los dogmas de la santa iglesia apostolica romana

7/26/2019 Los Dogmas de La Santa Iglesia Apostolica Romana

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os Dogmas de la Santa Iglesia

Catlica Apostlica Romana


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INTRODUCCION

Dogmas sobre la Santsima Virgen

1. La Inmaculada Concepcin:

2. Mara Madre de Dios:3. La Asuncin de Mara

Dogmas sobre Dios

1. La existencia de Dios

2. La existencia de Dios como objeto de e.

3. La unicidad de Dios.

!. Dios es eterno.

". #rinidad

$. #odo cuanto existe uera de Dios %a sido sacado de la nada por Dios en cuanto a la totalidad

de su sustancia.

&. Car'cter temporal del mundo.

(. Conser)acin del mundo.

*. +l %ombre consta de dos partes esenciales: el cuerpo material , el alma espiritual.

1-.+l pecado de Ad'n se propaa a todos sus descendientes por eneracin/ no por imitacin.

11.0esucristo es )erdadero Dios e %ijo de Dios por esencia.

12.Las dos naturaleas de Cristo/ despus de su misin pose,endo ntero su modo propio de

ser sin transormarse o meclarse

13.Cada una de las dos naturaleas en Cristo posee una propia )oluntad sica , una propia

operacin sica.

1!.0esucristo aun como %ombre/ es %ijo natural de Dios.

1".+l %ombre cado no poda redimirse a si mismo

1$.Cristo se inmola a s mismo en la cru como )erdadero , propio sacriicio.

1&.Cristo nos rescat , reconcili con Dios por medio del sacriicio de su muerte en la cru.

1(.Al tercer da despus de su muerte/ Cristo resucita lorioso de entre los muertos.

1*.Cristo subi en cuerpo , alma a los cielos , est' sentado a la diestra de Dios adre.

2-.La Ilesia ue undada por el Dios45ombre/ 0esucristo.

21.Cristo constitu, al apstol 6an edro como primero entre los apstoles , como cabea

)isible de toda la Ilesia/ conirindole inmediata , personalmente el primado de

jurisdiccin.

22.+l apa posee la plena , suprema potestad de jurisdiccin sobre toda la Ilesia no solamente

en cosas de e , costumbres/ sino tambin en la disciplina , obierno de la Ilesia.

23.+l apa es inalible siempre 7ue %abla ex c'tedra.

2!.La Ilesia es inalible cuando deine en materia de e , costumbres2".+l 8autismo es un )erdadero sacramento institudo por 0esucristo.


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2$.La Conirmacin es )erdadero , propio sacramento

2&.La Ilesia %a recibido de Cristo la potestad de perdonar los pecados cometidos despus del

bautismo.

2(.La Conesin Cacramental de los pecados est' prescrita por Derec%o Di)ino , es necesaria

para la sal)acin.

2*.La +ucarista es )erdadero sacramento institudo por Cristo.

3-.La uncin de los enermos es )erdadero , propio sacramento institudo por Cristo.

31.+l orden es un )erdadero , propio sacramento institudo por Cristo.

32.6acramentalidad del matrimonio.

La escatologa del individuo

1. La muerte. 9rien de la muerte.

2. +l cielo.

3. +l inierno.

!. +l uratorio

". in del mundo.

$. #odos los muertos resucitaran con sus cuerpos en el ultimo da

&. +l 0uicio ;ni)ersal.


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Introduccin

Dogma es una verdad revelada por Dios, y, como tal, directamente propuesta por la Iglesia a nuestra fe.

La revelacin, fuente del dogma, da a conocer la enseanza divina en su propio concepto: tal es la primacade Pedro y de sus discpulos y como consecuencia la infalibilidad pontificia.

Para ue una verdad revelada sea un dogma es necesario ue este propuesta directamente a nuestra fe poruna definicin solemne de la Iglesia o por la enseanza de su magisterio ordinario.

!n el !vangelio se subraya varias veces la naturaleza de la fe. !st" descrita como una ad#esin a laenseanza divina anunciada por $risto o predicada en su nombre y con su autoridad por los apstoles. !nel evangelio de %an &arcos lo encontramos:

'Despu(s les di)o: 'Id por el mundo y predicad la buena nueva a toda la creacin. !l ue crea y se bauticese salvar"* el ue no crea, ser" condenado.' +&c. -, /-0.

'La fe es garanta de lo ue se espera* la prueba de las realidades ue no se ven. Por ella fueron alabadosnuestros mayores.' +1eb. , /20.

Desde el siglo I al I3, esta doctrina se manifiesta por la insistencia con la cual los %antos Padres afirman laobligacin de creer ntegramente en la doctrina enseada por 4esucristo a los apstoles.

Para ue la enseanza divina contenida en las %agradas !scrituras sea un dogma son necesarias doscondiciones:

. !l sentido debe estar suficientemente manifestado2. !sta doctrina debe estar propuesta por la Iglesia como revelada. $uando el te5to de las escrituras

est" definido por la Iglesia como conteniendo un dogma revelado, cuyo sentido preciso determina,es un deber estricto para los e5egetas catlicos aceptarlo.

La revelacin #ec#a por 4esucristo y anunciada a los apstoles tiene su car"cter definitivo e inmutable* ladoctrina de %an Pablo muestra bien este car"cter.


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Dogmas sobre la Santsima Virgen

1.- La Inmaculada Concepcin:!l Papa Po I6, en la 7ula Ineffabilis Deus, del 8 de Diciembre de l89 defini solemnemente el dogma de laInmaculada $oncepcin de &ara.

'Declaramos, pronunciamos y definimos ue la doctrina ue sostiene ue la %antsima 3irgen &ara, en elprimer instante de su concepcin, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsin de losm(ritos de $risto 4ess, %alvador del genero #umano, preservada inmune de toda manc#a de culpaoriginal, #a sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creda por todos los fieles'./+Dz. -90

a0 &ara desde el primer instante ue es constituida como persona en el seno de su madre, lo es sinmanc#a alguna de pecado, +pecado original0.

b0 $mo fue concebida sin pecado:

./ ;usencia de toda manc#a de pecado.2./ Llena de la gracia santificante.


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'1e au ue una 3irgen concebir"...' +Isaas , 90

'1e au ue concebir"s...' +Luc. ,


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Dogmas sobre Dios

1.- La e"istencia de Dios

./ Posibilidad de conocer a Dios con la %CL; LH D! L; =;CB B;EH=;L.

!l concilio 3aticano +8-?/8@0 ba)o Po I6 +89-/8@0 declar:

'%i alguno di)ere ue Dios vivo y verdadero, creador y %eor nuestro, no puede ser conocido con certezapor la luz natural de la razn #umana por medio de las cosas ue #an sido #ec#as, sea anatema.' Dz.8@-

'La misma %anta &adre Iglesia sostiene y ensea ue Dios, principio y fin de todas las cosas, puede serconocido con certeza por la luz natural de la razn #umana partiendo de las cosas creadas.' cf. Dz. 8.

!l $oncilio presenta los siguientes elementos:

a0 !l ob)eto de nuestro conocimiento es Dios uno y verdadero, $reador y %eor nuestro* es por tanto unDios distinto del mundo y personal.b0 !l principio sub)etivo del conocimiento es la razn natural en estado de naturaleza cada.c0 &edios del conocimiento son las cosas creadas.d0 !se conocimiento es de por s un conocimiento cierto.e0 J, es posible, aunue no constituya el nico camino para llegar a conocer a Dios.

Pruebas de la !scritura:a0 'Pues de la grandeza y #ermosura de las creaturas, por razonamiento se llega a conocer al $reador deestas.' %ap.


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.- La %nicidad de Dios

Bo #ay m"s ue un solo Dios.

$oncilio I3 de Letr"n 2, ba)o Inocencio III ?8/2-.

'Girmemente creemos y simplemente confesamos ue HBC %CLC es Dios.' Dz. 928.

La %anta Iglesia $atlica, ;postlica y =omana cree y confiesa ue #ay un solo Dios verdadero y vivo.' Dz.

82.Pruebas de las !scrituras:

'Cye, Israel, Ja#v( es nuestro Dios, solo Ja#v(.' +Dt. -,90

'%abemos ue el dolo no es nada en el mundo y ue no #ay m"s Dios ue uno solo.' + $or. 8,90.

;ct. 9, 9* ,2


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nadie, el 1i)o del Padre solo, y el !spritu %anto a la vez de uno y de otro, sin comienzo, siempre y sin fin.'Dz.928.

!l dogma trinitario es declarado por este concilio pero el $oncilio de Glorencia present un compendio de(sta doctrina ue puede considerarse como la meta final de la evolucin del dogma.

$oncilio de Glorencia 9en. , 2-. '1agamos al #ombre...' Ps.2. 'D)ome Ja#v(: Eu eres mi 1i)o, #oy te #e engendrado.'

Buevo Eestamento:

'!l !spritu %anto vendr" sobre ti, y la virtud del ;ltsimo te cubrir" con su sombra, y por esto el 1i)oengendrado ser" santo, ser" llamado 1i)o de Dios.' +Luc. ,


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invisible #a tenido origen lo visible.' +1eb. .


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'... la #umana, compuesta de espritu y de cuerpo.' Dz.928

$oncilio 3aticano 8-?/@. Po I6 89-/8.

'... la #umana, como comn, constituida de cuerpo y alma.'

Dz. 8


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siglos... Dz. 9@.

!l dogma dice ue 4esucristo posee la infinita naturaleza Divina con todas sus infinitas perfecciones por#aber sido engendrado eternamente por Dios.

%agradas !scrituras:

Etulos ue aluden a la dignidad Divina del &esas:

!mmanuel. Dios con nosotros Is. , 9* 8,8. ;dmirable conse)ero. 3arn fuerte. Padre del siglo futuro.Prncipe de la Paz. Is.?,-.

'Eu eres mi 1i)o amado, en Ei tengo puestas mis complacencias.' 7autismo, 4ord"n. &t. 2


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'Bo como Jo uiero, sino como Eu uieres.' &t. 2-,


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1).- Cristo se inmola a si mismo en la cru< como 5erdadero 8 propio sacri$icio

$oncilio de Erento 9/-< Po I3 ?/- %ep. -2.

!l sacrosanto concilio...ensea, declara, manda, ue en la &isa se contiene e incruentamente se inmolaauel mismo $risto ue una sola vez se ofreci !l mismo cruentamente en el altar de la cruz'

Dz. ?9@/22/?.

%agradas !scrituras:'1e au el $ordero de Dios ue uita los pecados del mundo.' 4n. , 2?.

'$risto nos am y se entreg por nosotros en oblacin y sacrificio a Dios.' !f. , 2.

'Porue nuestro $ordero Pascual $risto ya #a sido inmolado.' =om.


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Bo de)ar"s tu mi alma en el infierno, no de)ar"s ue tu )usto e5perimente la corrupcin.' Dz. @.

$risto lo predi)o:

'Porue de la misma manera ue 4on"s estuvo en el vientre del cet"ceo tres das y tres noc#es, astambi(n el 1i)o del #ombre estar" en el seno de la tierra tres das y tres noc#es.' &t. 2, 9@.

'Los apstoles daban testimonio con gran poder de la resurreccin del %eor 4ess.' 1ec#. 9,


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Les dio poder de atar y desatar. &t. 8,.

De celebrar la !ucarista Lc. 22,?.

De bautizar &t. 28,?.

21.- Cristo constitu8 al apstol San edro como primero entre los apstoles 8como cabe


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Por este poder del Papa de tratar libremente con todos los obispos y fieles de la Iglesia, se condena todaordenacin del poder civil ue subordinan la comunicacin oficial con la %anta %ede a un control civil y#acen depender la obligatoriedad de las disposiciones pontificias a un visto bueno de las autoridades civiles.Dz. 82?.

2.- ,l apa es in$alible siempre >ue 7abla e" c3tedra.

$oncilio 3aticano 8-?/8@ Po I6 89-/88

%esin I3 8 4ulio 8@.

'...enseamos y definimos ser dogma divinamente revelado. Mue el =omano Pontfice, cuando #abla e5c"tedra esto es, cuando cumpliendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, define por susuprema autoridad apostlica ue una doctrina sobre la fe y costumbres debe ser sostenida por la Iglesiauniversal, por la asistencia divina ue le fue prometida en la persona de Pedro, goza de auella infalibilidadde ue el =edentor divino uiso ue estuviera provista su Iglesia en la definicin sobre materia de fe ycostumbres, y por tanto, las definiciones del Cbispo de =oma son irreformables por s mismas y no porrazn del consentimiento de la Iglesia.' Dz. 8


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&c. -,- '!l ue creyere se salvar"...y el ue no creyere se condenar".'

Lc. @,- '!l ue a nosotros oye a mi me oye* el ue a vosotros desprecia a mi me desprecia.'

Los apstoles y sus sucesores +la Iglesia0 se #allan libre del peligro de errar al predicar la fe. Dz. ?


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2).- La Con$irmacin es 5erdadero 8 propio sacramento

Paulo III


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'basta indicar la culpa de la conciencia a solas los sacerdotes mediante una confesin secreta.' Dz. 9.

26.-La ,ucarista es 5erdadero sacramento institudo por Cristo.

Paulo


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manos.' Institucin de los di"conos.

1ec#. 9, 22 'Les constituyeron presbteros en cada Iglesia por la imposicin de las manos.'

2.- Sacramentalidad del matrimonio.

'!L &;E=I&CBIC !% 3!=D;D!=C J P=CPIC %;$=;&!BEC IB%EIEHIDC PC= $=I%EC'.$oncilio de Erento 9/-< Po I3 ?/-.

'%i alguno di)ere ue el matrimonio no es verdadera y propiamente uno de los siete sacramentos de la Leydel !vangelio, e institudo por $risto %eor, sino inventado por los #ombres en la Iglesia, y ue no confierela gracia, sea anatema.' Dz. ?


&t. ?,-. 'as, pues, ya no son dos, sino una sola carne.'

>en. 2, 2


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La escatologa del indi5iduo

1.- La Muerte. *rigen de la Muerte.

La muerte, en el actual orden de salvacin, es consecuencia primitiva del pecado.

Paulo III


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.- ,l In$ierno.

Las almas de los ue mueren en estado de pecado mortal van al infierno.

7enedicto 6II


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slo las almas completamente purificadas sean e5#ibidas en el cielo* su )usticia reclama ue se paguen loserratos de pena todava pendientes, y por otra parte, y por otra parte, pro#ibe ue las almas unidas encaridad con Dios sean arro)adas al infierno. Por eso se admite un estado intermedio ue purifiue y deduracin limitada.

'.- in del mundo;L GIB D!L &HBDC, $=I%EC, =CD!;DC D! &;4!%E;D, 3!BD=; D! BH!3C P;=; 4H>;= ; LC%1C&7=!%.

%an D"maso


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salida y no brille la luz de la luna.'

).- (odos los muertos resucitaran con sus cuerpos en el ultimo da

%mbolo 'Muicumue' llamado tambi(n: ;tanasiano.

De #ec#o, (ste smbolo alcanz tanta autoridad en la Iglesia, occidental como orienta, ue entr en el usolitrgico y #a de tenerse por verdadera definicin de fe.

'...!s, pues, la fe recta ue creemos y confesamos ue... y a su venida todos los #ombres #an de resucitarcon sus cuerpos...' Dz. 9@.

!l smbolo apostlico confiesa: '$reo... en la resurreccin de la carne'.


4ess ,contesta a los saduceos:' en la resurreccin ni se casar"n ni se dar"n en casamiento, sino ue ser"ncomo "ngeles.' &t. 22, 2?.

'y saldr"n los ue #an obrado el bien para la resurreccin de la vida, y los ue #an obrado mal para laresurreccin del )uicio.' &t. , 2?

'; los ue creen en 4ess y comen su sangre y beben su sangre !l les promete la resurreccin.' 4n. -,

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