movimiento seglar de misioneros itinerantes - 3 de 3

www.mosmi.org.mx

Se crearán Institutos de formación para Seglares (MADRE DE LA ALEGRÍA) en lugares estratégicos, financiadas en su totalidad por este Movimiento Seglar de Misioneros Itinerantes el cual tendrárepresentatividad en dichos lugares y serátotalmente gratuito para los formándos, mayores de 18 años, que recibirán instrucción durante un año.

ÍNDICE

UNIFICAMOS FUERZAS EL:

INSTITUTO MISIONERO MADRE DE LA ALEGRÍA

Y

MOVIMIENTO SEGLAR DE MISIONEROS ITINERANTES

PUES SON COMPATIBLES NUESTROS PROPÓSITOS

Y COMPLETAMOS EL PROYECTO.ÍNDICE

Padre Amado Álvarez SantanaDirector Diocesano de Misiones.

Y DIRECTOR DE EL IMMA

Esther Villafaña Ruiz (Lety)sub. DIRECTORA DEL IMMA

ÍNDICE

• El Sr. Obispo Don Lázaro Pérez Jiménez dio la aprobación a este proyecto y ofreció a la vez el edificio que fue construido por el P. JoséRamos, y que se ubica en Unión de Tula, Jal.,

junto al crucero de la carretera a Ejutla.

• El IMMA cuenta con el apoyo y bendición de nuestro actual Pastor diocesano, Sr. Obispo

Don Gonzalo Galván Castillo.

ÍNDICE

El Instituto tiene dos objetivos:

• Ser un centro de animación misionera en la Diócesis, donde se motive y se forme la conciencia misionera a todos los niveles: niños, jóvenes, adultos, sacerdotes, religiosos (as) y seminaristas.

• Preparar agentes (jóvenes o parejas de esposos) capaces de vivir su vocación misionera en sus comunidades y que estén dispuestos a ir a evangelizar a otros países que no han recibido la Buena Noticia del Evangelio.

ÍNDICE

ETAPAS DE FORMACIÓNTEOLÓGICA

• Todos los alumnos del IMMA deberán formarse en las cuatro áreas que se ofrecen: Humana, Cristiana, Apostólica y

Misionera.

• Dependiendo del llamado y respuesta de cada uno, podrán lograr su formación en dos etapas:

• PRIMERA ETAPA: Para Animadores misioneros en sus comunidades y/o

• Para Misioneros Itinerantes / Ad‐gentes• Duración: 1 año

ÍNDICE

• Requisitos:

• Recta intención, no simple deseo de aventura

• Acompañamiento y carta de recomendación de su párroco

• Presentar acta de bautismo y confirmación recientes

• Certificado de Preparatoria terminada

• 3 fotografías tamaño credencial.

ÍNDICE

I‐ INSTRUCCIÓN TEOLÓGICA:

• I.1‐ KERIGMA

(Un retiro espiritual en campamento a la llegada del formando)

• I.2‐ CATEQUESIS

• I.3‐ TEOLOGÍA PARA LAICOS

• I.4‐ APOLOGÉTICA

• I.5‐FORMACIÓN PARA MINISTRO DE LA EUCARISTÍA

ÍNDICE

II‐ LIDERAZGO• II.1‐ ORATORIA, DECLAMACIÓN, CONFERENCISTA.

• II.2‐ PSICOLOGÍA(Influencia social) (Conductivismo de la segunda persona)

(Como influir en las masas)• (Conductas y tendencias sectarias)(P.N.L.)

• II.3‐MERCADOTECNIA• (Estrategias de mercados)

• II.4‐ VENTAS(Inculcar ejemplo paulino)• II.5‐ AUTO ESTIMA

• II.6‐ PERSONALIDAD Y REGLAS DE ETIQUETA.• II.7‐ ADMINISTRACIÓN EMPRESARIAL(Organización grupal) (Organización familiar)

(Organización de grupos improvisados)• II.8‐ CONTABILIDAD

ÍNDICE

III‐ CURSO PARA INSTRUCTOR SCOUT

• III.1‐ COMO SER DIRIGENTE EN UN GRUPO SCOUT

• III.2‐ COMO HACER UN GRUPO SCOUT

ÍNDICE

IV‐ SIEMPRE LISTOS PARA AYUDAR

• IV.1‐ PRIMEROS AUXILIOS Y RESCATE(En agua) (Montaña) (Ciudad)

• IV.2‐ UTILIZACIÓN DE DIFERENTES MEDIOS DE TRANSPORTE.

• IV.3‐ DEFENSA PERSONAL• IV.4‐MECÁNICA GENERAL

• IV.5‐ TRATO Y AMOR A LOS ANIMALES(Ejemplo franciscano)

• IV.6‐ DIFERENTES OFICIOS.

ÍNDICE

V‐ ESCUDO MISIONERO

• V.1‐ ORGULLO CATÓLICO• V.2‐ PATRIOTISMO

• V.3‐ AMOR A LA FAMILIA(Como ser un buen hijo)

(Hacer una familia) (Como ser papá)(Como unir a la familia)

(Educación por el amor en sustitución de la educación por el temor)

ÍNDICE

EUCARISTÍA Y HONORES A LA BANDERA A DIARIO.

EUCARISTÍA Y HONORES A LA BANDERA A DIARIO.Tomando así el tinte misionero,

requerido para la misión de 12 meses que se desarrollará, bajo compromiso,

el año siguiente de su formación.

Se buscará convenio con gobierno, Para pactar quesea válido este servicio social como el SERVICIO MILITAR NACIONAL

Y/O CARRERA TÉCNICA.

ÍNDICE

SEGUNDA ETAPA:

• Duración: SE RESERVA EL TIEMPO A CRITERIO Y NECESIDADES DE LA COMUNIDAD RELIGIOSA y EL INSTITUTO MISIONERO

• Modalidad: Después de la primera etapa el aspirante deberávivir en comunidad y estar dispuesto a vivir el Plan de Vida delInstituto y Comunidad Religiosa

• VIDA DE PIEDAD: Como base, centro y fuente del Instituto tendremos la vida espiritual, que se desarrollará a través de la oración personal y comunitaria, adoración al Santísimo, la participación en los Sacramentos y la dirección espiritual con un proyecto de vida.

ÍNDICE

• Se harán misiones durante 12 meses que se desarrollarán, bajo contrato, el año siguiente de su formación, viajaran por toda la República Mexicana se presentaran como:

ÍNDICE

Las misiones se desarrollarán:

Moviéndose en pareja. (Lucas 10, 1‐12)

Se trasladarán en camionetas adaptadas como casitas rodantes. (Rotuladas)

Tendrán un sistema operativo de misión totalmente Scout.

Utilizaran indumentaria tipo Scout.

Vivirán su itinerancia viajando en sus países durante un año.Marcos 16,15

Se presentarán como MISIONEROS CATÓLICOS

(iniciativa laica)

Evangelizaranconviviendo con personas

de todos los estratos socialesHechos 11, 17

sin interferir en la privacidad delas familias,

en las organizaciones de las diócesisy parroquias

haciendo uso de las casas rodantes para pernoctar,comer

ytrasladarse.

ÍNDICE

Objetivo

• Promover el derecho y la obligación más hermosa del bautismo, EL SER MISIONERO CATÓLICO.

ÍNDICE

HERMANDAD SCOUT CATÓLICA

COMO DESARROLLARAN ESTE OBJETIVO?...

• CREARAN “COMUNIDADES”GRUPOS DE SCOUTS CATÓLICOS EN LOS LUGARES DONDE NO EXISTAN CON LA APROBACION DE LOS OBISPOS Y PARROCOS.

• Dejaran bastiones de oración en dichas comunidades a beneficio de las Operaciones Misioneras

de este MOVIMIENTO, INSTITUTOS Y COMUNIDAD

RELIGIOSA.

Movimiento Seglar de Misioneros Itinerantes A.C.

ÍNDICE

Distribuir la medalla para poder costear los viáticos de la misión

siguiendo así las palabras y el ejemplo de San Pablo

quien haciendoy vendiendo casas de campaña

y redes de pescarcosteaba sus viajes

para difundir la palabra de Dios.

Y el dijo:EL QUE NO TRABAJE QUE TAMPOCO COMA

(2Tes 3, 10). ÍNDICE

FINANCIAMIENTO DE LOS MISIONEROS ITINERANTES

Dar ejemplo de austeridad,sencillez

yadaptabilidad

como lo hacia Jesús.Juan 13, 13‐15

Vivir una gran aventurahaciendo de un viaje de sobre vivencia

una GRAN MISIÓN

utilizando todo el sistema Scout.ÍNDICE

Caminando en silencio predicaremoscomo San Francisco, con el ejemplo.

como San Pedro decía:

TENEMOS QUE SABER DAR RAZÓN DE NUESTRA FE.Conf.(Pe. 3,15)

ÍNDICE

ACTA NUMERO 69,655 TOMO CCXXX LIBRO 6°

Patronos MoSMI• San Pablo:Consejo Máximo Scouters y Dirigentes.

• San Jorge:Rutas y Tropas (Mayor y Menor).

• San Francisco de Asís:Manadas y Castores.

• Jesús EucaristíaMisioneros Itinerantes

• Virgen MaríaComunidad Religiosa.

ÍNDICE

Imagen distintiva del MoSMI

ÍNDICE

FUNDAMENTOS 1• Hechos 11,17: Si ellos creían en el Señor Jesucristo y Él les comunicaba el mismo don que ha nosotros, ‐¿quién era yo para oponerme a Dios?.

Cuando oyeron esto se tranquilizando y alabaron a Dios diciendo: También a los que no son judíos les ha dado Dios la conversión que lleva a la vida. • Romanos 12, 1: Les ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia persona como un sacrificio vivo y santo capaz de

agradarle, este culto conviene a criaturas que tienen juicio. • Hechos 2,44: Todos los que habían creído vivían unidos, compartían todo cuanto tenían. • Hechos 16,31: Le respondieron: Ten fe en el Señor Jesús y te salvaras tú y tu familia. • Romanos 12,3: La gracia que Dios me ha dado me autoriza decirles a todos y cada uno de ustedes que actúen, pero no estorben. Que cada uno actúe

sabiamente según la capacidad que Dios le ha entregado. • Romanos 12, 12: Tengan esperanza y sean alegres. • Romanos 13,1: Cada uno en esta vida debe someterse a las autoridades. Pues no hay autoridad que no venga de Dios, y los cargos públicos existen

por voluntad de Dios. • Romanos 13,7: Den, pues, a cada uno lo que le corresponde: el impuesto, si se le debe impuesto, las tazas, si le deben tazas, obediencia, si

corresponde obedecer, respeto, si se le debe respeto. • Romanos 12,17: No devuelvan a nadie mal por mal, y que todos puedan apreciar sus buenas disposiciones. • Mateo 24,11: Aparecerán falsos profetas que engañarán a mucha gente. • Marcos 13,6: Porque muchos reivindicarán lo que es mío, y dirán: Yo soy el que están esperando, y engañarán a muchos. • Marcos 16,15: Y les dijo: Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación. • Juan 13, 13‐15: Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, por que lo soy. Pues si yo, siendo el señor y el maestro, les he lavado los pies,

también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer como he hecho yo. • Mateo 19, 14: Jesús les dijo: Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí: el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos. • Jeremías 31,3: De lejos Yahvé se le apareció: Con amor eterno te he amado, por eso prolongaré mi cariño hacia a ti.• Mateo 7, 7 Pide y te será dado. Buscad y encontrareis.

ÍNDICEPRÓLOGO

• Efesios 3,20: A Dios, cuya fuerza actúa en nosotros y que puede realizar mucho más de lo que pedimos o imaginamos. • Efesios 4,1: Yo, el prisionero de Cristo, les exhorto, pues, a que se muestren dignos de la vocación que han recibido. • Hechos 4,32: La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bienes, sino todo lo tenían en

común. • Romanos 12, 4‐5: Miren cuántas partes tiene nuestro cuerpo, y es uno, aunque las distintas no desempeñan la misma función. Así también

nosotros formamos un solo cuerpo en cristo.• Lucas 22,27: Porque ¿quién es más importante, el que está a la mesa, o el que está sirviendo? ‐El que está sentado, por supuesto‐. ‐Y sin

embargo, Yo estoy entre ustedes como el que sirve‐. • Salmo 41 Como busca la sierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios. • Salmo 14: El que procede honradamente y practica la justicia, el que tiene intenciones leales y no calumnia con su lengua, el que no hace mal a su

prójimo ni difama al vecino, el que considera despreciable al impío y honra a los que temen al Señor, el que no retracta lo que juró aún en daño propio, el que no presta dinero a usura ni acepta soborno contra el inocente: El que así obra, nunca fallará.

• Mateo 17, 19 ¿Por qué tenéis tan poca Fé?. Pues ciertamente os aseguro que si tuviereis fe, tan grande como un granito de mostaza, podréis decir a ese monte: Trasládate de aquí allá, y se trasladará, y nada os será imposible.

• Mateo 16, 18‐19 Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia.• Canon 225 número 1: Todos los Católicos, independientemente de cuál sea su estado canónico (laico ó clerical), sexo u orientación sexual tiene el

derecho de ejercer todo ministerio en la Iglesia para los cuales estén adecuadamente preparados, de acuerdo a las necesidades y con la aprobación de la comunidad.

• Canon 225 número 2: Todos los Católicos tienen derecho a seguir sus conciencias bien formadas en su trabajo por el bien de la justicia y la paz en el mundo.

• Canon 304 número 1: Todas las asociaciones de fieles, tanto públicas como privadas, cualquiera que sea su nombre o título, deben tener sus estatutos propios en los que se determine el fin u objeto social de la asociación, su sede, el gobierno, y las condiciones que se requieren paraformar parte de ellas y se señale también su modo de actuar. Teniendo en cuenta la necesidad o convivencia del tiempo y del lugar.

• Canon 304 número 2: Escogerán un título o nombre que responda a la mentalidad del tiempo y del lugar, inspirado perfectamente en el fin que persiguen.

• Canon 305, 1‐2• BIBLIOGRAFÍA: Vázquez Dirán, 1997:10 CATÓLICO DEFIENDE TU FE, Editorial Basilio Núñez, México.• (Pe. 3,15), estamos obligados a dar razón de nuestra esperanza ante los demás.• Lucas 10, 1‐12: Después de esto, eligió otros 72 discípulos, a los cuales envió delante de él, de dos en dos, por todas las ciudades, y lugares a

donde había de venir él mismo. 2 Y les decía: La mies a la verdad es mucha, más los trabajadores pocos. Rogad pues al dueño de la mies que enviéobreros a la mies. 3. Id vosotros: Hé aquí que yo os envió a predicar como cordero entre lobos. 4. No llevéis bolsillo ni alforja, ni zapatos, ni os paréis a saludar a nadie en el camino. 5. Al entrar en cualquiera casa, decid ante todas cosas: LA PAZ SEA EN ESTA CASA: 6. Que si en ella hubiere algún hijo de la paz, descansara vuestra paz sobre él: donde no, volveráse a vosotros. 7. Y perseverad en aquella misma casa comiendo y bebiendo de lo que tengan: pues el que trabaja merece su recompensa. No andéis pasando de casa en casa. 8. En cualquier ciudad que entrareis, y os hospedaren, comed lo que os pusieren delante: 9. Y curad a los enfermos que en ella hubiere, y decidles: El REINO DE DIOS ESTA CERCA DE VOSOTROS. 10. Pero si en la ciudad donde hubiereis entrado no quisiesen recibiros, saliendo a las plazas, decid: 11. HASTA EL POLVO QUE SE NOS HA PEGADO DE VUESTRA CIUDAD LO SACUDIMOS CONTRA VOSOTROS: mas sin embargo sabed que el reino de Dios está cerca. 12. Yo os aseguro, que Sodoma será tratada en el día aquel del juicio con menos rigor que la tal ciudad.

FUNDAMENTOS 2

ÍNDICEFIN PROLOGO

Scouts o Boy Scouts (exploradores)

El escultismo es un movimiento educativo para jóvenes que está presente en 155 países y territorios, con aproximadamente 28 millones de miembros en todo el mundo, agrupados en distintas organizaciones. Esta actividad busca el desarrollo físico, espiritual y mental de los jóvenes para que puedan desarrollar un papel constructivo en la sociedad, con énfasis en las actividades prácticas al aire libre y en el trabajo comunitario y toma como base el sistema de patrullasideado por el Sr. Roland Phillips amigo personal del fundador de este movimiento de jovenes, el militar Inglés Lord Robert Stephenson Smyth Baden‐Powellof Gilwell. En 1907 se realizo el primer campamento experimental en la isla de Brownsea, en la costa sur de Inglaterra, en donde participaron 20 muchachos separados en 4 patrullas (lobos, toros, chorlitos y cuervos) hijos de conocidos militares que hicieron campaña (en africa o asia) con Baden Powell.

DENOMINACIÓN:• El término escultismo deriva del vocablo inglés scouting y refiere a la actividad que desarrollan los Scouts.

• El vocablo inglés scout se aplica militarmente a los efectivos encargados de adelantarse a la primera línea para investigar al enemigo; se trata de un explorador. De ese origen deriva el nombre Scouts usado para este movimiento juvenil desde 1907.

• El movimiento comenzó siendo sólo masculino (Boy Scouts), pero ya hacia 1909 empezó a ganar importancia la participación femenina. Tiempo después surgieron las Guías (Girl Guides).

• Hoy día, los Scouts son mayormente mixtos y las Guías mantienen su predominancia femenina aunque han incorporado ya un pequeño porcentaje de varones.

Pluriconfesionalidad y aconfesionalidad:

• Cada país tiene una o varias organizaciones que, respetando las reglas generales del escultismo vigentes internacionalmente, desarrollan sus propias bases y directrices. Así, por ejemplo, existen en numerosos países organizaciones de escultismo: ya sean: católicas, protestantes, ortodoxas, anglicanas, musulmanes, judías, budistas, no confesionales, etc.

• Así mismo, existen países cuyas organizaciones scouts sin definirse católicas, ortodoxas, budistas, etc; promueven entre sus miembros el crecimiento espiritual y el cumplimiento de los deberes de sus miembros con sus respectivas iglesias; para lo cual la organización entra en contacto directo con representantes de diferentes religiones en su país.

METODOLOGÍA:

• El escultismo es una filosofía de vida en la que se enseña el respeto por la naturaleza, la tolerancia, la igualdad, el compañerismo, la actividad física y la capacidad de superar adversidades y comodidades.

• La metodología scout se basa en la educación en unos valores y en el compromiso con éstos (Ley y Promesa Scouts).

• La metodología se adapta a las distintas edades de los educandos. Aunque la esencia es la misma en todas, es necesario introducir algunos cambios en la forma de trabajo. De esta forma, se agrupan a los educandos por edades y a cada uno de estos grupos se los denomina ramas o secciones. Las Ramas Menores: Castores (de 5 a 7 años) y Lobatos (de 7 a 11 años) están inspiradas en sendos libros, "Los Amigos del Bosque" para los primeros, y El libro de las tierras vírgenes de Rudyard Kipling para los segundos. La Rama Intermedia o Unidad Scout (de 11 a 14 años) posee un marco simbólico basado en la aventura y en desafíos personales relacionados con la vida al aire libre. Las Ramas Mayores (Caminantes ‐también conocidos como Escultas o Pioneros‐ y Rovers de 14 a 17 años y de 17 a 21 años respectivamente) suelen inspirarse en leyendas y tradiciones de la caballería medieval, así como en el libro de BP "Rema tu propia canoa" superando los escollos del "río de la vida" en el caso de los Rovers.

FILOSOFÍA:

• En actividades periódicas los scouts son educados, además, sobre todo aquello que constituye la filosofía del movimiento, que propone educar personas libres y responsables, abiertas y solidarias, comprometidas, críticas y propiciar un ámbito donde descubrir la Fé de cada persona, ya sea un niño, joven o adulto scout.

FUENTE: Wikipedia, la enciclopedia libre. Contenido disponible bajo los términos de la Licencia de documentación libre de GNU.

ÍNDICE

Robert Stephenson S. Baden‐PowellLord Robert Stephenson Smyth Baden‐Powell, I barón de Gilwell (Londres, 22 de febrero de 1857 ‐ Nyeri 8 de enero de 1941), fue un

actor, pintor, músico, militar, escultor y escritor británico. Fundador del Movimiento Scout Mundial, participó en distintas campañas militares en África, en las cuales destacó y obtuvo gran popularidad entre la población británica, especialmente por su heroica dirección en la defensa de Mafeking. Tras regresar a su isla natal, las publicaciones de sus libros crecieron se multiplicaron y se convirtió, así, en un destacado autor en materia de educación y formación juvenil. Sus ideas, plasmadas en "Escultismo para Muchachos" y otras obras, inspiraron a grupos de jóvenes británicos a formar patrullas, con lo que se inició de manera informal el escultismo.

Tras su renuncia al ejército británico por consejo del Rey, se dedicó plenamente a la formación del movimiento scout. Participó en actividades por todo el mundo, propagando y asentando las bases del escultismo moderno. Escribió una gran cantidad de libros adecuados a las necesidades del movimiento y a los diferentes niveles de participación de los scouts, permitiendo que éstos, en todo el mundo, tuviesen la oportunidad de aprender mediante textos especializados para su edad. Tras obtener diversos premios y reconocimientos, se retiró con su esposa a Kenya, donde murió. Fue sepultado en Nyeri; su tumba tiene inscrito un mensaje de Baden‐Powell para todos los scouts del mundo.

Fundación del Escultismo:En 1901, tras la liberación de Mafeking, B.P. fue promovido a mayor General por la Reina. Como héroe de adultos y jóvenes que había

regresado de África a Inglaterra, se encontró con la sorpresa que su popularidad personal se había extendido gracias a su libro "Aids to Scouting" (Ayudas para el Escultismo), destinado al ejército, y que estaba siendo usado como libro de texto en las escuelas para muchachos.

Dado que un libro destinado a adultos había atraído a jóvenes, se puso a trabajar recopilando sus experiencias en la India y en África entre los zulúes y otras tribus, con el fin de escribir un libro dirigido directamente a la juventud británica. Recopiló textos que le permitieron estudiar acerca de la educación de jóvenes a través de la hitoria.

Primer campamento scout:Del 1 al 9 de agosto de 1907, se realizó el primer campamento Scout, en la isla de Brownsea en Dorset. Escogió a 20 muchachos de

entre 12 y 17 años, organizándolos en cuatro patrullas denominadas "lobos", "toros", "chorlitos" y "cuervos", entregándoles, como distintivo, una cinta azul, verde, amarilla o roja respectivamente.

Al finalizar este campamento, B.P. confirmó que el Movimiento Scout era capaz de ofrecer a la juventud británica un campo de actividad formativa útil, incluyente e interesante. La creación del uniforme significó la fraternidad entre los jóvenes porque suprimía las barreras sociales y políticas.

• En 1908 publicó "Escultismo para Muchachos" en seis fascículos quincenales, fundó la revista "The Scout" para exploradores, organiza la asociación Scout de Inglaterra y en el resto del Imperio Británico.

• "Escultismo para Muchachos" aún no había acabado de aparecer en las vitrinas de las librerías y en los puestos de revistas, cuando ya, de forma espontánea, grupos de chicos se unieron formando patrullas scouts para poner en práctica esas ideas. Lo que se había pensado para el adiestramiento de organizaciones ya existentes (las brigadas juveniles y YMCA fundamentalmente) se convirtió finalmente en el manual de un nuevo movimiento mundial. Desde entonces "Escultismo para Muchachos" se ha traducido a más de 35 idiomas.

FUENTE: Wikipedia, la enciclopedia libre. Contenido disponible bajo los términos de la Licencia de documentación libre de GNU.ÍNDICE

SAN PABLOPablo de Tarso, originalmente Saulo, también llamado San Pablo Apóstol, el Apóstol de los Gentiles y San Pablo de Tarso (muere en el año 67 en Roma, mártir de la fe). Según Reinaldo Fabris, autor del Libro

"Pablo, el apóstol de las Gentes", este personaje no cambió su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, además de ser judío tenia gran influencia de la cultura helenística y romana, por lo que como todo romano de la época tenía un “prognomen” relacionado con una característica familiar (el cual es SAULO, su nombre judío), y un “congnomen” que se asocia a una característica física (que en este caso es PABLO, que es su nombre romano). El conocimiento de la cultura helénica le permite a este Apóstol predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que el mensaje fue recibido claramente y esta característica marca el éxito de sus viajes fundado comunidades cristianas. Pablo es considerado por muchos cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más importante para el cristianismo. Pablo es reconocido por muchos cristianos como un santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la doctrina de la iglesia primitiva.

Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana. Por lo que Pablo era ciudadano romano pese a ser hijo de judíos.

Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel. Aquí se une al grupo de los fariseos.Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el año 36 se convirtió al cristianismo, que basados

en el libro de Hechos de los Apóstoles, fue gracias a una aparición de Cristo, camino de la ciudad de Damasco. Luego de lo cual pide ser bautizado.Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Señor en

el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a refugiarse en Tarso.Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la

denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.La conversión Un episodio clave en la biografía de Pablo de Tarso, sin el cual la historia del Cristianismo probablemente sería bien distinta, es su famosa conversión, que él llamaba en sus epístolas "vocación".Curiosamente, en las obras de arte y en la creencia popular se tiene la imagen de que Pablo se cayó de su caballo, cuando ni en las epístolas ni en los Hechos de los Apóstoles se menciona una caída de un caballo y,

es más, pudiera tratarse de un anacronismo.Según los Hechos de los Apóstoles "le rodeó un resplandor de luz desde el cielo. El cayó en tierra y oyó una voz que le decía ‐‐Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y él dijo: ‐‐¿Quién eres, Señor? Y él Respondió: ‐‐Yo

soy Jesús, a quien Tú persigues. Pero Levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que te es preciso hacer...A pesar de que había abierto los ojos, no veía nada"En sus epístolas no da detalles sobre este hecho, pero sí afirma que perseguía a los cristianos y que se le apareció Jesús "como a un aborto" (1 Corintios 15; 3‐8).Viajes Misionales:En el primer viaje misional, junto con Bernabé y su primo Juan Marcos, parte de Seleucia, puerto de Antioquía hacia la isla de Chipre. En Pafos, se convierte al cristianismo el procónsul romano Sergio Pablo. Es aquí

donde Saulo comienza a ser llamado Pablo (o el mas pequeño). Navegan hacia Perge, en la región de Panfilia. Juan Marcos regresa a Jerusalén. Pablo y Bernabé continúan por el sur de Galacia. Encuentran mala acogida por parte de los judíos, y deciden dirigirse a los paganos. Crean varias comunidades cristianas.

En el segundo viaje misionero, Pablo se hace acompañar por Silas. Parten de Antioquia, por tierra, hacia Siria y Cilicia, llegando al sur de Galacia. En Listra, se les une Timoteo. Atraviesan las regiones de Frigia y Misia. Al parecer, se les une Lucas el Evangelista en Tróade. Decide ir a Europa, y en Macedonia funda la primera comunidad cristiana europea: la comunidad de Filipos. También en Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Se queda durante año y medio en Corinto, acogido por Aquila y Priscila, matrimonio judeo‐cristiano que había sido expulsado de Roma debido al edicto del emperador Claudio. En invierno del año 51 escribe la primera carta a los tesalonicenses, el documento más antiguo del Nuevo Testamento. Al año siguiente vuelve a Antioquía.

En primavera del año 54 inicia su tercer viaje misionero, estableciendo su centro de operaciones en Éfeso, capital de Asia Menor. Permanece allí unos tres años. Le llegan noticias de los conflictos surgidos en la comunidad de Corinto. Escribe la primera carta a los corintios en el año 54 y la segunda carta a los corintios a finales del 57. Atendiendo a los conflictos con los judeo‐cristianos, escribe las cartas a los filipenses (año 57) y a los gálatas. Va a Corinto a finales del 57, donde pasa el invierno. Escribe la carta a los romanos, en la primavera del 58. Vuelve entonces a Jerusalén para entregar la colecta de las comunidades cristianas procedentes del paganismo, destinada a los pobres de las comunidades de Jerusalén.

Judíos procedentes de Antioquia lo acusan de violar la Ley e intentan matarlo en una reyerta. El tribuno romano impide que lo maten y lo encarcela. Es enviado a la provincia de Judea, donde el procurador Antonino Félix lo retiene durante dos años (del 58 al 60) a la espera de conseguir un rescate por su libertad. Porcio Festo sucede a Antonino Félix como procurador de Judea. Pablo apela a su derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado viaje, llega a Roma en primavera del año 61. Es liberado en el 63. Su carta a Filemón se supone escrita en este periodo de cautividad, entre el 58 y el 63.

Había expresado sus deseos de llegar, lo cual posiblemente se cumplió en el año 63. Al parecer, después visitó las comunidades de Oriente. Volvió a ser apresado en Roma durante las persecuciones de Nerón. Fue sentenciado a muerte, por lo que fue decapitado hacia el año 67. Por tener la ciudadanía romana, gozó del privilegio de la decapitación, ya que el suplicio de la cruz estaba destinado a quien no era romano. Según la tradición, la cabeza rodó por el suelo y lo golpeó tres veces, y de allí donde chocó, surgió una vía de agua. Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. El 11 de diciembre de 2006 el Vaticano anunció el descubrimiento del sarcófago de San Pablo tras cuatro años de excavaciones arqueológicas bajo el altar mayor de la basílica que lleva su nombre.

Relación con el JudaismoPablo era un judío. Aparece practicando la circuncisión judía en Romanos 3:1‐2, diciendo que la circuncisión no importa en 1 Corintios 3:2 y desde entonces se opuso a esta práctica para los gentiles que deseaban

incorporarse al cristianismo (en oposición a lo planteado por San Pedro inicialmente). Es denominado el apóstol de los gentiles.Uno de los aportes mayores de San Pablo es la concepción de que el cristianismo es una iglesia nueva, Los Apóstoles seguían considerándose Judios, pero Pablo demuestra en el Concilio de Jerusalén que los

seguidores de cristo ya no están bajo las leyes religiosas judaicas y transforma la Iglesia en algo universal (católico) y que debe ser anunciada a todo hombre que pueble la tierra independientemente de su origen, lo que le lleva a tener no pocos problemas con las primeras iglesias cristianas que consideraban que predicarle a los gentiles y llevarlos a las sinagogas iba contra los deseos de Dios. También Jesús le puso la tarea de predicar el Evangelio por todo el mundo y fundó comunidades cristianas por toda Europa y medio oriente. En el año 313 se publicó un comunicado que afirmaba que los cristianos no serían ni debían ser perseguidos, que se podrían practicar la religión que se quiera dentro del Imperio (incluida la cristiana). Pablo, además que con su ejemplo, hace un llamado a todos a ver que la humanidad tiene un principio y un fin, que es Dios, el mismo lo confirma con su testimonio de haberlo conocido y no solo quedarse ahí; sino que lo sigue anunciando a todos.


ÍNDICE

SAN JORGESan Jorge es el nombre dado por la tradición cristiana a un soldado romano de Capadocia (en la actual Turquía), mártir y más

tarde santo cristiano. Su existencia no es demostrable, pero se le atribuye haber vivido entre el 275 ó 280 y el 23 de abrilde 303).

Su popularidad en la Edad Media le ha llevado a ser uno de los santos más venerados en las diferentes creencias cristianas e incluso — en un fenómeno de sincretismo — en el mundo musulmán.

Se cree que la leyenda de San Jorge se originó en el siglo IV: habría nacido en una familia cristiana de finales del siglo III. Geroncio, su padre, originario de Capadocia, servía como oficial en el ejército romano. Su madre Policromía volvió con su joven hijo tras enviudar a su ciudad natal, Lydda (luego Diospolis, actualmente Lod, en Israel). Aun así fue capaz de darle una buena educación a su hijo.

El joven al parecer siguió los pasos de su padre y se unió al ejército poco después de llegar a la mayoría de edad. Debido a su carisma subió pronto de grado, llegando antes de los 30 a ser tribuno y comes. Hacia esa época ya se le había destinado en Nicomedia como miembro de la guardia personal del emperador romano Diocleciano (quien reinó entre el 284 y el 305).

En el 303, Diocleciano emitió un edicto autorizando la persecución sistemática de los cristianos a lo largo y ancho del imperio. Su césar Galerio fue el responsable de la decisión y continuaría la persecución durante su propio reinado (del 305 al 311).

Parece ser que San Jorge recibió órdenes de participar en la persecución, pero que prefirió dar a conocer su condición de cristiano y criticar la decisión del emperador. Un airado Diocleciano reaccionó ordenando la tortura y ejecución del traidor.

Tras diversas torturas, Jorge fue decapitado frente a las murallas de Nicomedia el 23 de abril del 303. Los testigos de sus sufrimientos convencieron a la emperatriz Alejandra y a una anónima sacerdotisa pagana a pasarse al cristianismo, que pasarían a unirse a san Jorge en el martirio. Su cuerpo fue devuelto a Lydda para ser enterrado.

En el 494 San Jorge fue canonizado por el papa Gelasio I, que sin embargo lo incluyó junto con «...aquellos cuyos nombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos sólo son conocidos por Dios».

Esta afirmación no evitaría la creación de diversas historias apócrifas sobre su vida, varias de ellas llenas de milagros. De acuerdo con la Enciclopedia Católica, el texto más antiguo preservado sobre la vida del santo se encuentra en el Acta Sanctorum, identificado por estudiosos como un palimpsesto del siglo V, «lleno de extravagancias y maravillas más alláde cualquier credibilidad».

Hacia finales del siglo VI el abad irlandés Adomnanus de la abadía de la isla de Iona, relata algunas de la leyendas orientales de San Jorge recogidas por el obispo galo Arkulf en su peregrinaje a Tierra Santa en el año 680.


ÍNDICE

SAN FRANCISCO DE ASÍS

Francesco d'Assisi (Asís, Italia,1181/ 1182 ‐ Ídem, 3 de octubre de 1226),fue el fundador de la Orden Franciscana y de las hermanas clarisas conocida como segunda orden. De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud , pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia del evangelio. En Egipto, intentó infructuosamente la conversión de musulmanes al Cristianismo.

Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas. Fue canonizado por la iglesia católica en 1228. Su festividad en el santoral es el 4 de octubre.Francisco nació bajo el nombre de Giovanni. Sus padres fueron Pedro Bernardone y su madre Donna Pica, provenzal. Tuvo al menos un hermano mas de nombre

Angelo . Su padre era un rico comerciante de paños que formaba parte de la burguesía de Asís y viajaba constantemente a Francia a las ferias locales . Entre algunas

versiones , fue la afición a esta tierra por la cual su padre le nombró después como Francesco o el francesito. También es probable que el pequeño fuera conocido después de este modo por su afición a la lengua francesa y los cantos de los trovadores.

Francisco recibió una educación regular de la época en la que aprendió latín. De joven se caracterizó por su vida despreocupada : no tenía reparos en hacer gastos cuando andaba en compañía de sus amigos en sus correrías periódicas y en dar pródigas limosnas. Como cualquier hijo de un potentado tenía ambiciones de ser exitoso.

En los años juveniles de Francisco su ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonomía del Sacro Imperio. En 1197 lograron quitarse la autoridad germánica, pero desde 1201 se enfrascaron en otro guerra contra Perugia, apoyada por los nobles desterrados de Asís.

Fue en la batalla del Ponte San Giovanni en noviembre de 1202 que Francisco fue hecho prisionero . Estuvo cautivo por lo menos un año.Desde 1198 el pontificado se hallaba en conflicto con el imperio. Francisco formó parte de la armada papal bajo las órdenes de Gualterio de Brienne contra los

germanos .De acuerdo a los relatos fue en un viaje a Apulia (1205) cuando marchaba a pelear, cuando durante la noche escuchó una voz que le recomendaba regresar a Asís.

Así lo hizo y regresó ante la sorpresa de quienes lo vieron, siempre jovial pero envuelto ahora en meditaciones solitarias.Empezó a mostrar una conducta de despego a lo terrenal. Un día en que se mostró en un estado de quietud y paz sus amigos le preguntaron si estaba pensando

en casarse ,a lo que el respondió : Están en lo correcto, pienso en casarme, y la mujer con la que pienso comprometerme es tan noble, tan rica, tan buena, que ninguno de ustedes vio otra igual . Hasta ese momento todavía ni siquiera el sabía exactamente el camino a tomar en adelante, fue después de reflexiones y oraciones que supo que la dama a quien se refería era la pobreza.

El punto culminante de su transformación se dio cuando convivió con los leprosos a quienes tiempo antes le parecía extremadamente amargo verlos.Se enfrascó después en la reconstrucción de la capilla de San Damiano . Según los relatos lo hizo después de haber visto el crucifijo de esta iglesia decirle : Francisco, ve repara mi

casa, que esta cayendo en ruinas . Entonces decidió vender el caballo y mercancías de su padre en Foligno. Regresó a San Damiano con lo ganado y se lo ofreció al sacerdote, pero este lo rehusó.

Su padre , al darse cuenta de la conducta de su hijo, fue molesto en su búsqueda , pero Francisco estaba escondido y no lo halló. Un mes después fue él mismo el que decidióencarar a su padre. En el camino a su casa, fue mal recibido por la gente que lo encontró , y creyéndolo un lunático, le lanzaron piedras y lodo .

El padre de Francisco le reprendió severamente , tanto que le encadenó y lo encerró en un calabozo. Al ausentarse aquel por los negocios, la madre le liberó de las cadenas. Cuando regresó , fue ella quien recibió sus reprimendas y fue otra vez en búsqueda del muchacho en San Damiano . Pero Francisco se plantó con calma y le reafirmó que enfrentaría cualquier cosa por amor a Cristo. Pedro , mas preocupado por lo perdido en su patrimonio , acudió a las autoridades civiles a forzar a Francisco a presentarse , pero éste rehusó con el argumento de ya no pertenecer a la jurisdicción civil. Por lo que las autoridades dejaron el caso en manos de la iglesia.

Se sometió al llamado de la autoridad eclesial. Frente a su padre y Obispo de Asís ,de nombre Guido, y ante el requerimiento de devolver el dinero , no solo lo hizo, sino que se quitó los atuendo ante los juzgadores, proclamando a Dios desde ese momento como su verdadero Padre. Ante esto el obispo le abrazó y le envolvió con su manto .

No se sabe con certeza cuantas iglesias reconstruyó Francisco. Entre ellas a la que más estima tenía era la capilla de la Porciúncula. Allí fue donde recibió la revelación definitiva de su misión. Probablemente el 28 de febrero de 1208, cuando escuchó el evangelio de Vayan, prediquen el mensaje…libremente han recibido, libremente tienen que dar (Lc. 9,10). Así , cambió su afán de reconstruir las iglesias por la vida austera y la prédica del evangelio. Después de someterse a las burlas de quienes le veían , ahora su mensaje se estaba escuchado con atención, y , al contrario de otros grupos reformadores de la época, el suyo no era un mensaje de ataques ni anatemas.

En unos meses sus discípulos eran once, fueron : Bernardo de Quintavalle, Pedro Catani, Gil , Morico , Bárbaro, Sabatino, Bernardo Vigilante, Juan de San Constanzo, AngeloTancredo, Felipe y Giovanni de la Capella.

Bajo la pobreza demandada por Francisco, los frailes hacían sus labores diarias: atendiendo leprosos, empleándose para monasterios y casas particulares, trabajando para granjeros. Pero las necesidades cotidianas hacían la colecta de limosna inevitable. A lo cual Francisco alentaba a hacerlo con alegría por haber elegido el camino de la pobreza. Comenzó también la expansión del mensaje evangélico , para ello los organizó a viajar de dos en dos.


ÍNDICE

movimiento seglar de misioneros itinerantes - 3 de 3

Documents