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Niveles de análisis
Retórico
Temático
Enunciativo
Géneros
Dispositivo
Estilos
La representación social de medios y dispositivos
La representación social de medios y dispositivos
Exageración de la novedad
Saberes del arché/ saberes laterales (Schaeffer, 1994)
Masa: comportamiento de manada, gregario, irracional en la sumatoria de individualidades, manipulable
La representación social de medios y dispositivos
(1929)(1895)
Berni “La Manifestación” (1934) Walking dead
La representación social de medios y dispositivos
“Internet”
Horizontalidad-libertad-democratización
Usuarios proactivos
Dominio total de la pantalla
INTERNET
“Desconcertados por el éxito mediático y teórico de esos discursos sobre la red digital, hace algunos años decidimos abandonar el análisis de los macroprocesos –tan fácilmente degradables en grandes narraciones
digitales efímeras y de poca consistencia teórica- para seguir otro camino: entramos en el territorio digital a partir de las interfaces y los microeventos
que se desarrollan frente a la pantalla interactiva.” (Scolari, 2004).
Vocación empírica
Discurso centrado en la técnica y los procesos económicos. Tendencias.
Comunidades de uso, desde los usuarios.
El texto como “caja negra”
� Descripción
� Distinción P y R.
Internet es una tecnología de comunicación
La técnica
La Web es uno de los servicios posibles que brinda La Web es uno de los servicios posibles que brinda
la conexión a Internet( otros: programas de e-mail, servicios de telefonía IP,
programas de intercambio de archivos P2P)
Terminal-Internet
hiperdispositivo modular de convergencia de operaciones.
Hacia una noción completa del dispositivo
Posibilidades de integrar nuevos
dispositivos de input y output de
información.
Permite operaciones de:
• almacenamiento
• intercambio
PC/ tablet/ celular (su “escritorio”, sus
títulos de archivos, sus “carpetas”, etc.)
como un texto “escrito” por el
usuario.
• intercambio
• exhibición y producción
TRADICIONES CULTURALES E INTERFAZ
Palabra impresa: la página: “una superficie rectangular que contiene una limitada cantidad de información, diseñada para acceder a ella en un cierto orden, y que tiene una relación determinada con otras páginas”
“Tradiciones culturales” e interfaz
Primera biblia de Gutenberg (1450)Biblia (1407)
Hypnerotomachia Poliphili, Impresor
Aldo Manucio
(1499)
“Tradiciones culturales” e interfaz
(1499)
- Un libro –muchos lectores / un lector –muchos libros
- Reforma luterana institucionaliza el desfasaje P-R
(Verón, 2013; Eisenstein, 1979)
“Tradiciones culturales” e interfaz
“Apocalipsis de San Juan“ Durero, libro de grabados,
fines del siglo XV
Palabra impresa: prensa gráfica: bloques de texto e imagen
“Tradiciones culturales” e interfaz
(1870)
(1945)
(1870)
“Tradiciones culturales” e interfaz
(2015)(1974)
Cine: encuadre rectangular, ventana al mundo
Punto de vista
Zoom, traveling, panorámica
(especialmente videojuegos)
“Tradiciones culturales” e interfaz
¿La? imagen
“Tradiciones culturales” e interfaz
La anunciación, Simone Martini y Lipo
Memmi (1333)
Rosa Sur Notre Dame París (1260)
“Tradiciones culturales” e interfaz
(1512)
“Tradiciones culturales” e interfaz
Salón del Cinquecento, Palazzo Vecchio (Vasari, 1560’)
“Tradiciones culturales” e interfaz
Masaccio, San Pedro cura a los enfermos con su sombra (1425-1428)
Duccio di Buoninsegna, Maestà (1308 y 1311)
“Tradiciones culturales” e interfaz
La balsa de la Medusa (Géricault, 1818) (4,9 x 7,2 metros)
“La fotografía puso las alteraciones de escala espacio-temporales, por decirlo así, al alcance de todos” (Verón, 2013)
San Martín, daguerrotipo (1848) (ca. 1860)
Interfaz de usuario generalista: menúes jerárquicos, ventanas de selección, entrada de datos por comandos, convenciones del entorno físico (“escritorio”)
“Tradiciones culturales” e interfaz
Teclado QWERTY, Sholes-Remington, 1873..
“Tradiciones culturales” e interfaz
Entorno inmersivo
Profundidad
Transparencia
“Tradiciones culturales” e interfaz
Conjunto de controles
Superficie
Opacidad
Imagen
...como espacio ilusionista ...como instrumento para la acción
METÁFORAS
Un lugar donde se producen objetos y se los interrelaciona. Se va conformando una arquitectura, operada (montada) sobre metáforas… metáforas espaciales que organizan la experiencia del usuario.
Operar según metáforas
¿Chatear es conversar?
El sesgo de las metáforas
El contacto de los ojos en los ojos.
La función fática.
• Implica necesariamente transformaciones específicas en los regímenes de atención y silencio (o del temor al silencio) .
• El exceso de cordialidad y la insistencia por temor al silencio tienen su raíz en características específicas del dispositivo.
• También la importancia de las destrezas del timing y del ingenio.
El sesgo de las metáforas
“Navegación”: metáfora de desplazamientos horizontales en velocidad con pasajes instantáneos de una posición a otra dentro de una única sustancia.
“Bajar”: Metáfora vertical, presente en el uso pero no presente en el uso pero no tanto en la palabra teórica.
“La red”
• La red es plana. No tiene niveles.
• La red es continua. No tiene fronteras.
• Y si la red es continua. No tiene saltos de escala.
El sesgo de las metáforas
tiene saltos de escala.• Naturalizar la “red” conduce a
la ilusión tecnológica de que el modo técnico del contacto es equivalente al vínculo simbólico.
30/10/2006 NY Times
CASO: ARCHIVOS AUDIOVISUALES DIGITALES
Nuevos dispositivos y memoria
�Museos�Bibliotecas�Archivos�Videotecas
�Álbum fotográfico�Agenda�Diario íntimo
La organización del espacio
Almacenar:
BajarImplica:
– Ubicar– Nominar
Almacenar:
– Operaciones de arquitectura y de recorrido
“Puesta en pantalla”
(Espacio privado e incluso íntimo)
La inestabilidad del nombre
Facilidad para re-escribir la nominación previa => mayor fragilidad de la nominación propia.
Limitación a una materia significante.
Posible ubicación de los descriptores en distintos niveles de acceso más o menos inmediatos.
Posibilidad de presentar el catálogo con variaciones en la articulación de dimensiones sígnicas.
Posibilidad (simple y rápida) de volver a ver.
Sobre ello, se instala una memoria posible (el texto que se vio no se pierde… al menos en el corto plazo).
Memoria disponible
Comentarios:
Cuestiones de Reconocimiento
Registro de la lectura.
Intervención en el texto.
Representación del lector.
¿Es el lector?
Representación del lector.
CASO: RECURSOS CULTURALES EDUCATIVOS
“Libros en el espacio” (Verón, 1999)
Deriva, exploración
“Libros en el espacio” (verón, 1999)
Orden
Efecto global portales: Modos de “entrada” a los contenidos jerarquizados desde la propuesta
NovedadTítulos(nombres de
programas)
Masividad
Afinidad
Entrada Temática
Usuario reactivo,
permanece en la home, captura Recursos según el
calendario académico, afín
a programas o referentes
Personalización
Referentes
Búsqueda avanzada
Duración
Fecha
Usuario proactivo Y
experto que puede “bucear”
en una arquitectura compleja
y cambiante.
Ejemplo home Conectate
¿UN NUEVO MEDIO?
Internet NO es un medio, sino que soporta:
a) Diferentes medios de comunicación.
b) Diferentes dispositivos de comunicación (correo electrónico, Skype).
(Cappa, 2012)
“Encastre de dispositivos”
Internet exige volver sobre la definición de medio:
Un medio de comunicación “masivo”:
a) Un tipo de gestión del contacto que muchas veces coincide
con una técnica pero que es independiente de ella (Petris,
Martínez Mendoza, 2011)
b) Implica mensajes de acceso público (Verón, 2001)
¿Qué es lo “público”?
Internet pone en primer plano la cuestión de la construcción de
los colectivos (Verón, 2001)
¿Los blogs, los foros, Facebook, Twitter hasta dónde son medios
“masivos” por el carácter público de sus mensajes?
“Acceso público”
¿Qué tipo de “grupo” receptor se asocia a esos dispositivos en el
saber social sus prácticas de recepción (a modo del saber del
arché que propone Schaeffer para la fotografía)?
Foros
Diarios
generalistas
(Colectivo Nación, entre otros)
Masividad
Colectivo ExtraMediático
Afinidad
Fan (coleccionar)
“TT” “A quién seguir”
“Acceso público”
Blogs
Personalización Vs? (Azar del catálogo)
Toda selección –”TL”- es única
“TT” “A quién seguir”
Repensar el concepto de lo público en términos de fronteras, de
escalas, de colectivos.
Comprensión de las operatorias que construyen los saltos de
escala en lo público, las fronteras y los procesos de
identificación con grupos y colectivos.
Al menos en los nuevos medios es razonable la hipótesis de que la
“Acceso público”
Al menos en los nuevos medios es razonable la hipótesis de que la
estabilidad sobre los saberes convocados puede variar en función
de la presencia o no de un marco institucional de previsibilidad.