Fidel Gómez Leal,Fidel Gómez Leal,nuevo Diácono de la Diócesis

“Dichoso el corazón enamorado, “Dichoso el corazón enamorado, que en sólo Dios ha puesto el pensamiento”que en sólo Dios ha puesto el pensamiento”

En el sendero de la vidaMons. José MaríaYanguas SanzObispo de Cuenca

Fratelli tuttiLa última Encíclica del Papa lleva por titulo: Fratelli tutti(“Hermanos todos, sobre la fraternidad y la amistad so-cial”). Un largo documento que vio la firma del Papa el 3de octubre del pasado año 2020 que se extiende a lolargo de 287 números, reunidos en ocho capítulos, en losque se tratan temas muy diversos y no siempre fáciles. Como telón de fondo del mismo se encuentra la figura deSan Francisco de Asís, al que, como es sabido, el Papaprofesa gran devoción, hasta el punto de haber elegidodicho nombre para ser designado en su calidad de SumoPontífice. Como es sabido, san Francisco proponía a sushermanos y hermanas una “forma de vida con sabor aEvangelio”, en la que declara feliz a quien ame al otro,“tanto a su hermano cuando está lejos como cuando estájunto a él” (Fratelli tutti, n. 1). El Papa ve en estas palabrasdel santo de Asís la esencia de lo que él llama “fraternidadabierta”. Y es este pensamiento el que lo ha movido a de-dicar la nueva encíclica a “la fraternidad y a la amistad so-cial” (n. 2), verdaderos ejes que vertebran los contenidosde todo el documento.Junto a la de san Francisco de Asís, otra figura, esta denuestros días, ha servido como imput para la redacciónde la Encíclica, la del Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, conquien ha querido recordar que Dios “ha creado a todoslos seres humanos iguales en los derechos, en los debe-res y en la dignidad, y los ha llamado a convivir como her-manos”, palabras que constituyen un verdadero leitmotivde la Encíclica.Hay un tercer elemento que ha jugado un papel no des-deñable en la redacción del documento papal: las “nume-rosas cartas y documentos con reflexiones que recibí detantas personas y grupos de todo el mundo” (cfr. n. 5), apropósito del documento firmado conjuntamente con elGran Imán en Abu Dabi el 4 de febrero de 2019. Por úl-timo, ha influido también la pandemia del Covid-19 queha puesto de manifiesto la incapacidad de los sistemas yreglas existentes para resolver los problemas comunes(cfr. n. 7).El Papa Francisco se había ocupado ya con anterioridadde las cuestiones que tienen que ver con la fraternidad yla amistad social, pero, ahora, ha querido tratarlas situán-dolas “en un contexto más amplio” (cfr. n. 5), arrojando deese modo una nueva luz sobre las mismas. Todo ello conun propósito bien definido: el de ayudar a todos a reac-cionar ante los problemas actuales “con un nuevo sueñode fraternidad y de amistad social que no se quede soloen palabras” (cfr. n. 6); el sueño de una “única humanidad(…), como hijos de esta misma tierra que nos cobija atodos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convic-ciones, cada uno con su propia voz, como hermanos” (n.8). Se trata, pues, de una “reflexión” hecha sobre convic-ciones cristianas, expresión que puede ayudar a la horade discernir el “grado” de autoridad de que goza el docu-mento y que invito a su lectura a todos los diocesanos.

Te adoramos, Dios omnipotente, Hijo y Espíritu Santo,Padre:

Envíanos el Espíritu Santo que Jesús nos ha prometido,

Él nos guiará hacia la unidad,Él es el que nos da el carisma,

que hace las diferencias en la Iglesia,y también Él nos da la unidad.

Envíanos el Espíritu Santo.Que nos enseñe todo lo que Jesús nos ha enseñado,que nos dé la memoria de todo lo que Jesús ha dicho.

Jesús, Señor, Tú has pedido para todos nosotros lagracia de la unidad:

Señor, esta Iglesia que es tuya, no es nuestra,la historia nos ha dividido;

Jesús, ayúdanos a ir por el camino de la unidad opor el camino de esta unidad reconciliada.Señor, Tú siempre has hecho todo lo que

prometido,danos la unidad de todos los cristianos,

Amén.

SumarioEn el sendero de la vida / En Enero oramos......... 2La noticia del mes....................................................... 3-4Actualidad Diocesana................................................. 5-6Los sacramentales........................................................ 7Lectura creyente de la palabra........................................ 8Reflexiones en nuestro tiempo....................................... 9Lectura creyente de la palabra....................................... 10La caricia de la Iglesia................................................. 13Ventana abierta.............................................................11Rincón Vocacional........................................................... 12Rincón Misionero............................................................ 13Fratetti Tutti................................................................. 14Decálogo..................................................................... 15

Edita: Delegación Diocesana de MCSRedacción: Obispo de Cuenca: C/ Obispo Valero, 1 -16001 Cuenca - Tel. 969 241 911 - E-mail: obispadopress@gmail.com - www.diocesisdecuenca.es

D.L. CU-137-1997 - Maquetación: Departamento de Comunicación del Obispado de Cuenca

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En Enero oramos… por la Unidad de los Cristianos

LaLa noticianoticia del mesdel mes

Con esta frase que escogí de Santa Teresa deJesús, empezaba todo el camino hacia las órdenesdel Diaconado, frase tomada de un poema de laSanta debido a que en mi pueblo hay una fundaciónde la misma puesto que he crecido junto al Car-melo.Y es que me siento muy dichoso de poder haber re-cibido el orden del diaconado por mi obispo dioce-sano Don José María Yanguas el pasado 19 dediciembre, fecha histórica que se quedará marcadaen mi memoria y en mi corazón y no solo a nivelpersonal, sino a nivel comunitario porque esta ce-lebración se desarrolló en mi pueblo, en mi parro-quia de Villanueva de la Jara, lo cual fue un gozo elpoder decir ¡SI! al Señor en la comunidad parroquialque me ha visto crecer y madurar en la fe, rodeadosde todas las personas que me quieren: mi familia,

la gente de mi pueblo, mis amigos, el clero de midiócesis… mis formadores y compañeros de semi-nario… y tanta gente que siguió esta hermosa ce-remonia a través de las redes sociales. Dichosoporque me siento enamorado de Dios, porque elSeñor llama y hay que estar atento para respondera esa llamada… y así estoy… dichoso de haber es-cuchado al Señor y haber respondido esa lla-mada… Y es que muchas veces creemos quesomos nosotros los que tenemos que dar todo alSeñor y, sin embargo, es el Señor el que nos en-trega todo, generosamente… porque nos ha creadopor Amor… y ese amor se hace evidente en testi-monios, en vidas, en palabras, en gestos, en ros-tros... y eso mismo sucedió: El Señor me ha dadotodo; y, ante esta gracia, yo solo tengo que dejarmehacer por él, entregarme y servirle. (Sigue pág.4) 3

Fidel Gómez Leal, nuevo Diácono de la Diócesis de Cuenca:

“Dichoso el corazón enamorado que en sólo Dios ha

puesto el pensamiento”

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Y eso mismo es lo que pude vivir en primera per-sona el pasado 19 de Diciembre… frente a mi pe-queñez, mi debilidad, el Señor derramo su amorhacia mi… y como he dicho anteriormente no sola-mente a mí, sino a todo el pueblo cristiano… PorqueDios es Amor, está vivo y se manifiesta grande-mente… Y en medio de la pandemia, donde todoparece ser oscuro o gris… el Señor me regaló y nosregaló este don como es el ministerio diaconal, elservicio a mi Iglesia Diocesana y a la Iglesia Univer-sal. ¡Como me gusta decir, el Amor siempre vence!Doy gracias a Dios porque he podido desempeñarel ministerio en el que, dentro de todas mis compe-tencias he podido desarrollar la inmensa mayoría enmenos de un mes.He tenido la gracia de que el Señor se sirva de mipersona para hacer a una criatura hija de la Iglesia,hablo de mi primer bautizo, el cual fue muy emotivoy pude comprobar de primera mano cómo el Señorse sirve de nosotros como instrumentos de suamor… ¡Qué bonito! También he podido predicar laPalabra de Dios de una forma plena en mi parroquiay en parroquias colindantes…. Poder llevar ese te-soro a los demás y hacer que el Señor llegue a losoídos a través de mi boca es una de las sensacio-nes más bonitas… Dar al Señor a través de unashumildes palabras…Otra de las competencias que he podido desarrollarha sido presidir las exequias, algo totalmente dife-rente a lo anterior. Pero muy reconfortante el ver quesomos para Dios aunque muchas veces no com-prendamos la muerte… Por ello tenemos que aban-donarnos en los brazos de Dios y confiar en Él. Ydespués de todo esto también pude llevar la comu-nión a los enfermos... algo que es totalmente grati-

ficante. ¡Qué hermoso poder llevarles al mismoSeñor a sus casas! Y, dado que el diaconado es el servicio de la cari-dad, he podido concretarla en llevar a los niños defamilias desfavorecidas de nuestra sociedad jugueteen estos días de Navidad tan señalados. Sin duda,lo mejor que uno puede hacer es entregarse a losdemás desinteresadamente…Le doy profundamente gracias a Dios, día tras díapor haberme dado la vocación… Ahora toca seguirdesempeñando el ministerio compaginándolo con lavida del seminario y con los estudios académicospara que, dentro de unos meses, si Dios quiere, serordenado sacerdote. Os pido que recéis mucho pormí en este camino hacia el sacerdocio… Camino enel que no me siento solo, porque camino junto conmi comunidad parroquial, Carmelitas Descalzas, co-munidad del Seminario…Caminamos juntos en elAmor.

El día de Navidad, Mons.José María YanguasSanz presidió la solemneEucaristía de Navidad enla Catedral de Cuenca.En su homilía, el obispoapunto que “para noso-tros cristianos, discípu-los, amigos, redimidospor Jesús, decir Navidadimplica referirnos y abra-zar realidades vinculadaspor algo que las supera ylas trasciende a la vez:Navidad es para noso-tros sinónimo de fiesta, alegría, familia, celebración,regalos, paz, serenidad, benevolencia, calor, ca-riño…; y evoca las palabras con las que manifesta-mos los buenos deseos de unos para con otros, ylos sentimientos profundos que como, flor pococomún, se abren en el corazón con un vigor quizásproprio solo de este tiempo. Pero Navidad es sobretodo palabra que evoca el Portal de Belén, María yJosé, el Niño que sabemos que es Dios aunque locontemplemos envuelto en pañales y puesto en unpesebre; Navidad son los ángeles cantores, los sen-cillos y felices Pastores, los Magos de vestiduras ex-

trañas y rostros de distintocolor que acuden a adorar alNiño apenas nacido”. Poreste motivo, el obispo añadióque “recibir a Jesús hechohombre es lo mismo quecreer en Él. Recibir es acoger,y así se dice que José recibióa María (Mt1, 25). Y el evan-gelio de Juan dice que, al piede la Cruz, recibió a Maríacomo algo propio (Jn 19, 27).Si lo recibimos, si lo acoge-mos y hacemos nuestro, Élnos hará suyos, hijos suyos,

partícipes de su naturaleza divina. Esta es la Navi-dad que celebramos cada año, también en un añocastigado por la pandemia. Al contemplar el milagrode la Navidad, la maravilla inenarrable de Dioshecho uno de nosotros, en todo igual menos en elpecado, viene al corazón el deseo de corresponder,de pagar el amor con el pobre amor del corazón hu-mano. Sabernos hijos de Dios llena toda nuestravida espiritual, le da un colorido propio: nos enseñaa tratar, a amar a Dios y a tratar de comportarnossiempre y en todo como hijos suyos, de acuerdo connuestra nueva condición”.

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El obispo de la Diócesis preside la Misa de Navidad en la Catedral

Actualidad Diocesana

Familias de la ciudad se unieron en la Vigilia de la Sagrada Familia en la Parroquia de San Fernando de Cuenca

Con motivo de la Fiesta de la Sagrada Familia que se celebra en cada parroquia el domingo 27 de diciembrey cuyo lema es "Los ancianos, tesoro de la Iglesia y la sociedad" se ha preparado una Vigilia el día 26 dediciembre en la parroquia de San Fernando para homenajear especialmente a nuestros mayores y destacarel importante y merecido lugar que ocupan en nuestras familias.Hemos podido conocer cómo se han sentido nuestros mayores durante los meses de confinamiento a travésde sus testimonios y dar gracias a Dios por todos ellos ante el Santísimo con gran participación de familiasde todas las parroquias y movimientos de Cuenca

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El miércoles 6 deenero, solemnidad dela Epifanía del Señor, laIglesia celebró el Díadel Catequista Nativo ydel Instituto Español deMisiones Extrajeras(IEME). Bajo el lema“Para que todos tenganvida”, se recuerda a losverdaderos protagonis-tas de la evangeliza-ción en las Iglesias demisión. En América, Asia y sobre todo en África la labor delos catequistas nativos es inestimable, por la cerca-nía al pueblo de Dios en su vida cotidiana y por cómoplantan y cultivan la semilla de Iemela fe, por ense-ñar a rezar a los más pequeños y vivir con coheren-cia a los mayores.En un tiempo de cambios continuos, en estos últimosaños, la forma de ver y de pensar la misión tambiénse ha transformado. Atentos a la nueva realidad en

la que vivimos y sinto-nizados con el pro-yecto de Jesús, elgran misionero, elpapa Francisco tam-bién nos anima enesta dirección: “LaIglesia tiene que seruna Iglesia en salida”,ha asegurado el Pon-tífice. A día de hoy, lamisión se debe desa-rrollar en todas direc-ciones: yendo a otras

tierras y anunciando el evangelio también aquí. La mitad de la colecta de ese día, correspondiente alos catequistas en los territorios de misión, se en-trega a la Congregación para la Evangelización delos Pueblos, que lo destina a su sostenimiento y for-mación. La otra mitad va destinada al Instituto Espa-ñol de Misiones Extranjeras, pionero en la toma deconciencia de que todo cristianos es misionero, seareligiosa o religioso, sacerdote o laico.

El día de Epifanía se celebró la Jornada delIEME y Catequista Nativo

La Iglesia celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos del 18 al 25 de enero de 2021 bajoel lema “Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia” (cf. Jn 15, 5-9).Estas palabras de Jesus a sus discipulos son el lema de la Semana de Oracion por la Unidad de los Cristianos.El esquema oracional para el Octavario de 2021 por la unidad visible de la Iglesia se mantiene en el horizontede los discursos de Jesús en la última Cena. La unidad de la Iglesia no es fruto de nuestros consensos, de losacuerdos que podamos lograr entre confesiones cristianas, aunque esta búsqueda de acuerdo sea asimismonecesaria para acercarnos a la unidad que Cristo quiere parasu Iglesia. Para que estos acuerdos sean eficaces y produz-can fruto es necesario que sean vividos y logrados por susprotagonistas como lo que de verdad son, obra del EspírituSanto. De ahí que el ecu- menismo espiritual tenga tantaimportancia y deba ser va- lorado como verdadera intenden-cia de cuanto hacemos los cristianos de unas y otras confe-siones por lograr la unidad visible de la Iglesia. Persisten dificultades, por- que son obvias y no sirve no que-rer verlas. Por eso nos urge orar con intensidad y supli-car al Padre unidos, a la poderosa intercesión de Cristo, que antes de padecer oro por la unidad de sus discí-pulos, y proféticamente había anunciado a Pedro y los Apóstoles que el poder del abismo no podrá vencer asu Iglesia (cf. Mt 16, 18). Tenemos que confiar plenamente en la palabra de Cristo y mantenernos unidos a el,vid verdadera, porque son sus palabras: «Si permanecéis unidos a mi y mi mensaje permanece en vosotros,pedid lo que queráis y lo obtendréis» (Jn 15, 7). El fruto esta vinculado a la fe en Cristo y a la permanencia enél. Todos nuestros proyectos de unidad para la Iglesia tropiezan con nuestro alejamiento de Cristo, y el Señornos dice: «El que permanece unido a mi, como yo estoy unido a él, produce mucho fruto, porque separadosde mi nada podéis hacer» (Jn 15, 5). Así, pues, ante el Octavario de oración por la unidad de la Iglesia, a todospedimos conversión a Cristo, encomendándonos recíprocamente para que podamos cumplir en nosotros suvoluntad y se haga realidad la unión de los cristianos en él.

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1. Bendición del agua bautismal.

Perteneciente al rito del Bautismo, la plegaria de bendición del agua se encuentra en los rituales corres-pondientes y en el Misal Romano, en el formulario de la Vigilia pascual. La bendición del agua bautismales mencionada ya en la Tradición Apostólica de Hipolito. La plegaria de bendición del agua bautismal contiene una anamnesis de las maravillas efectuadas porDios en la historia de la salvación «sirviéndose de su criatura el agua». Sigue la epíclesis en la que sepide la gracia de Cristo, por el Espíritu Santo, para el nuevo nacimiento:

Mira ahora a tu Iglesia en oración y abre para ella la fuente del bautismo.

Que esta agua reciba, por la obra del Espíritu Santo, la gracia de tu Unigénito, para que el hombre,

creado a tu imagen y limpio en el bautismo, muera al hombre viejo

y renazca, como niño, a nueva vida por el agua y el Espíritu. Te pedimos, Señor,

que el poder del Espíritu Santo, por tu Hijo,

descienda sobre el agua de esta fuente, para que todos los sepultados con Cristo en su muerte,

por el bautismo, resuciten con él a la vida.

Por Jesucristo nuestro Señor.

2. La bendición de los oleos y la confección del Crisma

El aceite se usa en varios sacramentos y en la dedicación de las Iglesias y de los altares. La primera re-ferencia a la bendición del oleo se encuentra también en la Tradición Apostólica, con una formula quealude a los enfermos y a la unción de reyes, sacerdotes y profetas. Posteriormente reaparece en las principales fuentes litúrgicas y en numerosos testimonios patrísticos.Sin embargo, es difícil precisar el momento en que la bendición de los oleos y la consagración del crismase sitúan en la mañana del Jueves Santo. No obstante, el motivo parece practico, es decir, con vistas ala celebración de los sacramentos de la Iniciación en la noche de Pascua, aunque el carácter festivo dela celebración revela también la intención de relacionarlos sacramentos con el Misterio pascual de Jesu-cristo.Después del Concilio Vaticano II se publico el ritual de la bendición de los oleos y de la confección delcrisma como parte del Pontifical Romano.

Los sacramentalesConstitutivos en relación a las cosas:

Bendición del agua bautismal, bendición de los óleos. Confección del Crisma.

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El Domingo de la Palabrade Dios, querido por elPapa Francisco en el IIIDomingo del Tiempo Or-dinario de cada año, re-cuerda a todos, pastoresy fieles, la importancia yel valor de la SagradaEscritura para la vidacristiana, como tambiénla relación entre Palabrade Dios y liturgia. La Con-gregación para el CultoDivino y la Disciplina delos Sacramentos da diezrecomendaciones para el“Domingo de la Palabrade Dios” que se celebrará el 24 de enero de 2021.

1. La escucha del Evangelio, punto culmi-nante de la Liturgia de la Palabra, se caracteriza poruna particular veneración, expresada no solo en losgestos y en las aclamaciones, sino también en elmismo libro de los Evangelios. Una de las posibili-dades rituales adecuadas para este Domingo po-dría ser la procesión de entrada con el Evangeliarioo, en ausencia del mismo, su colocación sobre elaltar.

2. La ordenación de las lecturas bíblicas dis-puesta por la Iglesia en el Leccionario suministra elconocimiento de toda la Palabra de Dios. Por eso,es necesario respetar las lecturas indicadas, sinsustituirlas o suprimirlas.

3. Se recomienda el canto del Salmo respon-sorial, respuesta de la Iglesia orante; por eso, se hade incrementar el servicio del salmista en cada co-munidad.

4. En la homilía se exponen, a lo largo del añolitúrgico y partiendo de las lecturas bíblicas, los mis-terios de la fe y las normas de vida cristiana. “LosPastores son los primeros que tienen la gran res-ponsabilidad de explicar y permitir que todos entien-dan la Sagrada Escritura. Puesto que es el libro delpueblo, los que tienen la vocación de ser ministrosde la Palabra deben sentir con fuerza la necesidadde hacerla accesible a su comunidad”.

5. Particular importancia tiene el silencio que,favoreciendo la meditación, permite que la Palabrade Dios sea acogida interiormente por quien la

escucha.

6. La Iglesia siempreha manifestado particu-lar atención a quienesproclaman la Palabra deDios en la asamblea: sa-cerdotes, diáconos y lec-tores. Este ministeriorequiere una específicapreparación interior y ex-terior, la familiaridad conel texto que ha de serproclamado y la necesa-ria práctica en el modode proclamarlo, evitandotoda improvisación.

7. Por el valor que tiene la Palabra de Dios, laIglesia invita a cuidar el ambón desde el cual es pro-clamada; no se trata de un mueble funcional, sinodel lugar apropiado a la dignidad de la Palabra deDios, en correspondencia con el altar: hablamos dela mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo deCristo, en referencia tanto al ambón como, sobretodo, al altar.

8. Los libros que contienen los textos de laSagrada Escritura suscitan en quienes los escu-chan la veneración por el misterio de Dios, quehabla a su pueblo. Por eso, se ha de cuidar su as-pecto material y su buen uso. Es inadecuado recu-rrir a folletos, fotocopias o subsidios en sustituciónde los libros litúrgicos.

9. En los días previos o sucesivos al Domingode la Palabra de Dios es conveniente promover en-cuentros formativos para poner de manifiesto elvalor de la Sagrada Escritura en las celebracioneslitúrgicas; puede ser una ocasión para conocermejor cómo la Iglesia en oración lee la Sagrada Es-critura con lectura continua, semicontinua y tipoló-gica; cuáles son los criterios de distribución litúrgicade los diversos libros bíblicos a lo largo del año yen sus tiempos; la estructura de los ciclos domini-cales y feriales de las lecturas de la Misa.

10. El Domingo de la Palabra de Dios es tam-bién una ocasión propicia para profundizar en elvínculo existente entre la Sagrada Escritura y la Li-turgia de las Horas, la oración de los Salmos y Cán-ticos del Oficio, las lecturas bíblicas, promoviendola celebración comunitaria de Laudes y Vísperas.

Lectura creyente de la Palabra de DiosEmilio de la Fuente de la Fuente -/ Director del Servicio Bíblico Diocesano

“El Domingo de la Palabra de Dios

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Reflexiones en nuestro tiempoPedro Trevijano Etcheverría

La crisis de la confesiónUno de los problemas que la Iglesiaviene arrastrando desde hace largotiempo es el de la crisis de la confe-sión. Es un problema de la IglesiaUniversal, especialmente en Eu-ropa, como ya advirtió Pío XIIcuando en 1946 pronunció la fa-mosa frase: «El pecado del siglo esla pérdida del sentido del pecado»(cf. Discorsi e Radiomessaggi, VIII,1946, 288). Es una crisis prolon-gada, pues ya en mis tiempos deseminarista se nos decía, allá porlos años cincuenta y sesenta, que laconfesión estaba en crisis.En un primer momento se pudopensar que la causa erael modo de celebrareste sacramento, perocon el paso del tiempose puede decir que estacrisis no es sino un as-pecto singular de unacrisis general queafecta a la fe cristiana ya todo el proceso deevangelización y cate-quización. La crisis seha visto facilitada poruna situación culturalbastante insensible alanuncio evangélico deconversión y penitencia. Quien ca-rece o tiene muy imperfecto el sen-tido de Dios, difícilmente podrá tenerel verdadero sentido del pecado y,por tanto, tampoco entenderá el sig-nificado y la necesidad de este sa-cramento. Se comenzó con unalarmante descenso en su práctica,que comenzó por los más tibios,pero se ha extendido a casi todos yes que es un sacramento no fácil,por su carácter penitencial. Comocrisis es sencillamen¬te eso: crisis,es decir algo no simplemente nega-tivo, pues de hecho hay bastanteque, cansada de las devastacionesproducidas por nuestra sociedad ac-tual, buscan un apoyo espiri¬tual,que podrían encontrar, como de

hecho sucede en ocasiones, en elsacramen¬to de la Penitencia, es-pecialmente si se les ayudase adescubrirlo con la colaboración dehombres de Dios que sepan admi-nistrarlo del modo más apto para fa-vorecer el íntimo contacto liberadorentre la conciencia y Cristo.Es evidente que en el sacramentode la Penitencia están presentesdos personas, mejor dicho tres: elpenitente, el sacerdote y Jesucristo.Los penitentes pueden decirnos quelos sacerdotes no se sientan a con-fesar, mientras que los sacerdotesdecimos que los penitentes no vie-

nen y así estamos en un círculo vi-cioso que creo sinceramente que aquien le toca romperlo es al sacer-dote, sentándose a confesar, aun-que los penitentes no vengan. Yallegarán, porque muchísima gentetiene necesidad de este sacra-mento. Está claro que el oír confesiones esuna gran responsabilidad y soy muyconsciente que en algunas ocasio-nes he metido la pata hasta elfondo. Pero en la parábola de los ta-lentos Jesús condena al siervo quepara no equivocarse no hace naday es que ese ya está equivocado.Por otra parte pienso que el bienque he hecho y que un sacerdotenormalmente hace en el confesiona-

rio compensa más que abundante-mente al mal que puedes hacer. Tedas cuenta que Dios se ha servidode ti como instrumento para devol-ver la paz y la gracia a muchas per-sonas y te sientes feliz y realizadocomo persona y de hecho piensasque es de las cosas más bonitasque te pueden suceder en tu vidasacerdotal. Nuestra tarea de sacer-dotes es ayudar al penitente a en-contrarse con Dios, ayudándole atener más claridad en sus proble-mas espirituales, de modo quepueda vivir más fácilmente su fe, for-mar su conciencia y desarrollar su

vida cristiana. Debemosprocurar que nuestro pe-nitente descubra por símismo cómo debe obrary qué exige de él elamor a Dios y al prójimo,favoreciendo su autono-mía y no imponerlenuestra voluntad, aun-que haciéndole cons-ciente que Dios, dequien es hijo, le ama a élmás que él a sí mismo.Releyendo lo escritohasta ahora noto que nohe apenas hablado del

tercer personaje presente en la con-fesión: Jesucristo, que actúa pormedio de su gracia haciendo reali-dad lo que en tantas ocasiones elpenitente pensaba era práctica-mente imposible, y sin olvidar tam-poco que cuando el sacerdotepronuncia las palabras de la absolu-ción es Cristo mismo quien confieresu perdón. Pero la absolución no esuna palabra mágica: la absolución yel arrepentimiento del pecador nopueden ser considerados separada-mente, pues son las dos partesconstitutivas del sacramento delperdón, tanto más cuanto que enambas está presente Jesucristo, enel penitente por su gracia y en el sa-cerdote como su representante.

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En Yurimaguas el caso cero seregistro el 9 de abril del 2020.Desde esa fecha los contagioshan ido en aumento, no hayforma de contralar su avance enla situacion de informalidad, po-breza y miseria que vive estazona, donde cada dia el 75% dela poblacion tiene que salir paraganarse el pan de cada dia. Porotro lado, la provincia solo cuentacon un Hospital referencial (Hos-pital de Apoyo Yurimaguas) y losCentros de Salud care-cen de profesionales,equipos y medicinaspara atender la pobla-cion.Ante todo este pano-rama, desde nuestras5 Caritas en Castilla-La Mancha queremosestar mas cerca de losque mas sufren, poreso, hemos pensadoque seria bonito ayu-dar a nuestros herma-nos de Yurimaguas deuna forma sencilla: in-teresandonos de donde esta estelugar, saber cual es el problemaque tienen, que no es otro que elque estamos viviendo en nuestropais, y compartir en la medidaque podamos. El objetivo general del proyectoes garantizar una vida sana ybienestar para todas las familiasvulnerables y el objetivo especí-fico es brindar ayuda humanitariay sensibilizar sobre el peligro delcoronavirus COVID-19 en perso-nas con comorbilidades dentrodel Vicariato Apostolico de Yuri-maguas.

LO QUE QUEREMOS CONSEGUIR

1. ATENCION CON MEDICINA

BASICA PARA FAMILIASINDIGENAS Y MESTIZAS VUL-NERABLES Para conseguir esto, se crearanBotiquines parroquiales para fa-milias en extrema pobreza queno cuentan con las condicionespara adquirir medicamentos. Lasactividades concretas para con-seguirlo son: compra de medici-nas, identificacion de parroquiasy capillas para la entrega de kitsde ayuda humanitaria.

2. ATENCION CON KITS DE HI-GIENE, PROTECCION Y SEGU-RIDAD. Se requieren materiales y equi-pos basicos para protegerse delos contagios del COVID-19. Ac-ciones para ello: Adquisicion deequipos y materiales y entregade kits COVID. 3. DIFUSION Y SENSIBILIZA-CION. Se haran carteles para educar ysensibilizar a la poblacion, sobretodo en la zona rural. Para con-seguir esa difusion y sensibiliza-cion se hara: sensibilizacion ydifusion de medidas de seguri-dad y prevencion COVID, se en-tregan carteles de sensibilizacion

y difusion de spots radiales parala prevencion de COVID dondese promociona 3 conductas: la-vado de manos, distanciamientode 2 m y uso obligatorio de mas-carilla.

A QUIEN VA DIRIGIDOESTE PROYECTO

Quinientas familias en extremapobreza de barrios, asentamien-tos humanos y comunidades ru-rales de Alto Amazonas y Datem

del Maranon, Parro-quias del VicariatoApostolico de Yurima-guas y ComunidadesRurales. En cuanto alos criterios que los res-ponsables de las parro-quias utilizaran para laentrega de la ayuda sesugiere lo siguiente: Fa-milias sin trabajo formal,con ninos menores deedad y con personascon discapacidad, muje-res cabeza de hogar yembarazadas, personascon enfermedades

cronicas, adultos mayores en si-tuacion de abandono y personascon sintomas de Covid-19El numero total de beneficiarios(personas): 2500 personas (500familias).

PRESUPUESTO Nuestros hermanos de Yurima-guas han compartido su realidad,y nos piden compartir una partede todo el proyecto, en concretoque entre nuestras Caritas enCastilla-La Mancha, podamosasumir 6.765 € NUESTRA CARITAS ESTAABIERTA AL MUNDO, vamos aintentar sensibilizar a nuestrascomunidades y conseguir llegara esa cifra.

La caricia de la IglesiaAyuda humanitaria y sensibilización para

poblaciones afectadas por Covid en Yurimaguas (Perú)

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¿Pero quién ha dicho que este año no vendrán losReyes Magos de Oriente? Pero si el Niño ya hanacido, si los niños del mundo entero están yadormidos esperando el despertar ilusionante quese acurruca entre sus ojos.Dicen las estadísticas que este año de 2021 hanrecibido los Reyes más cartas de que nunca, yes que este año hay más necesidad que nunca.El Niño Dios lo sabe y espera paciente entre laspajas del pesebre, espera, como siempre, rega-larle al mundo la luz que despeja las zonas oscu-ras de la vida, la luz que abre la puerta grande delfuturo. El Niño Dios lo sabe todo y, por eso, seatreve a dedicarnos la sonrisa más abierta y mássencilla. La sonrisa rebosante de la esperanza. Yhay más ángeles cantando por la altura, cantanlos villancicos de los hombres de buena voluntad.No hay lugar para la desesperanza, los Magos yahan llegado a Jerusalén, ya están preguntando:”¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?Porque hemos visto su estrella en Oriente y veni-mos a adorarlo” (Mateo 2,2).En la adoración sucede el acto más sublime delamor, porque desde la libertad se está amando alamor mismo: Dios es amor. Es la respuesta a labúsqueda de la verdad. Dios se hace visible enun ser humano, en un niño. Es la gran lección dela Navidad. Lo demás es falacia, superchería,trampantojo, mentira, la mentira con la que se ex-presa el rey Herodes cuando se dirige a losMagos con estas palabras: “Averiguad bien lo quese refiere a este niño. Cuando lo encontréis, avi-sadme para ir yo también a adorarlo” (Mateo 2,

8).Los sabios de Oriente supieron interpretar alinstante las verdaderas intenciones de Herodes:su avaricia oculta, su ánimo por retener el podera cualquier precio, su egoísmo no confesado, sumiedo a la verdad. Desgraciadamente Herodessigue vivo. Estos Magos de Oriente, que tambiéntraen en sus alforjas el don de la sabiduría, nocaen en la trampa de las palabras engañosas, poreso no volvieron donde Herodes, sino que, comosigue diciendo el evangelista Mateo (Mateo 2, 12)“regresaron a su país por otro camino”.Los Reyes Magos de Oriente acaban de dejar Je-rusalén, la ciudad de la de la incertidumbre y delmiedo (“Herodes y toda Jerusalén quedaron muyintranquilos con la noticia” - Mateo 2, 3); y tomande nuevo el camino que les señala su estrella.Vestidos con sus ropajes más resplandecienteslos Magos caminan por todas las galaxias, pue-den verse desde todos los puntos de la tierra,pisan por las mismas luces que bajan hasta elsuelo como hilos de oro interminable, son casca-das de agua dorada. Están llegando a la cueva deBelén. La estrella que los guía se ha parado indi-cando el sitio, es un cometa que va de punta apunta, que atraviesa todo el cielo. Y se llenan decontento, “se alegraron mucho”, -sigue relatandoel evangelista (Mateo 2, 10). Porque quien en-cuentra a Dios ha encontrado la alegría, la alegríade la fe que mueve todas las pandemia. Este añoningún niño sin regalo, nadie sin su fe. El Niñoestá sonriendo, los Reyes Magos, detrás de susmascarillas, también sonríen: Nos traen la sonrisade Dios.

Lucrecio Serrano Pedroche

LA SONRISA DE LOS REYES MAGOS

Ven tana ab i e r ta

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El próximo 2 de febrero secelebra la Jornada Mun-dial de la Vida Consa-grada. Este año bajo ellema “La vida consa-grada, parábola de frater-nidad en un mundoherido”.El objetivo de esta jor-nada es ayudar a toda laIglesia a valorar cada vezmás el testimonio de quie-nes han elegido seguir aCristo de cerca y dedicarsu vida a Él.Y es que, quienes sonconsagrados por el Señorpara portar sus marcas enmedio del mundo conocen las lu-chas y los dolores de la existenciaen carne propia y ajena. Aprendenen la escuela de Cristo cómo aco-ger con profundidad y generosidadla fragilidad del día a día y el cálizde angustia de las horas másamargas: las suyas y las de todos.Oran, piden y alaban al Dios de lospobres, que se compadece de sushijos y los levanta hacia la Vida queno acaba. Con no poco sacrificio ymucha fe, tejen historias de vida

común, paciencia y perdón allídonde otros siembran dispersión,furia y rencor; ensayan proyectosde misión compartida y fecunda allídonde otros prefieren trazar fronte-ras, abrir zanjas o levantar muros;procuran buscar y obedecer con li-bertad al Señor, que muestra elCamino, allí donde otros se aban-donan a un individualismo ciego ydesnortado; se atreven a elegir conalegría la pobreza y la sencillez delSenor, que encarna la Verdad, allídonde otros cabalgan a lomos del

desenfreno y la avidez;sueñan con abrazar cabal-mente el amor del Señor,que ensancha la Vida, allídonde otros se dejanarrastrar por la frivolidad yel orgullo. En su corazóncontemplativo y proféticoson parábola de la fraterni-dad divina. Fraternidad divina que eshumana; fraternidad hu-mana que es divina. Estaes la entraña parabolica delos hombres y mujeresque, en medio de innume-rables desafíos, al bordedel camino o en la posada,

en el rincón más inhóspito de unabarriada cualquiera o en el coromás bello de cualquier monasterio,se convierten en aceite y vino paralas heridas del mundo, vendaje yhogar de la salud de Dios. Demosgracias a Dios por ellos y con ellos,tejedores de lazos samaritanos haciadentro y hacia fuera. Y en ellos y conellos escuchemos una vez más lavoz de Jesucristo, Buen Samaritano,que nos envía: «Anda, entonces, yhaz tu lo mismo» (Lc 10, 37).

El Rincón VocacionalDía de la Vida Consagrada:

“La vida consagrada, parábola de fraternidad en un mundo heroico”

Las contemplativas nos podemos ver reflejadas en la parábola del buen samaritano, justo en el mo-mento en que este extranjero dejo al herido y se marcho. Un día también nosotras dejamos este mundoherido y nos ocultamos en un claustro, pero no abandonamos a nuestros hermanos los hombres, por-que, a través de la oración, presentamos al Señor el sufrimiento de la humanidad y le enviamos esaspequeñas limosnas de oración y sacrificio, pidiendo que los ayude. «En el monasterio, a veces, soy yo la herida, el pecado me ha apaleado y me encuentro mal, he dichopalabras poco amables, me he quejado, he murmurado...». ¡Que delicadeza la de mis hermanas paracomprenderme, para ayudarme a sanar! Otro día me tocara a mi hacerlo con ellas; con que cuidado procuro ven- darles las heridas, ocultarlasy disimular para que los demás no las vean, para evitar críticas; poner aceite de suavidad y vino deamor; disimular para que, después de la caída, no se sienta humillada, y pueda ir con el Mesonerodivino para que la sane, mientras nos retiramos en silencio para seguir rezando por ella, seguras deque Él la va a cuidar mejor. Así, como el buen samaritano, llevamos las unas las cargas de las otras,¡sabiendo que es a Jesús a quien se lo hacemos! Estas son nuestras actitudes dentro del monasterio; sin ellas nuestra oracion por el mundo herido seríaineficaz.

Sor María Begoña Sancho, vsm Monasterio de la Visitacion, Burgos

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Rincón misionero Jornada de la Infancia Misionera

Infancia Misionera es una Obradel Papa que promueve laayuda recíproca entre losniños del mundo. Infancia Mi-sionera promueve actividadesmisioneras en colegios y cate-quesis con las que educar alos niños en la fe y la solidari-dad con la misión. También in-vita a los niños a colaborarpersonalmente con sus aho-rros para los niños de las mi-siones. Los niños ayudan a losniños.Porque los niños son capacesde Dios, y lo son desde su mástemprana edad. Desde estacapacidad de conocer y en-contrar a Dios en sus vidas,nace otra capacidad intrín-seca: los niños son capaces dela misión. Despertar el sentidomisionero en los niños es pri-mordial, ya que, desde que re-cibimos el bautismo, todossomos misioneros. La misión

hace que crezca en los niñosun espíritu de amor al prójimo,de generosidad, solidaridad yentrega que les acompañarápara toda la vida.

• El lema:El lema:CON JESÚS A NAZARET,CON JESÚS A NAZARET,¡SOMOS FAMILIA!¡SOMOS FAMILIA!

“Con Jesús a Nazaret”. La fa-milia del Señor vuelve a casa,tras el tiempo en Egipto. Llegauna etapa de cotidianidad; lanormalidad de la vida de unNiño que es Dios. Sujeto a suspadres, Jesús crece al calor dela existencia sencilla y ocultade la Sagrada Familia en Na-zaret. De ellos aprendemoscómo una vida ordinaria puedeser extraordinaria y llena designificado misionero por la ca-ridad con que se llevan a cabolas pequeñas cosas de cadadía.

“¡Somos familia!”. Tenemosuna familia que es la del hogary los parientes cercanos, en laque aprendemos a querernosy ayudarnos entre nosotros ytambién a otras personas.Pero también otra familia quealcanza al mundo entero, laIglesia; por eso, como hijos deun mismo Padre Dios, nosocupamos de nuestros herma-nos y, especialmente, de losque más lo necesitan. Así, lafamilia es “Iglesia doméstica”;y la Iglesia, “familia de Dios enel mundo”. En los misionerosvemos, efectivamente, cómo laIglesia es familia para muchosniños en los cinco continentes.La Infancia Misionera contri-buyó con más de 19 millonesde euros a los niños del mundoen 2018. Se llevaron a cabo2.943 proyectos agrupados entres grandes campos de ac-ción.

• ¿QUÉ DICEN LOS NIÑOS?“Me llamo Ndigyanouba Marina. Fui bautizada el 31 de marzo de 2018 en la parroquia de laCatedral de Sarh. Mi vida ha cambiado desde que recibí el bautismo. Antes de ser bautizada,provocaba mucho a mis amigos y a mis amigas; los insultaba, los golpeaba y les hacía todo loque no le gusta a Dios. Ahora que el Espíritu Santo ha entrado en mi vida, me he dado cuentade que todo lo que hacía antes no estaba bien.En el colegio Saint Charles Lwanga estoy muy contenta, porque cada vez que vamos al retiro,el P. Corti nos enseña la Palabra de Dios. Me siento muy feliz cuando escucho esta Palabra.Estoy feliz de poder contar todo esto”.

Ndigyanouba Marina, Chad

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63. Jesús cuentaque había unhombre herido, ti-rado en el ca-mino, que habíasido asaltado. Pa-saron varios a sulado pero huye-ron, no se detu-vieron. Eranpersonas con fun-ciones importan-tes en lasociedad, que notenían en el cora-zón el amor por elbien común. Nofueron capacesde perder unos minutos para atender al herido o almenos para buscar ayuda. Uno se detuvo, le regalócercanía, lo curó con sus propias manos, puso tam-bién dinero de su bolsillo y se ocupó de él. Sobre todo,le dio algo que en este mundo ansioso retaceamostanto: le dio su tiempo. Seguramente él tenía sus pla-nes para aprovechar aquel día según sus necesida-des, compromisos o deseos. Pero fue capaz de dejartodo a un lado ante el herido, y sin conocerlo lo con-sideró digno de dedicarle su tiempo.

64. ¿Con quién te identificas? Esta pregunta es cruda,directa y determinante. ¿A cuál de ellos te pareces?Nos hace falta reconocer la tentación que nos cir-cunda de desentendernos de los demás; especial-mente de los más débiles. Digámoslo, hemos crecidoen muchos aspectos, aunque somos analfabetos enacompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y dé-biles de nuestras sociedades desarrolladas. Nosacostumbramos a mirar para el costado, a pasar delado, a ignorar las situaciones hasta que estas nosgolpean directamente.

65. Asaltan a una persona en la calle, y muchos es-capan como si no hubieran visto nada. Frecuente-mente hay personas que atropellan a alguien con suautomóvil y huyen. Sólo les importa evitar problemas,no les interesa si un ser humano se muere por suculpa. Pero estos son signos de un estilo de vida ge-neralizado, que se manifiesta de diversas maneras,quizás más sutiles. Además, como todos estamosmuy concentrados en nuestras propias necesidades,ver a alguien sufriendo nos molesta, nos perturba,porque no queremos perder nuestro tiempo por culpade los problemas ajenos. Estos son síntomas de una so-ciedad enferma, porque busca construirse de espaldas aldolor.

66. Mejor no caeren esa miseria.Miremos el mo-delo del buen sa-maritano. Es untexto que nos in-vita a que resurjanuestra vocaciónde ciudadanosdel propio país ydel mundo en-tero, constructo-res de un nuevovínculo social. Esun llamado siem-pre nuevo, aun-que está escritocomo ley funda-

mental de nuestro ser: que la sociedad se encaminea la prosecución del bien común y, a partir de esta fi-nalidad, reconstruya una y otra vez su orden políticoy social, su tejido de relaciones, su proyecto humano.Con sus gestos, el buen samaritano reflejó que «laexistencia de cada uno de nosotros está ligada a lade los demás: la vida no es tiempo que pasa, sinotiempo de encuentro».

67. Esta parábola es un ícono iluminador, capaz deponer de manifiesto la opción de fondo que necesita-mos tomar para reconstruir este mundo que nosduele. Ante tanto dolor, ante tanta herida, la única sa-lida es ser como el buen samaritano. Toda otra opcióntermina o bien al lado de los salteadores o bien al ladode los que pasan de largo, sin compadecerse del dolordel hombre herido en el camino. La parábola nosmuestra con qué iniciativas se puede rehacer una co-munidad a partir de hombres y mujeres que hacenpropia la fragilidad de los demás, que no dejan que seerija una sociedad de exclusión, sino que se hacenprójimos y levantan y rehabilitan al caído, para que elbien sea común. Al mismo tiempo, la parábola nos ad-vierte sobre ciertas actitudes de personas que sólo semiran a sí mismas y no se hacen cargo de las exigen-cias ineludibles de la realidad humana.

68. El relato, digámoslo claramente, no desliza unaenseñanza de ideales abstractos, ni se circunscribe ala funcionalidad de una moraleja ético-social. Nos revelauna característica esencial del ser humano, tantas vecesolvidada: hemos sido hechos para la plenitud que sólo sealcanza en el amor. No es una opción posible vivir indife-rentes ante el dolor, no podemos dejar que nadie quede“a un costado de la vida”. Esto nos debe indignar, hastahacernos bajar de nuestra serenidad para alterarnos porel sufrimiento humano. Eso es dignidad.

Fratelli tuttiFratelli tutti El abandonado

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DDECÁLOGOECÁLOGO DEDE LALA UNIDADUNIDAD

1. La unidad se construye cuando el corazón lo tenemos abierto a la es-peranza.

2. Ser uno en el Corazón de Cristo, es vivir todos con los sentimientosque nos transmite el Espíritu Santo.

3. Cuando la unidad nos parece imposible, siempre queda abierta lapuerta de la oración.

4. El mayor testimonio que podemos dar a los que nos contemplan, es elde vivir unidos en el amor.

5. Si desechamos la Verdad, no se construye la verdadera unidad.

6. La unidad tiene mucho que ver con el amor que se hace humildad.

7. La unidad, para que dure, debe construirse sobre el diálogo y el respetoa las legítimas pluralidades.

8. El cimiento de la unidad se construye entre todos, sin excluir a nadie,sin imponer nada, con el respeto a cada persona humana.

9. La unidad hunde sus raíces en la Trinidad pues Dios es Uno y Trino.

10. Sin unidad no es posible la verdadera evangelización, pues en ese casoel testimonio sería incompleto.