ON LINE MENSAJE MENSUAL n. 10 — 2014

24 octubre

MARÍA NOS INVITA A SER ESTRELLAS RESPLANDECIENTES

María, nuestra Madre y Auxiliadora, nos invita a ser testigos de la fe en la alegría: el don de la fe llena de alegría los corazones y en la alegría debe difundirse. La fe se comunica por irradiación, como acostumbra a subrayar el papa Francisco. La Virgen, estrella de la evangelización, nos invita a ser como las estrellas que con su resplandor iluminan y embellecen a los demás, para que experimenten la alegría de vivir. Las estrellas no hablan, pero irradian luz y belleza. Del mismo modo nosotros debemos ser estrellas para los que están lejos, irradiando amor, paz y alegría. La Virgen desea que difundamos el Evangelio viviéndolo en la alegría y

alimentándolo con la oración en nuestro corazón. Solamente así será eficaz nuestro testimonio: ser hombres y mujeres de fe y de oración, que llevan la paz en el corazón y la difundan en todas las personas. Rebosantes de amor en el alma recibamos en nosotros esa luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo y recemos para que la luz del evangelio nos acompañe siempre y en todo lugar. Nos acercamos al VII Congreso Internacional de María Auxiliadora. Todo grupo local y todo socio, aunque no pueda estar físicamente en Turín, está llamado a compartir con toda la Asociación y toda la Familia salesiana este itinerario que nos lleva a acoger la gloria que irradia desde su santuario María Auxiliadora, desde Turín a todas nuestras casas, a nuestras familias y grupos, porque la misericordia de Dios se manifiesta en nuestra vida y en nuestra historia. Con María Auxiliadora queremos que Dios reine en nuestras casas, que el evangelio del perdón y de la reconciliación sea el fermento de una nueva humanidad y que la civilización del amor, profetizada por el gran papa Pablo VI, beatificado el 19 de octubre de 2014, se haga realidad. Este papa del Concilio en la Evangelii nuntiandi (8 de diciembre de 1975) escribía: “En la mañana de Pentecostés, María presidió con su oración el inicio de la evangelización siempre renovada, que la Iglesia, dócil al mandato del Señor, debe promover y cumplir, sobre todo en estos tiempos difíciles pero llenos de esperanza” En comunión de oraciones bajo el manto de la Auxiliadora y guiados por nuestro padre y fundador Don Bosco

Sr. Lucca Tullio, Presidente Don Pierluigi Cameroni SDB, Animador espiritual.

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Es una ley del espíritu: las cosas más preciosas son las más vulne-rables, y los valores más altos son los más marginados. Sucede lo mismo en el misterio de la “casa”, por la muy humana experiencia de habitar, de pertenecer, de hospedar, de construir ambientes favorables a los lazos de amor y de crecimiento de la vida. Due-le, pero no maravilla: en una cultura que reduce al hombre a un individuo, todo aquello que es “casa” es en cierto modo pisotea-do: los templos de Dios se vacían, mientras se llenan los santua-rios del consumo y se multiplican las liturgias del entretenimiento; las familias sufren y se dividen, y mientras tanto se promueve el reconocimiento civil de cualquier agregado afectivo; incluso el cuerpo de la mujer, con la legalización de las prácticas aborti-vas, de seno de la vida se convierte en lugar de muerte. Y sin embargo la de la “casa” es una experiencia radical, que impregna la vida de todos de muchas maneras: nuestra pri-mera y última casa es Dios, , porque todo existe en el fuego de su Amor; viene luego el mundo, la casa de todos: el esplendor del “cosmos”, que en griego significa “orden” y “belleza”, nos dice que el hombre se mueve en un ambiente sensato, que reclama la verdad, la bondad y la belleza del Creador de mil modos y ma-neras; además, nuestra vida es acogida en un espacio anónimo, pero en la tierra y en la historia de un pueblo: sin el don de la lengua y de la cultura de una nación, nuestra vida no sería vida humana, expresión de aquella libertad que nos hace originales

respecto a todas las creaturas que habitan en la tierra; viene después el nido familiar, lugar de los más ínti-mos y queridos afectos: en la familia se desarrolla el cuerpo, se enciende el pensamiento, se plasma nuestro corazón, y se aprende a vivir y a amar y en ella está la madre, la primera casa del hombre: en ella recibi-mos el don de la existencia, ella es el primer rostro que encuentra nuestro rostro, en ella Dios pone la inolvi-dable noticia de Sí como Amor y Ternura. Y en fin, situadas entre el cielo y la tierra, entre la morada de Dios y las casas de los hombres, están las iglesias, ¡lugares donde Dios se hace presente entre los hombres y adonde los hombres se les concede estar en la presencia de Dios! ¡Sin estas casas habitadas por el misterio, el cielo permanecería inaccesible y el mundo estaría cerrado en sí mismo! El problema está en que también como cristianos debemos curarnos de algunas enfermedades anti-guas y modernas que malinterpretan e insensibilizan el misterio de la “casa” y del “templo”. Pensemos con qué facilidad, en tanta gente que hace peregrinaciones, visita santuarios, enciende velas votivas o hace novenas a María o a los Santos, surgen continuamente dudas y objeciones: “Si Dios está en todas partes, ¿por qué ir a la Iglesia? En el fondo, si el culto cristiano es espiritual, ¿A qué tantas prácticas? ¿No será su-perstición y beatería?”. “Y si es verdad que Dios sabe todo y conoce nuestro corazón, ¿por qué rezar, por

VII Congreso Internacional de María Auxiliadora

Torino-Valdocco /Colle don Bosco

6-9 agosto 2015

“Hic domus mea, inde gloria mea”

De la casa de María a nuestras casas: Su misericordia de generación en generación

2. Las casas de Marí a y los lugares de la gracia Don Roberto Carelli

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qué confesarse, por qué ofrecer sacrificios? ¿No se va contra la dignidad y libertad de conciencia? Y, ade-más, ¿a qué todo este amor a María? ¿No basta Jesús? ¿No se corre el riesgo de adorar a una creatura y ponerla en el mismo plano que al Creador? ¿Por qué María ha hablado a Don Bosco de la Iglesia como de su casa? ¿No es la casa de Jesús? ¿Por qué ha hablado de su gloria? ¿No está en juego la gloria de Dios?” Puntualicemos: ¡aquí es necesario liberarse decididamente de los esquemas rígidos de los espiritualistas y de los esquemas líquidos de los secularistas, de las visiones nostálgicas de los tradicionalistas y de las ideo-logías de los progresistas! Por una parte, en efecto, hay quien reduce el culto a un rito, la fe a doctrina, la caridad a obra asistencial; pero por otra, existen también aquellos para los cuales todo dogma es dogma-tismo, todo rito, ritualismo, toda moral, moralismo. Los unos preocupados por la identidad cristiana, comba-ten la doctrina del diálogo; los otros, en nombre de la apertura al mundo, reclaman la exigencia del diálo-go desvalorizando los valores de verdad de la doctrina. Pero los primeros, aun considerándose espirituales, se ligan demasiado a las cosas, mientras los segundos, aun siendo seculares, desprecian las pequeñas cosas. Dos posiciones – se entiende- cristianamente impensables: desde el momento en que Jesús que es verdade-ro hombre y verdadero Dios, es la Palabra hecha carne, el cristiano tratará siempre de decir la verdad en la caridad y de hacer caridad en la verdad, evitando con todo cuidado, separar doctrina y moral, teoría y práctica, valores universales y costumbres concretas.. Intentemos, pues, poner un poco de orden y un poco de luz. La pregunta teológica que tiene en cuen-ta todas las objeciones intelectuales y los desequilibrios eclesiales a los que hemos aludido, puede formular-se así: ¿Por qué la gracia se localiza? ¿Porque Dios vincula su presencia y su acción a ciertos lugares y tiempos? 1. Antes de responder, una advertencia que ya la expresaron muy bien dos grandes pensadores co-mo Marcel y De Lubac: ¡estemos atentos para no transformar el misterio en un problema! Dios, en su sabidu-ría infinita, ha elegido obrar así: ¡aun siendo él mismo nuestra morada, ha querido poner en nosotros su mora-da! ¡Está bien, por tanto, plantearse interrogantes no tanto para objetar, cuanto para comprender! Esto es posible, porque el misterio de la gracia nos supera pero no es irracional. 2. Para dar un intento de respuesta, digamos ante todo que la gracia se localiza porque nosotros so-mos localizados, vivimos en el espacio y en el tiempo, existimos en nuestro cuerpo, en el cuerpo social y en el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Es pues, el templo, el cuerpo de Jesús, la Iglesia y las iglesias son la “declinación” del amor de Dios, del testimonio de su condescendencia con nosotros, pequeñas y pobres creaturas. Al mismo tiempo, el deseo de Dios de habitar en nuestras casas hasta hacer de nosotros su casa, expresa y garantiza la verdad, la bondad y la belleza de nuestra finitud: Dios nos elige como socio de una alianza de amor, asume nuestra pequeñez ¡porque nos quiere a su altura! Todo esto es propio del amor. Dios no teme nuestra pequeñez y nosotros no debemos temer su infinitud, porque en el amor, el que es grande se abaja y quien es pequeño es ensalzado, el que es Señor se hace siervo y al que es siervo se le hace amigo. 3. Más, la gracia tiene tiempos y lugares, porque el amor humano, como el amor divino, es concreto y diferenciado. Como en la familia no existe solo el afecto, sino que el afecto se expresa y se desarrolla en gestos y en obras, así en las iglesias y santuarios el encuentro con Dios se expresa y se realiza en los signos y gestos litúrgicos, en presencias específicas y en gracias particulares. 4. profundizando: la gracia busca acogida en el mundo de los hombres, para que los hombres sean acogidos en el mundo de Dios. Aquí se manifiesta la fascinación inconfundible de las casas de Dios. En las iglesias el cielo y la tierra se encuentran: en ellas, el misterio se hace presencia y las cosas se hacen partíci-pes del misterio, por eso la vida cristiana, como se percibía espléndidamente en Don Bosco, se convierte en un caminar con los pies en la tierra y con el corazón en el cielo, vivir entre las cosas visibles como si se viese lo invisible, interpretar la vida injertados ya en la vida eterna. 5. De todos modos, dando una simple ojeada a las Escrituras sobre el tema del “templo”, se aclaran

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inmediatamente muchas cosas sobre el modo de obrar de Dios. Ya desde el A. T., a través de las palabras del profeta Natán, Yahveh se revela como el que primero rechaza, pero después acepta el propósito del rey David de construirle un templo: el Dios que ha creado los cielos y que los cielos no pueden contener, es el mismo Dios que desea habitar en la tierra. Las casas de Dios nos dicen, entonces, que la grandeza de Dios se empareja bien con la humildad, la omnipotencia con la debilidad, porque este es el milagro del amor: Conceder espacio al otro y tomar espacio en el otro, dilatar el corazón del otro y hacerse pequeño para poder habitar en él. La Encarnación confirma definitivamente el estilo humilde y maravilloso de Dios: El verbo se hace carne por la potencia del Espíritu en la humildad del seno de María: ¡La pequeña esclava del Señor, que desde la eternidad habita en el corazón de Dios, ahora se convierte en la historia, en la más be-lla morada de Dios! Del misterio de Cristo se llega en fin al misterio cristiano y la lógica es la misma: como la verdad del Templo de Jerusalén se cumple en el nuevo templo que es el Cuerpo de Cristo, así el Cuerpo de Cristo, mediante la efusión del Espíritu y el don de la Eucaristía, transforma en templo espiritual a todos aquellos que creen en Él, y las iglesias cristianas son entonces los lugares en los que somos edificados como “templo santo del Señor”, como morada de Dios por medio del Espíritu” (Ef 2,21-22). Si este es el misterio del templo, entonces dos cosas se nos sugieren inmediatamente y serán nuestro compromiso principal en esta segunda etapa del camino. 1. ¡Secundemos los modos de obrar de la Gracia! No busquemos una fe intelectualista, siempre bus-cando explicaciones, ni una fe moralista, demasiado atenta a nuestras conductas: son todos ellos, modos que siguen escondiendo mucho orgullo. Acerquémonos más bien a Dios con sencillez, aprendiendo a gustar las prácticas que a lo largo de los siglos el pueblo de Dios ha reconocido como auténticas. Y guardémonos de despreciar la piedad popular: más bien, y es el empeño que Don Bosco ha confiado de manera particu-lar a los miembros de ADMA, promovámosla con la práctica convencida, el ejemplo humilde y gozoso, la propuesta serena y decidida. En este punto están de acuerdo los místicos, los maestros y los pastores. Oiga-mos a Grignon de Montfort: El falsario non altera, por lo común, más que el oro y la plata, rarísimamente los demás metales, porque no vale la pena. Así el espíritu maligno no falsifica tanto las otras devociones cuanto las devociones de Jesús y María –la devoción a la Sagrada Comunión y la de la Santísima Virgen- porque son, entre las devociones, lo que el oro y la plata entre los metales. Es pues, importantísimo conocer las falsas devociones a la Santísi-ma Virgen: 1. Los devotos críticos: critican casi todas las prácticas de piedad que las personas sencillas practican ingenua y santamente en honor de la Virgen. Ponen en duda todos los milagros y las narraciones de autores dignos de fe, se irritan al ver a la gente sencilla y humilde rezar de rodillas a Dios ante un altar o una imagen de María; 2. Los devotos escrupulosos: son personas que temen deshonrar al Hijo honrando a la Madre, rebajar a uno ensalzando a la otra... Del mismo parecer era también San Ignacio, que al final de los Ejercicios exhortaba de esta manera: Se ensalcen las reliquias de los santos, venerando a aquellas y rezando a estos; aprobando visitas, peregri-naciones, indulgencias, jubileos, cruzadas y velas encendidas en las iglesias. Se alaben las disposiciones de ayunos y abstinencias, como las de las cuaresma, las cuatro témporas, las vigilias, los viernes y los sábados; alábense también las penitencias, no solo las internas sino también las externas. Se alaben los ornamentos y los edificios de las iglesias, así como las imágenes, venerándolas como lo que representan. Y recientemente, para relanzar la piedad popular con todo su potencial misionero, en vista de la nueva evangelización, ha intervenido también el papa Francisco en la carta Evangelii Gaudium: En la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarnó en una cultura y se sigue transmitiendo. En algún tiempo mirada con desconfianza, ha sido objeto de revalorización en las décadas posteriores al Concilio. Fue Pablo VI en su exhortación apostólica Evangelii nuntiandi quien dio un impulso decisivo en este sentido. Allí explica que la piedad popular “refleja una sed de Dios que solamente los po-bres y sencillos pueden conocer” y que “hace capaz de generosidad y sacrificio hasta el heroísmo, cuando se trata de manifestar la fe”... El caminar juntos hacia los santuarios y participar en otras manifestaciones de la piedad popular, también llevando a los hijos o invitando a otros, es en sí mismo, un gesto evangelizador. ¡No coartemos ni pretendamos controlar esa fuerza misionera!... Solo desde la connaturalidad afectiva que da el amor podemos apreciar la vida teologal presente en la piedad de los pueblos cristianos, especial-mente en sus pobres... Quien ama al santo Pueblo de Dios no puede ver esas acciones solo como una bús-

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queda natural de la divinidad. Son la manifestación de una vida teologal animada por la acción del Espíritu Santo que ha sido derramado en nuestros corazones. (n. 123-126). 2. Como en sus casas María nos educa al orden y a la belleza en la alabanza y el servicio de Dios, así la Virgen quiere educarnos a hacer de nuestras casas unas iglesias domésticas, en las que circula el afecto y se respira a Dios, en las que se presta atención y servicio, en las que las relaciones son familiares y al tiempo respetuosos, en las que se está atento a los tiempos y a los ambientes comunes, en las que se cuida el orden y la belleza de las estancias y de los objetos, en las que no se dejan al azar los tiempos de trabajo y de descanso, así como los del hablar y del silencio. Podríamos sintetizar así el compromiso del mes: liturgias bien celebradas y casas bien ordenadas. Para ex-presarlo con palabras litúrgicas: Tratemos de ser “¡fieles en el servicio y ardientes en la alabanza!”.

Oración con ocasión del VII Congreso Internacional de María Auxiliadora

Hic domus mea, inde gloria mea

De la casa de maría a nuestras casas: su misericordia de generación en generación

Dios Padre, que para tu gloria

y honor de la Virgen María,

inspiraste a tu siervo San Juan Bosco,

edificar un templo en honor de la Madre de Dios,

bajo la advocación de “Auxiliadora de los cristianos”,

escucha nuestra plegaria confiada.

El apóstol de la Auxiliadora estaba convencido

de que la Virgen misma había construido sus casa,

de la que se irradiaría su gloria.

También nosotros proclamamos con gozo

que María es la casa de oro adornada con los dones del Espíritu,

el aula real iluminada por el Sol de justicia,

la ciudad santa alegrada por ríos de gracia,

el arca de la alianza que contiene al autor de la nueva ley,

Jesús, Salvador del mundo.

Te suplicamos que, guardando la gracia de los sacramentos,

nuestras casas sean lugares de comunión, perdón y solidaridad.

Tu misericordia se revele también en nuestra generación

con más fuerza que cualquier forma de división y de violencia,

y la educación a la vida feliz del evangelio

se transmita a las nuevas generaciones. Amén.

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CUYO (ARGENTINA) – RETIRO FAMILIA SALESIANA El 24 de agosto de 2014 se ha ce-lebrado en San Juan el retiro espiri-tual de ADMA, abierto a toda la Familia Salesiana de la zona de Cuyo (Argentina). Predicador fue el P. Rubén Romero, SDB, que desa-rrolló el tema “Un lugar, un tiempo”, invitando a los participantes a po-nerse, como discípulos, a los pies de Jesús para vivir un encuentro perso-nal con Él, para conocer de manera profunda y vital la palabra de Dios, para verificar la vocación a la que toda persona está llamada y para reforzar la raíces de la fe. Partici-paron las casas salesianas de Men-

doza (Mendoza-Centro, Rodeo del Medio, Ceferino, San Rafael), San Luis y San Juan, promotora y organi-zadora del encuentro. Fue un retiro de silencio, en el que se vivió con intensidad cada momento: el Rosario peregrino, la adoración eucarística, la santa Misa (Stella Maris Correa de Recio – Presidente ADMA ARN). NITERÓI (BRASIL) - IV CONGRESO NACIONAL Del 5 al 7 de septiembre se ha desarrollado el IV Congreso Nacional de María Auxiliadora promovido por la asociación de María Auxiliadora (ADMA) y por la inspectoría de Belo Horizonte (BBH) sobre el tema “Auxiliadora, la Virgen de Don Bosco”. En el Congreso han participado más de 120 miembros de ADMA, el Consejero para la región América Cono Sur, don Natale Vitali, y el Inspector BBH, don Orestes Fistarol.

CRÓNICA

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FILIPINAS SUR - SEGUNDA ASAMBLEA El 6 de septiembre de 2014 se ha celebrado en Don Bosco Technology Center de Cebú la segunda Asam-blea de las Filipinas Sur con el tema: “El camino de AD-MA: Up Close and Personal”. Han participado miem-bros de ADMA de Cebú, Dumaguete, Victorias y Da-vao City además del Presidente y el Secretario de AD-MA Nord. La Santa Misa fue presidida por el P. Geor-ge Militante, SDB (Superior Provincial-FIS) y ocho miem-bros de ADMA han hecho su promesa. Los nuevos so-cios han recibido el Reglamento y el carnet de ADMA de manos del P. Militante, la medalla de manos del P. Godofredo Atienza, SDB (Animador FIS) y el distintivo de manos de María Junifer L. Maliglig (Presidenta FIN). Por la tarde han visitado la capilla de María Auxiliado-ra en Buhisan, Cebú City, han rezado el Rosario y ofre-cido flores. Han realizado, además, una peregrinación a la capilla de S. Pedro Calungsod (María Junifer).

SAN JUAN (ARGENTINA) – COMPROMISO DE NUEVOS SOCIOS El 8 de septiembre de 2014, fiesta de la Natividad de María Santísima, hemos celebrado una jornada de ADMA. Hace aproximadamente un año habíamos comenzado una feliz experiencia de formación de pare-

jas, conscientes de que estos son los pilares de la familia, los responables de la educación de los niños y los jóvenes. Con gran alegría cinco parejas se han comprometido a dar su nombre a la asociación de María Auxiliadora. La cele-bración estuvo presidida por el director de la Obra de San Juan P. Orlando Sánchez (sdb), acompañados en el canto por el P. Rubén Ro-mero (sdb), por diversos animadores de ADMA de San Juan. A continuación todos los socios han renovado su compromiso de fidelidad a la Virgen en el carisma salesiano. (Stella Maris Correa de Recio – Presidente ADMA San Juan ARN).

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ADMA JÓVENES TURÍN Un saludo de parte de ADMA Jóvenes de Tu-rín en sesión de trabajo y de programación. ¡Os esperamos en el Congreso de 2015!

POTENZA (ITALIA) El 31 de mayo de 2014 el grupo ADMA de Potenza ha celebra-do la adhesión de 10 nuevos socios. En la foto, con los nuevos socios, el Director Párroco don Italo Pasquale Sammarro sdb, el Animador espiritual don Vincenzo Adesso sdb, el Presidente Peco-raro Rocco.

La hoja puede leerse en el siguiente sitio :

www.admadonbosco.org/index.php?lang=es

y: www.donbosco-torino.it/

Para cada comunicación se puede dirigir a la siguiente dirección

de correo electrónico :pcameroni@sdb.org