por el contrario ¿a linterna, quien la lleva mira con ella, lo que debe executar, y nadie cbferva lo que él puede hacer. Pues ahora , era Chriílo Prelado , y‘ Sub¬ dito el 1 tecurfor. Y íi el 1 rccuríbr como Subdito tie¬ ne luz de Linterna para obrar, fin necefsidad d~ fer mirado: ira: lucerna-, Chriílo como Prelado es Luz defeubierta , por la precisión de fer viílo: Erat lux yera,

n] -a ^bora entiendo yo bien , porque mandando Cutirlo generalmente, que las obras buenas, que la cuela-a cxecutarc , la mano fíniefíra dr-l mfir, he ionnr,.

(59)

, 'a r i 'Trcs ws obras: UD\ síc lux ve!lra coram hmmtbus , ut videant opéra JL Como aquí quiere , cus las buenas oh-- ¿ deán: y .y allá manda/que las buenas ™ ¡ r¡~ vefeias ? Yo juzgo fer el tuitivo , para * ^oculten, la inteligencia , que de aquel mandad „ CÍ*CII]0S crn

a todos como fubditos Qni-J? § n,erai ’ qne los Apodóles como Prelado,1

obras de los fubditos deben fer fl la^ bucn** tas: las de los Prelados, deben fe ir 1 P’°Vech? °CuU mfieíbs. f

ces d< De lo dicho lleco á inferí,*

Apollóle* & dhTon ci

r para el excmplo ma<¡

, que las obras gran¬ an el nombre grande de

Luz,

Luz, y nueftro Arzobifpo difunto defempeñó c! nom¬ bre de Luz , que tenia con las obras grandes , que exe- cutaba. Y quifo Dios, que para eftas obras fueífe Luz, porque todasfon dignas de fer viftas, y todas ellas, aunque materiales ( defpues las efpiritualizarc} llegaron á fer meritorias.

Aqui debo referir algunas obras Angulares,, que hizo fu Excelencia. Uno de los Organos de la Ca- thedral de Sevilla , fue obra de fu liberalidad 5 pero fue tan heroyca obra , que es de el Mundo o&ava mara- billa , porque en fu linea no fe encuentra en el Mun¬ do tan pafmofa La obra de el Convento de las Reli- giofas Capuchinas de el Puerto, fe le debe también a fus cuidados. La Igleíia de fu Lugar de Umbrete tiene tantas lenguas como piedras, que voceen a fu Exce¬ lencia por Author. Reparos en muchos Monafterios de Sevilla , fon aflumpto de fus expenfas. Otras obras, que hizo en las Diocefis, que gobernó, eftán vocean¬ do fus liberalidades. Y finalmente , aquella magnifica obra de la Capilla de nueítra Señora de la Antigua , es la admiración de quantos la ven 5 pues haviendo fido prodigio en el gaílo, fe admira con extremo fobrefa- liente en el primor. En todas eftas ooras, aunque ma¬ teriales, hai que advertir formalidades muchas. Vaya la primera. Cada una de ellas es obra buena, pero to-. das juntas fon admirables. De fuerte , que fuponiendo en ellas la bondadpofítiva, hacen, que la colección de todas toquen en el grado fuperlativó de bondad. Y haver hecho obras pofitivamente buenas , refultando, que fu colección fea óptima, hacen á fu Author tan benemérito, que es digno de la mayor alabanza.

.(41 •)' (41 >) Benedite omnia opera Dcmini Domino. A todos Dame.357- c0nvída el Propheta David , para que en fus obras ala¬

ben a Dios. No puedo dexar de extrañar efte convite, por que a el parecer es fuperfluo. Todas las Obras de

(41.) Dios fon admirables , fegun el mifmo Propheta ; (42.) Pial, x¿8 y» 14^ Uirabili copera tua. Ellas mifmas ion las pregoneras de

fu architeáura admirable, y por tanto , ellas intima* provocan á que á fu Author Soberano todos bendigan* PiKi ü ellas miíinas convidan a la alabanza ¿ pata q»c

llama David ala Laudatoria? Diré. Habla David de las Obras de Dios , no en quanto reparadas, fino en quanro unidas : cw opera, y a la bondad , que en quanto unidas fe les auade correfponden en el Aurhor mayor motivo, para que le celebren. Me explicare mas clara en otro Texto. *

(4J.) Viáxt Leus cuntía, quxfecew, '& eran*™!. ^ ^3-) debona. Vio Dios todas fus Obras , y le pareció crí rrrí ^ene ’l* V'*u do fuperlativo buenas Pues veamos ahora las Obra s de Dios. Obra fu/a fue la Luz , y viendo la Luz 3e pa (±± '> reció folo buena : (44.) Vida Deas luccm , quodcfftc Lona Ibidem. Obra fuya fueron los brutos, y le pareció folo buenos' It vidit Deus, qitod efjet benum. Y afsi en losreílantes mixtos, viftos por Dios fueron buenos : vidit dqus quod etfet bmm. Pues h villas cada obra do por si fue folo buena, como miradas todas juntas fon mejores* Valdt bom i Porque ella mejoría recaia fobre aquella bondad. Era cada una en particular buena , y quando las obras particulares fon buenas, ellas mifmas juntas fon mejores : Valele bona. Pues ahora, dice David fi en quanto las obras particulares fon buenas , batían ellas folas para que á Dios fe alabe , en quanw como unidas fon ,nejores , convida y o á todos á que le ce- *eb5fnr PorSue eíla colección de obras tan buenas es

Capilla de la Antigua , dirá tamh¡. fta rclaclon a la afsi de las redante?, que hizo rÍT 1 ?*** ü0ra 1 l noticiado de todas , reflexiona . pCc .encla* Pero íí graduará, fu bondad por pufin<-,r,n „ Pr|mor , y coito, te , que fi por cada una fe ora r hm ,‘ De fucc' alabanza , á todas juntas las ra2'0 fu Excelencia *a

Vaya en citas Obras Sf''kraranmeritorias- hablado de ellas por lo aue •fn íegunda. Hemos por el refpeéto por quiL * >' ahrJ,ra difremos

por culto i Dios, y otraspot devoción á fu Madre, y Uno^

uno , y otro refrito tuvo en fus Óbtas tlueííro Exce-i Jcntiiii.nio difunto; y no afsi como quiera cu fus obras, fino en cada una en particular tuvo ellos dos particu-: lares refpeftos. Y quien en las obras , que hace, mira el obfequio de Dios, y de María , es digno de las ma¬ yores alabanzas, porque pdas fus acciones fon vir* tuofas,

{45.) (45) Laudemus yiros glorhfjbs, & Tárenles mflros; Eceleiultíc.44. homines magni virpite, homines diyites in y ir tute, pulchrim - ti ki r fc dinis¡haiium babeares. Alabemos, dice el Eclefiafiico, á

los que han hecho con nofotros oficios de Padres. Son eftos Varones gloriofos? Luego fon Bienaventurados. Yo entiendo, que es efia mi confequencia buena, por el antecedente, que el Texto pone. Son elfos hombres grandes en la virtud , y en la virtud ion mui ricos; Ho- mines magni virtute , Diyites in virtute. Y puelfa tanta vir¬ tud por antecedente, debe feguirfe la gloria por coníe- qncncia. El reparo ella enfaber quales fueron fus vir* tudes ? El Texto mifmo lo dice: Talcbrituíms ftudium babwtSf Tubieron cuidado dehacearfe, y de engala¬ nar fu hermofura. Para unos hombres prob. clos, no folo no esyirtud, fino que potius parece vicio. Pues como donde parece que hii vicio , fe efeonde la mas hermofa virtud ? La refpueíla eíU fácil, mirando la expoiifsion.de Sylveira.

Dice cífe Luíitano Ingenio , que ella hermofura 'deque cuidaban , no era por el ornato que en si ponían,

) fino por el ornato , que para los Templos felicitaban: Sylv. t«m- 5. (*0) efl Sermo de pulchrititdiiie compar anda infacie JH l¡í>. 7. cap, 4. de pulcbritndm impomnda Templis , & altar ¡bus. Y fe pare- num. c en en ello, dice Riabáno , á los celebrados Moyfes,

y Salomón , que tanto fe efmeraron en eífe adorno» (47.) (47) Vulchritudims ftudium habentcs , ut Moyfes, & Salomón,

Rab-apudSyl v. tabcmaculum , & Temphm c.m vetriis Pafsibus edifica v .utíupt. rlwtm Pues ahora Moyfes defpues depafíar el Mar Ver-

ruejo , erigió a Dios para alabarlo un Altar. Y aunque a Dios ledr-ba aquellos cultos, también aplaudía a la Vara , cxprefsicn de Maria mi Señora, que era el me¬ dio de los milagros, quecxecutaba. Adornó Salomón fu Templo, para darle a la Deidad cultos* Pero era.

, tllCn

15 medíante el Propiciatorio; que és María. De manera; /I n rtriM/al] AC \MfAnaiC . Oí r* I

g'.oriófos, po.quw eíian adornadosde virtud grande Porque es feñal de ia virtud, que merece la g’oria , de- dicarfe ai adorno de ios Templos, por darle cultok Dios, y a fu Madre : Laudemus -piros táriofos, bominzs mAgnt yirtute , dhiets in virtute.

Ahora pudiera yo exclamar como et Ecltfkftj- co : laudemus -viri&m gloriofam^Alabemos á nueftro Ex* celentifsimo Difunto , coniiderandolo ya gioricfo. Porque huta en las obras materiales que hizo, por ftr citas adornando Templos , con el refpe&o de dar cul¬ to a Dios, y a Maria , fe conoció fer fu virtud grande, y tiendo tan virtuofo en el mundo, nohaiduda, que ferá gioriofo en el Cielo.

Vaya reflexión tercera, y dexadas rodas fus obras, hagámonos cargo de la ultima , que fue la que hizo para si. Efta fue la Capilla de nueftrá Señora de la Antigua, en donde fabricó fu Sepulcro. Allí yace, (48.) porque para eflo lo hizo ’ (48.) Incidit in foyeam, quam PíaIm-7* Jtf* jiCít. Pero es una obra tal, que (leudo el monumento de fu tragedia , es no obftanteobra mui buena, y fobre bueiua es también hermofa. Y Inver hecho una obra tan hermofa , y buena , para que viíta nos acordafle^

Divina/U mucne ’ es accion ProPriade la Sabiduría

' (4P.) Sapienda eiíficavít ftbi dotnúty, la SabMtíril P£°Vel" P‘^‘I* Divina, que es el Verbo , edificó oirá sí nn JV-fcn l

cafa es efta? No nos deten"amoí ni" ^ Sl!t Expofltores convienen , enotie Jlr ^U? ?r > n a tia. Alli exiítira Chriíto haüa e' f¡ ^ 3ies a M í* ‘o *v Ucee egoyMfcum Jim Sí ¿Ifl,fl"ae e! ^■']do : J°0 V*

Traza tiene de fa fer f¡r, Í”-/¡T'T"\

fin de el Mundo eftarin -n'VrV ,For^ue hufia cl (ti.)

Y es afsi, dice San Pablo i. jLLc, muerto en la Fi char ílin ■ i ^>Ue c^a ^-ilrlíio como u.t.ia. tUvitis. Pues veamos 4crfb') **>««- ce 7arbarh« • í \b - Ia c,‘ edc efie Stf ulero di- cc ¿actiarias. £jndUn¡,m & yM f«/d»» Zadúj, i iTi

fS cjus, mji frttfáhuiM, ¿F "nnm ? Efte Sepulcro , 3íce el Propheta , no Tolo es bueno , fino también hermofo: Bonum, & pulchrum. Pues ÍI Chrifto eftá muerto en la Cruz, por qué no fe dice fer buena , y hermofa ? Es clara la razón á mi vér. Es verdad, que allí murió Chrirto, pero eftuvoalli pocas horas fu Cadaber. Ha- via difpuefto fu providencia el Sepulcro de el Sacramen¬ to > no folo para perpetua habitación fuya, ufque ai

r x confumatíonm featli, fino también para memoria de fu In Can. Mili. mucrtc : (5 ?) í» tnei memoriamfacietís. Pues llamóle Cafa

propria al Sacramento, dice la Magcftad de nueílro Dueño. Y a efta la fabrico yo, dándole bondad, y hermofura, que por efta bondad , y hermo ura , que le doi á la Cafa , que como muerto habitaré fiempre, fe conocerá de mi Sabiduría lo grande : Quid bonum ejus3 & quid pulchrum ejus ? Sapientta edificavit ftbi domum.

O Sapientísimo Principe! Supifte hacer tantas obras en que Dios quedarte obfequiado , y María mi Señora con mucho culto. Pero llegarte á lo fupremode elfaber, fabricando un Sepulcro bueno , y quefobre bueno fuerte hermofo, para que viendo todos fu bon¬ dad , y hermofura, nos acordafíemos de que vueftro Cadáver alli yacia. Efto fupo hacer el Verbo Eterno, porque corno Sabiduría Divina , quifo en ello manifef- tar fu Ciencia. Nos dexó en el Sacramento un perpe¬ tuo Monumento de fu Caber , y nuertro Excelentísimo Difunto nosdexa en fu Sepulcro una perpetua memo¬ ria de lo que alcanzó. Porque en cías obras que hizo, alcanzó faber fer vktuofo. Y fí la Sabiduría en la luz ;fe explica, bien fe dexa entender, que en eftas obras

fupo proceder con la luz de Sabio, defempeñan- do lo lucido de fu nombre , haciéndote por

fu nombre , como la Luz , grande: Magníficatus efi, que fue el

Difcurfo primero, ***

PUN-

PUNTO II EFOVJCIEEAT, ET CJ^ESCE'B^T.

áDelantóle en fu grandeza Samuel, y en fus méri¬ tos nueftfo Arzobifpo , y elle modo de addan.

unto, fue con ios efcogidos de Dio*

_ Aquí tienen i«l primer, lugar los.pobre*, núes Chriílo los predica Bienáventuradosr(s4) ?SUtc-ts 044 Y con los pobres lúe extremado fu amor. Guando en’ *‘'Utth'5- noenelArzobifpadode Sevilla, porque nV-erii ™ dar pidió preftadas á fu Iluftrifsimo Cavildo quintln tasfanegas de Trigo , y no rr.e acuerdo, que tamos mil ducados. Porque no teniendo caudales qnando vino a la Silla, no quizo tener, ocupándola, el defeanfo ca recicndo los pobres de el alibio. Elbb’eció fuera de

entonces fe ue(?'h“;elcar0ík.no renci' yaquedár, y tiraba i fu Luf« a r,H'f lr.; «mo que fe re- ¡M , porque no tengo ~qu 'CJ~ ’ J tecu : Mc de Sevi. que ficerrer. Fue ran prodiCa,"lai *'&f>Ua¿'t

que ellos elluvieflen focofridos, quC Para \ tees necefsitadq 5 pues careció mnch- C^ar anchas te veílico. í\o.digo nvas rnrnn veces de decen-

gyrico difuílo , ¡La dech^XL1ñ ^ Un Pspü' largo. Pero para fu Laudatoria fuc cn !as ümofnas xionar en el modo. a > es preciíló r<fld-

n daba las lirnofnas fcU ii las daba como vendidas V J 3 COmo dadibas, pero

aidas .que expenderlas como darlas con*° Ven- a rm ver. I orque quien dá h ^as* ^ es ciará la titeo» ofrece loque tiene. Pero . uv,ofaa,folo por darla, V^maen QÜa ccn gl alihin ^Uicn ,adá vendida, hace X A 4 J yj^ompta la necesidad de

C el

Y, ^

(5S-; i. Reg. il \.t. i.

D. Th. )

(57.) c D.TK.úi Ofic. Corp. Chrift.

,&*•> * Zich. cap.*, y. *7‘

X»v el que focorre. De manera, que a cambio de la limof- na que -dár-, fe queda con -Ja n£ceftida*U ^uc el-pobre padece. Yáio eslo mas primorofo de la charidad, dar el Bienhechor el alibio en- lo que ofrece, y no tomar el trabajo que el pobre lufre.

, ^Siempre he Qido celebrar el amor de Jonathas para con David \ y yo tengo entendido , que no es tan¬ to como fe pondera. Leamos el Texto : (55)3onathas diligebat David quajt animam fuam. Era amor , que no era perfecto. Porque era folo quaíi amor : Diligebat quaft. Pues Tiendo tan extremadas fus operaciones , como es tan apocado fu amor: Quajt?. En el mifmo Texto eftá la folucion clara. La fineza que en el fe menciona , que por.David hizo Jonathas, fue darle efte-á fu amigo fus veftiduras. Pues reflexionemos ahora. Era Principe Jonathas, y era un pobre Paítor David. El vertido de efte feria un. Pellico,, y el de Jonathas una purpura. Y diciendo el Texto Sagrado , que Jonathas dio Ja Pur¬ pura á David, no fe dice, que tomarte el Pellico de David Jonathas. De manera , que aunque Jonathas dio a David loque tenia de bueno , no tomólo que' David tenia de malo. Pues digafte , que es imperfeto el amor que tiene r Diligebat quajt.. Porque no eftá lo perfecto de el amor en brindar, al necefsitado el alibio, fin tomar de el necefsitado el trabajo.

Explicado el negativo , el pofitivo contrario fe-' ra cierto. Y afsi lo excefsivo de el amor eftá en el cambio , que es dar el bien hechor el alibio , y recibir de el favorecido el trabajo. Y en efto efta lo máximo de la Charidad. Demos, para convencerlo, la prueba.

El Sacramento de el Altar lo es por anthonoma- fía de Amor: (y<s) Sacramentumamoris. Que dixo mi An¬ gel Maertro. Y en pluma de el mifmo Dodor Santo, es el Máximo délos prodigios : (57) Miraculorum Máximum. Porefto el Propheta Zacharias nos aftegura , que no lni corta tan buena , y tan hermofa como efte Sacra¬ mento admirable 5 y excluye otra qualquiera obra: (5 *) Quid bonum ejus& quid pulebrumejus , nifi frumtntum, & vinum ? Efta partícula niji es por fu naturaleza exclufívá»

riRia, y Sacrificado eltuoo en la Cruz. Pues como fien- do uno nufuío el Sacrificado Pc ^ en el Sacramento ? Yo entiendo CerMv <?Ue Cr ? c rUiZ Cruz fe ofrece por ios hombres pero nl í CaUfa ’* bresá la Cruz. Y en el sSplm^ °llcrV-fl0S h°^ hombres fe .une, fino qué une á los hombres con e? Es una transformación tan amorofa nn~cti ,

BieSor' í7< ln puedo en ellos fueteieftdS / S* fucedeenlaCrn2 , aunque fea ün¿ mU po a fu f- tancia el Sacrifico , fea por ella circunftáncil el dé la Eucharnha mejor, óoptuno : Quii bonUm-'LKm¡^ü. lorum máximum. ¡

C°n orra reflexión fe aclara mas. Muere Chriflo en.la Euchaníha, dice San Pih’n . (s,\ n .. ammtiabms. Y murió también í„h 'r^ 1°”™ DmT C*°->

dad , é!Ua ;S " la mu,crte de la Cruz en la reali- íuP. diceS. Pi!-,!., n, . l vlve e¡’elSacramento, pues domo tu raleza la mifm imiere* Ebre. Es el hombre por fu na¬ das Por fus a!ca D,.^r/a K?ac 5 y Chrifto la rnifma vi- Cruz. Pero po/fu Amor•UlrÍÓ en la realidad ™ la muerte.;, y hace que íiendo^n^lT Cl Sacramcnto ella vida, y fiendo el hombre iw <n fi Sacra™ento la rnifma mortalidad del hombre á Chriíky -!Éd,.páfl[e eftá bitis y y la vida de Chrilío al h'J v* — anuntia- propterme. Es beneficio la vida ; 'bajo. Y toma C brillo para si eíl//Vamorta‘idad rra' , ^6u) c ni anuntiabitis y que ha coman i trabajo : Mortcm Domi- Joan. 6.t>$o. fu.vida ; ipfc vhetproptír P° C°? cl benefido de menta fu cede, digafe qH/‘1 ?es fi efto cn el Sacra~ bien fe ha de afirmar,que es de Amor 5 y tarrf- Miraculorutn máximum ' Pnr iaxirno: Sacramentum amoris. Amor en el Sacramento nn? es Chrifto Máximo por ñáoHiu luce, los co!lvpra aliic?n losbenc-

ups que ej nccefsitado padece.- C ¿ Afsi

Afsinueftro Excelen rifsirfió difunto; era tod® fu anhelo los pobves, y para focorrer á los pobres , no cuidaba ni aun de fus necefsidades. Y qué digo fu* necefsidades ? Porque fe hacia dueño de las de el po¬ bre. Podía con fus rentas vivir opulento, y por dar¬ las a los pobres , vivió fiémpre neccfsitado. Si el pebre citabadcfnudo , eftaba fu Excelencia mal vellido Si el pobre citaba hambriento, era fu Excelencia en la co¬ mida parco. Si el pobre balaba , era poco lo que fu Excelencia dormía , pues á qmlquiera hora de la noche, que qualquier Familiar en fu quarto entra-, ba , lo hallaba íiemprc vellido , y helando. Si el po¬ bre padecía enfermedades , parece que folo por mi¬ lagro podía fufrir ei Señor Arzobiípo fus dolencias. Pues tiendo tantas, que pudieran acabar con el mas fcobufto,. fiendoellas tan excefsivas > pues citando ro¬ do fu cuerpo de llagas lacerado, y tanto-, que las llagas le corroyeron hdh los hueífas, no íe le oyó un ay , por no dexar de fer fufrido. Pues qué fue cito, fino haver comprado las necefsidades de el pobre , con las limofnas que á los pobres Ies da¬ ba ^ O feria haverie Dios pagado los beneficios , que hizo a fus pobres con ha verle dado de e\ pobre las dolencias , para que todas ellas le fucilen rnerito- tias. No digo mas en cito, porque feria nunca aca¬ bar , y quiero acabar con un fingular fuceílb, que pertenece también á efte difeurfo, por conducir á la talud cfpiritual de un fugeto.

Era cite un Heregc, que haviendo llegado á Sevilla, fue porcurioíidad al Palacio de fu Excelen¬ cia, entróte mirando por las antefalas todo lo que en ellas hai digno de verfe , y llegando á la coque citaban fus Pajes , y difeurriendo eftos, que aquel Caballero iría á ver á fu Excelencia para algún ne¬ gocio, dando por fupuefto lo que penfaban^ fe lle¬ garon á ej, y le dixeron : Quiere ufted ver al Se* ñor Arzobrfpo } Refpondió immediatamentc , que fi: Porque juzgó, que podía veríefin hablarle. Dio pno de ellos recado á fu Excelencia concedió licencia

-J A 2 J

\S4fa que entraffe ’ f Bwfcúto tíma3ó cM fu ¿J cclenoa afsiento , y preguntándole, qué fe leofre-' cía. Refpondio, que cofa ninguna: Quehavia Veni¬ do por cunoíidad a ver. Y que haciendo dichole aquellos runos . que fí quera ver 4 ft, Exce!er>-V el havia refundido que juzgando que erí foló ver. Porque nada tema que hablar. Pero S Vf ° remito, que haviendole hablado fu Exeelenr,* L° la afabilidad, que acoflumbraba , v ca.Í:,\c^a Protección , Herege tan enLondof’SJ* dixo : Elfos fon los Obifpos, y Prelados de ios r, iholicos ? Pues yo quiero fer Carbólico. Y para ah- jurar de fus yerros, y profeflár mrcftra RdwXn fue el Señor Arzobifpo fu Padrino. 3 ' ‘

Quien no admira en eftc cafo, q.,» Indi „t nato natural de imeftro Arzobifpo conduela ¡22 u cfpirirual Salud ? Pues yo reft/x¡ono S ‘en ,« ci retinencias. Ignoraba fu Excelencia , que era H~ rege. V conírgue, no obftariíe , eíh converfron fnv hablarle en la falfedad de fu doctrina ni en tV ” ’ dad de la nueftra. Baftó fob fu a^iliL ' i difeurfo de el Herege: Dixo para si ;' fes prey¡a^ Ec ehafticos de mi Iglcfia tratan á todos «mam? cha foberama. Pero en rU u i i r rv u U1U advierto, lo mucho cmrfnfi * r ís e^a Roroian* con cfte be tenido cft\ exper enda° Y h'111"3'1’ pucS to un Prelado tan vra„cfe como Ílu‘11:,naríe ran-

fm duda", quc tó Religión

Centurión .^dicíel <H'angcn^0YPríír,cab3 crQ’o el que fue Chrifto de fu Fe c\ p * COn.tanta firmeza, invertí taiitam• fidem m Ifnael.= i»» «..) tanta alabanza * fin duda fn merece Sermón de Match. Afsi es verdad, y confta d tuperioT el motivo. Centurión una reflexión' • Evangelio* Hizo eí quien era Chrifto , y oui/' lf*í^e ’ con Aderando .y tenia poreftad: (6; X uJ?11 5ra Efe él dice, que Ibídem. f.tí$ m, y i Chuflo lo rc!0rJm Pífate c°nf}¡tu-

• ' 9 1Q considera fobcraat* -Por eflb

to

(¿4-) Ibldem.

, C^50 ibidem. ir.7.

(¿£.) A¿ Hcbic.

*4-

lo trata con d nombre de Señor: Dómín?. Pero n6- tó una grande diferencia , y hizo para si elle dif- curfo. Porque yo me contemplo en dignidad , tra¬ to a todos con palabras , que imperan : (*4.) Di- co buic ; vade, & radie. Veni , & venit. Fac boc , & facit. Pero teniendo tanta authoridad elle hombre, pues yo mi filio lo venero Señor , no folo no trata de mandar , fino que íc me ofrece á fervir: (65.) Ego venia*». Pues dexo , dice el Centurión , la Gen¬ tilidad, que he feguido, y figo la Do&rina , que elle ha predicado, pues para que yo lo íiga , ni es precillo , que me convenza de el yerro de la «fia , ni de la verdad de la fuya. Porque baña la afabilidad de fu trato, para que yo crea , que es cier¬ to fu Evangelio.

Afsi creyó el Centurión con Fe tan viva, y afsi creyó el Herege de nueílro cafo , por haver hablado con nuellro Excelentifsimo Difunto. Era luz en lo que obraba , y lo era también en lo que con fu trato movia. Y fi fue por lo que obraba engrandecido, magníficatus , era máximo también por lo que en la falud de los efeogidos de Dios practi¬ caba .• Troficicbat , & crefccbat. Y íi Samuel, que he¬ mos puedo por fu cxemplar , configuró .por ellas dos razones la gloria ; Viiit Deii/n tupis , por ci¬ tas mifmas cítara el Señor Su'cedo en la Va- tria.

O, Qjiera el Omnipotente Dios , que afsi fea! Porque Ton tantos los méritos con que á nuef-: tro Excelentifsimo Difunto eonfidero , que entiendo que Dio; lo hwra premiado. Lo dicho es folo una fombrade lo que fue. Porque lo que fue, pide quaíi infinito nyipa, Pero baile lo que he dicho de fus obras, Pira que entenlanjos, que en ellas nos ha¬ bla : (66-) D¿fun%*r ab bu; loquitur. Y fi fueron

x, obras tan virtuofas,, imprimvm idas en nudlros co¬ razones para Ceguirlis. Para, que adornados ellos de la gracia, feán nueilras oraciones eficaces. Em¬ pleémoslas con el mayor fervor en pedir á la r Ma«

Mageftad Divina le haya dado á nucftro Difunto la Gloria. En donde por fu infinita

mifcncordia : Kequicfeat inpacc, Amen,

O S C- S. R. E