momentum iii contextualizaciÓn del mÉtodo ruptura …
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MOMENTUM III
CONTEXTUALIZACIÓN DEL MÉTODO... RUPTURA DEL PROCESO
DISCIPLINARIO
La configuración compleja de la realidad conlleva a métodos y
metodologías igualmente complejas, tanto para el análisis como para la
adquisición de datos e información, sin discriminar elementos que directa o
indirectamente afectan la realidad percibida por el investigador.
Morin (2002), sobre el método y metodología indica que a manera de
recapitular lo que liquida al individuo en su visión excluyente del ser y la
existencia, de generalizar lo que realmente es complejo junto al azar simple,
lo determinístico, lo sistémico simple, entre otras limitaciones; plantea
principios metodológicos capaces de reunir los puntos de vista que se
oponen, se “entre-jerarquizan”; de manera que sin dejar de ser antagonistas
o concurrentes, resulten complementarios y revelen la realidad compleja del
individuo, es decir la propia esencia del ser en un contexto que le es
naturalmente ineludible.
En este sentido nos muestra un método que concibe la singularidad y
pluralidad… orden/desorden/organización, que conciben
“autonomía/dependencia”, igualmente piensa al individuo con su “eco-
dependencia” y su “geno-dependencia”; es por ello que fruto de una
sincrónica dialéctica infra, extra y transindividual, las complejidades físicas y
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biológicas le permiten al ser humano ser subjetivo y egocéntrico, a la vez
individual y genérico; es con esta triada que se logra la percepción de todos
los fenómenos que le atañen al entorno, de igual manera analizarlos y
representarlos por métodos que no le son ajenos a su naturaleza y que
vienen dados por la complejidad.
El abordaje complejo en lugar de complicar simplifica, el mismo no
secciona, ni mutila los componentes naturales del hecho o elemento de
estudio, por el contrario, complementa, toma en cuenta la mayor parte de los
escenarios que interaccionan, por lo cual requiere de una amplitud de
pensamiento o cognición, para su aceptación en una cosmovisión, en lugar
de eludirlo o rechazarlo.
El pensamiento complejo nos permite contemplar diferentes
representaciones de un sistema como una totalidad orgánica, ver el mundo
como un todo indisociable, y propone un encuentro multidisciplinar y
multirreferencial al mismo tiempo, con el fin de obtener un entendimiento más
completo del objeto de estudio.
Morín (2004), indica que la complejidad existe en todo lo que nos rodea,
incluso dentro de nosotros mismos, por lo cual nos emplaza a un
replanteamiento constante de todos los conocimientos, plantea reformar el
pensamiento humano y por ende las instituciones, incluso la academia, para
comprender los nuevos cambios y hallazgos de la ciencia. Asimismo,
parafraseando a Rivas (2017), el desafío de la complejidad se impone tanto
al conocimiento científico como al estudio de los problemas humanos.
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Habermas J. (2019), acerca de reflexiones de Marcuse, y Hegel,
menciona que la sociedad, en su necesidad de generar fuerzas productivas,
transformó al hombre, al igual que a la naturaleza, en objetos de dominación,
tanto por la ciencia como por la racionalidad tecnológica, con la finalidad de
lograr mayor comodidad y elevar la productividad del trabajo.
En este sentido, los autores mencionados, aunados a Sartre, abren
paso a nuevas vías emancipadoras para la ciencia y la técnica. Marcuse
habla de un tipo distinto de construcción teórica en la ciencia con
metodologías esencialmente distintas que conllevan a la naturaleza,
incluyendo al hombre, hacia la transformación en un objeto de una nueva
experiencia fuera del círculo funcional de la acción instrumental, para
transformarla considerando al hombre como parte de la naturaleza, que
reconoce al otro y al entorno como parte del mismo sistema al cual
pertenece.
Esta investigación parte de una revisión documental, para argüir con
planteamientos de diversos autores, las bases teóricas de los eventos
planteados, incluyendo su visión cosmogónica. De acuerdo al paradigma
complejo, en la estructura diacrónica, esta investigación llega hasta la fase
explicativa, mediante un camino y los pasos a seguir, como metodología y
método respectivamente, en un texto argumentativo basado en la técnica del
ensayo, recomendada por analogía al paradigma del pensar moderno.
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Bautista (2016), indica que esta técnica fue acuñada por Morin (1977),
en sus planteamientos del método para hacer acercamientos investigativos
en complejidad.
Como estrategia de persuasión discursiva, el ensayo permite transmitir
el contexto de la investigación. La complejidad se sirve de este tipo de
discurso, mediante la ilación de guiones, tal como indica Bautista (2016), a
través de momentums, que de acuerdo a su sentido físico, denotan
movimiento y revisión continua durante la construcción del cuerpo formal
académico.
Parafraseando a Bello (2013), se aprecia que el discernimiento
complejo contempla la estrategia del discurso ensayístico, dado que permite
expresar significaciones de la realidad propia de un pensar integrado que
sugiere la ruptura epistemológica, en un rígido contexto histórico,
convencionalmente aceptado como regente, por la comunidad científica.
Como elementos principales o eventos, en esta investigación, se tienen:
la Geoética y la gestión del conocimiento, las sinergias entre estos, se
plantean en un contexto de asertividad, a fin de que en una temporalidad de
15 años se alcancen los futuribles planteados. En el siguiente mapa
conceptual se resumen los indicios que envuelven los eventos y sinergias en
red.
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Figura 1. Mapa Conceptual. Fuente: Elaboración propia. 2017.
El proceso investigativo conlleva un diseño sistémico. En función a ello,
la Teoría General de los Sistemas acuñada por Bertalanffy (1950), busca
representar cualquier tipo de sistema, en cualquier nivel de comprensión de
la realidad, por medio de reglas de valor general, que en síntesis relacionan
sus partes en una evolución y generación de productos que a su vez le
retroalimentan para su auto regeneración, renovación cíclica, hasta que por
medio de ruptura de paradigmas, permite su paso a un siguiente nivel
referencial, generando revoluciones en el proceso de producción científica,
permite gestar nuevas formas de captar la realidad, de aprender y de
relacionarse.
Al igual que en los sistemas vivos al cual aplicó inicialmente esta teoría,
la realidad circundante al humano, como parte del sistema natural,
corresponde igualmente al abordaje sistémico. Hoy día es fundamental
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interconectar la ciencia y la tecnología como formas de ver el universo desde
un enfoque integral y holista, que vislumbre las distintas perspectivas de una
situación.
Atendiendo la consideración sobre la complementariedad de
disciplinas, la constante construcción de conocimiento en red, el trabajo
organizacional, entre otros factores, el paradigma complejo, fundamentado
en el pensamiento complejo y las ciencias de la complejidad, para el
entendimiento de los recursos del planeta como base de la sustentabilidad
humana y de la constante dinámica del sector energético; resulta el enfoque
más apropiado, ya que es un paradigma emergente que considera el todo y
cada una de sus partes.
En este sentido, el pensamiento complejo, requiere de una visión
integral, holística, que vislumbre las distintas perspectivas de un objeto o
situación. Desde la óptica psicológica este tipo de pensamiento se
conceptualiza como aquel capaz de profundizar críticamente en la esencia
de los fenómenos, jugando con la incertidumbre y concibiendo la
organización.
El pensamiento complejo esta diseminado a lo largo de la historia de la
epistemología, diversos filósofos coinciden en las formas de pensar
holísticas, sin embargo se podría decir que Turing A. y Gödel K., Poincare H.
y Von Newman J., han sido precursores de este pensamiento,
posteriormente se puede mencionar los científicos del Instituto de Santa Fe
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(SFI), sin embargo en base a los planteamientos de Thomas Khun y más
recientemente, Edgar Morin.
Este paradigma permite contemplar diferentes representaciones de un
sistema, al mismo tiempo con el fin de tener un entendimiento más completo
del mismo.
En relación a las llamadas ciencias de la complejidad, Molina (2008),
menciona que no forman un enfoque unitario. Bajo ese nombre genérico se
abarcan perspectivas muy variadas como: las dinámicas no lineales, las
estructuras disipativas de energía, la teoría de la autoorganización
(autopoiesis), la criticalidad autoorganizada, los sistemas adaptativos
complejos, la teoría del caos; que comparten el análisis de la naturaleza y de
la sociedad desde la óptica de las dinámicas no lineales del cambio en
sistemas.
Morales (2012), propone las ciencias como la biología de sistemas,
economía conductual, la genética, la geología, las finanzas, las
neurociencias, la ecología y la epidemiología, entre muchas otras, desechan
el reduccionismo, para aplicar el pensamiento complejo.
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Figura 2. Representación hologramática fractal de los principios de la complejidad, según Morín. 2004.
Fuente: elaboración propia. 2016.
Estas ciencias se apoyan en herramientas de disciplinas como teoría
de redes, autómatas celulares, sistemas dinámicos y teoría del caos, física
de transiciones de fase y estadística, teoría de la información, fractales y
modelado basado en agentes; y ofrecen un ambiente interdisciplinario que
permite estudiar, caracterizar y en algunos casos predecir y controlar
comportamientos independientes y simples.
El término de “ciencias de la complejidad” fue acuñado a raíz de la fundación del Instituto Santa Fe (Nuevo México, EE.UU) dedicado al estudio de los fenómenos, comportamientos y sistemas que exhiben complejidad; están marcados por inestabilidades, fluctuaciones, sinergia, emergencia, autoorganización, no-linealidad, bucles de retroalimentación positiva y negativa, equilibrios dinámicos, rupturas de simetría o cercanos al caos. (Migueles 2011).
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Igualmente Migueles (2011) indica, que las principales teorías
relacionadas con la complejidad son: “la teoría de las estructuras disipativas
en la termodinámica”, desarrollada por Ilya Prigogine (1970); la “teoría del
caos”, de E. Lorenz (1963); la “geometría de fractales de la naturaleza” de
Mandelbrot (1977), la “teoría de las catástrofes” de René Thom (1980) y la
“teoría del orden implicado” de David Bohm (1980).
En este orden de ideas, Migueles (2011) sintetiza la obra de Prigogine,
sugiere que los sistemas abiertos son estructuras disipativas, es decir, que
su forma o estructura se mantiene por una continua “disipación” (o consumo)
de energía, dando así una explicación al sentido de la vida.
El continuo movimiento de energía a través del sistema genera
fluctuaciones internas; de esa manera, cuanto más compleja es una
estructura disipativa, más energía necesita para mantener todas sus
conexiones. Por ello, también es más vulnerable a las fluctuaciones internas;
se dice, entonces, que está más lejos del equilibrio.
Si éstas alcanzan un cierto nivel crítico, “perturban” el sistema y
aumenta el número de nuevas interacciones en el mismo. Los elementos de
la vieja estructura entran en una nueva interacción unos con otros y realizan
nuevas conexiones, así, las partes se reorganizan formando una nueva
entidad: el sistema adquiere un orden superior, da “un salto cuántico”, más
integrado y conectado que el anterior; pero éste requiere un mayor flujo de
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energía para su mantenimiento, haciéndolo a su vez, menos estable, y así
sucesivamente.
Maldonado y Gómez (2010), plantean que el estado actual de las
ciencias de la complejidad comprende seis extensas áreas, tal como se
representa en la siguiente figura.
Figura 3. Representación holgramática fractal de las ciencias de la complejidad según Maldonado y Gómez 2010.
Fuente: Elaboración propia. 2016.
Bajo las teorías mencionadas, Migueles (2011), Indica que la teoría de
Prigogine, ambiciona favorecer una humanización de las Ciencias Naturales.
En este ámbito de ideas, la termodinámica del no equilibrio indica que la
mayor parte de los sistemas que se encuentran en la naturaleza no están en
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equilibrio termodinámico, puesto que están cambiando o se les puede obligar
a cambiar en el tiempo y están sujetos continua o discontinuamente a flujos
de materia y energía hacia otros sistemas y a reacciones químicas. La
termodinámica del no equilibrio trata con los procesos de transporte y con las
tasas de reacción química.
En este sentido, analizar bajo métodos complejos, permite decantar
diferentes representaciones de un sistema como una totalidad orgánica bajo
un entendimiento más completo. Asimismo, permite el análisis de distintos
elementos sinérgicos o microsistemas que entendidos mediante la teoría de
los sistemas conforman una entidad replicante en el todo.
Respecto al principio hologramático Bello (2013), hace la aserción de
que la representación de una totalidad está conformada por un
conglomerado de elementos de relación muy estrecha; en este orden de
ideas, Kant E. refiere a las escalas de percepción y coordinación reales y
objetivas que el sujeto tenga sobre lo que percibe; por una parte, las cosas
coordinadas en relación recíproca y homónima se correlacionan entre sí
como complementos para el todo; mientras que las subordinadas en relación
heterónima, son causales y causas en dependencia.
A tenor del autor, si la complejidad abarca todo el conocimiento
universal, y tiene una vista del mundo en un perfecto sistema de
complementariedad, se convierte en la vía de abordaje del asunto ético del
conocimiento geológico, y de esta manera abarcar todos los aspectos
relacionados que se entretejen sincrónicamente; así, al hablar de
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complejidad se habla de multidisciplinariedad, y permite a su vez relacionar la
termodinámica, la teoría del caos, teoría de fractales, la incertidumbre y las
lógicas no clásicas, en un contexto de causalidades no lineales y emergencia
sistémica como partes del eje sinérgico, y a la vez permite la representación
tanto de los elementos de estudio, del método y de la carga teórica, mediante
un diseño sistémico/hologramático/fractal.
Por su parte, las geometrías fractales en su proceso de formación y
propiedades, han sido usadas ampliamente para representar fenómenos de
ramificación arbórea, en que cada parte se asemeja y representa un todo. El
recorrido de un río, desde la montaña hasta el mar, en base al factor escalar,
permite la generación de un número considerable de figuras autosemejantes
que siguen un patrón generador, es por ello que los geocuerpos asociados al
drenaje fluvial, como parte de los elementos del planeta, pueden
asociárseles en su representatividad gráfica.
Rivas (2017), indica que al estudiar los sistemas como un todo,
conduce a indagar las partes, sus dialógicas e interrelaciones de inclusión
entre el todo y las partes. La Comprensión del planeta como sistema
dinámico abierto, así como del ser humano, desde el principio
hologramático, se entiende en el postulado de Morin (1998), acerca de que
el todo está formado por partes, y a su vez el todo está dentro de cada parte.
La aplicación de la teoría del caos, por ejemplo, se refleja en la
variación irreversible del clima, reflejado en perturbaciones del
comportamiento cíclico, que hasta hace pocos años, resultaban predecibles,
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fenómenos naturales o eventos de la naturaleza (volcanes, terremotos,
tsunamis, inundaciones, entre otros), que la humanidad califica como
amenazas que no se habían registrado en la historia humana, con la
frecuencia y difusión, que hoy en día tienen y además afectan los
asentamientos humanos e infraestructuras erigidas en zonas de riesgo.
En el mismo orden de ideas, tal como se propone para el concepto de
entropía, en el contexto de incertidumbre, la naturaleza irreversible de la
dinámica planetaria, se sustenta en el registro geológico para el que se ha
establecido serios estudios científicos acerca de la evolución de toda
especie, en un solo sentido del tiempo (taxonomía de los fósiles y filogenia
de organismos vivos).
Así se tiene entonces, desde el registro del origen del planeta tierra,
con la aparición de la primera forma de vida, los organismos unicelulares que
evolucionaron a bacterias y algas, hasta los organismos más evolucionados
como los seres humanos; de este modo, es a través de la biología que la
complejidad se conecta con el caos, es decir, la decadencia entrópica y la
complejidad biológica.
Afirmando el párrafo anterior, desde el punto de vista geológico, no se
conoce ningún registro fósil de evolución inversa, al contrario, los organismos
vivos que han evolucionado ampliamente, y que no pueden adaptarse a los
cambios drásticos en el medio donde viven, perecen, tal como ocurrió en la
era Cretácica, tiempo geológico donde se reporta la extinción de los
organismos altamente evolucionados como los dinosaurios, debido a una
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alteración de las condiciones atmosférica posiblemente a raíz de los
impactos de cuerpos ricos en Iridio (meteoritos).
La incertidumbre es un elemento del análisis de escenarios complejos
infiltrada en toda tarea, proceso, decisión, o rumbo a elegir. Esta a su vez
debe reconocerse como parte natural de todo accionar racional. Es por esto
que Courtney, Kirkland y Viguerie (1999), plantean que a nivel
organizacional, la probabilística de incerteza debe considerarse en la
adaptación de análisis estratégico que permita una específica cartera de
actuaciones previsivas y una preparación con mayor ventaja sobre las demás
organizaciones que no la aplican.
La incertidumbre contempla actitudes subjetivas de individuos, que
perciben las realidades desde su propia cosmovisión, esto permite a escalas
de interés global (empresas, gobiernos, por ejemplo), se considere la
planeación como metodología de escenarios futuros que evadan la inacción
y la sorpresa. La construcción de escenarios, es la representación de
eventos futuribles, posibles y probables. Estos son eventos o sucesos
visualizados en el tiempo, con determinada certeza hacia su materialización
en el período planteado.
Bello (2013), menciona que la actuación de la incertidumbre en el
ámbito nannouniversal cuántico, es una dinámica presente a nivel superior,
macrouniversal. Menciona dualidades de eventos discordantes,
imprecisiones incongruentes, aciertos contradictorios, que preferiblemente se
entienden como complementariedades, continuidad latente integradora.
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Interacción de elementos con sentido fusionador, unificador, componentes
contrapuestos hiladores de un orden no lineal. El abordaje de la complejidad
implica en el reciente quehacer científico, un contexto o ámbito de nuevos
equilibrios dinámicos y convergentes.
El mismo autor menciona el proceso de reflexionar según Balza (2010),
donde el humano como unidad bioenergética compleja contiene enlaces que
dejan fluir trascendencias interactivas que no descarta en el proceso de
construcción y deconstrucción epistémica, los ciclos de asertividad reflexiva,
lo que da paso a un contexto integral y confluyente del pensamiento.
El tema de tesis señalado, bajo el enfoque de paradigma complejo
tiene la mejor opción de análisis, en vista de que el tema de la ética, los
valores, son difíciles de medir, estos dependen del entorno social y muchos
otros factores cualitativos del ser y del accionar personal y colectivo. Es por
ello que esta investigación de tipo emergente conlleva la cibernética de
segundo orden.
De acuerdo a Jutoran (año), La cibernética de segundo orden nos
introduce en criterios de circularidad y retroalimentación, con los cuales el
objeto de estudio no es ajeno al observador, permite la observación del
observador. El biólogo Von Foerster incursiona en las matemáticas, la
neurofisiología, la computación y la cibernética, deliberando sobre las
nominalizaciones, silogismos lógicos, paradojas, la causalidad y las
explicaciones, para desarrollar los conceptos de recursividad,
autorreferencia, autoorganización, complejidad y autonomía de los sistemas
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vivientes con sus procesos cognitivos, problemas de la percepción de la
realidad, del conocimiento de los objetos y la naturaleza.
De esta forma la cibernética de segundo orden ofrece oportunidad para
la reflexión sobre el propio comportamiento, y entra directamente en el
territorio de la responsabilidad y la ética. Se fundamenta en la premisa de
que no somos descubridores de un mundo exterior a nosotros, sino parte de
él, asimismo constructores de la realidad que formamos en nuestra mente
(invenciones o abstracciones). Según Von Foerster el cambio fundamental
que implica asumir esta posición no sólo se manifiesta en el quehacer
científico, docente, empresarial o tantos otros, sino en la comprensión de las
relaciones humanas en la vida diaria en corresponsabilidad del pensar y
actuar, refiriendo al origen de los códigos morales y la ética.
De acuerdo a todo lo planteado en párrafos previos, el proceso
investigativo deriva una tipología emergente, conferida a estudios que no
tienen precedentes, envuelta en un diseño sistémico de representación
hologramática fractal, lo cual se puede sintetizar en la siguiente figura.
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Figura 4. Representación hologramático/fractal del proceso de investigación emergente de la Geoética imbricada en la gestión del conocimiento, para el
ámbito energético. Fuente: Elaboración propia. 2017.
De modo similar, la relación de los eventos, sinergias e indicios
mencionados en párrafos anteriores y resumidos en la figura 1, se
representan gráficamente, desde la perspectiva del investigador, mediante
una imagen fractal de la contextualidad sistémica del planeta Tierra, dado
que sus movimientos de traslación y rotación, generan a su vez movimientos
internos que mantienen su dinámica de creación, aprendizaje, renovación,
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ajuste o equilibrio, entre otras capacidades sistémicas, de reproducirse y
lograr su auto organización.
En un contexto de asertividad desde la complejidad el investigador
asocia la vinculación entre los eventos principales: la Geoética y la gestión
del conocimiento inmersos en las organizaciones afines al sector energético
y asociando sinergias como la manifestación histórica y los principios de la
Geoética, el planeta Tierra y la Bioética, asimismo los modelos y procesos de
gestión de conocimiento adaptados a una responsabilidad reflexiva hacia el
uso de los recursos del planeta.
Figura 5. Mapa de eventos. Fuente: Elaboración propia.2017.
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Esta representación fractal de manera resumida muestra las tres capas
principales que componen la Tierra, el núcleo (en estado líquido y continuo
movimiento), el manto (inferior y superior, donde tiene ocurrencia los
movimientos de convección de un material rocoso semisólido), y la corteza,
que es la que apreciamos a simple vista, en toda la morfología exterior del
planeta. Los movimientos de convección del manto, permiten, por una parte,
el adelgazamiento y posterior rotura de la corteza oceánica, y por otra, el
enterramiento de la corteza oceánica empujada desde las dorsales
oceánicas, hacia la zona de cuencas de flexura, permitiendo que el material
de la corteza oceánica se fusione nuevamente con el manto, y retorne al
sistema de las corrientes de convección.
El proceso descrito genera tanto una renovación constante del piso
oceánico cerca de las dorsales oceánicas, el movimiento de las placas
continentales y oceánicas, así como los procesos orogénicos, asociados a
vulcanismo e intensa y constante actividad sísmica. Esta transformación es
solo parte de un compendio de transformaciones dentro la dinámica
entrópica, y afecta a cada elemento biótico y abiótico del planeta. Es por ello
que con apoyo en la holografía, se representa con mayor detalle, la
complejización sinérgica de los eventos e indicios que se proponen en el
cuerpo de esta tesis.
Este holograma que incluye diversas acciones relativas a la actividad
humana en los distintos ámbitos del pensamiento y del quehacer. Esta
representación inicial contempla su versión final nutrida con nuevos
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elementos base para el modelo resultante de esta investigación, que surjan
del análisis de sondeos y de la opinión de expertos.
Figura 6. Mapa de sinergias e indícios. Representación holográfica de la complejización sinérgica entre eventos e indicios.
Fuente: Elaboración propia. 2017.
Las ciencias de la complejidad no ven límites, sino fronteras. Al
contrario del paradigma cuantitativo, no habla de dimensiones ni categorías,
plantea eventos probabilísticos, alternativas abiertas, sinergias e indicios
como relaciones y resultados de estas relaciones.
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Dentro de los principios de la complejidad descritos por Morín (2004),
citado por Bautista (2016), los cuales son: el principio sistémico u
organizacional; el principio hologramático; el principio retroactivo; el principio
recursivo; el principio de autonomía y dependencia; el principio dialógico; y,
el principio de la reintroducción del sujeto; el escenario futurible planteado, es
posible mediante sinergias proactivas emanadas de las propias realidades y
necesidades derivadas en la recolección de datos.
La expectativa que se persigue con el escenario principal de la presente
investigación es imbricar la Geoética en el proceder ético del geólogo en el
ámbito energético, como alternativa de manejo óptimo de los recursos
naturales, mediante la gestión del conocimiento como herramienta para
lograr las sinergias involucradas, lleva implícito que la actuación del geólogo
tiene una carga importante de responsabilidad en el desarrollo de la
sociedad, se pretende que con intervenciones locales, se alcance un mundo
real transformado en un tiempo no mayor al devastador efecto de producción
masiva de los recursos naturales.
Esta visión que apunta a la realización de transformaciones en la
sociedad y en las organizaciones de manera sistemática, abarca las nuevas
tendencias de investigación, de análisis y generación de conocimiento sobre
las constantes variantes de la nueva realidad. Mediante el principio
hologramático, la complejidad permite representar acercamientos a la
realidad, enlazando en red los elementos de las distintas disciplinas que se
están abordando.
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Las sinergias según Barrera (2005), son las unidades de significación
mediante la planificación prospectiva se expresa, y por medio de las cuales,
ocurre; son hechos, circunstancias o eventos que suceden, preocupan,
condicionan espacial o temporalmente, influencian a otros eventos de ciertas
maneras, algún hecho de vida, un enigma.
Fundamentados en bioética y valores, vemos que por lo general, todo
profesional, y en especial, el geólogo, es alguien que según su episteme,
ejerce influencia sobre las decisiones estratégicas. En este contexto el
conocimiento geológico es crucial para ubicar los recursos estratégicos de
una nación; por lo cual es importante resaltar, que en base a su asertiva
gestión, se obtienen resultados de impacto social.
De esta forma se transciende con la dialógica acertada en el amplio
ámbito de acción de un desempeño geológico practicado con bioética;
ubicando más allá de la responsabilidad social, influenciar sobre el logro del
bienestar de una nación; perseguir también el bienestar propio interior de
cada individuo, así como, el bienestar y armonía en respeto y reconocimiento
de otros seres vivos como plantas y animales, el ecosistema mundial, incluso
el universo.
La teoría fundamental de investigación de las ciencias de la complejidad
corresponde a la teoría general de los sistemas, bajo principios sistémicos.
En este sentido dado que los eventos globales son cíclicos y obedecen a
leyes de la física y dinámica universal, se pueden prever, aunque con
imprecisiones, eventos y escenarios del futuro tales como inundaciones,
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sequías, movimiento de las placas continentales, variaciones climáticas,
entre otros.
Sin embargo, nos compete mayormente sortear el impacto negativo de
estos fenómenos sobre la especie humana, incluso modelar el
comportamiento humano como parte del acontecer natural de nuestro
sistema planetario, para no fomentarlos o reproducirlos artificialmente.
Vincular la ética en la gestión del conocimiento del geólogo, se traduce en
desarrollar competencias y comportamientos Geoéticos en un contexto de
asertividad.
La asertividad connota rasgos de conducta y corresponde a aspectos
de la personalidad humana, asimismo enrumba el desarrollo de habilidades
que facilitan una comunicación segura y eficiente a nivel social. Gaeta y
Galvanovskis (2009), mencionan que en el enfoque cognitivo, el
comportamiento asertivo se expresa lo que se cree, se siente y se desea, de
forma directa y honesta, haciendo valer los derechos propios, y respetando
los derechos de los demás.
Actuar de manera asertiva induce a evitar las ideas irracionales de
agresividad, ansiedades y culpas, dando cabida a otros elementos abstractos
del ser humano como los valores, así como una orientación activa en la vida,
ello conduce a conductas afirmativas que corresponde a manifestarse desde
la autoestima, respetarse a sí mismo y a los demás, actuar con firmeza,
estabilidad emocional y tenacidad, abarca la actuación de la persona en un
contexto social.
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Dentro de las más recientes publicaciones sobre Geoética, Nikitina
(2016), explica que necesitamos usar principios de Geoética e instrumentos
específicos al hacer decisiones ejecutivas acerca de la exploración del
subsuelo en orden de evitar conflictos sociales.
De acuerdo a los principios Geoéticos, el geólogo tiene una enorme
responsabilidad profesional y social que debe ejercer en el marco de valores
éticos asertivos; su accionar tiene un gran impacto en las decisiones de
inversiones que grandes empresas y gobiernos, realizan para la explotación
de los recursos minerales, la protección de la geodiversidad, la mitigación de
los riesgos naturales, la cooperación al desarrollo o la exploración de
determinados entornos terrestres y planetarios, a su vez, repercuten en el
medio ambiente y en el territorio.
Las distintas organizaciones internacionales, que hasta la fecha
impulsan la Geoética, en los últimos años, han establecido ciertos principios;
inicialmente se tenían 4 principios imperativos: el principio de cautela, de
sostenibilidad, de geoconservación y de seguridad humana. Dado el
dinamismo sistémico de las necesidades humanas vinculadas al uso de los
recursos del subsuelo, hoy día hallamos 11 principios, formulados en
distintos años por distintos autores, todos ellos basados en las propiedades
esenciales de los recursos naturales, su acontecer finito y su agotamiento, no
renovabilidad y la responsabilidad con las generaciones humanas del futuro.
Organizacionalmente el desarrollo económico y social debe cobijar las
necesidades del presente sin poner en peligro la capacidad de las
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generaciones futuras, el geólogo debe procurar mantener una visión global e
integral en la solución de los problemas que afectan al planeta, lo que implica
una posición holística y sistémica.
Los principios e imperativos actuales de la Geoética son los que han
venido siendo discutidos desde la realidad Europea con su mirada global en
las últimas décadas. Ahora bien, desde América Latina, y en el ámbito
energético se plantean necesidades que aplican a similares intereses de
criterios geoéticos.
Existen realidades que afectan al humano en cuanto al espectro físico
de supervivencia, vinculado a la necesidad de desacelerar el progresivo e
irreversible deterioro de los elementos naturales del planeta.
América Latina posee aún enorme cantidad de elementos, cuyo manejo
merece el análisis, que permita sopesar el riesgo de su explotación, en pro o
contra de las condiciones de vida sobre el planeta, estos elementos poseen
diversos entornos, tales como el ecológico, el empresarial o de negocios, los
conflictos bélicos, entre otros.
En el sector energético, y específicamente en el área de los
hidrocarburos, en Venezuela no se ha considerado la Geoética, por lo cual
se plantea la adherencia de ésta, en la dinámica de la gestión del
conocimiento organizacional ajustada a la transformación actual de la
realidad social, en cuanto a demanda de materias primas para la generación
de energía a nivel mundial, a fin de incidir en una drástica y urgente
transformación de los criterios de manejo y toma de decisiones sobre el uso
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de recursos básicos para este sector, con expectativas en la generación de
nuevos espacios de preservación de la vida humana amoldada al equilibrio
entrópico del planeta; así entonces, de la complejidad estaríamos
apoyándonos en la teoría del caos y la incertidumbre.
Complejizar el proceder ético del geólogo, es pertinente para realizar
análisis del futuro devenir de la especie humana y otras especies, sobre el
planeta, analizando los sucesos acaecidos a lo largo del tiempo geológico y
proyectando los eventos naturales hacia el futuro, tal como lo indica la
prospectiva con los métodos de construcción de escenarios asentados en
retrospectiva, o en todo caso analizar bajo métodos de escenarios
proyectivos, preventivos y prospectivos.
La prospección plantea hacer planeación y organización de acciones y
recursos para alcanzar un futuro, es decir, hacer previsión a fin de evitar la
destrucción de las condiciones de vida en La Tierra. Sin embargo, la
multiplicidad de variables que surgen de otras previas, también genera una
enorme posibilidad de respuestas alternativas, lo cual enlaza con el manejo
de la incertidumbre; esto también permite complejizar el análisis del tema que
enlaza la gestión ética del geólogo.
Los métodos prospectivos abordados en la complejidad permiten que el
enigma sea explorado, investigado, con la intención de proponer cambios
alcanzables sobre dicha situación.
Parafraseando a Bautista (2016), las herramientas esenciales que
permiten desarrollar análisis desde las ciencias de la complejidad, admiten
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decantar en resultados probabilísticos, apoyados en prospectiva y
considerando el deseo de alcanzar escenarios proactivos, futuribles basados
en afirmaciones, hacia cuyo tránsito no hay fronteras, es tan amplio como la
dinámica misma de la investigación lo permita.
Asimismo Fernández (2013), plantea un condicionamiento histórico y
social del conocimiento (la realidad evoluciona en el tiempo de acuerdo a los
cambios en el entorno social). En concordancia, Pagels (1991), indica sobre
el planteamiento de Nelson Goodman, que en nuestras mentes construimos
muchas realidades y lo hacemos a partir de diferentes intenciones para
alcanzar esos escenarios.
En su libro “Planificación Prospectiva y Holística”, Barrera (2005), indica
que el método para resolver el dilema, lo precisa el planificador, por lo cual lo
más probable en el caso de una investigación que implica una serie de
tareas para lograr los propósitos o escenarios, es que el investigador
construya su propio método considerando el contexto y el alcance.
Rivas (2017), menciona que el método ayuda a responder interrogantes
al desafío que representan los problemas y la complejidad tanto del
conocimiento científico como del estudio de las indisociables realidades
humanas, permitiendo observar y analizar las realidades complejas, cruzar e
ir más allá de las fronteras de las diversas disciplinas en forma coherente y
mediante la representatividad gráfica.
Estas imágenes integradas u hologramas permiten expresar
semejanzas, vinculaciones, de aspectos específicos y a la vez abstractos.
80
Para el caso de la presente investigación se utilizan algunos elementos
propios del planeta Tierra, para representar la vinculación de los eventos
planteados.
Por su parte los métodos prospectivos considerados en el abordaje
complejo, permite prever de manera precisa, los detalles necesarios para el
logro de los escenarios propuestos. De acuerdo a Barrera (2005), la
prospectiva implica mirar adelante hacia lo lejos, lo cual induce ambicionar
realidades muy distantes, pero susceptibles de ocurrir.
Este autor ejemplifica el uso de la prospectiva desde la antigüedad con
los filósofos presocráticos, otros como Platón y Agustin, y más recientes
como Toffler, Kahn y Godet entre otros; en adición de instituciones de la
industria aeroespacial y de la prospectiva petroquímica, no obstante,
menciona que en Venezuela es aplicada desde 1984 por la fundación Sypal
(Servicios y Proyecciones para América Latina), sin embargo ya desde 1976
se aplicaba en Latinoamérica, en el ámbito educativo. Mojica F, citado por
Bautista (2012), indica sobre la prospectiva:
Fundamentalmente la prospectiva se puede definir como la identificación de un futuro probable y de un futuro deseable, diferente de la fatalidad y que depende únicamente del conocimiento que se tiene sobre las acciones que el hombre quiera emprender. (Bautista 2012).
La prospectiva comienza con el emplazamiento de un futurible, es decir,
la realidad que se desea, y en sentido hacia el presente se plantean acciones
81
que requieren su ejecución en distintas etapas para alcanzar el futuro; de
manera sistémica realiza un recorrido de futuro a presente y a futuro.
En base a que el futuro no es único, tiene múltiples probabilidades de
ocurrencia, se tiene los siguientes escenarios correspondientes a la
prospectiva en la investigación:
Futurible en una temporalidad de 15 años en adelante (refiere a
gentilicio, infraestructura, salud y seguridad).
Probable en una temporalidad de 10 años, ocurre previo al futurible,
dando las condiciones que abren el campo de acción.
Posible en una temporalidad de 1 a 5 años, ocurre previo al probable.
En el contexto señalado, considerando los escenarios a las situaciones
posibles. Godet (1990:4), citado por Barrera (2005), indica que “Un escenario
no es una realidad futura, sino tan solo un medio para representarla con
vistas a iluminar la acción presente a la luz de los futuros posibles y
deseables”. En este sentido las características del escenario deben ser:
pertinencia, coherencia, verosimilitud y transparencia; la verosimilitud refiere
a la real capacidad de ocurrencia. De esta manera, se debe tener un
conocimiento suficiente del contexto en que devienen los escenarios a fin de
reducir su riesgo e incertidumbre.
La construcción de escenarios es la manera de combinar los eventos de
estudio, para dar respuestas a futuro. Hurtado (2000), plantea que dentro de
las técnicas cualitativas de investigación, se tiene la prospectiva y el modelo
82
holístico, este comprendido en cuatro niveles: el perceptual, el aprehensivo,
el comprensivo y el integrativo. Estos niveles a su vez, se manifiestan en 10
estadios, y se corresponden con igual número de fases metodológicas,
desde: explorar, describir, comparar, analizar, explicar, predecir, proponer,
modificar, confirmar y evaluar. Estos estadios corresponden al ciclo holístico,
que permite ver en continuidad, las fases que se desean abordar en una
investigación (holotipos).
Por su parte Barrera (2005), plantea que la holística viene impregnada
de optimismo, indica que se debe planificar combinando correctamente las
posibilidades, las potencialidades, las expectativas y los recursos, para
obtener las condiciones de generación de propósitos o realidades favorables.
En consideración a estas premisas, se realiza la construcción de
escenarios correspondientes a la: Geoética imbricada en la gestión del
conocimiento geológico: una cosmovisión epistémica para el sector
energético; de esta manera se plantea una reflexión sobre la función
estratégica del profesional en el desarrollo de las sociedades a nivel mundial,
para lograr el mejor escenario posible, de utilizar de una manera óptima, los
recursos naturales, en pro de la supervivencia de la especie humana en un
contexto bioético, es decir, apuntando hacia la preservación de la vida en el
planeta.
Como escenario 1 o futurible, a 15 años, se plantea reflexionar y
alcanzar una meta: el proceder ético del geólogo, en la próxima década
como alternativa de manejo óptimo de los recursos naturales; resumiéndose
83
en un escenario principal: imbricar la Geoética sobre la Gestión del
conocimiento en la próxima década, mediante la confección de acciones
asertivas en las organizaciones del sector energético, como alternativa para
una sustentabilidad que permita la supervivencia humana.
Partiendo de este escenario se plantea enlazar la ética en la praxis del
geólogo, para lo cual se esbozan tres escenografías puntuales o posibles a 5
años:
La Geoética integrada a la Gestión del Conocimiento en las
organizaciones del sector energético, fomentan en un mediano plazo
el talento humano, para estimular acciones asertivas en el uso de los
recursos del planeta Tierra preservando la vida y la sustentabilidad
humana.
La pertinencia axiológica de la sociedad decanta en la Geoética una
responsabilidad reflexiva impulsando modelos de gestión del
conocimiento en las organizaciones del ámbito energético para los
próximos cinco años.
La base del conocimiento acerca del planeta Tierra, en los próximos
cinco años, consolida interacciones humanas en un entorno asertivo
hacia el ambiente y los recursos naturales bióticos y abióticos,
impulsando modelos de Gestión del Conocimiento afianzados en
Geoética.
84
Estos planteamientos describen momentos futuros realizables, con una
visión relativa al tiempo; a lo lejos, profunda y larga; que modela el futuro con
distintos grados de incertidumbre. Estas escenas se basan en la previsión
(prospectiva), y en el principio de holografía.
Como escenarios para aplicar la herramienta de la prospectiva
denominada Ábaco de Regnier, y poder indagar entre un grupo de expertos
del sector energético, se redactan 13 subescenarios, para evaluar las
actitudes más favorables.
Según Mojica (1991), citado por Rivas (2017), el ábaco consagra la
variedad interactiva como una red de pensares plurales. Indica que este
instrumento fue ideado por el Doctor François Regnier con el objetivo de
obtener de los expertos respuestas en tiempo real o por vía postal a partir de
una escala de colores coincidentes con los puntos dialógicos entre los
entrevistados como un tamiz policromático, el cual, en su tratamiento
posterior, concreta en conclusiones de los escenarios propuestos.
Considerando la aplicación del Ábaco de Regnier como herramienta de
consulta a expertos, que emplea la lógica de los tres colores del semáforo
(Verde: actitud muy favorable, Amarillo: actitud neutral y Rojo: actitud muy
desfavorable), complementados con el verde claro: actitud favorable, el
rosado: actitud desfavorable (permitiendo de este modo opiniones
intermedias), a su vez el blanco permite participar en la encuesta sin opinar
en casos aislados y el negro que indica la abstención. Siendo esta una
85
herramienta que permite diferenciar opiniones a partir de escalas de colores,
aunado al análisis cualitativo y cuantitativo.
Cada propuesta o escenario indagatorio, considera 7 alternativas de
respuestas, que para este caso, corresponde a actitudes que abarcan desde
muy favorables a muy desfavorables, opinión que el especialista encuestado
manifiesta hacia cada escenario, estas actitudes evocan a la asociación de
colores tal como se muestra en la Figura 7.
La versatilidad de todo elemento del planeta Tierra, permite mediante
referencias icónicas la representación de los siete niveles o escala de
colores, que representan las actitudes a evaluar. El mineral de cuarzo, uno
de los componentes más abundantes de la corteza terrestre, compuesto por
silicio y oxígeno (SiO2), y por su variedad de ocurrencia que se refleja en
distintas coloraciones. Su noble expresión en características físicas le ha
permitido históricamente ser altamente valorado en gemología, e
innumerables usos industriales
86
Figura 7. Codificación del Ábaco. Fuente: Elaboración propia. 2017.
Los cristales de cuarzo, normalmente son reconocidos por su
cristalización prismática bipiramidal hexagonal. Dana y Hurlbut (1960),
indican que entre todos los minerales, el cuarzo es un compuesto químico
casi puro y de propiedades constantes, sin embargo, hasta los cristales más
perfectos, contienen ciertas impurezas de litio, sodio, potasio, aluminio,
hierro, manganeso divalente y titanio, que le imprimen sutiles diferencias en
sus propiedades físicas, cuya principal expresión, de más fácil apreciación,
es el color.
A ello se debe la gran variedad de colores, por ejemplo la variedad
conocida como cuarzo rosado, contiene pequeñas cantidades de titanio; El
cuarzo amarillo se conoce como Citrino; El cuarzo de color rojo, debido a las
inclusiones de oligisto, es conocido como Jaspe; El cuarzo ennegrecido se
87
conoce como ónix (Ónice), por su parte, el cuarzo de color verde se conoce
como Plasma.
Figura 8. Representación hologramática fractal de los matices actitudinales del Ábaco de Regnier.
Fuente: Elaboración propia. 2017.
Confeccionar el entretejido complejo, atañe a la cosmovisión del abordaje
informativo, según Bello (2013), la estrategia del uso del Ábaco de Regnier,
comprueba la posición actitudinal de cada consultado, respecto a la
circunstancia fenoménica analizada.
Ello permite atrapar los pensares de cada experto (producto de su
configuración biocognitiva), y mediante el cartografiado de colores,
sintetizarlos en base a la orientación ontológica y al bagaje cultural del
investigador. En consecuencia, el entramado sistémico del ábaco de
88
Regnier, insertado en la investigación actual; se concreta en trece (13)
escenarios específicos o ítems enmarcados en las tres (3) escenas
vinculadas al escenario principal, tal como se muestra en la tabla 1.
Este ejercicio se realiza en dos etapas, una etapa inicial con la finalidad de
validar la consistencia interna del instrumento mediante el Alfa de Cronbach,
como prueba piloto, y una segunda etapa mediante la aplicación la encuesta
definitiva aplicada a un segundo grupo de diecisiete (17) expertos
interrelacionados en el ámbito académico y energético, el contraste de
opiniones se hace presente en este discurrir indagatorio para la confección
del modelo base de construcción del conocimiento geoético en las
organizaciones del sector energético.
De acuerdo Bautista (2011), citada por Rivas (2017), el instrumento
denominado Ábaco de Regnier, contiene dos renglones, donde cada opinión
sobre los escenarios planteados manifiesta una singular importancia en lo
concerniente a la comprensión integral, tanto para la metodología utilizada
como la posterior apreciación contextual de los aportes de los actores
involucrados.
Estas dos columnas requieren una ponderación, la primera sobre la
probabilidad de ocurrencia, valorada entre cero (0) y uno (1); la segunda
indica la ponderación del escenario referido valorada entre: menos uno (-1),
cero (0), y uno (1).
Respecto a la columna de probabilidad de ocurrencia, Bello (2013), indica
que los estudios econométricos realizados en la Universidad de Huelva
89
(2008), establecen a la probabilidad (P), como una medida numérica, entre
cero (0) y uno (1), asignada al fenómeno aleatorio para reflejar la
incertidumbre con que se manifiesta su existencia.
Esta medida se entiende como una función de sucesos del espacio (A),
representada numéricamente entre valores de cero (0) y uno (1), con las
siguientes propiedades.
Probabilidad de ocurrencia del suceso A = P(A)
0<P(A) <1
P(A)>0 Para cualquier suceso posible P(A)=1
P(Ø)=0, si A es el conjunto vacío Ø, para sucesos imposibles P(A)=0,
probabilidad de ocurrencia es cero (0).
Para sucesos incompatibles (A, B,C…), la probabilidad de su unión es la
suma de sus potencialidades
P (A U B U C...) = P(A) + P(B) + P(C)... “Esta propiedad indica que se
calculan las probabilidades de sucesos complejos sumando las
probabilidades de sucesos más simples, siempre y cuando los sucesos
simples sean disjuntos; y unidos constituyen el suceso complejo”. Rivas
(2017).
Por consiguiente, los dígitos probabilísticos conseguidos mediante la
aplicación de fórmulas correspondientes, facilitan la cuantificación expuesta
en el anexo D, correspondiente a una matriz analítica que compila la
codificación de opiniones sobre los escenarios de esta investigación,
denominado por Bello (2013) y Rivas (2017): baremo de transcendencia
90
vinculante de probabilidad, y a su vez la obtención de conclusiones sobre el
acontecimiento analizado. La Tabla 2 expone el baremo mencionado:
Tabla 2. Baremo de la Probabilidad
Valores de
Probabilidad
Transcendencia de la
Probabilidad 1,0 Ideal 0,8 – 0,9 Alta 0.6 – 0,7 Intermedia 0,4 – 0,5 Moderada 0,2 – 0,3 Débil 0,0 – 0,1 Nula
Fuente: Bautista (2011). Tomado de: Rivas 2017.
91
Tabla 1. Ábaco de Regnier.
MF F N MD D NP NO 0 1 -1 0 1
11.- LAS ORGANIZACIONES DEL SECTOR ENERGÉTICO CONVERGEN CON LA ACADEMIA PARA FORMAR EL TALENTO HUMANO EN LOS PRINCIPIOS DE LA GEOÉTICA
22.- LAS ORGANIZACIONES DEL SECTOR ENERGÉTICO AFIANZADAS EN LA VALORACION BIOETICA, ASEGURAN EL USO SUSTENTABLE DE LOS RECURSOS NATURALES
33.- LAS ORGANIZACIONES DEL SECTOR ENERGÉTICO INTERRELACIONADA CON LA ACADEMIA COOPERAN EN EL LOGRO DE LA SUSTENTABILIDAD MEDIANTE LA ASERTIVIDAD GEOÉTICA
44.- LA BASE DEL CONOCIMIENTO GEOLÓGICO IMPREGNADA DE BIOÉTICA ACCEDE A UNA INTERACCION HUMANA EN SU PERSPECTIVA AXIOLÓGICA
5
5.- LA RESPONSABILIDAD REFLEXIVA EN CORRESPONDENCIA CON LA BIOETICA, ESTIMULA ASERTIVAMENTE EL USO DE LOS RECURSOS DEL PLANETA TIERRA PARA LA SUSTENTABILIDAD DEL SER HUMANO
66- LA GESTION DEL CONOCIMIENTO GEOLÓGICO BASADA EN LOS PRINCIPIOS GEOETICOS PLANTEA UNA VISIÒN REFLEXIVA ACERCA DE LA SUPERVIVENCIA HUMANA
77.- LA BASE DEL CONOCIMIENTO GEOLÓGICO DESDE UNA PERTINENCIA AXIOLÓGICA INTERRELACIONA UNA ACTITUD BIOÉTICA HACIA EL USO DE LOS RECURSOS NATURALES
88- LA BASE DEL CONOCIMIENTO SOBRE EL PLANETA TIERRA FAVORECE LA RESPONSABILIDAD REFLEXIVA EN CUANTO AL USO DE LOS RECURSOS NATURALES PARA LA SUSTENTABILIDAD
99.- LA PERSPECTIVA AXIOLÓGICA APOYADA EN LA RESPONSABILIDAD REFLEXIVA TRASCIENDE EN LA GESTION DEL CONOCIMIENTO MEDIANTE LA FUNDAMENTACION GEOÉTICA
1010. - LA RESPONSABILIDAD REFLEXIVA PROPICIA EN LA GESTION DEL CONOCIMIENTO LA UTILIZACION ASERTIVA DE LOS RECURSOS DEL AMBIENTE
1111.- LA VINCULACION DE LAS ORGANIZACIONES DEL SECTOR ENERGÉTICO CON LA ACADEMIA CONCRETA ACCIONES PROACTIVAS PARA PROMOVER NUEVOS MODELOS DE GESTION DEL CONOCIMIENTO GEOLÓGICO MANIFESTANDO UN PROCEDER GEOÉTICO HACIA LA SOCIEDAD
1212. LA MANIFESTACION HISTÓRICA DE LA GEOÉTICA DEVELA LA FORMACION DEL TALENTO HUMANO EN RESPONSABILIDAD REFLEXIVA SOCIAL CON BASES AXIOLÓGICAS, CONSOLIDANDO UNA GESTION DEL CONOCIMIENTO SOBRE EL USO ASERTIVO DE LOS RECURSOS DEL PLANETA
1313.- LA BIOÉTICA TRASCIENDE EN LOS PROCESOS DE LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO CONDUCIENDO A UNA VISION MAS HUMANIZADA DE LOS FINES QUE PERSIGUEN LAS ORGANIZACIONES DEL AMBITO ENERGETICO
OPINIÓN DELOS ESPECIALISTAS
EVENTOS ESCENOGRÁFICOS ESPECÍFICOS O ESCENARIOS #
PONDERACIONPROBABILIDAD
DE OCURRENCIAOBSERVACIONES
Fuente: Elaboración propia 2017.
92
Por su parte, la columna correspondiente a la ponderación, está compuesta
por la asignación de una magnitud medida, que configura la observación del
contexto del informante. La convalidación de la aplicación recolectora de
información, es una apreciación efectuada por la pericia de los actores, respecto a
la cognición esencial, con una ponderación adecuada sobre cada escenario o ítem
propuestos en el instrumento (Tabla 3).
Tabla 3. Ponderabilidad de la opinión de expertos
Respuesta Puntaje Acuerdo +1 Neutralidad 0 Desacuerdo -1
Fuente: Bautista (2011). Tomado de Rivas 2017.
Para Martínez (2011), citado por Rivas (2017), la validez es la fuerza mayor
de las investigaciones, como oposición, se califica el efecto de la confiabilidad, la
cual presenta siempre una exigencia para este tipo de estudios, debido a la
naturaleza peculiar que tienen, de forma implícitas como la imposibilidad de repetir
el estudio.
Como resultado de la validación del instrumento confeccionado, se analiza
con el Ábaco de Regnier, el coeficiente de Alpha de Cronbach resultante de una
prueba piloto sobre una población de once (11) actores, especialistas con
características similares al universo planteado de trece (13) informantes
consultados en la investigación.
93
En relación a los instrumentos de medición, Campo y Oviedo (2008), señalan
que se utilizan para cuantificar atributos, cualidades o propiedades, constructo o
conceptos teóricos, imposibles de medir de otra manera; por ello se realiza la
medición de la consistencia interna del mismo, apoyados en su escala referencial.
Esta consistencia, como parte de las propiedades psicométricas, refiere
homogeneidad e involucra dos ámbitos, la validez y la confiabilidad; con la primera
se determina la capacidad que tiene el instrumento para medir el constructo;
mientras que la confiabilidad refiere a la propiedad de mostrar resultados
similares, libres de error para repetidas mediciones que se mantienen estables en
el tiempo.
La aplicación del coeficiente denominado Alpha de Cronbach, de acuerdo a
Rivas (2017), concede a los investigadores la capacidad de evaluar la
confiabilidad o consistencia interna de un instrumento constituido por una escala
Likert, o cualquier escala de opciones múltiples, la descripción resultante de los
ítems o reactivos se resume en la homogeneidad, es decir, el coeficiente de
consistencia interna, que depende directamente de las relaciones entre los ítems o
reactivos, esto es, del grado donde los ítems ponderan el mismo evento.
Teóricamente los valores de la escala oscilan entre -1 y 1; valores de 1
indicarían una correlación casi perfecta; valores de 0, ninguna correlación;
mientras que un coeficiente de –1, indica una correlación negativa entre los ítems.
No obstante dado que siempre es posible la existencia de un grado de error para
cualquier medición, los valores inferiores a 0,7 se consideran con pobre
correlación, mientras que los que superan 0,9 indican redundancia o duplicación
94
de ítems. Como criterio general, Rivas (2017), sugiere la siguiente escala indicada
por George y Mallery (2003), para evaluar los coeficientes de Alfa de Cronbach:
• Coeficiente alfa > 0.9 es excelente
• Coeficiente alfa > 0.8 es bueno
• Coeficiente alfa > 0.7 es aceptable
• Coeficiente alfa > 0.6 es cuestionable
• Coeficiente alfa > 0.5 es pobre
• Coeficiente alfa < 0.5 es inaceptable
Una vez aplicada la prueba piloto se obtuvo un coeficiente α = 0,786; valor
que se encuentra en el rango de “aceptable”. Esta afirmación confirma la
aplicación del instrumento mencionado, con el cual se consideran válidas las
aseveraciones que hacen los participantes seleccionados; asimismo el modo de
recoger la información y la técnica de análisis usada. Posteriormente el
instrumento es aplicado como un sondeo definitivo a otro grupo de actores finales
de los cuales se extraen sus pareceres, accediendo en la continuación de este
proceso investigativo.
De manera complementaria se considera utilizar el instrumento denominado
entrevista abierta, aplicada a tres informantes clave; esta se considera un
procedimiento directo; la finalidad de la entrevista, según menciona Monje C.
(2011), es fundir las observaciones del investigador, con las observaciones
aportadas por otros y compartir apreciaciones de significancia relevante. El tipo de
entrevista en profundidad, según el autor referido, es del que pretende lograr un
95
aprendizaje sobre acontecimientos y actividades que no se pueden observar
directamente. Se destaca que en algunos casos se requirió ahondar en
profundidad para garantizar integridad de la información.
Sobre las técnicas de recolección de datos, Monje (2011), indica que se
utilizan instrumentos diseñados según un plan preestablecido, donde para la
recolección se especifican, incluyendo la ubicación de las fuentes de información o
los sujetos, el lugar de la aplicación, el consentimiento informado y la manera de
abordarlos.
En complementariedad a la categorización de instrumentos como en el caso
de la entrevista a expertos, Bello (2013), indica que para sistemas dinámicos
consecuentes con interrogantes flexibles y dinámicas, se contextualizan un
formato de sus respuestas que superan los límites deterministas, propios de la
ruptura epistémica.
En este sentido, la selección de los informantes se realizó en base a su
amplia experiencia en la industria de los hidrocarburos, en el ámbito de
investigación científica académica, así como en el ámbito de la Geoética.
Del sector energético se seleccionaron informantes en las áreas de Petróleo,
gas y electricidad. En el sector de hidrocarburos, los especialistas, son en su
mayoría geólogos de profesión con suficientes años de experiencia en los distintos
roles ejercidos incluyendo responsabilidades supervisorias de personal
especializado en distintas disciplinas de la geología, donde las empresas ha
creado condiciones para su especialización; siendo incluso partícipes como
especialistas técnicos, en investigaciones académicas sobre temas propuestos en
conjunto con la empresa, la cual asume su financiamiento.
96
Estos especialistas durante toda su carrera han socializado conocimientos
técnicos en distintos escenarios modelando un comportamiento personal y
profesional influenciador hacia las buenas prácticas y uso óptimo de recursos
tangibles e intangibles.
Tomando en consideración que la Geoética es una nueva disciplina, los
informantes en esta área, surgen de IAGETH. En el ámbito de la Bioética se
seleccionaron informantes vinculados al área académica. Del mismo modo se
consideró la participación de académicos de diversas casas de estudio en
Venezuela, vinculados a las carreras afines a la geología.
El guion de entrevistas diseñado contiene 4 ítems, con las siguientes
condiciones: diseño flexible con amplitud de contenido y de comprensión
compleja.
GUIA DE ENTREVISTA
PREGUNTA 1: ¿de qué manera la base epistémica del conocimiento geológico
potencia las interrelaciones humanas en un contexto socio organizacional
complejo?
PREGUNTA 2: ¿cuáles son los ámbitos organizacionales, en que la gestión del
conocimiento geológico conlleva una pertinencia bioética?
PREGUNTA 3: ¿la pertinencia axiológica en las organizaciones académicas y del
sector energético, denotan una perspectiva social coherente con la
responsabilidad reflexiva?
PREGUNTA 4: ¿qué tipo de acciones fomentan el talento humano hacia el uso
asertivo de los recursos del planeta tierra donde la cohabitabilidad consolide la
97
preservación de la vida y una sustentabilidad que permita la supervivencia
humana?
El compilado de opiniones de los expertos en el área energética, discurre en
derivaciones para la concepción teorética del tema en estudio, las cuales en
adición al camino señalado por Bautista (2013), y reseñado por Rivas (2017), y
Bello (2013), admite concatenar los argumentos convergentes a partir de la
generación de una matriz de relaciones concomitantes, la cual permite priorizar
alternativas en función de la ponderación de criterios.
El tratamiento posterior a la recolección de opiniones de los expertos se realiza
mediante la transcripción de la entrevista, el análisis del contenido apoyado en
técnicas del análisis del discurso, la simbolización del contenido de acuerdo a
planteamientos reflexivos relevantes y la identificación de sinergias e indicios
emergentes.
El texto correspondiente a la transcripción de las entrevistas se presentan como
anexo del cuerpo de la tesis, no obstante se presenta, en el Momentum V una
matriz de relaciones concomitantes donde de manera resumida se extraen
textualmente algunos párrafos que muestran los elementos relevantes, en el
contexto de la presente investigación.