mito 2 la mujer no debe ser lider
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INTRODUCCIÓN¿De qué estamos hablando?
Los prejuicios se cultivan
“Dios mantuvo el orden de cada sexo al dividir el negocio de la vida en dos partes, y asignó al hombre los aspectos más necesarios y beneficiosos, y los inferiores y menos importantes a la mujer”.
Juan Crisóstomo (347-407), padre de la iglesia en su sermon: “El tipo de mujer que debe tomar por esposa”.
¡Me parece estar escuchando algunos de mis
contemporáneos! Los prejuicios no nacen hoy.
Los prejuicios se cultivan
“El intelecto de la mujer es normalmente más débil y su curiosidad mayor que la del hombre… Las mujeres no deben gobernar el estado o hacer guerra o entrar al sagrado ministerio. De esta manera pueden eximirse de algunas de las ramas más difíciles del conocimiento que tratan con la política, el arte militar, la jurisprudencia, la filosofía y la teología… Sus cuerpos, así como sus mentes, son menos fuertes y robustas que las de los hombres”.
Francois de Salignac de la Mothe-Fenelon, Educación para las mujeres, publicado a fines del siglo XVII
¡Los prejuicios se mantienen de manera más
férrea que las rocas de granito!
Los prejuicios se cultivan
“La mujer no tiene ningún llamado a la urna electoral, pero tiene una esfera propia, de increíble responsabilidad e importancia. Fue divinamente señalada como la guardiana del hogar… Debería percatarse mejor de su posición… es la más santa, de más responsabilidad y majestuosa asignada a los mortales; y descartar toda ambición por algo más alto, porque no hay nada tan alto para los mortales”.
John Milton Williams en El sufragio de la mujer, 1893. Este personaje usó la Biblia para oponerse al sufragio de la mujer y su derecho a votar.
¡Con este argumento se ha infantilizado y arrinconado a la mujer y
de paso, muchos varones se han convertido en padres ausentes!
Los prejuicios se cultivan
“No creemos que haya lugar en la iglesia para las mujeres ancianas. Cuando el apóstol Pablo dijo que la mujer no debía ‘enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre’ (1 Timoteo 2:12), no siguió esto con un argumento cultural. En lugar de esto fue al principio de la creación para mostrar que la mujer no está supuesta a dominar al hombre. Las razones que dio es que la mujer fue creada después del hombre, que fue engañada cuando actuó independiente de su liderazgo”.
John MacArthur, pastor evangélico fundamentalista, en una declaración en su sitio web: “Grace to You”
¡Con este argumento se quita el contexto, el propósito de Pablo, el
análisis de la situación de Creta y se llega a una conclusión que
nunca Pablo sostuvo! El efecto macabro del texto prueba.
Los prejuicios se cultivan
• Los prejuicios no son nuevos, cambian los rostros y los idiomas, pero los contenidos sesgados siguen siendo los mismos.
• Estos argumentos no se sostienen en el análisis de una hermenéutica bíblica sana y correcta.
• Pero sirven de fundamento para seguir infantilizando y manipulando a la mujer cristiana.
La gran paradoja
• La iglesia va generalmente, a la vanguardia, no entendiendo su misión liberadora.
• En nuestra sociedad muchas mujeres sirven como: Presidentas, gobernadoras, senadoras, alcaldesas, rectoras de universidades, generales de ejército, gerentes de empresas multinacionales, etc.
• Sin embargo la iglesia sigue negándoles el liderazgo a muchas mujeres, basado en argumentos sin base, sólo mero prejuicio sostenido por frases sueltas y conceptos tomados sin considerar el contexto.
La gran paradoja
• La mujer ha demostrado ser capaz de participar en la exploración espacial, en la medicina, en el atletismo, en la política, en los negocios, en prácticamente en todo.
• Sin embargo, en la mayoría de las iglesias se les sigue negando el rol pastoral.
• El resultado es:– El mundo nos mira como ignorantes,
insensibles, injustos e irrelevantes.
– Perdemos cada vez más jóvenes y profesionales jóvenes que no entienden la discriminación en las iglesias cristianas.
¿CREYÓ JESÚS
QUE LA MUJER NO
PODÍA DIRIGIR?Jesús, el menos consultado en la discusión
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Muchos no se detienen a mirar la actitud de Jesús hacia la mujer.
• Jesús, afirmó la igualdad de la mujer en medio de una cultura que le negaba sus derechos básicos.
• Las llamó a ser discípulas en un momento en que se enseñaba que era vergonzoso enseñarle a una mujer (Lucas 8:1-3).
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Estas mujeres que le seguían no eran un mero adorno en el séquito de Jesús.
• Eran discípulas, por eso que Lucas menciona por nombre a las más destacadas.
• Cuando Jesús envió el Espíritu Santo al aposento alto en Jerusalén había también muchas mujeres.
• Por eso que Pedro menciona el versículo de Joel 2:28-32.
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Ya antes Jesús había dado
muestras de que aceptaba el
liderazgo de la mujer.
• Jesús envía a la mujer junto
al pozo a contarle a su pueblo
sobre él (Juan 4:39).
• Es la primera vez que Jesús
comisiona a alguien a actuar
fuera del pueblo judío.
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Las mujeres, en el mundo de
Cristo, no eran consideradas
testigos de confianza.
• Se les enseñaba a los hombres
que el testimonio de una mujer
no era válido porque las
“mujeres” eran ignorantes y
fáciles de engañar.
• Pero, ¿a quién escogió Jesús
para revelar la Resurrección?
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• Los discípulos, fieles a su cultura, no le creyeron a las mujeres.
• Jesús al confrontarlos los reprendió por no haber escuchado el testimonio de las mujeres.
• Con eso Jesús refutó que una mujer no podía dar un testimonio confiable.
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• A la primera persona que reveló lo que ocurriría después de la resurrección fue a María Magdalena.
• Jesús la comisionó para que contara lo que ocurriría en ese momento (Juan 20:17).
• ¿Por qué Jesús haría eso si no confiara en el ministerio y liderazgo de las mujeres?
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• María, fue la primera persona en entender el carácter mesiánico de Jesús.
• Era su discípula, la que se había sentado a sus pies para aprender.
• Jesús la elogió porque entendió que finalmente alguien comprendía su misión (Mateo 26:13).
¿Creyó Jesús que la mujer podía dirigir?
• En tiempos de Cristo ningún rabino hubiera honrado a una mujer como Jesús lo hizo con María en público.
• Las mujeres no se les permitía estudiar la Torah ni menos ser adoradoras.
• Pero Jesús le da el más grande elogio que alguna vez da a un ser humano.
• Sabía que ellas podrían servir como ministros (enviados), para transmitir el evangelio.
EL EVANGELIO QUE DA
PODER A LA MUJEREl evangelio transforma todo, incluyendo la cultura
El evangelio que da poder a la mujer
• La mayoría de los cristianos varones desean que las mujeres estén en segundo plano y enfocadas en tareas domésticas.
• Se les dice que es un honor vivir bajo la sombra de sus maridos.
• Se les enseña que es una desgracia asumir un lugar de autoridad.
• ¿De dónde salen estas ideas que no se ve en el resto de la Escritura, a menos que se la mal use?
El evangelio que da poder a la mujer
• La Biblia menciona a muchas mujeres en posiciones de autoridad.
• No ver lo que Dios ha mostrado a lo largo de la historia es estar enceguecido por la tradición.
• Las mujeres participaron en puestos de liderazgo, sin temer represalias.
María o Miriam
• El pueblo de Israel, sin duda, consideró a María como una líder.
• Es incluida en la triada que dirigía Israel en el desierto: “Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redimí; y envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María” (Miqueas 6:4).
• Es la primera persona en Israel en dirigir la adoración congregacional.
• Muchos le niegan a las mujeres liderazgo, pero no saben qué hacer con el ejemplo de María.
Débora
• Débora es la única persona entre los jueces que además fue profeta, igual que Samuel.
• Gracias a su gestión Israel gozó de 40 años de paz (Jueces 5:31).
• Estaba casada, pero su esposo no tenía ninguna posición de autoridad.
• Ella ejercía como gobernadora civil y Barac, el general, se negó a ir a la batalla si ella no lo acompañaba.
• Se la llama “madre en Israel” (Jueces 5:7).
• Débora no encaja en los prejuicios de quienes le niegan a la mujer el liderazgo en la iglesia.
Hulda
• Cuando Josías asumió el trono y redescubrió el libro de la ley, mandó que el sumo sacerdote buscara a alguien que pudiera hablar por él a Dios.
• Allí aparece Hulda, quien había permanecido fiel en medio de la apostasía.
• Vivía con su esposo Salum en Jerusalén.
• Los más importantes líderes de Israel buscaban su consejo.
• En la actualidad, muchos líderes la habrían descalificado por ser mujer.
Ester
• Aunque no ocupó una posición de autoridad religiosa, su vida demuestra que Dios puede utilizar a la mujer en puestos de influencia.
• Actuó como intercesora y liberadora del pueblo de Israel.
• Las palabras de Mardoqueo aún resuenan para ella y todas las mujeres que tienen un momento para obrar: “Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; más tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?” (Ester 4:14).
• Muchas mujeres, que tienen la posibilidad de actuar como Ester, luchan contra la discriminación y la descalificación. En realidad, muchos prefieren verlas calladas.
Febe
• Pablo recomendó a la iglesia de Roma a esta mujer.
• Es una diaconisa, en la misma categoría de hombres como Esteban y Felipe, porque la misma expresión se usa para describirlos a ellos.
• Al recomendarla a la iglesia de Roma es una forma de otorgarle autoridad apostólica.
• Pablo esperaba que la iglesia siguiera las instrucciones de Febe. Fue enviada por el apóstol en una misión específica.
Priscila
• Junto a su esposo Aquila, fue reconocida como una misionera de la primera iglesia.
• Ellos ayudaron a iniciar el ministerio de Apolos.
• Pablo los llama sus “colaboradores” (Romanos 16:3).
• Tenían una “iglesia” en su casa (Romanos 16:5) y expusieron su vida por salvar a Pablo (v. 4).
• Siempre es mencionada primero que su esposo, una forma antigua de reconocer su liderazgo.
• Muchos varones de hoy están inseguros de sus dones, por eso no le dan lugar a más mujeres.
Las hijas de Felipe
• Felipe el evangelista tenía cuatro hijas que eran profetizas (Hechos 21:9).
• Su influencia era lo suficientemente reconocida como para ser mencionadas en el relato bíblico.
• Sus palabras tenían el mismo peso de autoridad de un profeta como Agabo.
• Eran predicadoras muy respetadas por la primera iglesia.
• El término que utiliza Hechos 15:32 es el mismo que se usa para referirse al ministerio de Judas y Silas.
• Es obvio que profetas y profetizas tenían la misma función. Ellas no estaban en un nivel más bajo por ser mujeres.
Loida y Eunice
• Son la madre y la abuela de Timoteo. Son alabadas por Pablo por darle formación ministerial a su hijo y nieto.
• Lamentablemente, al no conocer el contexto algunos usan 1 Timoteo 2:12 como una prohibición para que las mujeres enseñen.
• Pero el mismo apóstol en 2 Timoteo 1:5 elogia a estas dos mujeres precisamente por enseñar.
• Eso implica que en 1 de Timoteo está hablando de algo distinto a lo que dicen los que no leen el contexto ni la historia.
Junia
• Muchos asumen que por ser mujer no puede ser apóstol, y por eso buscan formas burdas de negar su género.
• Recién en el siglo XIII comenzaron los intentos de negar que Junia fuera mujer. Es decir, durante trece siglos la cristiandad aceptó que fue una mujer apóstol.
• Cualquiera persona del siglo I sabría que el nombre Junia no podía corresponder a un varón. La rechazan simplemente por ser mujer, no por otra razón lógica ni escritural.
Otras mujeres
• Otros ejemplos adicionales de mujeres con posición de autoridad son:– Cloé (1 Corintiios 1:11).
– Ninfas (Colosenses 4:15).
– Evodia y Síntique (Filipenses 4:3).
– Todas mujeres que dirigían iglesias o que combatían en la predicación del evangelio.
– Lamentablemente, la tremenda fuerza de la mujer ha sido disminuida por los prejuicios.
CONCLUSIÓNLa tragedia de negar la evidencia
Conclusión
• Es trágico que por prejuicios misóginos se niegue el don de ministrar a las mujeres.
• Aún más trágico creer que Dios elige en función del sexo, creando así una forma de injusticia.
• La Biblia no puede usarse para negar el rol de liderazgo de la mujer, a menos que se nieguen las evidencias que muestran lo contrario.
Conclusión
• Cristo es nuestro mayor ejemplo, y Jesús nunca discriminó a la mujer.
• El único argumento que se usa es que Jesús no tuvo ninguna mujer entre los 12.
• Si Jesús lo hubiera hecho, su ministerio hubiera sido entorpecido por la ceguera de los hombres de su tiempo.
• No dudaron en matar a Jesús, tampoco habrían dudado en matar a alguna mujer que tuviera una posición de autoridad junto a Cristo.
Conclusión
• Sin embargo, Pablo, que comprendió claramente que en Cristo no hay varón ni mujer, fue incluyendo a la mujer en términos de equidad.
• Pablo comprendió que Dios no hace acepción de personas.
• No hay ningún texto de la Biblia que niegue la igualdad de la mujer con el varón, a menos que se tuerza su significado por no analizar el contexto desde el que se escribe.
• Pablo no es chauvinista, sino un seguidor de la libertad que da Cristo.
Conclusión
• Hay suficiente evidencia en la
Biblia del liderazgo de la mujer.
• Negarlo, es simplemente,
cegarse a la evidencia.
• Ya lo dijo Jesús, los ciegos sólo
pueden guiar a otros ciegos.
• Lamentablemente, estos ciegos
actuales lo son por propia
decisión.
Bibliografía
En el último tema de esta serie se dará
toda la bibliografía utilizada
