UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO PUNOFACULTAD DE INGENIRIA AGRICOLA

LOS ANIMALES EN EL MUNDO ANDINO

PUNO 14 de agosto de 2013

CONTENIDO

I. RESUMENII. INTRODUCIONIII. OBJETIVOSIV. DESARROLLO DEL TEMA

1) LA COSMOVISION ANDINA2) LA CORDILLERA DE LOS ANDES3) LOS ANIMALES DE LOS ANDES4) EL HOMBE ANDINO5) LA DIVISION DE LOS ESPACIOS6) LA REPRESENTASION DE LOS TRES MUNDOS7) LA CAPITAL DEL IMPERIO INCA8) LOS ATRIBUTOS DE LOS TRES ANIMALES DE 9) OTROS ANIMALES

V. CONCLUCION

VI. SUGERENCIAS

VII. BIBLIOGRAFIAVIII. ANEXO

I. INTRODUCCION:

La Cosmovisin Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y montaas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.La revalorizacin de las culturas originarias y la reafirmacin tnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia de la toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.En cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la Herencia Cultural y de Identidad Nacional, recibida de nuestros antepasados, y como Patrimonio Natural de la Civilizacin Quechuaymara, tenemos como smbolos nacionales del Pusisuyu Tawantinsuyu a las estrellas del firmamento, como el TATA INTI (Padre Sol), La PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa la fuerza DUAL del hombre andino, tambin el CHACHA WARMI (Hombre Mujer), la pareja unida dentro de la convivencia nativa.El hombre andino y la naturaleza tenan una conexin e interpretacin atreves de smbolos, en algunos casos utilizaban a los animales, es as que desde las culturas ms antiguas el hombre y los animales han convivido muy relacionados, pronosticando los das de lluvias, heladas, sequias, utilizando las constelaciones que tenan nombre de animales con lo cual organizaban sus calendarios de sembro, cosecha, ritos sagrados y agradecimientos a la pacha mama.

II. RESUMEN :

En Amrica del sur, se encuentra la cordillera de los andes que comprende los pases de: Venezuela, Colombia, ecuador, Per, Bolivia, y chile. En el plano horizontal los incas dividieron el espacio en cuatro orientaciones; norte, sur, este, y oeste. Mientras que a nivel vertical el espacio estaba compuesto por tres mundos: hanan pacha, kay pacha, y uku pacha;HANAN PACHA o el mundo de arriba donde habitaban los dioses, como; wiracocha , inti, mama quilla, pacha camac, mama cocha, el rayo, las estrellas, el arco iris. Este mundo espiritual estuvo representado por el cndor, seor de las alturas el ms cercano a lo divino considerado el mensajero de los espritus y de los dioses.KAY PACHA o mundo de aqu, es el mundo de esta vida, es transitorio y ocupa el tiempo desde el nacimiento hasta la muerte, y est entre el mundo de arriba y el mundo de abajo.est representado por el puma felino inteligente, solitario, escurridizo, con hbitos nocturnos, quienes vieron en este mtico supremo animal una representacin de simbolizar la sabidura, la inteligencia y al poder. El gobierno de inca pachacutec, conocido como el gran transformador, iluminado por el dios wiracocha o el sol viejo, hizo la ciudad del cusco adoptando la forma del puma, y la cabeza estuvo en la llamada fortaleza de saqsaywaman, La imagen del puma la encontramos representada en diferentes formas en el arte de todas las culturas del Per, como; chavn, Tiahuanaco, nazca, huari, moche, pukara, e incas. plasmado como modelo divino.UKU PACHA o mundo de abajo, mundo subterrneo de los nios no nacidos, inframundo o de los muertos, es el seno profundo de la tierra, simboliza el sustento final, el nutriente, Este mundo es considerado como lnea de comunicacin entre el kay pacha y el uku pacha, este mundo est representado por la serpiente Katari Amaru, quien siempre aparece vinculado a la fertilidad, al agua, al rayo, y a la lluvia.Entre otros animales que se adoraban y que tena relacin con el hombre andino tenemos: La llama; como la constelacin, que tiene como mito a la llakana, era un ente de poder, de la naturaleza o smbolo de fertilidad de la tierra. El sapo o jampathu, en la tradicin andina est vinculado a la fertilidad, a la tierra, y al agua, este anfibio, con su croar anuncia ms lluvias. El zorro o atok, algunos detalles que podemos observar en este animal son: su presencia, su posicionamiento y tonalidad de aullido en los diferentes momentos de siembra. La perdiz o lluthu, es un ave que est representado en una constelacin, se relaciona con la culminacin de las cosechas y el inicio de las primeras lluvias dentro del mundo agrcola. El oso de anteojos, considerado tambin un animal sagrado para los incas. mensajero de los dioses de la montaa.otras culturas, como la egipcia, la azteca, la griega; tambin tenan animales que se representaba en sus leyendas y mitos, as tambin las constelaciones llevaban nombre de animales.

III. OBJETIVOS

Conocer los significados de los animales en el mundo andino.

Dar a conocer la influencia de los animales andinos en la cosmovisin andina.

Hacer un encuentro con los campesinos y saber conocer sus costumbres, creencias, pensamiento andino.

IV. DESARROLLO DEL TEMA:

1) LA COSMOVISION ANDINA:

la cosmovisin andina, considera que la naturaleza, el hombre y la pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la cultura Andina, un ser vivo. Convive y existe en la naturaleza. Como un momento de ella.

La revalorizacin de las culturas originarias y la reafirmacin tnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia de la toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.

En la Cultura Andina tenemos como Smbolos Culturales, a las flores y plantas sagradas, a las aves, como el Kunturi (Cndor), el Paka, el Mamani, el Luli y otros. Entre las fieras, tenemos el Puma, el Titi, el Qarwa, el Wari, el Allpachu y otros. Entre otros animales estn tambin el Kirkincho, el Katari y el Amaru.

Por otra parte tambin tenemos, como smbolos nacionales y regionales, las montaas ms sobresalientes de los Andes, como el Sajama, Illimani, Azuaya, Wayna Potos, Illampu, el Tunupa y otras, que representan a fenmenos vitales de nuestros antepasados (Achachilas), llamados con el propsito de conmemorar cada periodo, la memoria de los hroes de nuestra historia y de la mitologa andina.

La Tierra en el Mundo Amerindio. - para Incas, Mayas, Aztecas, Guaranes y para todas las tradiciones originarias de Amrica Latina y Caribea, desde Mxico a la tierra del fuego, la tierra constituye un lugar sagrado, un espacio privilegiado de encuentro con Dios, madre buena que da a luz, que cuida y alimenta a sus hijos, les regala montaas y ros, el suelo y el subsuelo, es el lugar donde descansan los antepasados y constituye la raz de su economa, de su cultura, de su espiritualidad.

La Pachamama Andina no es un simple medio de produccin, ni algo profano, sino que es algo sagrado, el centro de toda su vida comunitaria y religiosa. "Un indio sin tierra es un indio muerto" afirma Toms Balduino. La tierra es territorio y forma parte de su mismo cuerpo personal y social. Existe una comunin profunda entre el pueblo y la tierra. Se le ofrecen ritos para agradecerle sus frutos y pedirle sus bendiciones. Es como el rostro femenino y materno de Dios.

2) LA CORDILLERA DE LOS ANDES:

La cordillera de los Andes es una cadena de montaas de Amrica del Sur comprendida entre los 11 de latitud N y los 55 de latitud S, que atraviesa; Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Per y parte de Venezuela. La altura media alcanza los 4000 metros, con su punto ms alto en el Aconcagua, Argentina, cuyos 6960,8 msnm transforman a esta montaa en la ms alta del planeta fuera del sistema de los Himalayas. Es la cordillera ms grande del continente americano y una de las ms importantes del mundo. Constituye una enorme masa montaosa que discurre en direccin sur-norte, contorneando la costa del ocano Pacfico a lo largo de 7500 km. En el extremo meridional esta cordillera se hunde en el ocano Atlntico al este de la isla de los Estados. Se form al final de la era Secundaria, a finales del Cretcico tardo, por el movimiento de subduccin de la placa de Nazca debajo de la Placa Sudamericana. Los movimientos ssmicos y la actividad volcnica posteriores han tenido ms importancia en la configuracin del relieve que los agentes erosivos externos. En la morfologa actual se encuentran elevadas cordilleras, junto con extensos altiplanos y profundos valles longitudinales paralelos a los grandes ejes montaosos.

3) LOS ANIMALES DE LOS ANDES

Son seres vivos que se desplazan por su propio medio habitando en los diferentes pisos ecolgicos que nos brinda la naturaleza, desarrollndose en algunos casos, en convivencia con el hombre y otros en su mundo natural.

4) EL HOMBE ANDINO:El hombre andino y la naturaleza tenan una conexin e interpretacin atreves de smbolos, en algunos casos utilizaban a los animales, es as que desde las culturas ms antiguas el hombre y los animales han convivido muy relacionados, pronosticando los das de lluvias, heladas, sequias, utilizando las constelaciones que tenan nombre de animales con lo cual organizaban sus calendarios de sembro, cosecha, ritos sagrados y agradecimientos a la pacha mama.Esta relacin de la tierra con la vida, se expresa de modo especial en el mundo vegetal: la tierra ofrece sus frutos a todos sus hijos. De ah la relacin entre la fecundidad de la gleba y la mujer, especialmente en las sociedades agrcolas. El trabajo de cultivar la tierra se relaciona con el acto generador. La mujer es surco abierto en la tierra, mientras que el hombre es el arado y la semilla que se deposita en el seno de la tierra. La fertilidad de la tierra se une as a de la mujer. La esterilidad de la tierra y de la mujer constituye como un gran castigo.

5) LA DIVISION DE LOS ESPACIOS:

El espacio andino era consevido en dos niveles diferentes, horizontal y vertial;En el plano horizontal los incas vean de manera dual Hannan, (arriba) Hurin, (abajo)Estas dos mitades se dividan a su ves en otras dos dando orgen a la cutriparticion, esta divisin era entendida como complementaridad, o posicin y reciprocidad.Mientras que anivel vertical el espacio era dividido, en tres planos Hannan Pacha: (mundo de arriba). Kay Pacha: (mundo de aqu). Huku Pacha: (mundo de abajo).

6) LA REPRESENTASION DE LOS TRES MUNDOS

HANAN PACHA o el mundo de arriba donde habitaban los dioses, como; wiracocha , inti, mama quilla, pacha camac, mama cocha, el rayo, las estrellas, el arco iris. Este mundo espiritual estuvo representado por el cndor, seor de las alturas el ms cercano a lo divino considerado el mensajero de los espritus y de los dioses.KAY PACHA o mundo de aqu, es el mundo de esta vida, es transitorio y ocupa el tiempo desde el nacimiento hasta la muerte, mundo material donde todo se materializa, aqu mora temporalmente la pacha mama, que es la madre tierra y est entre el mundo de arriba y el mundo de abajo.Los apus y los espritus de las montaas son considerados sus porta voces y guardianes, este mundo est representado por el puma felino inteligente, solitario, escurridizo, con hbitos nocturnos, fueron estas caractersticas las que probablemente deslumbraron a los antiguos habitantes del mundo andino, quienes vieron en este mtico supremo animal una representacin de simbolizar la sabidura, la inteligencia y al poder. UKU PACHA mundo de abajo, mundo subterrneo de los nios no nacidos, inframundo o de los muertos, es el seno profundo de la tierra, simboliza el sustento final, el nutriente, fuente de los cuerpos de todo los antepasados, que est debajo de la superficie de la tierra o del mar, aqu estn las fuentes, cuevas u otras aberturas de la superficie terrestre.Este mundo es considerado como lnea de comunicacin entre el kay pacha y el uku pacha, este mundo est representado por la serpiente Katari Amaru, quien siempre aparece vinculado a la fertilidad, al agua, al rayo, y a la lluvia.

7) LA CAPITAL DEL IMPERIO INCA

El Imperio incaico fue un estado precolombino situado en Amrica del Sur. Al territorio del mismo se denomin Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu, las cuatro regiones o divisiones) y al periodo de su dominio se le conoce adems como incanato e incario. Floreci en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilizacin incaica. [cita requerida] Abarc cerca de 2 millones de km entre el ocano Pacfico y la selva amaznica, desde las cercanas de San Juan de Pasto en el norte hasta el ro Maule en el sur. El imperio incaico fue el dominio ms extenso que tuvo cualquier estado de la Amrica precolombina. Los orgenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueas (actual Per) lideradas por Pachactec frente a la confederacin de estados chancas en el ao 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachactec. El imperio incaico iniciara con l una etapa de continua expansin que sigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por parte del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo inca Huayna Cpac quien consolidara los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica logr la mxima expansin de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los de otros estados conquistados.

8) LOS ATRIBUTOS DE LOS TRES ANIMALES DE En el mundo andino, cuando un hombre recoga los atributos de estos tres animales, se converta en un ser superior o el hombre ideal, en el caso del: - puma, su sagacidad, su astucia, el poder de ver de noche, y el de no perder energa al momento de capturar su presa.EL FELINO (puma)Es un mamfero carnvoro de la familia Felidae nativo de Amrica. Este gran felino vive en ms lugares que cualquier otro mamfero salvaje terrestre. El puma es adaptable y generalista, por lo que se encuentra en los principales biomas de toda Amrica. Es el segundo mayor felino en el Nuevo Mundo, despus del jaguar, y el cuarto ms grande del mundo, junto con el leopardo y despus del tigre, el len y el jaguar. Su tamao es mayor que el del leopardo de las nieves, aunque est ms emparentado con los pequeos felinos, ya que a diferencia de los grandes felinos del gnero Panthera que pueden rugir el puma ronronea como los felinos menores.

CUALIDADES DEL PUMA-Los pumas tienen grandes patas; proporcionalmente las mayores patas traseras en la familia de los felinos [] -Es un animal que ve de noche. - Puede saltar 9 metros aproximadamente en terrenos llanos y hata doce desde la rama de un rbol -tiene que perseguir A su presa aplicando Una velocidad que puede alcanzar los 80 Km/h. sin embargo no est preparado para correr grandes distancias, por ello tiene que ser muy preciso a la hora de cazar. -Es un felino de gran fortaleza que puede recorrer grandes distancia en busca de alimentos y, marca su territorio con orina y heces, as como con araazos en los troncos de los rboles que estn dentro de su dominio.- Se adapta con facilidad tanto a las altas montaas, como a las reas secas y desrticas.-La longitud total del PUMA vara entre 1.5 y 2.6 m, incluida la cola. La alzada de este felino, posado en sus 4 patas, oscila entre 55 y 80 cm- Su peso, dependiendo del tamao, va de 45 a 120 kg-El PUMA posee una vista y oda muy bien desarrollada, hecho que le permite cazar con relativa facilidad, incluso en la oscuridad. Sus ojos son redondeados y tienen un color que vara del amarillo al verde claro. Sus orejas miden entre 8 y 10 cm de largo.-Este felino es uno de los ms fuertes y vigorosos del mundo, y se sabe que puede vivir hasta los 20 aos de edad.

- CNDOR con su una gran longenidad, su capacidad de volar y tener una gran visin.El cndor es un ave voladora ms grande del mundo. Posee una natural majestad y es un espectculo y cuando planea, con las alas inmviles, frente a un acantilado, con plumas remeras primarias muy inclinadas para contrarrestar las turbulencias y mantener la estabilidad en las cambiantes corrientes de los Andes.Cuando llega a tierra, el cndor deja caer sus patas como un tren de alas, encogiendo los hombros, y as va perdiendo altitud y baja en picada. Y en el momento que se apresta a tocar tierra, acciona las alas a modo de frenos

Cualidades del cndor:.

_ Nos es cazador, no tiene las fuertes garras que se necesitan para capturar y matar. A diferencia del guila no puede tomar un animal con sus patas.

_ el cndor es un excelente planeador, se puede mantener horas planeando en las corrientes del aire. Usualmente, al menos en algunos lugares, no se hace Al vuelo hasta ya entrada la maana.

_El cndor pasa la noche refugiado en cuevas en la montaa. Solamente aletean cuando no hay viento y cuando van a despegar. Cuando si lo hay, planean y hacen una aleteada de vez en cuando_ Esta ave rapaz diurna pertenece a los catrtidos de cabeza y cuello desnudo, plumaje negro azulado, collar y espalda blancos, cola pequea y pies negros. Habita en los Andes y es la mayor de las aves voladoras.

- SERPIENTE en cuanto a su sabidura, su visin de trecientos sesenta grados y que puede permanecer largo tiempo sin comer.

Las serpientes son reptiles de cuerpo muy alargado y habitualmente cilndrico, aunque existen otras de cuerpo aplanado como la serpiente marina y muchas serpientes arborcolas. Las serpientes carecen de extremidades externas, aunque algunas conservan vestigios de las patas traseras, visibles en la base de la cola de las grandes boas y pitones.

CUALIDADES DE LA SERPIENTE-Las serpientes tienen un sistema nervioso bien desarrollado y una inteligencia intermedia entre la de los peces y la de los mamferos. Muestran una marcada capacidad de adaptacin a la vida en cautividad y algunas pueden llegar a ser bastante mansas.-Es la ms gil y rpida. Puede moverse normalmente a 11 km/h e incluso en circunstancias excepcionales a ms de 20 km/h. -La serpiente huele con su lengua bfida(dividida en la punta)-la columna vertebral es muy larga y llega a tener hasta 500 vertebras. Los huesos de la boca tienen una articulacin especial que les permite abrirla muchsimo.-para trasladarse hacen ondular su cuerpo apoyndose a unas grandes placas de su vientre. Tambin trepan los rboles y nadan.-En la boca tienen unas glndulas rodeadas por unos msculos que exprimen un lquido mortal venenoso. Este lquido entra en el cuerpo de la presa atreves de una mordedura .-El esqueleto es de estructura ligera y est modificado para permitir gran libertad de movimientos.-Algunas pueden lanzar un chorro de veneno a dos e incluso tres metros de distancia, con cruel precisin. Causan ceguera temporal, que puede ser definitiva si no se aplica el tratamiento adecuado.

9) OTROS ANIMALES

Entre otros animales que se adoraban y que tena relacin con el hombre andino tenemos: LA LLAMA; La llama como la constelacin, que tiene como mito a la Llakana, era un ente de poder, de la naturaleza o smbolo de fertilidad de la tierra, lo que la convierte en una unidad indivisible y asociada a la mentalidad andina.

CUALIDADES DE UNA LLAMA

- La llama es el camlido de mayor altura y tamao. Es domstico y puede llegar a alcanzar un peso vivo de 125 kg.

- Se destaca por su gran docilidad son los ms mansos y sencillos de manejar.- La vicua y la alpaca prefieren las zonas ms altas, mientras que el guanaco y la llama pueden habitar hasta el nivel del mar.

EL SAPO O JAMPATHU, en la tradicin andina est vinculado a la fertilidad, a la tierra, y al agua, este anfibio, con su croar anuncia ms lluvias, tambin se puede observar en estos animales, el color de la piel lustrocidad, contextura, para la presencia o ausencia de lluvias, abundancia o escases de produccin en los cultivos.CUALIDADES DEL SAPO-Los sapos son animales tmidos, por lo general nocturnos, que durante el da se ocultan en lugares oscuros y durante la noche se dedican a la caza de insectos, gusanos, babosas, lombrices y otros invertebrados.-Los sapos pueden producir sonidos para atraer a las hembras de su misma especie.-Son ms torpes que las ranas y no pueden saltar tan lejos como ellas.-Durante los meses fros los sapos hibernan enterrndose en madrigueras. En primavera se aparean y las hembras ponen sus numerosos huevos en estanques en forma de cadenas gelatinosas de hasta 1,2 m de longitud.-con la lengua produce una mucosidad que les ayuda a engullir a sus vctimas.

EL ZORRO O ATOK, algunos detalles que podemos observar en este animal son: su presencia, su posicionamiento y tonalidad de aullido en los diferentes momentos de siembra; este animal protagonizaba la relacin del hombre con el cosmos en loa constelacin estaba representado por una mancha oscura.

El zorro es un mamfero de unos 70 cm de longitud (sin contar la cola, que mide entre 30 y 35 cm). Tiene la cabeza ancha, un hocico afilado y adelgazado, orejas espaciosas, grandes y triangulares que le permiten detectar sonidos sospechosos desde muy lejos. Tiene mucho pelo que cambia de color segn la especie y segn las estaciones del ao.

CUALIDADES DEL ZORRO

- El zorro alcanza casi el metro de longitud, destacando en su figura la cola de unos 35 cm. de larga. La cabeza la tiene ancha, el hocico puntiagudo y las orejas son grandes y puntiagudos.

- El zorro es un buen corredor, nada con soltura y puede trepar a los rboles con relativa facilidad.- La vista la tiene bien adaptada a la visin nocturna, aunque tambin ve perfectamente durante el da.Cuando corre puede alcanzar una velocidad punta de 55 Km/hora, siendo la habitual la de 6-10 Kms. /h.

- Emiten una amplia gama de sonidos, los que utiliza para comunicarse con otros congneres, siendo el ms caracterstico y conocido una especie de Wau... Wau.

- El zorro es muy territorialita, para lo que utiliza tanto la orina como el marcaje con sus glndulas anales, plantares y caudales.

PERDIZ o lluthu es un ave que est representado en una constelacin pequea y oscura que se nota claramente en las madrugadas, a partir del mes de octubre hasta julio esto se relaciona con el trmino de las cosechas de los tubrculos tambin ha sido relacionado con la temporada seca y el inicio de las primeras lluvias dentro del mundo agrcola.

El oso de anteojos, considerado tambin un animal sagrado para los incas un animal solitario de hbitos diurnos-nocturnos, los andinos lo consideran como el mensajero de los dioses de la montaa.

VICUA.-Los incas tambin veneraban a las vicuas, los miembros ms pequeos de la familia de camello, los depsitos de huesos y las pinturas de las cavernas dan testimonio el significado de estos animales, incluso antes de la poca de los incas, su velln produce una lana muy fina y muy clida, las vicuas resistieron todo esfuerzo por domesticarlas, ellas vagan libremente por las tierras altas.En el imperio inca matar a una vicua se castigaba con la muerte, pero los conquistadores espaoles se les ingeniaron para casi eliminarlas en muy poco tiempo, hoy las vicuas de los andes son otra vez estrictamente protegidas, en Per volvieron a descubrir su valor y tambin el del chaco, el rodeo tradicional de los incas, una vez al ao los campesinos de las comunidades aledaas, se unen para guiar a los animales dentro de un corral, para esquilarlos al igual en la poca de los incas, en aquellos das tambin reunan, guanacos, zorros, osos y pumas, contaban a todo los animales , esquilaban a la vicua y luego los liberaban, una vez en los palacios del sol, las vrgenes eran escogidas y con ellas inapreciables prendas esplendidas para el soberano inca y sus oficiales de mayor rango, para el pueblo la lana de vicua siempre fue un tab.

EL LAGARTO (jararankha) en el mes de marzo aparecen las lagartijas con pequeas colas; cuando estas se encuentran enteritas la cual es sea que no habr heladas y cuando le falta significa que habr presencia de heladas. ARAA kusi kusi, coloracin del huevo sea de ausencia y presencia de lluvias. EL ZORRINO (autaya o aas), se observa el lugar de escarbo; cuando escarba en rumas de piedras es sea de abundancia de papa; cuando el zorrino empieza a barbechar o remover los suelos en las partes altas es para ao de mucha lluvia. TARUKA (venado de altura), cuando hace su aparicin en la zona baja, que no es su habitad, es seal que habr buena produccin de habas, si los cuernos son muy ramificados que mejor todava, esto sucede preferentemente en los meses de noviembre a enero.

VIII. CONCLUCION

Este trabajo nos sirvi para conocer el lugar importan que hemos conocido las chullpa de pilcuyo, los incas eran conservacin listas ejemplares, ellos veneraban muchas formas de vida como animales sagrados, hoy el destino de la mayora est en manos delos dioses, solo las vicuas tienen futuro prometedor, gracias al retorno a las tradiciones antiguas, los mitos y las leyendas incas sobrevivieron a 500aos de opresin, solo resta esperar que su poder sea suficiente para que los animales sigan viviendo no solo encerrados en la tradicin sino en la realidad, las magnficas animales salvajes que una vez los incas veneraron profundamente.

IX. SUGERENCIAS

Identificarnos siempre con nuestros hermanos del campo, respetando sus pensamientos, ideas, y costumbres. Conocer e incentivar nuestras grandiosas culturas, a nuestros hermanos menores, que estn en las universidades y colegios. Expresar siempre nuestra identidad en cualquier lugar y momento, el cmo es nuestra cultura ancestral.

X. BIBLIOGRAFIA

MANUAL DE CALANDARIO AGROPECURIO RITUAL FESTIVO ASTRONOMICO COMUNAL Y ESCOLAR. Enero 2008 http://www.oni.escuelas.edu.ar/2003/ENTRE_RIOS/207/COSMOVISION.htm http://www.slideshare.net www.google,comVIII. ANEXO