nueva estrella polar liviano...trabajo lindo que hicimos nosotros los alumnos y alumnas, mis maestro...
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Recuperando Nuestra Historiapor el Alumnado de la Escuela
La Nueva Estrella Polar
Recuperando Nuestra Historiapor el Alumnado de la Escuela
La Nueva Estrella Polar
© Equipo de Estudios Comunitarios y AcciónPsicosocial (ECAP)
Primera edición: Agosto del 2008
Investigación y Sistematización:Adder Samayoa
Equipo de Trabajo ECAPLidia Elizabeth PretzantzínJacinta Ceto de LeónAdder Samayoa
Escuela "La Nueva Estrella Polar"Maestros y alumnadode 4to, 5to y 6to grados de Primaria.
Responsable de la edición:Leonel Meoño Magarín
Diagramación e Ilustraciones:Asociación Equipo Maízwww.equipomaiz.org.svTeléfonos: 2225-3810, 2225-0488Correo Electrónico:[email protected] Salvador, El Salvador, C. A.
Impresión:Ingrafcolor18 Av. 3-65 Zona 1Correo Electrónico:[email protected], Guatemala
Hecho el depósito que ordena la leyReservados todos los derechosNo se permite la reproducción total o parcial delcontenido de este libro sin previa autorización porescrito de la editorial.
ISBN: 99922-881-3-2
Guatemala– Ciudad–Centro América
Financiado por la
A través del Instituto Norte-Sur
Equipo de Estudios Comunitariosy Acción Psicosocial (ECAP)2 Avenida 1-11 Zona 3 Colonia Bran. Código Postal: 01003Teléfax: (502) 2232-1430
(502) 2253-6071Correo Electrónico: [email protected]ágina Web: www.ecapguatemala.orgGuatemala - Centro América
Presentación
Introducción
Nuestra comunidad
¿Cómo era nuestra aldea antes?
¿Qué hicieron los ECAP en todo esto?
¿Para qué hicieron esto los ECAP?
Experiencia sobre el trabajo psicosocial
¿Por qué están sacando a los muertos?
¿Dónde queda y qué hay en mi comunidad?
¿Qué hicimos para saber de nuestra historia?
Escuchando otras voces
Historia sin rostro
Necesito a mis padres
Un lugar inadecuado
Análisis psicosocial
Extensión a la comunidad
Las niñas y los niños reconstruyendo la historia
Conclusiones
Anexos didácticos
Guía de trabajo
Glosario
Contenido45781012
13141619
25262832
33343538
393940
PresentaciónEste trabajo lo hicimos porque en nuestra comunidad La Nueva Estrella Polar, munici-
pio de Chajul, departamento del Quiche, se realizó una exhumación, que trajo un mon-
tón de chismes y rumores por lo que hacían los antropólogos y los psicólogos y psicólogas
en la comunidad. Por esto nuestros maestros hablaron con los psicólogos y psicólogas
para que todos los alumnos de nuestra escuela tuviéramos una idea clara de qué ocurría
y no comenzáramos a inventar cosas que realmente no sucedían, porque siempre que
ocurre algo en nuestras comunidades siempre se exageran las informaciones, resultando
un chirmol.
Luego de estas pequeñas charlas para tener una información clara, surgió la idea de hacer
una pequeña investigación de forma conjunta entre los maestros, los psicólogos y nosotros
los de cuarto, quinto y, tratando de ver y recoger la experiencia de vida de los abuelos,
padres y otras personas que sobrevivieron a la masacre ocurrida el 23 de marzo de 1982 y
los nuevos pobladores de la comunidad.
El trabajo de sacar a los muertos de ese hoyo molestó a unas personas de la comunidad,
estaban enojados, decían que eso era pecado y que podía traer algún mal a la comunidad.
Por lo que pensamos que era bueno que las personas de la comunidad comenzaran a hablar
con los antropólogos y psicólogos para que el trabajo que se realizaba fuera visto con mayor
claridad.
Otra intención desde los ECAP (Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial)
o sea Jacinta, Lidia y Adder, era que las ideas de una exhumación no pueden quedarse
solo en la casa o en el chisme, ya que la violencia que ocurrió en nuestra comunidad
rompió los lazos de comunicación, o sea las personas que sobrevivieron a la matazón de
aquel tiempo, ya no pueden verse con sus familiares porque se fueron a vivir lejos de aquí
por miedo a la violencia. Por eso nosotros los niños y niñas debemos estar bien informa-
dos para comprender las razones de lo que sucedía en nuestra comunidad. Esto que
escribimos nos permite pensar que lo que sucedió en nuestra comunidad trae todavía
tristezas que pueden hablarse, para que por lo menos no se olvide lo que ha pasado.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
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Hoy estuve viendo los libros
de mi escuela. Aunque
tenemos muy pocos y viejitos,
ninguno enseña algo sobre mi
comunidad y menos sobre la
historia de donde vivo, esto lo
digo porque creo que la
historia del lugar donde vivo la
deben de saber muchas
personas, aunque dicha
historia sea muy triste, ya que
esta hecha de muchos caminos
de personas que en un tiempo
vivieron en mi comunidad y
tuvieron que salir por la
guerra.
La necesidad y el miedo los
hizo irse a otros lugares para
ganarse un plato de comida.
Esto lo sé porque mis padres
Introducciónme la contaron. Es importante
que nuestros padres nos
cuenten la historia. Con ella
aprendemos cosas para
mejorar la comunidad, por eso
creo que la historia de mi
comunidad debería estar
escrita en los libros. O por lo
menos en algún libro que se
utilice en mi escuela y digo
esto porque ahora que sé la
historia de mis padres y mi
comunidad entiendo por todo
lo que pasaron y sufrieron. Mi
comunidad ha cambiado
mucho desde la guerra. Por
eso te invito a que leas este
trabajo lindo que hicimos
nosotros los alumnos y
alumnas, mis maestro y los
ECAP.
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.
Nuestra comunidad
La necesidad y el miedo los hizo irse a otros lugares para ganarse un plato de comida. Esto
lo sé porque mis padres me la contaron. Es importante que nuestros padres nos cuenten la
historia.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
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El Gobierno necesitaba de
personas que no cobraran
bastante para trabajar la
tierra, por lo cual la mayoría
de pobladores del lugar eran
mozos que venían de
Mazatenango, Aguacatán y
Chiantla de Huehuetenango,
Ilom, Santa Delfina,
Covadonga, Chel, Júa, Nebaj,
Sacapulas y personas que
fueron naciendo en la misma
Finca Estrella Polar.
Dichas personas prestaban su
fuerza de trabajo por una
humilde vivienda y un poco
de dinero para sobrevivir, al
mismo tiempo se convirtió en
un lugar de paso para
pobladores de Santa Clara y
Xecoyeu para comprar
tortillas y otros artículos de
primera necesidad.
¿Cómo eranuestracomunidadantes?
Para hablarles de nuestra
comunidad tenemos que
retroceder en el tiempo;
cuando el doctor Tello era el
dueño de la finca. Nuestros
libros de historia no cuenta
eso. Sabemos esto por lo que
nos cuentan los maestros.
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Durante 1978 se pusieron
muy caros el maíz, el fríjol, la
sal y la azúcar, lo que
provocó a lo largo de todo el
año que las personas de las
fincas exigieran mejores
sueldos. Estos nunca se
dieron tanto por los
movimientos como por la
guerrilla y los ataques de los
soldados a éstos y a personas
de la comunidad; esto hizo
que se sintiera un ambiente
de violencia donde las
personas que vivían en el
lugar tenían miedos por lo
que pudiera pasar.
En los años siguientes los
rumores e informaciones
sobre las matazones en otros
lugares, hizo que las personas
no salieran huyendo de la
comunidad, tanto por el
miedo e inseguridad, como
por el simple hecho de no
dejar sus cosas de valor que
tanto les había costado, como
vacas, cerdos, pollos, piedras
de moler, casas. Ese
momento de peligro y el no
recibir sueldos justos hizo
que tomaran decisiones para
seguir sobreviviendo, ya que
nombraron a un grupo de
hombres para que saliera a
vender café a Barillas
Huehuetenango y así hacerse
de productos necesarios para
sobrevivir y esperar que el
patrón regresara con los
pagos. Cosa que nunca pasó.
El 23 de marzo de 1982 esta
forma fea de sobrevivir de las
personas se puso aun más
triste, fue el día en que
cambio la historia y los
caminos de vida de las
personas de la finca Estrella
Polar, porque a las seis de la
mañana un montón de
soldados mato a 96 hombres
de la comunidad, dejando a
mujeres, niños y niñas en un
mundo de miedo, llanto y sin
ganas de seguir viviendo. La
finca quedó en el abandono
por un tiempo y las personas
que residían en el lugar,
buscaron nuevos caminos y
lugares para comenzar de
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nuevo su vida. Según lo que
nos cuentan dicha matazón
hizo que las personas de la
finca comenzaran sus vidas en
23 comunidades que van
desde la Nueva Estrella Polar,
hasta la ciudad Capital y
Chiapas México, de estas
personas pocas regresaron a
lo que hoy es la comunidad la
Nueva Estrella Polar y
actualmente se dedican a la
siembra de café y maíz. Esto
porque según nos cuentan
nuestros padres y por lo que
platicamos con los maestros y
los psicólogos.
La finca la Estrella Polar se
convirtió en comunidad en el
año 2000 porque FONAPAZ
(Fondo Nacional para la Paz)
la compró a través de un prés-
tamo. Lo que no sabemos es si
ya se terminaría de pagar.
¿Qué hicieron los ECAP en todoesto?
Esta parte del documento es
para que cuando se lea
sepamos qué hicieron los
psicólogos y psicólogas en
todo ésto, por eso van a
encontrar palabras extrañas,
pero que después hablaremos
de ellas para entenderlas
mejor. El trabajo según los
ECAP surge por la necesidad
existente de conocer el
contexto comunitario, ya que
las personas sobrevivientes de
la población, por diferentes
motivos no hablaron y no se
acercaban al grupo de
personas de Rancho
Escondido que llevaba un año
de reunirse. Por eso ellos
vieron la oportunidad de que
si trabajaban con nosotros y
los maestros conocerían mejor
a la comunidad, además
porque esto nos permitiría
según los ECAP que
estudiáramos de una forma
más divertida a la comunidad
y su historia. La verdad fue
mejor porque ya no solo
estudiábamos de los libros,
sino teníamos que ir a
La finca la
Estrella Polar se
convirtió en
comunidad en el
año 2000
porque FONAPAZ
(Fondo Nacional
para la Paz) la
compró a través
de un préstamo.
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investigar la historia con la
propia comunidad.
Lo primero que hicieron fue
hablar y pensar con los
maestros sobre por qué es
importante que nosotros los
estudiantes conozcamos la
historia. Por qué en nuestra
comunidad se realizaba una
exhumación. Planificaron con
los maestros, que primero se
realizarán pequeñas charlas
en cada uno de los grados
para informar sobre lo que
ocurría en nuestra
comunidad. Estas charlas
fueron divertidas ya que antes
de comenzar y al finalizar
hacíamos juegos para entrar
con ganas a todos nuestras
preguntas sobre la
exhumación.
Lo que hicieron después fue
animar a los maestros de los
grados de tercero a sexto
primaria para que realizarán
una pequeña investigación,
donde nosotros pasáramos de
una mera información sobre
lo que ocurría en nuestra
comunidad a involucrarnos en
la reconstrucción de nuestra
propia historia. Esto por la
confianza que tenemos con la
comunidad y con algunos
sobrevivientes para hablar
sobre lo que pasó en el tiempo
de la violencia. Según los
ECAP esto es bueno porque ya
no se queda guardado en sus
corazones y porque nosotros
tenemos derecho de saber la
historia. Fue bueno también
porque pudimos hablar cosas
que nuestros familiares y la
comunidad pensaban que no
se podían hablar.
Otra cosa que hicieron fue
planificar como obtendríamos
la información y tener un
tiempo para hablar y pensar
sobre lo que averiguáramos
con los maestros y los ECAP
para que nuestras dudas
fueran resueltas. Cuando esto
se daba los ECAP iban
ordenando la información.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
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La última parte fue hacer el
documento de devolución,
donde con la ayuda de los
maestros se pensó que fuera
escrito de una forma sencilla y
clara para que nos sirviera
como otro libro para la
escuela y para que cualquier
persona de la comunidad
pueda leerlo.
¿Para qué hicieronesto los ECAP?
Nosotros creemos que esto lo
hicieron para que toda la
comunidad pudiera hablar
sobre la exhumación. O por lo
menos para que la comunidad
escuchara desde nosotros las
preguntas que teníamos y qué
entendemos de la
exhumación. Por eso los
ECAP hicieron:
Un espacio para hablar y
pensar no solo sobre la
excavación, sino también de la
historia de nuestra
comunidad.
Animar a los maestros y a
nosotros los estudiantes a
reconstruir la historia de
nuestra comunidad.
Que pudiéramos hablar con
nuestros familiares y la
comunidad a través de una
investigación.
Hacer un documento que
permite que la memoria de
nuestra comunidad y nuestros
pensamientos queden
escritos.
Animarnos a pensar sobre
la memoria histórica de
nuestra comunidad, para
tener ideas de dónde venimos
y qué queremos hacer en el
futuro.
Un día nos explicaron los señores antropólogos el trabajo que estaban haciendo en el hoyo
para hacer las exhumaciones, eso era bueno porque nos ayudó a entender por qué es
necesario desenterrar a la gente asesinada en la masacre.
Experiencia sobre el trabajo psicosocial
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¿Por qué estánsacando a losmuertos?
Un día nuestros maestros se
pusieron de acuerdo con los
señores (Antropólogos) que
trabajan en el hoyo
(excavación para la
exhumación), para
explicarnos que estaba
pasando y así no estar
inventando cosas. Cuando
estos señores vinieron a la
escuela todos estábamos
muy contentos de recibirlos
y nuestros maestros nos
dijeron que debíamos
prestar mucha atención.
La verdad que no
entendimos mucho. Pero de
lo que nos recordamos es
que hay cosas que creíamos
sobre lo que hacen, por
ejemplo: nos contaron que
las personas deben estar
enterradas allá en el
cementerio y no en ese hoyo,
en eso si estuvimos de
acuerdo todos, y más o
menos entendimos entonces
porque estaban trabajando.
Pero comenzamos a
preguntar: ¿es cierto que los
huesos se venden?, ¿por qué
se tardan tanto en sacarlos?,
además, ¿a dónde se los
llevan y cuándo regresan?,
¿quiénes son los que
manejan los carros y por qué
vienen siempre unos señores
a platicar con la gente allá
arriba en Rancho
Escondido?
Entonces comenzaron a
contarnos que los huesos no
se venden si no que se los
llevan para allá a la Capital
para ver quienes eran
cuando estaban vivos y así
Los huesos no
se venden si no
que se los llevan
para allá a la
Capital para ver
quienes eran
cuando estaban
vivos y así
devolvérselos a
sus parientes.
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devolvérselos a sus
parientes, entonces
enterrarlos donde deben
estar, o sea en el cementerio.
Los que manejan el carro se
llaman Antropólogos y lo
que hacen es sacar a los
muertos con cuidado y ver
quienes son allá en la capital,
lo que si no nos gustó es que
no debemos estar corriendo
detrás del carro porque es
peligroso, pero a eso no le
hicimos caso, ya que aquí en
nuestra comunidad no hay
carros y bonito es que le den
un colaso a uno.
Se nos olvidaba decir que lo
bueno de que vinieran era
que nos ponían a pintar y
jugar un rato, eso era bonito
ya que no teníamos que
hacer lo mismo que hacemos
todos los días, otra cosa
buena era que traían jugos y
galletas.
Ahora los señores que
hablan con las personas
allá arriba en Rancho son
lo psicólogos y psicólogas
que ayudan a las personas
para que su corazón no
esté triste y para que la
gente esté contenta,
aunque por eso creemos
que hablaron para jugar
fútbol con los maestros
antropólogos y la
comunidad para que se
pusieran contentos, hasta
nosotros nos reímos
porque no podían jugar.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
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¿Dónde queda yqué hay en micomunidad?
Nuestra comunidad se
encuentra a 41 kilómetros
del municipio de Chajul,
Quiché.
Cuando salimos por las
mañanas con nuestros
padres, casi siempre
nuestras mamás se quedan
en la casa cuidando a
nuestros hermanitos
pequeños, caminamos un
poco para llegar al lugar de
la siembra, pero como mi
comunidad queda a las
faldas de una montaña y
cerca del río Xakbal la salida
del sol se ve muy bonita por
todo el sendero, ya que toda
la gente esta levantada desde
muy temprano también
haciendo lo mismo pero con
tranquilidad y sin prisa, es
como si el tiempo caminara
al ritmo de nuestros pasos,
esto se hace más bonito
cuando la gente de las otras
comunidades también bajan
a la Estrella, a trabajar, ya
que nuestra comunidad esta
rodeada por las comunidades
de Covadonga y Xaxmoxan.
Los niños y niñas de esas
comunidades no estudian en
nuestra escuela, ellos
también ya tienen su propia
escuela, estas comunidades
que les hablamos también
forman parte de la historia
Nuestros padres y
nosotros trabajamos en
sembrar el maíz y el café,
nosotros los apoyamos
mucho, para que la
cosecha sea buena, es por
eso que a veces no
asistimos a la escuela,
pero no es porque no
queramos, sino más bien
porque que la necesidad
de alimentar a nuestras
familias es lo más
importarte de cada día.
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de nuestra comunidad, ya
que algunas personas que
vivían en ese tiempo allí
fueron también muertas por
los soldados.
Ah… se nos olvidaba
contarles que pronto
tendremos una escuela
nueva gracias a la ayuda de
una institución extranjera, y
el FIS (Fondo de Inversión
Social), pero lo bueno es que
son nuestros padres que
están construyéndola, se
turnan para trabajar en ella,
jalando arena y trabajando
en el mismo lugar, eso
demuestra que las personas
de nuestra comunidad son
muy unidas y trabajan así
para que nuestra comunidad
se desarrolle, aunque a veces
nos mientan constantemente
organizaciones, diciéndonos
que nos van apoyar con
proyectos para nuestra
comunidad y nunca traen
nada, es talvez por eso que
las personas de nuestra
comunidad son bien unidas.
Hace cuatro meses que
comenzamos a escribir sobre
la historia de nuestra
comunidad, y todo empezó
porque en nuestra
comunidad se realizó una
exhumación que desde el
2005 se intentó hacer, pero
como aquí llueve bastante,
solo en los meses de abril y
mayo se calma un poco el
agua, pero solo un poquito,
pero al fin se inició y ya
terminó la exhumación o sea
que arrancaron a los finados,
es por ésto que nosotros
decimos que es importante la
historia de nuestra
comunidad ya que en ella
ocurrió un delito a personas
que no debían nada, así lo
llaman nuestros padres, y
son ellos los que trabajaron
duro para que ésto se llevará
a cabo, por eso se organizaron
para arrancar a los finados, ya
que dicen que ellos estaban
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comunidad, lo bueno es que
ahora nuestros padres pueden
contarnos la historia ya que
antes por el miedo que la
guerra provocaba la gente no
se podía reunir y hablar de lo
que pasó, lo que sabíamos era
los chismes que se dicen en
cualquier lugar.
Ahora es más fácil que la
gente visite nuestra comuni-
dad ya que cuando se inicio el
trabajo de arrancar a los
finados se construyó una
carretera, por que dicen que
quieren construir una cosa
castigados en ese hoyo como
dicen los antropólogos,
cementerio clandestino.
Pero también tienen que
saber que no todos nuestros
padres tienen finados en ese
hoyo, ya que algunos de
nuestros padres no vivían en
ese tiempo en la comunidad,
cuando ocurrió la matazón,
pero también sufrieron en las
montañas, huyendo de los
soldados y comiendo raíces,
pero ahora que viven aquí ya
son parte de la historia de
este lugar, o como dicen
nuestros abuelos, los que
lograron sobrevivir, todos
caminaron por senderos
distintos durante la guerra
para poder escapar, a unos
esos caminos los trajeron
hasta acá y a otros que si
tienen finados en ese hoyo los
llevaron a vivir muy lejos,
hasta México y la ciudad,
dicen algunos de nuestros
padres que son familiares de
ellos, pero fue así como se
construyó nuestra
comunidad, con un montón
de caminos que tomaron
rutas distintas pero que son
parte de la historia de nuestra
Ahora
nuestros padres
pueden contarnos
la historia ya que
antes por el miedo
que la guerra
provocaba la gente
no se podía reunir
y hablar
de lo que
pasó.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
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que dará energía a las casas o
sea habrá luz como en las
casas de Chajul, eso saber
cuanto tiempo va llevar, claro
nuestra carretera no es como
la que va de Chajul a Nebaj,
pero ya pasan carros se
resbalan un poco pero ya
bajan a la comunidad, sacar el
café se nos hace más fácil con
las bestias, ya que antes era
un lodazal.
¿Qué hicimospara saber denuestra historia?
Cuando estaban arrancando
a los finados del hoyo, nos
dimos cuenta que algo
importante había sucedido
en la comunidad y nosotros
empezamos a preguntar a
nuestros maestros ¿qué era
lo que estaba pasando?, ¿por
qué arrancaban los huesos?,
¿a dónde se los llevarían?,
¿por qué lo hacen?, ¿si iban a
vender los huesos?, ¿existe
un aparato para saber de
quién eran los huesos?, ¿si
los huesos hablan?, y muchas
preguntas más, que los
maestros nos contestaban lo
que podían. Así que mejor
decidimos con nuestros
maestros buscar las
respuestas a nuestras
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
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preguntas, por suerte se
acercaron, los que trabajan
con el corazón y la mente,
para que nos dieran
respuestas a muchas
preguntas y también venían
con ellos los antropólogos.
Luego vinieron a la escuela
para darnos las respuestas a
nuestras preguntas, se las
dieron a los pequeños y a
nosotros los grandes.
Entonces nuestros maestros
se reunieron con las
psicólogas y psicólogos y
realizaron un calendario con
fechas y horarios para
trabajar este tema con todos
nosotros o sea los de cuarto,
quinto y sexto primaria.
Nuestra primera reunión
de trabajo
Reunidos en la clase del
profesor Abrahám el 8 de
abril del 2006, comenzamos
preguntándonos ¿qué
queremos ser cuando seamos
grandes?
La mayoría de nosotros
contestó irse a Nebaj a
estudiar de maestro o
bachiller y si se puede
trabajar de lo que sea pero
trabajar, para llevar dinero a
la casa; otra parte de nosotros
contestó que prefería
quedarse aquí en la
comunidad y trabajar la tierra
como nuestros padres y
casarnos y tener nuestras
familias, los otros quieren irse
allá a los Estados o sea al
Norte, al otro lado para
trabajar y mandar dinero a
sus casas… Luego nos
pusimos a pensar y hablar un
poco con el profesor
Abrahám, que al compartir lo
que queremos ser cuando
seamos grandes, nos da una
idea de cómo puede ser
nuestra comunidad en el
Fue allí donde a los
maestros les pareció
importante que
conociéramos la historia
de nuestra comunidad,
no solo la que nos
cuentan en los libros de
la escuela, sino la que
cuentan nuestros
familiares, que es
importante escucharla y
conocerla.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
21
futuro y ver que
oportunidades podemos tener
según lo que somos y
hacemos, ya que nosotros
somos el futuro de nuestra
comunidad y eso dicen los
libros, por eso escribir esto es
bueno. Al final nos pusimos
una pregunta para investigar,
que más o menos era así:
¿Cómo era el lugar donde
vives?
Segunda reunión de
trabajo
Para tener las respuestas les
preguntamos a nuestros
papás, abuelitos, tíos, primos
y amigos. Todas las
respuestas que encontramos
fueron estas:
No saber que el lugar
donde vivo hubo guerra.
Que donde vivo mataban a
la gente.
Que era una finca y por
tanto todo el lugar era
privado. No se era dueño de
nada. El dueño era un tal
doctor Tello.
Las casas estaban más
juntas pero los soldados las
quemaron.
Los soldados mataban a
las personas con sus armas.
No había tanta gente y
casas como ahora.
Las casas eran sencillas ya
que todas eran de palo.
Antes, donde vivo a la
gente la mataban.
Antes donde llegaban los
soldados mataban a las
pobres personas.
Toda la gente era pobre.
La gente antes tenía
miedo y moría de hambre.
Todo el grupo con ayuda de
nuestros maestros y los
ECAP hablamos de que en
nuestra comunidad había
ocurrido un hecho violento,
así se le llama cuando matan
a la gente injustamente. Lo
que averiguamos es por qué
a nuestros papás les parece
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
22
Ahora ya no hay guerra,
antes había por el conflicto
armado.
Ahora ya no matan a las
personas.
Que ya no hay guerra.
Ahora hay libertad.
Las personas se fueron de
un lugar a otro.
Las personas se
organizaron poco a poco.
Antes las personas se
organizaban como la
guerrilla.
La gente no tenía dinero.
Las personas se escondían
bajo raíces de los árboles,
para que los soldados no los
encontraran.
Todo es más sano.
Antes las personas
pasaban sufrimiento y
hambre.
Que hubo tantos muertos.
Antes quemaron las casas.
importante que lo sepamos,
aunque todos juntos vimos
que faltó que nos contaran
cómo era y cómo se vivía
antes de que sucediera la
matazón, porque eso
también es importante
conocerlo y no solo
quedarnos con una parte de
la historia. Como ya
habíamos terminado
quedamos que nos
reuniríamos otra vez el 21 de
junio. Y que la pregunta para
trabajar sería ¿Qué cosas
han pasado y están pasando
en el lugar en donde vivo?
Tercera reunión de
trabajo
Antes de comenzar nos
tomamos unas fotos para que
cuando las miremos en otro
tiempo nos recordemos como
éramos de niños. La pregunta
a trabajar la recordó uno de
los compañeros y nuestras
respuestas fueron:
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
23
Lo que hablamos después de
escuchar nuestras respuestas
era que lo que se nos contó es
muy triste y sin esperanza,
además nos deja una historia
de miedo donde no nos
podemos sentir seguros ya
que puede volver a pasar, eso
es como lo miran las personas
que nos lo contaron.
Para la próxima reunión del
15 de julio vamos hablar de
las siguientes preguntas ¿De
dónde son originarios mi
mamá y mi papá? ¿Hace
cuánto tiempo viven mi
mamá y mi papá en Estrella
Polar? ¿Qué pensamos de la
violencia que sufrió su
comunidad?
Cuarta reunión de
trabajo
En esta reunión nos dimos
cuenta que la comunidad
está formada por personas
que vivieron en otros lugares
como: Mazatenango;
Aguacatán y Chiantla –
Huehuetenango; Sacapulas,
Nebaj, Ilom, Santa Delfina,
Júa, Chel, Covadonga –
Quiché y personas que
nacieron en Estrella Polar, lo
que nos hizo ver que las
personas que viven en
nuestra comunidad tienen
caminos distintos. Esto no
dice que somos una
comunidad con mucha
diferencias, en los idiomas
como Kanjobal, Ixil, Quiché y
castellano, en las religiones
que practicamos como la
evangélica, católica y la
costumbrista.
Lo que
hablamos después
de escuchar
nuestras
respuestas era que
lo que se nos contó
es muy triste y sin
esperanza, además
nos deja una
historia de miedo
donde no nos
podemos sentir
seguros ya que
puede
volver a pasar.
Ahora nosotros
pensamos que la historia
de la comunidad no solo
es triste lo que pasó, sino
que también se debe
hablar de la lucha y
esfuerzo que hicieron
nuestras familias para
regresar a la comunidad,
para hacer su vida en
otros lugares cercanos o
lejanos de Estrella Polar.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
24
Por tanto una comunidad rica
en cultura y experiencias de
vida. Y lo que nosotros
estamos viviendo lo vamos a
compartir con nuestros hijos.
Luego nos dijimos ¿qué
pensamos de todo lo que nos
han contado de la historia de
nuestra comunidad?, esto fue
más o menos así:
Es una derrota que sufrió
el país por malos hombres.
No fue bueno porque
mataron a nuestros abuelos.
Mataron personas que no
tenían delito.
Gracias a Dios se desarrolla
la comunidad después de la
violencia.
Los hombres sufrieron frío,
hambre y se escondieron
entre ramas para que no los
maten.
Pensamos que no haya
violencia porque sufren
nuestros padres.
Nuestra comunidad sufrió
por la guerra y los soldados,
por lo cual hubo tristeza.
Pasó solo males y
destrucción.
Esto nos puso a pensar: "…lo
que dijimos es parte de
nuestra historia y como
nosotros lo vemos, lo que
pasó y pasa en nuestra
comunidad, como la pobreza,
la falta de oportunidades…".
Al mismo tiempo estas son
características de nuestra
historia que hizo más fácil
que ocurrieran los delitos en
nuestra comunidad, aunque
como lo decimos es una
derrota que sufrió nuestro
país hecha por malos
hombres, estamos diciendo
también que existieron planes
del gobierno para que esto
sucediera, no solo en nuestra
comunidad sino en otras
partes del país. Es por eso
que decimos "que hablar y
conocer nuestra historia nos
permite construir un mejor
futuro y que estos hechos
violentos no vuelvan a
suceder".
"…lo que
dijimos es parte
de nuestra historia
y como nosotros
lo vemos, lo que
pasó y pasa en
nuestra
comunidad, como
la pobreza, la
falta de
oportunidades…".
Escuchando otras voces es la posibilidad que tuvimos tanto los niños y niñas como los ECAP y
antropólogos de conocer historias sobre la violencia en la comunidad La Nueva Estrella Polar,
que fueron surgiendo cuando se realizó la excavación, estas historias le dan rostros a lo vivido,
pero sobre todo son la posibilidad para que no se olvide lo que pasó.
Escuchando otras voces
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
26
Historia sin rostro
Fuente: mujer del área ixil
Estrella Polar, Chajul
Mi madre me tuvo allá en la
montaña, sin cubrimiento,
sólo con hojas de malanga y
otras ramas para
protegerme, usted Adder de
plano que su hijo nació con
todo lo que usted le pudo
dar, le digo ésto porque
ahora en este tiempo todo a
cambiado, ya no nos vienen
a asustar y matar como
antes; a mi papá lo mataron
aquí, yo no lo conocí, sólo se
de él porque mi madre y mi
abuelita me contaron, no
tengo ni una foto de él, pero
por lo que me cuentan trato
de imaginarme como era, si
él hubiera estado conmigo
todo para mi hubiera sido
distinto, ya que usted como
papá nunca dejaría que a su
hijo le pasara cualquier
sufrimiento,
Debe ser bonito saber que se
tiene un papá que lo proteja
a uno, estoy haciendo todo
esto para decirle de alguna
forma, que yo su hija, le
quiere y que se esta
preocupando para que él no
este aquí enterrado como un
perro o cualquier otro
animal, porque como usted
sabe solo los animales se
entierran en cualquier lado,
mi papá no es un animal, yo
quiero saber por lo menos
que cada día de los santos
(celebración de los difuntos)
puedo llegar a su tumba y
ponerle aunque sea una flor,
a mi me gustan las flores,
aquí en este lugar ni flores
nacen (refiere al lugar de la
exhumación).
¿No lo estoy molestando con
contarle todo esto, verdad?
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
27
sabe mi mamá a veces dice
que el que yo haya nacido la
fregó, es triste saber que por
mi culpa mi mamá ya no
pudo ser feliz; ya que por
tenerme allá en la montaña
no se pudo cuidar bien y
ahora padece ese
sufrimiento, es triste saber
que por culpa de la masacre
la vida de mi mamá y la mía
cambio totalmente.
Usted de plano quiere tener
más hijos, es por eso que le
digo que uno necesita a su
papá, ya que él hubiera
protegido a mi mamá y
darle un poco de cuidados
para que no hubiera tenido
problemas cuando yo
naciera, aunque también es
culpa del ejército, pero
bueno yo hago todo esto
para que desde allá del cielo
mi papá sepa que lo necesito
y que por las noches cuando
tengo susto y miedo baje a
protegerme, porque sepa
usted que por las noches
tengo miedos y que lindo
debe ser que un papá lo
abrasé, ¿usted abraza a su
hijo verdad? bueno ya no lo
voy a molestar con todas
estas palabras, aunque que
bueno es hablar con alguien
que quiere mucho a su hijo.
De plano que mi papá me
hubiera querido mucho si
me hubiera conocido,
porque yo lo quiero mucho
sin conocerle.
Ya es tarde no le parece,
mejor vamos a ver como
van los antropólogos con su
trabajo, porque parece que
ya encontraron otro difunto,
tenga cuidado al caminar
ya que con este lodazal se
puede caer uno, yo porque
ya estoy acostumbrada a
caminar en esta tierra.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
28
Necesito a mispadres
Fuente: mujer del área ixil
Estrella Polar, Chajul
Es triste que maten a tus
padres y más aún saber que
después te quedarás sola
como un chucho, eso me
pasó a mí cuando todavía
era una niña; ¿usted tiene a
sus padres verdad? y me
imagino cuanto los debe
querer, ya que uno los
quiere no solo porque sean
papás de uno, sino porque
uno tiene la certeza de que
ellos son como ángeles
enviados del cielo que lo van
a proteger de aquella noche
fría, de aquel extraño ruido
que escuchas por las noches
obscuras y que ellos llegan
rapidito para abrazarte y
decirte no te preocupes aquí
esta mamá y papá.
Sabe, el quedarse solo en
este mundo es muy fregado,
ya que la gente que no es tu
papá, ni tu mamá se
aprovechan de que no hay
nadie que te pueda defender,
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
29
eso me pasó a mí, yo anduve
de casa en casa y en cada
una de ellas sufrí mucho,
estar en la casa de sus
papás debe ser bonito para
usted, ¿no lo molesto con
contarle esto verdad? pues
como le contaba al final me
quedé en una casa donde la
señora me pegaba y me
dejaba comer hasta el final
ya cuando sus hijos habían
comido, como si yo fuera el
chucho de la casa, además
de eso yo trabajaba dándole
comida a los hombres de la
finca y lo que me tenían que
pagar ella llegaba presurosa
a cobrar lo que a mí me
correspondía.
Un día llego un señor a
preguntarme si le vendía el
terreno que me dejaron mis
padres, yo me asombré y le
contesté que yo no tenía
terreno y que si mis padres
me lo dejaron yo no sabía
nada de eso, pero que si era
cierto de plano que no lo
vendería. Como va vender
usted algo que sus papás le
dejaron, ¿verdad que no era
bueno? peor para mi que iba
ser lo único que tendría de
recuerdo de ellos, es que
tener un recuerdo de los
padres es como que ellos
sigan vivos, pues el señor se
fue molesto, pero no declinó
en su insistencia de que se lo
vendiera, el llegaba casi
todos los días a pedirme que
le vendiera dicho terreno,
hasta tuve que esconderme
para que ya no me molestara
con lo mismo, hasta la
señora de la casa donde vivía
me decía que lo vendiera
pero yo le decía que no.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
30
Pero un día la señora de la
casa me dijo que teníamos
que ir al pueblo, yo la
acompañé contenta, ya que
era difícil que saliera a
pasear, cuando de repente
nos paramos enfrente de la
municipalidad y me dijo que
esperará afuera, se tardó un
tiempo y me dijo que tenía
que entrar, al entrar un
señor que era el que atendía
allí me dijo que tenía ya edad
para tener mi cédula, aunque
yo no se que edad tengo, eso
porque no me recuerdo, ya
que era muy pequeña cuando
mataron a mis padres, me
quedé sorprendida ya que la
gente que me conocía decía
que yo tenía entre catorce y
quince años ¿cómo iba a
sacar cédula sino tenía la
edad?
Al final la señora con la que
vivía me obligó y me dijo que
tenía diecinueve años en ese
momento, yo no se leer ni
escribir, eso si ahora que
tengo a mis hijas a ellas la
mando a la escuela, para que
aprendan lo que yo nunca
tuve oportunidad, ahora
cuando enseño la cédula a
algunas personas que si
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
31
pueden leer me dicen que yo
ya tenía diecinueve años,
cuando saque mi cédula en
ese tiempo.
Con el tiempo me enteré que
el ir a sacar mi cédula, fue
para que la señora vendiera
el terreno que mis padres me
habían dejado, como ella era
la responsable de mí, ya que
como usted sabe un menor
no puede hacer eso, y es
cierto lo que le digo, porque
ahora que he ido a ver si era
cierto lo del terreno, me di
cuenta que ya vive otra
gente, me entiende entonces
cuando le digo que se
aprovechan de un huérfano y
que no tiene quién por uno,
de verdad le digo, me duele
en mi corazón el pensar todo
lo que sufrí, está guerra nos
fregó, ahora no tengo un
recuerdo de mis padres, ni
mucho menos una edad
exacta, espero que no se haya
aburrido con mi historia.
Pero dígale a sus amigos que
todavía no se vayan, ya que
mi familia les ha preparado
unos boxboles que son la
comida típica de nuestro
lugar.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
32
Un lugarinadecuado
Fuente: Hombre del área ixil
Estrella Polar, Chajul
Me siento frente al pollo
(estufa rudimentaria a base
de leña) y pienso "a llegado
la fecha para ir a verlo a ese
lugar inadecuado y feo",
además de causarme
tristeza, venirlo a ver a este
lugar donde se encuentra
castigado es molesto e
incomodo, primero porque
tengo que caminar mas de
tres horas, yo se que otras
personas ven a sus familiares
en lugares apropiados, eso es
lo que quisiera, verlo en un
lugar apropiado.
Cuando tengo que ir a verlo
me digo a mi mismo "él está
molesto de estar allí" y mi
preocupación se agranda al
pensar si algún día
podremos encontrarnos en
otro lugar, un lugar digno
para él y que pueda llevarle
unas sus flores y candelas,
tanto él como yo esperamos
que ese día llegue.
Las personas que mueren de
esa forma y cuando no
tienen un familiar que lo
ayude, no tienen
oportunidad ni de decir que
es lo bueno y justo para
ellos, que el este enterrado
allí y que haya muerto de
esa forma no es justo, él es
una persona, por tanto
merece respeto y un lugar
digno, no es ningún perro o
animal cualquiera, espero
que llegue ese día en que nos
podamos encontrar en un
lugar adecuado.
La resistencia o miedos que a pesar del tiempo existen en las personas para hablar sobre el
daño y sufrimiento vivido durante la violencia política, se ejemplifica en la comunidad La Nueva
Estrella Polar, específicamente en personas que no tienen ninguna relación con el proceso de
exhumación y por algunos sobrevivientes de la masacre.
Análisis psicosocial
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
34
El abrir este
espacio de trabajo
con
niños y niñas
permitió observar
que en
comunidades donde
se sufrió violencia
política, son los
últimos en recibir
una información
adecuada.
Extensión a lacomunidad
En el acompañamiento
psicosocial buscamos con la
gente la fuerza para
reflexionar y hablar sin
temor sobre la historia,
comprender la situación
actual y solidarizamos con la
comunidad para crear un
ambiente de seguridad y
confianza para hablar sin
temor sobre el daño y
sufrimiento; en otras
palabras se intenta que tanto
las personas implicadas en
un proceso de exhumación y
la comunidad en lo posible
sean participes en la
reconstrucción de la
memoria histórica como
elemento orientador y básico
de proyectos de vida.
La resistencia o miedos que
a pesar del tiempo existen en
las personas para hablar
sobre el daño y sufrimiento
vivido durante la violencia
política, se ejemplifica en la
comunidad La Nueva
Estrella Polar,
específicamente en personas
que no tienen ninguna
relación con el proceso de
exhumación y por algunos
sobrevivientes de la masacre.
Llegar a esta población
resultaba desde la
experiencia un desafío
porque no hablan y no se
acercaban al grupo de
reflexión con quien se
trabaja. La extensión a este
grupo de la comunidad se
logró a través del espacio
que brindan los centros
educativos para recibir
información que fortalezca a
estudiantes en procesos de
enseñanza – aprendizaje.
En este trabajo de
investigación el vínculo de
confianza entre estudiantes y
adultos, posibilitó un espacio
donde se socializará lo
privado, pero sobre todo se
rompiera una tensión de
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
35
querer hablar, porque no se
encontraba un espacio de
confianza donde no fuese
criticado tanto por ser el
sobreviviente de un hecho
violento o porque no tengo
ninguna relación con el
proceso de exhumación.
Desde la experiencia
recogida por los niños y las
niñas se observó que la
comunidad tiene historias de
tristeza, miedo, inseguridad
y sufrimiento, donde la
pobreza e incertidumbre
sobre lo que pueda suceder
en su momento era parte del
día a día.
La resistencia de no
acercarse al grupo o al
proceso de excavación que se
realizaba, era una negativa a
no recordar, no revivir la
experiencia vivida, pero con
las interrogantes planteadas
desde los niños y niñas,
pudieron en cierta medida
darse cuenta que es un tema
del que ya se puede hablar y
que no se puede negar, tanto
por lo que sucedía en la
comunidad, como también
porque quien los interpelaba
es alguien que necesita estar
informado para afrontar su
realidad.
Las niñas y losniñosreconstruyendo lahistoria
Los procesos de
enseñanza – aprendizaje
en nuestro país tienden a
ser reproductores de una
educación bancaria donde
el educando no es
participe de su propio
proceso de aprendizaje,
por tanto la posibilidad de
conocer su mundo se
limita a la formación del
educador y a los mínimos
recursos materiales con
que cuentan las escuelas
de áreas rurales del país.
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
36
Dentro del acompañamiento
psicosocial a la comunidad
La Nueva Estrella Polar, se
tenía como intervención
abrir un espacio de diálogo y
reflexión con maestros y
estudiantes para informarlos
sobre la importancia de la
exhumaciones en su
comunidad, y al mismo
tiempo fortalecer
capacidades individuales
para la reconstrucción de su
propia historia, esto a través
de una pequeña
investigación.
El abrir este espacio de
trabajo con niños y niñas
permitió observar que en
comunidades donde se sufrió
violencia política, son los
últimos en recibir una
información adecuada con
respecto a lo que sucede en
sus contextos, por lo cual la
importancia de intervenir en
este espacio para no crear
desinformaciones y rumores
que afecten las redes de
comunicación que existen
entre adultos y niños. Lo
anterior porque los niños y
las niñas refirieron que hasta
que se realizó la excavación y
su investigación escucharon
historias de violencia y
sufrimiento en su comunidad.
Esta investigación
permitió que los niños y
las niñas se convirtieran
en sujetos participes de su
propia enseñanza –
aprendizaje, donde
pudieron reelaborar con
los maestros que la
historia oficial no es sólo
la que aparece en los
libros de texto, hay otras
que permanecen en
espacios privados; traerla
al espacio educativo fue
reflexionar y reconocerse
como parte de una historia
que les era ajena, por el
hecho de que trae consigo
sentimientos de dolor,
sufrimiento y miedos de
que vuelva a suceder.
En el trabajo que realizaron
los niños y las niñas tuvieron
la posibilidad también de ser
sujetos activos en la
recuperación de la memoria
histórica y que les permitía
orientarse en caminos
distintos para que esto no
vuelva a suceder, es decir,
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
37
mostraban deseos de
superación educativa y por
ser mejores personas. En ese
ejercicio de investigar existió
cierta preocupación y susto
por lo que había sucedido en
su comunidad, porque era el
paso del rumor a una
información que lleva
sentimientos implícitos que
no se hablan comúnmente,
por lo cual el espacio de
reflexión en la escuela
permitió tratarlos
adecuadamente y fortalecer la
idea de que conocer la
historia es la posibilidad de
mejorar el futuro. Aunque es
necesario rescatar el hecho de
que en el segundo momento
de la investigación debe haber
más tiempo para que los
niños y las niñas tengan más
tiempo para expresar sus
sentimientos con respecto a
lo investigado, tanto para
sensibilizarlos sobre la
información, pero también
para que exista un momento
de apertura empatica del
ámbito familiar.
Algo oportuno fue que luego
de trabajar la información
recopilada se abría un espacio
lúdico donde se realizaban
dinámicas recreativas que
permitieron que los niños y
niñas, salieran de un
momento tenso sobre sus
historias y pasaran a
divertirse que es lo que les
corresponde como niñez.
Otra cosa interesante en
el trabajo de los niños y
las niñas que mucha de la
información que
registraban era solo sobre
el hecho violento en su
comunidad, dejando la
sensación de
incertidumbre y poca
esperanza, por lo cual
ponerlos a trabajar en sus
expectativas a futuro fue
la oportunidad para que
no solo se quedaran con
dichos sentimientos y que
la historia no es solo
dicho momento histórico,
sino también la fuerza de
las personas para llevar a
un lugar digno a sus
muertos.
Durante toda la investigación
los niños y niñas mostraron
una motivación fuerte por el
trabajo, era extraño que no
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
38
recopilaran nada, sino al
contrario mantenían su
cuaderno de apuntes listo
para expresar su trabajo, lo
que permitía visualizarlos
activamente ya no solo dentro
de la escuela, sino fuera del
espacio educativo.
Conclusiones
El acompañamiento
psicosocial debe permitir
que otros sectores del
contexto comunitario, como
los centros educativos,
reflexionen sobre la historia
y sean sujetos activos en la
recuperación de la misma,
ya que permite que un
trabajo de exhumación no
sea sólo un proceso legal y
político donde las personas
denunciantes son las
responsables de dignificar a
sus muertos con la ayuda de
otras organizaciones, sino
que exista en este proceso de
exhumación la oportunidad
para reflexionar sobre la
memoria histórica, como
elemento básico y orientador
de proyectos de vida.
El trabajo en los centros
educativos cuando se
realizan procesos de
exhumación permite
vincular el contexto local
con el nacional y hacer
hincapié de que la
historia esta por
escribirse y que es
compromiso de todas y
todos. Pero sobre todo es
la posibilidad de
escuchar voces con
rostros que no pueden
olvidarse.
El acompañamiento
psicosocial en los centros
educativos permite trabajar
los rumores en un espacio
adecuado y que los procesos
de exhumación no
desorienten y dividan las
redes de comunicación que
existen en una comunidad,
además de afianzar los
vínculos de confianza entre
generaciones que vivieron o
no la violencia política.
Anexos didácticos
Guía de trabajoLa lectura del documento permite reflexionar sobre la historia de
nuestra comunidad, por lo cual te invitamos a compartir esta
pequeña guía.
1. ¿Qué cosas me gustaría saber, que no están en el documento?
2. ¿Para qué me sirve conocer la historia?
3. ¿En qué contribuye la realización de una exhumación en las
comunidades que sufrieron violencia política?
4. ¿Quiénes participan en un proceso de exhumación?
5. ¿Quiénes nos pueden ayudar para no olvidar la historia de
nuestra comunidad?
1. Antropólogo:Es alguien que estudiacomo eran y son las perso-nas de diferentes lugares yculturas; estudian lo quepodemos ver, las costum-bres, la ropa, las casas ycomo las personas se llevanentre sí (como se organi-zan, como platican, etc.).
2. Averiguar:Buscar respuestas apreguntas.
3. Características:Sirve para distinguir aalguien o algo de sussemejantes
4. Cementerioclandestino:Es un lugar donde se ente-rraron a personas durantela guerra, pero que no esun cementerio adecuado.
5. Conflicto Armado:Guerra que vivió nuestropaís durante 36 años.
6. Delito:Es cometer actos que vanen contra de los derechosde las personas.
Glosario
Recuperando Nuestra Historia, La Nueva Estrella Polar
40
7. Estrategia:Es el cuidado que se debetener de planificar yorganizar algo queaseguren una decisiónóptima en cadamomento.
8. Finados:Muertos.
9. Guerra:Es la pelea entre dosgrupos utilizandocualquier tipo de armas.
10. Guerrilla:Grupo de personas que noestán de acuerdo con elgobierno y que tambiénestán equipados conarmas.
11. Hecho violento:Utilizar la fuerza paralograr algo.
12. Lugar privado:Que no es de propiedadpública o estatal, sino quepertenece a particulares.
13. Originario:Lugar donde nace o viveuna persona.
