momento de evaluacion 4 grupo403018 a_291

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Momento de Evaluación 4

Actividad Colaborativa

Milena Amaris Rocha, Cod: 1063482337

Diana Chacon, Cod: 1064723208

Silvia Johana Ditta

Anyi Liceth Coronel

Sonia Ceballos

Tutora: Yeny Adriana Acevedo

Grupo: 403018A_291

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de ciencias artes y humanidades

Psicologia

2016

http://campus20.unad.edu.co/ecsah08/user/view.php?id=491289&course=30




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Introducción

Considerando la diversidad de culturas que forman parte de Colombia, se hace mencion

de cuatro complejos culturales que la integran, cada uno con su propia identidad de orden

religioso, familiar, social, de costrumbres y demas; en este documento estamos haciendo la

presentacion de un cuadro comparativo en donde hacemos una exposicion de cada uno de estros

complejos culturales existentes en el pais, y se explican varias de las caracteristicas que hacen

parte de cada uno de ellos, mostrando sus contumbres mas representativas y modo de vida que

diferencian a cada complejo cultural en varios aspectos claramente notorios de los demas.

En el documento tambien se muestran varias presentaciones individuales que hace cada

integrante del grupo, que seran expuestas ante un equipo interdisciplinario que atiende problemas

de orden social y mediante las que se busca cada uno de ellos resaltar porque su presencia en este

como psicologos es importante, ya que cuentan con elementos que contribuiran a la atencion de

las sitiaciones que alli se presentan.

Igualmente se presenta un cusdro resumen que analiza las coincidencias y divergencias

entre las presentaciones individuales, antes mencionadas. Finalmente se comparten los

diferentes link individuales que permiten ingresar a la webmix de cada integrante del grupo.


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Objetivos

Objetivo general:

Elaborar un documento que consolide todo el proceso grupal, mediante el cual se expongan

las diferentes temáticas solicitadas

Objetivos específicos:

Realizar aportes significativos y pertinentes con el ánimo de establecer argumentos

sólidos para la consolidación final del documento.

Conocer los diferentes complejos culturales presentes en Colombia

Analizar los aportes referentes a la exposición ante el equipo interdisciplinario expuesta

por cada uno de los integrantes del grupo de trabajo y socializarlos en un cuadro

comparativo.

Seguir el desarrollo de la webmix individual

Estructurar y entregar la actividad con todas las temáticas solicitadas

Trabajar conjuntamente como grupo colaborativo


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Momento de Evaluación 4

1. Cuadro comparativo realizado en grupo sobre los complejos culturales colombianos

COMPLEJO CULTURALES COLOMBIANOS

Complejo

Andino

Abarca los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y la parte central de la

Cordillera Oriental, también los del Cauca, Nariño y sur del Huila en la región

suroccidental (particularmente en las zonas de páramo y sub páramo)

Hábitat: Las condiciones de hábitat, topografía clima y composición de los

suelos han iniciado favorablemente para crear desarrollo de una explotación de

la riqueza agropecuaria en el área del complejo familiar americano o andino.

Conformada por Boyacá, Santander y Nariño.

Son poblaciones ancestrales situadas en piso térmico frío

Economía: Se basa en la agricultura, ganadería y algunos cultivos de lana,

Cundinamarca, Nariño y Boyacá han sido los principales productores de papa,

trigo y maíz

Iglesia y familia: El sacerdote denominaba el ritual que le permitía producir la

lluvia que fertilizaba el campo y ayudaba a fructificar el maíz también detenía

el hielo para que no quemara la cosecha de papa.

El creyente indio hayo en la fe un refugio

Música y otras costumbres: Es la cuna de uno de los géneros musicales más

hermosos, el bambuco. Otros ritmos incluyen el pasillo, la guabina y el bunde.

También se celebran festividades como. EL carnaval del diablo en Riosucio,

Caldas; la feria de Manizales, el carnaval de negros y blancos en Pasto, el

festival nacional de bandas en Paipa, la semana santa en Popayán, la feria de

Cali, las fiestas de San Juan y San Pedro en el Tolima y el Huila, el festival de

la guabina y el tiple en Santander y el desfile de silleteros en Medellín.

El cabildo gobierna la vida de la comunidad en especial, en lo relacionado con

el manejo de las tierras, el cuidado de los bienes públicos y las disputas

internas. El cabildo está regido por un gobernador al que le ayuda un

secretario, un tesorero y algunos alguaciles. Los miembros del cabildo en la

mayoría de las comunidades del sur llevan como distintivo el uso de un bastón

símbolo de su poder

Principales grupos sub culturales:


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Paisa: se extiende en la parte montañosa de los departamentos de

Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío, así como el norte del

departamento del Valle del Cauca y el noroccidente del Tolima, que

conforman la llamada Región paisa y su subregión, el Eje cafetero. Su

acento se caracteriza por el voseo en Antioquia y el "usted" en el Eje

cafetero.

Santandereano: es otra "raza de montaña" que se extiende por las

montañas de Santander y Norte de Santander. El hablar directo y el uso

casi exclusivo de "usted" caracterizan su lenguaje.

Opita: se presenta en el valle del Alto Magdalena, en los

departamentos de Huila y Tolima.

Valluno: en el Valle del río Cauca, correspondiente a la parte central

del departamento del Valle del Cauca. En el hablar se destaca también

el voseo.

Serrano: se extiende principalmente por las montañas de Nariño y

Putumayo. Su forma de hablar el español deja ver el substrato quechua

de sus ancestros, conservando la distinción entre la «y» y la «ll», y

conteniendo palabras como «guagua» y «achichay».

Cundiboyacense: se extiende principalmente por el altiplano

homónimo, excepción de la ciudad de Bogotá, que posee algunos

rasgos culturales propios y diferentes. La forma habitual de trato

formal es «sumercé».

Tipos de familias:

Noroccidental y Cundiboyacense: siendo las subregiones

Noroccidental y Cundiboyacense las que poseen mayor tasa

poblacional, el tipo de familia es similar en estas zonas la cual es una

FAMILIA NUCLEAR INCOMPLETA, donde una figura parental

asume todos los roles: provisión, abrigo y socialización de los hijos.

Abundan también el padrastrismo y madrastrismo.

Paisas: tiene creencias específicas dirigidas a la unión católica, aunque

con posibilidad al divorcio, la familia nuclear es importante para ellos.

Huila Tolima, chaqueta y santanderes: familia nuclear, donde el

número de hijos es mayor que en otras regiones

Altiplano: en el interior del país, son prevalentes las familias

monoparentales con jefatura femenina, por lo contrario en el Nariño se

presentan más las familias extensas.

Familias urbanas: el varón no está siempre en capacidad de cumplir

los roles de providente que la cultura campesina le asignaron desde

tiempos antiguos, desvalorizado su papel paterno e incluso viril,

abandona con facilidad la familia, o es excluido por su mujer y sus

hijos cuando se torna castigador y ultrajante sin respaldo económico y

espiritual.


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Complejo

cultural

negroide o

litoral fluvio -

minero

Comprendido en la llanura del Pacífico y Costa Atlántica, incluidos algunos

sectores de las riberas del Magdalena y el Cauca.

Los troncos corresponden en la literatura antropológica a los ramajes. Son

grupos cognaticios de parientes consanguíneos que remontan su linaje, por vía

materna o paterna, hasta un antepasado hombre o mujer fundador de la

descendencia. Esta afiliación opcional le confiere al sistema gran flexibilidad

para acomodarse a circunstancias de escasez de oro, de desastres naturales o

de dragado por concesión a terceros hecha por el Gobierno Nacional

(Friedemann 1974, 1985, 1991a).

Cultura: Aunque los esclavos negros llegaron desprovistos de sus trajes,

armas y herramientas; desposeídos de sus instrumentos musicales y bienes

terrenales; por fuerza trajeron con ellos imágenes de sus deidades, recuerdos

de los cuentos de los abuelos, ritmos de canciones, poesías o sabidurías éticas,

sociales y tecnológicas, así como otras representaciones icónicas

Costumbres: En el trabajo cotidiano, los hombres limpian el terreno, cortan

maderas para construir o reparar las casas y las canoas y participan en el

trabajo del corte minero, labor que tiene lugar en los meses de lluvia. Del

mismo modo, trabajan en los cortes familiares o comederos y en los

comunales o compañías, donde se mantiene la autoridad de un capitán, quien

tiene la obligación de repartir sobre la cuenta de cada día de trabajo. Todo

miembro de la familia elemental va a la chagra, corta banano, caña de azúcar y

hace panelas en los trapiches de aspa que aún existen (Friedemann 1991a: 56).

Cuando se examinan las actividades de trabajo cotidiano se encuentran allí

ámbitos sagrados en los cuales la mujer se desempeña con derecho propio.

Durante el lavado de las últimas arenas que contienen el polvillo de oro, sólo

las mujeres viejas pueden separar el polvo de oro de la jagua y pesar el metal

antes de llevarlo a las tiendas para cambiarlo por arroz, velas, queroseno y

demás provisiones para el diario vivir (Friedemann 1991c: 15).

El estatus del varón se adquiere por el número de hijos que tiene con una o con

varias mujeres.

Familias: Cada vivienda está habitada por una familia elemental compuesta

de padre, madre e hijos, quienes laboran en su mina-comedero, en su chagra y

en la mina-compañía, a donde acuden a trabajar comunalmente todos los

miembros de un tronco. Varias familias elementales hacen un tronco y cada

tronco tiene el control de un territorio minero que, a su vez, es parte una gran

mina (mina-mayor) donde se asientan los otros troncos de la parentela (ibíd.).

Así, por ejemplo, una persona dice que pertenece a la “Mina San Antonio”,

que sería aquella gran mina. De igual forma, dentro de ese territorio está

“Naguare”, nombre del lugar ancestral recibido de “Cristino”, antepasado

focal del tronco (Friedemann 1974: 15-19).


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Complejo

cultural

Antioqueño

Ubicado en el sector medio de la Cordillera Central. Los indígenas pertenecen

a las culturas Catio, Nutaba, Tahami, y Quimbaya.

Actividad económica: Antioquia es rico en recursos mineros. Carbón,

petróleo, hierro, cobre, plomo, asbesto, zinc y mármol. Tenemos también

fábricas de Cemento. En la agricultura se cultiva: maíz plátano, café, yuca,

caña de azúcar, frijol y arroz. En la industria se ha prosperado más en el área

textil y mecánica.

Vías de Transporte: Antioquia cuenta con una red de carreteras de más de

2.800 Kilometros. Antioquia es atravesada por la rama principal occidental

que une la frontera ecuatoriana con la zona atlántica. Contamos en la capital de

Antioquia con dos aeropuertos; uno nacional situado en Medellín y otro

Internacional situado en el municipio de Rionegro.

Religión y culto: "las misas de enfermo, la entronización del Sagrado Corazón

de Jesús en cada hogar, y dentro de una órbita mayor, las fiestas veredales, con

las periódicas misiones, correrías religiosas donde sacerdotes de fácil palabra

reúnen a la comunidad para fomentar la piedad, las buenas costumbres,

especialmente los matrimonios" (GUTIÉRREZ: 207). Se cree en la idea del

más allá, ya sea para purificar a la persona o para castigarla, mediante el

tormento eterno.

Costumbres: La mujer debe conservar en su vida de soltera una completa

"pureza", simbolizando en ello una mente alejada de pensamientos relativos al

sexo, de acciones o simples deseos "Esposas del Señor". Nada reconforta más

en Antioquia a la madre, o al padre o a los hermanos, que la presencia del

pariente eclesiástico que ayuda a superar el momento que cierra el ciclo vital,

y que otorga un máximo de seguridad en el logro del más allá.". El machismo

se canaliza a través de una actividad febril. El machismo paisa se vuelca en el

trabajo.

Tipos de familia: nuclear, donde conviven dos generaciones y extendida.

Antioquia ha sido marcada por estructuras patriarcales con una presencia de la

madre en virtud de la crianza de los hijos, mientras que el padre siempre ha

estado a la cabeza del poder. Palabras como: confianza, participación, toma de

decisiones, cuidado se fueron afianzando en las tradicionales familias

antioqueñas, que hoy le apuestan más a una crianza participativa.


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Complejo

cultural

Santandereano

o Neo

hispánica

Comprendido en la parte norte de la Cordillera Oriental.

Habitantes: Posee un ancestro eminentemente blanco que conserva muchas

tradiciones de la hidalguía española. Es quizás el grupo racial con mayor

énfasis en el culto a la virilidad. Es aquí donde se puede ver el machismo y

una desvalorización del estatus de la mujer casi absoluta.

Religión: En el departamento de Santander el 95% de la población

culturalmente se considera dentro del Cristianismo, dentro de ese 95%, un

65% son católicos, y los porcentajes se subdividen entre las distintas

denominaciones como pentecostales, testigos de Jehová, adventistas,

mormones. El restante 5% lo componen agnósticos, musulmanes, judíos y

ateos.

Cultura: Posee un ancestro eminentemente blanco que conserva muchas

tradiciones de la hidalguía española. Es quizás el grupo racial con mayor

énfasis en el culto a la virilidad. Es aquí donde se puede ver el machismo y

una desvalorización del estatus de la mujer casi absoluta. Sin embargo, según

el sociólogo Gustavo Quintero, el hombre manda pero solo hasta que llega a la

puerta de la casa. “En la casa la que manda es la mujer, la que cría los hijos es

la mujer, la que organiza la economía es la mujer, la que dice qué se come es

la mujer. La que tiene la última palabra es la señora”.

Tipos de familia: Hoy, con el aumento del divorcio y de las uniones de hecho,

se han creado nuevos tipos de familias, en las que está a cargo solo uno de los

dos padres o que se conforman por segundas uniones. Actualmente, según

datos del Dane, el 44,8% de las personas mayores de 10 años en Santander es

soltera y solo el 27,1% está casada.

2. Presentación de cada una de las construcciones individuales para presentar el

equipo interdisciplinario

Milena Amaris Rocha


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10

Silvia Johana Dita

Los Servicios Sociales son la institución pública designada más explícitamente para

atender las situaciones de vulnerabilidad y exclusión social. Entre las disciplinas que configuran

su hacer, la psicología tiene un lugar significativo. En las últimas décadas, el perfil del psicólogo

requerido en los Servicios Sociales, principalmente, ha sido el del psicólogo comunitario y la

modalidad de intervención, la intervención psicosocial. La intervención psicosocial y

comunitaria surgió como una reacción a la intervención psicológica clínica clásica, y ayudó a

que la psicología pudiera abordar también problemas sociales acuciantes, como son los que

provocan vulnerabilidad y exclusión social. Por tanto, para entender la dinámica compleja de la

vulnerabilidad y la exclusión social, así como las características de las personas que la sufren y


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modos adecuados de atención, es práctico interpretar las dinámicas como dinámicas de violencia

y abuso de poder. En estos casos, de poder político y social.

Visto lo anterior, podríamos detenernos aquí, al entender que tal vez los Servicios Sociales

no son más que un paliativo para mantener unas estructuras violentas de dominación social y

cuya función, final, no es más que la de mitigar los efectos de la violencia en los grupos y las

personas dentro de unos márgenes que prevengan situaciones de intensificación del conflicto

social (Offe, 1990). Además de promover otras formas de dominación ideológica, como por

ejemplo, el mantenimiento de la sensación de pertenencia a un grupo desfavorecido, al tratar a

los usuarios de estos servicios como personas en desventaja crónica, en necesidad perpetua de

ayuda, y, con ello, mantener las relaciones de discriminación (Ariño, 2007).

Si fuera así, la ética psicológica, profesional, obligaría a abandonar la participación de la

disciplina dentro de una institución perversa y los esfuerzos del colectivo disciplinar tendrían que

centrarse en desenmascarar a la institución y actuar para su desaparición. Ese sería el sentido de

la psicología respecto a los Servicios Sociales.

Los Servicios Sociales, como cualquier institución social, aunque cuentan como fuerza de

reproducción social, también cuentan como espacio de transformación social. Y esta dicotomía y

este conflicto han marcado y marcan el debate sobre cuál es el ejercicio más conveniente de la

psicología en los Servicios Sociales (Sztompka, 1995).

Al hacer parte del equipo interdisciplinario psicológico nos enfocamos en |a búsqueda de

soluciones y no de diagnósticos. Surgimos como una necesidad para poder comprender y

resolver problemas complejos, a la luz de propuestas más abarcadoras que potencian su

comprensión. La participación en el equipo interdisciplinarios tiene como objetivos la presencia


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de determinadas condiciones en los integrantes del equipo: intereses compartido por cierto tema

o problema, actitudes para escuchar al otro cuando se enfrenta con diferentes formas de

conceptualizar un objeto de conocimiento, ya que poseemos, un manejo adecuado del lenguaje

básico, la captación de la esencia de los problemas, la definición y orientación del proceso para

que en equipo encontremos las soluciones posibles a la problemática o anormalidad del espacio o

situación estudiada.

El psicólogo es importante en este equipo de trabajo ya que es idóneo para la

investigación y solución, para los problemas sociales que se vienen presentando en la vida del ser

humano debido que somos propenso a tener diferentes problemas como lo son: la prostitución, el

tabaquismo, la drogadicción, la desnutrición el desempleo, el alcoholismo entre otros. Por esta

razón pienso que es importante el rol del psicólogo en cualquier área de trabajo, considerándolo

como un apoyo, un orientador y/o un consejero para ayudar a resolver los problemas que

enfrenta un ser humano. la orientación e intervención de las diferentes situaciones que se

presenten dentro del escenario planteado. Sin desestimar la formación profesional de los

compañeros del equipo de trabajo interdisciplinario, el psicólogo seria el profesional que asido

formado para analizar, investigar las conductas que se presentan en las problemáticas sociales y

de igual forma seria el facultado para intervenir en la ayuda o solución de las mismas.

Sonia Ceballos


13

Diana Carolina Chacón


14

3. El cuadro resumen producto del análisis colectivo, en el que se presenten las

coincidencias y las divergencias que encontraron, en cada construcción individual para

presentar el equipo interdisciplinario.

Nombre estudiante Aspectos en común

(coincidencias)

Aspectos no coincidentes

(divergencias)

Silvia Ditta. Resultados personales

esperados, de acuerdo a una

buena redacción para un

mejor entendimiento del

lector.

En cuanto a la planificación

y motivación utilizada para

la realización.

Milena Amaris Rocha

Se presentan

diapositivas

Se explica la

importancia de la

psicología en un equipo

interdisciplinario que

atiende problemas

sociales

Se resalta la labor del

psicólogo

Se enumeran varias de

las acciones del

psicólogo para dar

solución a conflictos de

orden social

Presentación organizada

y coherente

Explicación de que

logros se pueden

alcanzar de contar con el

psicólogo social dentro

del equipo

Presentación de texto

escrito

Se explica que es un

equipo interdisciplinario

Se busca de forma sutil

hacer razonar


escrito que se extiende a

información irrelevante,

que hace perder la

atención que podría

haber captado desde el

inicio de su presentación

Uso de imágenes para

hacer más clara la

presentación de la

información

Uso de preguntas en la

presentación para hacer

pensar

Diana Carolina Chacón Presentación de

diapositivas.

Uso de recursos

didácticos,

imágenes, frases

cortas, entre otras.

Se emplea un

lenguaje claro y

preciso.


escrito.

No se presentan

elementos que

puedan captar la

atención de los

lectores.

Disminuye la

posibilidad de


15

Se expone de manera

puntual la

importancia de

mantener en el

equipo

interdisciplinario un

profesional en

psicología

exponer de forma

recreativa la

información

solicitada en la guía.

4. Incluir las direcciones de los sitios web de cada estudiante para revisar la realización de

la producción individual correspondiente.

DIRECCION WIX

Estudiante Dirección web

Milena Amaris

Rocha

http://mileamro.wixsite.com/misitio-1

Sonia Ceballos

Aguirre

http://sonisceballos2014.wixsite.com/misitio/copia-de-unidad-3

Silvia Johana Dita

http://silvia-3820.wixsite.com/silviadittamisitio

Anyi Liceth Coronel

http://licetharse.wixsite.com/actividad1

Diana Carolina

Chacón

http://carolinachacon0310.wixsite.com/misitio

http://mileamro.wixsite.com/misitio-1

http://sonisceballos2014.wixsite.com/misitio/copia-de-unidad-3

http://silvia-3820.wixsite.com/silviadittamisitio

http://licetharse.wixsite.com/actividad1

http://carolinachacon0310.wixsite.com/misitio


16

Conclusiones

Colombia es un país con una diversidad cultural muy atractiva que encierra costumbres,

creencias, modos de vida, estilos de grupos familiares organizados de acuerdo a su estatus social,

ubicación geográfica, raíces ancestrales, creencias populares o modernidad.

Gracias al desarrollo de esta actividad se pudo conocer más acerca de estos complejos

culturales, ubicarnos mucho mejor en términos culturales sobre esta tierra que nos ha visto crecer

y entender gracias a ello el porqué de las diferencias entre culturas.

Igualmente se ha logrado comprender más a fondo cual es el papel de psicólogo social y

como este puede intervenir comedidamente en la solución de conflictos sociales, se ha podido

ver cuáles son las diferentes estrategias que se pueden utilizar para defender esta labor, y que la

psicología es una disciplina muy valiosa de la cual de debemos sentirnos muy seguros y

dispuestos a buscar mediante estrategias dinámicas y claras defender nuestra postura profesional.

Se logró además el logro de los objetivos previstos para el desarrollo de esta actividad

satisfactoriamente, permitiendo llegar a la conclusión de cada uno de los puntos solicitados.


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http://www.vanguardia.com/santander/bucaramanga/154584-una-familia-machista-pero-en-la-que-manda-la-mujer

momento de evaluacion 4 grupo403018 a_291

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