memoria federación internacional de fe y alegría 2014

1

Mem

2014

Federación Internacional de Fe y Alegría

Comité editorial:P. Enrique Oizumi S.J.Lucía Rodríguez DonateFeney Patricia Gómez

Edición:Claudia Patricia Ríos C.Coordinadora de Comunicaciones

Diseño y diagramación:María Fernanda Vinueza

Distribuye: Federación Internacional Fe y AlegríaCalle 35 N° 21-19, Barrio La SoledadBogotá, ColombiaTeléfono: (+57)(1)3383790Página web: www.feyalegria.orgE-mail: [email protected]

Impreso en Bogotá, Colombia. Marzo 2014

Archivo fotográfico: Federación Internacional Fe y Alegría. Un agradecimiento a las Fe y Alegrías nacio-nales por compartir archivos fotográficos.

Información estadística: Todos los datos, cifras y estadísticas que se presentan en esta memoria fueron to-mados de las estadísticas federativas que son construidas con información suminis-trada por países y programas.

Las experiencias de los países que presentamos fueron recopilados por los enlaces de Comunicación de los países, a quienes agrade-cemos su apoyo.

Con la presente edición queremos agradecer a to-dos los hombres, mujeres e instituciones que hacen posible Fe y Alegría y que aportaron para esta pu-blicación.

Memoria Federación Internacional de Fe y Alegría

Memoria 2014 Federación Internacional de Fe y Alegría4

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02

03

0406

07

09

05


08

5

10

Contenido01Nuestra obrapág. 7

02Misión y visiónpág. 9

03Objetivos estratégicospág. 10

04Proyectos y financiadores por línea de acciónpág. 12

05Proyectos Federativos ejecutados en los paísespág. 14

06Fuentes de financiamiento externo pág. 16

07Los retos de la Federación pág. 18

08Fe y Alegría cumple 60 añospág. 21

09Experiencias significativas de países

República D.del Congo pág.22Madagascarpág. 25Boliviapág. 27Ecuadorpág. 30Argentinapág. 33Nicaraguapág. 36Españapág. 39Panamápág. 42Colombiapág. 45Brasilpág. 48

10Recuerdos del Padre Vélazpág. 51

11Estadísticas Federativas

Centros de atenciónpág. 52Relación estudiantes por docentespág. 54Otras modalidades de educaciónpág. 56

12Simposio de Innovación pág. 58

13Informe de auditoría 2014pág. 61

14Directorio de Fe y Alegríapág. 62

11

14

1213

7

Fe y Alegría es una organización que nace desde el contexto y la realidad educativa de América Latina, que ha sido forjada gracias al trabajo, empeño y esfuerzo de miles de hombres y mujeres, que tentados con la chispa del Padre José María Vélaz, Abraham Reyes, y su esposa Patricia, han aportado a esta construcción co-lectiva que hoy se denomina Movimiento de Educación popular y Promoción social. A todas las personas que están y a todas las que han estado dedicamos la pre-sentación de esta Memoria institucional que se publica desde la Federación Internacional.

En la presente edición nuestros lectores encontrarán información importante, tanto del actuar fe-derativo, como de los países que conforman la Federación. Nos ale-gra mucho poder mostrar cifras referentes a financiadores, progra-mas y proyectos que se ejecutan en los países coordinados desde la Federación; así mismo, algunas cifras relativas a las acciones que desarrollan los países desde sus propias áreas de acción.

Hemos elegido en esta oportunidad presentar experiencias significativas y motivadoras de algunos países, pues nos entusiasma mucho la posibilidad de visibilizar la labor educativa de Fe y Alegría desde los testimonios y la percepción de las personas que participan en cada una de las acciones educativas. Así mismo, sentimos gran alegría al ver que desde los paí-ses se están presentando experiencias en diferentes

áreas de acción y temáticas, sin lugar a dudas esto denota la diversidad y multiculturalidad del trabajo de Fe y Alegría.

Queremos resaltar dos elementos de esta tercera edición. El primero, recordar que la información re-gistrada en la presente publicación corresponde a da-tos, cifras y testimonios del 2013 y 2014. Sin embargo, no quisimos dejar pasar una fecha realmente signifi-cativa para el Movimiento que transcurre durante el 2015. Nos referimos al aniversario 60 de fundación

del Movimiento en Venezuela, por eso, presentamos un artículo pu-blicado en el Diario el Nacional de Caracas en el que se da una visión de lo que ha significado nuestra institución para la sociedad vene-zolana.

El segundo elemento que nos parece pertinente resaltar es la presentación que hacemos de testimonios e información de dos países que han iniciado sus prime-ros proyectos de Fe y Alegría y

que nos enorgullecen por la labor rápida y certera que vienen realizando. Esta es la información concer-niente a Madagascar y RD del Congo, los dos países más recientes que han iniciado el trabajo de Fe y Ale-gría dentro de los contextos educativos de sus países. Con esta información, queremos animar iniciativas en otros países que ya han tenido los primeros contactos con Fe y Alegría, y que esperamos se puedan concre-tar en el presente año.


Federación Internacional de Fe y Alegría nuestro compromiso y nuestros sueños


9

Fe y Alegría es un Movimiento de Educación Popular Integral y Promoción social, basado en los valores de justicia, libertad, participa-ción, fraternidad, respeto a la diversidad y so-lidaridad, dirigido a la población empobrecida y excluída para contribuir a la transformación de las sociedad.

Fe y Alegría es un movimiento que agrupa a personas en actitud de crecimiento, autocrítica y búsqueda de respues-tas a los retos de las necesidades humanas. Es de educa-ción porque promueve la formación de personas cons-cientes de sus potencialidades y de la realidad, libres y solidarias, abiertas a la trascendencia y protagonistas de su desarrollo. Es popular porque asume la educación como propuesta pedagógica, ética y política de transformación desde y con las comunidades. Es integral porque entiende que la educación abarca a la persona en todas sus dimen-siones. Y es de promoción social porque, ante situaciones de injusticia y necesidades de sujetos concretos, se com-promete en su superación y, desde allí, en la construcción de una sociedad justa, incluyente, fraterna, solidaria, demo-crática y participativa.

Federación Internacional de Fe y Alegría nuestro compromiso y nuestros sueños

Misión

Un mundo donde todas las personas tengan la posibilidad de educarse, desarrollar plena-mente sus capacidades y vivir con dignidad, construyendo sociedades en las que todas las estructuras estén al servicio del ser humano y la transformación de las situaciones que ge-neran la inequiidad, la pobreza y la exclusión.

Visión

9


Objetivosestratégicos

11

1 2 4

Fortalecer las nuevas fronteras para que el

modelo de educación de Fe y Alegría sea

una opción para enfrentar las nuevas for-

mas de exclusión social, cultural y geográ-

fica planteadas por la sociedad actual. A

Fe y Alegría le interesa especialmente

llegar al continente Africano, el cual

representa el mayor desafío.

Impulsar una EDUCACIÓN DE CALIDAD e inclu-

yente que atienda a la diversidad; que contribuya

al desarrollo integral de las personas y a la pro-

moción social comunitaria; que genere en los y las

participantes actitudes, conocimientos, habilidades

y valores críticos que les permitan transformar sus

realidades de exclusión, pobreza y marginalidad.

Fortalecer el modelo de GESTIÓN PARTICIPA-

TIVA dentro de la organización para garantizar la

transparencia, la sostenibilidad y el fortalecimiento

económico y social del Movimiento, permitiendo

así, generar el empoderamiento y la participación

activa de los diversos actores que se involucran

en el modelo educativo de Fe y Alegría.

3Consolidar la capacidad del

Movimiento para INCIDIR en POLÍTICAS

PÚBLICAS y en programas que promuevan

la educación de calidad para todos y todas,

la formación de docentes, la superación de

la pobreza y la inclusión social.

11


El objetivo de la Federación Internacional de Fe y Alegría es integrar los esfuerzos y fortalecer la unidad de las Fe y Alegría nacionales para una acción más eficaz al servicio de la misión y visión del Movimiento. En el cumplimiento de esta finalidad, la Federación, a través de sus ins-tancias de gobierno y de apoyo técnico, anima y acompaña a las Fe y Alegría nacionales en el desarrollo de proyectos en ocho áreas temáti-cas y una red de homólogos.

CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 5. Convenio de calidad educativaDONANTE PRIVADO 6. Educación especial y las TIC

PROVINCIA DE CASTILLA – ENTRECULTURAS 13. Fortalecimiento de la pastoral en Fe y Alegría

ACCENTURE 3. Inserción laboral y las TIC en América LatinaDONANTE PRIVADO

4. Red para la inserción laboral en Centroamérica

DONANTE PRIVADO 11. Fortalecimiento del presente para asegurar el mañanaDONANTE PRIVADO 12. Gestión del talento humano

CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 1. Convenio calidad educativaFUNDACIÓN TELEFÓNICA 2. Calidad educativa en centros de Fundación Telefónica

ALBOAN 9. Protagonismo juvenil organizadoINDITEX – ENTRECULTURAS 10. Prevención de la violencia juvenil

CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 7. Convenio de calidad educativaDONANTE PRIVADO 8. Prevención del burn out en educadores de Fe y Alegría

Líneas de acción yproyectos federativos


Proyectos y financiadores por línea de acción

INDITEX – ENTRECULTURAS 14. Campaña “La educación técnica cambia vidas”CONVENIO DE AECID – ENTRECULTURAS 15. Convenio de calidad educativa

DONANTE PRIVADO 16. Oferta educativa para jóvenes y adultos privados de la libertad

DONANTE PRIVADO 17. Apoyo al impulso de Fe y Alegría ÁfricaDONANTE PRIVADO 18. Fe y Alegría indígena

1

4

7

2

5

8

3

6

910

13

Líneas de acción yproyectos federativos

13

Calidad educativa2

1

1

9

10

Educación no Formal y

promoción social

5

Educación en valores humanos

y cristianos

13

7

17

18

FRONTERAS

10

Acción pública

1415

8

11

12

Gestión y fortalecimiento

institucional

6

56

Informáticaeducativa

3

8Formaciónde educadores

4

7

IRFAS

9

16

4Formaciónpara el trabajo

2

3


Brasil

Panamá

República DominicanaHaití

Uruguay

Paraguay

Argentina

Honduras

VenezuelaColombia

Ecuador

Perú

Bolivia

Chile

Guatemala

El Salvador

Nicaragua

En 10 paísesse ejecutan de 8 a 11 proyectos

En 7 paísesse ejecutan de 4 a 7 proyectos

En 4 países se ejecutan de 1 a 3 proyectos


15

España

Madagascar

República del Congo

Chad

Italia

Proyectos federativos ejecutados en los países

21 países100%

33

48

19%

%

%

15


Los datos que se presentan en los siguientes gráficos corresponden al financiamiento externo de la Federación

Internacional de Fe y Alegría para la gestión 2014.

Se presentan por línea de acción y por financiador. Los datos son tomados del registro de la Coordinación

de proyectos de la oficina de la Federación.

TOTAL

2’947.303,43

59.280Cuotas federativas

1’477.783,43Entreculturas (Accenture, AECID, Telefónica, Inditex,

Provincia SJ Castilla)

8.160CBMFinanciamiento

externo 2014

Cifra en dólares americanos

896.880Donante privado

65.000Alboan

70.200Alboan Entreculturas

370.000Donante privado


17

8.160CBM

17%Calidad educativa

16%Educación técnica

8%Informática educativa

5%Formación

de educadores

2%Promoción social y

educación no formal

10%Gestión y

sostenibilidad

4%Educación en valores 7%

Acción pública 6%

Comisión indígena

22%Fortalecimiento

institucional

3%Nuevas fronteras

%Financiamiento externo por

línea de acción2014

17


En el presente año 2015 estamos cumplien-do los 60 años de la fundación de Fe y Alegría, la cual abrió sus primeras improvisadas aulas en 1955 en el barrio Catia de Caracas. Al cabo de 30 años, la Asamblea de San Salvador de 1985 aprobó formalmente la constitución de la Federación Internacional de Fe y Alegría con la función de realizar un servicio Integrador, con base en la identidad del Movimiento, y de ser cuerpo inspirador para la realización de linea-mientos comunes en educación y promoción so-cial por parte de sus instituciones afiliadas.

Al preguntarnos por los retos actuales de Fe y Alegría hemos de anclar la respuesta en su histo-ria, en su tradición y en su espíritu innovador. Fe y Alegría es un cuerpo en movimiento que gracias al desarrollo participativo y a un pensamiento edu-cador propio, desarrolla su proceso de dignifica-ción de la persona humana en el marco de la Edu-cación Popular, reinstalada y reinventada para este primer cuarto de siglo veintiuno.

Fe y Alegría está configurada como un Movimiento Internacional de Educación Popular Integral y Promo-ción Social que basado en los valores de justicia, liber-tad, participación, fraternidad, respeto a la diversidad y solidaridad, está direccionado a la población empo-brecida y excluida, con el objetivo de contribuir a la transformación de las sociedades.

Desde la fe y la solidaridad nos imaginamos un mundo en donde todas las personas tengan la posibilidad de edu-carse, desarrollar plenamente sus capacidades y vivir con dignidad. Para ello, el reto es adiestrar y colaborar en la construcción de sociedades en las que todas las estruc-turas estén al servicio del ser humano; y se proceda, en el caso de Fe y Alegría, con una educación transformado-ra capaz de revertir las situaciones que generan inequidad, pobreza y exclusión. Por eso el lugar privilegiado de Fe y Alegría para convivir y actuar siempre serán los que están

insertados en medios populares y marginados, y desde esta posición darle a la educación el poder de ser el instrumento idóneo para transformar la sociedad, con base en una pro-puesta ética, política y pedagógica.

Sigue siendo un reto prioritario de Fe y Alegría lo formula-do en su ideario institucional, es decir, que Fe y Alegría hace una opción por los pobres, y en coherencia con ella escoge los sectores más necesitados para realizar su acción educativa y de promoción social (Ideario, 1.2). Esta tensión que nace de nuestra ubicación social es sin duda un reto que nace de la propia movilidad ciudadana ya que los barrios duros de ayer son absorbidos por un tejido urbano menos com-prometedor. En cambio la periferia siempre es empujada y desplazada, y recorre a márgenes por lo general de ma-yor violencia, pobreza y deterioro.

También es un reto para Fe y Alegría educar integral-mente y promocionar socialmente, con la finalidad de que las personas sean protagonistas de su propio desa-rrollo, de modo que la metodología propia de la edu-cación popular sea intrínseca al proceso educativo y quede integrada al buen-vivir del ámbito comunitario. Esta dinámica social se relaciona con el tema del em-poderamiento y del fortalecimiento de la estructura social y comunitaria, que hoy en día responde a una construcción novedosa del pensamiento, diferente a la de fines del siglo pasado, pues debe incorporar los nuevos procesos tecnológicos y comunicacionales.

Otro reto muy significativo para Fe y Alegría, que a nuestro criterio la contradistingue de la educación privada elitista, es que su educación se entiende como servicio de educación pública, no solo por-que en muchas de las Fe y Alegría nacionales tiene grandes espacios de convenio con el Estado; en cuanto a recursos, intercambio pedagógico y sin-tonía funcional, sino por la exigencia de algunas características que la definen: El hecho de ser: inclusiva, por ser abierta a toda persona sin ex-cluir a nadie por ninguna razón; gratuita en los

Los retos de la Federación Internacional al cumplirse 60 años de Fe y Alegría

19años

niveles y modalidades determinados en la Constitución vigente de cada país; un bien público al presentarse como aliado estra-tégico y crítico de la educación estatal; un ente que procura gestión privada con responsabilidad social y pública sin fines de lucro que, por una parte reconoce al Estado como regulador de la educación, pero por otra, no lo hace único responsa-ble y ejecutor de la misma, ya que recibe recursos que son mayormente públicos y provienen del Estado, Gobernacio-nes y Municipios, de la gestión de Responsabilidad Social Empresarial de algunas entidades, de algunas cooperativas comunales y de producción propia; y finalmente y de modo fundamental, por la calidad, pues se pretende que la educa-ción que impartimos a grupos humanos de bajos recursos no sea una pobre educación sino que goce de los mejores estándares de calidad para todas y todos.

Si bien hablamos de retos institucionales que han estado presentes a lo largo de los 60 años de historia es impor-tante, no obstante, destacar algunos retos que toman especial significación en los actuales años. Por un lado, las tareas educativas formales están más atendidas por organismos oficiales, sin embargo la calidad de la edu-cación sigue siendo una deuda y un reto. De otro lado vemos como van apareciendo conformaciones sociales muy conflictivas, especialmente en el mun-do de los jóvenes, en donde las pocas oportunidades educativas se convierten en el caldo de cultivo para múltiples conflictos sociales. Vemos también como surgen tendencias para reenfocar la cobertura edu-cativa a colectivos que históricamente han sido menos favorecidos por su género, etnia, integridad física y mental, conflictos armados, etc. Estas refe-rencias tienen tal importancia para el Movimiento de Fe y Alegría que han sido consideradas en los dos últimos Congresos Internacionales que han tratado sobre Educación Inclusiva, así mismo en el próximo Congreso Internacional de Juventu-des de Fe y Alegría que se celebrará en Barran-quilla en el presente año, en donde las y los jóvenes provenientes de diversos países dialo-garán sobre culturas juveniles, paz y ciudadanía.

En razón a lo geográfico, nos apasiona en es-tos años, compartir nuestra experiencia con nuestros hermanos y hermanas de África que entienden la educación de los más po-bres como tarea prioritaria para el resurgir de los pueblos postergados de la región, de modo que día a día vamos compartiendo

más tareas comunes y una reflexión en edu-cación popular y comunitaria.

Como objetivo actual del Movimiento de Fe y Alegría, en todas nosotras y nosotros debe seguir flameando el don de la audacia que ha sido una característica permanente de nuestra historia institucional: ¡de algún modo siempre crecer haciendo el bien y haciéndolo bien!, y de esta forma, seguir incursionando en las zonas de las nuevas necesidades y con registros histó-ricos del dolor humano, producto de la carencia de dignidad que a todo niño, niña, adolescente y adulto la sociedad debe otorgarle.

El reto del mejor servicio humanitario sin fines de lucro es nuestro y es también de los Estados y gobiernos. Sabemos que este servicio debe ser su principal responsabilidad social y su más alta función, pero nunca estaremos conformes en estar al margen de operar directamente para el bien de nuestros conciudadanos, queremos coparticipar en la gestión pública gratuita, no lucrativa, creando, in-ventando y ofertando nuevos modelos replicables de incidencia y mejora social. Ignacio Suñol

Coordinador GeneralFederación Internacional de Fe y Alegría

Bogotá, 26 Marzo 2015

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El 5 de marzo, Fe y Alegría cumplió 60 años de incansable actividad. La iniciativa que el sacerdote jesuita José María Vé-laz emprendiera a comienzos de 1955, educar a niños y niñas que entonces habitaban en los barrios de Caracas, se ha convertido en un establecimiento multinacional que opera con dedicación y, a pesar de las frecuentes dificultades, en 20 países distribuidos en tres continentes. Si un valor hay que destacar cada vez que se piensa en Fe y Alegría, ese es el de la persistencia.

La proyección de Fe y Alegría en nuestro país está cargada de significado. Habla de una cuestión ahora mismo fundamental en Venezuela: el modo en que la educación puede ser factor constitutivo de la convivencia, el progreso familiar y de las comunidades, todo ello enmarcado en un esfuerzo que vaya más allá de lo más inmediato.

La organización ha crecido a lo largo de 60 años, pero el análisis de ese crecimiento revela a una institución con un profun-do sentido de realidad. Más que reproducir un mismo modelo educativo aquí y allá, Fe y Alegría ha mostrado una admirable capacidad para adaptarse a las más diversas necesidades educativas de la sociedad venezolana.

Solo en nuestro país, al día de hoy, la red de Fe y Alegría suma 170 escuelas que, a partir del preescolar, se proyecta hacia la educación básica y media de carácter técnico; 5 institutos universitarios ubicados en Guanarito, Barquisimeto, Mara-caibo y Caracas; 24 emisoras de radio consagradas a difundir contenidos educativos; 91 centros de capacitación laboral, extraordinaria iniciativa dirigida a los jóvenes no escolarizados; un Centro de Profesionalización Fe y Alegría especializado en el fortalecimiento de las prácticas de los propios docentes; y muchos otros proyectos, despachos e iniciativas cuya enumeración y descripción requeriría de un espacio que sobrepasa los límites de este editorial.

Si Fe y Alegría ha alcanzado una inserción incomparable en el seno de la sociedad venezolana, ello es resultado de la com-binación y cruce de numerosas variables. Pero del conjunto, hay un factor que en la Venezuela de hoy, tiene que llamar a la reflexión de instituciones y personas: la disposición al diálogo que esta asociación civil sin fines de lucro ha mantenido con las comunidades, con el sector gubernamental en todos sus niveles, con otras organizaciones educativas y con el sector productivo.

Hay una dolorosa paradoja en la historia de Fe y Alegría: que con el paso del tiempo, su oferta es cada vez más necesaria. El empobrecimiento de grandes masas de venezolanos; la precarización educativa y cultural; el desapego cada vez más evi-dente por las formas más elementales de la convivencia y la multiplicación de los formatos y los indicadores de la violencia; todo ello nos conduce a concluir que Fe y Alegría es una institución cada vez más necesaria.

Editorial Diario El Nacional, Caracas, publicado el 22 de diciembre de 2014

Los

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Estimadas amigas y amigos de “Fe y Alegría”,

Reciban mis saludos desde Iniangi, RD Congo

Aquí en el Congo, estamos bien, a pesar de la muy perturbada situación política, especialmente en las grandes ciudades como Kinshasa, pero aquí en el campo la vida sigue igual, yo diría, casi normal.

Les escribo para darles un pequeño informe de nuestras actividades por aquí. En nuestra programación de actividades había siete (7) escuelas con las cuales habíamos planeado trabajar. Les narro nuestro programa previs-

to y las actividades hechas. Los meses de septiembre hasta diciem-bre 2014 fueron dedicados al inicio del programa.

La primera actividad fue una reunión con los directores (no había directora), las profesoras y los profesores de 15 escuelas. Ocho escuelas se añadieron a las 7 previstas. Había 40 participantes: 38 hombres y solamente 2 mujeres. En lugar de tener dos reuniones, una con los directores y otra con los profesores/profesoras, deci-dimos organizar un solo encuentro con todas y todos.

Ese fue el momento para presentarles a todos la red “Fe y Alegría”, su inicio, sus objetivos, su espíritu, su modo de proceder, y la expe-riencia de Fe y Alegría. Esto permitió a los participantes hacer una reflexión sobre la realidad de la educación y sus desafíos en Iniangi. Después, cada escuela compartió su situación propia y los frutos de su reflexión.

Para finalizar este primer encuentro le propuse a cada escuela organizar un encuentro de todos los educadores (directores, profesores, madres y padres) y los niños para hablar de la propuesta “Fe y Alegría” y que cada uno de ellos pensara si ésta les interesaba.

Iniciación a la lecturaHemos empezado la iniciación a la lectura para los niños. Cada sábado, grupos de treinta niños (dentro de 7 y 15 años de edad) vienen para aprender a leer.

República D. del Congo

Fe y Alegría en la República Democrática del Congo inicia sus acciones en el 2014 en la región de Iniangi, diócesis de Popokabaka, Kwango, Bandundu. Su labor

inicial ha estado encaminada a la formación de maestros y maestras de 15 escuelas de primaria y

educación básica. Así mismo, ha realizado actividades agrícolas en 4 escuelas.

Experiencias sigificativas de países

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No tenemos una biblioteca todavía, pero hay diferentes libros (novelas, dibujos…) que se usan. Estamos espe-rando obtener más libros y construir una sala de lectu-ra. Actualmente usamos una sala comunal. Hay también un grupo de niños de edad 4 a 6 aprendiendo a leer, escribir y dibujar. Es una forma de educación preescolar.

Celebración del Día del árbolHemos celebrado el Día del árbol, el 5 de diciembre, con representantes de nuestras 15 escuelas. Había 125 participantes: 31 niños y 31 niñas representantes de los estudiantes de las 15 escuelas, 19 mujeres y hombres representantes de padres y madres, 34 parfesoras y

profesores y 10 animadores. El día empezó a las 8 de la mañana con la eucaristía celebrada en medio de la natu-raleza, debajo de los árboles. Durante la misa, expliqué un poco el significado de la celebración de este día, la importancia de los árboles, y nuestra responsabilidad sobre la naturaleza, la tierra.

Después, cada niña, niño o educador fue instruido en cómo plantar los árboles. En total logramos plantar 500 árboles de tipo acacia.

Enero 2015: Inicio de “Escuela agrícola”Había dos tipos de actividades previstas para el mes de enero: la formación pedagógica de los educadores de escuelas de primaria y las actividades agrícolas.

Después de una reflexión, decidimos posponer la for-mación de los educadores para febrero y concentrar-nos en las actividades agrícolas. Hemos contactado a unos compañeros jesuitas para apoyar la formación pe-dagógica. Será a finales de febrero o marzo.

El 21 de enero se inició la “Escuela Agrícola” con la necesidad de buscar autofinanciamiento para cada una de estas escuelas, con la colaboración del Centro Agro-Ecológico CEFAPE.


Cuatro escuelas, dos primarias y dos secundarias, recibieron cada una 0,25 hectáreas a para sembrar caupí (Vigna unguiculata), una semilla que se pa-rece al fríjol. Fe y Alegría Iniangi organizó el arado con un tractor. Hemos también proporcionado las semillas de caupí. Los estudiantes vienen cada miércoles por la mañana, un grupo de 20 estudiantes por escuela con dos profesores. Sembraron las semillas y organizaron grupos para escardar, y tras cosechar, cada escuela podrá vender sus productos y financiar sus actividades. Así, al mismo tiempo estamos enseñando a los niños trabajos agrícolas en la sabana y a evitar la destrucción de la selva.

El futuroEn febrero, seguimos con las actividades agrícolas con las 4 escuelas. En marzo, estamos esperando con mucha alegría la llegada del Padre Joaquin Ciervide, S.J. para fortalecer la im-plantación de Fe y Alegría aquí en Iniangi. Él tiene mucha experiencia con Fe y Alegría, además, él co-noce bien al Congo, pues vivió y trabajó aquí durante más de veinte años, durante los cuales empezó la red de Fe y Alegría en Chad y después en Madagascar; será con él que el verdadero punto de ini-cio de nuestra red Fe y Alegría/DR Congo se consolide.

J.Christian N. NDOKI, S.J.

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En este primer año de la existencia de Fe y Alegría Madagascar se nos han ocu-rrido muchas cosas y han ocurrido solo algunas. Los trámites previos al fun-cionamiento de la nueva institución transcurrieron muy rápido, casi de forma precipitada. En agosto de 2013, el P. Emile Ranaivoarisoa manifestó su deseo de iniciar Fe y Alegría. A los pocos días, su Provincial lo solicitó oficialmente y en noviembre el P. Joaquin Ciervide aterrizaba en Antananarivo para acompañar el comienzo de la andadura.

Los meses de enero y febrero de 2014 pasaron en visitas a posibles escuelas pri-marias del distrito de Ikalamavony. Fueron seleccionadas 24 escuelas mínimas con un mínimo de equipamiento, con angustias de pobreza y con maestras y maestros con grandes deseos de colaborar y aprender.

En los meses de marzo y abril tuvimos ya un primer fin de semana de formación de maestros. Lo repetimos en tres puntos de reunión diferentes: Solila, Mangidi e Ikalamavony y fueron 108 los maestros que participaron. Esos dos meses fueron sobre todo un tiempo de reflexión que dio nacimiento a muchas de las ideas que querríamos poner en práctica: más y mejor for-mación de los maestros, un sistema de acompañamiento y apoyo a la gestión económica de las escuelas, mejora del equipamiento, creación de un espíritu de red en las escuelas de Fe y Alegría, y todo ello en un contexto de desarrollo económico de la región y de respeto a nuestra bella naturaleza. Pusimos nuestros pensa-mientos por escrito para conocimiento de posibles financiadores.

Entre los meses de mayo a junio dimos un segundo fin de semana al centenar de maestros. Fue también un tiempo de preparación de la formación intensiva que preparábamos para agosto y de paciencia esperanzada con respecto a los fondos necesarios para arrancar las actividades. Solo recibimos los fondos destinados a la formación de maestros.

De lo que fueron las tres semanas de formación en agosto, ya hemos hablado en diversas ocasiones: 104 participantes, excelente colaboración con las autoridades educativas, con las religiosas, con los jesuitas; un éxito total.

En septiembre fue lo más de lo más: las dos semanas de la visita del P. Ignacio Suñol.

Octubre y noviembre los hemos pasado fuera de Madagascar. Gracias a los múl-tiples contactos de la Asamblea de Managua pudimos desbloquear muchas cosas y ya tenemos la seguridad del financiamiento.

A partir de diciembre y durante el presente año vamos a llevar a cabo la gran ma-yoría de nuestros planes y pensamos añadir unas veinte escuelas más a la red ya existente de 26. También será el año en el que el acompañamiento del P. Joaquín ya no será necesario.

Joaquín Ciervide

MadagascarFe y Alegría en Madagascar inició su trabajo en el año 2013, con la designación del P, Emile Ranaivoarisoa s.j como responsable. Actualmente se está trabajando en la formación de maestros y en conformar la red de escuelas en las que se iniciarán la acciones educativas. Hasta el momento hay 26 escuelas rurales ubicadas en el Distrito de Ikalamavony/Solila en la Diócesis de Fianarantsoa se espera que en el 2015 puedan sumarse 20 escuelas más.

Ya tiene dientes… Primer año de Fe y Alegría Madagascar


Primer año Fe y Alegría Madagascar

Gracias por ser parte de un sueño

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“Niñas y mujeres jóvenes por una vida con oportunidades y sin violencia”

Esta experiencia se desarrolla en cinco municipios de Bolivia, dos de ellos rurales peri-urbanos de tres de las capitales de departamento más im-portantes de Bolivia (La Paz y Cochabamba), además de tres municipios rurales de Santa Cruz, Chuquisaca y Cochabamba).

Con el desarrollo de esta experiencia se espera poder incidir para que se disminuyan los altos índices de violencia que viven las niñas y mujeres adolescentes y jóvenes de los sectores elegidos.

Una característica de estas mujeres es la baja participación en espacios para la toma de decisiones: en la familia, en sus unidades educativas a través de los gobiernos estudiantiles y su comunidad. En cuanto a educación se refie-re, la característica es la alta deserción educativa en primaria y secundaria, así mismo, el fenómeno de la educación sexista se hace presente.

El objetivo principal del programa es apoyar y promover que las niñas y mujeres adolescentes y jóvenes tengan conocimiento y habilidades para formar sus propias vidas.

Áreas estratégicasProtección: Reduciendo la violencia que viven niñas y mujeres jóvenes en diferentes espacios de su vida: la familia, la escuela, la comunidad.

Participación: Apoyando y promoviendo su participación en espacios para la toma de decisiones, en la familia, en sus unidades educativas a través de los gobiernos estudiantiles y su comunidad.

Educación: Apoyando y promoviendo su acceso a la educación no sólo primaria, también secundaria.

Desarrollo sociedad civil: Para que apoye y promueva a las niñas y mujeres jóvenes.

Niveles que se intervienen1er nivel: niñas y mujeres jóvenes (grupo meta entre 6 a 24 años).2do nivel: Socio comunitario (padres y madres de familia, grupos barriales, juntas vecinales)3er nivel: Institucional (servicios de protección municipales, unidades edu-cativas públicas, gobiernos municipales).

BoliviaFe y Alegría Bolivia desarrolla su trabajoen el país desde 1966. Actualmente está presente en el país con 9 oficinas departamentales, en 572 unidades de servicio, a través de Educación formaly no formal, Educación semipresencial y radiofónica y educación alternativa y no formal .


Se trabaja en los tres niveles y en las áreas estratégicas con acciones de infor-mación, sensibilización y formación.

Es un programa integral que no sólo llega con acciones a las niñas y mujeres jóvenes con el desarrollo de capacidades, pues al mismo tiempo trabaja con sus familias y comunidades para que les brinden oportunidades y los espacios necesarios para ejercer plenamente sus derechos y decisiones.

Logros y expectativas

• Generar planes de prevención de la violencia en unidades educativas con la participación de toda la comunidad educativa a través de la dinamización de comisiones de convivencia armónica que generen una cultura de paz.

• Impulsar espacios de formación con los estudiantes en temáticas de protección contra la violencia y participación so-ciopolítica para el desarrollo de meca-nismos de autoprotección y empodera-miento en el ejercicio de sus derechos.

• Movilizar a las comunidades generando mecanismos de protección en las familias.

• Impulsar espacios de participación de las niñas y mujeres jóvenes en las unidades educativas y las comunidades con equi-dad de género, por ejemplo, en los go-biernos estudiantiles.

• Desarrollar procesos de orientación vo-cacional con estudiantes de secundaria desde un enfoque de equidad de género.

• Generar procesos de reflexión con los educadores y educadoras donde identi-fiquen sus debilidades en la práctica do-cente para implementar un currículo con equidad de género.

• Promover el desarrollo de capacidades comunicativas en las niñas y mujeres jó-venes como “reporteras” que les permita transmitir sus ideas y ser portavoces acti-vas en la defensa de sus derechos.

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Luz María Butron

“Antes teníamos miedo de participar, ahora ya opinamos, no tenemos miedo, decimos lo que nos parece o no, el programa nos ha ayudado a crecer.”

Bertha Escobar

“Con el programa he aprendi-do muchas cosas más sobre la discriminación; les digo a mis compañeras y compañeros y también a mis padres, que la discriminación no debería de existir, y por esa meta debe-mos trabajar todos y todas”

Ruth Paniagua“Hablar de la violencia, que a veces en nuestras comunida-des y en nuestras familias se vive, es importante, ya que en algunos casos nuestros padres se pelean, otros son borrachos. El alcoholismo promueve la violencia, y para que se acabe tenemos que poner de nuestra parte como mujeres, dando el ejemplo a nuestros familiares y promoviendo que se corte con la violencia, porque ésta no sólo afecta a los niños o niñas, sino a casi todos los miembros de una familia, nos baja la autoestima, nos hace actuar de distinta manera, afectando de esta manera, nuestra conducta social.”

Lizbeth Meneses “El trabajo que viene realizan-do Fe y Alegría es un trabajo bien interesante para todas las mujeres. Este proyecto es muy lindo porque trabajan con las niñas, los niños y los adolescentes de Mizque. A mí también me beneficia como dirigente joven de la Organiza-ción de mujeres Bartolina Sisa; felicito este trabajo, que ha apoyado mucho a mi organi-zación.”


Inclusión por tránsito educativo

• Centro Educativo TEPEYAC se encuentra en la parroquia Febres Cor-dero, cantón Guayaquil, provincia del Guayas.

• La unidad educativa Fe y Alegría Santo Domingo se encuentra en la parroquia Bombolí, cantón Santo Domingo de los Colorados, provincia Santo Domingo de los Tsáchilas.

• La unidad educativa EMAUS de Fe y Alegría se encuentra en la parroquia Chaguarquingo del cantón Quito, provincia de Pichincha.

Con el objetivo de favorecer una sociedad incluyente, Fe y Alegría apuesta por una educación inclusiva en la que se eliminen todo tipo de barreras en términos de presencia, participación y aprendizaje de los estudiantes.

Para ello, Fe y Alegría comienza una nueva experiencia llamada Inclu-sión por tránsi ucativo. Esta propuesta busca garantizar el derecho a la educación de los y las estudiantes con discapacidad, siendo histó-ricamente uno de los grupos más segregados en todos los niveles educativos.

Con esta propuesta, se busca una inclusión al sistema educativo desde temprana edad para ir desarrollando y fortaleciendo destrezas y ha-bilidades de los participantes con algún tipo de discapacidad, quienes en el futuro serán incluidos en las aulas de educación ordinaria básica. La propuesta de inclusión por tránsito educativo desde temprana edad contempla las siguientes dimensiones operativas:

Educación inicial especializada por tránsito educativo

l Educación inicial especializada I por tránsito Educativo (0-3 años)l Educación inicial especializada II por tránsito Educativo (3-5

años).

Educación ordinaria inclusiva:

l Niños y niñas con funcionalidad educativa para la educación ordi-naria.

l Como resultado del tránsito progresivo desde estimulación tem-prana.

l Relación de 3 /30 estudiantes por grupo, según los tipos de disca-pacidad.

EcuadorFe y Alegría Ecuador desarrolla su trabajo en el país desde 1964. Actualmente tiene

presencia en 14 provincias con un total de 75 centros a través de: Educación formal

y no formal, Educación especial, Educación intercultural bilingüe y

Formación para el trabajo.

Actualmente atiende a una población cerca-na a las 49 mil personas entre niños, niñas, jóvenes, adultos y personas con necesidades

educativas especiales.

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Rosa Mendoza (Madre de estudiante)Centro educativo TEPEYAC

Soy Rosa Mendoza Cedeño, tengo 42 años, mi esposo se llama Carlos Julio Laje Gillen, de 60 años; nuestro hijo Evelio Jesús Laje Mendoza tiene 2 años y tiene Síndrome de Down y problemas de tiroides.

En el mes de junio, llegamos a la unidad educativa Tepeyac específicamente al salón de estimulación temprana, con la ilusión de que mi hijo pueda caminar bien y desarrolle su lenguaje. Al principio pensaba que me lo iban a mirar con desprecio pero, desde que pisó la escuelita, todos lo saludaron y fueron buenos compañeros. Lo invitan a jugar, lo cuidan. Mi bebé no permanecía sentado, se paraba constantemente y no obedecía. Ahora acata órdenes y está más tiempo quieto. La profesora Gardenia siempre tiene nuevos juegos y canciones, le cambia de activi-dades y no lo reta. Mi hijo está obteniendo muchos resultados favorables y ahora mi familia está más contenta.

Gracias a todos yo estoy muy feliz y todo está muy bien.


Aulas de desarrollo para multireto y discapa-cidad intelectual severa

l Niños, niñas, adolescentes y jóvenes con inade-cuada funcionalidad educativa para la educación ordinaria.

l Aula de desarrollo para la niñez (de 1°-7°).l Aula de desarrollo para la adolescencia y juven-

tud (8° EGB-3° bachillerato).

La apertura de estimulación temprana en el centro educativo contempla niños y niñas desde los cero meses hasta los tres años de edad. Son atendidos de forma individual o grupal, según el caso. En esta fase de estimulación, permanecen de uno a tres años, según su edad cronológica. Luego van a las aulas de tránsito, o Educación inicial II. Son llamadas aulas de tránsito porque en ellas se preparan, entre uno y dos años, antes de ser incluidos en la Educación General Básica.

Además, para todos los estudiantes, con o sin disca-pacidad, se realizan eventos de sensibilización y con-cienciación para la inclusión educativa, con el objetivo de crear cultura, políticas y prácticas inclusivas en la institución.

Una vez que los estudiantes adquieren las capacida-des en educación inicial, se hace una valoración de sus habilidades, fortalezas, oportunidades, su nivel de de-sarrollo y su discapacidad, de manera que continúen con el proceso. Estos alumnos pueden ser incluidos en la básica, en un aula de educación especial, la cual funciona en el mismo centro educativo, donde se tra-baja un currículo ecológico funcional de educación especial, alineado al año de educación básica al que correspondería su edad cronológica.

Esta propuesta nos ha permitido brindar cobertura a niños y niñas con discapacidades desde el nacimiento, y con ello se ha garantizado un menor grado de de-serción escolar y mayor inclusión. Es un proceso que se fortalece con el trabajo constante de las familias desde el momento que entran al centro educativo y con toda la comunidad educativa.

Para la ejecución de todo lo antes mencionado, se cuenta con la construcción investigativa activa y par-ticipativa de cada uno de los actores de los centros educativos para diseñar una ruta metodológica de

atención a necesidades educativas especiales, lo cual permite ser una guía para todos los centros educati-vos de Fe y Alegría.

Yoselys Crespo (Profesora del Aula de atención temprana) unidad educativa EMAUS

Pertenecer al proyecto de Inclusión por tránsito edu-cativo de Fe y Alegría ha sido muy satisfactorio, ya que me ha permitido desarrollar destrezas en múltiples áreas. He podido relacionarme con profesionales de las instituciones de salud y educación, trabajando en conjunto para la detección de las niñas y los niños beneficiarios del proyecto y sus respectivas familias. Esto ha permitido tener un enfoque más amplio de las realidades y los recursos con los cuales se cuentan para el trabajo en la escuela.

Destaco el cambio de visión hacia la discapacidad, la cual desde Fe y Alegría se propone como un enfo-que más educativo, inclusivo y menos clínico, sensi-bilizando a docentes, familias y niños y niñas de la institución, construyendo una cultura inclusiva en la institución y proyectándola a la comunidad educativa.

Esperamos continuar brindando la posibilidad de in-cluir a los niños y niñas en el área de estimulación tem-prana en un contexto educativo, para así fortalecer sus capacidades personales y sociales, disminuir la exclu-sión y que puedan desarrollar una escolaridad regular.


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“Enseñábamos con un pizarrón colgado de un árbol y un palito sobre la tierra”

Educadoras populares de Fe y Alegría en Corrientes, hoy ya jubiladas, comparten su testimonio acerca de los inicios de nuestra labor en el Barrio Ongay.

Lo que comenzó como una utopía, hoy se ha convertido en un centro educativo con más de 800 estudiantes, una escuela de oficios y un Centro de Educación para personas adultas.

Año 1997. En los barrios periféricos de la Ciudad de Corrientes cientos de familias viven en una situación de suma pobreza: viviendas precarias hechas con cartones, chapas y bolsas de residuos. Por las callejuelas de barro, los chicos juegan con lo que encuen-tran. En el patio interior de la vivienda de la familia Romero, Isabel Huell conversa de pie con un grupo de niños sentados en el suelo. Un pizarrón cuelga de un árbol. Los chicos hacen cuentas dibujando la tierra con un palito. Solo una tela vieja los resguarda de los rayos del sol. Sí: Isabel está dando clases. Isabel es maestra. En la más absoluta sencillez, Isabel dejó de esperar que las cosas cambien, y comenzó a ir detrás de lo que parecía una utopía.

“Una y otra vez me cuestionaba si realmente podía dar clase en esas circunstancias – cuenta Isabel, 14 años más tarde-. Pero los chicos, con su naturalidad e interés, me empujaban a seguir haciéndolo”.

Un encuentro con educadoras de Fe y Alegría, hoy jubiladas, nos reúne una tarde de noviembre. Flavia, Margarita, Teresa, Adela, María Nilda e Isabel. Todas recuerdan con afecto al Padre “Chu-co”, sacerdote jesuita. Él había conseguido reclutar a un grupo de personas, entre las que se encontraban ellas, dispuestas a seguirlo para “caminar y llorar” con los más necesitados.

La historia y el ejemplo del Padre José María Vélaz, fundador de Fe y Ale-gría en 1955 en Venezuela, las había conmovido de la misma manera que lo había hecho con cientos de personas en América Latina. “La educación para los pobres no debe ser una pobre educación”, decía Vélaz. Y esa frase retumbaba en los corazones de aquellas primeras valientes dispuestas a fundar Fe y Alegría en Corrientes. La chispa quería seguir creciendo, llegar a incendio. La herramienta para transformar: la educación popular.

“Ni siquiera sabíamos si algún día cobraríamos por nuestro trabajo, simplemente, seguíamos adelante”, recuerda Margarita. Su compañera en el IPROF y do-cente de peluquería, Flavia Maidana, recuerda cuando buscaba un espacio para trabajar: “Cuando comencé, no tenía lugar para dar clases de peluquería,

ArgentinaEn Argentina Fe y Alegría está presente desde 1996 ofre-ciendo EDUCACIÓN GRATUITA, en localidades con altos índices de pobreza y analfabetismo de las provincias de Salta, Jujuy, Chaco, Corrientes y Gran Buenos Aires.

Las líneas de acción se trabajan principalmente desde centros educativos y comunitarios, donde se ofrece educa-ción de calidad desde el nivel inicial, primario y secundario hasta la formación técnico-profesional (títulos reconocidos oficialmente), además de educación no formal, programas de prevención de violencia (valores), capacitación laboral y otras actividades en pos de la promoción social. A su vez, se desarrollan programas de formación docente y evaluaciones de calidad en todas las escuelas. Actualmente, Fe y Alegría Argentina atiende una población aproximada de 6500 personas.


pero conseguí que un pastor del barrio me hiciera un hueco en su iglesia, a cam-bio de enseñar a sus dos hijos”.

Actualmente, entre aquellas calles de tierra que caminaban visitando fami-lias, hoy se impone un centro educativo con tres niveles de enseñanza y el IPROF con el que soñaron Flavia y Margarita. Además, hay un centro de educación para adultos, donde hasta hace no mucho trabajan las docentes Teresa Escobar, Adela Gomeñuka y María Nilda Arce. “Las chicas de la no-che”, les decían. Apodo cariñoso que merecieron por su trabajo en horario

nocturno. Todas recuerdan emocionadas una historia en parti-cular: la de Isidro y su familia.

“Isidro era un chico retraído que venía del campo –recuerda Adela- ni siquiera sabía cuándo cumplía años. ‘Cerca de la Navidad’, res-pondía el chico”. Isidro recién pudo comunicarse plenamente cuando

Juan Carlos, el secretario de dirección que hablaba fluido el guaraní, salió en su ayuda y actuó como su intérprete.

El hermano de Isidro, llamado Felipe, pudo terminar sus estudios sin dejar su trabajo. “La última vez que supe de él estaba trabajando de seguridad en una farmacia y había formado una familia”, comenta Teresa. María Nilda no

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se olvida de la mamá de esos chicos: “Ella también terminó la primaria, continuó secundaria y llegó a terminar estudios en en-fermería para ejercer en una salita”. Una familia transformada por la educación.

“Construíamos identidad a través del trato cordial, respetuoso, y reforzando la autoestima”, consensuan las docentes en el momento más apasionado de la charla. Y las respuestas iban llegando: “soy importante”, “soy digno”, “yo puedo”. A partir de allí grandes y chicos empezaban a darse cuenta de lo que eran capaces.

Teresita desempolva otra anécdota que vivió con un grupo mixto de adolescentes y adultos: “Recuerdo cómo al finalizar el curso, la tensión generacional de los primeros días se había diluido y, por el contrario, había dado lugar a muestras de integra-ción. Héctor, un joven mecánico, era por primera vez escolta de la bandera y no tenía ropa adecuada para el acto. Las mujeres ma-yores de la clase se encargaron de todo. Le llevaron a la escue-la la camisa blanca, el pantalón azul, la corbata, los zapatos… ¡Todo! Héctor estaba pletórico. Lo comparaban con un actor”.

Por supuesto, tal como hay recuerdos lindos, también hay recuerdos difíciles: “Algunos alumnos y alumnas llegaban con demasiadas carencias. A la desnutrición, había que añadir pro-blemas de violencia y drogadicción –explica María Nilda, que encabezaba el equipo de tutorías-. Cuando alguien llegaba bajo los efectos de alguna droga, la reacción impulsiva era caminar mucho y rezar con ella”. Muchas de estas problemáticas si-guen presentes al día de hoy, pero los docentes ya son solo el primer paso de un pautado proceso de atención integral, en el que participan trabajadoras sociales y psicólogas en colaboración con otras instituciones para intentar buscar soluciones personalizadas.

La utopía sigue viva y llena de pinceladas de hermosa rea-lidad. La historia de las educadoras Teresita, María Nilda, Adela, Flavia, Isabel y Margarita forma parte de algunos de esos primeros latidos del corazón grande y gordo que es Fe y Alegría Argentina. Entre todas, suman cerca de 100 años dedicados al servicio de la educación popular, que con sus éxitos y miserias, se despierta cada día con el sol radiante de la bandera y ofrece un océano lleno de posibilidades a cada nueva generación. Mientras, estas seis mujeres contemplan orgullosas el trabajo bien hecho.

La utopía sigue viva y llena de pinceladas de hermosa realidad


La FormAcción, una estrategia de trabajo y de formaciónEn el año 2012, en el territorio de León, Fe y Alegría Nicaragua inició el proyecto “Protagonismo juvenil organizado” que se lleva a cabo en Gua-temala, El Salvador, Nicaragua, Honduras, República Dominicana y Panamá, impulsado desde el programa federativo de Promoción social y educación no formal que se desarrolla desde la metodología de la FormAcción.

La metodología de FormAcción permitió los siguientes logros en el pro-yecto: • Contribuir a la generación de procesos de empoderamiento de los y

las jóvenes para que sean transformadores de sus contextos sociales y comunitarios y puedan así ejercer su ciudadanía plena.

• Promover la participación ciudadana organizada de jóvenes como suje-tos de cambio frente a situaciones de violencia.

• Focalizar las acciones del protagonismo juvenil en la construc-ción de ciudadanos y ciudadanas sensibilizados, concientizados, organizados y comprometidos con la disminución de la violencia en sus barrios y comunidades.

• Lograr el compromiso ciudadano de adolescentes y jóvenes, fundamentado en el conocimiento vivencial y teórico de la pro-blemática seleccionada y de los derechos humanos desde el en-foque de género.

• Generar cambios en la mentalidad de las personas adultas que acompañen a los jóvenes en los procesos de participación, per-mitiendoles ser los protagonistas de los cambios que se puedan sucitar.

Ruta de la FormAcciónLa FormAcción es una estrategia de trabajo y de formación, es la metodo-logía con la que se forma a las y los jóvenes desde la acción y para la acción, desde la metodología de Educación popular. La FormAcción contempla los siguientes momentos: sensibilización, concientización, empoderamiento, organización y movilización.

Sensibilización: En esta etapa los jóvenes participantes en el proyecto se deben acercar al barrio elegido o comunidad, a su gente, especialmente a los y las adolescentes y jóvenes que viven ahí. Es un periodo para conocer la historia del barrio, su momento actual, sus proyecciones, qué pasa con la violencia, cómo se manifiesta. Se analiza colectivamente la situación de violencia en la cual se quiere incidir para delimitar y definir un campo de acción.

NicaraguaFe y Alegría en Nicaragua es una red de 22 centros edu-cativos con presencia en 9 municipios del país. Además, atiende procesos de formación a maestras, maestros y

estudiantes de 58 centros públicos del MINED.

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Concientización: Es el momento en el que los participantes investigan y analizan las causas y consecuencias de la situación de violencia elegida a nivel local y sobre la violencia a nivel nacional y de América Latina. Es una etapa en la que se constituye un círculo de análisis de la realidad compuesto por adolescentes, jóvenes, educadores y educadoras y líderes del barrio/comunidad; de igual manera se conforma el equipo de investigadores e investiga-doras que van a trabajar en el barrio/comunidad.

Empoderamiento: Las y los jóvenes reflexionarán sobre el poder, enfocado desde la perspectiva de género y ciudadanía. El poder que tienen como adolescentes y jóvenes para generar y realizar propuestas, para organizarse y ejercer sus derechos humanos. Una de las manifestaciones del poder es el de la palabra, el de la opinión pública, por ello se sugieren acciones artísticas y de comunicación a través de la radio o de otros medios, que permitan concientizar a la población,—sobre todo a la más joven—, acerca de temas como violencia y cultura de paz.

Organización: Se preparan para constituir la organización juvenil a favor de la cultura de paz en el barrio/comunidad, en este momento no actúa solo el centro educativo, se invita a otros adolescentes y jóvenes de la comunidad a que hagan parte del proceso. Es el momento de presentarse ante ésta como una organización social. En ésta etapa es importante conocer sobre la ley de participación que existe en cada país.

Movilización: Esta etapa implica tres acciones ciudadanas para el ejercicio de los derechos a favor de la vida, la paz y el diálogo. La primera es a nivel de barrio/comunidad, la segunda a nivel municipal y la tercera es un ejercicio de incidencia pública.

Cabe señalar que esta misma metodología se viene implementando desde los cursos de ciudadanía y formación con las y los adolescentes y jóvenes, en los diferentes territorios en donde Fe y Alegría tiene presencia; Somotillo, León, Managua-Acahualinca, Ciudad Sandino-Mateare y Estelí.

El resultado de este proceso es que los adolescentes y jóvenes han identificado y seleccionados las siguientes problemáticas en sus comunidades:

“Si es verdad que la ciudadanía no se construye apenas con la educación, también es verdad que sin ella no se cons-

truye ciudadanía; soñamos y trabajamos para recrear el mundo, porque nuestro sueño es un sueño con una

realidad menos malvada, menos perversa, que le permita a uno ser más gente que cosa.”


l Violencia intrafamiliar y de género. La Ceiba.l Consumo de drogas en espacios de recreación.

Lechecuagos.l Consumo de drogas de las y los jóvenes.

Somotillo y Chacraseca.l Violencia intrafamiliar. Tololar.

¿Qué se logró con el proyecto?• Permitir la vivencia de las y los adolescentes y jóvenes

con su contexto y entorno.• Generar un proceso dialético entre la práctica y la teo-

ría para ir transformando la realidad.• Las y los participantes se hicieron más reflexivos sobre

su práctica y realidad.• Conocer a profundidad los problemas de la comunidad.• Jóvenes concientizados y empoderados, luchando por

un cambio de su comunidad y participando ante lo so-ciopolítico para buscar el bien de su comunidad.

• Una mirada más comunitaria desde los centros educati-vos.

• Jóvenes haciendo uso de su poder y rompiendo el para-digma de sometimiento y poder del adulto.

• Cambio en la percepción de que la única manera de parti-cipación de las y los jóvenes es la recreación: bailes, teatro y deporte, sino que por el contrario, también pueden ge-nerar procesos educativos para la población en general.

“En cada una de las actividades desarrolladas fue visible el prota-gonismo juvenil; tenemos que valorar la capacidad organizativa y de liderazgo de ellos y ellas para realizar estas actividades, y que principalmente hayamos dado a conocer los problemas en nues-tras comunidades… también la comunidad reconoce el trabajo que ellos y ellas realizan por cambiar, en tanto ‘no son el futuro,

sino el presente, ya que están incidiendo ahora en sus problemáti-cas y el poder que tienen para hacer cosas buenas’.

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Red Solidaria de Jóvenes de Entreculturas de EspañaEl programa Red Solidaria de Jóvenes (RSJ) se lleva a cabo en el ámbito nacional español, en colaboración con centros educativos y con otras ins-tituciones que promueven procesos de educación no formal (asociaciones juveniles o de tiempo libre, ayuntamientos, parroquias, etc.). De esta forma, se contribuye a fortalecer la relación entre la escuela y la sociedad, sumán-donos a los distintos movimientos y corrientes que ponen el acento en la corresponsabilidad de toda la sociedad en la educación y en la consiguiente participación social de la misma.

Nace en el 2001, está conformada por más de 2.249 jóvenes (1.504 chicas y 745 chicos), con grupos en 115 centros educativos de 8 comunidades autónomas (Andalucía, Asturias, Castilla y León, Comunidad Valenciana, Extremadura, Galicia, Madrid y Murcia), acompañados por 265 docentes (39% educadores y 61% educadoras) y 23 jóvenes adultos (+18) que fueron participantes en el programa en años anteriores. Asimismo, en la RSJ participan 50 centros educativos afectados por procesos de exclusión social y pobreza, de los cuales 22 trabajan con jóvenes en riesgo de exclusión, 15 se encuentran en poblaciones rurales de difícil acceso y 13 tienen como línea prioritaria el trabajo con alumnado con necesidades especiales.

La Red Solidaria de Jóvenes (RSJ) es un programa de participación juvenil dirigido a adolescentes de entre 12 y 18 años que pretende ofrecer un marco propicio para que los grupos de jóvenes tengan experiencias de ciudadanía global, a través del cuestionamiento y análisis crítico de la realidad local y global; de acción comunitaria por causas globales (erradicación de la pobreza, derechos huma-nos, desarrollo sostenible, defensa de la participación democráti-ca); y de expresiones concretas de solidaridad.

A través de la formación, la reflexión y la realización de acciones solida-rias, se fomenta que los y las participantes desarrollen actitudes y valores de solidaridad, experimenten que el cambio social es posible, mejoren su desarrollo cognitivo y adquieran capacidades básicas para el ejercicio de una ciudadanía global; además contribuye a la prevención de conductas de riesgo, así como a la mejora de la integración social, de la cohesión y la convivencia en el centro educativo o la comunidad.

Identificamos tres áreas de objetivos• Formación: aumento del conocimiento, para saber más y con mayor ca-

pacidad crítica, sobre pobreza y exclusión, globalización, derechos huma-nos, conflictos y emergencias, movilidad humana, convivencia intercultu-ral y participación sociopolítica.

EspañaEntreculturas - Fe y Alegría en España desarrolla sus acciones desde el año 1985, apoya proyectos que llevan la educación a los pueblos excluidos de América Latina, África y Asia y apuesta también por la sensibilización de la sociedad española para que sea capaz de transformar sus estructuras y convertirse, junto con los países en los que trabaja, en un factor de cambio a favor de la justicia.Entreculturas cuenta con 27 delegaciones presentes en 12 comunidades autónomas, desde las que promueve acciones y recaba apoyos en favor de la educación como instrumento de cambio socialpersonas.


“• Desarrollo de valores: favorecer una escala de valores de solidaridad, justicia, libertad responsable, igualdad, convivencia en la diversidad y trascendencia, para tomar decisiones morales.

• Aprendizaje de procedimientos democráticos: desarrollo de habilidades para la participación sociopolítica, para aprender a relacionarnos democráticamente y participar en la sociedad para mejorarla: trabajo en equipo, diálogo y escucha, análisis de problemas sociales y planteamiento de alternativas, planificación y realización de acciones de servicio comunitario y de sensibilización social.

Definimos los componentes claves para el logro de los objetivos• Experiencia vivencial de ser sujetos de cambio. Estos grupos tienen como misión implicarse activamente en la

promoción de la solidaridad y la justicia, bien sea a través de acciones de servicio comunitario, de sensibilización o de movilización social. De manera cada vez más autónoma, en función de la edad y de las habilidades adquiri-das, diseñan su propia agenda solidaria y la ponen en práctica.

• Crecimiento personal. A través de la puesta en marcha de las acciones desarrollan capacidades emocionales y sociales, ganan autoestima y confianza y desarrollan valores de solidaridad, convivencia, igualdad, justicia social, paz…

• Formación y reflexión crítica de la realidad en la que viven para dar sentido a las actuaciones y al compromiso que realizan, son los por qué y para qué de sus acciones solidarias.

• Experiencia de encuentro, el grupo y la pertenencia a un movimiento más amplio implicado en la transfor-mación social. En los grupos se establecen relaciones de amistad entre iguales y se conectan con jóvenes de grupos en España y otros lugares del mundo, sintiéndose parte de un movimiento más amplio que trabaja por la solidaridad y la justicia.

• Acompañamiento de los educadores y educadoras, modelos, facilitadores y facilitadoras de procesos persona-les y grupales que proyectan expectativas positivas sobre ellos y ellas de manera horizontal y que refuerzan en los y las jóvenes su autoestima y conductas y actitudes favorables y proactivas.

Como complemento al trabajo con los grupos de adolescentes, se realiza un proceso específico con el profesora-do participante: se facilitan espacios de encuentro e intercambio que permiten compartir experiencias educativas de transformación, formaciones específicas para dotar de mayor calidad los procesos de participación y compro-miso solidario que desarrollan con jóvenes, y materiales didácticos y recursos para su labor de acompañamiento a los y las adolescentes en las temáticas de justicia y solidaridad.


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“ “Logros, retos y expectativas Después de 15 años de historia, la RSJ es un programa válido para canalizar las inquietudes solidarias de chicos y chicas y para despertar el interés por la solidaridad y la justicia social.

Está siendo un cauce adecuado para que los propios participantes sensibilicen a otros compa-ñeros y compañeras sobre temas como la pobreza y la exclusión a nivel global, al tiempo que adquieren una serie de capacidades que pueden sentar las bases del desarrollo de estilos de vida comprometidos y que, en cualquier caso, favorecerán su crecimiento personal.

• No caer en el activismo y continuar apostando por la formación y la reflexión, asegurando el equilibro entre los dos componentes. La acción es la principal motivación de los y las jóvenes y ofrece muchas oportunidades de aprendizaje si el proceso se realiza con tiempos y espacios suficientes para la formación, reflexión, identificación y expresión de emociones.

• Seguir fomentando la participación de los y las jóvenes para que logren cada vez mayor autonomía y continuar el acompañamiento para el desarrollo de habilidades democráticas y para la vida.

• Articular, acompañar y fortalecer de la Red Solidaria de Profesorado, puesto que son ellos los que acompañan los procesos de los y las jóvenes de la Red.

• Desarrollo del currículo de la Red Solidaria de Jóvenes en relación con el crecimiento personal, y las habilidades sociales y el trabajo comprometido por la justicia y la solidaridad: ¿qué valores? ¿qué habilidades?, ¿cómo trabajarlo?

• Educar para la ciudadanía global que pasa por el intercambio con jóvenes de movimientos similares en otros países, permitiéndoles compartir y sentirse parte de un movimiento más amplio que participa activamente.

“En la Red he aprendido que somos capaces de propo-ner cosas, y esto lo siento desde que entré en el grupo,

puesto que todos valoran lo que tú dices, no hay ninguna opinión o sugerencia insignificante, te hacen sentir libre de expresarte sin miedo al que dirán ni nada de eso; te dan seguridad y confianza en ti misma y en tus capacida-des, te fortalecen, te acompañan… te hacen creer en ti”

(Testimonio de una joven de Murcia).

“Estar en la Red me ayuda bastante personalmente, porque me fortalece y me anima a creer que

podemos cambiar las cosas si nos esforzamos, me reconforta el saber que con un poco de esfuerzo

realizado estoy ayudando a otra persona a que su vida sea mejor, a que pueda tener un futuro mejor”

(Testimonio de una joven de Galicia)

“Estar en la Red te hace pensar. Desde que estoy en el grupo me comprometo en más cosas. Cuando se

organiza algo y no participas te da como envidia. Lo que aprendemos lo trasmitimos, te vuelves más responsable. Antes era incapaz de quedarme cuidando a mis herma-nos, pero ahora pienso que igual que ayudo en la Red lo

tengo que hacer en mi casa” (Testimonio de un joven de Murcia)

“Sigo en esto porque me gusta compartir ideas, con poco, intentar cambiar el mundo y cuando hay opor-

tunidad, conocer gente, y sobre todo sentirme realizado”.

(Testimonio de un joven de Andalucía)

Link a “Red Solidaria de Jóvenes: 10 años de historia. Sistematización de la experiencia”: http://educadores.redentrecultu-ras.org/recursos/informativo-consulta/2012/09/24/red-solidaria-de-jovenes-10-anos-de-historia-sistematizacion


Educación primaria para jóvenes y adultos de la Comarca Ngäbe Buglé

Fe y Alegría inicia el trabajo con población adulta, en convenio con la Agencia de Cooperación Española AECID en al año 2006, con el objeto de hacer valer el derecho a la educación que tiene toda la población, es-pecialmente la más vulnerable. El proyecto se desarrolla en un contexto de población campesina y afrodescendiente que por sus condiciones so-cioeconómicas de extrema pobreza nunca pudo culminar su educación primaria.

En 2011 se lleva el programa de culminación de estudios primarios y se-cundarios para jóvenes y adultos a la Comarca Ngäbe Buglé, una comuni-dad que representa el 4.6% del total de la población del país.

El programa permite a los participantes culminar en dos años los seis años de primaria. Se utilizan los aprendizajes correla-cionados, bajo la metodología basada en la educación popular. Tomando como referencia los conocimientos previos que tiene la población que participará en el proyecto.

El proyecto pactado para un periodo de cuatro años, tiene como objetivo brindar oportunidades de acceso a la enseñanza básica universal a la comunidad indígena jóven y adulta en condiciones de extrema pobreza en seis comunidades del distrito de Nole Duima y Mironó. Al final se espera que 314 participantes per-ciban mejoras en su calidad de vida por medio de la enseñanza de las matemáticas, español, ciencias naturales, ciencias sociales y educación laboral.

Objetivos del proyecto• Mejorar las oportunidades de acceso a la enseñanza básica universal para

jóvenes y adultos indígenas de la comarca Ngäbe Buglé en condiciones de extrema pobreza.

• Facilitar el acceso y continuidad de la educación primaria bilingüe para jóve-nes y adultos con bajos niveles de escolaridad en la comarca Ngäbe Buglé.

• Desarrollar un programa de culminación de estudios primarios para la po-blación joven y adulta de la comarca Ngäbe – Buglé, que contribuya a rei-vindicar el derecho de dicha población vulnerable a una educación básica, bilingüe y de calidad, respetando su cultura y tradiciones.

PanamáFe y Alegría de Panamá desarrolla su trabajo en el país desde 1965. Actualmente atiende una pobla-ción cercana a las 7000 personas en las áreas de

Educación formal, Educación alternativa y no formal, Promoción social y Desarrollo comunitario.

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• Lograr el fortalecimiento de las capacidades humanas y aca-démicas de las personas beneficiarias de este proyecto, con-siderando la equidad de género y pertinencia cultural como ejes transversales durante el desarrollo de todo proceso.

Modelos de trabajo• Se hace un diagnóstico y selección de las comunidades con

las que se va a llevar a cabo el proyecto. En esta oportunidad las comunidades pertenecen a las regiones de Nole Duima y Mirono.

• Se mantiene una comunicación permanente con el Ministe-rio de Educación a través de la dirección de Educación Inter-cultural Bilingüe, tanto para validar las guías como para los requisitos de los facilitadores.

• Se contratan facilitadores que vivan en las mismas comunida-des, con el requisito de tener bachiller terminado.

• Las clases se imparten en escuelas del sector y en espacios comunitarios.

Modelo pedagógico• Se trabaja con las materias básicas: matemáticas, español, ciencias naturales y ciencias sociales. También se imparte la for-

mación laboral, que busca orientar a los y las estudiantes en en sus prácticas de trabajo diario con una mejor formación.

• Se utilizan lecturas comprensivas contextualizadas y bajo el paradigma de la Educación “aprendo haciendo”, de esta manera se desarrolla el proceso de aprendizaje y enseñanza.

• Se valoran los conocimientos previos del idioma materno como primera lengua y el español como segunda lengua, haciendo énfasis en los procesos de interculturalidad.

Logros y expectativas

• El proyecto logra insertarse en comunidades Ngäbe Buglé con una propuesta de educación intercultural bilingüe.

• El proceso de enseñanza aprendizaje se hace en espacios comunitarios y en horarios flexibles.

• A la primera mitad del periodo de implementación (2010-2011), el proyecto logra que 36 hombres y 105 mujeres terminen su sexto grado de primaria.


• Construcción de guías de enseñanza–aprendizaje contex-tualizadas para el primer nivel y el segundo nivel. Así mismo, una guía para la formación laboral contextualizada.

• Recopilación de lecturas y textos de las tradiciones del pue-blo Ngäbe Buglé.

• Recopilación de historias de vida de las personas participan-tes para uso de la comunicación institucional.

Aida MontezumaVivo en Boca del Monte, tengo 33 años, me casé a los 16 años, tengo cinco hijos de 17, 15, 12, 8 años de edad y una de 5 meses.

De niña vivía con mi papá, mi mamá falleció cuando yo tenía apenas 4 años, mi papá estaba trabajando y no le dio tiempo de educarme; por eso no me mandó más a la escuela.

Mi mama murió dejando cuatro hermanos y a mí, mi papá me dejaba con mis hermanos mayores, ellos me cuidaron hasta cuando se casaron, yo tenía como 16 años, y ahí me quedé sola; a esa edad mi trabajo era cocinar, lavar ropa, barrer la casa, lo que eran oficios de la casa.

Mi ilusión era llegar hasta sexto grado, quizás si me hubieran mandado a la escuela yo hubiera sido otra persona, pero lamentablemente no tuve la oportunidad de estudiar. Las muchachas que en aquella época tuvieron la posibilidad de estudiar, hoy en día son maestras.

A los 16 años me casé. Eso fue un error, porque claro, me dejaban sola en la casa; de repente apareció un hombre, él tenía 17 años. A esa edad yo no sabía, nadie me orientaba sobre el matrimonio, nadie me hablaba de eso; ese hombre me enamoró, me decía que me iba a cuidar bien, que me quería, y yo me enamoré y me fui a vivir con él. Tuve dos hi-jos, fueron años de muchos sufrimientos, de muchos golpes y muchos maltratos físicos y sicológicos, hasta que finalmen-te nos separamos.

Después yo me uní con otro señor, con el que vivo ahora, con este señor tengo tres hijos más, en total tengo cinco hijos. Con él estoy tranquila, no tengo problemas, él está en

la iglesia, predica, los dos fuimos a la escuela de Fe y Alegría, allí nos graduamos.

Entramos al Programa de Fe y Alegría porque Mariano (promotor de Fe y Alegría) nos vino a animar. Él nos dijo que podíamos terminar sexto grado en ese programa, por eso me matriculé. Aprendí a multiplicar, dividir, restar, sumar, a usar el punto y la coma, y muchas más cosas que aho-ra me sirven para vivir mejor. Cuando me ense-ñan algo que no entiendo, yo le pregunto a mi hija, ella me ayuda mucho.

Mi vida ha cambiado bastante, anteriormente yo no entendía nada. Ahora después de haber ter-minado la primaria, yo cuido a mis hijos diferen-temente, yo hablo con ellos; a mi hija que tiene ocho años, antes le pegaba por cualquier cosa, pero ahora yo no le hago eso, yo le hablo con palabras, yo le enseño las tareas.

Y con mi esposo estamos también muy bien, asis-timos a la iglesia. La verdad esa experiencia nos ha enseñado también a ser mejores padres y a ser personas diferentes, yo creo que mejores que antes. Actualmente me dedico a mi casa y a hacer algunas costuras, me gusta mucho hacer vestidos para mis hijas.

45

Semblanza en la piel de la memoriaMi nombre es Karla Isabel Diago Velásquez y trabajo desde hace 4 años en la Biblioteca El Lápiz Rojo de la Institución Educativa Clemente Manuel Zabala que pertenece a la Regional Cartagena de Fe y Alegría Colombia.

Mi vinculación al Movimiento de educación popular, inicia en 1988, año en el que fui matriculada en la Escuela Primaria 12 Mixta Fe y Alegría en el barrio Lipaya de Barranquilla, donde una comunidad de Hermanitas de los Pobres de San Pedro Claver lideraban el proyecto humanizador.

Una de ellas es Martha Otálora, a quien recuerdo con especial cariño, pues orientó mi formación espiritual y gracias a su labor y motivación, desde los 7 años formé parte del grupo prejuvenil llamado Juvel–Juventud, Esperanza y Luz-. A su lado, disfruté la acción pastoral, animé con cantos las misas de las capillas, participé en la dramatización de homilías, celebré semanas santas y navidades con diferentes personas, aprendí diversas manualidades, jugué con las religiosas partidos de baloncesto y, a través de estas experiencias y de aquellas palabras que ella nos repetía: “Ustedes son la luz del mundo y la sal de la tierra”, heredé el amor por el trabajo comunitario.

Evoco con sorpresa que tras terminar una de las jornadas, me dije: “Yo quiero algún día trabajar aquí”, pues valoraba las activida-des, el ambiente y la armonía de este equipo humano.

Gracias a nuestra labor, Magaly logró vincularnos como la Pas-toral juvenil de Fe y Alegría a través de un proyecto de clubes juveniles, lo que se convirtió en los primeros peldaños de mi que-hacer, pues fui elegida para ser animadora juvenil y representante en este proyecto.

Llevo en mi memoria la celebración de los 25 años de Fe y Alegría Colombia en la que preparamos cantos para la misa caribeña ce-lebrada en Cartagena, asimismo, una noche bohemia en la que interpreté junto con mis compañeros una versión de la canción El testamento del autor Rafael Escalona.

A los animadores juveniles nos becaron y gracias a los recursos obtenidos inicié mis estudios en la CUC- Corporación Universitaria de la Costa. Más adelante, me formé como recreacionista en el Instituto de Recreación y Deporte, a la vez que seguía vinculada a las actividades de Juvel orientadas por nuestra querida Magy, quien con su creatividad, coordinaba actividades como donaciones de libros de jóvenes del Colegio San José para la crea-ción de una biblioteca en la Escuela 12 Mixta de Fe y Alegría.

ColombiaFe y Alegría de Colombia desarrolla su trabajo en el país desde 1971. Actualmente tiene presencia en 9 regiona-les a través de Educación formal y no formal, Centros de desarrollo comunitario y Centros de formación para el trabajo y desarrollo humano. Actualmente se atienden 264.9611 participantes en sus diversos programas.

1. Cifra consolidada 2013.


De esta manera, compartimos 10 años juntos como una fraternidad de hermanos, a la que estuvimos vincu-lados muchos jóvenes soñadores del sector.

Un día cualquiera, participé con el grupo de recreación de un amigo en una novena navideña2 en la que casual-mente iba a cantar el coro de Fe y Alegría. Al finali-zar la actividad, se me acercó un señor muy parecido a Papá Noel y me dijo: “Muchacha bonita, la felicito. ¿Dónde aprendió usted a hacer eso que hace tan bien?”. Minutos después supe que era el Padre Josefo –Coordinador de Pastoral de la zona–, quien había asistido a la celebra-ción con la Sra. Elvira Gómez –Directora Regional de Fe y Alegría en la Regional Costa.

Al despedirnos, tuve una grata sorpresa pues el Padre me anunció que me acompañaría al día siguiente a la novena de Navidad y, por otro lado, ellas me propusie-ron llevar mi hoja de vida a la Oficina Regional de Fe y Alegría en Barranquilla, ciudad del Caribe colombiano.

Sorpresivamente, días después me contactaron para hacer parte de la unidad educativa que Fe y Alegría Co-lombia tiene en la Isla de Barú, un lugar paradisíaco de 60 km² con una población aproximada de 20.000 habi-tantes, donde se perciben grandes necesidades a nivel de calidad educativa y oportunidades socio económicas sostenibles.

Esta aventura que yo llamo mi “cuerda locura” inició el 23 de enero de 2006 enmarcada en el mundo de los libros, el universo de las palabras, el portal del conocimiento y acompañada de un panorama de olas y esencia de sal.

Primer acto: Isla Barú, empieza la función. Libros y corales; niños y agua salada; inmenso mar y univer-so cultural; diccionario “barulero”3 y grupo de teatro Amarte Barú; club de lectura de tío conejo y arrastrar la carreta “Cabrerita”4 llena de libros hasta la bonga; anunciar la llegada del periódico “El Cabrerista”5 y la proyección de una película en la plaza; la leyenda de la Santa Cruz6 y el glorioso himno del pueblo; bailar un “porro”7 el 3 de mayo alrededor de la Cruz de la plaza y una champeta en el Picó8; comer un coctel en la Bahía de Cholón.

Para el año 2008, la biblioteca recibió un beneficio de Fonade – Fondo Financiero de Proyectos de De-sarrollo- y el PNLE –Plan Nacional de Lectura y Es-critura- pasando a ser biblioteca público-escolar. Con ello, vinieron algunas capacitaciones y, gracias al desem-peño, fui seleccionada en el 2009 para ser pasante en servicios bibliotecarios públicos en las bibliotecas de Comfenalco Antioquia. Enriquecedora experiencia que me permitió conocer bibliotecas de Latino América y el Caribe. Al finalizar mi pasantía, me matriculé en la Uni-versidad del Quindío en el pregrado de Bibliotecología, proyecto académico por el cual tuve que despedirme con tristeza de “Rabirubio” mi biblioteca en Barú.

2 Tradición católica que se lleva a cabo entre el 16 y el 24 de diciembre y finaliza con la fecha de celebración del nacimiento del niño Jesús.3. Sistematización de palabras con significados y dichos propios de la Isla Barú.4. Actividad de promoción de lectura que se bautizó con este nombre debido al nombre del colegio Luis Felipe Cabrera.5. Iniciativa de publicación escolar comunitaria que nació en el equipo de comunicaciones del centro educativo.6. Fiesta patronal de la Cruz de Mayo celebrada cada 3 de mayo7. Ritmo musical de la región Caribe colombiana.8. Un picó es un sound system utilizado para las fiestas de champeta que se realizan a lo largo del Caribe colombiano en eventos llamados también picós. La fiesta de picó es el elemento central de la infraestructura económica de la champeta. El escenario picotero por excelencia son las calles de los barrios populares de Cartagena. [http://openbusinesslatinamerica.org]

47

Segundo acto: Julio del 2010. Cartagena de Indias, Institución Educativa en Flor del Campo. Aquí me en-contré con un gran desafío: organizar desde cero el servicio de la biblioteca en un proyecto educativo que apenas iniciaba; mi nuevo desafío era formar parte de un equipo más numeroso, en medio de unas comuni-dades bastante conflictivas, en un contexto totalmente distinto al de la isla. En este segundo acto, el contexto del colegio estaba marcado por pandillas juveniles, po-blaciones desplazadas, violencia juvenil, entre otros.

Me llevó tiempo hacer mi caracterización y recono-cimiento del contexto de este nuevo proyecto. Mien-tras desempacaba libros de las cajas, salía a observar los descansos de los estudiantes y me asombraba de ver sus juegos con alta cuota de agresividad. También me dejé sorprender por muchos estudiantes que dis-frutaban de bailar música urbana, daba gusto verlos practicar. Teniendo las situaciones que reconocía en este contexto, empecé a diseñar un modelo del servi-cio de biblioteca.

Retomé y adapté algunas ideas llevadas a cabo en la isla, diseñé nuevos programas de acuerdo con las necesida-des que había observado, me fui involucrando con los estudiantes, el equipo directivo y docente para darles a conocer los programas y servicios de la biblioteca. No todo inicio es fácil, pero mi persistencia era tal que descartaba y redireccionaba mis ideas con tal de lograr mi objetivo. De igual modo, iniciamos en este momento nuestra apuesta al SMCFyA – Sistema de Mejora de la Calidad de Fe y Alegría.

En cuanto al contexto local, Cartagena es una ciudad turística y multicultural. Es escenario de las artes, el cine y la literatura, pero a su vez este tipo de expresiones parecieran estar prohibidas para ser protagonizadas o apreciadas por los nativos o la gente de los sectores populares; fenómeno sobre el cual cimenté el diseño de servicios y programas del proyecto de la Biblioteca El Lápiz Rojo, partiendo de los principios de la educación popular y de esa escuela incluyente soñada por nuestro fundador, el Padre José María Vélaz.

Poco a poco, han surgido iniciativas con nombre propio. Algunas de ellas son: A la camita, Promotores de lectura, La hora del cuento, Canitas al aire, Cineclub, Bibliodescansos, dibujarte, Narradores orales, Lectonautas y otras activida-

des como el Día de la Literatura Infantil, el Día del Idioma, el Día de los Abuelos, el Panel de expertos. Gracias a esto, el servicio de biblioteca ha sido dinámico dentro y fue-ra del ámbito institucional, sobre todo con la participa-ción de nuestros estudiantes a través de su presencia en diversos escenarios del ámbito público.

Hoy, muchos años después de ese 23 de enero, sin caminos fijos, pero con rumbo al horizonte; sin certi-dumbres, pero con apuestas y sueños; sin seguridades, pero sin temor, voy descubriendo mi luz, intento ser coherente con mi camino, reafirmo mi profesión de bi-bliotecaria, sanadora de palabra, danzante del mundo, mujer que cada día orientada por la voluntad de Dios, derriba los muros de la desigualdad y la desesperanza, con Fe y Alegría y la convicción de un mundo mejor y de posibilidades.

Adeudo especial gratitud a esas personas que fueron lámparas y maestras desde su acción. Gracias totales a la Hermana Martha Otálora, Magaly Vargas, Elizabeth Unamuno, Mireya de Caiafa y Elvira Gómez. De igual forma a todos aquellos coequiperos quienes me han ayudado a encarnar el Movimiento de Fe y Alegría y me inspiraran para hacerme partícipe del testamento del Padre Vélaz, de quien retomo estas palabras: “No podemos hacerlo todo, pero no podemos permitir que nos adormezca la satisfacción de lo ya realizado. Por fuerza, hay que mantener un dispositivo de inconformidad, empleado en nueva fuerza creadora.”


Galería social - Centro de educación a la vida asociativa y apoyo al desarrollo comunitario de Vazantes (Ceará)

Fe y Alegría en Vazantes, distrito del Estado de Ceará, tiene nueve años de existencia y ha sido el resultado del movimiento “Vazantes Vidas”, una construcción colectiva que ha involucrado activamente a la comunidad, caracterizada por tener una tradición de esfuerzo y compromiso en el área de desarrollo comunitario y educativo, buscando siempre la calidad y el desarrollo social.

Gracias a los esfuerzos combinados y a todos sus colaboradores, la insti-tución tuvo un proyecto aprobado por tres instituciones alemanas de pro-moción social – Sozialwerk Brasilienhilfe, Missionsprokur Deutschen Jesuiten y Kindermissionswerk “Die Sternsinger”–.

El resultado de este proyecto es la construcción del actual Cen-tro de Desarrollo Educativo y Cultural Comunitario (CEDEC) / 2007-2008.

Desde el CEDEC, Fe y Alegría en su filial Vazantes, desarrolla di-versas actividades educativas, culturales y de generación de in-gresos, que actualmente atienden a 740 personas residentes en Vazantes y comunidades circundantes, con 426 niños y adoles-centes, 234 jóvenes, 35 madres cabeza de familia y 40 personas mayores de 65 años cuyo ingreso familiar per cápita no supera e1 salario mínimo.

Esta iniciativa surge como una posibilidad de reunir diferentes em-prendimientos de organizaciones de la región asociadas a la pro-ducción, con el propósito de consolidarlas y de crear unas bases que permitan fortalecer la producción, el comercio local y la for-

mación continua de los grupos en la gestión para el mundo del trabajo so-lidario. La Galería se inauguró con diez áreas contemplando las siguientes demandas:

1. COPA: Cooperativa de Piscicultores del Embalse de Aracoiaba, funda-da en 2005, cuenta con 26 familias. Actualmente es responsable por la extracción de 7 mil kilos de pescado por semana para distribución en la región. No contaba con un punto de ventas en Vazantes.

2. COPAVAZ: Cooperativa Agropecuaria de Vazantes, reactivada en 2009, es una organización de 34 pequeños productores locales.

BrasilLa Fundación Fe y Alegría de Brasil desarrolla su

trabajo en el país desde 1981. Actualmente tiene presencia en 16 estados país a través de: Educación formal y no formal, Participación en el desarrollo de políticas públicas, Desarrollo comunitario, Formación

docente y comunicación.

Actualmente Fe y Alegría Brasil atiende 21.889 participantes en sus diferentes modalidades.

49

3. COOPERACIÓN: Cooperativa de Producción y Acción Comunitaria de Vazantes, el trabajo inicial de una escuela de panadería para la fabricación de pan y productos similares dio lugar a esta nueva cooperativa que disponía de estatuto y autonomía, pero no de un área adecuada para desarrollar sus actividades productivas y comerciales.

4. Grupo de fabricación de productos de limpieza: Conformado por mujeres sin trabajo fijo. Este grupo produce y vende productos de limpieza, contribuyendo a una mayor autonomía del proyecto. Antes no dispo-nían de un local para la comercialización de sus productos y realizaban las ventas a domicilio.

5. AVAC: Asociación de Vazantes de Artesanía y Costura, es un grupo de mujeres que ha recibido formación para la mejora y perfeccionamiento de su trabajo; dispone de área para la exposición y venta de la producción.

6. Asociación “Delicias de Poços”: Grupo de mujeres de la zona rural que produce dulces y pulpas de fru-tas, cuya producción y venta llega a 400 kilos por mes (para las escuelas de la región).

7. Box – Bazar comunitario: La iglesia católica local es la más antigua forma y lugar de vida asociativa de la comunidad; en la galería, la misma dispone de un espacio para la venta de productos religiosos, de ropa y otras donaciones.

La galería cuenta también con dos áreas extras y libres para acceder a servicios nuevos que puedan incluirse en la actual oferta. Así mismo, cuenta con un área de alimentación, una sala común para reuniones y cursos de for-mación para todas las asociaciones de la galería.

Logros y expectativas• Responde a una necesidad de un sitio central en la comunidad para la compra de diferentes productos en un

área común. Los productos vendidos en este sitio no son competencia al comercio espontáneo local, sino que atraen a las personas que por lo general saldrían de la comunidad para hacer compras en las grandes ciudades.

• Se crea un espacio para el trabajo social y voluntario en la comunidad, organizado para promover iniciativas asociativas locales.

• Surge un nuevo punto de encuentro y reunión para las personas de la comunidad.

• La experiencia está alineada con las nuevas políticas públicas brasileñas que fomentan la agricultura familiar y la venta de productos en las localidades en respuesta al actual desplazamiento de la población hacia las grandes ciudades, atraídos por los centros comerciales.

• Aunque hubiera varios puntos comerciales en Vazantes, todos son muy precarios y, además, de iniciativa privada. Este nuevo espacio promueve el comercio justo, así como una apreciación de los productos locales y un fuerte incentivo a las asociaciones de la comunidad, convirtiéndose así en un verdadero centro de educación para la vida comunitaria.


José Auriberto Rodrigues Dias, de la Asociación Comunitaria de Poços – “Delicias de Poços”

Soy presidente de la Asociación, la gran contribución que la Galería social aportó a nuestro grupo ha sido la oportunidad de tener un espacio de punto fijo de comercialización de las pulpas de frutas y dulces, lo que provocó un aumento signifi-cativo en el número de ventas de nuestros productos.

Antes de que existiera la galería, como la sede de la Asocia-ción se encuentra en Poços - una comunidad más distante y sin mucho flujo de personas - era necesario realizar las entregas directamente en los hogares de los clientes, ya que estos son en su mayoría de Vazantes. Actualmente, ya no hay esta necesidad, porque la gente va a nuestro espacio a hacer sus compras.

Además, el estand ha brindado innovación y sostenibilidad al negocio, puesto que la Asociación comenzó a vender helados y batidos de leche por las noches y en los fines de semana, además de otros platos como el “escondidinho”, hecho de yuca, y el “pé de moleque”, un dulce típico, todos con ingre-dientes derivados de la agricultura familiar.

Antonia Aurilene Silva Costa, de la Asociación de Vazantes

de Artesanía y Costura - AVAC

En mi análisis, la gran mejora que la Galería social de Vazantes trajo a la AVAC ha sido la oportunidad de tener un punto fijo, un estand en el que no sólo podemos exponer los productos, sino producirlos. Nuestra historia ha sido siempre la de tener nuestra sede en lugares alquilados o asignados,

sin estructura adecuada y sin ni siquiera espacio para la exposición de las piezas.

Otra importante contribución a la asociación, es el hecho de que estar instalados en un centro asociativo nos da la

posibilidad de convivir con otras asociaciones y, por eso, poder intercambiar experiencias entre los diversos grupos

respecto a la vida asociativa y su gestión.

Además, otra de las innovaciones promovidas por la Gale-ría fue la posibilidad de la formación de nuestro grupo a través de cursos y conferencias, como las promovidas por el Centro de Artesanía de Ceará - CEART, que nos brindó

una expansión de nuestro conocimiento.

51

¿Por qué se me cierra el corazónsi está lleno de ansia?¿Por qué tiene clavadas las ventanas si anhela el canto de la primavera? Bajemos al jardín a buscar flores y a darle agua a todos los sedientos. Suspiran bajo el polvo los caminos, piden limosna todas las palabras ásperas. Se pone muchas veces máscara al grito de la vida.Un hombre no es un árbol hermoso, ni una roca.

Gimen las antenas del almaante una mirada de piedra. Y el amor más subterráneo se inunda de armonía,cuando lo despierta una sola voz verdaderamente amiga. Hermanos salgamos al encuentro de las esperanzas fallidas.Están refugiadas en las cavernas donde el llanto gotea,y en el arenal, calcinado de amargura. Cuántos hombres están tendidos frente a una puerta cerrada.

P. José María Vélaz S.J.Fundador

Fotografía: Tomada de la página web de Fe y Alegría Argentina

Ir al encuentroRecuerdos del Padre Vélaz


República Dominicana

Haití

Uruguay

Paraguay

Argentina

Honduras

Venezuela

Guyana

12

21

9

19

29

10 6

45

39

43

111

68

Brasil12

87

75

176

691

515

248

262

14

412

572

160

62

342

280

22

4

82

105

23

49

18

81

32

75

206

131

Panamá

254

52

Estadísticas Federativas

16

18

27

38

31

91

148

57

* En la modalidad de otros centros se incluyen: centros de formación de docentes, centros de salud, talleres laborales, campamentos, centros de promoción social, centros de desarrollo comunitario y otros.

Colombia

Ecuador

Perú

Bolivia

Chile

Guatemala

El Salvador

Nicaragua

53

Guyana

Madagascar

Républica del Congo

Chad

España

Italia

25

283

115

115

Centros de educación formal

Otros centros *Países miembros de la Federación internacional

Países donde inicia Fe y Alegría 2.9751.296/44%1.679/56%

C o n v e n C i o n e s

Centros de atención


Argentina

Bolivia

Brasil

Chad

Chile

Colombia

Ecuador

El Salvador

España

Guatemala

Haití

Honduras

Nicaragua

Panamá

Paraguay

Perú

R. Dominicana

Uruguay

Venezuela

TOTAL

Italia

Madagascar

R. del Congo

Español 6.499 473 14

Español 336.257 7.643 44

Portugués 17.183 498 35

Francés 10.000 214 47

Español 5.094 287 18

Español 167.697 2.882 25

Español 48.657 1.921 25

Español 14.546 331 44

Español 2.735 0 0

Español 33.878 621 55

Francés y Creole 3.866 132 29

Español 10.665 198 54

Español 77.339 399 29

Español 4.467 27 15

Español y Guaraní 20.297 810 25

Español 131.916 3.714 36

Español 66.608 1.226 54

Español 3.049 149 20

Español 237.453 6.178 38

1’196.141 27.499

Italiano

Malgache

Francés

LENGUA OFICIAL ESTUDIANTES DOCENTES RELACIÓN DE ESTUDIANTE

POR DOCENTEPaís


* La cifra de estudiantes corresponde a las categorías de Educación especial, Educación radiofónica y Educación alternativa y no formal

Estos países no tienen datos porque recientemente han iniciado

su labor con Fe y Alegría

55

POR CADA DOCENTE

21 a 35 36 a 56estudiantes

10 a 20

ArgentinaChile

Panamá

ColombiaBrasil

EcuadorHaití

NicaraguaParaguayUruguay

BoliviaChad

El SalvadorGuatemalaHonduras

PerúR. Dominicana

Venezuela

Países

43POR CADA DOCENTE UN PROMEDIO DE

Argentina 14

País con menor número de estudian-tes por docente

País con mayor número de estudian-tes por docente

Guatemala 55

Español 6.499 473 14

Español 336.257 7.643 44

Portugués 17.183 498 35

Francés 10.000 214 47

Español 5.094 287 18

Español 167.697 2.882 25

Español 48.657 1.921 25

Español 14.546 331 44

Español 2.735 0 0

Español 33.878 621 55

Francés y Creole 3.866 132 29

Español 10.665 198 54

Español 77.339 399 29

Español 4.467 27 15

Español y Guaraní 20.297 810 25

Español 131.916 3.714 36

Español 66.608 1.226 54

Español 3.049 149 20

Español 237.453 6.178 38

1’196.141 27.499

Italiano

Malgache

Francés


TOTAL: 345.107

100%Otras modalidades de educación

Educación universitaria

6.581

2%

Educación especial

1.986

1%

54.303

16%

Educación intercultural bilingüe

61.882Educación por radio

18%

220.355

Promoción social y desarrollo comunitario

Juntos construimos

una vida digna

64%

57

TOTAL: 345.107

100%Otras modalidades de educación

Educación universitaria

6.581

2%

Educación especial

1.986

1%

54.303

16%

Educación intercultural bilingüe

61.882Educación por radio

18%

220.355

Promoción social y desarrollo comunitario

Juntos construimos

una vida digna

64%


Simposio de Innovación“Nuevos desafíos, grandes oportunidades”

El 16 de octubre del 2014 fue la fecha elegida por la Asamblea General de Fe y Alegría para iniciar el Simposio Internacional de Innovación que tendría como slogan “Nuevos desafíos, grandes oportunidades”, y a Nicaragua como sede, por ser el país que en el 2014 celebró su cincuentenario.

En Managua, se reunieron delegaciones de los 20 países en donde está presente Fe y Alegría y expertos e invitados internacionales, quienes durante cuatro días analizaron, contextualizaron y compartieron los desafíos y las opor-tunidades que le ofrecen a Fe y Alegría los entornos sociales actuales, para seguir innovando y garantizando una propuesta de educación de calidad para aquellas personas excluidas de los sistemas tradicionales.

“Debemos estar con los sentidos y el alma muy abiertos para saber captar la nueva realidad y saber encontrar juntos los nuevos caminos que exigen nuestras realidades cambiantes. Como Fe y Alegría siempre hemos tenido prácticas educativas innovadoras, pero ahora se trata de dar un paso más y convertirnos en una Fe y Alegría in-novadora, que lanza una mirada hacia el futuro y piensa en la proyección hacia adelante”. Con estas palabras del Padre Fernando Cardenal, Director Nacional de Fe y Alegría Nicaragua, se dio inicio al encuentro.

El Simposio dio lugar para abordar en espacios de plenaria y en trabajos de grupos los siguientes aspectos:

1. El proceso de innovación en Fe y Alegría y su vínculo con la misión2. Motivaciones para innovar constantemente, contexto y tendencias en América Latina3. Problemas y desafíos en el campo de la educación, opinión de centros educativos y programas federativos4. Cómo trabajar la innovación social y cuáles han sido las experiencias innovadoras de otras organizaciones5. La innovación en los ámbitos institucional y organizacional, educativo-pedagógico, de la promoción social y

comunitaria y de la inclusión social6. Perspectivas y objetivos para el futuro

Como ya es tradicional para Fe y Alegría, el Simposio, que en el 2014 reemplazó la figura del Congreso Internacio-nal, se convirtió en la oportunidad para que los Directores Nacionales y los Delegados de los países socializaran y compartieran, entre sí y con los invitados especiales, aquellas experiencias, prácticas, retos y desafíos que les genera el tema de la innovación en la construcción de sus proyectos de organizaciones que trabajan y apuestan por una educación de calidad para todas y todos.

La Federación Internacional agradece la presencia y participación activa en el evento de los representantes de organizaciones amigas, quienes con sus ponencias y reflexiones aportaron a la discusión y a los aprendizajes colec-tivos. La CPAL, el Centro de Innovación Social de Boston College, ALER, OLE Comunicaciones, ERIC, Fundación UNIR, Ministerio de Educación de Bolivia, Fundación Swisscontact, INTEC y Universidad Centroamericana (UCA). Así mismo, resaltar la presencia y participación activa de los invitados especiales, entre otros el P. Jorge Cela, Pre-sidente de la CPAL; el P. Jesús Orbegoso S.J, Rector del Colegio San Ignacio de Loyola de Caracas; P. José Alberto Mesa S.J, Secretario de educación de la Compañía de Jesús; Juan Esteban Balderrain, de Porticus; María del Mar Magallón de Alboan; Valérie Directora adjunta de Fe y Alegría Chad; Emile Ranaivoarisoa, Director de Fe y Alegría Madagascar; y de docentes y grupos directivos de algunos centros educativos de Fe y Alegría Nicaragua, todos ellos aportaron y enriquecieron las mesas de trabajo y los grupos de aprendizajes.

59

“Este proceso no termina aquí. El Simposio está por acabar, pero no olvidemos todo lo que tenemos por delante, nos que-da mucho por andar. Lo que hemos logrado en estos tres días nos permite conocer mejor los espacios de la innovación, tene-mos ejemplos de cómo puede ser la innovación en nuestro día a día y hemos definido más de cerca dónde estamos. Hemos aprendido quizás también a medir el riesgo y medir las posi-bilidades de innovación en cada Fe y Alegría. La innovación la tenemos que tener abierta como una ventana de Windows, que se quede siempre abierta y siempre actual para seguir buscan-do mejoras a nuestro quehacer diario. Siempre asegurando que tengan espacio las personas más marginalizadas. La innovación es necesaria para todos nosotros y se deberían trabajar en to-das las Fe y Alegría con la participación de sus poblaciones de acuerdo con su contexto y la situación en la cual se encuentra como organización y como país. Es un trabajo de todos noso-tros.” P. Ignacio Suñol Coordinador General Federación

Padre Ignacio Suñol S.J

“He tenido la suerte de participar en el Simposio de la Federación Internacional de Fe y Alegría so-bre la innovación. Y quisiera compartir especial-mente que me llama la atención encontrar una institución de 60 años de existencia interesada, yo diría que casi obsesionada, por producir no-vedad. Las instituciones tienden a acostumbrarse rápidamente a los caminos logrados, a reproducir rutinas conocidas. Crear novedad exige esfuerzo, riesgo, remar contra la corriente. La burocracia es enemiga de la novedad. En Fe y Alegría están claros que quieren innovar para producir una educación popular de más calidad para los po-bres. Por eso, la innovación está fuertemente li-gada a sus raíces institucionales, su identidad y misión. Nace de la pasión por la educación popu-lar de calidad.” Jorge Cela, Presidente CPAL.

Padre Jorge Cela S.J


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ro ha

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lo ap

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Miquel Cortes, S.J, Director Nacional Guatemala. El sim-

posio nos debe llevar a repensar el accionar educativo en

cada uno de los países, sin perder de vista a la población

más necesitada y tomar de ellos la fuerza necesaria para

cambiar las estructuras obsoletas que están en toda insti-

tución, y por supuesto, en Fe y Alegría. Debemos pensar si

debemos dejar de lado lo burocrático, vivir más el espíri-

tu de servicio de entrega, porque innovar significa dejarse

llevar por lo nuevo y no tener miedo a los desafíos y los

retos.

Jesús Orbegozo, S.J, Rector del Colegio San Ignacio en

Caracas. Para mí, participar en eventos de Fe y Alegría es

entrar en un ambiente de procesos imaginativos para res-

ponder a las necesidades de nuestros pueblos. Creo que el

simposio ha sido eso, sin embargo, creo que hay que aterri-

zar mucho más. Con este simposio podemos ver un avance

de los procesos de innovación que se deben seguir, tanto

en los países como en la Federación para empezar a desa-

rrollar pasos que permitan dar respuestas más oportunas

a las necesidades de nuestra población.

Josefina Vijil, Docente Universidad Centro América. ¡Me ha pareci-

do excelente!, creo que ha sido un momento de reflexión bien

importante, un espacio de construcción de conocimientos, de in-

tercambios de experiencias. Siempre he visto a Fe y Alegría como

un referente obligado para la educación en el mundo, es un mo-

vimiento muy importante, por sus compromisos y experiencias

de trabajo y logros. Uno de los retos principales que tiene Fe y

Alegría es aportar a la pedagogía de la educación popular en un

aula formal, es decir, dar instrumentos a los y las docentes para

que puedan hacer realidad en su salón de clase, el contexto de la

educación formal, el enfoque de la educación popular.

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Informe de auditoría 2014

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FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE FE Y ALEGRÍACoordinador General: Ignacio Suñol S.JE-mail: [email protected] de Comunicaciones: Claudia Patricia Ríos C.E-mail Comunicaciones: [email protected]: Calle 35 N° 21-19, Barrio la Soledad, Bogotá, ColombiaTeléfono: 3383790-92Página web: www.feyalegria.org

ARGENTINADirector: Fernando AnderlicOficina: Hipólito Yrigoyen 2005Teléfono: (54 11) 4951-0972C1089AAM - Ciudad de Buenos AiresE-mail: [email protected]: @FeyAlegriaARG

BOLIVIADirector: Rafael García S.JOficina: Plaza Isabel la Católica 25/9, La Paz, BoliviaTeléfono: (591) 2445711-2445712-2445713E-mail: [email protected]: Fe y Alegria BoliviaTwitter: @FYABolivia

BRASILDiretor: Álvaro Negromonte S.JOficina: Rua Assungui, 626 – Vila GumercindoCEP: 04131-001 - São Paulo – SP – BrasilTeléfono/Fax: (55 11) 5060-5800E-mail: [email protected]ágina web: www.fealegria.org.brFacebook: Fé e Alegria BrasilTwitter: @fealegriabrasil

CHADDirector: Etienne Mborong S.JOficina: B.P. 8 Mongo, ChadTeléfono: (235) 6776829E-mail: [email protected]: Fe y Alegria Chad

CHILEDirectora: Daniela ErolesOficina: Lord Cochrane 110 / Piso 3 / SantiagoTeléfono: (56) 2-8387530E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.cl

COLOMBIADirector: Víctor MurilloOficina: Carrea 5 No. 34-39 BogotáTeléfono: (57)1-3209360 E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.org.coFacebook: Fe y Alegria ColombiaTwitter: @feyalegria_co

ECUADORDirector: Carlos VargasOficina: Calle Asunción OE 238 y Manuel LarreaSector El Ejido - QuitoTeléfono: (593)2-3214455E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.ecFacebook: feyalegria.EcuadorTwitter: @fyaecuador

EL SALVADORDirector: Saúl LeónOficina: Calle Mediterráneo, s/n, entre Av. Antiguo Cuscatlán y Av Río Amazonas. Jardines de Guadalupe, antiguo Cuscatlán. San SalvadorTeléfono: (503) 2431282 E-mail: [email protected]: Fe y Alegria El SalvadorTwitter: @FeyAlegria_ES

ENTRECULTURAS-FE Y ALEGRÍA ESPAÑADirector: Daniel VillanuevaOficina: Calle Pablo Aranda 328006 MadridTeléfono: (34) 91-5902672E-mail: [email protected]ágina web: www.entreculturas.orgFacebook: EntreculturasTwitter: @Entreculturas

FE Y ALEGRIAFE Y ALEGRIA
















63

DirectorioFe y Alegría

GUATEMALADirector: Miquel Cortés B. S.JOficina: 12 Avenida 2-07, Zona 1GuatemalaTeléfono: (502) 23240000E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.gtFacebook: Fundacion Fe y Alegría GuatemalaTwitter: @FeyAlegriagt

HAITÍDirector: Marcos Recolons S.JOficina: Comunidad jesuita 95, Route du Canape Vert Port-au-Prince, HaitíTeléfono: (509) 4095623E-mail: [email protected]: Foi et Joie HaitiTwitter: @foietjoiehaiti1

HONDURASDirector: Miguel MolinaOficina: Frente a la línea ferrea, contigua al Instituto Técnico Loyola, Zona de la Compañía Yoro-HondurasTeléfono: (504) 6473516 E-mail: [email protected]: Fe y Alegría HondurasTwitter: @feyalegriahn

ITALIADirector: Vitangelo Denora S.JE-mail: [email protected]

MADAGASCAR Director: P. Emile Ranaivoarisoa S.JE-mail: [email protected]

NICARAGUADirector: Fernando Cardenal S.JOficina: Auto Mundo 3 ½ - Abajo.Reparto San Martín N° 36ManaguaTeléfono: (505) 2664994 E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.niFacebook: Fe y Alegría NicaraguaTwitter: @fyanicaragua

PANAMÁDirectora: Martiza AguilarOficina: Av. La Paz, El Ingenio BetaniaCiudad de PanamáTeléfono: (507) 261-8654E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.ptFacebook: Fe y Alegría PanamáTwitter: @fyapan

PARAGUAYDirector: Carlos Caballero S.JOficina: Juan E. O´Leary N° 1.847 e/ 6a y 7aProyectadas. La AsunciónTeléfono: (595) 21-371659 E-mail: [email protected]: Asociacion Fe y Alegría ParaguayTwitter: @FEYALEGRIAPY

PERÚDirector: Javier Quirós S.JOficina: Cahuide, 884, Aptdo. 11-0277Jesús María - Lima 11Teléfono: (51) 14713428 E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.prFacebook: Fe y Alegria del PerúTwitter: @FeyAlegriaPeru

REPÚBLICA DEL CONGO Director: P. Jean-Christian Ndoki S.JE-mail: [email protected]

REPÚBLICA DOMINICANADirector: Jesús Zaglul S.JOficina: Calle Cayetano Rodríguez 114,Gazcue,Santo DomingoTeléfono: (809) 2212786E-mail: [email protected]

URUGUAYDirector: Martín HaretcheOficina: Calle 8 de octubre N° 2801MontevideoTeléfono: (598-2) 4872717 int 256E-mail: [email protected]ágina web: www.feyalegria.urFacebook: Fe y Alegria UruguayTwitter: @feyalegriauy

VENEZUELADirector: Manuel Aristorena S.JOficina: Edificio Centro Valores, Piso 7Esquina Luneta, AltagraciaCaracasTeléfono: (58) 212-5647423E-mail: [email protected]: Fe y Alegria VenezuelaTwitter: @FeyAlegriaVE

FE Y ALEGRIAFE Y ALEGRIA FE Y ALEGRIAFE Y ALEGRIA





FE Y ALEGRIAFE Y ALEGRIAFE Y ALEGRIAFE Y ALEGRIA






La educación t

écnica

cambia vidas

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memoria federación internacional de fe y alegría 2014

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