UN INTERROGANTE RECURRENTE:

• ¿EL DOCENTE NACE O SE HACE?

LAS RESPUESTAS ABIERTAS.

• Tradicionalmente: el docente nace con vocaciones, aptitudes, condiciones.

• Constituyó una antinomia: se resolvía con una síntesis de ambos extremos.

• Hoy: FREIRE: es necesario tener condiciones para amar, tener fe, esperanza

• FURLAN: tiene que tener algo de, poeta, utópico, artista.

DIFERENTES MODELOS.

• 1.- ENFOQUE PRÁCTICO-ARTESANAL:

• Considera que la enseñanza es una actividad artesanal. Es un oficio que se aprende en los talleres. Se aprende a ser docente enseñando.

• Pertenece a una orientación conservadora, que reproduce ideas, valores, hábitos, entre otros.

2.- TRADICIÓN NORMALIZADORA:

• formación se Esta desarrolló en las escuelas Normales. La formación docente se cumple en la práctica y en la escuela Normal.

• De base positivista, considera que el docente es un combatiente contra la barbarie, donde la disciplina es un pilar fundamental.

2.- TRADICIÓN NORMALIZADORA:

• formación se Esta desarrolló en las escuelas Normales. La formación docente se cumple en la práctica y en la escuela Normal.

• De base positivista, considera que el docente es un combatiente contra la barbarie, donde la disciplina es un pilar fundamental.

3.- LA TRADICIÓN ACADEMICISTA.

• Aquí todo el acento está puesto en la necesidad de conocer los contenidos disciplinares.

• El dominar los contenidos disciplinares es un pilar fundamental ya que sin contenidos relevantes o significativos no hay aprendizaje posible.

4.- CONCEPCIÓN TECNOLOGICA.

• Establece una clara distinción entre teoría y práctica. Representa la instrucción programada, la micro enseñanza.

• El énfasis está puesto en el método, importa el control del aprendizaje, po ello la planificación es estricta y funciona como elemento de control de conductas. Importan los objetivos y la evaluación.

5.- CONCEPCIÓN PERSONALISTA.

• Sus bases se encuentran en la Antropología personalista y alimentada por la corriente inspirada en Rogers.

• Concibe la formación como un proceso de construcción de sí.

• Pone el acento en la formación del doc. en la afectividad, las actitudes, el cambio personal.

6.- CONCEPCIÓN HERMENÉUTICO- REFLEXIVA.

• El sujeto a formar debe necesariamente poseer un conocimiento emergente del escenario donde transcurre la práctica docente.

• Su base es el conocimiento de sí mismo. Se debe partir de la reflexión personal, el docente debe construir su propio método, entendido como camino-guía a seguir.

EXISTE UNA RELACIÓN ENTRE FORMACIÓN Y SUBJETIVIDAD?

• Para Contreras, existe una relación siempre que se aprovechen las oportunidades de formación para convertirlas en experiencias de formación.

• Las experiencias dejan abierta la posibilidad de que aparezcan otros saberes y también otras formas de relacionarse con ese contenidos y saberes

RECORDAR QUE:

• Enseñamos conocimientos disciplinares, pero también la relación con ese saber que enseñamos.

• Siempre nos mostramos, nos exponemos.• EL DOCENTE ES ANTE TODO

PRESENCIA (Esto es, el modo de ser de alguien y cómo nos relacionamos, evidencia quienes somos y que ponemos en juego cuando nos exponemos)

¿Cómo formar docentes reflexivos?

¿COMO FORMAR DOCENTES REFLEXIVOS?

• Con un saber no sólo disciplinar, sino con un saber unido a nosotros, un saber que nos constituye.

• Se trata de un saber que necesitamos para vivir, que tenemos incorporado a nuestros modos de ser y actuar.

• Es un saber que ha cobrado forma, ligado al vivir de alguien.

• Desde la formación inicial, formar buenos principiantes, formar de entrada a la gente para que sean capaces de reflexionar sobre lo que se quiere hacer, sobre lo que realmente se ha hecho y el resultado de ello. ( Perrenoud. 2010)

• Importa formar en esquemas operativos (hábitus), desde la propia formación.

EL ANÁLISIS DEL DISCURSO Y LA FORMACIÓN.

• El discurso y la formación nunca han estado separados, por el contrario se implican mutuamente.

• Las narrativas, las auto-biografías referidas a la formación, son conceptos que desde hace más 30 años que aparecen recurrentemente en el campo pedagógico se habla de un género discursivo: narrativas pedagógicas.

Las narrativas pedagógicas

• En algún momento ocuparon un espacio marginal, dentro del saber pedagógico.

• HOY, los relatos de lo que sucede en el mundo educativo y a los actores mientras lo viven, es motivo de investigación.

• Interesa todo lo contextual, los tiempos, los espacios, los ritmos, las relaciones del mundo escolar.

Otras veces…

• Las tramas narrativas se han configurado en términos biográficos o de auto-biografías.

• Las experiencias docentes del aula, se convierten en relatos, en memorias escolares, en novelas de formación. Todas forman parte de modalidades textuales, y género pedagógico que circulan frecuentemente en el campo educativo.

• Sin embargo, no fue considerada científica, hasta hace pocas décadas.

• Este “giro epistemológico” de las últimas décadas, se considera hoy una metodología válida de trabajo.

• Ha partir de estos enfoques, los actores del aula comenzaron a ser considerados sujetos de las investigaciones, y de su propia formación.

• La centralización del sujeto en el abordaje experiencial, remite al papel del sujeto en el proceso de formación, el cual es continuo y constante en la historia de vida de cada sujeto.

• La reflexibilidad como eje central de la invest. Auto-biográfica busca evidenciar las formas y los dispositivos engendrados sobre las experiencias, colocar al suj. En el núcleo de la Formación ya que la narrativa posibilita el autor-actor.

UN CONCEPTO…

• Passeggi, habla de la mediación biográfica y la entiende como: “Los procesos involucrados en el acompañamiento de un grupo de personas en formación que escriben y trabajan con sus narrativas con la ayuda de un formador” (Passeggi.2008)