objetividade e racionalidade científicas popper e kuhn

8/17/2019 Objetividade e Racionalidade Científicas Popper e Kuhn

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OBJETIVIDADE ERACIONALIDADECIENTÍFICAS

Perspetivas de Popper e Kuhn



A RACIONALIDADE CIENTÍFICAE A QUESTÃO DA

OBJETIVIDADE Karl PopperKarl Popper – defende que o conhecimento

científico é objetivoobjetivo e que a sua evolução é

racionalracional.

Thomas KuhnThomas Kuhn – apresenta uma perspetiva da

ciência que rejeita uma leitura baseadaexclusivamente na objetividade e naobjetividade e na

racionalidaderacionalidadedesta nas mudanças de paradigma.



POPPER

Segundo Popper,nunca podemos saber que uma

teoria científica éliteralmente verdadeira; tudo oque podemos saber é que, até um certo momento,

não se mostrou ainda que éFALSAFALSA.

Racionalidade críticaRacionalidade crítica– adotaratitude crítica

– sujeitar as teorias a testes que possam resultar

na sua refutação, ou seja,tentar detetar os

erros das teorias.

Evolução da

ciência



APROXIMAÇÃO À VERDADE

A verdade é a meta da ciência.

E uma teoria é CORROBORADA OU

VEROSÍMIL se, e só se,corresponde aos factos,

ou seja, se descreve corretamente aquilo que se

passa no Mundo.

Popper – ciência éobjetiva

Avalidade de uma teoria éindependente decrenças

ou opiniões, pois o que lhe confere valor explicativo é o

que se passa na REALIDADE.



CIÊNCIA E PROGRESSO

Popper defende que a ciência progride em direção

à verdade, embora averdade última (ideal)

sejainalcançável.

De um modo geral, uma teoria émais verosímilmais verosímil

do que outra quando implicamais verdadesoumenos falsidades.



O PARADIGMA SEGUNDO KUHN

ParadigmaParadigma – baseia-se numa teoria de grande

poder explicativo, que serve de modelo aos

investigadores e que determina os problemas em

que a investigação incidirá.

Sem um paradigma, não existe ciência. Os

paradigmas fundam a ciência e organizam o

trabalho dos cientistas.



ELEMENTOS DOS PARADIGMAS

Paradigma inclui:

Leis e pressupostos teóricos fundamentais

Regras para aplicar as leis à realidade

Metodologias de investigação

Regras para usar instrumentos científicos

Princípios metafísicos e filosóficos

Kuhn, pensa que um paradigmadefine e regula todo odefine e regula todo o

trabalho científico numa certa área de investigaçãotrabalho científico numa certa área de investigação.



RACIONALIDADE E PARADIGMAS

Características desejáveis de uma boa teoria para fundar

um paradigma com objetividade segundo Thomas

Kuhn:

Precisão (ou exatidão empírica)Consistência Abrangência (ou alcance)Simplicidade

Fecundidade

Uma teoria que não seja avaliada consoante estes

critérios poderá ser considerada irracional.




Precisão (ou exatidão) – As explicações e previsões dasteorias devem ser exatas com os dados das observações eos resultados da experimentação.Consistência - Uma boa teoria científica não deve

contradizer outras teorias aceites pela comunidadecientífica. Uma boa teoria não deve ter contradiçõesinternas. Abrangência (ou alcance) - As teorias científicas devem

explicar de modo global fenómenos e factos muito paraalém dos problemas concretos a que respondem e paraos quais foram inicialmente projetadas.




Simplicidade - (as explicações mais simples devem sero guia da escolha racional das teorias que nos permitemter uma visão de conjunto eficiente dos fenómenos maiscomplexos)Fecundidade - (um paradigma deve proporcionar odesenvolvimento de novas teorias e linhas deinvestigação que aumentam o nosso conhecimento domundo, promovendo novas descobertas e a explicação denovos fenómenos)



A CIÊNCIA NORMAL

Depois da instituição de um paradigma inicia-seum período de ciência normal.

A ciência normalciência normal caracteriza-se pelas

tentativas dedesenvolver o paradigma, tornando-

o mais pormenorizado e completo.



ANOMALIAS E CRISE

A ciência normal nem sempre é bem sucedida:há

enigmas que ficam por resolver e que resistem às

tentativas de resolução (anomalia).

A acumulação de anomalias abala a confiança no

paradigma, gerando umacrise.

(Crise – período de insegurança durante o qual a

confiança no paradigma é abalada.)



A INCOMENSURABILIDADE DOSPARADIGMAS

Holística : todos os aspetos que constituem um

paradigma mudam em conjunto, como um todo e

não de forma isolada.

Incomensurabilidade – impossibilidade de

comparar os paradigmas objetivamente de maneira

a concluir que um é superior ao outro. A mudança

de paradigmas é feita por cortes radicais: o novo

paradigma destrói o antigo por completo.



CRITÉRIOS OBJECTIVOS EFACTORES SUBJECTIVOS

Para Kuhn aevolução da ciência não éum

processo absolutamenteracional de eliminação

de teorias falsas à luz de critérios objetivos, masumasucessão de paradigmassucessão de paradigmasescolhidos por

uma combinação de critérios objetivos e

fatores subjetivos.



DISCUSSÃO

Se não podemos afirmar com tanta certeza

que as teorias cientificas que aceitamos hoje

são verdadeiras, por que razão devemos

confiar nelas?

Para confiarmos numa teoria, não é preciso termos a

certeza de que é verdadeira. Basta que seja uma teoria

que, entre as teorias disponíveis, tenha resistido aosmelhores testes empíricos. Assim, será razoável

acreditarmos que é verdadeira.



«Dado que tanto a racionalidade científicacomo a filosofia se caracterizam pela

atitude crítica, segue-se que não há

qualquer diferença entre a ciência e afilosofia.» Concorda? Justifique.

Não. Embora a ciência e a filosofia decorram de uma

atitude critica, só na ciência a investigação se desenvolve

de forma empírica.

DISCUSSÃO



DISCUSSÃO «O facto de as escolhas dos cientistas serem

influenciadas por fatores subjetivos mostra que aciência não é objetiva.» Concorda? Porquê?

Não. Os cientistas são influenciados por fatores subjetivos,

mas a existência de crítica aberta na comunidade científica

permite filtrar os preconceitos individuais. A objetividade

da ciência não resulta do «espírito imparcial» dos cientistas,

considerados individualmente. Resulta da possibilidade dese realizarem testes empíricos às teorias – testes passíveis

de reprodução e de processos de escrutínio público, o

«refereeing», a «arbitragem».

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