martÍn sabbatella x hebe el futuro ya llegÓ · luchando. y en el socialismo no se admiten cosas...

POESÍA Y MADRES

Revista mensual de la Asociación Madres de Plaza de MayoISSN: 1853-9785

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MARTÍN SABBATELLA X HEBE

EX INTENdENTE dE MoRóN y AcTuAL dIPuTAdo. GESTIóN, JuvENTud y PRoyEcTo NAcIoNAL.

YA LLEGÓ EL FUTURO

AM530LA Voz de LAs MAdres

UnA rAzón pArA ViVir ConduCCión: Hebe de bonafini

Lunes por medio 19 a 21 hs

CALAbAzAs de MediAnoCheConduCCión: Sandra Guadalupe

Sábado : 00hs a 02 hs

de no oLVidArConduCCion: Critina ZitarroZa

Sábado de 20 a 21 hs

CÁTedrA LibreConduCCión: Sandra Conte

Domingo 19 a 20 hs

editorialsumario

JUNIO

RECUERDO EN PRESENTE. Las Malvinas Argentinas

NILDA GARRÉ. Ministra y militante.

TUCUMÁNSIEMPRE ARDIÓ.

35 años de Madres.

MADRES ENLA PLATA.Amor yrevolución.

MUJERES CONVOZ PROPIA.Pequeñas revoluciones.

BLOG DEL PAÑUELOun amor de

película: Néstor y cristina/ Prohiban

el lunfardo

DE SAN PABLO A VILLA BOSCH.

Literatura macumbera.

Las Madres tenemos una posición firme, ética y llena de principios. Nunca ocupamos la tapa de ningún diario con esa posición. claro, no es fácil reivindicar la revolución. No es fácil reivindicar a los revolucionarios. Hay que tratar, por lo me-nos para muchos medios, de seguir con el tema individual, personal, capitalista, si se quiere. A veces me cuesta leer una tapa que diga que con la gotita de sangre encontró al padre.

¡Qué poco que precisó para encontrarlo! Nosotras en realidad caminamos un mon-tón de años con esperanzas de encontrar-los. y cuando no los encontramos, sociali-zamos la maternidad y la sangre de ellos que había inundado el país, que no era una gotita, nos hizo pensar diferente, nos mostró el camino diferente, nos dijo “estos que están acá, al lado de ustedes, son sus propios hijos”. y así sentimos que si bien es cierto que ellos nos parieron a esta lucha, nosotras quedamos embarazadas para siempre y seguimos pariendo hijos. No con una gotita de sangre, con una inundación de sangre en esta Patria que está regada de sangre de los patriotas.

Quiero explicar que respetamos a las personas, mucho, por supuesto, con sus ideas. Pero yo también, que es el único medio que tenemos las Madres, la Plaza, quiero explicarles a los que se pueda, que entienda el país, que si no estamos en las tapas de los diarios es porque el socialismo para nosotros sigue siendo la base de nuestra lucha, que fue la base de nuestros hijos, y por la cual seguimos luchando. y en el socialismo no se admiten cosas individuales. Por eso las Madres no

tenemos una película de nosotras porque no queremos ser ninguna de nosotras la protagonista porque somos todas. Por eso ninguna tiene un libro de su propio hijo, porque nuestros hijos no son protagonistas de nada, son los 30.000. Nadie es mejor que nadie porque fue profesional o porque estudió. Se los llevaron por revoluciona-rios. Por eso no hay teatro de las Madres, porque es muy viva esta lucha y es muy firme esta lucha. Y porque las Madres no resignamos nada. cuando nos vienen a proponer películas o teatros o libros, noso-tras somos las que proponemos. Somos to-das una cadena de trabajo. Todos nuestros hijos son iguales, no hay ninguno que sea mejor que el otro.

Todavía esta Patria les debe a nuestros hijos un reconocimiento. No de a pedacitos, una plazoleta que se llame Juancito, nos da vergüenza que pongan baldosas con los nombres de nuestros hijos que después todo el mundo le camina por arriba. Eso no es un homenaje, eso es una ofensa para las Madres, y tampoco lo entienden.

Entonces no ocupamos la tapa de los diarios porque no hay gotita de sangre para ocupar la tapa del diario. Pero no era una gota de sangre, era un mar de amor hacia el otro, hacia el compañero, al amigo, al que menos tenía, al que más necesitaba. de eso habría que llenar la tapa de los periódi-cos. Pero es muy difícil compañeros, porque todos tienen un compromiso, todos tienen algo en el bolsillo, y nuestros hijos eran puro corazón. No eran sólo una gotita de sangre.

Plaza de Mayo. Jueves 24 de mayo de 2012 (extracto)

El socialismo, la base de nuestra lucha

¡NI uN PASo ATRÁS!/ Asociación Madres de Plaza de MayoAño 2 N° 9 / JuNIo 2012/ REPÚBLIcA ARGENTINAEditorial: Asociación Madres de Plaza de Mayo/ ISSN: 1853-9785/ Propiedad Intelectual: Fundación Madres de Plaza de Mayodirector: demetrio Iramain. Editora General: Lucía García Itzigsohn. Redacción: Federico Arabia/ daniel Ballester/ Sandra conte/ demetrio Iramain/ Lucía García Itzigsohn/ damián Lamanna Guiñazú/ Andrés Martínez cantó/ Ernesto Mattos/ daniel Roncoroni/ Liliana Szwarcer/ Rafa Tano. Escribe en este número: Ramiro Rearte. Asesora de Producción: Teresa Pacitti. Historieta: Jorge Meijide. Humor gráfico: Fabián Prol. Ilustración: Evangelina Lenarduzzi. Caricatura: Capi Anríquez. Fotografía: Juan Vera/ Evangelina Pugni. Retoque digital: Evangelina Pugni/ Marcelo Aufiero. Archivo fotográfico: Ignacio López Crespo y equipo de Digitalización. Diseño y diagramación: Leonardo Solari/ uriel Martínez. Impresión: G1S.A./ domicilio: Hipólito yrigoyen 1584. cP 1089 ciudad Autónoma de Buenos Aires. Tel/ Fax: (005411) 4383 0377. E mail: [email protected]. Facebook: Ni un Paso Atrás. Twitter: @prensamadres

2012Hebe de Bonafini

DISCORDIA EN TIERRA BONAERENSE. Impuesto inmobiliario rural.

LA UNIVERSIDAD DE LAS MADRES El parlamento de las mujeres

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2 . Ni un paso atrás

vuelve a enamorar”“La poLítica

A los 29 años le ganó la intendencia a Rousselot, un barón del conurbano

paradigma del menemismo más rancio. En pleno neoliberalismo

inauguró la Casa de la Memoria y de la Vida donde había funcionado

el centro de detención Mansión Seré. Gestó una fuerza política

plural y transformadora, Nuevo Encuentro, desde la cual abrazó al kirchnerismo. Hijo de peronistas y padre de una joven de 19 años,

el diputado nacional propone estrategias para profundizar el proyecto nacional y popular.


Edición: Lucía García ItzigsohnFotografía: Juan vera

Ni un paso atrás . 3


Hebe de Bonafini: ¿Cuántas veces tu papá te habló del peronismo?Martín Sabbatella: Yo vengo de familia peronista, mi papá me hablaba y me sigue hablando. La política está muy presente en mi casa, estamos permanentemente deba-tiendo. Mis viejossiempre militaron toda la vida. Aunque nunca tuvieron un cargo, una responsabilidad pública. Y este es un momento extraordinario donde mi viejo vuelve a sentir que se puede, que vale la pena. Una vez se lo contaba a Néstor, una de las cosas personales que agradezco mu-chísimo es que mi viejo volvió a vivir.

H: Tu viejo y tu vieja, que van juntos a todos lados. Me ven de por allá y me di-cen: “Somos los padres de Sabbatella”. Tienen un orgullo que ni te cuento. Me imagino que para ellos habrá sido muy importante que te dediques a la política. ¿Vos qué estudiaste?M: Empecé a estudiar Comunicación pero no seguí. Entre el trabajo, la militancia y que después armamos con Mónica (Ma-cha), mi compañera, una familia, nació Camila. Los primeros años trabajábamos los dos y el tiempo libre yo lo dedicaba a la militancia, y ella sí estudiaba. Nos divi-dimos así.

H: ¿Cómo llegaste a Morón?M: Nací en Capital, alquilábamos una casita en Floresta, me acuerdo, al fondo de un pasillo, y en el año 78 nos fuimos. Había varios compañeros de mi viejo que habían tenido problemas. Unos amigos a los que llamábamos“tíos” se tuvieron que exiliar. Nosotrosfuimos a vivir unos días a la casa de mi abuela, y después mis viejos compraron una casita en Castelar. Desde los 8 años vivo en Castelar, que es Morón.Hice la primaria ahí, la secundaria en el Colegio Dorrego de Morón.

H: Cuando te presentaste, ¿estabas con-vencido de que ibas a ganar?M: Empecé a militar a los 13 años con la apertura democrática, en el secundario, era un momento de participación, de auge. Nadie empieza a militar pensando en ser intendente, ni en ser nada. Nosotros or-ganizamos el Centro de Estudiantes en el Dorrego y después la Federación de Estu-diantes Secundarios. Y el primer vínculo con la Municipalidad fue cuando toma-mos el Concejo Deliberante por el boleto

estudiantil. Después entré como concejal en el 97. Y cuando nos presentamos a la intendencia, estábamos bastante seguros porque en una elección anterior le había-mos ganado a Rousselot. Rousselot era la expresión del menemismo en la provincia de Buenos Aires, un tipo vinculado a la tri-ple A, un facho, el paradigma de la corrup-ción menemista, era un personaje nefasto, rodeado de patotas, mafias, delincuencia. La política estaba vinculada al delito, a la corrupción, a la impunidad, a los negocia-dos. Y a mí me tocó como concejal en el 97 asumir la Presidencia de la Comisión Investigadora deRousselot. Lo encontra-mos culpable de faltas grave, negligencia reiterada, de haber causado un perjuicio al

patrimonio municipal, y pedimos la desti-tución. El último año tuvo que asumir el suplente. En el año 99 asumimos la inten-dencia, yo era muy joven, tenía 29 años. Era un equipo con muchas ganas, con mu-cha fuerza, veníamos a cambiar todo eso que era un desastre.

H: Lo fueron a cambiar y lo cambiaron. Es un ejemplo.M: Estamos contentos, si uno mira lo que era Morón y lo que pudimos hacer y se si-gue haciendo, hubo un cambio importan-te. A nosotros nos enorgullece porque un municipio que fue ejemplo de lo que no había que hacer, hoy es reconocido por las cosas positivas. Pero no se cambia solo. Yo era el intendente, la cabeza de un equipo, pero había muchas compañeras y compa-ñeros militando. Hay cosas que pudimos hacer el primer año, otras el tercer año, unas recién a los diez y otras todavía fal-tan y las sigue Lucas (Ghi), el actual in-tendente, que es parte del mismo equipo. Es un proceso de varios años. Lo primero fue enfrentar a las bandas mafiosas que habían ocupado la estructura del Estado y recuperarlo en su capacidadde responder con políticas públicas a lo que teníamos que hacer. Hicimos un plan estratégico con un eje muy fuerte en las políticas de inclusión social.

H: ¿A quién se le ocurrió mandarle a la gente la rendición de cuentas?M: Nos planteamos que teníamos la obli-gación de informar lo que estábamos ha-ciendo. Cuentas Claras se me ocurrió a mí. Es una hojita que llega cada tres meses y es de números: dice cuánto entró, cuánto sa-lió y en qué se gastó la plata del municipio. Además hay una hoja que llega mensual-mente que cuenta lo que hace la gestión.

H: Parece tan fácil. Mira si todos los mu-nicipios lo hicieran, sería la gloria. M: Sí, la rendición de cuentas, los meca-nismos de transparencia construyen ma-yor confianza, permiten que la sociedad participe. El municipio es una suerte de

democracia por proximidad, el lugar más cercano que tiene la población en relación al Estado. Abrimos las puertas del munici-pio y eso lo complementamos con políticas de participación ciudadana, presupuesto participativo, descentralización, consejos vecinales, donde el barrio discute qué ha-cer con una parte del presupuesto.

H: ¿Cuántos habitantes tiene Morón?M: 350.000. Es un municipio grande, en el conurbano todos los municipios del pri-mero y del segundo cordón son muy gran-des, y tiene la complejidad del conurbano.

H: ¿Cómo se llama tu partido?M: Nuestro partido es el Encuentro por la Democracia y la Equidad, parte de un frente más amplio que es Nuevo Encuen-tro. Es una fuerza política donde hay hom-bres y mujeres que vienen del peronismo, del radicalismo, socialistas, independien-tes, de izquierda, de movimientos socia-les, gremiales. Un encuentro de distintas tradiciones y culturas políticas del campo popular, nacional, democrático. Y Nuevo Encuentro sí es una fuerza kirchnerista, tiene un fuerte compromiso con el proce-so. El kirchnerismo en la Argentina esun antes y un después. Hay una nueva iden-tidad que construye,que interpela y que convoca a muchos y muchas. Y nosotros


“El primer vínculo con la Municipalidad fue cuando tomamos el Concejo Deliberante por el boleto

estudiantil. Después entré como concejal en el 97.”


nos sentimos parte de ese movimiento que lidera Cristina y que está en construcción porque no hay un solo lugar desde dónde ser, cada uno participa desde su lugar.

H: ¿Vos no sentís que Cristina avanza y lo demás está un poco parado?M: Cristina tiene un liderazgo muy fuerte y el ritmo de transformación nacional va mucho más rápido que el de varias provin-cias y municipios. En algunas provincias directamente van a contramano. El nivel de vocación transformadora que tiene Cris-tina no lo expresan de igual manera todos los gobernadores ni intendentes. Una cosa es Uribarri en Entre Ríos, que es definiti-vamente parte del proyecto. O entre los in-tendentes, el “Barba” Gutiérrez, por el cual nosotros tenemos un reconocimiento…

H: Otros patean en contra como Urtu-bey, ¿o no? ¿Y Scioli?M: Yo creo que sí. Y Scioli, es parte del

plan del establishment para clausurar por derecha el proceso de transformación. Per-tenece a un universo de ideas totalmente distinto.Su estrategia es no confrontar porque sabe que pierde, no hacer olas, di-simular; y tratar de heredar como si fuera la continuidad natural del proceso.

H: Yo estuve en los foros que está organi-zando Mariotto para la policía judicial, es buenísima la propuesta, pero le está costando un montón.M: Una cosa es Mariotto y otra cosa es el pensamiento expresado por el gobernador. Con Mariotto tengo una excelente relación personal y además nos unen el proyecto nacional y una mirada sobre la provincia.

H: La provincia de Buenos Aires es una de las más grandes y de las que está más di-fícil porque tiene una cantidad de inten-dentes que no se sabe para dónde van. M: Algunos van para un lugar, otros para


“El kirchnerismo

recupera el valor

de la política y

la idea de que

puede ser una

herramienta de

transformación”.

el contrario, y otros están como decís vos, mirando qué hacer. Yo creo que una gran fuerza política liderada por Cristina tiene que interpelar al conjunto de las estructuras políticas y tiene que convencer y convocar a muchos. La profundización del camino necesita varias cosas, por un lado el lide-razgo de Cristina, que es fuerte, compro-metido, con mucha capacidad y además ratificado por el acompañamiento de la gente, el 54% del año pasado. Se necesitan políticas públicas que profundicen y eso Cristina lo expresó con mucha claridad. Lo más reciente es lo de YPF, una medida que transforma la estructura jurídica del modelo neoliberal, del consenso de Was-hington. Lo mismo que la modificación de la carta orgánica del Banco Central. Y creo que lo que se necesita es construir una gran fuerza política y social liderada por Cristi-na que le dé anclaje territorial a esta trans-formación, que logre que penetre en todas las provincias y en todos los rincones de

la Patria porque hay lugares donde todavía hay resistencia. Tiene que ser como fue el acto de Vélez, maravilloso, que exprese lo multicolor, lo diverso.

H: ¿Qué cambiarías de lo que está pa-sando ahora?M: Todo proceso político es eso, un pro-ceso. Entonces hay cosas quepodés hacer después de haber dado otros pasos. Hay que avanzar en política distributiva, hay que terminar de construir una matriz pro-ductiva y distributiva más justa.

H: ¿No creés que habría que dedicarse más a la formación política de los jóve-nes? Hay pibes que ocupan cargos, y por ahí saben mucho de economía, de dere-cho, pero no saben de política. M: Sí, no hay ninguna universidad que te haga militante. El kirchnerismo recupera el valor de la política y la idea de que pue-de ser una herramienta de transformación. La política vuelve a enamorar en la Argen-tina y hay miles y miles de pibes que se incorporan. Eso tiene que ser acompañado con la preparación para asumir las nuevas responsabilidades. Hay un momento de mucho auge y eso necesita ser organizado.

H: Es como una ola, un tsunami.M: Ahora lo que es cierto es que esa ola refresca y está buenísima. Es una ola ma-ravillosa.

H: Había una temporada en que te des-esperaba de ver a los pibes en nada.M: Los había ganado la cultura de la resignación,parecía que nada se podía cambiar. Diez años atrás muchos pensaban que estaba todo perdido. Ahí la verdad es que -yo lo decía el otro día en el discurso de YPF, vos estabas- si hubo un ejemplo de resistencia y de dignidad son ustedes. Un faro que se mantuvo prendido y a muchos nos permitió seguir avanzando.

H: Eso les da la pauta a los pibes de que hay que luchar siempre, que no es un momento, un rato, un poquito. Porque siempre va a faltar, tenemos una Patria muy nueva.M: Como la consigna que usaron ustedes: “La única lucha que se pierde es la que se abandona”. Porque no hay un punto de llegada. En realidad se lucha toda la vida, porque siempre hay algo más que hacer. Es

como decía Galeano, de qué sirve la utopía, para correr el horizonte y seguir caminando. H: Fuiste Secretario Ejecutivo de la Red de Mercociudades. ¿Qué es eso? Y reci-biste el premio Kónex.M: Sí, el premio a la administración por la gestión de gobierno. Y lo de Mercociuda-des, es una red de ciudades del Mercosur que tiene que ver con el aporte local que se puede hacer a los procesos de integración regional. Cuando se inició esta red fue con ciudades gobernadas por fuerzas progresis-tas, populares, de izquierda de la región: intendentes del PT, del Frente Amplio, al-gunos de la Argentina de distintos partidos. Era en el contexto del modelo neoliberal, tratábamos de empujar para que el proceso de integración tenga un contenido político y social distinto. Fui Secretario Ejecutivo un par de años y me tocó coordinar desde el municipio de Morón, en ese momento había 200 y pico de ciudades. Hoy hay una situación absolutamente diferente, porque son los presidentes y los estados naciona-les los que le ponen este perfil profundo al extraordinario proceso de integración regional. Lo que se vive en la región en-tusiasma muchísimo, son procesos riquí-simos, donde la democracia se ensancha, se llena de contenido social. Estamos cada vez más cerca de esa Patria grande que so-ñaban nuestros próceres.

H: Del viaje de Cristina a Angola, ¿qué te pareció lo más importante?M: Es sumamente importante seguir abriendo vínculos en un proceso como el que vive nuestro país de industrialización, donde el 35 % de lo que se exporta son productos manufacturados: eso es valor agregado ytrabajo argentino. Tiene una ca-racterística particular porque es una alianza estratégica sur y sur. Al establishment eso le molesta, porque querrían que las relaciones comerciales estén planteadas con Europa o con Estados Unidos, que es el mundo que ellos miran. Es fundamental mirarnos en-tre los países que podemos construir nue-vas realidades. Son mercados emergentes, puede haber complementariedad. Como decía el canciller en un reportaje: no es la relación a la que están acostumbrados los países del sur, que venían con una perspec-tiva colonial a relacionarse, sino que es una perspectiva de hermandad, de asociarnos. Son alianzas económicas y políticas estra-tégicas en términos del futuro.

H: Está hecho con mucha inteligencia, yo admiro lo que hace Cristina porque nunca es una sola cosa, es verla al otro día y ya le vas a encontrar lo que no te diste cuenta, lo que no se dijo. ¿Tenés al-guna idea de quién puede ser el próximo presidente?M: Hay que ver. El liderazgo de Cristina es la garantía de la continuidad del proceso. Tanto sea ella o ella decidiendo quién. El rol de ella es fundamental en la profundi-zación de este camino. Nosotros nos junta-mos en el Frente Nacional por la Soberanía Energética con los compañeros de la CTA, con Hugo Yasky, con los compañeros del Movimiento Evita, con La Cámpora, del Frente Transversal y planteamos la necesi-dad de la recuperación de YPF. Estábamos diciendo que iba a ser un proceso largo, planificando reuniones, cuando nos qui-simos dar cuenta estaba la conferencia de Cristina presentando el proyecto para re-cuperar el 51% de las acciones de YPF.

H: ¿Cómo ves el tema de la educación?M: El desguace de los 90 golpeó mucho, la descentralización, mandarla a las provin-cias. Pero la escuela pública en Argentina es una estructura sólida, tiene un peso fuerte; ni siquiera el menemismo pudo terminar de destruirla. Se inició un proceso de recu-peración y hay cosas positivas. Este proce-so es el que estableció 6,5 % del PBI para educación y se apuesta al avance científico, tecnológico, de innovación, la repatriación de más de 800 científicos, se recupera el rol del Estado, el valor de lo público. Sigo creyendo que la escuela pública tiene que ser el pilar de la construcción de un mode-lo de país nuevo, garante de la movilidad social ascendente, herramienta democra-tizadora del conocimiento, igualadora de oportunidades. Un modelo de país nece-sita un modelo educativo. Y hay que pen-sar laformación no solamente en términos generales, sino viendo las necesidades re-gionales, cuáles son las potencialidades, las capacidades que tenemos y cómo orienta-mos la educación para complementar esas realidades.

H: Hay carreras como Economía y Dere-cho, que son bases para la política, en las que se estudia con libros perimidos. M: Hay que ir actualizando la formación. El otro día leí que en las escuelas de la Provin-cia, en los legajos los maestros desaparecidos




“Lo que se vive en la región entusiasma

muchísimo, son procesos riquísimos, donde la

democracia se ensancha, se llena de contenido

social. Estamos cada vez más cerca de esa Patria

grande que soñaban nuestros próceres.”


figuraban como que habían abandonado la tarea. Recién ahora se pone “desaparición forzada de personas”. Fijate las pequeñas cuestiones que son grandes cosas.

H: En La Matanza hay gendarmes que todavía son maestros. El año pasado hi-cimos una exposición de fotografías, y un gendarme armó un arco y con una pelota les hacía patear a los chicos sobre una de las fotos. Tremendo.M: Pero empezamos a ver todas estas cosas porque hay un momento histórico del país que abre, que visualiza, que pone las cosas sobre la mesa. Yo creo, Hebe, que estamos ganando batallas importantes. Hay cuestio-nes que durante muchos años fueron valores de una minoría que resistíamos, y hoy son casi universales. La mayoría de la sociedad está de acuerdo con que el futuro se tiene que construir sobre la base de la memoria, la verdad y la justicia; y no sobre la base de la impunidad. La mayoría considera que está bien que el Estado garantice el futuro de nuestros abuelos, y no que esté privatizado o dependiendo de la bolsa de Hong Kong.

H: Y lo del PAMI no se puede creer. Es mucho mejor que cualquier prepaga. M: El proyecto se traduce en cosas concre-tas, en la casa de un barrio donde nadie tenía laburo y hoy sí. La asignación univer-sal y el impacto que tiene en los pibes. Y por más estrategias comunicacionales, por más monopolios que tengan, por más que quieran negar el impacto de las políticas públicas es imposible. Porque los cambios se viven. La Ley de Medios es fundamen-tal y el fallo de la Corte es importantísimo porque pone límites a las medidas cautela-res. El fallo aclara que el artículo 161 bajo ningún punto de vista lesiona la libertad de expresión.

H: ¿Qué es lo que más te gusta hacer?M: Tuve la experiencia del Ejecutivo, y ahora de diputado nacional. Son dos cosas absolutamente distintas. A mí me gusta el momento que estamos viviendo en el Con-greso nacional porque es un momento de mucho debate. Pero me gusta más la tarea ejecutiva que la tarea legislativa, por esa cosa de hacer todos los días y ver el resul-tado concreto.

H: ¿Seguís los pasos de lo que iniciaste en Morón? Lo de la Mansión Seré…

M: Sí, me junto con Lucas para ver cómo andamos. Y lo de la Mansión Seré es una de las cosas que más nos enorgullecen. Además lo hicimos en un momento muy difícil:De La Rúa era presidente y Ruckauf, goberna-dor, un contexto a contramano. Inaugu-ramos la Casa de la Memoria y de la Vida el 1° de julio del 2000 y fue el primer sitio

recuperado, no solamente en Argentina, sino en Latinoamérica. Funciona la Direc-ción de Derechos Humanos, la Casa de la Memoria y de la Vida, la Dirección de Deportes y se hacen actividades culturales, recreativas. Es un predio de 11 hectáreas donde hay colonia de vacaciones, canchas de fútbol, de hockey, de béisbol, de rugby. Hay un gimnasio, atletismo, una pileta. Se hacen charlas debates, ciclos de cine, hay una colonia para chicos discapacitados. Y se hacen los ciclos de memoria donde pasan todas las escuelas de la zona en charlas que tienen que ver con nuestra historia. En el lu-gar donde hubo muerte, terror, tortura, hoy hay mucha vida. Y es una manera también de ganarles. Por supuesto con la presencia de ustedes, cuando están y cuando no están, porque están siempre.

H: A los lectores de la revista, les quiero decir, léanlo bien y no se olviden de este nombre: Martín Sabbatella. Tiene mu-cho futuro como político y es un hom-bre que hace las cosas muy bien. M: Para mí es un gusto extraordinario po-der estar con vos. Tus palabras sobre noso-tros como grupo nos llenan de emoción y de orgullo.


“Hay cuestiones que durante muchos años fueron valores de una minoría que resistíamos, y hoy

son casi universales. La mayoría de la sociedad está de

acuerdo con que el futuro se tiene que construir sobre la

base de la memoria, la verdad y la justicia; y no sobre la base de la

impunidad.”



MALvINASmás allá de la guerra

Por Sandra conte

Un recuerdo que es presente

Quienes desde diversos lugares atravesamos la década del ’80 en la Argentina, difícilmente podamos pensar en Malvinas sin asociar ese

nombre a la guerra. Sin embargo, mucho antes de que el conflicto armado marcara a fuego nuestra memoria, Malvinas como espacio de

identidad territorial de la Nación, remite de manera ineludible a la idea de soberanía y a su ejercicio a lo largo de nuestra historia.

Hay historia, no cabe duda. y se re-monta por lo menos un par de siglos atrás. Para algunos historiadores incluso más. de la mano del Profesor Ignacio Po-litzer, director de la carrera de Historia en la universidad Popular Madres de Plaza de Mayo (Licenciatura y Profesorado), te invitamos a transitar algunos hitos que desde el pasado hacia el presente, dan vida a una identidad nacional íntegra que hoy más que nunca, nos proyecta como nación hacia un futuro soberano.

Algunas de las periodizaciones que se hacen para el abordaje del tema Malvi-nas comienzan en 1494, con la Firma del Tratado de Tordesillas ¿por qué?

Algunas periodizaciones acerca de estas islas de nuestro sur comienzan en 1494 referenciando el año en que el vati-cano, cuyo Papa era Alejandro vI, a través de una Bula papal otorga el territorio re-cientemente descubierto (recordemos que la fecha estipulada como momento de la llegada de colón a las Antillas es 1492) a las monarquías de España, en mayor me-dida y Portugal. Es lo que se denominó por su lugar de hecho el tratado de Tordesillas que tendió una línea imaginaria sobre un mapa que delimitaba de quién era cada territorio. Esta línea demarcatoria debía ser defendida en el océano, cuestión que España pudo contener hasta el siglo XvIII donde diferentes fuerzas europeas, sobre todo ingleses, franceses y holandeses co-

(En: centro Nacional de Tecnolo-gías de Información –cNTI- Prensa Electrónica. Gobierno Bolivariano de venezuela)

El 7 de diciembre de 1824, dos días antes de la Batalla de Ayacucho, que selló la libertad de América del Sur, el Libertador (N. del E.: Simón Bolívar) formuló la "Invitación a los Gobiernos de colombia, México, Río de la Plata, chile y Guatemala a formar el congreso de Panamá" con la esperanza de conformar una confederación americana, solicitando a dichos gobiernos la designación de representantes plenipotenciarios. Los objetivos de tan importante evento eran colaborar en la consolidación de la unidad de las nuevas repúblicas y facilitar acuerdos de defensa común. Anfictionía de acuerdo al Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española es: confederación de las an-tiguas ciudades griegas, para asuntos de interés general.

Esta invitación del Libertador a sus homólogos fue producto del constante análisis y reflexión acerca del futuro de las nacientes repúblicas que estaban alcanzando su liberación de la corona española. En la carta de Jamaica (1815) el Libertador Simón Bolívar expresa: "yo diré a vd. lo que puede ponernos en aptitud de expulsar a los españoles, y de fundar un gobierno libre. Es la unión, cierta-mente; mas esta unión no nos vendrá por prodigios divinos, sino por efectos sensibles y esfuerzos bien dirigidos. La América está encontrada entre sí, porque se halla abandonada de todas las naciones, aislada en medio del universo, sin relaciones diplomáticas ni auxilios militares y combatida por la España que posee más elementos para la guerra, que cuantos nosotros furtivamente podemos adquirir".

No obstante, la enseñanza tradi-cional de la historia, la historia oficial se ha empeñado en hacer ver el congreso de Panamá y en general al pensamiento bolivariano -sin negarle importancia- sólo como “parte de la historia”, de “hechos pasados” ocu-rridos en un momento y un contexto determinado. (…)

Estas concepciones del Libertador y su propuesta de unificación de las nacientes repúblicas explican la gran cantidad de enemigos, confesos y encubiertos, tanto contemporáneos como posteriores que ha tenido. (…)

Ese conjunto de enemigos se movió abiertamente y tras bastidores para sabotear el congreso de Pana-má y los acuerdos que favorecían la unión de los países del continente que del mismo se derivaron. Ellos y sus descendientes son también los que han saboteado la enseñanza de la historia.

La irrefutable prueba de la traición y del engaño de las elites gobernantes se encuentra en las condiciones de atraso, explotación y sometimiento que agobian a las grandes mayorías de América.

El duro aprendizaje adquirido a través de la experiencia es el motor que ha despertado la conciencia de nuestros pueblos. Hoy estos comprenden que la construcción de un futuro digno es tarea pendiente y que para alcanzarlo, la unión, como lo enseña el pensamiento y el ejem-plo del Libertador Simón Bolívar, es requisito indispensable. El ALBA, la Misión Milagros y PETRocARIBE son los primeros pasos que afianzan esa unidad.

La unión, el principal objetivo propuesto por el Libertador y los acuerdos alcanzados en el congreso de Panamá en 1826 siguen vigentes. cumplirlos, es tarea de los pueblos.

El Congreso Anfictiónico de Panamá en 1826

“Creación de la Comandancia

política y militar de las Malvinas

El 10 de junio de 1829, el gobierno

argentino promulga el decreto que crea

la Comandancia Política y Militar de las

Malvinas, designando en tal cargo a Luis

María Vernet.Él fomentó la instalación de gran-

jas, impulsó el negocio entre las islas y

también mejoró los lazos que las unían a la

Argentina continental. En 1830 nacieron

en el archipiélago los primeros seres

humanos malvinenses, todos argentinos, y

entre ellos una hija del propio Luis Vernet:

Malvina Vernet Sáez, nacida el 5 de

febrero de 1830”.




menzaron a disputar las posesiones espa-ñolas de ultramar.

Las islas descubiertas en 1520, fue-ron nombradas como Malvinas por los Es-pañoles, traduciendo el nombre que ha-bían puesto los expedicionarios franceses que habían llegado a las islas en 1764, derivado del puerto de Saint Maló, que era el lugar de procedencia y a quienes se llamaba malouines. Los ingleses las ocupan en 1765 y en 1770 son recupera-das por España que nombró a diferentes gobernadores y las puso en la jurisdicción del virreinato del Río de la Plata en 1776. Esta situación se mantuvo hasta 1833 año en que fueron ocupadas ilegalmente por Inglaterra hasta hoy.¿Qué intereses se fueron conjugando para enfrentar diplomáticamente a Es-paña e Inglaterra y más tarde a Francia? Con la firma del Tratado de Amistad, Co-mercio y Navegación con las Provincias Unidas del Río de la Plata, (que en 1825 marca lo que para muchos representa el reconocimiento del Estado Argentino por parte de Inglaterra) ¿qué cambió a partir de entonces en el mapa político regional e internacional?

como sabemos los ingleses intenta-ron ocupar el virreinato del Río de la Plata en 1806-07, cuando la Francia napoleó-nica había bloqueado sus posibilidades en Europa. El fracaso militar que obtie-nen no los hace recular en sus intencio-nes de control del territorio americano.

Pero ya se estaban gestando en el continente movimientos de liberación, ¿qué impacto tienen las revoluciones libertadoras latinoamericanas en la so-beranía sobre las Islas Malvinas?

Las guerras de liberación de inicios del siglo XIX que culminaron con la eman-cipación política de los países americanos dejaron a Inglaterra, sin embargo, en una situación muy desmejorada con respecto a la fortaleza para manejar soberanamen-te los recursos que se habían obtenido. Esta situación fue vislumbrada por Bolívar y San Martín entre otros, quienes propu-sieron, desde el inicio de la emancipación, la posibilidad de unión de los diferentes territorios que se iban independizando de

España. Esta situación tuvo un pico de unidad en 1826 con el congre-so Anfictiónico de Pa-namá organizado por Bolívar para todos los países del continente (ver recuadro), y al que nuestro país no mandó representantes, dando la espalda en ese mo-mento a la incipiente unidad americana.

Inglaterra logró ir re-conociendo a cada uno de los nuevos países e ir implementando dife-rentes préstamos que endeudaron aún más a estas nuevas repú-blicas. En el caso de la Argentina recibimos un empréstito de la Baring Brothers que dicen di-ferentes analistas fue la excusa para que In-glaterra finalmente nos reconociera como país independiente.

En 1833 con un gobierno dirigido por Juan Manuel de Rosas, que intentó desarrollar una política de relativa autonomía con respec-to al capital inglés, las islas fueron usurpadas sin posibilidad de contestar esa agresión por los diferentes problemas que aquejaban a la construc-ción de la nación.

¿Con qué premisas se llevan a cabo los primeros reclamos oficiales en organis-mos internacionales? ¿Qué elementos si-guen vigentes en los actuales reclamos?

La Argentina ha solicitado ante diferen-tes estamentos internacionales y a partir de la creación de la oNu, luego de la Segunda Guerra Mundial, ante esta entidad el trato como territorio ocupado colonialmente por parte de Inglaterra. La vía diplomática ha tenido importantes avances durante la dé-cada del ’60, pero la guerra desatada por

la dictadura cívico-militar en 1982 retrotra-jo la situación ya que se puso a disposición de Inglaterra el argumento por el cual el te-rritorio que fue ganado en una batalla, no puede ser exigido por vía diplomática. La guerra que aparecía como una guerra justa de un gobierno injusto se perdió porque los militares argentinos no se habían prepara-do para un combate de ese estilo con la potencia inglesa, sino para torturar y des-aparecer argentinos. Pese a esto, durante la guerra muchísimos jóvenes mal prepa-rados dieron cuenta de un enorme valor por la Patria a la que defendían. Este valor luego fue ninguneado por la dictadura ge-nocida y quedaron fijados en el imaginario social como sostenedores de la dictadura

Las guerras de liberación de inicios del siglo XIX que culminaron

con la emancipación política de los países americanos dejaron a

Inglaterra, sin embargo, en una situación

muy desmejorada con respecto a la

fortaleza para manejar soberanamente los

recursos que se habían obtenido.


MALvinAs En LA UnivERsidAd: CONCURSO dE ENSAYOSLa universidad Popular Madres

de Plaza de Mayo invita a participar del concurso de Ensayos temático en el marco del programa “Malvinas en la universidad” que lleva adelante el Ministerio de Educación de la Nación en todo el país. El programa lanzado prevé también la creación de un banco de investigaciones sobre Malvinas.

La convocatoria a la presentación de ensayos está dirigida a docentes investigadores y estudiantes de las universidades sobre los siguientes ejes: “La cuestión Malvinas”, “Marcas regionales de la memoria de Malvinas”,

“Historias de las Islas Malvinas”, “La causa Malvinas y la Nación Argentina”, “Malvinas como problema continental”, y “Malvinas y los recursos naturales”.

Los trabajos pueden ser colectivos o individuales y deben respetar una extensión de entre 5 mil palabras como mínimo y 8 mil como máximo. El plazo para la recepción de los ensayos será desde el 2 de mayo hasta el 30 de ju-nio. El proceso de selección será del 10 de julio al 16 de agosto, y los nombres de los trabajos que resulten ganado-res se comunicarán a partir del 3 de septiembre de 2012. El premio para los

seleccionados consistirá en 7 mil pesos para el ensayo que obtenga el primer lugar, 5 mil pesos para el segundo, y 3 mil pesos para el tercer premio.

Las investigaciones deben enviarse, por mail a [email protected] con el asunto “Envío ensayo Malvinas”. y las versiones impresas deberán mandarse a Pizzurno 935, 2° piso, Oficina 224.

Para mayor información:

Mail: [email protected]: 011-4129.1201/1398www.me.gov.ar/spu/

en sus sueños de extensión. Recién en la actualidad luego de 30 años se está pu-diendo reconocer la heroicidad separada del genocidio. cabe destacar que duran-te la guerra fue el momento en que las Madres de Plaza de Mayo comenzaron a ampliar su visibilización con una consigna simple pero contundente: Las Malvinas son argentinas, los desaparecidos tam-bién, tirando por la borda el discurso del poder opresor que adjudicaba a fuerzas foráneas los motivos de la lucha de tantos compañeros. Eran tan argentinos como las Malvinas y también había que pelear por recuperarlos.

¿Cuáles considerás que son los aspectos

más relevantes de la situación (ocupa-ción británica/imperialismo SXXI) para tener en cuenta, desde una perspectiva además de histórica, sociocultural?

La Argentina con los gobiernos kirchne-ristas iniciados en 2003 ha persistido tozu-da y patrióticamente en el reclamo diplo-mático para que los ingleses se sienten en el comité de descolonización para dialogar acerca de las islas como lo exige la oNu.

Los tiempos que estamos viviendo, donde Latinoamérica cada vez más tien-de hacia la unidad como bloque geopolíti-co, hacen que la usurpación inglesa, que fuera apoyada por los EEuu en 1982, sea un peligro por la prepotencia militar de los ingleses. otra de las graves amena-

zas está representada por la explotación de recursos naturales pertenecientes a la Argentina. La ubicación estratégica de estas islas, por el cruce interoceáni-co y por la distancia con el continente, hacen que Latinoamérica toda, incluso las ex colonias inglesas, soliciten a Gran Bretaña la inmediata devolución de ese territorio que ya no corresponde única-mente a nuestro país, sino que es una causa nuestroamericana en su conjunto. Porque si América Latina pretende ser libre deberá en algún momento cercano obligar a los ingleses a negociar la sobe-ranía de las islas, sino la respuesta, que seguramente seguirá el camino diplomá-tico, será cada día más fuerte.


Los terratenientes, otra vez al acecho

El aumento del impuesto inmobilia-rio rural en la provincia de Buenos Aires ha traído una serie de discu-

siones sobre los cambios en el sistema impositivo. Las actualizaciones en el siste-ma tributario son una práctica anual de la legislatura bonaerense. Este año el incre-mento del impuesto que grava las tierras rurales estaría entre el 30% y 40%, lo que representa unos 300 millones de pesos más para el presupuesto de la provincia de Buenos Aires. de ese modo sería po-sible no tomar deuda a tasas de interés altas, según argumentaron desde el go-bierno de Scioli.

El incremento total de los distintas car-gas tributarias de la provincia significaría un total de unos 2300 millones de pesos entre Ingreso Brutos, Sellos, Automotores, Inmobiliario edificado y baldío, FOPROVI y contribución a la energía del 6%.

El objetivo del proyecto es ir corrigien-do las inequidades del sistema impositi-vo. Por ejemplo, la situación de Luciano Miguens -ex-titular de la Sociedad Rural Argentina- que posee 2219 hectáreas en Salto - donde la hectárea llega a valer en promedio 17.000 dólares según la comer-cializadora de tierras Bullrich campos- y paga sólo 78 pesos al año.

Hay dos puntos que nos interesa ana-lizar: uno es la valorización de la tierra y el otro lo que aporta al fisco el impuesto in-

mobiliario rural. En primer lugar, la crisis del 2001 y la salida de la convertibilidad posibilitaron la creciente valorización de la tierra en la Argentina, generan-do ganancias patrimonia-les para los propietarios de tierra. La hectárea en 2002 valía u$s 3.000 (3.000 x 4,50 =13.500), en la actualidad es casi de u$s 17.100 según campos Bullrich (17.100 x 4,50 = 76950), por la tanto la tierra se revaluó y se incre-mentó el valor patrimonial en un 570%.

En segundo término, los propietarios de las tie-rras más rentables del país pasarán a pagar de $ 47 por hectárea en promedio a $ 67 por hectárea.

En algunas zonas de la provincia la hectárea que vale unos 10.000 u$s tribu-ta al fisco unos 250 u$s. Según el informe del cEMoP-uPMPM (centro de Estudios Económicos y Monitoreo de las Políticas Públicas de la universidad Popular Ma-dres de Plaza de Mayo) en el período 1999-2011 el impuesto rural significa, del total de la recaudación fiscal, sólo el 2%; mientras que los ingresos brutos (IIBB) y

otros impuestos totalizan casi el 98%. En este lapso de 2002-2011 de crecimiento económico al 8%, el sector terrateniente tributó solamente el 2% anual, mientras tanto el conjunto de la economía aporta el restante 98% que representa la actividad comercial, desde comprarse un televisor hasta el pago de los impuestos inmobilia-rio de las viviendas y automotores más los sellos municipales.

un desequilibrio que la ley tendrá que balancear.

El impuesto inmobiliario rural:

discordia en tierra bonaerensePor Ernesto Mattos Economista*



Por Ramiro Rearte

Tucumán fue la provincia en don-de comenzó todo el horror pre-vio a la dictadura militar, desde

1975 con el denominado “operativo In-dependencia” hizo pie, a sangre y muer-te, el finado genocida Antonio Domingo Bussi, condenado a reclusión perpetua en 2008 por delitos de lesa humanidad. También, se “inauguró” el primer centro clandestino de detención “La escuelita de Famailla”, miles de tucumanos habían pasado por las aulas de esa escuela pri-maria convertida en salas de tormento.

Antes del nefasto golpe cívico-militar de 1976, los estudiantes, obreros, traba-jadores de los más diversos rubros, perio-distas y políticos sufrían en carne propia la persecución comandada por el genoci-da Bussi. Los trabajadores azucareros a pesar de resistir el ataque terrorista, fue-ron diezmados, a través de secuestros y desapariciones. Pueblos netamente azucareros, como Santa Lucía (ubicado al sur de San Miguel de Tucumán) aún hoy sufren el paso de las botas militares, ya que se convirtió en un pueblo casi fan-tasma, donde la mayoría de sus poblado-

res son jubilados. El periodista Eduardo Anguita, retrató bien ese Tucumán, en su documental “El azúcar y la sangre”, reali-zado en el 2007, junto a Alberto Elizalde Leal y Roberto Prefumo.

En Tucumán, el proceso represivo no terminó en la dictadura, lamentable-mente, siguió en democracia, ya que el represor Bussi, fundó un oscuro partido provincial “Fuerza Republicana”, que le permitió ocupar cargos públicos elegidos con el voto de la gente. Fue gobernador electo (1995-1999), inclusive mientras asumía como presidente Néstor Kichner en 2003, el genocida consiguió ser ele-gido intendente de la capital, lugar que nunca ocupó por haber sido detenido por delitos de lesa humanidad.

En ese contexto social, político y cultural complejo se formó Madres de Plaza de Mayo en la provincia. Sara Mrad imntegrante activa de todo ese proceso desde muy joven habló sobre sus experiencias vividas (y sufridas) y el actual momento de reivindicación a la figura de la presidenta Cristina Fer-nández de Kirchner.

Este año es muy especial para Madres de Plaza de Mayo.

-No puedo explicarlo, porque cuando una salió a la calle y se formó esta Aso-ciación, nunca íbamos a imaginar que durara tanto tiempo, en ese momento fue todo muy rápido. Era organizarnos para defender la vida y enfrentar la dic-tadura. Es tan difícil decirlo, porque na-cimos y nos seguimos transformando y no es una Asociación acabada seguimos creciendo y seguimos avanzando depen-diendo el momento político que vive el país. Estamos alimentadas de otras co-sas, nos fuimos armando en el camino.

Lamentablemente le tocó tener un poco más de experiencia en este proceso, porque en Tucumán comenzó la dictadu-ra un año antes… -Todo ese tiempo desde el '75 lo vivíamos como podíamos: era hacer gestiones con habeas corpus por cada chico que dete-nían íbamos a las comisarías, y trabajá-bamos de una manera inorgánica, hasta que en 1977 surge las Madres en capital Federal, y una se entera de casualidad

Tucumán siEMPRE ARdió

sara Mrad: una Madre, todas las Madres


porque no sabíamos de esto, había que cuidarse mucho. Pero bueno, después de eso tomamos contacto con ellas para que acá pueda existir una sede.

Y las diferencias de trabajo que se debía haber en provincias como ésta, la más chicas del país y muy militarizada…

- yo recuerdo esa época, y era tremendo ese Tucumán, yo trabajaba en una entidad pública muy cerca de la Plaza Independen-cia. y cuando salíamos, se veía una ciudad sitiada, los camiones del Ejército estaban en cada esquina. y con mis compañeros, no hablábamos durante dos o tres cuadras porque era mucho el control sobre las per-sonas en ese entonces, las requisas cons-tantes, se tomaban manzanas completas, revisaban casa por casa. vivíamos en un estado de no saber qué pasaba.

En Tucumán, se fue la dictadura pero quedó Bussi en democracia.

-Fue muy duro ese proceso. cuando la gente lo eligió gobernador tenía ganas de irme de la provincia, porque era increíble. Eso también muestra la falta de formación

política que había, falta de información, fal-ta de solidaridad, de pensar en el otro. Pero de todas maneras, si ya nos enfrentamos a Bussi en la dictadura nos volvimos a en-frentar con él en democracia, era igual.

¿Qué significa ser una Madre de Plaza de Mayo?

- Significa demasiado, porque hay que pensar desde el 2003, no se había logrado instalar, un Estado que escuche lo que reclamaban las organizaciones sociales. Lo cierto es que cuando asume Néstor Kirchner, las Madres estábamos descreídas de lo que podía hacer. Pero el hecho de que él reconozca a la Asocia-ción diciendo que era hijo de las Madres,

a nosotras nos cambió todo. Nos cambió la historia. Por eso ahora apoyamos éste proyecto. venimos de un Estado terrorista y en el 2003 cambia a un Estado repara-dor, con la asignación universal por Hijo, el Matrimonio Igualitario, la jubilación de amas de casa, como otras tantas cosas. Además, nosotras tenemos que seguir aportando al proyecto nacional.

Teniendo en cuenta que cumplen 35 años, ¿qué deseo pedirías?

- Tener muchos años más por delante. Pero también que la juventud se siga su-mando, como pasó con el Bicentenario, y que los jóvenes trabajen para el pueblo y no para conseguir un cargo público.

sara Mrad: una Madre, todas las Madres

Las Madres en La Plata

Luego de mucho tiempo las Aso-ciación Madres de Plaza de Mayo vuelve a tener un local y

biblioteca en La Plata. La misma se en-cuentra en el pasaje dardo Rocha (50 y 7) y atiende entre las 13 y 19 horas.

La ciudad de La Plata, de las más castigadas por la dictadura cívico-mili-tar, tendrá nuevamente la presencia de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.El puntapié inicial fue la muestra foto-gráfica “La vuelta al mundo en un barco de amor” que se inauguró en el Pasa-je dardo Rocha y recorrió los centros culturales Islas Malvinas y Los Hornos para cerrarse en el Palacio Municipal. Mientras la muestra daba su vuelta se comenzaba a hacer realidad un anhe-lo de Hebe de Bonafini, oriunda de La Plata, de volver a tener presencia en la ciudad en la que crecieron y militaron sus hijos.

Gracias a la gestión del municipio encabezado por Pablo Bruera y plas-mada por el secretario de cultura José cipollone, hoy las Madres tiene su lugar en el emblemático edificio platense. Allí se podrá encontrar material sobre las

Madres, tanto audiovisual como escrito, y sobre todo las puertas abiertas para todos aquellos que quieran conocer de la propia boca de las Madres la historia, la lucha y los ideales que nunca aban-donaron. Todos los miércoles habrá una Madre atendiendo.

con respecto a este nuevo empren-dimiento, Hebe de Bonafini sostuvo que “la verdad que para nosotras es muy emocionante porque nunca habíamos tenido la oportunidad acá en La Plata, ninguno de los gobiernos que hubo nos invitó nunca a nada, a ningún lugar, a ninguna fecha, a nada. Estamos orgu-llosas de retomar este lugar que sufrió tanto, que tiene tantos desaparecidos, donde las Madres trabajamos tanto. Estamos muy agradecidas por el lugar que nos han dado, por tener un espacio que vamos a honrar como hacemos las Madres. vamos a tener una biblioteca

para que puedan venir a leer, vamos a traer las películas, vamos a proveer de todo lo que podemos para merecer

este espacio que nos dieron, para poder seguir mostrando la historia de las Madres en todo el país que no ha sido poca. y que no es la historia de una Madre, ni es la historia de un desapare-cido. Socializar la maternidad no es una cosa fácil, pero tuvimos la posibilidad de hacerlo, de sentirlo y de llevarlo ade-lante. Por eso el espacio se llama Las Madres en La Plata, Amor y Revolución. Porque la revolución sin amor no se pue-de hacer”.

Para cerrar Hebe avisó que “cierren con llave las otras oficinas porque en cualquier momento les podemos llenar el Pasaje con todas las actividades que tenemos programadas para la ciudad”.

cabe remarcar que el Pasaje dardo Rocha será la sede principal del XI con-greso Internacional de Salud Mental y derechos Humanos que se desarrollará el 6,7 y 8 de septiembre del corriente año bajo el lema “El Silencio No es salud”.

MUNICIPALIDAD DE LA PLATAMUNICIPALIDAD DE LA PLATAsecretaría de cultura y educación

“AMOR Y REVOLUCIÓN”LAS MADRES EN LA PLATA

LAS MADRES EN LA PLATA

“AMOR Y REVOLUCIÓN”

ASOCIACIÓN MADRES

DE PLAZA DE MAYO

¡Las y los esperamos!

Asociación Madres de Plaza de Mayo


Amor y Revolución


nilda Garré, ministra y militante

Militante peronista desde siem-pre, diputada nacional en 1973 por el FREJuLI y abogada

de presos políticos, la represión la expulsó al exilio. Antes y después de la dictadura, Nilda Garré pasó por el parlamento y las más altas funciones de Estado. Nunca abandonó su compromiso con el pueblo. Entrevistada por Hebe de Bonafini en su programa quincenal una razón para vivir, por la AM 530, la actual Ministra de Se-guridad relató parte de su vida política y contó pormenores de su paso por la fun-ción pública.

“Fui cuatro veces diputada, así que es-taba muy familiarizada con la polémica. Siempre estuve en bloques minoritarios, salvo en 1973, que si bien éramos ma-yoría, hicimos un bloque antiverticalista, que enfrentaba a Isabel Perón. Siempre fue un lugar de mucha discusión y pelea. Ese rol polémico me gustaba, pero lo pri-mero que Néstor Kirchner me pidió fue que vaya a la embajada en Venezuela”

sintetizó la Ministra. y agregó sus cargos más recientes:

“Luego, ministra de Defensa. Después, Cristina me dio otra noticia imprevista: el ministerio de Seguridad. La gestión tiene una gratificación enorme porque uno ve concreta y rápidamente el resultado de las cosas y se abre un panorama muy am-

plio para hacer, no sólo discutir. La ges-tión entusiasma más que el Parlamento.”

En cuanto a su tarea al frente de las Fuerzas Armadas, reflexionó: “La dirigen-cia política de todos los colores delegó en forma tácita, pero efectiva, a las Fuerzas Armadas la conducción de la Defensa nacional, así como delegó a las policías la acción para garantizar la seguridad, la vida de la gente y la integridad y la tarea de pelear contra el delito organizado y trasnacional. La idea era que los militares sabían de Defensa, y los civiles, no. Y lo mismo con el tema de seguridad: sólo sa-ben los policías. Creo que esto fue así por décadas y esto generó una ausencia y un vacío de poder político que elige el pueblo en las urnas, y que es el que tiene la res-ponsabilidad de dirigir todas las políticas del Estado, incluidas Defensa y Seguri-dad, como la Educación y la Economía”.

Recordó cuando el entonces Presiden-te Néstor Kirchner la convocó para ese car-go: “Sé que puedo jugar como de memoria

“La gestión entusiasma más que el Parlamento”Nilda Garré y un relato en primera persona de la funcionaria de Estado que debe bailar con la más fea: el desafío de brindar seguridad sin descuidar los derechos humanos.

“Lo fundamental es que las decisiones se toman desde la comandancia en Jefe de las Fuerzas

Armadas, es decir el Presidente de la

República, a través del Ministerio de Defensa.”

Por demetrio Iramain Fotos: Evangelina Pugni


con vos, me dijo Néstor cuando me ofreció el ministerio de Defensa. Me dijo que ha-bía que retomar el control político de las Fuerzas Armadas y que debían formularse las prioridades de una política de defensa que dé una visión política, sin perjuicio de la formación democrática de esas fuerzas y el respeto de los derechos humanos, de curar todos aquellos elementos que pue-dan tener un pensamiento procesista o con resabios. Lo fundamental es que las decisiones se toman desde la comandan-cia en Jefe de las Fuerzas Armadas, es de-cir el Presidente de la República, a través del Ministerio de Defensa.”

detalló que: “Esto significaba cambiar tradiciones, desde los ascensos hasta los destinos todo se decidía en la fuerza, y se le comunicaba al ministro, que era como una especie de escribano que firmaba abajo. El 2 de diciembre estaban los plie-gos de ascenso y Néstor me dijo 'bueno, revisemos todo esto, tenés una semana para esto'. Y así iniciamos un proceso de transformación, pero que implicara mo-dernización. Porque había un desempeño profesional muy deficiente de nuestras Fuerzas Armadas. Cada fuerza hacía su propia guerra. En el informe Rattenbach se vio claramente todo esto. Los sistemas de comunicación no eran compatibles. Hubo un desorden muy grande y una au-sencia de planificación y una autonomía que no podía ser.”

En cuanto a la formación militar, seña-ló que: “Había profesores que no se podía creer. Ex funcionarios de la dictadura que enseñaban materias como derecho cons-titucional y administrativo, lo cual era muy peligroso porque seguían formando gente con ideas totalmente totalitarias. Hicimos convenios con muchas universidades, tra-tamos de que la universidad pública entra-ra en las Fuerzas Armadas, y tratamos de que los cursos se hicieran afuera de los Colegios militares, porque esa era una for-ma de que el militar se sintiera un ciudada-no más y tomara contacto con la realidad que ven y viven los demás profesionales y estudiantes.” y sumó que durante su ges-tión: “Nos metíamos en todas las políticas, desde las guarderías hasta las cuestiones de género, hasta que los voluntarios pudie-

ran terminar el secundario.” En relación a su desempeño a cargo

de Seguridad, comparó: “Las Fuerzas Ar-madas tienen una lógica de disciplina; la Prefectura dependió mucho tiempo de la Marina y tiene una lógica también muy disciplinada. Gendarmería controla las fronteras y Néstor le agregó jurisdicción sobre los 38000 kilómetros de rutas na-cionales, porque por esas carreteras se transportaban mercaderías que eran ob-jeto de delito, drogas y contrabando.”

y profundizó: “Hay roles que la policía debe cumplir y que deben estar muy bien establecidos. En la villa no debe generar-se amistad con ella de modo de evitar que eso genere algún tipo de parcialidad, lo cual no quiere decir que la relación sea de enfrentamiento. Pero el policía debe mantener distancia. Una relación demo-crática y de respeto entre la policía y los ciudadanos, pero no de intimidad”.

Al referirse a uno de los nuevos roles de la Policía, explicó que, en la ciudad de Buenos Aires, “La zona de Constitución quedaba fuera del Cinturón Sur (Soldati,

Barracas, Pompeya, de mucha conflictivi-dad) y también tenía mucha problemática: prostitución, venta de drogas. Allí hicimos un análisis con la Policía Federal, con cá-maras y eso ha mejorado mucho esa zona. Lo mismo con la terminal de ómnibus de Retiro. Arrebatos, descuidistas. Allí pusi-mos un grupo de Gendarmería y Policía de Seguridad Aeroportuaria y también mejo-ró. Pero no alcanza y eso nos hizo pensar en la necesidad de una nueva policía, que previniera, que bajara situaciones de con-flicto, que viera situaciones de violencia ve-cinal o intrafamiliar, y se adelantara a los hechos o lesiones graves. La mayoría de los homicidios son entre vecinos o dentro de las familias. En Brasil les llaman 'poli-cías de pacificación', porque en ese país advirtieron que las tropas de elite, para enfrentar a los narcotraficantes, muchas veces generan miedo en la población, no sabían establecer una relación adecuada con ella. Y eso no era bueno. Sobre esa base hicimos cursos en las escuelas de oficiales para prepararlos en esta especia-lidad. Un cuerpo de 300 personas con esta formación entró a la Villa 31.”

“Ex funcionarios de la dictadura enseñaban materias como derecho constitucional y administrativo, lo cual era muy peligroso porque seguían formando gente con

ideas totalmente totalitarias.”

clara Bacchini y Elsa Paladino tocan en vivo en ''Razón para vivir''

nilda Garré, ministra y militante


En el Día Internacional del Derecho a la Salud de las Mujeres, el 28 de mayo se llevó a cabo en el Recinto

de la Legislatura porteña, la primera reunión del Parlamento de las Mujeres. Ana del Cueto,

coordinadora de la Carrera de Psicodrama participó en nombre de la Universidad de las Madres.

La universidad de las Madres estuvo presente en la reunión preparatoria del Parlamento de las Mujeres, orga-

nizado por las comisiones de Mujer, Infan-cia, Adolescencia y Juventud y la comisión Especial de Igualdad Real de oportunida-des y de Trato entre Mujeres y varones de la Legislatura de la ciudad de Buenos Ai-res. María Elena Naddeo, presidenta de la primera comisión expresó que: "Esta ini-ciativa tiene que ver con que la voz de las mujeres de las organizaciones se pueda plasmar, atravesar estas paredes para que podamos abrir paso a nuevas transforma-ciones". Por su parte, María José Lubertino, que dirige la comisión Especial señaló que: "Tenemos esperanzas que este ámbito de participación ciudadana no sea disconti-nuado, que quede establecido de manera permanente y más allá de que se amplié, nosotros/as fundamentalmente queremos canalizar proyectos de ley e informes que ustedes nos acerquen y multiplicar nues-tras fuerzas aquí dentro del parlamento para lograr que los derechos de las mujeres sean una realidad en la ciudad". La consig-na acuñada por las lesgisladoras Naddeo y Lubertino fue “Multiplicar las fuerzas para fortalecer los derechos.”

La licenciada Ana del cueto, contó que: “Nosotros venimos trabajando en un Foro

Permanente de Niñez, Adolescencia y Fa-milia que se lanza en el 2008, que sobre todo el año pasado tuvo intensa actividad en la universidad Popular Madres de Plaza de Mayo. El Foro se hizo en el X congreso de Salud Mental y derechos Humanos or-ganizado por las Madres y la universidad en córdoba. y así fuimos convocadas”.

y aclaró, “por un lado yo estaba repre-sentando a la universidad y las Madres estaban ahí en ese Parlamento, y por otro lado el Foro de Niñez, Adolescencia y Fami-lia que es un espacio que sintetiza lo que vengo trabajando desde el año 1989 con la convención de los derechos de la Infan-cia. y fui acompañada por la Rectora de nuestra universidad, Inés vázquez que ca-sualmente participó de unas Jornadas en las que la carrera de Trabajo Social estaba transmitiendo las experiencias de interven-ción en el Área de Educación. Participaron el coordinador Marcelo cortizo, y Neri cal-derón, un graduado reciente que trabaja en Educación. En todas las provincias los equipos interdisciplinarios que trabajan en las escuelas, todos tienen un trabajador social, excepto en la ciudad de Buenos Ai-res.” La incidencia de la reflexión y la praxis parida por las Madres comienza a tener presencia, “la uPMPM invadió la Legislatu-ra” refirió del Cueto, entre risas.

EL PARLAMEnTO dE LAS MUJERES

La Universidad de las Madres y las políticas públicas

Por Lucía García Itzigsohn


“Éramos 58 organizaciones, había de todo tipo y color, y de toda orientación ideo-lógica, política, diversas concepciones de mujer, de niño, de niña, de adolescente. No era unidireccional” detalló acerca de las participantes. y analizó que: “Los derechos de la mujer y los derechos de los niños, niñas y adolescentes funcionaron siempre como espejo. No solamente en la regla-mentación, sino también en la vulnerabili-dad. Es decir que las discriminaciones y el lugar de la mujer, el lugar de las minorías -no por cantidad, sino por minoría respecto del poder patriarcal. Hasta 1989 en que se sanciona la convención, los niños, niñas y adolescentes no tenían derechos, queda-ban a merced del juez, eran propiedad de los mayores. Los mayores dictaminaban de cabeza que cada uno tuviera.”

En cuanto a la legislación vigente, des-tacó que “En el 85 y 86 se aprueban las Leyes de Niñez y Adolescencia, la Protec-ción Integral de las Mujeres contra la vio-lencia, la creación del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsa-ble. concomitantemente con eso hay leyes de la ciudad de Buenos Aires, que ha sido adelantadas en este sentido.” Sin embar-go, planteó: “Que esté la Ley no implica su aplicación, mucho menos en este mo-mento. Existe una brecha enorme entre el marco jurídico que determina derechos y la aplicación, que es todo un trabajo de quié-nes legislan y de quiénes la aplican, que son los jueces”.

“El cambio de paradigma en los dere-chos del niño transforma su vínculo con la Ley, ya no hay un juez que lo tutela sino que ahora hay un abogado, el abogado del niño, que está por fuera del sistema judi-

cial y que lo escucha y representa” aclaró. El diagnóstico no quedó ahí, se avanzó

en la elaboración de proyectos. “desde la uPMPM impulsamos tres propuestas: la primer fue que la Legislatura ponga en vigencia las normas para garantizar el aborto no punible tal como dictamina el reciente fallo de la corte Suprema. Tiene que adaptar los protocolos de la ciudad a ese fallo. y planteamos la despenaliza-ción del aborto en todo el territorio porque

consideramos que el cuerpo de la perso-na es el primer alojamiento de la ciudada-nía, por lo tanto es un derecho de la per-sona decidir sobre su propio cuerpo. de cualquier persona, en el caso de las niñas y adolescentes no debería ser de otra ma-nera” explicó Ana del cueto.

“La otra propuesta es que se imple-mente la Ley de Educación Sexual que existe y es perfecta pero no se aplica. y la última propuesta que tiene que ver con esto de que existe la Ley, pero no se cumple, es la creación de un observatorio

sobre el cumplimiento de los derechos de las mujeres, niñas, niños y adolescentes en la Legislatura que esté formado por legisladores y por organizaciones de la so-ciedad civil” concluyó.

En cuanto a la dinámica de la reunión, contó que “las organizaciones tomamos la palabra y se votó a las mujeres que van a dirigir el Parlamento durante todo este año. Se eligió a virginia Franganillo, de la Asociación Nueva ciudadanía, como Presidenta, Fabiana Tuñez de la casa del Encuentro y Martha Rosemberg del Foro de derechos Reproductivos.”

Luego la asamblea de organizaciones habló de “la falta de datos estadísticos por ejemplo sobre violencia hacia las mujeres, embarazos adolescentes. Hay datos del 2008 recavados por organizaciones de la sociedad civil que presentan un informe a Naciones unidas. El tema de los partos y la gran cantidad de partos por cesárea, ya sea en los hospitales públicos en donde hay pocos elementos. y también hubo un pedido de informes sobre lo que ocurre en los sistemas de salud privados, porque parece que allí el porcentaje de cesáreas es del 75 al 80%, se habló de la necesi-dad de legislar. No se cobra lo mismo una cesárea que un parto.”

Este temario será desarrollado cuan-do el Parlamento de las Mujeres sesioné y transformé en temas de agenda públi-ca las preocupaciones de las organiza-ciones sociales.

La docente de la universidad Popular afirmó: “Tenemos que aprender de las Ma-dres, que a pesar de la edad que tienen, no importan los esfuerzos nunca se desvían de lo que piensan.”

“Planteamos la despenalización del aborto

en todo el territorio porque consideramos que el cuerpo de la personaes el primer alojamiento

de la ciudadanía.”


Mujeres con voz propia

PEqUEñAs revolucionesMúsica de mujeres, por mujeres… ¿Cuestión de género? Hace ya cierto tiempo que muchas de estas artistas abren caminos, en solitario o en grupo. Algunas arriban desde otros ámbitos que no son estrictamente musicales; vienen con experiencia después de transitar otras artes, con una impronta diferente que fortalece cada estilo musical en el que desembarcan. Quizá son alas más grandes para estos nuevos vuelos.

Por Liliana Szwarcer y Andrés “Gato” Martínez


Fenómeno de principio de siglo? ¿El co-rolario de la larga lucha de las mujeres por encontrar finalmente un espacio de expresión en una de las artes más nobles e indispensables? Mujeres ha habido siempre en el universo musical, embanderadas en lo femenino. Pero, quizás, aquí y ahora pueden desmarcar-se de otra manera… Ellas toman más riesgos que los hombres. Quizás sea ése el nuevo síntoma de los tiempos que co-rren. Mujeres rupturistas que ya no piden permiso ni perdón por ser mujeres, que avanzan contra los puristas de los géne-ros e innovan desde más allá del puro descubrimiento.

A continuación, algunas paradigmáti-cas historias breves para tener en cuen-ta: charo Bogarín, artista integral del gru-po Tonolec; Mariana Baraj, desde el rock pesado a su presente como intérprete y Juana Molina, desde el televisor al cd. Este relato de algunos casos quizá per-mita observar con más atención las cáli-das corrientes que van por debajo de las aguas y que les imprimen su dirección.

India tobaLa música electrónica encontró un

aliado inesperado en los cantos étnicos de la comunidad qom. una voz femeni-na se convirtió en referencia principal de los paisajes de nuestro país en los que convergen los sonidos del chaco y de Formosa, con una poética que remite a la madre tierra, a la naturaleza por defi-nición. charo Bogarín y el chaqueño die-go Pérez conforman el dúo Tonolec. Esta artista se convirtió en una referente de la nueva música folclórica de nuestro país, y fue por más: se adentró en lo que las grandes cadenas mayoristas musicales denominan world music y, a fuerza de es-tudio e investigación, parió una identidad propia que muchos creen que desembo-cará en un particular género de música autóctona.

charo Bogarín sabe desde dónde ha-bla. Su linaje familiar está atravesado por las voces profundas de la América preco-lombina. Ella es tataranieta del cacique guaraní Guayraré; nacida en clorinda, su padre es uno de los 30.000 desapareci-dos. Él había sido congresal del peronis-

mo en las ligas agrarias y desapareció en 1976, cuando su hija tenía cinco años.

En ese entonces, la madre de cha-ro ejercía la docencia; era maestra de frontera. Sola, debió hacerse cargo de la educación de sus hijitas, por lo cual tuvo que abandonar su hogar y migrar a Re-sistencia.

Los avatares obligaron a charo Boga-rín a repetir con su propia hija una parte de la historia que viviera con su madre: su marido falleció tempranamente y ella se mudó a Buenos Aires con su pequeña. “Somos un matriarcado fuerte”, señala

charo. “¿cómo no vamos a ser así si toda nuestra vida tuvimos que salir adelante solas?”

Esta artista multidisciplinaria estudió para ser bailarina clásica, se recibió de maestra, ejerció el periodismo, actuó en una película y hace poco más de diez años formó este grupo que hoy es van-guardia en nuestra música.

ChuritaLargo cabello color azabache, presen-

cia enorme, ella acopla ritmos y sonori-dades a composiciones folclóricas tradi-



Por María de los Ángeles Ledesma, música, coordinadora del área de Música del EcuNHi

Tengo una mirada acerca de mi ge-neración (la que surgió musicalmente en los años noventa) y que tomó como referente al “Movimiento del Nuevo cancionero Popular”, ese camino tra-zado por personas como Armando Te-jada Gómez, nuestra máxima referente cantora Mercedes Sosa, Tito Francia y oscar Matus, entre otros. Ellos sostu-vieron que “el arte, como la vida, debe estar en permanente transformación y por eso busca integrar el cancione-ro popular al desarrollo creador del pueblo todo, para acompañarlo en su destino, expresando sus sueños, sus alegrías, sus luchas y sus esperanzas".

En la década del 90, la transgre-sión pasó por rechazar el momento político y cultural que nos silenciaba sin darnos cabida ni lugar alguno para desarrollar esas propuestas. En esa época, la resistencia consistió en inventar espacios y difundir a los artistas que confrontaban las ten-dencias pasatistas, muy de moda en ese entonces y acordes con la política neoliberal imperante.

Esa resistencia, sumada al trabajo que forjaron las escuelas de música popular y al cambio de paradigma político-cultural que propuso una nue-va valoración y una recuperación de la identidad nacional y popular, finalmen-te decantaron en un resurgir de pro-

puestas asentadas en nuestras raíces, aunque con fusiones muy marcadas. Esto se vio reflejado en la trascenden-cia de artistas ya instalados, pero poco difundidos en aquel entonces.

Para nosotras, artistas mujeres, las grandes referentes de la creación en Latinoamérica (y las más próximas) fueron Teresa Parodi, Eladia Blázquez, María Elena Walsh, Perla Aguirre, vio-leta Parra, chabuca Granda, carmen Guzmán.

Ellas fueron el puntal de una ética, una estética y una creatividad que hoy encuentra otros eslabones en nuevas compositoras como Inés Bayala, la chilena carla Giannini, la mendocina Analia Garcetti, la catamarqueña San-dra Sosa, Laura vallaco, Paula Ferré, la uruguaya Ana Prada y las entrerrianas Marcela Passadore y Nora Sarmoria, entre otras. Justamente, estas dos últimas se presentarán el viernes 8 de este mes en el ciclo “Músicas de aquí” del EcuNHi, el Espacio cultural “Nuestros Hijos”, de las Madres de Plaza de Mayo.

como agradable sorpresa, ahora se verifica una tendencia que fusio-na nuestras músicas y sonoridades nativas con la electrónica. Éste es el caso de Sandra Amaya, que utiliza canciones en lengua huarpe con base de música tecno, o el caso de Paloma del cerro y el grupo doña María, que interpretan coplas populares, huay-nos y otros ritmos folk perfectamente

fusionados tras el mismo objetivo. Hay un acompañamiento del público a estas expresiones artísticas. después de cantar en el Festival de folclore Americanto, yo misma pude ver que, en la trasnoche, la gente se quedaba para presenciar Americanto 2.0, “La peña electrónica”, en donde había un lugar para esta convergencia en formato de rave.

Hoy, en este escenario conviven artistas reconocidas (como las mencio-nadas compositoras) junto con otras mujeres que ya pisan fuerte como intérpretes, como Mónica Abraham, Laura Albarracín, Luna Monti, Laura Peralta, Myriam cubelos, Micaela vita, Luciana Juri, Lorena Astudillo, las chicas de Ay Mama o de Tal Palo, Lidia Borda o victoria Morán, en tango, o Ligia Piro, reconocida cantante de jazz que ahora incursiona en la música de raíz folclórica. y a ellas se les suman mujeres que vienen de la actuación, como Rita cortese o carolina Peleritti, entre otras que emocionaron y deslum-braron en la presentación de La Jaula Abierta en el EcuNHi.

Nuestra música es tan fuerte y bella como somos nosotras, mujeres que la abordamos desde ámbitos diferentes y seguimos generando y proponiendo magníficas innovaciones sin perder el rumbo señalado por nuestras referentes históricas, “ma-dres” indiscutibles que nos parieron desde el canto.

La matriz del canto

cionales. Mariana Baraj es compositora, autora e intérprete. una irreverente, con fama ganada en los tumultuosos años 90, cuando se vinculó musicalmente con catupecu Machu, la banda de rock de Fernando Ruiz díaz.

Aquellos eran momentos de cercanía del escenario con la gente y ensayos en una sala de villa Luro. Mariana tocaba el timbal mientras Fernando repiquetea-ba con toda la furia posible su batería: espíritu adolescente rockero y caótico.

¿cómo una mujer con ese pasado musi-cal podía meterse con nuestra música? A fuerza de fuerza, a fuerza de talento. En su disco Churita va por más: compo-ne todos los temas de la placa y además lo edita con sello propio. Mucho riesgo. ¿demasiado para una mujer?

Entonces se revive el encuentro con el líder de catupecu Machu y la devolu-ción de favores va del rock al folclore. Fernando Ruiz díaz toca el charango y enchufa la eléctrica, la Les Paul gime.

En una entrevista del periodista Mar-tín Graziano publicada en la revista G7, la artista declara: “Fue un proceso interno que tuvo su maduración. Sólo me faltaba componer para expresar íntegramente lo que significa la música para mí. Esa necesidad llegó en el momento justo; no podría haberlo hecho antes. La experien-cia de grabar tres discos bien distintos, pero con elementos en común, fue una base sólida para hacer Churita. Tuve una relación más madura que con los discos


anteriores. Me involucré mucho en cada etapa: en la composición, en los arreglos, en la producción y hasta en la edición. creo que durante los últimos años gané confianza y madurez. Me siento más sóli-da y eso me permitió concretar mi deseo de componer. La capacidad de atender un deseo no es fácil. Para lograrlo, hay

que estar atento a uno mismo.”Mariana Baraj editó cuatro discos en

su carrera solista (Churita en 2010, Mar-garita y Azucena en 2007, Deslumbre en 2005 y Lumbre en 2002), y su repertorio incluye a los compositores más represen-tativos de nuestra música popular como Atahualpa yupanqui, cuchi Leguizamón y recopilaciones de Leda valladares. En 2011 recibió el premio carlos Gardel, uno de los más representativos de la mú-sica argentina, como mejor artista feme-nina de folclore. un reconocimiento muy bien merecido por esta música con un pasado y un presente muy distintos que dan cuenta de su búsqueda genuina de un camino expresivo propio.

RaraMuchos recuerdan su paso por la te-

levisión, con participaciones en el mítico programa La noticia rebelde que cimentaron su carrera actoral. Fue un promisorio debut de la mano del pope Antonio Gasalla, con papeles justos y sutiles que se transfor-mó, de a poco, en una galería de seres inolvidables.

Por Juana y sus hermanas (ahora programa de culto) pa-saron personajes sólidos como la coreana que atiende el su-permercado, la psicóloga y la tenista, entre otros tantos indi-viduos de ficción que lograron

perdurar en el imaginario colectivo. En youtube se puede ver el Rap de las Jua-nas, quizás una muestra de su comienzo embrionario como música.

Juana Molina, actriz destacada, de-butó en 1996 con Rara, su primer disco de estudio, pero antes había lanzado una recopilación de canciones con las que musicalizaba su programa de Tv.

Juana creció en el exilio, volvió a nuestro país y partió nuevamente, por inquietud propia. Se radicó en Los Ánge-les, de donde regresó recién en 2001. Con esta pausa se alejó definitivamente de la televisión en su rol de intérprete y comediante, para sumergirse de lleno en su carrera musical. Más tarde contó que se dio cuenta de lo que quería hacer cuando estaba embarazada, en cama: “Tuve una visión del futuro. Me vi a mi misma como una vieja mujer en su lecho de muerte, mirando MTv y odiando a to-dos. diciendo ‘Si lo hubiese hecho yo, lo hubiese hecho mejor’. Así que me dije a mí misma más vale tarde que nunca, va-mos a hacerlo”.

Juana Molina ya tiene una prolífi-ca carrera como solista y parece haber encontrado un rumbo con su música. Si bien muchos extrañan su costado humo-rístico, tan personal y agudo, vale la pena escuchar su arte.

Estos tres ejemplos dan cuenta de perfiles diferentes y arriesgados. Sin duda, son la punta de un iceberg forma-do por una nueva camada de mujeres músicas, imbuidas de la potencia gene-radora propia de lo femenino. Que bus-can hacer, crear y recrear, y se atreven a experimentar movidas por la pasión.



Lejos de una supues-ta independencia estéril, yotich se

proclama kirchnerista de la primera hora, y afirma tajantemente: “Si no hu-biera sido por Néstor, yo seguiría pidiendo mone-das por la calle”.

El rodaje empezará antes de mitad de año, y el casting será grandio-so: Quizás se haga en el Teatro Gran Rex. Los pro-tagonistas serán Pablo Echarri como Kirchner, y Paola Krum como Fer-nández. “El parecido físi-co no importa”, sostiene el director, “sino un com-promiso real a la hora de asumir estos roles: No se puede ser indiferente a estos dos personajes que ya son parte de la histo-ria, para poder protagoni-zarlos con verosimilitud”, completa. Habrá muchos personajes, ya que no pueden faltar ofelia Wil-heim, madre de cristina, ni su padre, ni su herma-na. como tampoco esta-rán ausentes militantes amigos, como Marcelo Fuentes, carlos Kunkel, y el desaparecido Labolita, cuya esposa, Gladys, vive en Las Flores, donde tra-baja como peluquera.

En confianza, distendido, y mientras recuerda su ópera prima, “El abismo. To-davía estamos”, charla con “Ni un paso atrás”, en su departamento/oficina de Belgrano. Ahora termina el rodaje de una comedia, con Federico Luppi y Gerardo Romano, que rodó en El calafate, tierra de descanso de cristina Fernández. “Soy consiente que la épica se construye a tra-vés de la historia. con el paso del tiem-po. El imaginario popular construye sus héroes. Los construye desde los hechos,

desde el relato popular, desde el deseo de mantener viva la ilusión de los hombres y mujeres que marcaron sus vidas y les per-mitieron llegar y ser lo que son.

“También soy consientes de que no es el lugar ni el momento para la épica, pero sí para su gestación. Ser parte de esta génesis, de este momento histórico; es por esto que nuestro relato se construye desde la humanidad. La humanidad del hombre y la mujer. de la pareja. de los pa-dres. de sus hijos.” Es tajante, Pablo, y lo dice con seguridad, pero con calidez, des-

de sus apenas más de 30 años, y un pasado duro, y un presente prometedor.

¿Cómo ves esa vida de aquellos tiempos, los ´70?

-una vida surcada por la militancia, la política y el deseo de progreso, que es difícil de narrar sin conocer a sus protagonis-tas. Podemos entender a todos ellos a través de su pasado, de su relación, podemos entender sus ideales, sus creencias y deseos. A través de una enseñanza dictada a un hijo, de una discusión, de una reconciliación, pode-mos aprender (y compren-der) decisiones futuras.

como dije antes, no es momento para la épica, que ya está en marcha en cada plaza, en cada pues-to de trabajo. Es momento para la humanidad de los líderes que devolvieron a su justo lugar a un país devastado y olvidado por décadas.

La idea surgió en El calafate, mientras rodaba “cuatro de copas”. Supo que justo un fin de sema-na estaba su admirada cristina, y quiso entregarle

una carta contándole su sueño. “Loco”, lo llamaron algunos compañeros de fil-mación. “Sin una cuota de locura nada es posible; el ejemplo es Néstor, que em-pujó siempre para adelante, y ahí están los Juicios, por ejemplo”. Se emociona. Podrá estar un poco loco, será un apa-sionado, pero lo que es seguro que su determinación es inquebrantable, y que los sueños hay que cumplirlos. y esta película, como casi todas las historias importantes en la vida, empiezan con un sueño.

Un amorde película

Pablo Yotich es un joven director que ya va por su segunda película, y piensa en dos

más. La más llamativa, por su historia, es la que cuenta el amor entre la Presidenta

Cristina Fernández y el ex Presidente Néstor Kirchner. “Balada de un pueblo”, título sugestivo que ya indica una dirección.

La reLación entre néstory cristina, aL cine

Por Rafa Tano

Una de las grandes discusiones que dio el mundo del gotán fue la utilización del lunfardo. En un

comienzo, los estudiosos del lunfardo asociaron este lenguaje popular exclusi-vamente con el mundo del hampa. Los primeros antecedentes de su estudio datan de 1879 cuando en el diario La Nación se publican dos artículos, “Los Beduinos Urbanos” y “Los Caballeros de la Industria”. Las notas estaban firmadas por un escribiente del departamento de policía, Benigno Baldomero Lugones. Allí, el autor trataba de explicar cómo fun-cionaba “el idioma de los delincuentes” y ofrecía un menú de palabras a modo de advertencia, entre las que figuraban otario, escabio o morfilar.

Más tarde, Antonio dellepiane, crimi-nólogo, publica un estudio más sistema-tizado llamado “contribución al estudio

de la psicología del criminal. El idioma del delito”. Allí se incluía un completo diccionario de lunfardo. En su libro expli-ca que “los criminales reincidentes, los ladrones de profesión que pululan en los grandes centros del viejo y del nue-vo mundo, se sirven, en las relaciones privadas que mantienen entre sí, de un lenguaje especial enteramente propio, y que no trasciende por lo común fuera de la atmósfera del delito”.

curioso inicio para el estudio del lun-fardo. Los primeros que se preocupan por el tema son un escribiente de la poli-cía y un criminólogo.

Pero, ¿era el lunfardo el lenguaje de los delincuentes? Hoy en día, la pregunta es un poco anacrónica. Ningún estudioso del tango o la lunfardía se animaría a go-riliarse (para usar el lunfardismo creado por Cafiero) con semejante hipótesis.

Sin embargo, por mucho tiempo, la academia y el Estado asociaron lunfardo con delincuencia. ¿Por qué?

Para la época del centenario, la inmi-gración alteró el humor de la clase domi-nante. La oligarquía, miedosa por la inva-sión, notaba que esta “ralea mayoritaria” -como llamó Lugones a los inmigrantes- no sólo pretendía educación y derechos, sino que también conquistaba a sus mu-jeres, accedía a bienes que eran de su exclusividad y ¡hasta viajaba a Europa! La ley Sáenz Peña, que establecía el su-fragio universal y secreto, fue repudiada por varios intelectuales de la época por sus intenciones demagógicas.

La contraofensiva dio origen a leyes que restringían la circulación de extranje-ros, que prohibían sus costumbres y has-ta a normas que regulaban sus formas de hablar.

ProhíbaneL Lunfardo

Leopoldo Marechal decía que el tango era una “posibilidad infinita”. La definición es inmejorable. Reinterpretado por historiadores, poetas, malevos y curiosos de ocasión, el tango, como un fileteado interminable, propone una nueva respuesta a cada momento de la historia. Pero no siempre fue así.


tanGo y derecho: una reLación difíciL

el blog del pañuelo

La criminalización del lunfardo está entre estas últimas. El lunfardo era una semilengua transportada por los inmi-grantes que junto con otros elementos, amenazaba con destruir la esencia na-cional. La máxima de Alberdi (“Gobernar es poblar”) se desbordaba y había que controlarla. diría Lugones: “Resulta de conveniencia patriótica que lo mudable no afecte a lo castizo: es decir, que la evolución no degenere en Bastardía” y luego agregaría: “Todo idioma es obra de cultura realizada por cultos”. Proteger la lengua nacional pasó de ser una preocu-pación de comisarios o médicos, a inte-resar a toda la intelectualidad del cen-tenario. criminólogos, literatos y políticos arremeten con documentos, archivos y notas periodísticas para afirmar que el lunfardo es el habla de los delincuentes y que además, deforma la lengua.

Sin embargo, el lunfardo era un len-guaje popular, producto del cruce entre diferentes lenguas, con gran influencia del italiano aunque también participaran otras “girias” o jergas, como la de los gi-tanos españoles, el dialecto de los portu-gueses, y el argot francés.

La asociación lunfardo-maleante, que aun hoy se repite como lugar común (“el lunfardo es el lenguaje de los chorros”), es más un manto de sospecha de las cla-ses dominantes hacía las producciones

populares que una realidad. Basta con echar una ojeada a esas

listas de expresiones del delincuente, para ver que palabras como bondi o chamuyo no necesariamente conforma-ban el inventario de un asesino serial o el exclusivo repertorio de un carterista. Todos usaban el lunfardo. Todos usamos el lunfardo.

Más tarde llegaron las leyes. En 1933, durante el gobierno de Justo, a través del Reglamento de Telecomunicaciones, la dirección de correos y Telégrafos decretó, por ejemplo, que no debían reproducirse las canciones “que desvirtúen la correc-ta dicción del castellano por la inclusión abundante de modismos del Hampa”.

Por otra parte, la Academia Argentina de Letras y el consejo Nacional de Edu-cación, coincidían en prohibir la utiliza-ción de ciertas palabras.

El tango, que contenía muchos lunfar-dismos, principalmente a partir del tango “Mi noche triste” de Pascual contursi, caía en la prohibición.

Músicos y poetas se vieron en una encrucijada. Si las letras no eran aproba-das por Radiocomunicaciones se debía elegir entre abandonarlas o reformarlas un cachito para su divulgación. Tangos como “Tal vez será el Alcohol” de Home-ro Manzi, o “Anclao en Paris”, pasaron a titularse “Tal vez será tu voz” y “Anclado en Paris” para poder ser reproducidos.

En 1943 continuó la prohibición, y una circular, la Nº 136, publicada en el Boletín de correos y Telégrafos ofrece una lista de palabras prohibidas: engru-pir, escracho, gayola, metejón y funyi, eran algunos de los términos.

Las prohibiciones que recayeron so-bre las letras de tango hicieron que algu-nas composiciones sufrieran desajustes imperdonables, como el caso de “El bulín de la calle Ayacucho”, de celedonio Flo-res, rebautizado por el autor como “Mi cuartito”. La primera estrofa, que decía “el bulín de la calle Ayacucho, que en mis tiempos de rana alquilaba” se trans-formó patéticamente en: “Mi cuartito feliz y coqueto que en la calle Ayacucho alquilaba”.

Los crímenes de lesa oralidad con-

tinuaron. “La borrachera del Tango” de Aníbal Troilo, tuvo que llamarse “La em-briaguez del tango” y “La casita de mis viejos” ya no fue más de los viejos y pasó a ser de los padres. ojo, más respeto.

Así continuaron las modificaciones que no sólo harían extraviar la poética del autor sino que desviaban el sentido ideológico de la canción, su esencia. Pero como de algo había que morfar, los poetas debieron adecuarse a las restric-ciones del sistema.

La prohibición del lunfardo tuvo su fin en el gobierno de Juan domingo Perón. Si bien algunos expresan que las normati-vas no se derogaron, lo cierto es que con Perón se dejaron de prohibir las letras, y las reglamentaciones de las oficinas de correos y Telégrafos cayeron en desuso hasta convertirse en una herramienta le-gal oxidada y sin valor.

La estocada final es la anécdota que data de 1949 cuando una comitiva de SAdAIc, formada por personajes como ca-dícamo, Manzi, canaro, Troilo y vacarezza decide visitar al General. Perón los había invitado a pedido expreso de discépolo, que estaba preocupado por la situación de la prohibición. Ni bien arribó la comitiva, cuentan que Perón se acercó a vacarezza, que pocos días antes había sido asaltado en el tranvía, y le dijo con gesto de picardía: “don Alberto, me enteré que el otro día lo afanaron en el bondi”. Era el comienzo de otra época.

de san Pablo a villa Bosch

Literatura macumberaManifestación de todo lo visible, la primera novela de Rodrigo Arreyes, indaga

en el pensamiento metafísico y la magia. El autor se pregunta hasta qué punto podemos pensar el mundo de forma causal. Se presentará el 16 de

junio en la Unidad de Gestión Comunitaria de El Palomar.

Por damián Lamanna Guiñazú

Primera conjetura: sentado en una mesa de madera y en posición poco solemne, dios (algún dios)

se divierte en una partida de ajedrez in-terminable. del otro lado del tablero, un arlequín cumple el papel de diablo: se disfraza de todas las representaciones humanas y sonríe pensativo como quien sólo puede divertirse planeando el mal. Las piezas son un rebaño, la represen-tación de todos los seres vivos que han habitado esta tierra a lo largo de los tiem-pos. Periódicamente (nadie podría medir el tiempo), intercambian la silla y conti-núan con el juego sin reparar en sus alre-dedores. No se sabe si los seres humanos están arriba o abajo.

Segunda conjetura: una remera blan-ca, bastante sucia estampada con la cara de Jesús, radiante y solo, cruza el conur-bano en un colectivo iluminado. Imágenes de ángeles, agujeros, mangas percudidas: la obra de un artesano de la tela, de un programador de los harapos.

Tercera conjetura: hablar como un niño sincero, inocente y brutal. unir cada acontecimiento o historia con una “y” coordinante, vaga. El juego –siempre- es una acción de vida o muerte más allá de lo que digan los adultos. una cuerda que se tensa para cortar la cabeza de la ima-ginación. En la infancia, los días no son “todos iguales”. Entre estas posibilidades, estas historias -a veces reales, a veces imaginarias- y tantas otras que todavía nadie se atrevió a contar, se inscribe Ma-nifestación de todo lo visible, la primera novela de Rodrigo Arreyes (Editorial Simul-

coop, 2012).un primer acercamiento al texto nos

obliga a pensar en la metáfora del viaje (la imposibilidad mimética de narrarlo en tiempo real), el recorrido de los persona-jes por diferentes planos, la alteridad de la lengua (portugués y español). Sesgo autobiográfico, la historia se desarrolla (¿se desarrolla?) entre el oeste/noroeste del conurbano bonaerense y las calles de una ciudad de San Pablo catastrófica y vacía. Al respecto, al consultarle por las recurrencias de los espacios selecciona-dos, el autor sugirió que “San Pablo y Villa Bosch se parecen mucho. En San Pablo entran como cuarenta Buenos Aires por lo cual está lleno de barrios internos, peri-féricos, así como Bosch.” En ese ir y venir -para nada lineal y bastante desordenado- se posibilita la reconstrucción biográfica.

La amistad, el amor no correspondido, los vínculos triangulares, los cambios de pareja, el ocio de los trabajadores, la magia y la religión. El narrador de Manifestación de todo lo visible, homónimo y alter-ego del autor, es un ensamblador del pasado. desde Brasil, a media res entre los planes de un postgrado macum-bero en la casa “de los parien-tes” y la necesidad de evadirse de una Buenos Aires donde el futuro se vislumbra poco níti-do, Rodrigo cuenta su historia -la de los barrios- a través de un montaje de anécdo-tas donde sólo se repiten los personajes,

a veces tratados con mayor familiaridad, a veces con desasosiego. En este sistema, la causalidad cede ante la inminencia del azar: aquel status sobrenatural que guía el destino de los seres vivos.

En Manifestación hablan la calle, el ocio y la muerte pero no desde un ima-ginario populista folclórico. Lejos de rei-vindicar su origen-infancia-juventud, el narrador y protagonista (que lo es poco en la mayoría de las anécdotas) se define en esa distancia que lo sitúa como ob-servador, como aquel que puede señalar-descubrir los mecanismos invisibles y las leyes que rigen los devenires del mundo y restringen a los hombres. “Dios está ocul-to en lo que existe; el diablo es entonces la resistencia contra su irrealidad para manifestarse.” La experiencia es metafí-sica. Poco importan las coyunturas de la vida y las decisiones particulares frente a ese panorama que asoma desde atrás de los huecos. Manifestación es la historia de esa pregunta, de la arbitrariedad que organiza las anécdotas. ya no hay paraíso

perdido, ni resistencia. Tampoco hogar a donde volver. Sí hay posibilidad

de seguir contando, de adorar, de dar lugar a la mutación per-manente.

Arreyes construye la voz del texto como un andar ca-llejero opaco y desapasiona-

do, como un trajinar con fierros, el ensamble autopartista de

la frase (alternativa del refrán, refugio lingüís-

tico): una gramática


de san Pablo a villa Bosch

poco ortodoxa, deformada, minuciosa. Matriz poética, medición de la densidad de cada significante, la palabra fluye en sus cortes, en la comparación inespe-rada, en los carraspeos. un narrador que se define maestro y exhibe su falta de erudición, que no necesita explicitar intertextualidades literarias para poder decir, ni teme sonar confuso a fines de no perjudicar la respiración del texto, que incluso se expresa como un niño-adoles-cente ante un mundo poco comprensi-ble. ¿En todo caso, se puede hablar de la vida sin perplejidad?

y en este recorrido, en este nihilismo religioso que salpica la mirada, Manifes-tación de todo lo visible sigue siendo la primera obra orgánica publicada por Ro-drigo Arreyes. La primera experiencia en papel tras años de experiencia en blogs (Fideos con manteca, fundamentalmen-te), antologías y otros soportes digitales. Allí sobreviven otras huellas, la evidencia incipiente, lo inevitable de un sólido vatici-nio poético.

HECHO A MANOLa cooperativa editorial Simulcoop ([email protected]) funciona desde mediados de 2011. cada semana los integrantes de este proyecto se reúnen en un taller de El Palomar para coser, pegar tapas, discutir sobre arte y literatura, visualizar las ediciones y trabajar cada libro como un objeto artesanal. Quien visite el taller podrá ver, en un rincón, una de esas prensas viejas apretando algunos ejemplares ya en-colados, a la espera del armado de las tapas. El equipo incluye escrito-res, diseñadores y artistas plásticos: en Simulcoop cada ejemplar es el resultado del trabajo colectivo. Manifestación de todo lo visible re-presenta el debut editorial de Simul-coop. Para los próximos meses, los editores están trabajando en las pro-ducciones de las poetas Paula Jimé-nez y Melisa Papillo.

“Dios está oculto en lo que existe; el diablo es entonces la resistencia contra su irrealidad para manifestarse.” La experiencia es metafísica.

ILuSTRAcIóN dE cuBIERTA: Evangelina Lenarduzzi



Una trama que palidece a los Tres Chiflados y que protagoni-zaron Ernest Hemingway, el cé-

lebre director del FBI Edgar J. Hoover y el gordito Spruille Braden -el embajador yanqui que el General Perón utilizó de monigote y de némesis- se montó, por cuenta y riesgo del escritor, en la cuba de los 40.

Luego del ataque a Pearl Harbour, ha-bitante permanente en cuba desde hacía dos años y dueño de un barco de pesca, esto es, con un bombo y dos palitos, He-mingway puso a disposición de la emba-jada norteamericana semejante incordio

guerrero; su navío Pilar patrullaría el mar desde la isla hasta Florida, en afán de encontrar y atacar a supuestos buques alemanes. y Braden dijo que sí. El emba-jador comenzaría una línea humorística que se continúa con Elisa carrió.

convengamos que el tipo estaba flojo de papeles para reclutarlo en el equipo del mundo libre, ese oximoron. Estuvo del lado correcto en la guerra ci-vil española, vociferaba en contra de la Agencia, tenía amigos impresentables para las tías, y decía cosas como: “Ja-más pensés que una guerra, por nece-saria o justificada que parezca, deja de ser un crimen”.

Pero el FBI compró. Acondicionaron al “Pilar” con ametralladoras y a los nave-gantes con granadas de mano. durante meses bancaron con miles de dólares y centenares de litros de gasolina (produc-to caro y prohibitivo en tiempos de gue-rra) a un demencial grupo de borrachines y ex republicanos españoles que denomi-

naron la “Fábrica de malandras”. dicen que patrullan, pasan informes

de pluma imbricada, se emborrachan con ron, whisky, mar y estrellas, y denun-cian imaginarias conspiraciones. Salvo la que, por casualidad, compromete a una figura del gobierno del presidente Fulgencio Batista, fantoche yanqui de turno: el General Manuel Benítez. Es el fin, la runfla tocó a uno de los suyos. Ro-osevelt se había referido al asesino ni-caragüense Anastasio Somoza ”Puede que sea un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta", y Batista también lo era. Stroessner, Pérez Giménez, Trujillo: si-guen las firmas de los hijos de puta yan-quis en América Latina.

Le cortaron los suministros con un contundente informe, con acápites del talante: “las informaciones son, en casi todos los casos, carentes de valor”; “tor-pe e infantil empresa de tramposos”.

y a carcajadas, la pandilla volvió a tomarse los mojitos en tierra.

el detective salvajePor daniel Roncoroni

Como en su novela “El Viejo y el mar”, donde el protagonista Santiago va en busca de un pez, Hemingway persiguió falangistas y submarinos

nazis en Cuba. Y el tipo que por antonomasia representa el romanticismo revolucionario fue bancado por el FBI para la bizarra caza. Que no fue tal

sino un invento para largas salidas de pesca y borracheras con sus amigos.

La vez En que Hemingway Fue Espía

En mayo de 1960, el comandante Castro participó con Hemingway en un desafío internacional de pesca, bautizado con el nombre del escritor. Cada cual en su bote, y a Fidel lo acompañó un inepto para estos trotes, el Che Guevara, que luego de haber enredado un par de hilos, se retiró a la cabina a leer “Rojo y Negro” de Stendhal. Al finalizar del torneo, el argentino se fue con prisa. Y Ernest y Ernesto no se conocieron.


POESÍA Y MADRES

Por daniel Ballester

El hechizo de la palabra sobre los dominios del silencio

Poema IINo estabas en mi umbral

ni yo salí a buscarte para colmar los huecos que fragua la nostalgia

y que presagian niños o animales

hechos con la sustancia de la frustración.

Viniste paso a paso por los aires,

pequeña equilibrista en el tablón flotante sobre un foso de lobos

enmascarado por los andrajos radiantes de febrero.

Venías condensándote desde la encandilada transparencia,

probándote otros cuerpos como fantasmas al revés,

como anticipaciones de tu eléctrica envoltura

-el erizo de niebla, el globo de lustrosos villanos encendidos,

la piedra imán que absorbe su fatal alimento,

la ráfaga emplumada que gira y se detiene

alrededor de un ascua, en torno de un temblor-.

Y ya habías aparecido en este mundo,

intacta en tu negrura inmaculada desde la cara hasta la cola,

más prodigiosa aún que el gato de Cheshire,

con tu porción de vida como una perla roja

brillando entre los dientes.

Cantos a Berenice (1977)

La casa Temible y aguardada como la muerte misma se levanta la casa.

No será necesario que llamemos con todas nuestras lágrimas.

Nada. Ni el sueño, ni siquiera la lámpara.

Porque día tras día aquellos que vivieron en nosotros un llanto

contenido hasta palidecer han partido, y su leve ademán ha despertado

una edad sepultada, todo el amor de las antiguas cosas a las que acaso

dimos, sin saberlo, la duración exacta de la vida.

Ellos nos llaman hoy desde su amante sombra,

reclinados en las altas ventanas como en un despertar que sólo aguarda la

señal convenida para restituir cada mirada a su propio destino; y a través

de las ramas soñolientas el primer huésped de la memoria nos saluda: el

pájaro del amanecer que entreabre con su canto las lentísimas puertas

como a un arco del aire por el que penetramos a un clima diferente.

Ven. Vamos a recobrar ese paciente imperio de la dicha

lo mismo que a un disperso jardín que el viento recupera.

Contemplemos aún los claros aposentos, las pálidas guirnaldas que

mecieron una noche estival, las aéreas cortinas girando todavía en el halo

de la luz como mariposas en la lejanía,

nuestra imagen fugaz detenida por siempre en los espejos de implacable

destierro, las flores que murieron por sí solas para rememorar el fulgor

inmortal de la melancolía, y también las estatuas que despertó, sin duda

a nuestro paso, ese rumor tan dulce de la hierba; y perfumes, colores y

sonidos en que reconocemos un instante del mundo;

y allá, tan sólo el viento sedoso y envolvente

de un día sin vivir que abandonamos, dormidos sobre el aire.

Nadie pudo ver nunca la incesante morada

donde todo repite nuestros nombres más allá de la tierra.

Mas nosotros sabemos que ella existe, como nosotros mismos,

por el sólo deseo de volver a vivir, entre el afán del polvo y

la tristeza, aquello que quisimos.

Nosotros lo sabemos porque a través del resplandor nocturno

el porvenir se alzó como una nube del último recinto,

el último, el vedado, con nuestra sombra eterna entre la sombra.

Acaso lo sabían ya nuestros corazones.

Desde lejos (1946)

PoESÍA y MAdRES

Olga orozco nació en Toay, La Pampa, el 17 de marzo de 1920. En 1928, la familia se trasladó

a Bahía Blanca, donde Olga se aficionó al mar, tema recurrente en su obra.

En 1936 se instaló en Buenos Aires, donde se recibió de maestra. Allí conoció a un grupo de colegas -más tarde calificado como la generación del 40- que cultivaban el surrealismo y fundaron la revista canto.

olga tuvo la oportunidad de viajar por países de América y Europa. Trabajó en

el periodismo utilizando numerosos seu-dónimos.

Sus poemas atraían a las nuevas ge-neraciones, que con frecuencia la acla-maban, fascinados por sus textos, sin duda, pero también por su seductora personalidad. Leía inmejorablemente, sus recitales resultaban espectáculos que encendían el entusiasmo.

Publicó desde lejos (1946), Las muertes (1952), Los juegos peligrosos (1962), Museo salvaje (1974), cantos a

Berenice (1977), Mutaciones de la reali-dad (1979), La noche a la deriva (1984), En el revés del cielo (1987), con esta boca, en este mundo (1994) y la antolo-gía Relámpagos de lo invisible (1998).

Murió en Buenos Aires a los 79 años, el 15 de agosto de 1999. compartimos dos poemas de quien supo tejer amis-tades como la de Alejandra Pizarnik y vibraciones, como sus versos, sin perder de vista lo oculto que subyace en ambos márgenes.

Junto a los trabajadores

1996. Hebe y un grupo de mineros asturianos descienden al socavón de la mina de carbón de

Pozo Sotón, en oviedo, España. El pozo lleva más de noventa años en explotación. Las Madres

constituyen una organización por demás particular. No tienen la clásica mirada de los organismos

de derechos humanos, por lo general distantes a los conflictos entre las clases sociales, sino que

abordan su problemática desde una perspectiva anticapitalista. de ahí su solidaridad con la clase

obrera, porque pertenecen a ella, al igual que sus hijos e hijas, que dieron la vida por los derechos

del pueblo trabajador.

martÍn sabbatella x hebe el futuro ya llegÓ · luchando. y en el socialismo no se admiten cosas...

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