los principios dsi y la ps

7/24/2019 Los Principios DSI y La PS

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Los principios de la DoctrinaLos principios de la DoctrinaSocial de la Iglesia y laSocial de la Iglesia y la

Pastoral de al SaludPastoral de al SaludLic. Miguel Angel Gonzlez Gmez

Caritas Mexicana

Guadalajara al. !! de septiem"re de !##$


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%&u' son los Principios de la%&u' son los Principios de laDSI(DSI(Son expresin de la verdadntegra sobre el hombreconocida a tra)'s de la raz*n y de

la +e, brotan del encuentro delmensaje evanglico y de susexigencias -comprendidas en elMandamiento supremo del amor aDios y al pr*jimo y en la usticia-con los problemas que surgenen la vida de la sociedad.


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Tienen un carcter general yfundamental, ya que se

reeren a la realidad social ensu conjunto/ desde las relacionesinterpersonales caracterizadas por

la proximidad y la inmediatez,0asta a1uellas mediadas por lapol2tica, por la econom2a y por elderec0o3 desde las relacionesentre comunidades o grupos 0astalas relaciones entre los pue"los ylas 4aciones.


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permanencia en el tiempoyuniversalidad de signicado, la

Iglesia los se5ala como el primer y+undamental parmetro dere+erencia para la interpretaci*n y

la )aloraci*n de los +en*menossociales, necesario por1ue de ellosse pueden deducir los criteriosde discernimiento y de guapara la accin social,en todoslos m"itos.


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Los principios de la doctrina socialde"en ser apreciados en su unidad,

conexin y articulacin.La atenci*n a cada uno de los

principios en su especi6cidad no de"econducir a su utilizacin parcial yerrnea

La misma pro+undizaci*n te*rica yaplicaci*n prctica de uno solo de los

principios sociales, muestran conclaridad su mutua conexin,reciprocidad y complementariedad


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constituyen la primeraarticulacin de la verdad de lasociedad, 1ue interpela todaconciencia y la in)ita a interactuarli"remente con las dems, en plena

corresponsa"ilidad con todos yrespecto de todos.

Los principios tienen un signifcadoproundamente moral por1ueremiten a los +undamentos 7ltimosy ordenadores de la )ida social.


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%&u' es la salud(%&u' es la salud(

8n proceso arm*nico de "ienestar o9"ien:ser; a ni)el +2sico, emocional,intelectual, social y espiritual 1uecapacita al 0om"re a cumplir la misi*n

1ue Dios lo 0a destinado, de acuerdo ala etapa de la )ida 1ue se encuentra.4o solo son aspectos "io:6sicos,

tam"i'n intelectuales y espiritualesDimensi*n social/ +amilia, calidad de

)ida, procesos de tra"ajo y aspectossociales.


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Algunos datos so"re nuestraAlgunos datos so"re nuestrarealidad socialrealidad social


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La Secretar2a de Salud SSA se5ala1ue M'xico dispon2a en !## de >.?

m'dicos en contacto con elpaciente por cada mil 0a"itantes.Adicionalmente, la dispersi*ngeogr6ca es un +actor 1ue di6culta

el acceso a los ser)icios de salud,pues mientras en el D.E. la mximatasa es de F.>, en C0iapas y en el


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$F.! por ciento de los partos+ueron atendidos por personal

m'dico en el pa2s en !##, 0aydi+erencias importantes porentidad/ en C0iapas y Guerreros*lo @.# y =@.? por ciento de lospartos +ueron atendidos porpersonal m'dico, respecti)amente.


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De"ido a 1ue la po"laci*n en po"reza tiene 1uededicar recursos a otras necesidades salud,educaci*n, transporte, )estido, etc., adems

de la alimentaci*n, el gasto 1ue pueden 0acerpara alimentos es incluso menor al )alor de lacanasta m2nima alimentaria.


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Seguridad SocialSeguridad Social

Los je+es de 0ogar sinderec0o0a"iencia, es decir, sina6liaci*n a una instituci*n p7"lica parareci"ir seguridad social, pasaron de

$.F por ciento en >$$! a =>.# porciento en !##.

La situaci*n de derec0o0a"iencia+ormal para el !# por ciento ms po"re

de la po"laci*n es ms precaria/ el@$.@ por ciento de los je+es no ten2anderec0o0a"iencia en !##.


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Con la crisis de la inJuenza semani+est* 1ue el sistema desalud 1ued* re"asado.


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riterios para lariterios para laclasifcacin declasifcacin de"ndicadores"ndicadores Accesi"ilidad/ Kacen re+erencia a 1ue los

esta"lecimientos, "ienes y ser)icios p7"licos enmateria de salud estn al alcance de todos#

Disponi"ilidad/Incluye a1uellos indicadores 1ue"rindan in+ormaci*n so"re la inraestructura,"ienes y ser)icios p7"licos 1ue act7an comodeterminantes de la salud.

Calidad/Se concentran en el estado de los bienesy servicios de salud desde el punto de )istacient26co y m'dico, como personal capacitado,medicamentos y condiciones sanitarias adecuadas.

Acepta"ilidad/ Se trata exclusi)amente de a1uellosindicadores 1ue estn relacionados con principiosde acceso a la poblacin situada encondiciones menos avorables como el 0a"itaren localidades rurales o marginadas.


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ConclusionesConclusiones

La po"reza y desigualdad sigue siendo laprincipal en+ermedad de M'xico 1ueimpide el desarrollo sano e integral.


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Algunos datos rele)antesAlgunos datos rele)antesso"reso"reEray Antonio Alcalde.Eray Antonio Alcalde.Se le atri"uye 1ue todos los d2as reza"a amedia )oz/ 9la salud del pue"lo es la suprema

ley;, y 1uien conoce algo de su o"ra, sa"e 1ueesto no +ue una mera +rase demag*gica.

llegado a esta ciudad a los =# a5os de edad,

para +undar nuestra 8ni)ersidad, el ealKospital de San Miguel de Nel'n O0oy Ci)ilO, elprimer conjunto de )i)ienda popular delcontinente, el Santuario de la Hirgen deGuadalupe, el ard2n Notnico, escuelas parani5os con casa del maestro, comedores

gratuitos para ms de dos mil po"res, latramitaci*n del eal Consulado, la introducci*nde la imprenta, el Neaterio de Santa Clara, elSagrario Metropolitano, entre otras acciones deeste 0om"re 1ue, con un sentido de empresasocial:cristiana, se preocup* y ocup* de la

0umanidad doliente.


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%Cules son los principios de%Cules son los principios dela DSI(la DSI(Dignidad 0umanaNien com7nDestino uni)ersal de los "ienes

Su"sidiariedadParticipaci*nSolidaridad

Los )alores +undamentales de la)ida social/ Li"ertad, Herdad yusticiaLa )2a de la caridad


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Dignidad KumanaDignidad Kumana

La Iglesia )e en el 0om"re, en cada0om"re, la imagen )i)a de Dios mismo3imagen 1ue encuentra, y est llamada adescu"rir cada )ez ms pro+undamente.

A este 0om"re, 1ue 0a reci"ido de Diosmismo una incompara"le e inaliena"ledignidad/ imagen y semejanza de Dios,adems con su encarnaci*n Cristo alasumir la carne 0umana nos llama a

unirnos y reproducir la imagen di)ina.oda la doctrina social se desarrolla, en

e+ecto, a partir del principio 1ue a6rma lain)iola"le dignidad de la persona 0umana.


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Algunos elementosAlgunos elementos

Mujeres y 0om"res tienen la mismadignidad.


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Derec0os KumanosDerec0os Kumanos


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Preguntas para reJexi*n.Preguntas para reJexi*n.

%&u' nue)as actitudesnecesitamos para ser promotoresde la dignidad 0umana en

nuestros tra"ajos pastorales(%&u' acciones necesitamos para

1ue la salud sea un derec0o

0umano real en nuestrasociedad(


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La responsa"ilidad de edi6car el "iencom7n compete, adems de laspersonas particulares, tam"i'n al


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%C*mo puede la pastoral de lasalud aportar para generar lascondiciones necesarias para el

desarrollo de los 0om"res ymujeres de M'xico(

%&u' nue)as actitudes necesitan

los agentes de la pastoral de lasalud para tra"ajar por el "iencom7n(


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Destino 8ni)ersal de losDestino 8ni)ersal de losNienesNienes

Dios 0a destinado la tierra y cuanto ellacontiene para uso de todos los 0om"res ypue"los.


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odo mundo tiene derec0o a la propiedad pri)ada, nocomo 6n sino como medio para "uscar su per+ecci*n.

La propiedad pri)ada tiene una +unci*n social/ en elsentido de 1ue no le apro)ec0en a 'l solamente, sinotam"i'n a los dems. am"i'n implica 1ue no se da5e alos dems.


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%C*mo la pastoral de la saludcola"ora para 1ue llegue la saluda todos de manera e1uitati)a(

%C*mo la pastoral de la salud0ace la opci*n pre+erencial porlos po"res(


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Su"sidiariedadSu"sidiariedad

Como no se puede 1uitar a los indi)iduos y darlo ala comunidad lo 1ue ellos pueden realizar con supropio es+uerzo e industria, as2 tampoco es justo,constituyendo un gra)e perjuicio y pertur"aci*ndel recto orden, 1uitar a las comunidadesmenores e in+eriores lo 1ue ellas pueden 0acer yproporcionar y drselo a una sociedad mayor yms ele)ada, ya 1ue toda acci*n de la sociedad,por su propia +uerza y naturaleza, de"e prestarayuda a los miem"ros del cuerpo social, pero nodestruirlos y a"sor"erlos.

Con+orme a este principio, todas las sociedadesde orden superior de"en ponerse en una actitudde ayuda R su"sidium -por tanto de apoyo,promoci*n, desarrollo- respecto a las menores.

en sentido positivo,como ayuda econ*mica,institucional, legislati)a, o+recida a las entidades

sociales ms pe1ue5as.


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Corresponde una serie deiplicaciones ennegativo, 1ue imponen al


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A la actuaci*n del principio de su"sidiaridad corresponden/

el respeto y la promoci*n e+ecti)a del primado de lapersona y de la +amilia3

la )aloraci*n de las asociaciones y de las organizaciones

intermedias, en sus opciones +undamentales y en todasa1uellas 1ue no pueden ser delegadas o asumidas porotros3

el impulso o+recido a la iniciati)a pri)ada, a 6n 1ue cadaorganismo social permanezca, con las propiaspeculiaridades, al ser)icio del "ien com7n3

la articulaci*n pluralista de la sociedad y larepresentaci*n de sus +uerzas )itales3

la sal)aguardia de los derec0os de los 0om"res y de lasminor2as3 la descentralizaci*n "urocrtica yadministrati)a3

el e1uili"rio entre la es+era p7"lica y pri)ada, con elconsecuente reconocimiento de la +unci*n social delsector pri)ado3

una adecuada responsa"ilizaci*n del ciudadano para Rser parte acti)a de la realidad pol2tica y social del pa2s.


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%C*mo ser2a una actitudsu"sidiaria en la Pastoral de lasalud(

%&u' se re1uiere para e)itar lacentralizaci*n, "urocratismo y elasistencialismo en el rea de la

salud(


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Participaci*nParticipaci*n

Consecuencia de la su"sidiariedad.Se expresa, esencialmente, en una

serie de acti)idades mediante lascuales el ciudadano, como indi)iduo o

asociado a otros, directamente o pormedio de los propios representantes,contri"uye a la )ida cultural,econ*mica, pol2tica y social de lacomunidad ci)il a la 1ue pertenece.


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%C*mo la pastoral de la saludpuede participar en la )ida,pol2tica, econ*mica, social y

cultural(%&u' le toca a la pastoral de la

salud para la consolidaci*n del

sistema democrtico(


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SolidaridadSolidaridad

La solidaridad con6ere particular relie)e a laintr2nseca socia"ilidad de la persona 0umana, ala igualdad de todos en dignidad y derec0os, alcamino com7n de los 0om"res y de los pue"los0acia una unidad cada )ez ms con)encida.


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Principio social/ las estructuras depecado1ue dominan las relacionesentre las personas y los pue"los, de"en

ser superadas y trans+ormadas enestructuras de solidaridad, mediante lacreaci*n o la oportuna modi6caci*n deleyes, reglas de mercado,

ordenamientos.Hirtud moral/ es la deterinaci%n )rey perseverantede empe5arse por el'ien co*n+es decir, por el "ien de

todos y cada uno, para 1ue todosseamos )erdaderamente responsa"lesde todos" se coloca en la dimensi*n dela justicia


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%Cules son las nue)as actitudessolidarias 1ue de"e +omentar lapastoral de la salud(

%&u' se re1uiere para eliminaresos a"ismos 1ue existen entrelos seres 0umanos(


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Los )alores +undamentalesLos )alores +undamentalesde la )ida social.de la )ida social.La relaci*n entre principios y )alores es

induda"lemente de reciprocidad, en cuanto1ue los )alores sociales expresan elaprecio que se debe atribuir a aquellosdeterminados aspectos del bien moral

1ue los principios se proponen conseguir,o+reci'ndose como puntos de reerenciapara la estructuraci*n oportuna y laconducci*n ordenada de la )ida social.

odos los )alores sociales son in0erentes a ladignidad de la persona 0umana, cuyoaut'ntico desarrollo +a)orecen3 sonesencialmente/ la )erdad, la li"ertad, lajusticia, el amor.


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La )erdad.La )erdad.

Hi)ir en la )erdad tiene un importantesigni6cado en las relaciones sociales/ lacon)i)encia de los seres 0umanos dentrode una comunidad, en e+ecto, es ordenada,+ecunda y con+orme a su dignidad de

personas, cuando se +unda en la )erdad.4uestro tiempo re1uiere una intensa

acti)idad educati)a y un compromisocorrespondiente por parte de todos, para1ue la "7s1ueda de la )erdad, 1ue no se

puede reducir al conjunto de opiniones o aalguna de ellas, sea promo)ida en todos losm"itos y pre)alezca por encima decual1uier intento de relati)izar susexigencias o de o+enderla.


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La li"ertadLa li"ertad

a li'ertad es, en el $o're, signo einente de laiagen divina

La li"ertad existe )erdaderamente s*lo cuando loslazos rec2procos, regulados por la )erdad y la justicia,unen a las personas.

El valor de la li'ertad, coo e&presi%n de lasingularidad de cada persona $uana, es respetadocuando a cada ie'ro de la sociedad le es peritidorealizar su propia vocaci%n personal3 es decir, puede"uscar la )erdad y pro+esar las propias ideas religiosas,

culturales y pol2ticas3 expresar sus propias opiniones3decidir su propio estado de )ida y, dentro de lo posi"le,el propio tra"ajo3 asumir iniciati)as de carcterecon*mico, social y pol2tico.

ec0azar lo 1ue moralmente negati)o.


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La justicia resulta particularmenteimportante en el contexto actual, enel 1ue el )alor de la persona, de sudignidad y de sus derec0os, a pesarde las proclamaciones de prop*sitos,est seriamente amenazado por la

di+undida tendencia a recurrirexclusi)amente a los criterios de lautilidad y del tener.

unto al )alor de la justicia, la doctrina

social coloca el de la solidaridad, encuanto )2a pri)ilegiada de la paz.


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La H2a de la CaridadLa H2a de la Caridad

De"e ser reconsiderada en su aut'ntico )alordecriterio supreo y universal de toda la-tica social.

Los )alores de la )erdad, de la justicia y de lali"ertad, nacen y se desarrollan de la +uente

interior de la caridad.La caridad presupone y trasciende lajusticia/ esta 7ltima 0a de complementarsecon la caridad/ 4o se pueden regular lasrelaciones 0umanas 7nicamente con lamedida de la justicia.

S*lo la caridad, en su calidad de 9.oravirtutu; puede animar y plasmar laactuaci*n social para edi6car la paz, en elcontexto de un mundo cada )ez ms complejo


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&a caridad social y poltica no se agota en lasrelaciones entre las personas, sino que sedespliega en la red en la que estas relaciones seinsertan, que es precisamente la comunidadsocial y poltica, e interviene sobre sta,

procurando el bien posible para la comunidad ensu conjunto#

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