Administracin y Sistemas

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Administracin y Sistemas13 de noviembre2014[Escriba aqu una descripcin breve del documento. Una descripcin breve es un resumen corto del contenido del documento. Escriba aqu una descripcin breve del documento. Una descripcin breve es un resumen corto del contenido del documento.][Escribir el subttulo del documento]

INTRODUCCINDentro de las diversas manifestaciones de la cultura viva en la sierra central peruana, la Tunantada ocupa un lugar de particular importancia y trascendencia. Si bien es una festividad que se desarrolla en diversos distritos de la provincia de Jauja en varias fechas, es en el Distrito Metropolitano de Yauyos donde toma ribetes de fastuosidad sin igual, en el llamado "20 de Enero".

Se trata de una fiesta sumamente compleja que involucra muchas cosas: desde la representacin del baile; la transformacin con las mscaras; las diversas formas de resistencia cultural presentes en la msica que ejecutan las Orquesta tpicas; hasta los mltiples debates por la bsqueda de una "autenticidad" en la ejecucin del baile y en la vestimenta; y la negociacin y reafirmacin de identidades. Bsicamente, la Tunantada est inmersa en lo ms profundo de la manera de entender la vida y de afrontar el tiempo en los jaujinos y, sobre todo, en los yauyinos. Por lo mismo, va ms all de la hastiante frase que la identifica como "maravilloso baile", que se suele escuchar en ciertos encuentros, mesas redondas y congresos que no aportan nada nuevo, fuera de ciertos lugares comunes como es la descripcin de la vestimenta y el baile. Se la puede definir, en lneas generales, como una expresin simblica de cultura popular, relacionada, en forma relativa, con la naturaleza social y la posicin estructural de los individuos en un presente, y con su pasado histrico y cultural.En varias crnicas que hemos localizado en el antiguo peridico jaujino El Porvenir de la primera y segunda dcada del siglo XX, slo aparecen referencias a dos cuadrillas de bailantes de la danza, ambas de Jauja y una de ellas dirigida por los hermanos Surez. El lugar donde se realizaba la festividad no est claro en estas fuentes, pero hay otras informaciones, sobre todo de carcter oral, que sealan que sta se desarrollaba en ciertos puntos de la ciudad, por ejemplo la antigua plazuela de Santa Isabel, hoy La Libertad. Las pginas de El Porvenir, tambin muestran que la Tunantada era una fiesta secundaria o accesoria del "Jalapato", que era el principal atractivo y celebracin del momento.El hecho que ahora la Tunantada sea la principal festividad ganndole espacio e importancia al "Jalapato", as como la existencia de algo de veinte instituciones tunanteras y que la fiesta se desarrolle en el distrito de Yauyos, anexo a la ciudad, sugiere varias cosas. En principio, es una muestra del proceso de complejidad del que ha sido parte, y como la festividad se acomod a un espacio favorable a su desarrollo. Esto se explica por el hecho de que las fiestas son procesos histricos y, por lo mismo, dinmicas y cambiantes. Por ejemplo, hay varias evidencias que muestran que antes en la ciudad de Jauja se bailaba no slo la Tunantada, sino la Huayliga y el Corcovado; al menos de acuerdo a lo que recogi el viajero alemn Von Tshudi a finales del siglo XIX. Actualmente, estas fiestas han sido desplazadas a los distritos de la provincia y la que se ha impuesto es el Carnaval Jaujino, siendo la nica y principal fiesta de la ciudad (fuera de la fiesta patronal en homenaje a la Virgen del Rosario que es parte de otro proceso, que ciertos aficionados a la sociologa no conocen ni menos entienden). Es decir, el baile del carnaval jaujino estableci un mecanismo que fue ms exitoso al momento de aglutinar y negociar identidades en la poblacin jaujina, ante lo cual las otras danzas dieron un paso al costado, Calistrada incluida (antiguo componente del carnaval).

INDICE DEDICATORIA INTRODUCCININDICE CAPTULO I1. LA TUNANTADA1.1. Orgenes de la Tunantada1.2. Definicin1.3. Simbolizacin o significado 1.4. Fecha y Lugar de Celebracin 1.5. Danza: La Tunantada1.6. Personajes Principales 1.6.1. La Chupaquina o Huanquita1.6.2. El Chuto o Huatrila. 1.6.3. El Argentino o Tucumano1.6.4. El Doctor1.7. Personajes Auxiliares 1.7.1. La Jaujina1.7.2. El Jamille o Boliviano,1.7.3. El Chuncho.1.7.4. La CusqueaCAPTULO II2. PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION

2.1. Declaracin de Patrimonio Cultural de la Nacin2.2. Desarrollo.2.3. Expresin cultural referida al proceso histrico Jaujino2.4. La vestimenta y la msica se modificaron con el paso del tiempo2.5. Logros y reconocimientos de la tradicin

CAPTULO I3. LA TUNANTADA1.1. ORIGENES DE LA TUNANTADALa Tunantada surgi en la poca colonial, Jauja era el paso obligado de viajeros y comerciantes que unan Lima con cualquier ciudad del virreinato. Todos ellos se reunan en los barrios hasta que el sol se ocultaba. Luego acompaados por la msica y el licor, confraternizaban en una impresionante fiesta donde argentinos, bolivianos, selvticos y cusqueos se confundan con los indgenas, criollos, espaoles, pobladores del Valle del Mantaro. Esto dio origen, segn los entendidos, a los diversos personajes que integran actualmente la cuadrilla de la Tunantada como El Prncipe, La Wanca, La Jaujina, El Chuto a Huatrila, El Argentino, El Jamito, El Boliviano, y El Chuncho bailando cada uno con sus propias caractersticas. Tambin hay otra historia que dice que el origen de la tunantada ha sido manifestado de generacin en generacin por tradicin oral: nace en Huaripampa, ya que fue el primer distrito creado de Jauja, y es donde los pobladores vieron al Virrey Toledo, que llega con toda su gente, acompaado de un negociante argentino, al comps de guitarras, y es ese momento que los pobladores huaripampinos trataron de imitar a estos personajes, como una burla y una stira. Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra espaola, que significa "bohemio, divertido", acompaado del estilo espaol de altivo, con autoridad, y don de mando.1.2. DEFINICIONLa tunantada es una danza grupal originaria del departamento de Junn que representa a los personajes ms emblemticos de la sociedad jaujina de fines de la Colonia Mediante esta danza los nativos imitan a los espaoles que intentaban bailar huayno, en forma de mofa o stira con mscaras de malla de alambre, con ojos, bigotes y tez blanca pintada; llevan un bastn de mando y pantalones a la rodilla, como si fueran espaoles de pura cepa, acompaan a este personaje representantes de los diversos estratos sociales y tnicos de la sociedad colonial.1.3. SIMBOLIZACION O SIGNIFICADO La oposicin entre los poderosos y no poderosos, desde el punto de vista de las clases sociales. Tiene una visin sociocultural donde se puede distinguir la visin del patrn, elcriollo, el mestizo y los indios; como el ocaso de la wancana o la chupaquina personajes de raz eminentemente indgenas; y los chutos, elementos mestizos que se convierten en especie de guardianes de sus amos espaoles y de sus pallas o princesas bailarinas.La tunantada es una stira de los indios y los mestizos hacia los espaoles dominantes, quienes impusieron sus comportamientos, por lo que usan masivamente mascaras para no ser identificados mientras ridiculizaban a los espaoles.1.4. FECHA Y LUGAR DE CELEBRACION La Tunantada se baila en casi todo el valle del Mantaro pero existen dos lugares de la provincia de Jauja donde se representa con mayor trascendencia en Huaripampa, el da de la Bajada de Reyes (6 de enero) y en Yauyos, donde es actualmente ms publicitada, en la fiesta de los patronos San Sebastin y San Fabin, el 20 de enero. Huaripampa es el nico pueblo que conserva la tunantada original, los dems pueblos la han evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.1.5. Danza: La TunantadaEs una danza folklrica, trascendental y principal de las fiestas del 20 de enero en Jauja-Yauyos (Junn), y el centro del Per, que se baila en honor a los patronosSan Sebastiny San Fabin, es una de las mximas expresiones de la cultura del valle del Mantaro, donde los simpticos tunantes representan satricamente y rememoran las diferentes clases sociales de la colonia en el Per por parte de los europeos espaoles.Esta expresin popular tambin se realiza en Lima, por los migrantes que mantienen sus propias tradiciones cargados de un sincretismo religioso muy peculiar; inclusive lo practican desde muy nios.Segn la historia, Jauja era considerado como un lugar prodigioso-mgico, donde las diferentes clases sociales, etnias, y otras culturas se congregaban para constituir el sistema socio-econmico de la colonia en el centro del Per, por ello la diversidad de personajes e indumentaria en la danza. De igual modo, esta expresin dancstica tuvo origen a fines del virreinato e inicios de la vida republicana.Se sabe que hubo danzas anteriores a la Tunantada que practicaban los Yauyos, mitimaes, que fueron trasladados a Xauxa por elInca HuaynaCpac, entre ellas: La Huanca danza, la Chunchada, y el Jergacumo; ste ltimo proviene de Huatrila (personaje de la Tunantada), y de stos se heredaron muchos atuendos, que hoy son usado en la danza.La Tunantada es una parodia que se realiza a los que visitaban Jauja, desde diferentes lugares del interior del Per, pases vecinos, en particular a los espaoles que siempre frecuentaban; es una imitacin dancstica-teatral, donde la mofa y el sarcasmo se pone expreso. El tunante al colocarse la mscara, el vestuario y otras prendas; se convierte en el personaje mtico, caracterizndose por su rol protagnico, se une con sus otros semejantes para formar sus cuadrillas y salir por las calles concitando la atencin y algaraba del pblico espectador.1.6. PERSONAJES PRINCIPALES Huaripampa que es considerada la Cuna de la Tunantada es la que conserva mejor la tradicin, autenticidad y elegancia de los personajes; se baila el 6 de enero, por Bajada de Reyes; y existen solo cinco personajes, con vestimentas muy serias, sin mucho colorido, bordadas con hilos: El "espaol", la "chupaquina", el "indio", el "argentino" y el "doctor" todos representados por bailarines varones; es una danza solo de hombres. Prncipe, Tunante o Chapetn, representa al conquistador espaol, quien ocup altos cargosy era dueo de tierras y riquezas.Es la clase dominante en la poca colonial, se distingue por su elegancia y pose altiva, ejecuta su baile con galanura y finura, su palabra que lo caracteriza es urrea, jrrea.Vestimenta: Careta de fina malla metlica, peluca de rizos colgantes, pauelos de seda grande, sombrero de paja de hornado especial con plumaje de pavo real, camisa de seda de mangas largas, corbata anudada, saco fino de alpaca, un pauelo de seda blanca bordado con filo calado sujeta con anillo de oro, pauelos pequeos de seda blancos adherido al bolsillo del saco, un cacho, chalina de fibra de vicua, guantes negro de cuero, bastn de madera o metal con empaadura de plata, pantaln corto, faja, medias largas de nylon, botines taco alto.1.6.1. La Chupaquina o HuanquitaMujer de estirpe indgena de nobleza jaujina, que se convierte en la compaera y amante del espaol, mujer que ostenta riqueza y podero sin importarle su linaje, su baile es fino, con mucha gracia y sentimiento, hace suaves movimientos de cadera.Vestimenta: Careta de malla fina, peluca ondulada de color negro, marrn o rubio, sombrero de fibra de vicua, velo blanco, cotn de lana negra, fustn blanco con plumillas y blondas tejidas en el extremo inferior, debajo del cotn para darle vuelo y amplitud, pechera de piel de ardilla o vicua colgada al cuello que simula una bolsa en donde estn prendidas ordenadamente monedas de oro y plata (hoy monedas plateadas); manta ampla de terciopelo que cubre la espalda y medio muslo,prendida a la altura del pecho con prendedor de oro y plata, primorosamente bordeada con hilos finos de colores vivos y piedras preciosas y ribeteado con cintas anchas; mangas de terciopelo de color de la manta, bordadas en la parte inferior y hacia fuera, que cubren los antebrazos y mitad del brazo, unidos por una cinta delgada por encima de los hombros; anaco, pequea manta rectangular del mismo color de la manta, primorosamente bordeado y ribeteado; es llevado sobre la falda del cotn , amarrado a la cintura ligeramente hacia delante del lado izquierdo; pauelos de seda(tres o cuatro) de diversos colores, prendidos entrecruzados al cotn en el lado opuesto del anaco, cuyas puntas alcanzan la parte frontal y posterior, pauelos pequeos de seda doblados y prendidos en ambos senos; un pauelo de seda sujetada en la mano derecha; pulsera de oro y plata en las muecas; medias de nylon color de la piel, zapatos de mujer de taco bajo, bordados y calados.1.6.2. El Chuto o Huatrila. Es el indio o mestizo, de la clase baja, representa al pueblo esclavizado (hatun runa) su baile es muy refinado, gil, y elegante, al mismo tiempo que es juguetn y burln, baila delante del chapetn hablndole en quechua witicuy (retrate), witipacuy (retrese) y lo llama asia (diablo), adems de proteger a las wankas y jaujinas del pblico va pronunciando oz, oz dando entender su satisfaccin, cuenta chistes y canta en quechua.Vestimenta: Pauelo de seda que cubre la cabeza; mscara de badana color cobrizo, con rasgos de indgena y mestizo; barba,bigote, cejas pobladas, grotescos ojos oscuros de vidrio, labios gruesos, nariz curvada, birrete o chullo de lana de carnero o fibra de camlido, con combinaciones de colores negro, blanco y marrn; camisa de bayeta ovalada de mangas largas; mangash de lana de colores similares al birrete, que cubren los brazos, unidos por una cinta por encima de los hombros; huallqui colgado al cinto derecho, cruzado y sostenido por una cinta en el hombro izquierdo; chaleco de bayeta negra o marrn, sin adornos ni bordados; uishcatajaujina, doblada y cruzada del hombro derecho al sobaco, anudada adelante; honda de lana en la mano derecha; pantaln de cocasaca, cubierto en las piernas por unas medias de lanas; huatrila o pantaln corto y ancho de bayeta del mismo color del chaleco, con bordados mnimos ribeteados con cintas no sobresalientes, shucuy de cuero sin tratar y con pelaje (hecho de lana de carnero.El indio es el nico personaje en el Valle del Mantaro que usa un bastn de madera de torcido natural (metralla).1.6.3. El Argentino o TucumanoRepresenta al arriero o mulero del norte del Virreinato de la Plata (Argentina), que en su trnsito obligatoriamente pasaba por Jauja, desempeaba una importante funcin de integracin comercial en el circuito econmico colonial. Esta actividad comercial era realizada por los mestizos, criollos o espaoles pobres, por lo que este personaje representa a la clase media y baja. Sus atuendos que utiliza simbolizan la vestimenta necesaria para afrontar las inclemencias del tiempoen sus largas travesas. Baila reciamente desplazndose por los costados de la cuadrilla. Su funcin principal es hacer campo entre el pblico para el mejor desplazamiento de la cuadrilla, su talla alta y forma recia de su actitud, intimidan al espectador que retroceden para no ser pisado por sus impresionantes botas, o rasgados por las espuelas que llevan en sus talones de las botas. Se expresa al hablar con fuerte acento argentino: cuidado che, me voy a Ro de la Plata, che voz, psame el vino.Vestimenta: Careta de fina malla metlica con rasgos mestizos; barba, bigotes largos y cejas pobladas de color negro o rubio y ojos claros; peluca con cabello sueltos, largos y medio rizados, color negro o rubio; pauelo grande de seda, para cubrir la cabeza hasta el frente, encima de la careta y peluca haciendo con sus puntas un lazo grande encima de la cien derecha; sombrero de paja de alas anchas, con una cinta bordeando la base copa; camisa de lana y saco de cuero de res, cruzado a la banderola sobre el hombro derecho, pauelo grande de seda roja bordado, que cubre el cuello y hombros, sujetado adelante por un anillo de plata, guantes de cuero negro; pantaln de montar, botas de cuero hasta la rodilla, de color marrn; espuelas de plata, de siete puntas que van fijados en los talones de las botas.1.6.4. El DoctorRepresenta al abogado, al tinterillo, al jaujino culto, con habilidades en leer y escribir, conocer e interpretar las leyes, destrezas que le confiri un gran poder mediador. Actualmente este personaje ya noaparece en la cuadrilla de danzantes.1.7. PERSONAJES AUXILIARES La tunantada de Yauyos es la ms colorida y promocionada de las tunantadas se caracteriza por haber agregado con el trascurrir del tiempo nuevos personajes como la jaujina, el jamille o boliviano, el chuncho, la usta etc.1.7.1. La JaujinaEs la representacin de la mujer mestiza, descendiente de la nobleza espaola con la indgena de la etnia XAUXA-WANKA, por lo que se vincul a los hispanos para servir de compaera o amante, lo que se convirti en una privilegiada por los favores recibidos de los conquistadores. Se ubica junto o delante de los Wankas, el nmero de bailarinas es limitado en comparacin con las Wankas. Su funcin es deleitar al pblico con su dulce encanto y baile delicado, alegre y elegante. Avanza conjuntamente con los chapetones y wankas.Vestimenta: Careta de uso obligatorio, de similar caractersticas al de las Wankas; aretes grandes de oro y plata; peluca con trenzas grandes de color negro, sombrero tpico de Jauja, de paja hornado de color blanco, con una cinta de terciopelo negro en la base de la copa; encima del sombrero un velo blanco que casi cubra la parte del rostro, monillo blanco y vistoso a la usanza jaujina, adornado con pedrera, mostacillas y lentejuelas; manta jaujina de terciopelo que cubre la espalda y hombros, sujetada adelante con un prendedor de oro o plata; sobre la manta una ujshcatajaujina para cargar en la espalda la lliclla tpica (mantilla larga) doblada, guantes de encaje blancos; pauelo blanco de seda, sujeta por la manoderecha, fustanes blancos y almidonados, con plumillas y blondas tejidas en el extremo inferior del centro o faldelln de cachemira de color tradicional (negro, marrn o azul) adornados con cintas de terciopelo del mismo color; medias de nylon del color de la piel; zapatos de mujer, de charol y taco medio alto.1.7.2. El Jamille o Boliviano,Representa al mestizo sureo de la zona de aymara, sucesor de los famosos kullawayas o herbolarios prehispnicos, oriundos de la selva boliviana, que se desplazaban por todos los confines del virreinato ofreciendo en las ferias sus mercancas. Tambin puede representar al sacerdote o adivino que pronostica el destino de la gente. Es integrante de la clase baja o popular, sin embargo restaba en menor posicin que los chutos, pues su trabajo lo relacionaba con las clases media y alta de quienes reciba mejores tratos. Su ubicacin en la cuadrilla est entre las jaujinas y los chutos, desplazndose hacia delante y atrs sin llegar donde los tunantes. Su funcin es colaborar en la apertura de espacio entre el pblico para el avance de la cuadrilla, haciendo aspirar sus polvos y esencias repelentes (aj, amoniaco) al espectador descuidado; dicindoles: jatijoti, musquirimusquiri, sonjonanaypa (para el dolor del corazn), huasa nanaypa (para el dolor de espalda).Vestimenta: Careta de fina malla con rasgos varoniles; bigotes y poqusima barbilla de color negro; peluca con abundante cabello suelto y negro; pauelo grande de seda; sombrero de lana o pao color claro, con una gran cinta detricolor boliviana en la base de la copa; camisa blanca de mangas largas; corbata anudada; saco de terno de colores sobrios; guantes de cuero negros; bastn de madera con empaadura curvada para la mano derecha; poncho pequeo estilo boliviano con franjas de colores vivos; alforja de dos compartimentos, colgada de un hombro izquierdo repleto de mercancas: hierbas medicinales, perfumes, aj en polvo, amuletos, barajas, esencias, animales disecados, etc. Una chalina de fibra de vicua cruzada colgada al cuello; pantaln blanco con finas cintas tricolores bolivianas, adheridas en la costura de sus costados externos; zapatos negros chatos, tipo mocasn y de suela.1.7.3. El Chuncho.Representa al habitante de la selva, el campa o ashaninka que tena contacto con los xauxas y wankas en la colonia a quienes abasteca huayruros (amuletos, plantas medicinales como coca, tabaco), condimentos (aj, achote), adornos (plumas), frutos, animales diversos (sajino, caracoles, peces, etc). Representa a la clase social popular, por ello su ubicacin es junto a los chutos.Baila simulando estar en cacera para lo cual mira al cielo y finge usar el arco y flecha; diciendo: cuncacuturisha (te voy a cortar el cuello), arib, arib (hola amigo), chinaimicuriza (voy a tomar lquido), mayurisa nunca cuchirisa, aribachinani.Vestimenta: Careta de fina malla con caractersticas del indgena de la selva; peluca con cabello largo, suelto y negro rojizo; corona de carrizo (shujo), adornado con plumas de colores de aves selvticas, una chusma (camisncampa hasta las rodillas), collares y banda gruesa hechas de semillas, pepas plumas y aves destacadas para el pecho; alforja grande para la mercanca, cruzada y colgada en el hombro izquierdo; una porta flechas colgado en el hombro izquierdo; flechas de madera de chonta, un arco en la mano derecha, descalzo o con sandalias simples.1.7.4. La CusqueaEl personaje actualmente simboliza en todo su gnero al quechua o habitante de la capital del Incario, en el Cuzco; que antiguamente se asent en el valle en condicin de Mita y que en la poca virreinal recorri la zona en calidad de comerciante. Actualmente el gnero masculino ha desaparecido de las cuadrillas. Su ubicacin en la cuadrilla es delante de las jaujinas y deleita al pblico bailando al comps del huayno tunantero con pequeos y delicados brincos, levantando en alto su borla multicolor.Vestimenta: Careta de fina malla con caractersticas de indgena cuzquea; peluca con trenzas negras; montera y sombreros cuzqueos; aretes dorados sujetados a la careta; chaqueta de color rojo, de mangas largas, bordados con motivos simtricos cuzqueos en el pecho y puos; lliclla o mantilla cuzquea de color negro bordado con motivos simtricos; faldas de color negro, volada hasta la rodillas y bordada similarmente a la lliclla; faja para la cintura; borla (honda) multicolor sostenida por ambas manos; sandalias (usutas) doradas con cintas doradas trenzadas y sujetadas en las piernas.

CAPTULO II2. PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION

2.1. Declaracin De Patrimonio Cultural De La NacinEl 21 de enero de 2011 el Ministerio de Cultura decidi DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN a la danza de la Tunantada de la provincia de Jauja, regin Junn, por su historia, originalidad y riqueza de significados, aspectos todos que reafirman la identidad regional y nacional.2.2. Desarrollo.Fue restaurado en 1890 por el prncipe tunantero Pablo Suarez Nez. Hoy se escenifica en los 34 distritos de Jauja, y en las provincias de Concepcin, Junn, Tarma, Huancayo y Lima, y en el exterior en: Espaa, Italia, USA y, Argentina donde residentes xauxas difunden el baile de la tunantada como bandera cultural de nuestro Per.2.3. Expresin cultural referida al proceso histrico jaujinoEn la poca colonial la feria de Jauja era conocida por muchos, la ubicacin estratgica de estar en el centro del pas la haca nica, ya que viajeros de distintas nacionalidades que iban de sur a norte, de este a oeste y viceversa intercambiaban sus productos.Ante esto, Henoch Loayza Espejo, jaujino y profesor de ciencias sociales nos manifiesta que la Tunantada es una parodia a los espaoles que se reunan en aquella poca para comerciar, es un teatro donde la mofa comienza al colocarse la mscara y asumir el rol del que se disfraza, es una tradicin, donde el danzante busca divertirse, actuar y dialogar.Ellos se juntaban en una cuadrilla muy modesta con 8 msicos y algunos personajes, salen de la plaza principal de Jauja y se van danzando hasta el barrio Yauyos. Van a bailar ah, alejados de la ciudad porque los jaujinos de clase alta no los vean con buenos ojos.Cada personaje, es un ser nico y pcaro por naturaleza, el tunante es un bribn o sabido, en esta danza se observa muchos personajes quienes salieron de la imaginacin y recreacin de la comunidad jaujina como el Huatrila, el Chuto, el Prncipe, el Argentino, el Boliviano, La Huanquita o Chupaquina, la Jaujina, la Sicana, entre otros.2.4. La vestimenta y la msica se modificaron con el paso del tiempoLos colores de cada traje que visten los danzantes es nico de la Tunantada, as como tambin los bordados de las faldas, el estampado de los pauelos, forma y material de las mscaras y los sombreros.Sin embargo, con el paso del tiempo, algunas cosas van cambiando, por ejemplo, en la vestimenta del personaje de la huanca, se usaba el bordado maravilloso de la tradicin jaujina, ahora, es comn el uso del bordado de la Chonguinada o del Santiago, danza de la parte sur de Huancayo, acot Henoch Loayza.De otro lado la msica de la Tunantada en sus inicios era producto de la intervencin de tres instrumentos como el violn, arpa, quena, y luego entra el clarinete y por accidente llega el saxofn, indic Loyza Espejo. Ahora son 25 instituciones de tunantes y cada una con su propia orquesta compuesta por 10 a 15 nmeros o msicos.2.5. Logros y reconocimientos de la tradicinLa Tunantada fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin en enero del 2011 y la poblacin de Jauja, esperan con ansias que la UNESCO declare a esta colorida danza como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.Adems que el ltimo 14 de diciembre, la estampa se present en el Congreso de la Repblica ante los parlamentarios y residentes jaujinos en Lima, quienes apreciaron el colorido de una danza tradicional del centro del Per.

CONCLUSIONES

La tunantada representa la interrelacin cultural espaola e indgena. Representa los niveles socioeconmicos por la vestimenta que utilizan. Representa a la interculturalidad porque presentan personajes del pas y tambin de otros. Se practican con el fin de preservar sus costumbres, pero tambin por el fervor religioso dedicados a los Patronos San Fabin y a San Sebastin y en Bajada de Reyes. Es importante que se contine con la difusin de este baile entre los nios a fin de preservar y difundir las manifestaciones artsticas de nuestros pueblos forjando de esta manera una mayor identidad nacional. El Estado debe continuar apoyando a las diversas instituciones a travs del consulado del Per en Espaa que buscan que la tunantada sea declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la UNESCO. Trasmitir toda la riqueza cultural como han hecho nuestros antepasados a las generaciones futuras a fin de que con el transcurso del tiempo se preserven nuestras manifestaciones culturales.

BIBLIOGRAFIA

Primera publicacin sobre la Tunanatada en http://www.adalid.org.pe/indexene.html Video Tunantada de HUARIPAMPA Cuadrilla Juventud PORTAL DE HUARIPAMPA La Tunantada en su mxima expresin por la Cuadrilla de Veteranos Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina I - Entrevista al Sr. Marino Moreno Broncano (Q.E.P.D.) Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina II - Entrevista al Sr. Marino Moreno Broncano (Q.E.P.D.) Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina III - Entrevista al Sr. Marino Moreno Broncano (Q.E.P.D.) Recordando nombres y costumbres de la Tunantada Huaripampina IV - Entrevista al Sr. Marino Moreno Broncano (Q.E.P.D.) Video del 20 de Enero, Yauyos, Jauja-Kuyayky La Villa Hermosa de Huaripampa - Cuna de la Tunantada

ANEXOS

Danza: La Tunantada (Pintura costumbrista)

La tunantada Parodia, color y alegra

Chutos en la tunantada

Personajes de la Tunantada[Escribir texto]Pgina 18