malaquias 7 'la reprension al pueblo". parte 2
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ESTE MENSAJE FUE DADO CUANDO EL PUEBLO DE ISRAEL VOLVIO DEL EXILIO BABILONICO.
RECORDEMOS ALGUNOS TEMAS TRATADOS.
AMOR REPRENSION ESPERANZA
INCONDICIONAL
CONTRA LOS SACERDOTES
CONTRA EL PUEBLO
FUEGO
IRREVERENCIA CASAMIENTO CON PAGANOS
SANIDAD
TODOPODEROSOSOBERANO
DESOBEDIENCIA INDIFEREN-CIA “ELIAS”
DESCREIMIENTO LE ROBAN A DIOS
FAMILIA
HIPOCRESIA BLASFEMIA
OFENSA
CONTENIDO TEOLOGICO HISTORICO PROFETICO
DIRECCION HACIA ARRIBA MIRANDO HACIA ADENTRO M. ADELANTE
EL M
EN
SA
JE
¡PRINCIPIO!LAS ESCRITURAS NOS INVITAN A:
• MIRAR HACIA ARRIBA: CONTEMPLAR EL AMOR, EL PODER Y LA GRACIA DE DIOS.
• MIRAR HACIA ADENDRO: LAS ACTITUDES DE NUESTRO CORAZON, NUESTROS COMPORTAMIENTOS, NUESTROS PECADOS.
• MIRAR HACIA EL FUTURO: LA ESPERANZA QUE TENEMOS.
DIOS EMPIEZA EL MENSAJE INDICANDO QUE LOS AMA.
ISRAEL NO MIRABA EL AMOR DE DIOS. CONTEMPLABA LA CIRCUNSTANCIA QUE VIVIAN. CUESTIONABAN EL AMOR DE DIOS. ¿ EN QUE NOS HAS AMADO?
DIOS RESPONDE. “YO AME A JACOB ANTES QUE ESAU”.
ESA RESPUESTA MUESTRA EL AMOR DE DIOS. “DIOS AMO A ISRAEL ANTES DE QUE EXISTIERAN COMO NACION’
EL AMOR DE DIOS
¡PRINCIPIO!
LA ELECCION DE DIOS NO DEPENDE DE ALGOBUENO EN LA PERSONA
ELEGIDA,SINO COMPLETAMENTE
DEL PROPOSITO DE DIOSPARA CON ESA PERSONA.
REPRENDE A LOS SACERDOTES
A.- POR NO HONRARLO.
B.- POR SU AVARICIA.
C.- POR DESPRECIAR SU NOMBRE.
DESPUES DE REPRENDERLOS:
LOS EXHORTA A:
A.- ESCUCHAR SU VOZB.- CAMBIAR
DISPOSICION DEL CORAZON.C.- GLORIFICAR SU
NOMBRE.
LES ADVIERTEA.-
MALDICION.B. AFECTARA
SU SEMENTERA.C.- SERAN ARROJADOS.
TAMBIEN DIOS REPRENDE AL PUEBLO
A.- LES RECUERDA SU PATERNIDAD.B.- EL PECADO DEL YUGO DESIGUAL
- ROMPIA LA UNIDAD CON DIOS- CORROMPE EL PACTO- ES ABOMINACION
- PROFANA EL SANTUARIO
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LA REPRENSION AL PUEBLO.(PARTE 2)
EL ESCEPTISIMO Y EL ANUNCIO DELOS DOS MENSAJEROS
MAL. 2:17-3:57
HOY VEREMOS:
17 Habéis hecho cansar a Jehová con vuestras palabras. Y decís: ¿En qué le hemos cansado? En que decís: Cualquiera que hace mal agrada a Jehová, y en los tales se complace; o si no, ¿dónde está el Dios de justicia? .
He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.
Malq. 2:17-3:1
2 ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores.
3 Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia.
Malq. 3:2-3
4 Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.
5 Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos.
Malq. 3:4-5
ESTRUCTURA DEL MENSAJEA.- EL ESCEPTICISMO DEL PUEBLO
B.- EL ANUNCIO DE LA LLEGADA DEL PRECURSOR Y EL MESIAS
- IDENTIFICACION Y PROPOSITOEL PRECURSOR:
EL MESIAS-IDENTIFICACION Y PROPOSITO
17 Habéis hecho cansar a Jehová con vuestras palabras. Y decís: ¿En qué le hemos cansado? En que decís: Cualquiera que hace mal agrada a Jehová, y en los tales se complace; o si no, ¿dónde está el Dios de justicia? .
EL ESCEPTICISMO DEL PUEBLO
Hasta el Cap. 2 verso 16 Dios no dio una percepción de las prácticas y acciones de los sacerdotes y del pueblo.
El v/. 17 nos da a conocer los motivos de ese comportamiento pecaminoso.
Los paganos disfrutaban de prosperidad y el justo sufría.*
Los sacerdotes estaban cansados de todo el sitema de sacrificios.
Las profecías sobre la futura gloria de Dios en el templo aún no se cumplían.
Israel endurecido y sin discernimiento persistía en sus expresiones cínicas de inocencia. No tomaban en serio las diferencias entre el bien y el mal.
Se creían justos según su propia opinión.
Veamos el contexto
La impiedad del pueblo y su incredulidad había cansado a Dios.
Israel había fatigado a Dios con sus maldades. (Is. 1:14; 43:24)
La acusación específica era; “Cualquiera que hace mal agrada a Jehová”
Se quejaban de que Dios no juzgaba la impiedad con suficiente severidad. ¿dónde está el Dios de justicia? ¿Porque no hace algo para demostrar Su poder y justicia.
El comportamiento de Israel estaba lejos de la verdad.
Las Escrituras nos muestran: Que justificar el impío es
abominación a Jehová (Prov. 17:15). Dios no se complace de sacrificios
impuros (Mal. 1:10) ¡Ay sobre aquellos “que a lo malo
llaman bueno, y a lo bueno llaman malo” (Is. 5:20).
Israel estaba aceptando un nuevo tipo de moralidad, donde lo bueno y lo malo estaban desdibujados.
Todo era relativo. Las normas de Dios eran
interpretadas según la intención de cada uno.
¿QUE PASABA?
Pensaban erróneamente que Dios se complacía con los que hacían mal.
En otras palabras ellos pensaban : “A Dios no le importa lo que hagamos mientras acudamos al templo a presentar ofrendas y sacrificios”
Lo que importa es adorar a Dios en el templo y que presentemos ofrendas y sacrificios.
¿QUÉ QUIERE DIOS? Una vida de obediencia. No
desobediencia. Humildad. No soberbia. Una relación con El. No
activismo. Tu vida. No sacrificios. Tu
eres su ofrenda viva y grata para El.
Que tu adoración no sea sólo en el templo. Sino las 24 horas del día y los 365 días al año.
EL GRAN PROBLEMA DEL HOMBRE: “LA RELIGIOSIDAD”
La religión nos da una imagen distorsionada de Dios.
Nos presenta a un Dios distante e indiferente a nuestros problemas.
Con una mano adoramos y con otra mano pecamos.
EL GRAN PROBLEMA DEL HOMBRE: “LA RELIGIOSIDAD”
Nos lleva a la pensar que:A través de sacrificios y el cumplimiento
de ritos alcanzaremos el favor de Dios.Si Dios hasta el momento no nos ha
castigado entonces no es tan malo lo que hacemos.
Dios mira las formas en la que nos acercamos y no la vida que llevamos. ESTO ES UNA MENTIRA.*
B. EL ANUNCIO DEL PRECURSOR
v/. 1 “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí…
He aquí: El Señor promete enviar a su mensajero. Esa es la respuesta del Señor a su osada y escéptica pregunta.
IDENTIFICACION Y PROPOSITO DEL MENSAJERO
El mensajero sin duda alguna es Juan el Bautista.
Su misión: preparar el camino del Señor.
Esta predicción se apoya en la profecía de Isaías: 40:3-5
Los reyes del Cercano Oriente tenían la costumbre de enviar mensajeros antes de ellos para quitar obstáculos de cualquier tipo para su visita.
Dios anunció que enviaría su mensajero
para preparar "el camino delante de Él". Esta fue la voz que "clama en el desierto" (Isaías 40:3), así como el anunciado más adelante como el profeta Elías (Mal. 4:5) quien viene delante del Señor.
¿POR QUÉ EL MESAJERO COMO ELIAS? Elias significa : “Dios es YHWH” o “Mi Dios
es YHWH”
Elías restauró la Alianza y salvó el verdadero culto a Dios, que estaba en peligro en los tiempos de Acab y Ocozías.
Juan el Bautista prepararìa el camino para el cumplimiento de la Alianza y buscaría establecer el verdadero culto a Dios.
En los tiempos de Malaquías la Alianza fue profanada por:
Duda del amor de Dios (1:2-3)No reconocer del señorio y paternidad de
Dios (1:6-9).Deshonrarlo presentando ofrendas impuras
(1:8, 14).El desprecio de su mesa (1:7, 12)Tomar mujeres extranjeras o despidiendo a
la esposa de su juventud (2:10, 11, 14)
¿CUAL FUE LA LABOR DE ELIAS? Elías anunció que la lluvia vendría por la palabra
de JHWH. Elías desafió a Israel a responder a Dios entre
YHWH y Baal, entre el bien y el mal. (1R. 18:21). Mediante un sacrificio, agradable a Dios, en el
altar de YHWH que estaba arruinado (1R. 18:30), él invocó al Dios que convierte los corazones (1R, 18:37), y con la ayuda del fuego caído del cielo (1R. 18:39,) los corazones de los israelias volvieron a Dios.,
LA LABOR DE JUAN EL BAUTISTA Tan igual como El Profeta Elías, Juan el
Bautista tendría que preparar el camino para el Señor.
El pueblo tendría que estar preparado para el cumplimiento de su promesa de JHWH, es decir la manifestación de su gloria, y ello mediante el arrepentimiento,
El sería un instrumento de confrontación, anunciando la llegada del cordero de Dios, para luego menguar.
NUESTRA LABOR HOYTan igual como Elías, tendremos que anunciar que las bendiciones (lluvia) vienen por el cumplimiento de la Palabra de Dios, tenemos que exhortar al pueblo de Dios para que ya no viva una vida de religiosidad, y que lo adoren en espíritu y verdad. Respondiendo al amor de Dios.
Dar a conocer la obra perfecta de Cristo (nuestro sacrificio) a quién muchos desprecian y no lo honran, invocando el poder del Espíritu Santo para que la gente se convierta de sus malos caminos y vuelvan de sus caminos al Dios verdadero.
C. EL ANUNCIO DEL MESIAS
v/ . 1b…y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.
El Ángel de JHWH.
Todo ángel que es enviado por Dios a ejecutar su órdenes puede ser llamado ángel de JHWH, pero no El.
En las Escrituras se distingue claramente al Ángel de JHWH como alguien distinto a El, y como intermediario suyo. (Nún, 20:16, 2R. 4:16), en otros pasajes parece confundirse con El, actuando y hablando como si Dios mismo se tratara. (Gen. 16:7, 18:10, 13-14, 33;22:11-12, 15-16, …)
El versículo dice” “preparará el camino
delante de mí; y vendrá el Señor a quien vosotros buscáis…”. tenemos una frase poética, en la cual se usa un paralelismo sinónimo:
“vendrá el Señor a quien vosotros
buscáis y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros”. Lo que Dios está diciendo es que “el
Señor” es nada menos que “el ángel del pacto”.
Este primer versículo se combina la primera y segunda venida de Cristo.
Jesús vino la primera vez como Salvador. La segunda vez vendrá como juez. Quien no lo tenga como Salvador lo tendrá
como juez. Dios no tiene la intención de que los
pecadores se salgan con la suya, y que la injusticia quede impune.
"Y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis".
Esto no significa que vendrá de inmediato, sino de forma instantánea y sin ser anunciado.
Por lo general, este tipo de expresiones en la Biblia se refieren a un acontecimiento lleno de calamidad.
¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar de pie cuando él se manifieste?
EL PROPOSITO DE SU VENIDA
A. PARA PURIFICAR
El fuego purificador nos ilustra que el ángel del pacto no vendrá simplemente como monarca libertador y terrenal para otorgar beneficios temporales, sino como examinador cuidadoso de corazones y vidas.
El problema en el tiempo de ‘Malaquías’ era la infidelidad de los sacerdotes.
Lo primero que el Mesías va a hacer es purificar y limpiar a los ‘hijos de Leví’.
En el contexto original, esta palabra está dirigida a los sacerdotes de Israel.
En el N.T. todo creyente es un ‘sacerdote’, y por ende, (figurativamente), es ‘un hijo de Leví’ (ver 1 Ped 2:9; Apo 1:6), podríamos aplicar estas palabras a la Iglesia;Entonces estas palabras hallarán su cumplimiento en el contexto de la Segunda Venida de Cristo (1 Cor 3:13-15).
B. PROMOVER EL CULTO AGRADABLE A DIOS
En el tiempo de ‘Malaquías’ los pecados de los sacerdotes contaminaban el culto a Dios, y ofreciendo un culto que no le agradaba.
El Mesías restauraría el verdadero culto a Jehová – un culto que le agrade a Él. : “y traerán a Jehová ofrenda en justicia. Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén…”.
Esta profecía tiene dos cumplimientos: Cuando llego el Mesías. El juzgó a los
sacerdotes, pasó juicio sobre el tiempo de Jerusalén y promovió la conversión de un buen grupo de sacerdotes.
En el Nuevo Pacto, tiene que ver con el ministerio sacerdotal es decir todos los creyentes. Todos fuimos “limpiados por la sangre del Mesías”, y por tanto estamos aptos para ofrecer un culto que agrade a Dios. (Rom.ç 21:1. Heb. 13:15)
Cuando Israel sea purificado y restaurado, sus ofrendas serán verdaderamente aceptables para Dios, como ofrendas hechos en justicia.
En los días del milenio. Conmemorarán el sacrificio del Calvario, como la cena del Señor lo conmemora en la actualidad.
C. PARA JUZGAR A LOS PECADORES
El Mesías también vendrá para juzgar a los pecadores. Esto se dio en la Primera Venida (Mat 3:10-12), y se dará con mayor fuerza en la Segunda Venida (Apoc. 21:8).
La lista de pecados en Mal 3:5 refleja la condición espiritual de Israel en los tiempos de ‘Malaquías’.
Los primeros en ser juzgados serán los los hechiceros, luego los adúlteros experimentarán la vara del desagrado de Dios, y seguirán también con los que juran en falso, o sea, los que practican el falso testimonio, y a los que defraudan en su salario a un trabajador tuyo, y por último los opresores de las viudas y de los huérfanos, quienes son objetos especiales de amor y cuidado de Dios. &
La Iglesia anhela el retorno del Señor. este pasaje de Malaquías nos indica que
debemos tener cuidado cómo esperamos ese día.
Los autores del Nuevo Testamento indican que, al igual que en el Antiguo Testamento, el juicio de Dios comenzará con la casa de Dios (1 Pedro 4:17, Apoc 2:5; 3:19).
Si queremos ver la Segunda Venida, no hay cosa mejor que arrepentirnos, y “preparar el camino del Señor”.
Tres pruebas de la deidad del Mesías
1. Se lo identifica como el Señor: “preparará el camino delante de mi…ha dicho Jehová de los ejércitos.
2. Se lo señala como el propietario del templo: “a su templo”
3. Se lo llama el “Señor” al que buscan.