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SEVILLA, GRAVEMENTE ENFERMA, A VIOLENCIAS DE UN CONTINUADO

deferido, i felizmente refigurada á beneficio de un infatigable defvelo,

COKS JG \Á AL EXCmo. I Rmo, SEñOR

DON F-R GASPAR DE MOLINA I OVIEDO,

DE EL CONSEJO DE SU MAGESTAD, fu Gobernador en el Real, i Supremo de Caílii la, Comifiario General de la Santa Cruzada en todos

fus Reinos, i Señoríos, fu Obifpo de la Santa Iglefia de Barcelona , i ele&o

de la de Malaga,

D. JOSEPH DE IBAñES AGVERO, VEINTE I QUÁTRO PERPETUO

déla Ciudad de Sevilla.

en VNA ORACION POLITICO MORAL que predicó en la Cafa Vrofejfa de la Compañía de ]efus al mui llujlre Cabildo i Regimiento de dicha Ciudad el

dia nueve de Abril de elle prefente ano de 1734*

EL M. <.P.M, Fr. GASPAR DE MOLINA I ROCHA, del Orden de N.G.RS.AugtTtin , Sobrino de dicho Ex:mo. Srfjor, Do&or en Thcologia del Claudio , i Gremio de la Univerfidid de Sevilla , fu Catedrático en Regencia de Sagrada Eícripcuri, Socio de Erudición, Conlulcor Theo-

íogo d* la Regia Sociedad, i Regente de loí Eftudios del Convento C ifa Grande de dichi Ciudad.

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VctUtsF.

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EXC."0 SEÑOR.

A GLORIA de haver tratado en Madrid alguna vez a V. Exc. el año defetecientos i diez i fíete, admi¬ rando las excelfas

qualidadesque le ¡iluftran,texe la ca¬ dena,que blandamente arraftra a efta exprefsion de mi culto : Afsi efta De¬ dicatoria tiene mucho de venera¬ ción, i amor, nada de interes: Difpu- fo la providencia tan hermofo Tem¬ plo a V. Exc. en fu grande efpiritu, que le llenó de un cumulo de perfec-

ciones.

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cienes. Donde produxo eñe íiglo

igual viveza en el ingenio con tanta

Solidez. en el juicio? Donde tan de¬

licadas máximas, que pudieron rom¬

per camino á ocupar el govierno Su¬

premo del Confejo ? Donde, íifus

paffos pudieron íer objeéto de la

cenfura, emmudece lio i a los con¬

tinuados aciertos de V. Exc.,Conííef-

fo que no temo me infulten de par¬

cial en la lifonja,porque séyque quien

huviere tratado a V. Exc. me ha de.

vindicar deña calumniar i que la pos¬

teridad labra defengañarla ; porque

en los grandes Heroes , rafpende la

Fama percibir fu dulce refpiracion

haftaalexarfe un poco de la vida.,

Sino huviera comprehendidojque

ala integridad de fu genio ninguna

verdad ofende, fino aquella que le

elogia:. Quanto pudiera exponer aquí de

de la Iluftrifsima Afcendencia de V. Exc. ? Pero dexo en la cuna la pom¬ pa heredada , por no trasladarla de la memoria á la Prenfa , i qualquie- ra deftino que tome la pluma , en¬ contrara en la modeñia de V. Exc. que fus virtudes mifmas fon á un tiempo efcollo de fu alabanza : Afsi determina mi atención foloprefen- tar á V. Exc. elle Sermón, que en la Cafa Profelía de la Compañía de Jefus predicó á mi Ciudad el Reve¬ rendísimo Padre Maeftro Erai Gaf- par de Molina i Rocha , fobrino de V. Exc. i único amigo mió , tan pa¬ recido a V. Exc. en la naturaleza, en el nombre, i en el Jnftituto , q puede equivocarfe la Copia con el Origi¬ nal: la univerí’al aceptación , q logró en todos , hizo levantar el grito á muchos, para darle á la Eftampa,con

un empeño, que declinaba en por¬ fía , i me obligaron (fobornadoel guflo) franqueándome al miímo tiempo la ocaíion de fuplicar a V. Exc. haga reflexión fobre mi ef- clavitud , haviendome robado el al- vedrio el corto efpacio, que trate fu dulcifsimo genio.

La Divina guarde a V. Exc. todo lo que defeo, lo que amo, i necefsito. Sevilla, i Abril 30. de 1734. años.

EXC/'0 SEnOR.

B.L. M.de V.Exc.fu mas atento, i apafsionado, fiel fervidor

1~). Jojl:ph de Ibanes

J?T(0-

IMPROBACION DEL M. R. P. Afro-. SEBASTUNDE SEGfr ra , Lcffor 'jubilado de Sagrada 7beologia . i 'Provincial ac¬ tual en fu Provincia de Andalucía, délos RR. Padres Lím*. gos Menores.

DE Comisión del foñor Don Antonio Fernandez Raxo , Canónigo deefta Santa Metropolitana , i

Patriarchal Igleíia de Sevilla , Provifor, i Vicario gene¬ ral dceítc Arzobiípado ; he leido con fingulararencion, i no menor complacencia , un Sermón Poiitico-Moral, que en el Viernes quinto de Quarefma predicó á Ja mui noble , i mui leal Ciudad de Sevilla , en la Cafa Profef* ía de la ficmpre do&a , i venerable Compañía de Jefus, el M.R. P.M. Fiai Gaípar de Molina i Rocha, hijo de la íiempre grande, i exclarecida Religión deN. P. S. Auguftin , DcdorThcclogode la infigne Univerfidad de Sevilla , fuCathcdratico en Regencia desagrada Eft criprura, i Regente de los Elludios de fu Convento, Cafa Grande de dicha Ciudad.

I hablando con la ingenuidad que debo, digo; que fi la obligación de Ceníor no fufpendiera los vuelos á mi pluma , defahogara con íingular gufto mi obliga¬ ción , i mi aft&o en merecidos elogios, nofolodeel Author, fino también de la Religión fu Madre; es, pues, confiante al Mundo laantigua , reciproca, afec¬ tuosa llama de amor, qua une los corazones de las dos Religiones, con que para defabrocbar mi afc&o en elo¬ gios deíta gran Madre, fe me havia venido laocafion á las manos; pero fuprimiendo , i ahogando en mi pe¬ cho eíta llama , paito á la obligación de Cenfor; pero íí es verdadero miaftfto, i íegurami amiítad, ya fe hace fofpechofa mi Cenfura en cite cafo; pero me faca del efcrupulo el gran Geronymo: Vera amicitiaconfentit,Hierorv disimulare non debet. No impide lo verdadero de una le-adRuf. gura amiítad, lo fcncillo, i íolido de un difamen (por¬ que aunque no fea efcrupulofa la amigad. es la amiítad verdadera mui efcrupulofa ) Eifsimulart non debet.

Es, pues, el mió , que el ingeniólo Author delta Oración , une primorofameme en ella todos ios eleva¬ dos puntos de Ja Oratoria: GmrictHlitfuntfm 9 qui mif^

chu utile ¿ulci. Porque en clin fe Introduce con propie¬ dad , propone ccn Claridad, duda con ingeniofídad, re- fi c.ve con valentía , perfuade con eficacia , rcfplandc- cicndo en cila lo labio, i delicado en eJ difeurrir, her¬ manado con lo cloquente , i dulce en eí decir. Hermo- ía es fin duda la fabidiU'ia , i profundidad ; pero fin elo-r, qucncia , i fuavidad ,es Ciclo fin Sol, es Sol fin luz ; la •elocuencia pcríuade atrahiendo,con luavidad , i blan¬ dura los ánimos, la fabiduria con aprovechamiento, i uriüdad, dice e! Aguila de los DD. Auguftino ; pero hermanadas las dos prendasen un Orador, lo elevan á la efphera.de lo fummo: Omnc tulit punttum. Ahora el

'AuguíU. Aguila Africana : Qui eloquenter dicunt, fuaviter¡ quifa- 4. Gt. pienter , falubriter.audimiur j fed falubri fuavitate , & fuavi

Lhrift. falubritate , quid melius ? Todo lo enlaza con admiración en efle Mora! Pol¬

ínico Sermón fu ingeniofo Author: Como no havia de íer oido con univerlal gufto, general aplauío , i aprove¬ chamiento de.tan illuftrc., tan noble , i tan difereto co- mo Religíofo Gongteíío? Salubri fuavitate}& fuavifalubri-

tote quid melius % Es, pues, efte fabio Orador tan favorecido de la-

naturaleza , i tan felizmente cultivado con la nob eza délas ciencias,que con la mifma deftreza que toca los profundos enigmas de la Theologia Efcho^fiica , fus formalidades delicadas precifsiones, i reflexiones, ma¬ neja el marcmagnum délos profundos myfterios déla Theologia.cxpoíiti va , de quien fin lifonja puedo decir, lo que el Sagrado Choronifla , de aquel inclyto Capitán llamado Aod ; Qui atraque manu, pro dextera utebatur.

’ *JuaiC,Coti la miírna-agilidad,que nucüro Sabio Maeftro, ma- ‘I*‘ néjalos delicados aceros que pide la Cathcdra en el

difeurrir , ufa de los agudos filos de la cfpada , que pide el Pulpito en la Predicación Evangélica, porque íi aque¬ lla requiere fabiduria , i profundidad , cita, fobre íabi- duiia , i profundidad , ncccfsita de dulzura , i fuavidad paia atraherdulce, eficazmente los ánimos á el amor

-de Dios, aborrecimiento de los vicios i i eítimacion de las virtudes: rodo lo admiro cópendiado en cita exhorr jtatoria dilcreta Oración.

I no fe debe notar, el qnc clame con tanta claridad', i eficacia á un Senado tan dutfre . i zdofo del bien có- mund: la República; pues quando las necefsidad es de los pobres claman , es razón clamen los Predicadores Evangélicos por el defveio, i folicitud de fus Tuezes, pa¬ ra el alivio de los necesitados: Clama, nccefjcs. Mando Dios á el Evangélico Propheta Ifa/as, Predicador Cor- tefano, i Palaciego; no ceííes de clamar : Ofiíp tuba exal I(- * • ta vocem tmm. Levanta tu voz de punto, pero fea como *U ^ * de trompeca , Qnaft tuba : Porque (i ía clamoroía voz de efte triftc melancholico inítruméro nace de los fogoíos cfpiritus vitales del racional pecho que lo toca , i fe va fm diftincion alguna a los oidos del Auditorio, fin aten¬ der á particulares reí pedios, aísi han de falir de lo fogo- fo dei corazón , i pecho las voces del Predicador Evan¬ gélico , derigidas á fu Auditorio , aunque cite fe com¬ ponga deiluitres Caballeros, i zelofos Miniftros de juf* ticia ; q tal era el Senado á quien clamaba Ifaias: Quafi gensj qu& jujlitiamftcerit, & judicium Dti fui non dereliquerit.

Habló , pues, nueliro difereto Orador con todos, á rodos clamó, á todos pidió defveio, para los alivios de cite numeroío afltgidoPueb o;á todos les pidió pan pues todos juntos en aquel nobie.iluitie i authorizadoSenado gozan p ivilegios de Cabeza, i obligaciones de Padre; pero es dcfgracia de los Predicadores , que las dó’&rinás generales á todo el AuditorioJas fucle aplicar la malicia, á particulares perfonas.

Eli, Eli , LammaSabatfani: E(Undo el mas Divino Predicador jcíus franqueando en un madero la Sangre Matkijj de fus venas, i aun fu vida , para el remedio univerfal^'4^ del genero humano, empezó a clamar con eüas vo¬ ces: Eli 9 Eli, & c. I advierte el Sagrado Texto, que ciertas perlonas, que efiaban preícntes en el Auditorio oyendo citas voces: lllicftantts, & (ludientes , dixeron: Eliam vocatifie. Sin duda , que roJos los clamores deftc fo!denti Predicador van dirigidos á Eüas. Os eng ñais, dice

í el Evange iíta , os engmais, que las voces, i da oía- resd: cfie Predicador foberano: Eli , Eli,&c. í0,‘ van orden idas á toia la Trinidad Beatifica , á todo cfl% Confutólo ¿OJCranj de Divinas Pcríonas en unidad

~ W de

Efdras. Ub.4 can su

Ib ideal.

de EíTeneia : Eli, Eli , &c. boc efí, Deus mi ni ut quid de-

niiquifti m<> No á pe-río na particular alguna , íinoá toaai.cn común , i a todas en particular > a todas pedia el alivio , i el focono para fu deíamparado Pueblo , di¬ ce el do&o Barradas : t!ic , ut quid dereliquijUmi ? Id e[i, meum Topulum Judaicum Todas las iluílrcs períonas, que componen elle authorizado Congriffo , deben fer Padres de la Patria , i a todos les conviene la folicitud, i cuidado en los alivios ae eite afl'gido Puebb á rodos, i con todos haolaba nuclito Prcuicador iníigne, cía# mando a todos pord alivio, i íocoiiode eitc noble Sevillano Pueblo.

Esnueftro diferero Orador ( qual hijo legitimo del Aguila Augu tino , i de la Rdion Anguftiiriana , de cuyo fecundo nido han.íaUdo , i Calen cada dia tantas, i tan generólas Aguilas) (emeiante á aquella myfteriofa que vio Hidras en tuL'bro quavto cap. 11, vióno sé que [ucño'.yidi fomninum. I luego advierte, que vio fubirá una

• Aguila de mu cuas alas : Eteccc afeendebat\Aqnila. extendiéndolas formaba fus voces con íus plumas: Mijit

voempennis fuis. Vio tambien(i aun llama la arencronpa> ra decirlo),]ue las voces que ella generofa Aguila forma* ba con fus plumas le falian mas q^de la cabeza del cora- zó Vidi & i cce vox non exibat de capitibus ejus fed de medictatc

corporis Pero qué decía la voz myfteriofa de cite Agui¬ la ? Con quien hablaba t Con todos, dice el Sagrado Tcx o , i con todos jumamente» i que les decía ? Ya lo expreíía eiTexro : tfblite omitesfintttl vigilare. Todos jun¬ tos no ha veis de vigilar, porque le caníarán todos jun-. tos a un t»if notiempo -i faltará U vigilancia :Verttm> pus vigíate. Todos .han de dcícanfar, i todos han de vi- gdar* pero todos, i cada uno á fu tiempo: Ver tempus vi¬ gíate. Si todos los nobles varones de que fe compone el liultre Cabildo Sevitlar>o , i cada uno á fu tiempo , íe- gun fu turno , i fuRucda arrimaran el hóbr-o á el alivio, i focorro defte gra»n Pueblo , quizas no fe experimenta¬ ra taro la falta del ñus fnbíhncial alimento; no fue otro ,el animodc aueftt*óM*^.P M.etn fu clamotofo exhorta¬ torio Sermón : La^arus amicus noftcrdormit:: La%arH* morí Iuits eftijtmfottet; nw omnesfimul:;;per umpus vigíate.

tiamxvlt voce magna : Dio Chrifto una gran-voz J< ann. llamando á Lázaro difundo: lasareveni fjw. Para'^-43* qué can gran voz , S'ño-. dice Aug atino ? Para que el de fundo refucitc : Surgit poftvocm magnam. Clama a vo AuSult* cesnueítro difereto O ador para que h-oigan IbsTor-^ dos , i pira que despierten los doren ido : Sitrgit pofivo- ctmm.tgnA.ni. Pero a« tés de ex ocuta r fu Mageliad cite mi* lagro , de refne/tar á Lrzaro , les d<xo á tocios los cir¬ cundantes . V^i prfñftis cim > F.n qué elfado hivcis puer¬ to á ede mi lera bl Laza o ? Ea, pues . rodos manos á la obra, i aj foco ir q de di r pobre: Toliu lap-dem Quitad enere todos-la piedra dei Sep ichro para lc mediar, ¡ dar vida á elle d Tunero, que de elle modo para cada uno fe* rá menor el pefo de el] i piedri , i fe le dará vida , i ali¬ vio á elle defundo : A uella pa'abra Toütc , no fo'ofig- nifiea quitar , fino Levar, pues todos juntos ,i ih i c°: Tolite lapiim , que con ( lio fera muios el pefo á c da uno, llevando curre todos el cuidado , líblichud de el alivio ,i remedio de <• re necefsitado Pueblo.

Para quitarla pedr.*d. aquel ce iterado pozo de Jacob, para dar de beberá los ganados, dice el Sagrado Texto , que era neeeílário fe juntaflén todos ios P;¡llo¬ res de los particulares Rebaños; porque era tan gran¬ de la piedra, con que fe cortaba el pozo : Os ejus gratidi

lapide claudebatur > que qualquiera de los particulares Gen.i?.' Paftores, ni aun tres juntos, no eran fufícientes pata removerían grande piedra ; i afsi rcfpondieron á Ja¬ cob : Non poffmus, doñee omniapécora congngentur ■ & amo • peamus lapidem. Grande ha fido la aflicción, i penuria <^eibidem Pan en cüos dias, para elle grande, i numerefo reba¬ ño j júntenle todos los Paftores, esforzándole á quitar; i llevar el gran pefo de efta piedra,que íiendo cafi impof- fible para cada uno , íc facilita con el zelo , cuidado, i providencia de todos jumo?.

Jacob folooor el grande , i cxcefsivo amor que tu¬ vo a fu querida Rachei .arrimón! hombro , é hizo tan* to esfuerzo , que *Amovitlapiácm, quoputeusclaudebatur ; i dió df beber con abundancia a las ovejas de fu amada Rachei : Haya amor en los Paftores, en los PP. di^o de de laPatria, i harán pofsiblc el alimento á fq ncceísirado

'r- " Hit * afligí:

afligido Pueblo ,efle es el rema do el Sermón de mief- tro Mé R. I5. M* Lcce quera mus infirmatur ; á que dice fu gran Padre Auguítmo : fuficitji noveris, non enm amas ,& deferís. Por lo que concluyo diciendo , que no hallo en él cofa que contradiga á nucíha Santa Fe > i buenas cof-

Toann. rumbres, por lo que merece la licencia para que falga a íi.Aug. I®21 publica ,i utilidad común. AFi lo flenro : falvome fc]C 1 liori &c, en efta Caía del Eípiritu Santo de PP. Clérigos

Menores de Sevilla 4 en jo! de Abril 173 4-

Sébajliande Segura,

de los Clérigos Menores.

LICENCIA DEL SEñOR PROVISOR. EL Dod. D. Antonio Fernandez Raxo , Canónigo de laSantalglcfiaMerropolitana de cflaCiudad de.:e-

viiia , Provifor, i Vicario general en ella , i íu Arzobií- pado, Se c.

Por el tenor de la prefcnte doi licencia, para que fe pueda imprimir, é imprima la Oración Politico- Moraí, que en la Caía Profe fla de la Compañía de Jefus predicó al Iilmo. Cabildo Secular el M.R.P.M. Fr. Gafpar de Molina i Rocha , Regente de los Eftu- d¡osdel ConventoCafaGrande de N.G.P.S.Auguítin, defla Ciudad : á tentó á no contener cofa contra nra. Sta. Fe, i buenas coflumbres,de que ha dado fu Cen - fura el M. R. P. M. Scbaflian de Segura , Provincial délos PP. Clérigos Menoresdefla Ciudad* con tal, que a el principio de cadaSermon le ponga cita dicha Cenfura , i cfta mi licencia. Dada en Sevilla , á 4. de Mayo de 1754.

P* Antonio Fernandez Raxo,

J?or mandado del feñor Proviíor;

Fr and fr o Ramos,

\ Ñor.

ATKOz

APROBACION DELJr. £>. LV IR IGNACIO CHACON, Marques de la Piñuela , Arcediano de Niebla, Dig¬

nidad de la Santa Metropolitana Patriar chal Iglefla de

Sevilla , i Dotfcr Theologo del Clauflro , i Gremio de fu

Infgne Vnlverfidad.

SORPP,ENDIóME la inopinada honra de inviarme el Sr. D. Geronymo Antonio de Barreda i Yebra, Ca¬

nónigo de la Sta. Iglefia de Sant-Iagó, Inquisidor Fifcal en el Santo Oficio de Sevilla , i Juez Superintendente de las Imprentas, i Librerías de eífe Reinado, la Ora¬ ción Político-Moral, que en Ja Cafa Proídla de la Compañía de,fefus predicó al Huftvifsimo Cabildo Se¬ cular. el M. R. P. Mro. Fr. Gafpar de Molina i Rocha,

Doftor Theologo de el Ciauílro, i Gremio de la Uni- veríidad de Sevilla, fu Cathedrat/co en Regencia d<s Sagrada Eferiptura. Socio de Erudición , i Confultor Theologo déla Regia Sociedad, i Regente delosEf. tudios de fu Convento de San Auguílin , Cafa Grande de eíh Ciudad, Se c. I no podiendo perfuadirme fe me

remitía para h Cenfura $ ñpara que admiraífe primo¬ res de la Oratoria, prevenía mi gratitud al feñor Juez las mas cxprefsivas gracias con las dulces voces de San

Bernardo: Non fum meritrts > fedeo non Ingratas : ¡la-

que rtfiro gratiam per grafíaw, etfi non condignam , cer-

teéjuam pojfum'y por haverme anticipado el gufto de ricum leer con e(ludio eíh Oración , cuya elegancia havia ya Becado á mis oidos en los ecos de el univerfal aplaufo: Zfíctfus clocjnentu (decía el Principe de la eloquencia) Oat.z^ ejl andientium approbatíox pero inflado con precifsion Tulcuian de horas, para que dieíTc por eferito mi difamen , me vi en el mayor confli&o , ím arbitrar modo de íatisfa- cera tanto empeño : i preciífado a convertir en reve¬ rente qu;xa al feñor Juez clcítylo de mi gratitud feo -

Epifl.94* ad Aboa tcm cu

jttidaiu Monaltc rii cbora- cenlis.

Lib. 4. EpUt. f.

ráo á otro intento decía' el Doftor Mdifln) Conftliun

exnetitis a me liitcrU : : : quodatinan ¿ib alio pitias q tx.

fiffetis i porque á eda Oración (como decu CifioJoro en ícmtj.mce cafo) fe le debe por muchos títulos fupe- rior elogio : í'rnjlr'i ¿id cenfuram propo nitur, cu i t antis

titulis approbatio dehetur 5 i el mayor encomio , que pueden codear mis cortos talentos, ha de parecer fiem- pre eílrecho á fu elevado mérito, ni mi perezofa inte¬ ligencia puede alcanzar los ingeniofos remontidos vuelos de cita Augudiniana Aguila, laque comotan cercana á un clarifsimo Sol, Preíidente de Luces en el Efpañol Emifpherio, fe iludía con todos fus refplan- dores, i con nuevos lucimientos en Cathedra , i Pulpi-

to deslumbra cada dia , i acobarda mi-entendí miento, para obfervar , i aplaudir fus perfecciones.

Por no retardar mi obediencia , ni dar publico tef* timonio de mi infuficiencia con los borrones de mi plu¬

ma , me pareció lo mas acertado ceñirme á los precif- fos términos de mi comifsion, fupiieandoal feñor Juez dé la Licencia > que fe felicita .5 pues en eda Oración no hai ápice, que fe oponga á la verdad de nuedi os Gatholicos Dogmas, buenas codumbres, ni a las Rea¬ les Pragmáticas , ó Regalías de fu Magedad. Alsi lo

Liento 5 Sitlvo meLiori. En Sevilla, á 1. de Mayo de

*7 34. años. DrZuis Jgt*(ÍQ Chacen*

LICEN.

LICENCIA DEL SEñOR JUEZ.

EL Líe. Don Geronymo Antonio de Barreda i Ye- bra , Canónigo de la Santa Iglefia de Señor Sant¬

iago de Galicia, de el Confejo de S. Mág. fu Inquiíidor Fiícal en el Tribunal de el Santo Oficio déla Inqu iíl- cion de cfta Ciudad de Sevilla , Superintendente de las Imprentas, i Librerías de ella , i fu Reinado , & c.

Doi licencia, para que por una vez fe pueda im¬

primir , e imprima nn Sennon , que en uno de los dias de la próxima Quarefma a el Iluftrifsimo Cabil¬ do , i Regimiento de efta Ciudad en la Caía Ero felfa de la Compañía de fefusde ella dixo el M.R.P.Mro. i Do<fr. Fr. Gafpar de Molina i Rocha, Cathedrntico de la Unive: Edad , i Regente de los Eftudios en fu Co ivento de Señor San Anguílin : Atento a no contener cofa alguna contra nueftra Santa Fe , i bue¬ nas columbres , fobreque de comifsion mia ha da¬ do fu Ccnfura el feñor Do&or Don Luis Ignacio Chacón , Arcediano de Niebla , Dignidad en ía San¬ ta Iglefia de ella Ciudad ; con tal que al principio de cada uno , que fe imprima , fe ponga dicha Cenfura, i efla Licencia. Dada en Sevilla,en primero de Ma¬ yo de mil fetccientos i treinta i quatroaños.

Lie. D. Gerónimo Antonio

de Barreda i Ycbra.

Por fu mandado.

'CMfithias Yer tolero,

Efcrib.

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O hai lance en I.is ternuras de hoi., que no firva á nueftra enfeñanza de exem-

piar: hoi abochornan á todas Jas fine¬ zas del corazón humano losempeños carmofos del incendio mas • Divinos puespor las ignominias, qUC le efpc-

ran.enjudea > hace pafl'o franco a Bethania , para refti- tuirlc á un pecador á cofia de follozos la vida. Aten¬ ción a la Hiftoria , que hoi en hermofo epylogo de tiernas claufulas nos hace patentes dceftc volcan Sa¬ grado las finezas. -i

Un Caval Ici o ( Señor) á quien nosé,fi en las vio¬

lencias de un apoplc , le fabricó funefio ataúd La abun¬ dancia defufangre, es el exemplo, conque San Juan á mi, i á V.S. nos previene : A V.S.para que con el cuií-

dado D preferve de enfermedad tan prcíurofa; i á mi, •para que prepare medicamentos, con que contener tan arrebatados. fyntom.TS ; pues quando cscxecutiva ía ett- fermedad , fblo aprovecha el remedio, que codeó de antemano la protnprirud : ( t' ) Vrincifns obfta; fero mé- (D dicina par.i tur, uní mala per Ion vas rnvaluerc moras. Era ^vid.ljb.

noble enfermo un cierto Lazara.,.á quien pocas

°Wsderpues de fu dolencia , lloraron fus hermanas laf-

A timofa-

ti motamente dcfun&o : Erat quidaw Iangueñs Lazarás

k Bethama: Lazaras morttius eji. Sin duda, que la enfer¬ medad vino con efpada en manos no es mucho, q quizas iria Lázaroá tan buen paífo en fu dolencia , por fer Ima

gen de un pecador en fu culpa, i es delirio imaginar, q ha de conceder plazos la parca , á quien no la tuvo pre- íentc , para corregir los exceffósde fu vida.

Advierte el Sagrado Texto del Exodo, que peL'fí- guiendoal Pueblo de ífrael la obítinacion del Gitano, fue tan exempiar el caftigo, que executó Dios en ellos, que no quedó uno fiquiera , que pudiefle contará fus

W defeendienres el eñrago : (i) ?{fc unas quidem fuper

caXpjdi4. fAlt ex eis' ^ues como ‘^tai ? Aun quándo mas terco, Jes y.iS. concede Dios muchos plazos, i ahora fin admitir efpe-

ra , los defpoja fin apelación de la vida > Si, dice opor¬ tuno Santa-Cruz , que ahora han olvidado la muerte de fus primogénitos, la que ñ tuvieran prefente, no fe

($) empanaran con tanta terquedad en perfeguirlos: (3)

Cruz*" prxcefferar morsprimogenitomm. Ino, no me- tom.z. rece plazos de vida, quien con olvido de Ja muerte Antilog. corre defvocado en fu culpa. Ha Señor ! I qiiantosno Sac.Scri* perfcgUirian con tanto tefon al pobre, fi fe acordaran,

q para caftigarlos, tiene Dios una intempeftiva muerte.

Que enfermó elle Cavallero, advierte el Evange¬ liza : Eccequem amas , infrmatur. Pero no dice , que origen pudo tener de Lazaro la dolencia. Mas como lo havia de decir ? No reparas en que era Lazaro conocido por fu tangre, i por fu nombre? Luego no debía publicar ¿a cauta de fu accidente ? EíTo fuera mas que corregirlo, abochornarlo ; i no, no es política , aunque fe fepan de un hombre iluftre los achaques, hacer notoria al vulgo la raisde fu accidente. Mucho afea, Señor, la culpa; pero fuele pnffár i infamia la ocaílon de cometerla.

Habla de la enfermedad de el hijo del Centurión el

Sacro

Sacro Texto, i fío explicar q tul -fea fu dolencia; Tolo dice , que ella mui de peligro: ( 4 ) Domine puer mcus jicet in domo fdralpicus, & male torquciur. Habla Pil¬ cos del infuito , que cometieron en entregar preífoá Chrifto nu'cftro mavor bien los Judíos i i no fplo dice U culpa, fino también la capia de cometer tan excecraMc ofenfa : ( 5 ) Sciehat enimy cjuod per invidiam tradidtffent

am. Pues como, ya que dice deíte delito la ocafion , no dice la raiz de aquella enfermedad ? Porque el achaque 'deaquel, era defeftode un Principe •> el de los Judíos, fue culpa de hombres infames : ( 6 ) Generatio mala, & adultera. I aunque de hombres de cíU claflfe fe pueda decir el motivo de fu culpa , de hombres illuífres es po¬ lítica callarla raiz de fu dolencia. Conéfto, Señor, puede oir V,S. fin íobrefalto mis difeurfos, que no, no faltarán en lo mas leve al refpeto.

Dos hermanas tenia cfte Cavallero, ambas mui eíK- rnadas de Chrifio : De Caflello (ffilarthx , & María forcris

'(4) Math.c*

Math.c.-

17. f. i8

(6) Mash.e.

11. t. ;9

rjus. I en fatisficcion deque elSenor las quería.Diligebat Jefus Martham , & ferorem ’ejtts Morían. Le enviaron

Un recado con llaneza: el aíTumpto fue decirle de fu

hermano Lazaro la enfermedad , para que aplicáfíe el

remedio con promptitud : Domine, ecce cjnem amas in-

frmalur. I no mas) no , que eíío fobra, para que focor- ra fu aflicción , pues donde hai amiftad como debe fer, bada reprefentarlá al amigo la defgracia , fin decirle , lo

que debe obrar. La refpueíh del recado fue enviarles % á decir, que no era de muerte la enfermedad , fino para

gloria de Dios: Jnfirmitas hac non eft ad mortem , Jed

pro doria Dei. Señor, quando las calamidades las cn- via Dios para fu gloria, fe deben cftimar por conve¬

niencias pero fe deben fentir con lagrymas, qtiando fon te dd i tos forzofos de las culpas.

A dos hijos del Sacerdote Anróíí quitó Dios la vida ' A z en

(7) Le vil i< ir», v. i Sil.

4 en los mu . rt*oíidos años de/u edad : ( 7 ) , &

Ab'm füit ^Airon-, morlul funp corvn Domino. Diei otile la noticia de ella desgracia , i quando fedenia efpeiary

qhe detahogaíTe con iagrymasfu pena,hallo que tamaño goipe'no le codo á Aaron el mas leve indicio de fatiga: Q¿od atuliem, uicnit Airón. Parecerá defpego, de Padre poco cariñofo ; pues no lo es, antes fue máxima de hom¬

bre agradecido, porque efU muerte no fueconfcqüencu de culpas, fino permifsion de Dios para fu gloria : to- tfificabor in iis , ejui Appropincjunnt mibi , 6“ in confpetfu

cmnis populi prlorificnbor. O Sevilla' Quiera Dios que tus miferias, no fcan efefto de tus culpas.; que fi lo fon, mucho te queda que llorar, i a los pobres, no pocos

¿raba jos que gemir. Detuvofeel Supremo Señor dos dias, fin querer

ir a Bethania á focorrcr de citas fenoras la urgencia*

Vt ergo íiudivit, quininfimnbatur, wAnftt in eodem loco

¿uobns diebus. Ha Señor.1 Iquantas culpas menos havia

de llorar Sevilla , fi lo que fe gaita en vanidades, fe aplb jcara á focorrer de muchas pobres feñoras las urgencias l Llegó, pues, a el Palacio de aquella Aldea , halló lle¬ na de pefames., i doloridos la cafa? toda la nobleza de Damas, i Cava 1/e ros- de.Jerutalem , ellos con vayerns,

i las feñoras con tocas , cubierto de luto melancólico el eftrado , á paredes ratas el apofento > cata , en fin , pro¬ piamente de un Defun£to. Salióle al encuentro Mar-

tha , i barajandpfele con fufpiros en el pecho la congoxa. Je dixo : Ha Señor ! I como no huviera porteado a mi hermano Lazaro la enfermedad , fino le huviera fal¬ tado tu prcfcncia : Domine, f¡ fuijps h)c , fr.itermcus non

fuiffet mortuus. Vos tan retirado , fiendo Lazaro vuertro amigo: Laz<trus nmicus nojleri Pues que te aíTombras, Martha ? quando la amiítad llegó harta la Sepultura \

Quando las finezas tuvieron afinidad con las Lotas ? Sa-

befe, que fi la de Lázaro goza hoi imñYUtlidades', es*,poi>

que tuvo con-Chrifio fus eftiecheces. I bien? Lazaróha muerto ? Buena pregunta : quatro dias hace hoi que eL tá puerto en el fepulchro, i aún apefta ya de corrompi¬ do : SiüJitriduanus eft, j.im fartet.

Mas, omifcricordijs de Dios! Aun no liavia vif- tobien defiilar aljofares á Martin, quando le ofreció pa¬ ra Lázaro vida , generóla fu clemencia : Refurgetftater

mus. Yo, Señor, repiieo Martin , bien conozco , que efia prometía es de fu Refurreccion á mejor vida : Sao

quod'refurgti innovifsimo (lie. Es verdad,dice Auguftiro; pero quien puede darle entonces la vida de la gracia , es

. capaz de darle alientos ahora: ( 8 ) Dicit, refirme (frater

wcus in noiífsin o die. Verum dicisftt dper quem tune refur- M. p.Ag. %et, pctcfl & modo , quid ego fum Reftwettio, & Vita. I apudCor- para que no dudes de mi oferta , dime donde efiá fu fe* c putura: Zbi p'fmftis eum> Llevare rio ai Sepulchrode n. Lázaro, i tm hado todo, o ya de ver el cuerpo corrom- jido , ó ya conociendo en los dolientes, que podían du¬ dar de fus milagros, filieron las la gi y mas á acreditar el prodigio :Lachjn atus eft Jefas. Pues, Señor, á vueftro

poder ha i muer toque fe pueda refiftirb No por cierto:

Pues por ene aquí ufáis de lagrymas, medio de que nun¬

ca os validéis en otras Refurrecciones prodigiofas í Pól*

la dificultad del Defun&o: Era Lázaro poderoíoJoven, i Cavallero de Titulo: (51) Milis, & magna op¡monis,

& domus ejns. í las diligencias, que no cuefta reducir u ^

á un hombre vulgar, fon preciíías para convertirá un Cardad Cavallerode la primera ertimacion. cap. iz.

Con una fola palabra convirtió Chriftoá San Ma-.3oann*

theo: (10) Sequen mes Qd^ado para reducir á San (,0) Pablo fueron forzólas quexas, follozos, prodigios: Marh.c. ( 11 ) CircmfUfit eumluxde Calo: Saule, SaukPquid9f^9f

rneperfequeris ? Qje diferencia es ella , dice á U fazon ¿aouc. San 3'

San Ambrofio) No otra que la que milita entre las calidades de los fugetos, que San Matheonoera mis que un Mercader : Hominem fedentem in thelonio. í San Pablo ( como cl mifmolo confiefla) un Cavalle-

^^ yo de la primera e (limación : ( ti') Si quis altas

'AóP\\\W[widetur confiriere in carne , ego magis ex genere ljrael, de

c. 3. #. s* Tribu Benjanin. Ha Señor! I que defconfuelo pre¬ viene á V.S. eñe exemplar : Sevilla noble, rica, opulenta , i por fus desordenes defunda í O ! I qiunto dificulto que fe llegue á convertir.

Mandó levantar la lofa , i á el imperiode fu voz folió Lázaro con vida : Státim prodiit , qtd

juerat mortual. O ! Quiera el Cielo, que a la voz de ellos avifos dexe Sevilla el íepulchro, que no, no fera poco milagro, fegun eda fu cuerpo couompiuo. Obró el Señor en Bethania eda fingular maravilla}

no me admiro, que para Refurrecciones, tenia el

lugar prodigiofos quaiidades. Es Bethania , fegun la variedad de las ver (iones, Cafa , o Solar, donde fe prac¬ tica , á la perfección , todo genero de virtudes. Es Cafa deconfummada obediencia, dice San Bernardo.

S;rm;rn* (13) Bethania, ídem ac domas oledientia. Es Cafa admilit.de mortificación , dice el Hebieo: (r4) Vomus

«P-u- affliaionis. Es Cafa , donde en frequentes Platicas, i

Sydac ex ^dudables confcjos beben las almas la mas impor- Hebueo Xtante medicina , dice Pagnino : Bethania domus ref-

ponfionis, & exaudí ti o nis T) o mi ni. Digolo de una vez: Era Cafa de la Sagrada Compañía de Jcfus, ó ya porque fe equivocan en las propiedades de el dibuTlk jo, ó ya porque era Solar de Lazaro , uno de los fetenta i dos Difcipulos de 1* Compañía de Chrif-

(10 to : ( f 5 ) Pecrm de Ño puede dudar , Señor, que en ella cura

Nir^'l*J'hizo toda la coft» el Divino poder j pero conduce Cnh, SS. mucho iap.yi<

mucho el temperamento , paraque fea breve, í per¬ fecta la curación. Con que citando Sevilla, como de hecho lo ella , tan de cuidado, i pidiendo con inítancia la cura, bien hace en venir al temperamento de la Compañía , que aquí, mas que en otro, hace fus eíeCtos con mucha íuavidad el auxilio de la gracia: Yo la necefsito, para lamentar de Sevilla las do-

lencias, pongamos por interceífora a María, diciendole con San Gabriel, ^Ave

gratia plena.

ECCE QFEU JUJS, lKFü(hfjTFT^ Domine, Ji fuijfes bic, frater tneus non fuijfet

mortuus ,<&*€. Joan.cap.cit.

OS Señoras, al parecer mui fentidas, pre- lemán hoi en el Tribunal de Chriño una querella 5 i en verdad que viene tan bien

. vellida de fufpiros,tan exornada con follo- zos, tan llena de triñes ayes, i de melan¬

cólicos acentos, que á no fer el .Juez tan ajuñado, creo

havia de prevalecer contra la jufticia la ¿mulada razón

de compafsivo : porque hai algunas caufas, que las bau¬

tiza la pañion, ó el empeño, con el nombre de piadofas, i fuelen fer en la realidad una injuñieia. Es de fu quere¬ lla el afiumpto la muerte de un hermano , á quien quito

la vida el deplorable achaque de un defeuido. Pues que t Los defeuidos matan ? Si feñor, i matan no como quie?

, fino que es el único accidente, de que fue le efpirar una República. I bien , á quien fe lo atribuyen ? A Lá¬

zaro , ó a la enfermedad ? Ni á la enfermedad, ni á La*' ' r" • zarc^

zaro , fino á la omífsíon cíe el Juez : Vt erfo audivit, quid tnfirmabatur, manfit in eodem loco duobus diebusi

pues es cierto, que no huviera llegado á corromperle Lázaro en la fepultura , fi luego que fupo el Juez de fu amigo la dolencia , jEcce quern amas, inprmatur■, no fe huviera detenido en focoi rerle dos dias, Domine, ftfuif fes h)e ,frater meas nonfaiffep mortutts.

Con nueva infancia , Tenor, esfuerzan mas Tu que¬

rella efas Teñeras : Era Lazaro rico, cavallcro , i vir- (i) tuoTo : (i) Ctim ejfet• dives, & nobilis, jifas , & [anclas

SíWcyr. eral, i por tales prendas mui eftimado de Chriílo , dili- rom.4.jn jf[us Lazarum : era e! mayorazgo de nueífra cafa,

eapi'ir en Cl^n VI^a trabamos todas nueílrás conveniencias: afalrólc la enfermedad; Tojicitamos el remedio con la mayor promptitud , Domine , ecce quem amas, infirma tur ; pero Te porro-el Juez tan omiíTo, que quando lLegó el Tocorro , yaefaba Lazaro en el fepulchro , Lazaras

mortuus ejl. Pues, Señor (dicen) elle es nueílro mayor quebranto; que el eílrngo, que no huviera hecho en Lazaro (á efar vos prefente ) la enfermedad , lo haya exccutado un defeuido. ATsi explica Alberto Magno cT-

(i) te julio fentirnicnto: (a) Dum Dominas juseta^ordanem A’.bcrt. maneret abfens a Lazaro , cujas abfentia edufa efi infirmi-

«pSud Joan. O Sevilla 1 Viva copia de Lazaro en la qualidad de

tus achaques, i en el infauílo origen de tus dolencias.

No te han muerto, no , tus accidentes; fi el defeuido de tus Illuílrcs Senadores. Aflaitada te has villade gra¬ ves males ; i fino has peligrado en otras ocafiohes , es, porque tus riefgos rio han pallado laefphera deimmi- nentes; pero hoi te han poílrado de tal form i tus acha¬ ques, q lo que folo fue ricígo en el amago, es va hoi ex- perimentado excidio. A fcc , que fi con la noticia de ru enfermedad nofc huv-iera-dsfúiiidadb en el remedio Tu

amor*

amor , ce, ce ejnem ¿inte, infir'mdtnr ; no plan irías los def- confuelos del ataúd : Vt tr^o audhit, quid ¡afirmaba- tur, manfit inecdem loco duobus dicbus , i afsi por tarda fue infruftuofa la medicina,pues á los primeros términos de tu dolencia, fe vio deportada toda díaMasediad ,en la

turnha : L/aurus mortuus efl. Eda querella , Señor, prefentan boi la Juílrcja , i

^ifericordia, por parte de todo el Pueblo , en el ix&o Tribunal de V. S. Señor , dicen, Sevilla eftá gravemen¬ te enferma : Btcc quem mas* infir manir: No dicen bien, '.antes no hai enfermedad ya que la aflija • porque á todos Tus achaques ha puedo fin la fepultura • Lazaras mortuus itjt. Sevilla ha muerto? Que ladima ! Ea que no ; mira que parece e*da doi mida : C/fnicus nofter dormit. Como dormida ? Ya el ótór de fu corrompida machina , por entre eflas lofis a peda : QuatridtiAnits efl , jam fdr.et, I de que ha muerto ? Del mifmo mal que Lazaroeda dé- f nn£co : ZJt ergo audl-vit, quid infirmalatur, rranfit in ca¬ de m loco duobus diebus ; de haverfe defeuidado fusjueces en aplicar prompto remedio a fus achaques, pues no es creíble, que hu viera peligrado una Ciudad, por fu gran¬

deza, i caudales, tan celebrada en el Orbe , íi fe hirviera

intentado la cura al primer indicio de fu lethal acciden-

te;pues ede es (dicen) nucflro mayor fentÍmíento,que las ruinas que no pudo hacer en Ciudad tan gloriofa el bar¬

baré arrojo de fus contrarios , las bava ocafionado de fus fuperiores el defeuido : Domine, ffuijfes bu , frater mcus

nonfuiffet mortuus.

I crece nnedra pena, quanto mas reflexamos en fus glorias; que eflo tienen , Señor , los contratiempos; qué fe Tienten mis, qmndofon mas urgentes los motivos': Quien creyera, que en Ciudad tan favorecida de la pie¬ dad de los Monarchas , fe havian de cometer tantos in¬

cultos con deípr Ocio forma) ue la JuíHcia ) Quien perti 1 B

Tira, que ha/un de gem’r.oprimíJos los pobres, en C»u- did un protegida de nueíLos Catholicos Reyes? Los menores definidos, deslnrapa ios las huerphinos , fin refpecoa Dios, ni al Rd , los inferiores miniíhos, dií- culpando ladrones , eícribicndo caulas á innocentes. Pues como no ha de efiar muerta Sevilla , fino corref- ponde ni á Dios, ni al Monarcha fus finezas ? Como no ha de efiar va fu Temblante cadavérico, fi los mifmos que

de fer fus hijos viven vanagloriofos , le fabrican con fu omifsion el fepulchro- Lazarus mortmií e(t) O Sevilla ! I q prefio has olvidado q te hizo feliz con fu real prefencia, nuefiroDucño.quando debiera tener prefente cu gratitud, q coníagró con fus plantas tu País : Yo se, que nohuvie-

ras padecido tantas ruinas,á no haverte acometido la cn- , . fermedad en fu aufencia • (3 ) Cdafa ergo ¿gritudinis L*-

Silvcy»-. &ar¡ efiabfentia Domini, ipfa exiitit tantarnm málorum tora.^in origo. I afsi, bien debes llorarla, i aun efirenar trifies Pvan£- melancólicas endechas , para, como debes, fenti' la: Do*

g! n?í. ^ wtne > fifuíjfes b'ic > frt1ter neus non fui (Jet mortuus. Mas fufpended el llanto, que aun puede remediar*

fe efie defeuido ; como fi eftá ya Lazaro defun&o: Laza- rus mortun? e[l ? No importa, que no es de muerte la enfermedad > fino para gloria ¿fe Dios: Ufirmitas h&c

non efi nd mortem, fedpro gloria Dei. I en que confifiio efia gloria ? En que crevcffen los Principes de Bethan; a,

quanto le convenía á Lazaro de fu gran Monarcha la prefencia : Vi credatis , cjuoniam non er.tm ibi : Pues n o es creíble , que le huvicran pofirado fus achaques , a uo eftar el fupremo Reí aufente : Tpft *bfentia exti- tit tantorum málorum origo. Havia authorizado á Judea el fupremo Monarcha , confiriendo hon¬

ras , efparcicndo finezas, ejecutando milagros, hacien¬ do innumerables beneficios 5 i fegun la refifiencia que

«anifefió cu volver allá fu comitiva ; Rabil, turne que-

11

rebAnt te Jud,(ilapidare, & iternm vadis illtu'i Llego a en¬ tender, que aun con tantas honras, no e fiaba' tocia la República contenta i agradóle a fu Mageíh'd el retiro, i aun no havia vuelto la efpalda , quando fe halló Lazar ro enfermo, i apocas horas defun&o: Ecte quem amas, ifl- frmatur , Laz,&yus rnorttius eíi. Con fu presencia todo era glorias, todo era dichas, faltó fu amable per fon a de nuefiros ojos , i Ce cambiaron ios güilos en lamentos; ó Sevilla ! I que terrible defengaño, íij pero merecido : Ve credatis, quoniam mneram ibi i pues no podía Lazaro peligrar, á villa de quien lo hacia con fu prcfencia feliz: Domine, fi fu ¡(Jes h}(,fra!er meus nonfuiffet mor t ñus. Lue¬ go fi ella fatalidad , la permitió el Cielo , para gloria de Dios, i para nueílro defengaño : Tro gloria Dei, ut ere- d.ttis quoniam non eram ibi > no ferá la enfermedad tan de peligro? Parece que no; antesía califica por fueño: Arni¬ cas mfter dormit. Acabáramos ya, dice Auguílino: No ef- tá Sevilla muerta(Señór)eftá dormida\Amieus nofler dor- mit, q efle fueño , es de fu reiteración notorio indicio! r *

(4) Soletemmefefdniuus agrotántiumfalntis indicium\ S.P.Au^ mas para q no íe poítre incurable en fus dolencias,es me- tri& 4^ nefier aplicarle promptas faludables medicinas: Sedin

vado utaftmuofufeitemeum. Quien ? El fuperior , que

permitió la enfermedad con fu defeuido : Vt crgo audi-

vit, quia infimabatftr, man fie. Luego á V. S. 1c toca dif-

pertar de fu letargo a Sevilla ? No admite duda : pues fenor , manos a la obra ; no difeurra el Vulgo, que el

defeuido quefolo fue permifsion del Cielo, para un de¬ fengaño , puede tenerla menor fofpecha de malicia: Ve eredat is quoniam non eram ibi.

Ibien (Señor) como ha de fer ella cura > YodiJ go , que para no errarla, feria bueno obfervar el modo, con que curó Chriílo a Lazaro fu dolencia i pues en fu-

foíicion de que lo amaba : Ecce qttem antis , infrwatary

B1 ~ te

(O S \veyr.

feria nrai-fuava-ki m2 líein 1: fi■ fcií-vvq'a'lotj nr> alcanza un jeniente,no lo ha de corregir e-l Ve curio mi*: irritan¬ te. H dlahlíe Cíviíto nuefixoBien,gozando de las apaci¬ bles m ireas del Jordán,quando le avilaron,que fu amigo Lázaro ha vía perdido la fallid : f 5:) Quando Lazar i morbtts

ubi iu ra contl&t' 3ef/ts ij^X/bw deg-cbatapud Jordanem, Recibió 1 ^ la noticia*i fin poderlo reprimir ni las delicias que dexa-

ba,ni los riefgos de J'ud'ea; vamos,dice , que ya es tiempo de aplicarle á La zar o el remedio, que fu achaque necef* íita: Eamus m^f-udxam iterum. No te admires, dice elNa- zianzeno, q.era Chrifto Superior? i los Superiores,quan*

(6) do infla; la necefsidad del Comuny deben perder, por fó- ^^^'.cotterla/iispropriascommodidadesi (6) tíicenim omms

in Epií^r iwpwii finís efl, ubique privaja ntilitatt negleffa,commo- Paul. idjdjs. dioriim confiere. Philip, a. Llegó a Bethania laMageftad dcChriíToiPrepuntó por

*’ el. enfermo-Qie es enfermo ? Quatro días ha, cj apella de

Qorrompido-.gtídtridu/t/tus ejl jmfxtet.I advierte eJEvanr

gelifla,.que fe turvo.de tai modo, que folemnico con la¬ grimas fus.exequias: Lacrymauts eflJr/#.r.PuesSetW,por

qué ha veis de derramar Vos las lagrymas i fi es de -Lázaro la culpa? Porque aunque es •myftcriofo mi defenido,

i7 ) puede parecer á los ciegos juicios humanos, que de fu Calmeo enfermedad eíM contra mi la fofpecha* (7) ''judieArelicet

^,cc el EruditoCalmet) duas has Sórores ctedidiffe, ’pe* ai. fam Chrijlum potuiffe Lazar um xgrotantcm curare, fl adfni*

Jfetú como me detuve dos días en acudir con el reme dio* le imputaron fu muerte á mi defeuido: Domine,flfuifies ticfrAtermCits non fui (Jet mor tus:Con q cfte derramar yo lagrymas,es porque quiero comienza por mi deLazaro la cura, para que tengan gloriofo fin fus dolencias: Lacry- matus efl ye fus; & prodiit ,qui fuerat montáis. Ya creo ( Señor) que me havra V. S. entendido: Quiete que fa*

BCgeifeéhmencc Sevilla ? Pues el modo es, comenzar

por

r 3 por los Superiores U cura ;• porque no'fon fegtfras las cu¬ raciones , fino íe-remedian en la raíz los achaques.

En tiempo de Elifeo /refiere la Efcriptura , que afli¬ gieron á Jeric ó'de tal manera las enfermedades, que iban acabando ta/ti mofa mente con fus moradores : Cla¬ maron al Propheta por la cura , i haviendofe inclinado a focorrer fu dolencia, fe encaminó a la fuente , i aplicó a •las aguas las medicinas r ( 8 ) E{re([us adfontem , mifit in^ 8 ^c illum fal, & pin atx funt aqux. Quien vio modo de curar u. y* mas extraño ? Si es el Pueblo quien padece coir la enfer¬ medad afligido; luego al Pueblo, i no á las aguas havia de curar Elifeo. No fuera mas gloriofo triumpho del Propheta , reftituir á fu antigua fanidad la República, antes que curar a lasaguasfus dolencias ? Parece que fi,

porque en los de [ericó era la enfermedad executiva; i laFuence no pedia el remedio con tanta inflancia. Pues jane primero a la República’, que eflá clamando por la cura , i aplique defpues fus medicamentos al agua.

A buen feguro que tal haga Elifeo , dice con eruf dicion' San Ambrofio : Eflo fuera querer, que no fanaf- fe ninguno : Como ? Porque en las aguas eflá la rai?

de la enfermedad , que oprime á los Ciudadanos de Je-

ricó rfien ella no fe cura primero el accidente , no es

capaz que de todo efeuerpo fe deíaloje el achaque: Pues

que remedio ( dice el Santo ) para que fea cierta de to¬

do el Pueblo la falud ? No otro, que aplicar primero a las aguas la curación : Mifit in illuw fal, & finau funt

(trjux; que fi en ellas eflá la raiz de los malesque pa¬

dece la República, lo feguro es aplicar primero á las

aguas la medicinas, i fanará el Pueblo de fus dolencias;

ahorael Santo, cuya* palabras confirman el penfamiem D. A^m« to : p9') Üum curAvit aqutm■, curávit & Plebem. brof. ’lbl

No hai otro modo de fer cierta, i fegura la cura-

cion, que aplicar los medicamentos a la raiz de la en- rac. •j, i * - - - fer rae- a»»!®©’

H fe nn edad ; pues de otra fuerte no fe coníígue perfecta¬ mente lafaiud. Por eíío nói Chrjfto', nueftro Superior

, fe turba, gime , i llora 5 porgue tina vez que le foípechan caula, ó raíz de que Lazaro padeciera : Jpfa ¿ibJeni'Li extitit tmtornm malorum orí?» ; quiere que co¬ mience por fu Mageftad la cura: Lachrymátus efi Jejas, para evidenciar de Lazaro la mejoría : Statim prodiit, qui fuerat mortms. I á ia verdad ( Señor ) no fe pueden corregir en tan baila República los daños, fino fe ufa efte modo de practicar los remedios; porque donde fon muchos los achaques, fino fe cura la raiz de donde fe

originan , no puede finar con perfección el que pa¬ dece. Por efto , fin duda , los Médicos, que defean acer-

1 tar, todo fu cftudio lo aplican á conocer de los acci¬ dentes la raiz, para no errar la curación. Pues lo mif- moha depratSHcar V. S. fi quiere confeguir una Tan idad

perfecta en la República: Eftudieconei mayor cuida¬

do, donde eftá la raiz de los achaques de el Pueblo > cú¬ relos allí , i vera como hacen los medicamentos prodi¬ gios. Pero íi eftá la raiz de los males en las cabezas > i fe aplica á los miembros inferiores la cura, no puede te¬ ner eficacia, para lanar al Pueblo la Medicina.

Refiere, de opinión de los Rabinos, el Toftado una fupcfticion fabuIofa,que hoi (á mejor luz) fe ve por la ex¬ periencia en las Repúblicas, que mas blafonan de ajufta-

Tío) das. (10) Dice, pues, que quando las Pythoniífjs, 6 Abulcnf. Adivinos refucitaban á algún muerto (como lo hfzomna

Reg^c*' con Samuel, a inftancias, i promeííasde Saúl) para pro- ap*bár la eficacia del conjuro, tenían la obfervacion de ver

por donde en el cadáver comenzaban los primeros mo¬ vimientos. Pues á qué conduce eífé cuidado, para evi¬ denciar fi tiene eficacia el conjuro ? Para mucho (dice la Pythonifla ) que fi comienza en el cadáver el movimien¬

to por la cabeza, es evidente feñal de fer la Refurrec-

cion

don fe gura ; empero fl por los píes, no es la Reftirrec- cion verdadera. Eíto , ya fe ve, que lo fingió fu delirios prro.Chíiftiamzado por V. S. creocj haviade fer el total remedio de eíh Repnblica ; porque entonces feria cier¬ ta fu fallid , qliando comenzafle por las cabezas la Refur- reccion. Pues, Señor, cure V. S. á los Magnates, i fa- narán perfedamente los inferiores* Aquí dicen , Señor, que cftá la raíz 5 fi efta fe cura , fe acabó la enfermedad: Vnm curavit ac¡uavn , curavit & plebem.

I bien > No fibrémos, que raiz es efh de donde nace la enfermedad de Sevilla.) No me excufare a decirla, porque no fe imagine, que es alguna culpa gra¬ ve la raiz de fu accidente , que en Senado tan Illuftre no es creíble pueda haver (con advertencia) d-fe£to,que deba fer gravemente reparable. Puescomo efiá tan de cuidado el enfermo ? guatriduamtseft , jan feetet ? Por¬ que no fe le cortaron las fuerzas en tiempo á el enemi¬ go : "Vt erga ¿\udivit, manftt. Nada hai mas Común , Sea ñor, que morir muchos, por no hacer cafo de una leve enfermedad. No es, pues, otra la raiz de aqueftos ma¬ les, que un leve defcuido de los Superiores; un no acera

caríe á los negocios> un no afsiftir á efte , ó al otro Ca-

vildo, en que iría quizá el bien común dei Pueblo; mt

excufarfe al trabajo,que no aprehendieron prccifTouin no

jurar las Ruedas, en que confifie todo el arreglamiento de las plazas; efia es Ja raiz de tanto daño, ella es la que

debe curar V. S. con fu antiguo acofiumbradodefvelo,' para queá vi fia de cxemplar tan gloriofo , fcan zelofos

de fu obligación los inferiores miniftros, fe modere en

fus defordenes el Vulgo, i viva arreglado todo el Puc- .. „ blo : ( i i ) guales in República ?rincipes funt, tales re-cácr.Si liíjuos [olere ejfr cives; dixo Cicerón , i añadió con agu-Plin-ap«4

deza Plinio: Tigctam Imperio nobisopus , ejuam %xemplo\ ^

Suc no tanto nccefsita ana República de Principe qnc t¡™g. ¡a laJoñíCs

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la mande , como de Superior que con fu buen exemplo

la govierne. Tan cierta es efh maxíma, que creo pende de ella

todo el bien de la República : Porque el exemplo de un Superior zelofo, i vigilante en la obligación de fu em¿ pleo, ddpicrta, i obliga á que no fean perezofos en la fu ya ios inferiores mi nift ros: Por-éfto, fin- duda , que* tiendo el mifmo Cicerón inflruir en Principe á fu her-

\ mano, le dio , para que pudicíTe governar, eftc confejo:

Cic-r-ad ( V'i ) fundamenta dgmtatis tux , tua erit primnm inte- Q. fra- gritas, de i n de omníum , cjui tetumfunt, pudor. El m odo Aícm ^ue i13s ¿c¡obfcrvar (le dice ) para fcr Principe glorio*

fo, es alentar con-tu exemplo en Iosfubditos el cuidado?, para que viendo tu re&itud, e integridad en las obras; fe animan á imitar con zelo tuscmprcíTas.

Iatcnta Ciedeoula iibertadde Ifrrael, i para pon¬

derar la Eférfptura lo plaufible de ella emprcíTi, drcc*

que con folos trecientos hombres defíruyo innúmera-

fr p bles Madianitas : ( r 3 ) OmnhitA'jtte cafiraturbata f/wt, Judci.c. ^ vociferantes, ululantefijue fugemnt. No admiro de*

7&iu1p Gadeon el airrefto, porque le havia ya Dios aflegurado fu auxilio : Jntrecemis víris, tradam in mana tita* cJMa- didm. Lo que me pafma es > el valor de los Soldados, á quienes no havia revelado fu Mugeftad eíle fecreto. I crece la admiración , fi en el mifmo capitulo fe nota, que al ver antesel poderofoExercitodel Mádianita, en¬

tre medrofos, i aífuílados, fe pu fie ton veinte i dos mil hombres de Gedeon en precipitada fuga ■; Rever fe funt

de populo virpinti dúo milita virentm. Pues Ci aqui veinte i'dos mil huyen tan cobardes, como all í rreciencos no- mas fe portan tan valientes * El Capitán esuno mifmo;

aquí, i allí, igual el numero de los contrarios: Pues- por que no lo fon también lascircunthnciasdel trium-»

pho} ^ J Atención al mifmo Texto : Pufofe el Exercito a la

vif-

y viíU de Median , i para alentar fus Soldados, á que itj- terrt líTen el triumoho con esfuerzo, les dixo de eíh for¬ ma GedeO'i : gjodeu-nefue me ficert videritis , boef.ici¬ te : ingrediarparten Cajlrorum, & quod fuero jettamim. Entra Gedeon á efpali.en mano , i pudo canto en .fus

Soldados efte vale tofo exemplo , que aun fiendo tan ^.to¬ cos , no huvo quien fe atreviefle á volver la efpalda al enemigo: huyo el contrario, cantaron victorias á el triumpho , i configuró fu libertad Ifrael 5 masq á esfuer- zos de fu valor , á expenfas del buen exemplo con que los alentó fu Capitán : Quodcumque me faceré videritis, hoc facite. En el cafo de iafuga ¡no vieron tirar á Ge¬ deon por la efpada , i como no tuvieron a ni mofo exem- plar, que al choque los aliente, por eílb fe retiraron co¬ bardes : Rever fi (unt de populo viginti dúo milita virorum. Que tanto puede nara alentar los íubditos , de los Supe¬ riores el exemplo1! Pues no es dable (dice :San Nilo ) que huviera confegmdo (en aquella circunftanciá) fu li¬ bertad Ifrael, fino (viviera fi lo el primero en tirar por ]a efpada Gedeon *(14) H/c autem opus commune, pri- (14)

p?us aggreditur. Efte (Señor) es,el modo de reftaurarD Ni’us

los Pueblos, fer io^ primeros en el trabajo los Supcrio- Ll^ AlGcr*

res mi ni (Iros, pues excitan coi fu exemplar á los infe-Síüde ora riorés, para qu'* cun dan la obligación de fu empleo: Aaron,

Sliodíumque me fuere videritis, hoc facite : HicAutem opus commnne, primus aggreditur.

bfia ( Señor ) es peníion tan indifpenfijble en los que oairan el Throno del govierno, que fin ella no es fácil fatisfacer la obligación de fu oficio : Porque como han de f*r ío< fnbditos vigilantes en la utilidad común

del Pueblo, fiai Superior le ven vivir ocupado en fus particulares negocios) Como han de corregir tanto excedo , como f* comete contra el pobre , en losfitios

públicos de ellas Plazas, fi ven que el Señor Veinte i C ' “ qua-

Í0&? apud»Sca Cruz tom. i. anúlog.

(t6) Juiic. cap. (>.ir

12.& 14.

O7) CUu • dhn.ad

Honor*

quatro , á quien le toca I.t Ru :da, por no incommo- darfe fe exaifa ? ( r j ) Princepsbonus (decía Sócrates)

non tam fibi, q'nkm populo confulit; eorumc¡ne rjuibus prxeft , comwodis utUitAilbuJque fervit. La utilidad del común ha de fer todo el empleo de el Superior: Quien no atiende, por el bien del fubdito, a fu conve¬ niencia , elT: íi es Padre , i Juez de la República.

Ellos procedimientos generólos hicieron á Ge- deon tan celebrado , que el mifmo Dios publica por inimitable fu arre lio: ( i<f) Domirtus tecnm vWorum

■fortifsime. Pues eílrmindo mas el bien común de Ifrael, que la feguridad , i defeanfo de fu perfona , fe ex pufo á

perecer en manos de el Madianita : Vade inhac fortitn- dine tna, & liberaba Ifrael de mana ^Madiam. Ello es •fer Principes (Señor) elle anteponer el bien común a la propria utilidad, es lo que acredita de Padre* i Juez al Superior : Afsi lo dio á entender, eferibiendo

confejosá Honorio» la Erudición de CJaudiano: ( 17)

Te rivera , Patremcjue geras, tu confule cuntías, 7{ec tibi, nec tua te moveant , fedpublica veta.

I en ello confiíle ( Señor ) que V. S. lo fea , en que íiti envarazarlo la commodidad de fu perfona , atienda al bien común de la República. Ya me hago cargo que fal¬

tar muchos á los Cabildos, i Plazas, no es por dar pri¬ mer lugar á fus conveniencias 5 fi, por no fer teftigo de muchas culpas, que no ella en fu mano remediarlas; pero ella folucion no puede evacuar la conciencia, porque en fupoficion de fer Veinte i quatro, debe cum¬ plir la oblación de fu oficio : I fi ella confiíle en la puntual afsiílencia á los Cabildos, i Plazas, no 1c puede excufar ella difeulpa : Defairar pueden fu voto; pero no

Je quitarán que fea para con Dios, i con el Reí» que lo pufo

pw,Cb en el empleo ,-jUíKficádo tníniílro : Ya veo que h van empeñados en la injúfb'cia , no podrá cíloibar la cxecucion fu afsifteocía; pero en oponerfe, fe acredita¬ rá Padre, i Juez de la República* Con afsifHr cumple, con retirarle fe hace de-lioquente , porque (aunque ma¬ los ) cal vez les ca ufará bochorno faltar á fu 'Obligación, en prefencia de un Veinte i quarro judo : Con que ella falta de afaftencia , fe le ha de imputar por culpa, por^ que fino tienen á la villa al que porCavallero, i viiru o* fo puede-reprehender con el femblantefolo, lo que no fuere mui julio , como no fe han de atrever á delinquir con defahogo el Logrero , el Regatón, el Eferibaño, eh Miniíli o, i todo el Pueblo?

Cofa fuerte parece que fea el Pueblo el A&or de

aquellaidqlatri.i: (i 8) HifttntJii mi Ifml, quite edu- E¿d' xcrunt de térra ¿Egypti. I que fe le haya de hacer cargo v# á Moyfes , cono íi fue líe fuva la culpa : (r 9) Vade, de- ’ feende ; peuavit populus tuus. Induxolos ácafo Moyfes í No por cierto: Coopero a fu ingratitud ? Tampoco: ^ No es Moyfes zelofo, i ajuílado ? Es mui cierto 5 pues lbl V* 74 porqué fe le pone en cara de efle defeonorido Pueblo el

agravio, como reprehendiéndole e! delito : Vade , de-

Jeettd'e, pcccavitpopulus tuus ? Porque aliando cometie¬

ron el defacato, citaba aufentc Moyfes del Pueblo: Pues yo dixera, que ella mifma razón havia de difculpar al

Caudillo, porque elfo piueba , no havercooperado , ni

coníintiendo, ni executando el infulto. Es verdad ; pero no obílante , fino le huviera faltado á los Hebreos fu

abiftencia , no huvieran cometido la idolatría; afsi en \

el mifmo capitulo la Efcriptura : (20) Vidcns populus ffuod mcra-n fuerct defcettdi Moyfes, covpre^átus adverfus fiaron dixit : fac tiobis déos, (jui tíos prxiedant.

Pues ( Señor ) fi ellos eran de collumbrcs de prava- dai: (t i )Tu emm ncjlipopultm ¡flm , qttodpnn«s ftt ad íbidcm.*'

(m>> , lbi. v. U

10

lum i que p o i i \ edorbaf Moyfes con iftf a (si den cía ? Mu.

cho ; que era Moyfes un Supen'or zelofo , i ajudado , i aunque ellos en fus inclinaciones pervérfos, ta! vez les

caufaria bochorno fer en fu prefencia hrgratos.Con que fe le haze cargo de la culpa, por h averíe defcuidado Moyfes en fu preciíía afsidencia : Vade, defcendei pecca* i>it populas tnus ? No admite duda ; pues lo mifmo fue retirar fe Moyfes del Pueblo, que foltar la tienda á fus codumbres con def.ihogo; mientras afsiftia á los Cabil¬ dos que celebraba el Pueblo en el Valle, ninguno fe atrevió á fer infolente ; porque como le vian el fem- blante religióío, i que fus operaciones eran ademanes de hombre judo , fe recataban de cometer en fu prefen- ciael desafuero. Mire V. S. quanto importa para edor- bar injudicias , de un Superior viituoíb la continuada afsidencia , que una fola vez que 1c volvió la efpalda (aunque para hablar conDios,q era afro heroico de vir¬

tud) cometió con ignominia la mas execrable culpa: Ui funtdiitui ífrrael, cjui te eduxerunt de térra JEgypti,

Puesíi edo fucede á un ftiperior , que fe retira de AiQuadra (aunque para confumir el tiépo en coíoqu ios divinos) quéfucederá al que no mira otro fin en fu re¬ tiro , que huir el cuerpo al trabajo ? Si ha de fer repre- henfible en el que fe retira , por no fer redigo de culpas, qué ferá en el que fe excufa , por no ceder un pun¬ to de fu perfonal conveniencia } Ha Señor ! I.que terri¬

ble cargó 1 I mas en la circundancia del tiempo, que no fe oyen en édas calles , i plazas mas canciones, que lal-

Threnor t'rno^os £?cmidos:(2 2)0;n»ispopulas ejttspeines,& qnares Hambrientos los pobres , librando las mugeres,

ir. bufeando pan al precio de fu Tingre: Dederunt pretiofa quaque pro civo ad refocillardan animam. Valiendofe de la ocaíion el Logrero, haciendo negocio con la necefsi-

Ib'J1 n ^ ^ m*n^ro: (2.3) Omnes per fe tutores ejus apprehen-

t- y " ~ ér

dirán! e¡v» ínteritigufiids. Qj'c eseftofcnór I -Y.i lo di-

ce co'i fus Ugcvnlw e(h JpruMem liorofa ; ( 14 ) Id ibidem ciño ero olor un s, & ocultis meus deducens tujftun quiai.it.

. Ionio fufos eft a me c»»f*Uttr. No lloro tanto (dice Se- - vilti) 1.1 calamidad que me aflige, como ver á los que

me debían ccnfolar aufentís: Mis Padres, misjuezes me han faltado.en la afsirtencia ; i aísi me oprime la ne- c-efsidad del tiempo , con imponderable tyrania : (15) Ib¡$¿ ■jyfíuHt omnes mar,»'feosmeos demediomei; voc.Wit M- f

tversum me temfus, ut cont.ereret elettos meos. Ha Señor !I como debe compadecer áV.S. efla que¬

ja 1 Haya aito en efle tropel de lagrymas , que andan á la rolla en fus mexillas, para enjugarle con pan ellas humedecidas peflafias. No fe mire á 'peí fonal conve¬

niencia, que padece la Patria con la necefsidad afligida:

Siempre es jufticia el trabajo del mimíbo; pero hoi executa por él con mavoi infiancia c Pueblo > poi que es la finca , en que aflegura -fu. commodidad , i fin ali¬

vio : Excuíai fe al trabajo, f°bre fer.de ,a República.el ultimo exidio,es aventurar de lajufiieia el refpeto:I no, no ha puefio el Rei en mano deV.S. la Juftieia,para ver¬ ía abandonada 5 fino para queja conferve, como es ra* zon, atendida. Todos VV. SS. fon Padres de la patria, todos fon Jtiezes de la República i con que a todos to¬

ca fin difiíncion , unir el trabajo á la authoridad, fo pe¬

na de oir qtiexarfe á todo el Pueblo, i con él á Cafiodo-

ro, hablando de los que quieren la auihoridad del em¬ pleo , fin el trabajo del oficio : ( 16 ) Inter dum , afsidui ^ labores , tt'im ipfas innata' faciunt dWmtates , dum im-Caíidott becilUtas humana cit'o jolet fuflinerefaftidia, & quodprius6^^

ambuiffe crcditur, peftea vitare ve lie fentitur. Uno , i o- tro fe han de unir , el trabajo , i la authoridad : lo.peno- fo del empleo es el trabajo, fiarlo á Cu idado ageno , es aventurar el Kcfpeto conque fe debe tratar a los iumifi-

tíos: Por qué como han de refpetir fuperiór, ní que' con olvido del bien común, Tolo mira fu propria com - modidad ?

(17) Qjien no repara en la falta de veneración, con q tra- Exüj.cip. tQe; pueblo áMovfes: (27) Moyft entrn buic viro, quinos-

* ' V‘1P edttxit de térra Mgypti, ignoramus quid acc iderit ? Qp é fe ha hecho efle honibre,q nos facó del poder de losEgyp-

(¿8) dos? Venid acá ingratos,como íc tratáis af$i> No es vu- Hx jd.cap, efrr0 fuperiof? no es v u e fhoju e z? S i: (13) Ecce confl 2 tu i te

7VA‘ jyeum. No es vueílro Padre ? También : (z.5>) Porta eos (2.$) i» fir.uitto. Pues como le a jais la autoridad , quitándole

Num.cap. |a reípetoía nomenclatura de juez , i fuperior ? Porque ü.y.u. ,/jeníj0 vneftro Padre , le nombráis con el baxo eílylo,

de eííe hombre ; Moyft entm bu i viro ? Por que dexo á fu hermano Aaron todo lo penofo del empleo ? (30) guia toturn régimen 1 ommifit ^yíaroni. Haviale encargado

Dios la dirección de el Pueblo, i él pGrtomar-

iom.j.an-fe algún defeanfo , fio á cuidado de Aaron el gobier* tilog.in n0 9 qUC era ci trabajo del oficio , refervando

para si las authoridades del empleo : Deum Pbaraonis. Pues como han de refpe&ar en Moyfes de miniílro la authoridad , fi por fus conveniencias fe retira , faltando á las obligaciones de Superior : Moyfi enim buicv¡roftg-

ñor amus quid acc iderit! Todo ha de andar junto (Señor) la authoridad

del empleo, i el trabajo del oficio; aquella , para que rcfpeten la juílicia, í elle, para foücitarleal Pueblo fu conveniencia, que de cfla fuerte ferá V.S. Padre, i Juez de la República : Padre en quantola atendicre con de¬ mencia $ i Juez en quanto vibrare con los delinquentcs la efpada de la juílicia. Ahora entiendo yo, por qué le mando Dios al mifmo Moyfes, que 11 evade la Vara en la mano, quando junta fie fus Veinte i quatros á Cabil-

t ^d\ap : 01) Antecede Pofulum , & fume leium de Jenioribus:

«7,v‘l. ' JJml-

(5°) Dama Cruz.

jfracl, & virpdm folie tn mam teta. Fue como decirle, lleva eíla vara en la mano , para que fepan los Capicu¬ laren de tn Quadra , que te he hecho Padre, i Juez de eíTa República Hebrea ; Padre, para que mires por el

bien común ; i Juez, para que caíligues con feveridad, al que no cumpliere Con fu obligación: Iloexecutó Con puntualidad el Caudillo ? Atención al figro Texto*

Baxo del Monte Moyfes,e irritado contra los He¬ breos fu rigor, quitó la vida á veinte i tres milhom¬ bres de aquella multitud : (32) Cecideruntquein die illa ejuafiviginti tria milita homtnum. Tanto rigor ahora > Ex/^pj Pues yo me acuerdo , quando folo fe os oían a&os de 31.V.28. Gharldad mui intenfa : yyitit dimitte eis hancnoxam\ aut 3í-*& 3$s fi non f acis , dele me delibro luo , qttem [cripffti. Pues fi

aquí con eífe Pueblo ufáis de mifei icordia , como alli folo tencis prefente., para caíligarlos, la juíticia : Ceci- derunt ’vjgintitria millia hominum ? Para que fepan que foi C como manda Dios) Padre , i Juez de efifi Repúbli¬ ca ; i que enciendan , que fi como Padre fe pedir mife- ricordia para fus culpas; como Juez , ha de inventar

nuevos rigores, para ca(ligar fus infolencias mi jüfti-

cia. Pues fea V. S. como Moyfes, Padre para mirar con

mifcricordiaá eíla Ciudad enferma,, i Juez para cafli- , «

gar lo que en ella hallare de culpa 5 que de eíla fuerte Ibicm.

tendrá en fu amparo á Dios: (3 3) Vaciamque te ingen-lo*

lem magnam. En fu protección al Reí: (34) Vnivcr- ibj^ra.^ fdtn terram haoc dabo feznini ve ¡ir o, & p o [¡debites eam 15. femper. Será Padre , i Juez de la República, i finará Se¬

villa de fus dolencias : Et Jlatim prodiit, que fuer at mor- tuus.

Unanfe , pues, trabajo , i anthoridad , i ferá V. S. per fefio fuperior 5 haya zelo , haya vigilancia , i disper¬ tará de fu letargo eíla Ciudad dormida : Sed vado , »t

tfmno fuhitem eum, Afsi lo efpero del Ciudado , i “ r Chiif,

2^4 Chriftianda d de V. S. pues no puedo perfiiadírme , co¬ nociéndola verdad , con que la ama , Ecce qttem amasy

que la ha de dexar enferma • Non eft admortem. I íi, co¬ mo dice Seneca, es propriedad de quien ama exponerle a.todotranze , por librar á la prenda amada d e la muer-

Cátiüdor.£e : (3 5) quidam'uum paro ) Vthabeam pro quo morí

Epift. 9- fofsim 5 ut habeam, quem iñexiliumfequar ; cujus mor ti

me opponem t & impendam. No omita á V. S. diligencia con fu defvelo , que pueda conducir para refucitar á Se-

(j<J.) villa i para que pueda gloriofamente decip , lo que el Scvei.lm Emperador Sevcro,eftandopara efpirar : (36) Rewpubti-

per. apud cam ¿ccepi ubique turbatam, pacatametiam Britanis relia*

toriaiauV**' A Señor ! Quien lo viera! Pero todo lo puede ha- tiL¿- cer de V. S. la honra , íi la fomenta cón fus influ-

xos la gracia , prenda fegura dé la Gloria; Adquam nosperducat, &.c>

S. C S. R. E.