la nueva estacion apostolica pro

8/16/2019 La Nueva Estacion Apostolica Pro

http://slidepdf.com/reader/full/la-nueva-estacion-apostolica-pro 1/222

La Nueva estación apostólica y profética

"La Nueva Estación

Apostólica y Profética" Pastor y Apóstol Pedro Cantú

Ministerios de Transformación Mundial ©

Todos los derechos reservados.Houston T! Noviemre del #$$%

#& 'evisión Mayo del #$(%

()($ *ampell 'd. Houston Te+as ,,$%%Tel.,(-/-#(0$$

111.amoryrestauracion.tv 111.transformacionnet

pedro2amoryrestauracion.or3

INDICE

Introducción .................................................................................................... 003

Capítulo 01 Las endiciones de una Nueva Estación !postólica ......................00"

#astor y !póstol #edro Cant$ 1

http://www.amoryrestauracion.tv/

http://www.amoryrestauracion.tv/

Capítulo 0% &'ue es La Estación !postólica y #rofética( ................................00)

Capítulo 03 Devolviendo a la I*lesia su Identidad #erdida ...............................01+

Capítulo 0, -olviendo al Diseo !postólico .....................................................0%3

Capítulo 0" Esta/leciendo Carcter y o/ierno en la I*lesia............................0%+

Capítulo 02 rayendo el o/ierno del cielo a la tierra.......................................034

Capítulo 04 Levantando Nuevos 5odelos !postólicos y #roféticos...................0,3

Capítulo 0+ Esta/leciendo el 5inisterio #rofético en las I*lesias .....................0"1

Capítulo 0) 6estaurando el 7rden en una Nueva eneración .........................0"+

Capítulo 10 La #aternidad8 Característica #rincipal de un !póstol ...................022

Capítulo 11 La endición de la #aternidad Espiritual ......................................04"

Capítulo 1% Los !póstoles co9o #ri9o*énitos .................................................0)1

Capítulo 13 Desatando y !ctivando através de la oración !postólica y #rofética 0))

Capítulo 1, !ctivando el 5inisterio de la Li/eración en la I*lesia ....................10%

Capítulo 1" !ctivando E:uipos !postólicos en la I*lesia 1;. #arte ...................10+

Capítulo 12 !ctivando E:uipos !postólicos en la I*lesia %;. #arte ...................112

Capítulo 14 Levantando a los :ue !yudan y los :ue !d9inistran.....................1%1

Capítulo 1+ La Econo9ía del 6eino ..................................................................1%"

Capítulo 1) La <alud Econó9ica en el 6eino ...................................................130

Capítulo %0 'ue/rantando el espíritu de #o/re=a ............................................132

Capítulo %1 La >tica en las ?inan=as del 6eino ................................................1,3Capítulo %% Enviando con la !utoridad !postólica a los Evan*elistas .............1",

Capítulo %3 La 6estauración del a/ernculo de David ...................................1"+

Capítulo %, El #apel de la 5u@er en el 6eino ....................................................12,

Capítulo %" La 5u@er co9o !r9a de uerra en el 6eino ..................................12)

Capítulo %2 La i9portancia de los Intercesores en el 6eino .............................14,

Capítulo %4 Los eneAcios de estar /a@o !utoridad .........................................1+0




4NT'567**45N

Después de escri/ir el pri9er 9anual so/re BLa 'estauración del

Ministerio Apostólico -ia@ando a través de Latinoa9érica y Estadosnidos en el desarrollo de la -isión :ue Dios nos a entre*ado y9inistrando en el rea de la restauración del 9inisterio apostólico yprofético8 nos di9os cuenta en la necesidad de continuar fortaleciendo a9ucos 9inistros y líderes :ue ya an entrado en esta estación aposFtólica y profética.

Este 9aterial est escrito para ayudar a los 5inistros y líderes a tener unentendi9iento claro de esta estación apostólica y profética y co9o9overse en esta estación.

a9/ién les ayudara a involucrar en esta estación a otras i*lesiaspastorales y ayudarles a convertirse en i*lesias apostólicas y proféticas.

Nuestra eGperiencia en La I*lesia de Houston y la 6ed de 5inisterios :ueesta9os presidiendo por la *racia de Dios nos a ayudado a /endecir yfortalecer a otros a acer los cambios en esta estación apostólica y profética.

Nosotros e9os visto a nuestra i*lesia entrar en esta estación contre9endos resultados y aclaro al*o i9portante :ue en 9i vida personal8

co9o fa9ilia y 9inisterio se*ui9os transiciónando ya :ue todo lo :uetiene vida est destinado a ca9/iar.

Creo Ar9e9ente :ue esta9os viendo actual9ente otra refor9a en la i*leFsia y esta9os eGperi9entando tie9pos de restauración.

!*rade=co a Dios por la vida de 9i ?a9ilia8 la de la I*lesia !9or y6estauración y el lidera=*o :ue servi9os y a la 6ed :ue #residi9os8 a 9ico/ertura y 9i padre espiritual el apóstol Nor9an #aris8 así co9o a 9i9entores y a 9is a9i*os de pacto en el 9inisterio ya :ue tener este tipode relaciones nos a llevado a eGperi9entar ca9/ios positivos en 9ucasreas de nuestra vida tanto personal co9o 9inisterial.

Les /endeci9os en Cristo#astor y !póstol #edro Cant$#astora Leticia Cant$





______________________________________________________________

10 Mi amado habló, y me dijo: Levántate, oh amiga ma, hermosama, y ven. 11 !or"#e he a"# ha pasado el invierno, $e ha m#dado,la ll#via se f#e% 1& $e han mostrado las 'ores en la tierra, (l tiempode la canción ha venido, ) en n#estro pas se ha odo la vo* de la

tórtola.1+La hig#era ha echado s#s higos, ) las vides en cierne dieronolor% Levántate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven. 1 !aloma ma,

"#e estás en los ag#jeros de la pe-a, en lo escondido de escarpados parajes, M#éstrame t# rostro, ha*me or t# vo*% !or"#e d#lce es lavo* t#ya, y hermoso t# aspecto. antares &:10/1

______________________________________________________________

(ntonces levantándose en el concilio #n fariseo llamado amaliel,doctor de la Ley venerado de todo el p#eblo, mando "#e

sacasen f#era por #n momento a los apóstoles y l#ego dijo:mirad por vosotros lo "#e vais a hacer respecto a estoshombres. echos 2:.+2/+3

4...) ahora os digo: apartaos de estos hombres y dejadlos% por"#e sieste consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá%mas si no es de 5ios, no la podréis destr#ir% no seáis tal ve*

hallados l#chando contra 5ios6. echos 2:+7/+8

Mar &:&& ) nadie echa vino n#evo en odres viejos% de otra manera,el vino n#evo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se

pierden% pero el vino n#evo en odres n#evos se ha de echar.

99999999999999999999999999999999999999999999


LA8 9EN64*45NE8 6E 7NA N7E:AE8TA*4;N AP58T5L4*A

*AP<T7L5 $(

Cuando el cambio hacia una nueva estación es presentadocorrectamente el cambio se convierte en una bendición.

Cuando el cambio de estación se presenta de manera incorrecta,sin preparar el corazón de la gente, el cambio se convierte en

una ofensa.

Estamos viviendo tiempos de cambio, todo est cambiando, el clima, la econom!a, la globalización, la tecnolog!a, la mentalidad

empresarial.

Cuanto ms la iglesia debe de ir a la vanguardia en presentar me"ores alternativas de cambios #ue van en la perfecta voluntad

de $ios.

4. 6eemos darnos cuenta =ue el camio hacia una nuevaestación es de 3ran importancia.

(. En énesis8 Dios clara9ente le di@o a !/raa9 :ue sacriAcaraa Isaac8 aun:ue 9s tarde le di@o "...no e+tiendas tu manosore el muchacho..." &ca9/ió Dios l a/ló otra pala/ra oportuna a!/raa9 con otro propósito.

-. Dios no :uería a Isaac >l :uería el cora=ón de !/raa9.

a. >l es el 9is9o Dios :ue le di@o a David :ue tendiera unae9/oscada a los Alisteos en un 9o9ento deter9inadoy después le instruyó a no ir detrs de ellos sino :ueca9/ió la estrate*ia.

>. Dios en un 9o9ento le di@o al profeta Elías8 Je/ers del arroFyo y yo e 9andado a los cuervos :ue te 9andado a loscuervos :ue te den allí de co9er.

%. K en otro 9o9ento le di@o BLevntate8 vete a <arepta de

<idón8 y 9ora e a:uí yo e dado orden allí a una 9u@er viuda:ue te sustente.J

44. 6eemos ser un puelo =ue aprenda a o?r lo =ue 6ios est@diciendo en esta hora.

(. l est9s :ue dispuesto a darnos a nosotros a Mes$s.

-. >l :uiere da9os 9s de la presencia de Mes$s en la i*lesia8pero no va a suceder si no inclina9os nuestros oídos a Jlo "#e5ios tiene "#e decir.

444. El futuro de la i3lesia est@ en un estado cr?tico de indecisión.

(. Ka sea :ue el lidera=*o actual sacriA:ue sus ideas de 9anteneren la oAcina pastoral a posi/les apóstoles8 o :ue los pe*ue alos p$lpitos con lo cual ellos se van a sentir 9s se*uros.

a. Hay 9iles de pastores :ue no estn respondiendo allla9ado apostólico por te9or a :ue sus con*re*acioneso peor a$n8 a lo :ue otros pastoresO puedan pensar.

. Ellos creen :ue si estn ausentes del p$lpito por cierto

tie9po8 el pue/lo va a de@ar de ir a la i*lesia.

#. Mes$s clara9ente declaró :ue >l ediAcaría lediA:ue su i*lesia a través de nosotros8 ya sea tucon*re*ación de "0 o de "08000( <e a dico :ue elca9/io es la prue/a de conAan=a.

. <i nosotros real9ente conAa9os en el <eor para :ueediA:ue <u i*lesia8 va9os a ca9/iar entonces nuestra9anera de pensar.

-. Esto no es una 9era idea teoló*ica o esotérica :ue se ve 9uy/ien en un papel.

a. Esta9os a/lando actual9ente8 de ca9/iar tulocali=ación *eo*rAca y afectar ciudades y naciones entodo el 9undo8 a través de una /uena y anti*ua 9anerade o/edecer a Cristo.

. Esta9os a/lando de de@ar el reinado de co9odidadpara poder ver las Escrituras ecas realidad en susi*lesias y 9inisterios.

c. Esta9os a/lando de vivir una vida de sacriAcios y acoF*er el oAcio apostólico asta el punto de acer aicosesas pro*ra9adas 9entes reli*iosas8 :ue literal9enteestn 9atando a o9/res y 9u@eres de Dios8 a travésde so/reponer las de9andas de las ove@as del re/ao.

4:. Aceptemos la realidad de =ue 6ios es un 6ios progresivo.

(. Cual:uiera :ue sea el ca9/io en el cual Dios est enfati=ando8no de/e9os tener 9iedo a lo desconocido o lo poco fa9iliar.

#. #ara al*unos8 pudiera ser el 9udarse a otra localidad*eo*rAca8 pero para otros pudiera ser un ca9/io de énfasis.

:. El moverse de una capa a la siguiente es donde est el con%icto y es donde muchos encuentran el mayor desaf!o para hacer la transición y aceptar la nueva estación.

(. Esto puede ser una de las causas de conPictos o discusión enel liderato de la i*lesia8 la falta de Anan=as8 y asta pro/le9as

9atri9oniales.

#. Este fue el caso de Lot. El <eor esta/a sacando a Lot de<odo9a y su esposa no esta/a dispuesta a acer el ca9/io.

-. 5ucos líderes van a tener :ue e9plear la *racia de Dios parallevar a sus esposas al entendi9iento y co9prensión de latransición.

>. Es 9e@or o/edecer a Dios y aca/ar tu curso con controversia8

co9o el apóstol #a/loO8 :ue vivir sin controversia teniendo laaceptación del o9/reO8 y no aca/ando tu curso.

:4. No podemos evitar la controversia cuando lle3ue el camio deuna nueva estación.

(. El pro/le9a de 9ucos de nosotros es :ue :uere9os evitar lacontroversia.

#. Ka sea con nuestros seres :ueridos8 nuestros cónyu*es8

nuestras con*re*aciones8 o nuestros a9i*os. !:uí es dondede/e9os tra=ar la línea.

a. Nosotros pode9os esco*er :ue todas las cosas lu=can/ien y no se*uir a Dios8 9ientras ve9os a otrosparticipar en la carrera y lle*ar a su destino o curso8 y:ueda9os sin participar de/ido al te9or de lacontroversia.

-. &#referirías vivir solo8 tener la aceptación del o9/re y nuncaalcan=ar tu propósito en la vida( &o preferirías vivir y alcan=artu propósito en la vida8 y aceptar la controversia8 co9o Mes$s85oisés o David(

a. Ellos participaron en la carrera8 ellos co9pletaron sucarrera8 pero con controversia.

:44. 6eemos emplear todo el corae necesario para hacerdecisiones hoy en d?a =ue van a determinar nuestro puestoen este desi3nio profético divino y en la eternidad delantede 6ios.

(. Ko e confrontado 9ucas controversias por 9i disposición deacer ca9/ios y transiciones.

#. Co9o resultado de un ca9/io te9poral en el Espíritu8 parapoder estar en o/ediencia con el 9andato profético de Dios

para 9i vida y esto nos va a costar al*o.

:444. TB y Co deemos morir para vivir.

(. Mes$s 9is9o di@o :ue el *rano de tri*o para :ue de vida y se9ultipli:ue Btiene :ue ser sepultado y 9orir y el 9is9o lopuso con su e@e9plo.

#. #a/lo di@o8 JNo es contra carne ni san*re.J !9i*o8 para podervivir8 tu de/es estar dispuesto a 9orir a todo a:uello con lo

:ue ests fa9iliari=ado.

-. Mes$s di@o en M!N 10%48 "Mis oveas oyen mi voD y yo lasconoDco y me si3uen." !9i*o8 &Has oído t$ la vo= de Diospor:ue >l te conoce(

>. Hay 9ucas voces all afuera8 pero :uédate con la vo= del5aestro y no si*as otra. La ra=ón para oír <u vo= es se*uirla8así :ue si*ue <u vo=.

%. Estas ensean=as te van a desaAar a acer @usta9ente eso.




). e van a 9otivar8 te van a causar un vuelco en tu cora=ón yvas a confrontar cosas :ue nunca antes a/ías confrontado.

,. e van a causar :ue descu/ras la respuesta necesaria para tupuesto presente en el lidera=*o8 para una nueva localidad*eo*rAca8 para un nuevo énfasis8 y para nuevos tra/a@os.


F7E E8 LA E8TA*4;NAP58T5L4*A C P'5GET4*A

*AP<T7L5 $#

&a estación apostólica y prof'tica se caracteriza por los cambios(mudanzas para progreso, alcanzar niveles superiores,

avance y desarrollo). Esto es algo #ue necesitamos aceptar con humildad, las estaciones no son una opción, son nuestra

mayor necesidad.

Isaías 1,%4 aAr9a*Por#ue +ehov de los e"'rcitos lo ha determinado, .y #ui'n loimpedir - su mano etendida, #ui'n la har retroceder

EGisten 9ucos líderes :ue desean entrar de lo pastoral a lo apostólico.Ellos se an dado cuenta de :ue Dios los :uiere pro9over a un nivelsuperior. <ienten en su espíritu la necesidad de entrar en esta estación 8pero i*noran cuales son los pasos :ue tienen :ue to9ar para verreali=ado este lla9ado.

?rente a las estaciones apostólicas tene9os :ue enfrentar dos eGtre9os8por una parte8 la DE<IN?765!CI7N i*norancia de lo :ue est ocurriendoOy por la otra8 la DI<76<I7N desvíos y eGcesos de lo :ue ocurreO.

Es vital :ue todos poda9os encontrar por dirección del Espíritu y la#ala/ra el 9ecanis9o correcto para ayudar al lidera=*o a reali=ar estaetapa de estaciones.

4. 6eemos de contar con 9ases de dirección en los camios deuna nueva estación.

(. La capacidad y disposición de ca9/iar es la su@eción a una leyesta/lecida por Dios y no un si9ple eco de acer al*onovedoso8 o para i9presionar :ue ande9os a la van*uardia.

#. El Espíritu de Dios se 9ueve para acer y producir ca9/ios8 nopara :ue nos sinta9os /ien8 sino para :ue lo a*a9os /ien.Dios 9e da li/ertad para acer lo :ue de/o :ue acer8 no lo:ue :uiero acer.

44. Entender =ue aun=ue 6ios no camia 6ios es un 6ios decamios.

(. En el 6eino de Dios8 el ca9/io no es al*o :ue se discute8 esal*o :ue se o/edece. 5ucas veces ca9/ia9os cuando eldolor actual es 9ayor8 :ue el *o=o :ue produce el ca9/io.

#. odos los ca9/ios son producidos por personas :ue entienden:ue son una *eneración de relevo8 para :ue a sus i@os no lossorprenda el futuro8 ya :ue tene9os la responsa/ilidad depreparar una platafor9a 9as sólida desde poda9os lan=arlesa niveles 9as altos de inPuencia.

-. En el 6eino de Dios las estaciones son necesaria9entei9prescindi/les8 inevita/les e ineGcusa/les.

>. El <eor pro9etió en Isaías ,31+8 acer cosas nuevas por lo

tanto nuestro Dios no est an:uilosado en los recuerdos de losecos pasados8 sino :ue se 9ueve so/erano e innovador enla istoria.

444. 6eIniciones para atender al desaf?o de las estacionesapostólicas.

1. 7n camio de estación nos afecta a todos.a. !un:ue usted se nie*ue a ca9/iar8 el ca9/io lo

ca9/iar.

2. 7n camio a una estación apostólica [email protected]. Con usted8 alrededor de usted y sin usted.

-. Tenemos uno de los dos destinos.a. Dos alternativas

i. aceptar la estación y disfrutarlaii. 7 fracasar por no estar preparados para reci/ir esa

estación.

4. Hacer camios en una estación no es nada f@cil pero esposile.

a. Los ca9/ios son difíciles de acer en una estaciónapostólica por:ue no ay nada 9s se*uro :ue loconocido y lo actual.

4:. *ualidades de las estaciones apostólicas.

En tér9inos naturales conoce9os :ue eGisten cuatro estaciones de

tie9poO en la naturale=a #ri9avera8 -erano8 7too e Invierno.

Durante las estaciones los ca9/ios no son /ruscos8 sino :ue sie9pre ayuna preparación para esa estación. Lo apostólico nos ar sa/er en :ueestación esta9os y lo profético nos 9ostrar cual es la próGi9a estación.

<i :uere9os ser capaces de 9ane@ar el ca9/io con eAcacia y eAciencia:ue nos lleve a la eGcelencia8 es deAnitivo entender las seiscaracterísticas acerca de las estaciones.

1. Las estaciones son naturales.

a. Es el cu9pli9iento de un propósito de Diosesta/lecido en la naturale=a. Es un ca9/io perfecto. Losca9/ios efectuados por Dios son en todo el 9undo y sonparte de su propósito.

/. Los ca9/ios de las estaciones son al*o :ue nadiepuede for=ar8 pero sus i9plicaciones si afectan a todos.

2. Los camios de estación son imposiles de detener.

a. El poder :ue deter9ina una estación est 9s allde nuestra co9prensión y desafía nuestra ló*ica. odanuestra capacidad y poder estn li9itados por elso/erano propósito de Dios.

/. No i9porta cuanto *rite9os8 ore9os8 cla9e9os8reprenda9os8 nos 9oleste9os8 a*a9os planes nadapuede detener el invierno8 ni si:uiera el 9is9o dia/lo.

c. Nada puede detener el tie9po y el propósito de Diospara esta *eneración. El ca9/io es inevita/le8 a lle*adoa su 9Gi9a capacidad. Esto nos ensea :ue el principioy el An de una te9porada no es deter9inada por elo9/re sino por la a*enda de Dios.

3. No podemos resistirnos a las nuevas estaciones.

a. <i un o9/re con tra@e de /ao desafía unator9enta de nieve es un necio para usted verdad(. <eri*ual si nos resisti9os a los propósitos de Dios.

/. Cual:uiera :ue luce contra un ca9/io divina9entenatural8 ter9inar inevita/le9ente co9o el o9/re deltra@e de /ao en la tor9enta de nieve. <u An es 9uerte.

4. Las estaciones no tienen respeto por nadie.

a. El <eor nos ensea :ue puede ser el alcalde de unaciudad8 el presidente de un país8 a/o*ado8 rey8 pastor8apóstol8 etc. no puede ni de/e interferir en lo :ue El sepropone acer. De i*ual for9a8 cual:uiera :ue desafíeuna tor9enta de nieve aca/ar con su propia vida.

/. Las estaciones al i*ual :ue las estaciones detie9po8 no respetan @erar:uías. Los resultados ovestiduras de la época pasada no te sirven para lapresente. Es a/surdo salir en verano con ropa deinvierno. Las estaciones eGi*en su9isión a sus re*las.

5. Las estaciones no piden permiso.

a. !l*unos creen :ue pueden 9anipular con el poder:ue el car*o les da8 lo :ue Dios deter9inó acer.

/. Las estaciones no esperan la autori=ación de losdistin*uidos de una ciudad para desarrollar su car*adivina9ente dada por Dios.

c. La lle*ada y partida de una estación no necesitannuestra /endición8 por:ue tienen la de Dios8 i*ual9entelas estaciones apostólicas.

6. Las estaciones traen camios =ue nadie puedecontrolar.a. <o9os incapaces de acer :ue ocurra un ca9/io

radical por el frío o el calor.

/. Las estaciones no to9an en cuenta nuestros deseoso actitudes personales. !sí 9is9o8 nin*una de estascosas puede to9ar control so/re una transición en eltie9po y propósito de Dios.

c. na estación apostólica enviada de Dios nunca serotor*ada co9o un trofeo a nin*$n o9/re *rupo uor*ani=ación. <ería tan a/surdo co9o escri/ir un li/rotitulado BC757 L76E H!CE6 EL IN-IE6N7

,. La verdadera sueción.

a. Es triste decirlo pero es una de las 9s crudasrealidades de la vida cristiana es :ue8 9ucos 9ueren enlas estaciones apostólicas por:ue no entienden o no

:uieren respetar los principios de !utoridad y <u@eción

:ue Dios esta/lece8 para el perfecto funciona9iento ydesarrollo de <u I*lesia.

:. 6ios =uiere de nosotros oediencia en lu3ar de sacriIcios. 8ihay al3o =ue 6ios no soporta es la reelión.

(. La o/ediencia es la eGpresión 9s co9pleta de nuestrarespuesta a la voluntad de Dios8 co9o autoridad en nuestravida. I <a9 1"1F3.O

#. <i Mes$s fue entrenado en la o/ediencia8 :uiere decir :ueo/edecer es al*o :ue se necesita y de/e aprender8 en ca9/iodeso/edecer es natural.

-. Nadie a reci/ido un se9inario o curso de BCo9o portarse9al. . En una estación del tie9po las leyes :ue ésta esta/lece no sediscuten8 sino :ue se *uardan.

%. I*ual9ente en una estación apostólica la !utoridad no sediscute8 sino :ue se respeta.

). Esto tiene :ue ver con un espíritu correcto :ue co9prende losprincipios del 6eino8 pues no se trata de i9posiciones ocapricos u9anos8 sino delinea9ientos divinos8 por *ente:ue opera de acuerdo a la función desi*nada por Dios y no porcar*os @err:uicos e@ercidos con ar/itrariedad y tiranía.

:4. E+iste la posiilidad de estar traaando en la ora de 6ios yvivir en reelión ya =ue satan@s no teme =ue sirvamos a6ios pero si teme =ue estemos ao su autoridad.

(. El centro de todos los conPictos en el universo es la cuestiónde decidir a :uien pertenece la autoridad.

:44. E+isten dos principios en el universoJ

(. La autoridad de Dios y la re/elión del dia/lo8 nuestro de/er esdecidir a :uien servir.

#. El Nuevo Naci9iento nos per9ite entender8 no sólo elverdadero si*niAcado de la salvación8 sino de conocer la

verdadera !utoridad de Dios. odo a:uel :ue tiene unverdadero encuentro con la autoridad8 se so9ete a ella8 ya :ue

nuestra su9isión no est diri*ida a una persona8 sino a laautoridad de Dios en esa persona. #a/lo se so9etió a la9inistración de un desconocido discípulo lla9ado !naníasO.

a. La 9ayor eGi*encia :ue Dios ace al o9/re8 no es:ue a*a cosas /uenas o de@e de acer cosas 9alas8 sino:ue se so9eta a <u !utoridad.

. Cuando todo 9inistro entiende la voluntad de Diosy se so9ete a ella8 puede eGperi9entar la realidad de laautoridad del 6eino.

c. La $nica 9eta de la I*lesia es representar y9anifestar la autoridad de Dios en el universo8 a An de

esta/lecer su 6eino en la tierra. Efesios 11+F%0.Od. La di9ensión espiritual de la I*lesia se 9ide por la

capacidad :ue ten*a para eGpresar la autoridad de Diosen la tierra8 y no por la cantidad de *ente :ue re$na.Efesios 310O

:444. Fué cosas demandan los camios en la estación Apostólica

(. La estación apostólica demandaJ *amio de 6irecciónJ

a. De lo pastoral diri*ido a la con*re*aciónO8 a lo!postólico diri*ido al 9undoO. La estructura de*o/ierno de la I*lesia no puede se*uir 9ane@ndosedesde una perspectiva pastoral o e9presarial dondeaparece 9s la A*ura de un @efe @err:uico :ue la de unprofeta del 6eino.

. Es funda9ental :ue el *o/ierno u9ano8 cual:uiera:ue sea su for9a8 sea ree9pla=ado por el *o/ierno

divino de tal for9a :ue cada 9inistro encuentre :ue*o=a de una verdadera co/ertura espiritual :ue loprote*e y pro9ueve8 y no una tapa or*ani=acional :uelo li9ita y asAGia.

c. !sí puede entender :ue8 /a@o esta din9ica 9inisterialson 9s i9portantes las relaciones de pacto8 :ue lasre*las de tra/a@o8 pues disfruta 9s de la cooperación9inisterial8 :ue el control or*ani=acional.

#. La estación apostólica demandaJ *amio de 8ituación.

a. De la 9entalidad de te9plo y <acerdocio del !nti*uo esta9ento8 a la 9entalidad !postólica en la :ue todosnos involucra9os en asistir a la *ente en susnecesidades.

/. La I*lesia de/e ser lit$r*ica9ente innovadora8 es decir:ue la for9a y contenido del culto no se 9ecanice8 sino:ue de 9anera reverente eGalte a Dios8 de 9anerainPuyente ediA:ue al creyente y de 9anera atrayentealcance al incrédulo.

c. La I*lesia de/e ser espiritual9ente renovadora8 es decir9antenerse en la cresta de la ola del 9over de Dios8pues sino se atroAa y fosili=a8 es necesario ca9/iar la

9entalidad pa:uidér9ica :ue i9pide la operación frescadel Espíritu.

d. De lo contrario estare9os perpetuando una or*ani=aciónrí*ida y no fortaleciendo un or*anis9o vivo.

e. La I*lesia de/e ser social9ente transfor9adora8 es decir:ue su inPuencia por 9edio de su accionar proféticoro9pa los siste9as de ini:uidad e in@usticia :ueprevalecen.

f. De/e9os ser sa/ios para ca9/iar el envase sin alterar elcontenido. No idolatrar los 9étodos8 ni vivir de las*lorias del pasado.

*. Es necesario ro9per los siste9as o/soletos y revisar losproyectos para ca9/iar lo i9productivo8 no 9antenerlospor tradición. Nuestra responsa/ilidad es entrenar conpropósito y no entretener con pro*ra9as.

-. La estación apostólica demandaJ *amio hacia unnuevo Enfo=ue.

a. De un *o/ierno pastoral pasivo8 a un *o/ierno

apostólico de confrontación. No se pueden ediAcar I*lesiadependiendo de un líder.

/. No pode9os repetir los vicios y errores de nuestrosantecesores intri*as8 envidias8 celos y co9petencias9inisterialesO sería una necedad caer en la 9is9a

tra9pa de a:uellos a :uienes 9ucas veces e9os

criticado por sus e:uivocaciones8 pero no e9os i9itadoen sus aciertos.

c. Es nuestra responsa/ilidad cultivar una actitud deavance y alcance8 :ue pueda deAnir 9etas 9s altas8co9o ta9/ién 9antener principios 9s Ar9es :uepuedan for@ar 9odelos 9s claros

>. La estación apostólica demandaJ *amio de Knfasis.

a. De lo cere9onial a lo espontneo a la Li/ertad delEspíritu <anto.

/. Ca9/iar el espíritu y contenido de nuestro 9ensa@eactivando la #ala/ra de 6evelación para ir 9as all de

Mes$s el Cordero <ufriente asta Cristo el León riunfantec. de la cru= a la coronad. del /autis9o en a*ua co9o An del evan*elis9o8 al

/autis9o en el Espíritu co9o 9edio para evan*eli=are. del te9or al 9al8 a poder so/re el 9ali*nof. de la tradición rí*ida a la unción renovada*. de la litur*ia frívola al culto espontneo. de la condenación por el pecado8 a la victoria so/re el

pecado

i. del le*alis9o y li/ertina@e a la *racia li/ertadora.

%. La estación apostólica demandaJ *amio dePrioridades.

a. I*lesias fundadas por !póstoles8 #rofetas y5aestros8 9inisterios :ue tocan el Espíritu del reciénconvertido y li/eran en su vida el propósito y potencialpara el cual Dios le a salvado de tal for9a :ue puedaafectar positiva9ente su entorno en la ciudad :ue a/ita.

/. De esta 9anera cada creyente se convierte en un#67DC76 del propósito de Dios y no en C7N<5ID76del pro*ra9a de la I*lesia pues co9prende :ue no vivepara 6E<7L-E6 un pro/le9a diario8 sino para 6E!LIQ!6un propósito eterno.

c. Este es el entrena9iento y proyección de una i*lesia:ue sale del desierto para poseer la tierra. na I*lesia:ue opera 9s all de las paredes y puede ser inPuyente

en el 9undo8 sin :ue el 9undo inPuya en ella pues sa/e

Descu/rir su #ropósito8 Desarrollar su #otencial8 DeAnir su#articipación y Difundir su #redicación.

). La estación apostólica demandaJ *amio de Métodos.

a. En cuanto a la evan*eli=ación del 9undo8 ca9/iar lo:ue ya es irrelevante8 y :ue aun:ue nos sirvió en elpasado8 Dios tiene al*o nuevo y 9e@or :ue deseadarnos en el presente.

/. De/e9os aplicar los #6INCI#I7< EE6N7< en#rocedi9ientos 5odernos8 operar de acuerdo a laépoca8 lu*ar y cultura. No te9er a las diversas9anifestaciones de la 9ultifor9e *racia de Dios y

aceptar :ue a$n en las for9as conte9porneas :ue noson de nuestro a*rado8 Dios act$a y /endice.

c. Nin*$n 9étodo por 9s efectivo :ue aya sido de/esacra9entarse8 ni to9arse co9o 9olde en el :ue todosde/en operar.

d. No pode9os se*uir a/lando con seales de u9o auna *eneración :ue nave*a en la Internet8 es 9enesterconocer el len*ua@e y los códi*os en :ue nuestra

sociedad se co9unica8 para :ue poda9os presentarlesel 9ensa@e del Evan*elio de 9anera co9prensi/le yadecuada.

4!. En esta estación apostólicaJ el *amio y humildad van de lamano.

(. #ara :ue reali=ar profundos ca9/ios si no ay nin*$n /eneAcioen ello( -erdad(.

#. La *ente necesita ver las /endiciones y el poder :ue va a Puira través de una i*lesia apostólica.

!. Toda reforma causa =ue la endición de 6ios se derrame deuna mayor y meor manera.

(. <in una refor9a la i*lesia se va a estancar o 9e@or dico va ase*uir estancada y eventual9ente perder la /endición de serprota*onista en una ora tan crucial.

#. El prolema de la sociedad hoy no es tanto la voD delos malos sino el silencio de los uenos.

a. Dios anela :ue su i*lesia sea la vo= profética en suciudad y nación8 para denunciar el pecado del o9/re yanunciar el perdón de Dios.

. Esto fue lo :ue caracteri=ó el 9inisterio apostólico yprofético de Muan el autista Muan 12F+O.

c. EGisten cientos de i*lesias total9ente frustradas por nocu9plir el prota*onis9o esperado por Dios.

d. EGiste en los 9ie9/ros un sentido de ansiedad y dedecepción provocado por el Espíritu <anto8 9uy por elcontrario es la reacción de la *ente :ue siente unanelo interior de reali=ar la voluntad de Dios y tiene la

posi/ilidad de verla reali=ado en su i*lesia.e. Es er9oso asistir a un lu*ar donde poda9os reali=ar

los deseos divinos.

-. A través de una reforma apostólica la 3ente esendecida y lierada hacia sus destinos individuales.

a. ente i*norante8 or*ullosa y le*alista8 no reci/e niacepta transición pues le cuesta reconocer :ue se alla

estancado o :ue se a e:uivocado.. #or lo tanto no :uiere reci/ir ayuda de otros pueste9e reci/ir dirección ya :ue siente una a9ena=a contrasu car*o8 el cual desea defender e*oísta9ente por elcontrario8 la *ente sa/ia y entendida en los tie9pos8 si loacepta 1;. Cron.1%3%F32 <antia*o. 313F14O.

>. 8e re=uiere humildad y saidur?a para poder reconocer=ue no se est@n haciendo ien las cosas

a. 6econocer :ue se pueden y se de/en acer [email protected] <eor nos dar la *racia y la sa/iduría para reali=ar losca9/iosR

. El :ue sie9pre a /e/ido el vino ae@o8 no desea elvino nuevo. eneral9ente esto ocurre8 pero si tiene /uenpaladar espiritual8 se da cuenta :ue es 9ucísi9o 9e@or.

c. K co9o di@o Mes$s BLo #no y lo otro se conservanLucas. "33F3)O.




d. na ve= :ue la i*lesia a oído y entendido acerca dela restauración de lo apostólico y su función en el cuerpode Cristo8 co9ien=an a to9ar el *usto y desear lo /uenopor lo 9e@or8 lo 9e@or por lo eGcelente y lo eGcelente porlo *lorioso.


6E:5L:4EN65 A LA 4LE84A87 46ENT46A6 PK'646A

*AP<T7L5 $-

&3(ntonces dijo 5ios: agamos al hombre a n#estra imagen, conforme an#estra semejan*a% y se-oree en los peces del mar, en las aves de los

cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal "#e se arrastrasobre la tierra. &;) creó 5ios al hombre a s# imagen, a imagen de 5ios locreó% varón y hembra los creó. ) los bendijo 5ios, y les dijo: <r#cti=cad y m#ltiplicaos% llenad la tierra, y soj#*gadla, y se-oread en los peces del

mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias "#e se m#even sobrela tierra. &8) dijo 5ios: e a"# "#e os he dado toda planta "#e da semilla,

"#e está sobre toda la tierra, y todo árbol en "#e hay fr#to y "#e dasemilla% os serán para comer. +0) a toda bestia de la tierra, y a todas lasaves de los cielos, y a todo lo "#e se arrastra sobre la tierra, en "#e hay vida, toda planta verde les será para comer. ) f#e as. +1) vio 5ios todo lo"#e haba hecho, y he a"# "#e era b#eno en gran manera. ) f#e la tarde

y la ma-ana el da se>to. énesis 1%2F31

Para =ue un ministerio se proyecte correctamente en unaestación necesita tener > elementos muy importantes.

1. D7C6IN!%. IDENID!D3. C!6!CE6,. 7IE6N7

Hoy por todos lados est de 9oda el ro/o de identidad y 9uca *ente asido estafada8 y su crédito a sido afectado por :ué personas astutas anto9ado su infor9ación personal8 tal co9o se*uro social8 nu9ero delicencia o de identiAcación personal8 acta de naci9iento y con eso an

tenido acceso a sus8 cuentas de ce:ue o aorros.

Hoy :uiero a/lar uno de los te9as 9as i9portantes en la vida de lai*lesia y es :ue entenda9os cual es nuestra posición en el Cristo y en el6eino de Dios.

na de las cosas :ue el dia/lo va a :uerer ro/ar en nuestra vida es laidentidad y el puede ro/arnos la identidad con una 9ala ensean=a8 poreso es 9uy i9portante la doctrina apostólica 8 por:ue los 9inisteriosapostólicos nos llevaran a reco/rar nuestra identidad ya :ue sin identidad

nunca lo*raras poseer la tierra.

4. 'E*5'6AN65 N7E8T'A G7ENTE 6E P'58E6EN*4AEn estos pasa@es ve9os 11 cosas :ue Dios di@o

(. Ha3amos al homreJa. El plan y deseo profético de Dios de crear un <er ani9ado

racional8 varón o 9u@er para acer en la tierra lo :ue se aceen el cielo.

#. A nuestra ima3enJ

a. Identidad se*$n el diccionario es ?i*ura8 representación8se9e@an=a y apariencia de al*o. #arecerse 9uco a él 8Confor9e I*ual8 proporcionado8 correspondiente

/. 'uiere decir :ue nosotros nos parece9os 9uco a Dios8 esto

es al*o tre9endo.-. A nuestra semeanDaJ

a. Esto es lo :ue se dice de una A*ura o cosa 'ue es distinta aotra solo por el ta9ao y cuyas partes *uardan todasrespectiva9ente la 9is9a proporción y esencia.

/. Nosotros so9os diferente a Dios solo en ta9ao

>. y seOoree enJ los peces del mar en las aves de los cielos enlas estias en toda la tierra y en todo animal =ue se

arrastra sore la tierra.a. Dios :uiso acer al o9/re para :ue iciera lo 9is9o :ue elace. tener la capacidad de ser Dueo y ad9inistrador de una9anera responsa/le de lo :ue Dios i=o.

%. (J#, C creó 6ios al homre a su ima3en a ima3en de 6ios locreó varón y hemra los creó.

a. Es el Cu9pli9iento #rofético de lo :ue Dios a/lo/. Cuando Dios da una pala/ra so/re nosotros8 El la cu9ple

2. (J#0 C los endio 6ios.a. Dios *aranti=o :ue el producto eco llevara su sello de

calidad <u /endiciónO/. Cuando Mes$s partió los panes 8 antes los /endi@oc. Dios no puede partir lo :ue no a /endecido.d. Con la /endición de Dios8 El *aranti=a :ue soporte9os el

parti9iento.

,. y les dioJ Les dio EnseOanDa y les dio instruccionesa. !dn y Eva reci/ieron ensean=a apostólica de la escuela del

#adre

/. La i*lesia de ecos fue poderosa por:ue tenían ensean=aapostólica. Hecos %,%

0. GructiIcadJa. Dios le dio al o9/re la capacidad de dar fruto./. Mes$s el postrer !dn a/lo :ue su voluntad era :ue diéra9os

9uco fruto.c. Muan 1"+ +En esto es *loriAcado 9i #adre8 en :ue llevéis

9uco fruto8 y seis así 9is discípulos.

). y multiplicaos llenad la tierra J Le dio al homre lacapacidad de multiplicarse

a. Los de9onios no pueden 9ultiplicarse8 el o9/re si/. El ene9i*o nos a/orrece por la ra=ón de :ue nos parece9os

tanto a nuestro #adre Dios :ue nos dio el poder de la9ultiplicación8 para llenar los espacios vacios en la tierra.c. El ordeno 9ultiplicarnos por:ue la tierra fue eca para

nosotros.d. Le dio al o9/re la capacidad de llenar la tierra para

*o/ernarla y llenarla del *o/ierno del cielo.e. ! !dn se le dio la *ran co9isión en el principio y la i*lesia

de/e de concluir esa *ran co9isión.

($. y souD3adla J

a. se*$n el diccionario so@u=*ar es do9inar8 9andar conviolencia.

/. 'uiere decir :ue Dios lo puso para do9inar 8 5andar ydefender la tierra contra cual:uier intruso satansO conviolencia.

11. y seOoread en los peces del mar en las aves de loscielos y en todas las estias =ue se mueven sore la tierra. se*$n el diccionario <eor es 'ue es dueo de al*o :ue tiene

do9inio y propiedad en ello.

a. Dios le di@o a el o9/re disfruta co9o dueo la tierra ya :uetienes do9inio y eres el propietario ella

/. !dn tenia do9inio so/re 3 reasi. en los peces del 9ar el 9undo 9arinoii. en las aves de los cielos Los airesiii. y en todas las /estias :ue se 9ueven so/re la tierra el

reino ani9al.c. Eva olvido su identidad &La enseo /ien !dn(

d. <atans fue un intruso y lo*ro con ensean=a fascinar a Eva.e. El est /uscando :uitarle los derecos al o9/re.

II. 'E*59'AN65 N7E8T'A 46ENT46A6

(. 8in identidad nunca lo3raremos poseer la tierra.

a. K co9o decía9os al principio una de las cosas :ue el dia/lo vaa :uerer ro/ar en nuestra vida es la identidad. Colosenses %1F10

i. #or:ue en 9ateo ,3 dice si eres hijo de 5ios di "#eestas piedras se conviertan en pan.

/. 5uca *ente a pensado :ue la tentación para el <eor Mes$sfue :ue convirtiera las piedras en pan8 pero si ve9os /ien nosdare9os cuenta :ue la tentación no fueron las piedras8 si no el

:ue el dudara :uien era en ese 9o9ento.i. 6ecuerda :ue le di@o el dia/lo si eres hijo:de 5ios pero

Mes$s no tenía :ue de9ostrarle nada a nadie.ii. #or:ue el sa/ia :uien era8 aparte8 cuando fue /auti=ado

por Muan se escuco de los de los una vo= :ue di@o estees 9i i@o a9ado.

iii. !sí :ue el sa/ía 9uy /ien :uién era.

#. En el liro de los NBmeros vemos =ue cuando fueron a

reconocer la tierra dieD de los doce dieron =ue era imposilecon=uistarla pero dos de ellos estaan totalmente se3urosde lo3rarlo.

a. La pre*unta es8 co9o esta/an tan se*uros(/. Ellos sa/ían :ue era posi/le por:ue no solo sa/ían :uien era

Dios si no :ue ta9/ién sa/ían :uiénes eran ellos en Dios.

-. La 3ente =ue nunca con=uista son los =ue por lo 3eneraltienen prolemas con su identidad en el reino de 6ios.

a. Es /ueno y necesario sa/er :uién es Dios8 pero ta9/ién esnecesario sa/er :uiénes so9os nosotros en El.

>. La identidad produce se3uridad en lo =ue uno hace peroentonces. *ómo otenemos la identidad

a. La identidad la produce la doctrina y la doctrina la produce laensean=a y la ensean=a la dan los 5inisterios apostólicos.

/. #ero no cual:uier ensean=a produce esto8 sino una ensean=acon una pala/ra revelada es la :ue traer identidad a la i*lesia




c. !sí :ue si la i*lesia o los 9ie9/ros no tienen identidad no esculpa de ellos si no :ue es seal de falta de ensean=a.

d. Entonces si los 9ie9/ros no sa/en :ue parte del cuerpo deCristo son o :ue 9inisterio tienen no es su culpa8 sino :ue esculpa de la falta de ensean=a.

e. #or eso ay i*lesias :ue no sa/en :uiénes son8 ni para :uefueron lla9adas8 por:ue no tienen ensean=a.

%. La enseOanDa es tan importante en la i3lesia =ue Palo diceen colosenses (J#0Ense/ando a todo hombre en todasabidur!a, a 0n de presentar perfecto en Cristo a todo

hombre.a. #a/lo est diciendo :ue para :ue un o9/re pueda ser

perfeccionado8 de/e reci/ir ensean=a. entonces entende9os:ue sin ensean=a no ay perfección. Efesios ,11F1, yColosenses %2F10

). As? =ue entonces saemos =ue toda conducta es producto deuna identidad.

a. Es decir t$ te co9portas co9o t$ te crees o te sientes8 por:uela i/lia dice a/lando del o9/re avaro en #rover/ios %32F+

i. No co9as pan con el avaro8 Ni codiciessus 9an@ares 4 #or:ue cual es su pensa9iento en sucora=ón8 tal es él. Co9e y /e/e8 te dir 5as su cora=ón noest conti*o.+ -o9itars la parte :ue co9iste8 K perderstus suaves pala/ras.

,. QesBs anduvo caminando entre nosotros como hio de 6ios

por =ue esa era la identidad =ue el reciió del padre.

a. Dios le di@o a el o9/re disfruta co9o dueo la tierra ya :uetienes do9inio y eres el propietario ella

. !sí ocurrir en la i*lesia se co9portara se*$n la identidadreci/ida por el pastor.

0. 6e la misma manera sucede con los hios se comportaranse3Bn la identidad reciida por el padre y la madre.

/. Los ministerios apostólicos tienen el reto como padres de


re3resar a la i3lesia su identidad ya =ue sin identidad nuncapodremos 3oernar.

a. #or eso Dios usando al apóstol <an #a/lo nos da una pala/ra:ue 9arca nuestra vida para sie9pre en el li/ro deColosenses %+F10.

7Mirad "#e nadie os enga-e por medio de =losofas y h#ecass#tile*as, seg?n las tradiciones de los hombres, conforme alos r#dimentos del m#ndo, y no seg?n risto. 8!or"#e en élhabita corporalmente toda la plenit#d de la 5eidad, 10 y vosotros estáis completos en él, "#e es la cabe*a de todo principado y potestad.

:5L:4EN65 AL 648ER5AP58T;L4*5

*AP4T7L5 $>1;. Corintios 310F1310onforme a la gracia de 5ios "#e me ha sido dada, yo como peritoar"#itecto p#se el f#ndamento, y otro edi=ca encima% pero cada #no mirecómo sobreedi=ca. 11!or"#e nadie p#ede poner otro f#ndamento "#e el"#e está p#esto, el c#al es @es#cristo. 1&) si sobre este f#ndamento alg#noedi=care oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 1+la obrade cada #no se hará mani=esta% por"#e el da la declarará, p#es por elf#ego será revelada% y la obra de cada #no c#ál sea, el f#ego la probará.

A>odo &2:0BCD30E Mira y ha*los conforme al modelo "#e te ha sido mostrado en elmonte.

BFG5E H!roc#ra "#e todo esto sea #na réplica e>acta de lo "#e se temostró en el monte.

BFL82E #ida, p#es, de hacerlo todo conforme al modelo "#e te heense-ado en el monte.

B5E y pon t# atención en hacerlos ig#ales a los modelos "#e se temostraron en el monte.I2J

BF@E <jate para "#e lo hagas seg?n los modelos "#e te han sidomostrados en el monte.

#or 9ucos aos y diversas ra=ones8 en la I*lesia se creyóerrónea9ente :ue los 9inisterios apostólicos y proféticos a/íancesado. ! consecuencia de este eco8 la autoridad espiritual y la

inPuencia de la I*lesia en el 9undo se de/ilitaron. Ha/er9enospreciado la función vital de estos dos 9inisterios dee:uipa9iento8 de@ó a la I*lesia dis9inuida e inco9pleta en facetasi9portantes de su preparación para el do9inio :ue Dios a destinado:ue e@er=a en la tierra.

Esta situación se puede co9parar a una persona :ue se confor9a a:ue una de sus 9anos funcione sólo con tres dedos8 y a$n así laconsidere co9pleta.

<u9ado a lo anterior8 la I*lesia de Mesucristo en el 9undo es vícti9a deun *ran sectaris9o de/ido a posturas e ideas teoló*icas diversas yopuestas entre sí. Esta crisis provocó :ue ella fuera dividida ensectores tan variados8 :ue oy est i9posi/ilitada de conducirse y9anifestarse co9o Sun solo CuerpoT8 el de Cristo.

Esta realidad es contraria a la voluntad de Mes$s eGpresada en suoración al #adre8 cuando le ro*ó 1...para #ue todos sean uno2como tú, oh Padre, en m!, y yo en ti, #ue tambi'n ellos seanuno en nosotros2 para #ue el mundo crea #ue tú me enviaste3(+uan 45674)

El eco de :ue oy el 9undo no crea en Mesucristo co9o <alvador y<eor8 es la consecuencia de una I*lesia dividida.

Es necesario entender :ue Mesucristo creó a la I*lesia co9o unor*anis9o espiritual indivisi/le8 y no co9o una or*ani=ación reli*iosa.

De allí de la necesidad de conocer el diseo de la i*lesia y cul es supropósito.

4. L58 648ER58 8E 'E8PETAN

(. A>odo &2:0 Mira y ha*los conforme al modelo "#e te ha sido

mostrado en el monte. CD30

EGo %",0 ?í@ate para :ue lo a*as se*$n los 9odelos :ue te ansido 9ostrados en el 9onte. M

#. ebreos 7:2 los c#ales sirven a lo "#e es =g#ra y sombra de lascosas celestiales, como se le advirtió a Moisés c#ando iba a erigir el tabernác#lo, diciéndole: Mira, ha* todas las cosas conforme almodelo "#e se te ha mostrado en el monte.

44. L58 648ER58 T4ENEN P'5P;84T5.

(. Todo el secreto est@ en el diseOo

en (J#) K di@o Dios SHa*a9os al ser u9ano a nuestra i9a*en8co9o se9e@an=a nuestra8 y 9anden en los peces del 9ar y en lasaves de los cielos8 y en las /estias y en todas las ali9aasterrestres8 y en todas las sierpes :ue serpean por la tierra.

'omanos 0J#/-$




%) #ues a los :ue de ante9ano conoció8 ta9/ién los predestinó areproducir la i9a*en de su Hi@o8 para :ue fuera él el pri9o*énitoentre 9ucos er9anos 30 y a los :ue predestinó8 a ésos ta9/iénlos @ustiAcó a los :ue @ustiAcó8 a ésos ta9/ién los *loriAcó.

#. Eemplos J el arca de Noe

en )J(>## Ha=te un arca de 9adera de *ofer ars aposentosen el arca8 y la calafatears con /rea por dentro y por fuera.1" K de esta 9anera la ars de trescientos codos la lon*itud delarca8 de cincuenta codos su ancura8 y de treinta codos su altura.12 7na ventana ars al arca8 y la aca/ars a un codo deelevación por la parte de arri/a y pondrs la puerta del arca a sulado y le har@s piso ao se3undo y tercero.

14 K e a:uí :ue yo trai*o un diluvio de a*uas so/re la tierra8 paradestruir toda carne en :ue aya espíritu de vida de/a@o del cielotodo lo :ue ay en la tierra 9orir.1+ 5as esta/leceré 9i pacto conti*o8 y entrars en el arca t$8 tusi@os8 tu 9u@er8 y las 9u@eres de tus i@os conti*o.1) K de todo lo :ue vive8 de toda carne8 dos de cada especie9eters en el arca8 para :ue ten*an vida conti*o 9aco y e9/rasern.%0 De las aves se*$n su especie8 y de las /estias se*$n su especie8de todo reptil de la tierra se*$n su especie8 dos de cada especie

entrarn conti*o8 para :ue ten*an vida.%1 K to9a conti*o de todo ali9ento :ue se co9e8 y al9acénalo8 yservir de sustento para ti y para ellos.%% K lo hiDo as? Noé i=o confor9e a todo lo :ue Dios le 9andó.

-. El taern@culo(>odo &2:0 Mira y ha*los conforme al modelo "#e te ha sidomostrado en el monte. CD30

444. EL 648ER5 6E LA 4LE84A E8 859'ENAT7'AL.

(. Dios no est o/li*ado a respaldar lo :ue es de El.

(>odo &2:0 Mira y ha*los conforme al modelo "#e te ha sidomostrado en el monte. CD30

EGo %",0 ?í@ate para :ue lo a*as se*$n los 9odelos :ue te ansido 9ostrados en el 9onte. M

ebreos 7:2 los c#ales sirven a lo "#e es =g#ra y sombra de lascosas celestiales, como se le advirtió a Moisés c#ando iba a erigir





el tabernác#lo, diciéndole: Mira, ha* todas las cosas conforme almodelo "#e se te ha mostrado en el monte.

4:. EL 648ER5 84EMP'E :4ENE *5N L5'4A

78.Corintios 965:455 ) si el ministerio de m#erte grabado con letras en piedras f#e congloria, tanto "#e los hijos de Ksrael no p#dieron =jar la vista en elrostro de Moisés a ca#sa de la gloria de s# rostro, la c#al haba de perecer,7 cómo no será más bien con gloria el ministerio del esprit#8 !or"#e si el ministerio de condenación f#e con gloria, m#cho másab#ndará en gloria el ministerio de j#sti=cación.10 !or"#e a#n lo "#e f#e glorioso, no es glorioso en este respecto,

en comparación con la gloria más eminente.11 !or"#e si lo "#e perece t#vo gloria, m#cho más glorioso será lo"#e permanece.1& Gs "#e, teniendo tal esperan*a, #samos de m#cha fran"#e*a%1+ y no como Moisés, "#e pona #n velo sobre s# rostro, para "#e loshijos de Ksrael no =jaran la vista en el =n de a"#ello "#e haba de ser abolido.1 !ero el entendimiento de ellos se embotó% por"#e hasta el da dehoy, c#ando leen el antig#o pacto, les "#eda el mismo velo nodesc#bierto, el c#al por risto es "#itado.

12 ) a#n hasta el da de hoy, c#ando se lee a Moisés, el velo está p#esto sobre el cora*ón de ellos.13 !ero c#ando se conviertan al $e-or, el velo se "#itará.

17!or"#e el $e-or es el (sprit#% y donde está el (sprit#del $e-or, all hay libertad.

(. El é+ito y el avance de una i3lesia est@ asado en el diseOo.

echos &:& ) perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en lacom#nión #nos con otros, en el partimiento del pan y en lasoraciones.

Efesios 767;:77 edi=cados sobre el f#ndamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del áng#lo @es#cristo mismo, &1en "#ien todo el edi=cio, bien coordinado, va creciendo para ser #ntemplo santo en el $e-or% && en "#ien vosotros también sois j#ntamente edi=cados para morada de 5ios en el (sprit#.

#. El diseo de la i*lesia sie9pre lo 9ane@a Dios.

-. Nosotros pode9os 9ane@ar la i*lesia con una /uena

ad9inistración Bsin Dios.


>. (jemplo Fabel "#eran edi=car sin 5ios.

:. P5'F7E LA 4LE84A E!PE'4MENTA G'A*A858.

(. #or:ue est fuera de diseo

#. El pro/le9a no es el 9ar ro@o8 ni ?araón Bsino 5oisés en o/edecerla vo= de Dios

-. Hay 3 estados i9portantes en el ser u9anoa. Lo conocido/. Lo desconocido pero conoci/lec. Los 9isterios

VI.

EL 648ER5 64:4N5 N5 P7E6E 8E' 87PE'A65.(. Cuidado cuando amas algo donde ya $ios se retiro

#. La serpiente de ronce funciono en su tiempo

<úmeros 746=:>7 ) @ehová dijo a Moisés: a*te #na serpiente ardiente, y ponlasobre #na asta% y c#al"#iera "#e f#ere mordido y mirare a ella,vivirá.

8 ) Moisés hi*o #na serpiente de bronce, y la p#so sobre #naasta% y c#ando alg#na serpiente morda a alg#no, miraba a laserpiente de bronce, y viva.

-. Pero la misma serpiente fue tropieDo fuera de tiempo&N.Ceyes 17:&/; #ando comen*ó a reinar era de veinticinco a-os, y reinó en @er#salén veintin#eve a-os. (l nombre de s# madre f#e Gbi hija de Oacaras.+ i*o lo recto ante los ojos de @ehová, conforme a todas lascosas "#e haba hecho 5avid s# padre.

? (l "#itó los l#gares altos, y "#ebró las imágenes, y cortó lossmbolos de Gsera, e hi*o peda*os la serpiente de bronce "#ehaba hecho Moisés, por"#e hasta entonces le "#emaban inciensolos hijos de Ksrael% y la llamó Peh#stán. 4osa de bronce6 2 (n @ehová 5ios de Ksrael p#so s# esperan*a% ni desp#és ni antesde él h#bo otro como él entre todos los reyes de @#dá.3 !or"#e sig#ió a @ehová, y no se apartó de él, sino "#e g#ardólos mandamientos "#e @ehová prescribió a Moisés.; ) @ehová estaba con él% y adonde"#iera "#e sala, prosperaba.(l se rebeló contra el rey de Gsiria, y no le sirvió.

>. (jemplo de $am#el con $a?l

1N. $am#el 13:1 5ijo @ehová a $am#el: asta c#ándo llorarás a$a?l, habiéndolo yo desechado para "#e no reine sobre KsraelLlena t# c#erno de aceite, y ven, te enviaré a Ksa de Felén, por"#e de s#s hijos me he provisto de rey.

:44. HAC F7E MANTENE' 7N *5MP'5M485 *5N EL 648ER5.

78. Corintios 964= Mas todos nosotros, "#e con el rostrodesc#bierto re'ejamos como en #n espejo la gloria del $e-or, nosvamos transformando en esa misma imagen cada ve* másgloriosos: as es como act?a el $e-or, "#e es (sprit#. F@

78. Cor 964= !ero nosotros todos, con el rostro desc#bierto,contemplando como en #n espejo la gloria del $e-or, estamos

siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria,como por el $e-or, el (sprit#. FLG

7Cor 964= Gs, todos nosotros, "#e con el rostro desc#biertore'ejamos como en #n espejo la gloria del $e-or, somos

transformados a s# semejan*a con más y más gloria por la accióndel $e-or, "#e es el (sprit#. FG5

(. <i nuestro 9inisterio no se a@usta al diseo Divino se tornaalta9ente peli*roso.

#. El pastorado8 el evan*elis9o8 el apostolado8 lo profético o lo9a*isterial son lu*ares donde pode9os corro9pernos si esta9osfuera del diseo.

-. Hay altos índices de adulterio8 corrupción8 envidias8 celos8va*ancia8

a. La pre*unta es :uien revisa tu diseo./. na estadística en la i*lesia es :ue solo el %"U de

los :ue se con*re*an son salvos.

c. El cuerpo de Cristo tiene 9edida8 estatura yplenitud.

d. Los " 9inisterios son coyunturase. Conecta9os a los de9s 9ie9/rosf. La luGación es un pro/le9a de coyuntura.

E8TA9LE*4EN65 *A'S*TE' C 594E'N5 EN LA 4LE84A

*AP<T7L5 $%

1!or"#e "#iero "#e sepáis c#án gran l#cha sostengo por vosotros, y por los "#e están en Laodicea, y por todos los "#e n#nca han visto mi rostro%

& para "#e sean consolados s#s cora*ones, #nidos en amor, hasta alcan*ar todas las ri"#e*as de pleno entendimiento, a =n de conocer el misterio de

5ios el !adre, y de risto,

+

en "#ien están escondidos todos los tesoros dela sabid#ra y del conocimiento. ) esto lo digo para "#e nadie os enga-econ palabras pers#asivas. olosenses &:1/

En la Capítulo anterior a/la9os :ue para :ue un 9inisterio se proyecte8necesita tener , cosas 9uy i9portantes.

D7C6IN! IDENID!D C!6VCE6 7IE6N7

Ka a/la9os so/re la necesidad de tener doctrina e identidad8 en este

Capítulo a/lare9os de lo :ue es carcter y *o/ierno.

4.594E'N5

4. Para halar de 3oierno deemos ir primero a énesis yhacernos un par de pre3untas. 6iceJ En el principio creo$ios los cielos y la tierra.

a. <a/e9os perfecta9ente :ue fue el <eor el :ue los creo8y sa/e9os de ante9ano :ue todo lo :ue Dios ace8 lo ace

/ien y perfecto

b. &#ero sale entonces una pre*unta( <i todo lo :ue Diosace8 lo ace /ien. &Có9o es posi/le :ue en el verso % di*a:ue la tierra se encontra/a desordenada y vacía (

c. En e/reo dice Qoh# ba boh#, Bcaos completoE al*o pasoentre el verso uno y el verso dos.

7. Hay muchas coneturas y pre3untas sore lo =ue pudohaer pasado entre el verso uno y verso dos de énesisuno

a. Lo :ue se piensa es :ue el dia/lo cuando peco fuedesterrado del reino de los cielos y se fue di recto a la tierra:ueriendo destruir la creación de Dios8 por eso. dice :ue seencontra/a desordenada y vaca.

b. Es muy posile :ue no solo fue la tierra la :ue

desordeno y vació sino :ue ta9/ién los de9os planetas poreso se encuentran así8 sin vida8 pero fue solo la tierra la :ue el

<eor se encar*o de ordenar y Llenar.

c. #ero por:ue solo la tierra( note9os :ue no dice :ue loscielos esta/an desordenados y vacíos.

i. Lo :ue sucede es :ue eGisten leyes :ue ri*en la tierra yleyes :ue ri*en los cielos8 esto es leyes terrenales yleyes espirituales8 por eso no dice :ue los cielos ten*anel 9is9o pro/le9a :ue la tierra sino :ue los cielos estnen co9pleto orden esto es por:ue los cielos se ri*en /a@oel *o/ierno de Dios y la tierra no8 si la tierra8 o la nación8se ri*iera /a@o el *o/ierno de Dios no tendrían tantospro/le9as..

ii. !sí :ue los cielos estn en control *racias al *o/ierno:ue los ri*e8 esto nos ensea :ue una i*lesia :ue estsiendo diri*ida /a@o el *o/ierno de Dios nunca estardesordenada ni vacía.

9. Lo mismo ocurre en la vida del cristiano

a. <in el *o/ierno del <eor esta desordenada y a$n 9svacía8 por esto es 9uy fcil darse cuenta :uien est siendore*ido por el *o/ierno de Dios y :uien no8 por la calidad de

vida :ue Lleva.

b. !sí :ue el *o/ierno del <eor de/e estar en la i*lesia yesto es *arantía de :ue nunca estar desordenada y vacía sinoJLlenaJ y en J7rdenJ8 co9o la :uere9os ver.

c. #or esto el <eor Mes$s nos enseó :ue de/ía9os de pedir:ue viniera su reino8 por:ue lo :ue esta9os pidiendo es :ue lai*lesia se Llene y se ordene.

d. K ta9/ién esta9os pidiendo :ue su *o/ierno seesta/le=ca en la tierra y co9o parte de su reino es la i*lesia8 lo:ue esta9os diciendo es :ue se esta/le=can 9as i*lesias.

?. Es tan i9portante el *o/ierno8 :ue fue lo pri9ero :ue el <eor ledio al o9/re en *énesis 1%28 cuando di@o para "#e se-oree.

a. EI plan del <eor sie9pre fue :ue el o9/re tuviera*o/ierno para poder encar*arse de lo :ue el <eor le i/a a dar.

b. !sí co9o con !dn :ue le dio pri9ero *o/ierno y lue*o leconAó el uerto8 así ar Dios8 solo le conAara el reino y lo :ue

ay dentro de el a los :ue ten*an *o/ierno.

44.ENT5N*E8 594E'N5 E8J LA A7T5'46A64. Esta autoridad :ue Dios da para poder ad9inistrar el reino8 esto

es la i*lesiaO.

7. Ahora entendemos por=ue dice la 9ilia en (&. Pedro > =uesomos administradores del reino o de su 3racia.

a. Entonces8 es el *o/ierno lo :ue ace :ue este9os enorden y Llenos8 por esto el dia/lo lo pri9ero :ue le ro/o alo9/re en *énesis fue el *o/ierno8 y fue Mes$s el :ue se lore*reso al o9/re8 por esto dice la i/lia :ue nos a dadodo9inio propio.

b. Colosenses 1 13 dice "#e hemos sido trasladados alreino con :ue An(

c. Con el 9is9o An por el cual fue puesto el o9/re en eluerto8 para suplir las necesidades del uerto8 esto estrabajarlo y g#ardarlo.

9. 8e traba"a con identidad y se guarda con gobierno.

a. <e tra/a@a en la i*lesia sa/iendo :uienes so9os en elcuerpo de Cristo Besto es identidadE,

b. y se *uarda BLa iglesiaE en *o/ierno8 no e@erciendoautoridad8 #ara no caer el le*alis9o.

c. Entonces8 e9os sido trasladados al reino para suplir lasnecesidades del reino8 y co9o e9os visto :ue parte del reinodel <eor es la i*lesia8

d. Entonces pode9os decir :ue las necesidades del reinoson las 9is9as de la i*lesia.

e. <i no ests supliendo las necesidades de tu i*lesia8 noestas supliendo las necesidades del reino.

f. K no ests cu9pliendo entonces el propósito por el cualfuiste trasladado.

444.LLAMA658 A 59E'NA'

4. Dice la i/lia en n$9eros 13% :ue el <eor le di@o a 5oisés8 enva




t# hombres "#e recono*can fa tierra.

7. 8i oservamos ien no dice =ue van a pelear sino =ue vana reconocer esto es a poseerU.

a. Entonces esta9os aciendo las cosas 9al8 en la i*lesia8por:ue solo les esta9os enseando a pelear y no a *o/ernar.


b. !sí :ue8 no los entrene9os para pelear sola9ente8. sinota9/ién a *o/ernar.

c. Cuando a/la9os acerca de la *uerra espiritual la i/liadice :ue todo tiene su tie9po8 :ue ay tie9po de *uerra ytie9po de pa=8 y :ue lo $nico :ue preocupante es :ue entie9po de pa= estuviéra9os Lla9ando a *uerra o a la inversacuando es tie9po de *uerra este9os 9uy tran:uilos co9o sinada estuviera pasando.

9. 6eemos conocer ien. los tiempos "para poderaprovecharlos a lo m@+imo As? =ue entonces entrenemosal puelo para 3oernar.

a. K esto es 9s difícil de acer :ue ensearles a pelear8por:ue recorde9os8 :ue por cuatrocientos treinta aosestuvieron en esclavitud8 y esta/an acostu9/rados a ser*o/ernados no a *o/ernar.

b. !sí :ue es difícil devolver al o9/re a su estado ori*inalde autoridad *o/iernoO y esta i/a a ser la tarea de 5oisésantes de introducirlos a la tierra pro9etida8 ensearles a*o/ernar

?. As? =ue sin 3oierno no se puede poseer.

a. <ería co9o poner a un nio a diri*ir toda la nación deHouston8 no sa/ría :ué acer.

b. #or esto dice #a/lo entre tanto :ue eW heredero es ni-oen nada di=ere del esclavo a#n"#e es se-or de todo hasta eWtiempo se-alado.

c. Rn nio no puede *o/ernar o una i*lesia nia no podr*o/ernar aun:ue ten*a la autoridad y el poder de Dios8 yestar /a@o curadores y cuidadores pastores y lideresO astael tie9po sealado por el JpadreJ esto es asta tenermad#res.

d. #or:ue no tiene el carcter para *o/ernar y si se le da laoportunidad no sa/r :ue acer.

@. Entonces la laor de los pastores es llevar a la i3lesia a una

madureD espiritual através de la enseOanDa.

a. !sí :ue la i*lesia a estado /a@o8 curadores y cuidadorespastores y lideresO8 por aos.

b. #ero es tie9po :ue se le devuelva la li/ertad de *o/iernoa la i*lesia y retire9os el nuestro8 por:ue uno de lospro/le9as es :ue después de 9ucos anos de :ue la i*lesia aestado /a@o nuestro cuidado la e9os eco a nuestro*o/ierno.

c. #er9itiendo solo lo :ue entende9os y capta9os yreca=ando lo :ue no nos parece aduendonos de ella astadecir8 J9i i*lesia.

d. Esto fue lo 9is9o :ue paso en el tie9po de Mes$s8 en

5ateo 1%) vino a la sinagoga de ellos.

e. <in duda al*una en esta sina*o*a se re*ía el *o/ierno delos ra/inos8 por eso dice la sinagoga de ellos.

f. 'uiere decir :ue se a/ían adueado de ella8 y :ue eranellos los dueos8 los :ue decidían lo :ue sucedía y pasa/a enella.X

. Hay un 3ran peli3ro y es =ue as? hay i3lesias =ue los

pastores se siente dueOos de ellas y no de QesBs.

a. #or eso dice la i/lia n#nca os conoc aun:ue en suno9/re eca/an fuera de9onios el di@o nunca os conocí8 ledecían pero en tu no9/re a/l/a9os nuevas len*uas8predic/a9os en tu no9/re8 nunca os conocí.

b. EGisten i*lesias :ue el <eor no conoce por eso dice lai/lia :ue el <eor conoce a los :ue son suyos.

c. a9/ién dice en 9arcos 413 invalidando la palabra de5ios con v#estra tradición........

d. Esto :uiere decir :ue la pala/ra del <eor pierde valor enla i*lesia8 cuando vivi9os en tradición8 o acostu9/rados a unestilo de vida.

5. Entonces el prolema de la i3lesia no es =ue careDca depoder si no =ue no a saido =ue hacer con el poder =ue sele a dado.

a. K esto en parte es culpa de los lideres y pastores8

cuidadores y curadoresO :ue no an sa/ido conocer yensear8 los tie9pos en los :ue su i*lesia vive8 y porconsi*uiente no an sa/ido ensear a sus i*lesias a *o/ernary an de@ado pasar 9ucas oportunidades de poseer. Lascuales no re*resaran.

b. K esto a ocurrido por la sencilla ra=ón de :ue loscuidadores y curadoresO no an tenido una 9entalidadapostólica.

c. La i*lesia de ecos fue poderosa por:ue per9anecían/a@o un *o/ierno y una doctrina apostólica. Hecos %,0F,%

0) con otras m#chas palabras testi=caba y les e>hortaba,

diciendo: $ed salvos de esta perversa generación. 1

Gs "#e, los"#e recibieron s# palabra f#eron ba#ti*ados% y se a-adierona"#el da como tres mil personas. &) perseveraban en ladoctrina de los apóstoles, en la com#nión #nos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.

=. Para poseer la tierra se necesitan cuatro cosasJ Llamado

Nueva mentalidad :isión 4dentidad.

a. Las cuales el <eor se tardó en ensear al pue/locuarenta aos8 una ensean=a por cada die= aos 8 y esto no

es :ue el <eor sea 9al 9aestro sino :ue tuvo 9alos

discípulos.

>. Para tener 3oierno se necesita car@cter y no puedes tener

car@cter sin identidad.

a. Es tan i9portante el *o/ierno :ue aun este deter9ina lacantidad de unción :ue Dios te da en /ase a tu *o/ierno

personal.

b. #or :ue el gobierno rePe@a carácter y el carcter rePe@a

identidad.

c. #or esto dice la i/lia "#e los esprit#s de los profetas se

s#jetan a los profetas es decir :ue cual:uier 9anifestación

divina se su@etan al carcter del profeta.

d. Dios nunca te dar 9s unción del carcter :ue ten*as8

por eso dice :ue el <eor no te dar 9as de lo :ue tu puedas

resistir o responder.

e. !sí :ue el carcter deter9ina asta donde lle*aras.

f. Co9o ve9os entonces no pode9os *o/ernar sin carcter

y sin identidad.

4;. *ar@cter en el 3oierno

a. na cosa es tener *o/ierno y otra tener autoridad8puedes tener autoridad sin *o/ernar.

b. Es decir :ue8 cuando vienes a Mes$s8 el te da autoridad

por eso dice en Muan 11% "#e a todo el "#e le recibió le dio

potestad Ba#toridadE pero esto no :uiere decir :ue estés

*o/ernando en el rea espiritual o en el rea 9aterial.

c. #or e@e9plo en el li/ro de ecos dice :ue unos i@os de

Esceva8 :ue eran @efes de los principales sacerdotes8intentaron ecar fuera un espíritu in9undo en el no9/re de

Mes$s pero fracasaron.

d. La pre*unta es por:ue( <i el no9/re de Mes$s tiene

poder8 ve9os a:uí :ue ellos tenían autoridad en el rea

9aterial por:ue eran i@os del @efe de los sacerdotes8 pero esto

no les da/a poder en el rea espiritual8 es decir no tenían

*o/ierno. #or eso fracasaron en lo :ue icieron.

44. La i3lesia en hechos no solo ten?a. autoridad si no =ue

tamién ten?a 3oierno.

a. #or eso dice en ecos 1)11 y hacia 5ios milagros

e>traordinarios por la mano de !ablo..........

4:.6EG4NAM58 A7T5'46A6 C 594E'N5.

4. Autoridad es dominio. K este do9inio *eneral9ente seconvierte en le*alis9o en las i*lesias cuando el líder carece decarcter.

a.n /uen e@e9plo de le*alis9o8 es cuando <a$l :uiso

do9inar tanto a Israel y controlarlo desde su trono :ue no:uiso de@arlo en 9anos de David8 sino :ue fue tras David astasacarlo de Israel.

b. ! si sucede a veces en las i*lesias con los pastores olideres8 :ue solo tienen autoridad y no *o/ierno8 estos solo:uieren do9inar8 y poco a poco van sacando de la i*lesia a loslideres :ue tienen el cora=ón co9o David.

c. #or:ue sienten co9petencia de los :ue *o/iernan.

7. Es el car@cter el =ue hace a un L?der y es el nivel decar@cter el =ue determinara el nivel en donde 6ios tepondr@.

9. C gobierno esJ poder en el @rea espiritual como en el @reaterrenal.

a. #or eso dice la i/lia :ue8 todo lo "#e atares en la tierra

será atado en los cielos y todo lo "#e desatares en la tierraserá desatado en los cielos.

b. #or esto la i*lesia de ecos i9pacta/a las dos reas8 por:ue no solo tenía autoridad8 sino ta9/ién *o/ierno.

c. 6ecorde9os la pre*unta :ue el espíritu in9undo i=o alos i@os de el @efe de los sacerdotes8 y vosotros "#ien sois

?. Tu autoridad en la tierra no vale en el @rea espiritual sololos =ue 3oiernan impactan el @rea espiritual.

a. #or eso di@o el espíritu 9alo a @es?s cono*co y se "#ienes !ablo.....

b. EI rea espiritual y 9aterial no solo se do9ina8 se*o/ierna.

@. 'estaleciendo el 3oierno

a. !ntes de ser enviados los discípulos a predicar la pala/ra

y antes de reci/ir el Espíritu <anto pri9ero tuvieron :ueresta/lecer el *o/ierno entre ellos.

b. #or eso dice la i/lia en ecos uno :ue ecaron suertespara ver :uién sería el :ue ocuparla el lu*ar de @udas. De la9is9a 9anera8 en la i*lesia.

c. #ara :ue Dios pueda enviar 9s de su Espíritu pri9ero sede/e resta/lecer o restaurar el *o/ierno8 en la i*lesia.

d. Entonces cuando en la i*lesia restaure9os el *o/ierno9inisterial8 vendr 9s del Espíritu <anto so/re nosotros.

. *uando halamos de restalecer el 3oierno ministerial

nos referimos a reordenar cada uno de los ministeriosestalecidos en la i3lesia de los cuales el apóstol Palonos enseOo en efesios >J(((#.

a. 4..y el mismo constit#yo a #nos ap3stoles, a otros, profetas% a otros, evangelistas% a otros, pastores y maestros, a=n de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio6.

b. 5ucos piensan :ue el 9inisterio 9ayor i9portancia enla i*lesia es el pastorado pero la i/lia no nos ensea eso sino

:ue dice8 se*$n Efesios , :ue el pastor es parte de los " perono el 9s i9portante 8 incluso en orden nunca es 9encionadopri9ero sino cuarto ya :ue anterior9ente se enfati=a 9as el9inisterio del apóstol 8 el profeta y el tercero 9aestro.

c. K en 1;. Corintios 1%%+ dice el $e-or p#so primeramente apóstoles y l#ego profetas.....

d. a9/ién dice la i/lia en efesios %%0 edi=cados sobre elf#ndamento de los apóstoles y los profetas

5. Bengamos mucho cuidado de no menospreciar el pastorado

como tampoco el resto de los otros ? ministerios.

a. (jemplo "#e dedo de la mano es más importante ning#no

todos son importantes.

b. Gs :ue si :uere9os resta/lecer el *o/ierno8 de/e9os

con u9ildad reconocer en el orden de la pala/ra el aceptar




:ue la i*lesia necesita el cei9iento por parte de los apóstoles

y profetas8 dndoles el lu*ar en la i*lesia :ue les corresponde.

=. Es muy importante =ue la i3lesia recia a los apóstoles

profetas y maestros por=ue una i3lesia =ue no los recie

es una i3lesia =ue carece de revelación y fundamentos.

a. #or eso dice el apóstol #a/lo en el pasa@e de efesios 3" el

misterio "#e en otras generaciones no se dio a conocer ahora

es revelado a s#s santos apóstoles y profetas por el (sprit#.

b. De 9odo :ue8 una i*lesia :ue no reci/e a sus apóstoles y

profetas no tiene la 9is9a revelación.

>. Todas las i3lesias deen de orar para =ue se levanten

apóstoles y profetas en sus territorios.

a. -e9os co9o #a/lo8 era apóstol de diferentes i*lesias.

b. ! si 9is9o ve9os co9o #edro8 Muan8 5ateo8 y todos los

de9s eran apóstoles :ue eran reconocidos en las de9s

i*lesias.

c. !sí :ue es tie9po de entrar en esta estación apostólica y

profética.


T'ACEN65 594E'N5 6EL *4EL5A LA T4E''A

*AP<T7L5 $)>osotros, pues, orar'is as!6 Padre nuestro #ue ests en los

cielos, santi0cado sea tu nombre. 4;enga tu reino. Dgase tuvoluntad, como en el cielo, as! tambi'n en la tierra.

I. EL H5M9'E G7E P7E8T5 EN LA T4E''A *5M5 7N 59E'NA65'6EL *4EL5.

(. En el liro de énesis (J#)#0 vemos =ue la voluntad de 6iosal crear al homre fue con el propósito deJ

a. :ue el o9/re *o/ernara la tierra co9o se *o/ierna en elcielo.

. Ha/lar el len*ua@e del cielo.c. -ivir en la cultura del cielo.d. El o9/re co9o 9odelo con el pecado se desA*uroe. !dn se Independi=o de Dios y crea su propio *o/ierno.f. Desconoció el *o/ierno de Dios3. Creó su propia cultura y deseco la cultura del 6eino

h. oda le *ente :ue Dios lla9a es para :ue se 9ueva en lacultura del cielo

#. Por eso *risto cuando aparece su mensae y su misión fueestalecer el 'eino de 6ios a=u? en la tierra.

a. <u -isión fue restaurar el *o/ierno de Dios.i. 14Desde entonces co9en=ó Mes$s a predicar8 y a decir

!rrepentíos8 por:ue el reino de los cielos se a acercado.5ateo ,14

. Aun Quan el autista como precursor ten?a el mismomensae.i. 1En a:uellos días vino Muan el autista predicando en el

desierto de Mudea8 %y diciendo !rrepentíos8 por:ue elreino de los cielos se a acercado. 5ateo 31

c. En su ascensión el 3arantiDo =ue ese 'eino se3uir?aestaleciéndose através de otro 3oernador =uetendr?a las mismas caracter?sticas =ue El y es El Esp?ritu8anto diri3iendo a la i3lesia con poder.

i. 1%De cierto8 de cierto os di*o El :ue en 9í cree8 las o/ras:ue yo a*o8 él las ar ta9/ién y aun 9ayores ar8por:ue yo voy al #adre. 13 K todo lo :ue pidiereis al #adreen 9i no9/re8 lo aré8 para :ue el #adre sea *loriAcadoen el Hi@o. 1,<i al*o pidiereis en 9i no9/re8 yo lo aré. Muan 1,1%F1,

ii. 1%!$n ten*o 9ucas cosas :ue deciros8 pero aora no laspodéis so/rellevar. 13#ero cuando ven*a el Espíritu deverdad8 él os *uiar a toda la verdad por:ue no a/larpor su propia cuenta8 sino :ue a/lar todo lo :ue oyere8y os ar sa/er las cosas :ue a/rn de venir. 1,El 9e*loriAcar por:ue to9ar de lo 9ío8 y os lo ar sa/er.1" odo lo :ue tiene el #adre es 9ío por eso di@e :ue

to9ar de lo 9ío8 y os lo ar sa/er. Muan 121%F1"d. QesBs deo al Esp?ritu 8anto para impartirnos :isión.

i. 13#ero cuando ven*a el Espíritu de verdad8 él os *uiar atoda la verdad por:ue no a/lar por su propia cuenta8sino :ue a/lar todo lo :ue oyere8 y os ar sa/er lascosas :ue a/rn de venir. Muan 1213

e. *uando la 43lesia tiene :isión a corto mediano y lar3o

plaDo est@ lista para impartir o dar.i. La i9partición viene con la nción de Dios so/re losne*ocios del reino.

ii. ! esta i9partición con nción se le lla9a *o/ierno.

iii. He9os perci/ido un *ran desaliento en pastores y líderes:ue tienen -isión8 :ue tienen deseos de :ue Dios a*aal*o en su 9inisterio8 pero no pasa nada.

iv. #arecen los cielos co9o de /ronce Y no se oye ni pasanada.

f. Fué determina =ue pase al3o Por =ué 6ios parece=ue no escucha y todo =ueda en uenos deseos *u@les la raDón Fué pasa

i. K e9os descu/ierto :ue entre otras cosas la -isión nose lleva a ca/o por:ue no ay *o/ierno de Dios y de6eino. 5ateo 1311F1%.

3. 7na con3re3ación sin :isión y sin oierno no puedeesperar nada por=ue no hay nada.

h. Hay pastores :ue pueden tener -isión y no *o/ierno8 no pasanada. La -isión y el o/ierno se de/en to9ar @untos.

-. oierno esJ poner orden acomodar todos los elementoshumanos de acuerdo a los dones y ministerios

a. Es descu/rir dones. Es i9ple9entar al creyente con lo divino.

>. El principio de 3oierno de 6ios esJ

a. Estar lleno del Espíritu <anto

. La 9e@or deAnición de llenura del Espíritu es estar lleno desantidad de Dios.

i. Es decir puede a/er -isión pero no *o/ierno8 es cuandono ay santidad.

ii. #or:ue ay caos8 desorden8 u9anis9o8 carnalidad.

c. n /uen e@e9plo esta en énesis 1 1 y % Nos a/la deo/ierno.

d. El Espíritu se 9ovía por so/re las a*uas Y El Espíritu no se9ovía por de/a@o de ellas Y por:ue a/ía caos F

e. Donde todo esta ordenado8 donde ay santidad Y 9otivacionescorrectas

f. !llí si esta el Espíritu Y Hay todo F eso es *o/ierno.

%. Hacer lo m@s importante es 3oierno

a. Dios se encar*a entonces de acer lo 9s difícil Baadiral9as

. Hecos % ,4 BEl <eor aadía los :ue de/ían ser salvos cadadía.

c. Esto fue la consecuencia de :ue los líderes esta/an llenos delEspíritu <anto

d. Rn principio de gobierno S p#re*a, integridad, compromiso,responsabilidad.

). En 4srael el 3oierno se eerc?a fundamentalmente sore dos

personas o ministeriosJa. <acerdotes y 6eyes

i. La i/lia es rica en 9ostrarnos :ue a/ía /uen y 9alsacerdocio y rey.

ii. Es decir :ue puede a/er un /uen *o/ierno o un 9al*o/ierno.

. La diferencia es :ue para :ue aya un /uen *o/ierno de/en deacerse % cosas

i. pri9ero de/e esta/lecerse un sacerdocio y reinado en si9is9o8

ii. lue*o en su fa9iliaiii. y ter9inar en la I*lesia BNunca es de otra 9anera

c. Nunca podrn *o/ernar reyes nios sin una validación y

cuidado sacerdotal y 9inisterios proféticos :ue 9onitoricen ycertiA:uen su reinado.

i. Es de lla9ar la atención :ue la i/lia nos 9uestra :uepor lo re*ular a/ía un 9al *o/ierno cuando lo *o/iernannios o @óvenes espirituales.

ii. 6ecuerda :ue Mero/oa9 i@o de <alo9ón esta/a 9uy @oven e i=o 9s caso de sus conse@eros @óvenes :ue delos ancianos. K aí se partió el reino de Israel.

iii. #or des*racia así sucede en con*re*aciones donde elcaprico8 la necedad8 las in:uietudes personales8 lanecesidad de reconoci9iento es 9s fuerte :ue el*o/ierno en rectitud y santidad.

,. EstaleDca primero un 3oierno personal conJ

a. Do9inio propio8 autodisciplina8 responsa/ilidad8 orden Puir enel ?ruto del Espíritu.

. Lue*o puede esta/lecer un *o/ierno fa9iliar

c. y al $lti9o el *o/ierno de la I*lesia.

i. 5e lla9a la atención el 6ey <alo9ón8 cuando estuvo/ien8 teniendo la erencia de su padre en oro8 piedraspreciosas8 plata y ierro para el e9plo8 to9o de supropia acienda8 9adera y piedra8 e i=o pri9ero supropia casa8 lue*o la de Dios.

0. oierno es estar se3uros lo =ue somos ante los oos de6ios. No dudando nada.

a. E@e9plo El er9ano del i@o pródi*o Y no tenía identidad derey8 no a/ía identiAcado :ue todo lo de <u #adre era suyo.

i. 5ucos tienen -isión8 pero no *o/ierno8 se creenesclavos

ii. n esclavo no puede *o/ernar

iii. *o/ierna un rey si a/la9os de un reino.

/. El 8eOor QesBs vino a estalecer el linae real de todo

creyentea. Esa es la la/or de los " 9inisterios para la I*lesia.

i. !pocalipsis 1 2 B K nos i=o reyes y sacerdotes paraDios8 <u #adreZ..

ii. -ea la co9posición *ra9atical8 est en pasado8 BNosi=o no nos ar.

iii. Es decir ya lo i=o8 no es un futuro8 es presente8 so9osreyes y sacerdotes.

iv. &#ara :ue reyes y sacerdotes( #ara *o/ernar en la -isión

:ue Dios nos dio.

($. Fue produce oierno en la 43lesiaJ

a. oierno produce identidad.

. &<a/e :ue el no9/re de la con*re*ación deter9ina la -isiónde su I*lesia(.

i. De/e de a/er Disciplina8 orden8 do9inio del 9inisterio8todo /a@o control del Espíritu <anto.

ii. odo 9undo conoce lo :ue de/e acer8 co9o8 cuando8donde y :ue no acer.

iii. <ie9pre eGiste la pre9isa de eGcelencia.

c. 7n uen 3oierno es e+celencia.d. oierno produce en la 43lesia comportamiento.

i. Hay santidad8 nción8 Llenuras8 pure=a8 inte*ridad8co9pro9iso.

ii. <e Puye en el fruto8 los dones y 9inisterios del Espíritu<anto.

iii. odo @unto produce autoridad espiritual8 poder de Dios8<er eGtensiones y de9ostraciones del <eor en suspropias vidas.

iv. Hay 9ucos 9inisterios :ue no tiene *o/ierno por:ue notienen un /uen co9porta9iento de *o/ierno8 ni santidad.

v. n e@e9plo de insu@eción espiritual por los de9onios

fueron los i@os del sacerdote Ese/a.e. oierno produce recursos.

i. #ara :ue aya *o/ierno se necesita de e:uipo u9anocaliAcado por lo divino. Cuando ay *o/ierno Diosenviara o/reros para la 9ies.

ii. #ara :ue aya *o/ierno se necesita de recursosAnancieros.

iii. 5ucas veces no ay lo suAciente por:ue no ay*o/ierno Y no ay Anan=as.

iv. Cuando esta9os a los pies de Cristo8 El se encar*a deenviar todo recurso econó9ico.

v. E@e9plo Mons Y El :uiso ir en la dirección :ue el :uería ytuvo :ue pa*ar su propio pasa@e F &usted pa*a suspropios pasa@es( &o es Dios :uien envía los recursos(

vi. <i ay *o/ierno8 Dios enviar todo lo necesario.

f. La meor seOal de :isión y oierno es crecimiento dela 43lesia.

i. En todos los aspectos nu9érico8 espiritual en fruto yAnanciero.

((. oierno produce dos caracter?sticas fundamentales delos oIcios de rey y sacerdoteJ

a. 6ey produce

i. autoridad8 poder8 @usticia8 e:uidad8 carcter Ar9erevestido de 9isericordia.

. <acerdote producei. santidad8 u9ildad8 unción8 co9pro9iso8 pure=a8

inte*ridad. 5uco fruto para Dios.

LE:ANTAN65 N7E:58 M56EL58AP58T5L4*58 C P'5GET4*58

*AP<T7L5 $,

Ha?a entonces en la i3lesia =ue estaa en Antio=u?a profetas ymaestros.... HECH7< 131O

En el pri9er 9anual so/re la restauración del 9inisterio apostólicoa/la9os :ue la i*lesia de !ntio:uía es el 9odelo de i*lesia apostólicadel li/ro de Los Hecos.

Co9parti9os :ue esta es una i*lesia envidadora :ue te da el patrón de

un pres/iterio fuerte y e:uipos apostólicos.

4. Lo apostólico devuelve el concepto acerca de estar enviandoy de ser enviado.

(. Desde !ntio:uía el e:uipo de erna/é y #a/lo 9s tarde el de<ilas y #a/loO fueron enviados para un tra/a@o apostólico através de todo el 9undo.

a. !ntio:uía se convirtió en la /ase de una 9isiónapostólica :ue afectó a las naciones y plantó i*lesiasestraté*icas.

. Es el prototipo de nuestras i*lesias y :ue son el9odelo para nosotros con una /ase efectiva :ue sirvepara esta/lecer el 6eino de Dios en tierras le@anas.

c. La cantidad de los enviados del pri9er e:uipoapostólico se encuentra en HECH7< 13.

#. -e9os có9o ciertos profetas y 9aestros 9inistraron al <eor yayunaron y el Espíritu <anto les di@o :ue le apartaran aerna/é y a #a/lo.

-. Este e:uipo apostólico nació y fue enviado dentro de unaat9ósfera con Bdones proféticos y de enseOanDa.

44. Lo Profético y la enseOanDa son dos de las @reas =uenecesitan ser corre3idas en la i3lesia local para poder hacer

la transición hacia una posición apostólica m@s fuerte.

(. *omencemos con el elemento de la enseOanDa.

a. <i la i*lesia va a acer la transición para unaposición apostólica8 la 9ente de la *ente de/e serrenovada con ensean=a apostólica.

. El pue/lo de/e reci/ir una revelación de los planespresentes y los propósitos de Dios.

#. Los apóstoles y los profetas tienen una unción $nica :ue lerevela a la i*lesia los 9isterios de Dios.

a. Ellos son los ad9inistradores de los 9isterios deDios 1; C76INI7< ,1O.

. Ellos le ayudan a revelar a la i*lesia los 9isterios:ue esta/an escondidos de pasadas *eneracionesE?E<I7< 3"O.

-. na ve= :ue el pue/lo entienda los planes y propósitos del<eor8 ellos van a ser capaces de andar en ellos.

444. El puelo necesita entender =ué es el ministerio apostólico ycómo se relaciona con lo =ue el 8eOor est@ haciendo en la

actualidad en la i3lesia.

(. Ha esto e9os lla9ado el recolocar la f#ndación apostólica.

a. La fundación anterior de la i*lesia no va a sersuAciente para ediAcarla y eGpandirla. na nuevafundación conAa/le de/e ser colocada en la i*lesia.

. na fundación /asada so/re la verdad presentede/e ser puesta en los creyentes. Cuando #a/lo visitó a

los Efesios8 él tuvo :ue poner una nueva fundación en loscreyentes.

#. La fundación anti*ua esta/lecida por !polo era insuAcienteHECH7< 1)O.

a. La revelación :ue tuvo !polo no fue suAciente8sa/iendo sola9ente so/re el /autis9o de Muan. Este es elcaso de 9ucas i*lesias e+istentes.

4:. La fundación presente de muchos ministerios es insuIciente

para construir lo =ue el 8eOor nos est@ revelando hoy.

(. #or los $lti9os aos8 en nuestra i*lesia local de Houstonnuestras ensean=as an *irado desde una perspectivaapostólica.

a. 5ientras 9s ensea9os con una 9entalidadapostólica8 9ayor es la revelación :ue el <eor nos daB Al =ue tiene se le dar@ 5!6C7< ,%"O.

. Esta9os se*uros :ue al ensear /a@o principiosapostólicos co9o la i*lesia de Hecos Dios nos a dado9s conoci9iento a 9edida :ue continua9os enseandoapostólica9ente.

#. Cuando co9en=a9os a ensear apostólica9ente no a/ían

9ucos li/ros so/re el te9a de los apóstoles y el 9inisterioapostólico.

a. La 9ayoría creía y ensea/a :ue este 9inisterio noera para la i*lesia de oy. !ora nosotros tene9os 9s9aterial disponi/le :ue nunca antes.

. Hay li/ros so/re (l Movimiento Gpostólico :ue estnsiendo de *ran /endición para el cuerpo de Cristo.

-. La ra=ón por la cual esta9os enseando so/re la estaciónapostólica es 9uy i9portante por:ue el pue/lo no va a estardispuesto a acer un ca9/io sin :ue aya a/ido un ca9/ioen sus 9entes.

a. La 9ayoría de las personas an sido entrenadas apensar de for9a pastoral.

. ienen una 9entalidad parro:uial. Ellos se unen auna i*lesia y *astan todo su tie9po y ener*ía

9anteniendo la i*lesia y cu/riendo sus necesidades.

>. odos los recursos de la 9ayoría de las i*lesias locales8 tanto lonatural co9o lo espiritual8 van acia el 9anteni9iento de lai*lesia local y a cu/rir las necesidades de sus 9ie9/ros.

a. El pue/lo viene cada do9in*o a oír una predicacióny una ensean=a a reci/ir sanidad y ni9o.

. <e espera :ue el #astor aconse@e8 case8 entierre8

predi:ue y supervise la ad9inistración de la i*lesia. Estaes la for9a :ue la 9ayoría de los creyentes an sido




enseados y esto es lo :ue ellos entienden por i*lesia.

:. La mentalidad apostólica en esta estación es muy diferente.

(. El líder es li/erado por su pue/lo para una función apostólicade 9ayor alcance para el Cuerpo de Cristo8 y en re*iones*eo*rAcas fuera de la i*lesia local.

a. La i*lesia local to9a el peso del 9inisterioapostólico de las re*iones le@anas y de otras naciones.Las personas se dan cuenta de :ue la i*lesia es para al*o9s :ue para cu/rir sus necesidades8 sino para tocar aotros con los recursos :ue la *racia de Dios les a dado.

#. 5s 9inisterios estn li/erados para enfrentarse a esta car*a

y co9pletar esta visión.a. La i*lesia no *ira alrededor del 9inisterio de un

líder8 sino alrededor de un e:uipo de líderes con una viFsión apostólica :ue viene de una revelación apropiada del*o/ierno de la i*lesia.

. Esta visión de plantar i*lesias y enviar e:uipos afueFra a nacido en el cora=ón del pue/lo por ver el patrón enla pala/ra de Dios.

:4. En la i3lesia apostólica los dones de 3oierno =ue son losapóstoles los profetas y los maestros est@n colocados en supuesto.

(. El don de vi*ilar o de supervisar de un pastor y el don de lle*aral cora=ón de las personas de un evan*elista son li/erados.

a. El pue/lo aprende a eGtraer de todos estos dones ya no depender del pastor para cual:uier cosa.

. Las 9entes de las personas de/en ser renovadaspara aceptar y reci/ir este orden en el 9inisterio.

#. Ellos de/en ser enseados de :ue éste es el orden de Dios8 y9uco de lo :ue la i*lesia a eredado a sido /asado so/re latradición 9s :ue en la revelación.

:44. Estamos viendo en esta estación apostólica un camioradical de nuestro concepto entero sore el 3oierno y la

administración de la i3lesia.





(. La refor9ación sie9pre re:uiere de una nueva ensean=a y lareestructuración de los patrones de aprendi=a@e.

a. El pue/lo no va a ser capa= de 9ane@ar se9e@anteca9/io 9ientras :ue estén li*ados a arcaicas for9as depensar.

#. El líder de/e e9plear tie9po enseando y entrenando alpue/lo a una nueva verdad de for9a tal :ue la i*lesiaco9pleta pueda acer la transición acia una nueva posición.

:444. El enseOar ayuda a lierar lo apostólico.

(. La ensean=a nos da una fundación para poder ediAcar so/re

ella.a. Cual:uier cosa :ue a*a9os de/e9os estar

/asados en la pala/ra de Dios.. na ve= :ue el pue/lo esté convencido de :ue lo

:ue esta9os aciendo est en las escrituras8 ellos podrnconAada9ente aco*er a:uello :ue esta9osconstruyendo.

#. El ensear nos ayuda a acer los a@ustes necesarios y las

correcciones :ue se necesitan para construir con precisión.

a. La ensean=a eGpone la fundación y los conceptosfalsos so/re los cuales e9os construido en el pasado.

4!. La enseOanDa causa =ue operemos en verdad.(. La verdad nos de@a li/res y una nueva li/ertad vendr cuando

li/ere9os a la i*lesia para :ue o/ede=ca la voluntad de Dios.

#. El ensear ta9/ién nos fortalece contra los ata:ues de las

tinie/las :ue van a venir por o/edecer la verdad.

-. na ve= :ue el pue/lo sepa :ue ellos estn ca9inando en laverdad8 ellos no se van a co9pro9eter por:ue los persi*an.

>. No podrn a/er dudas en las 9entes del pue/lo de :ue losca9/ios estn en la escritura. Ellos de/en estar convencidos:ue esto es de Dios.

!. El puelo de 6ios necesita dee ver los eneIcios del

camio a esta estación apostólica y profética.


(. El pue/lo no va a ca9/iar si no ve un /eneAcio en ello. &#or:ué atravesar todas las diAcultades de un ca9/io si no ay un/eneAcio(

a. Ellos necesitan ver la /endición del ca9/io aciauna i*lesia apostólica.

. Ellos necesitan ver las *randes /endiciones y elpoder :ue va a Puir a través de la i*lesia co9o resultadode ese ca9/io.

#. La refor9ación sie9pre causa :ue la /endición de Dios sederra9e de una 9anera 9ayor.

a. <in una refor9ación la i*lesia se va a estancar yeventual9ente va a perder la /endición co9pleta deDios.

-. ! través de la refor9ación las 9ultitudes son /endecidas yli/eradas acia sus destinos individuales.

a. La i*lesia ta9/ién co9ien=a a ca9inar @untandodestinos y llevando salvación y /endiciones a las9ultitudes.

!4. La transición a una nueva estación apostólica y profética aveces se hace dif?cil por=ue se re=uiere humildad y estardispuesto a hacer sacriIcios.

(. #ero el <eor le dar *racia para acer el ca9/io.

#. El o9/re :ue sie9pre a /e/ido vino ae@o no deseaense*uida el nuevo8 él sie9pre va encontrar el vino ae@o9e@or.

a. El pue/lo de/e desarrollar un deseo por el vinonuevo.

-. La ensean=a los ayuda a desarrollar el *usto por el vinonuevo. na ve= :ue el pue/lo oi*a acerca de la restauración delos apóstoles y la función del 9inisterio apostólico8 ellos van ae9pe=ar a desarrollar el *usto y el deseo por el nuevo vino.

a. La dieta de la i*lesia de/e ca9/iar.

. Ellos no pueden continuar oyendo el 9is9o 9ensa@edel pasado y eGperi9entar un ca9/io.

c. Ellos de/en reci/ir la verdad presente y elentendi9iento del 9over de la actualidad.

!44. Es muy sano e+hortar a los l?deres y a los miemros de lai3lesia local a =ue lean liros enfocados en principiosvalores car@cter y lideraD3o

(. No ay otro sustituto para estudiar.

#. E< eGcelente poner li/ros disponi/les para el pue/lo.

-. #er9ítanles leer y estudiar en un tie9po fuera del servicio. Nova a ser posi/le :ue lo a*an todo en la 9aana del servicio

del do9in*o o durante el estudio /í/lico de la se9ana.>. Hay 9uco :ue aprender en un corto período de tie9po. Denle

al pue/lo los recursos :ue necesitan para acer la transición.

!444. Aparte de esto no hay un sustituto para formar un e=uipoapostólico.

(. Es de su9a i9portancia for9ar un e:uipo apostólico .

a. El e:uipo apostólico ayuda a 9e@orar la revelaciónde la i*lesia local.

. Los apóstoles y los profetas ayudan a traer unarevelación del 9ovi9iento actual de Dios.

c. Los líderes frecuente9ente necesitan ayuda deafuera para 9over al pue/lo acia una nueva posición.

d. La revelación es un espíritu y todos los :ue tienen

revelación pueden i9partirla a la i*lesia. El pue/lo va aver y entender cosas a través de la ensean=a de vasosun*idos.

e. !:uellos :ue ya an eGperi9entado esta transicióny estn ca9inando ya en estas verdades puedeni9partírselo a la i*lesia. Lo :ue a ellos les to9ó aos en9over8 lo estn i9partiendo aora en un corto período detie9po8 a a:uellos :ue desean reci/irlo.

!4:. 7n e#uipo apostólico es un 3rupo de ministros para un 3rupode rediles diri3idos por un apóstolU =ue puede ir hacia una

re3ión o una i3lesia y ediIcarla apostólicamente.

(. El e:uipo viene a aadirse a la i*lesia. Ellos no vienen a acerde nuevo lo :ue el lidera=*o de la i*lesia local ya i=o.

a. Ellos vienen a ayudar a la i*lesia a ro9per loesta/lecidoO a través de un reino espiritual8 de poder yrevelación.

#. Nosotros deAni9os el edi=car apostólicamente co9o la *raciay la a/ilidad de arrancar8 destruir8 derri/ar8 ediAcar y plantarME6E5[!< 110O.

a. Los apóstoles y los e:uipos apostólicos tienen la

autoridad de derri/ar y construir.. Ellos derri/an las fortale=as de las tinie/las y

ediAcan a los santos. Cuando un e:uipo viene acia unare*ión ellos van a acer ro9pi9ientos y a i9partirli/eración :ue va a aadir un i9pulso al tra/a@o.

-. Han a/ido conferencias a través de las cuales el 9undoenfati=a la restauración del 9inisterio apostólico.

a. en*a9os cuidado de no sola9ente usando later9inolo*ía8 sino :ue o/ten*a9os una revelación*enuina y un deseo de aprender 9s y estn facilitandoeste 9ovi9iento alrededor del 9undo.

>. Co9o 9ie9/ro de IC! BInternational Coalition of !postles8elo*io los esfuer=os de los apóstoles :ue presiden estacoalición por su deseo de ver esta verdad esta/lecida en lai*lesia.

a. En las conferencias anuales de IC! 9ucos anpuesto al descu/ierto la restauración del 9inisterioapostólico.

. El reunir a los apóstoles y a los profetas nos ayuda anosotros a conocer ya relacionarnos con otros :ue tienenun espíritu y una fe si9ilares a la nuestra.

c. Esto fortalece a los líderes y los ayuda a continuarsin ese senti9iento de soledad y aisla9iento.

d. Cree9os :ue est lle*ando el día cuando usted va a




ver estos tipos de reunión en cada país.

e. Dios est retando a los líderes en cada nación aacer esta transición8 y >l est for9ando el ca9ino para:ue ellos puedan conocerse y relacionarse con otros de la9is9a fe.


E8TA9LE*4EN65 EL M4N48TE'45P'5GET4*5 EN LA8 4LE84A8

*AP<T7L5 $0*e tocar la trompeta en la ciudad, y no se alborotar el pueblo *Dabr algún mal en la ciudad, el cual +ehov nohaya hecho 5Por#ue no har nada +ehov el e/or, sin #ue

revele su secreto a sus siervos los profetas. =i el león ruge,*#ui'n no temer i habla +ehov el e/or, *#ui'n no

profetizar Amos 96:=

4. El otro elemento encontrado en la i3lesia de Antio=u?a fue el

ministerio prof'tico.

4. ?ue una co9/inación del 9inisterio de 9aestro y del profético:ue ayudó al naci9iento del 9inisterio apostólico.

7. Las i*lesias locales necesita/an li/erar y facilitar el 9inisterioprofético. El 9inisterio profético de/e ser una parte nor9al del9inisterio de la i*lesia local 1; C76INI7< 1,%)F3%O.

44. Muchos l?deres apostólicos van a ser entrenados en el

ministerio profético o de maestros antes de operarcompletamente en el llamado apostólico.

4. <e necesita 9adure= para operar co9o un apóstol.

a. erna/é y #a/lo eran identiAcados co9oprofetas y 9aestros antes de :ue ellos se lan=aran al9inisterio apostólico.

b. El lla9ado al apostolado puede estar aí pero suli/eración viene después de un período de preparación.

7. Los apóstoles necesitan ser capaces de operar fuerte9ente enel 9inisterio profético y el de 9aestros.

a. <i las i*lesias desarrollan y fortalecen estos9inisterios8 ellos van a ver una 9ayor li/eración de loapostólico.

b. Esto no i9plica :ue todo a:uel :ue ensea o

profetice se va a convertir en un apóstol.

444. El llamado de un apóstol es soerano y asado en lavoluntad de 6ios.

4. Hay personas :uienes estn lla9adas a ser 9aestros yprofetas. Ellos pueden tener un espíritu apostólico8 pero sulla9ado pri9ario va ser co9o un profeta o un 9aestro.

a. Las i*lesias apostólicas necesitan ser lu*ares confuertes 9inisterios proféticos y de 9aestros.

7. Hay 9ucos centros de ensean=a :ue carecen de un fuerte9inisterio profético. 5ucos de ellos ta9/ién carecen de unapresencia apostólica fuerte.

a. <i la unción predo9inante de la i*lesia es de

ensear8 los otros dones pueden estar o/struidos.b. El 9inisterio de 9aestro est 9encionado en el E6CE6 lu*ar en 1; C76INI7< 1%%+. #ara acer la uncióndo9inante de la i*lesia local tiene :ue ser sacada de unorden divino.

9. El pro/le9a es enfati=ar la ensean=a a costa de los otros doFnes del 9inisterio. Esto es si9ilar a la discusión :ue tuvi9osprevia9ente concerniente a la unción del pastor.

a. Esto puede suceder cuando el pastor 9s anti*uode la i*lesia local se 9anten*a enseando de un 9is9o9odo y no a*a la transición acia el lla9ado apostólico.

4:. Los apóstoles enseOan y tamién profetiDan y esto traemuchos eneIcios.

4. Hay 9s autoridad en la ensean=a de un apóstol de/ido a:ue él va a ensear con la fuer=a de su oAcio apostólico.

7. La ensean=a de/e ser en la i*lesia8 y los 9aestros de/en serli/erados8 pero el ensear no de/iera ser la unción do9inantede la i*lesia.

9. El espíritu apostólico de/ería ser el delantero y el pri9ario enla i*lesia. Nosotros de/iéra9os ser los pri9eros y los :ue seenvíen delante.

:. Tamién hay muchos eneIcios cuando hay un ministerio

profético en la i3lesia .

4. El 9inisterio profético es 9encionado co9o el <END7 en lai*lesia.

7. Con la restauración del 9inisterio de 9aestro en los aossetenta y en los ocenta8 nosotros vi9os un énfasis so/re laensean=a.

9. !ora /ien8 9ucos no aadieron el 9inisterio proféticocuando esta/a siendo restaurado en los ocenta y a principiosde los noventa.

?. Es triste oír a al*unos predicadores decir :ue nosotros nonecesita9os profecía8 :ue lo $nico :ue necesita9os es lapala/ra.

@. &Có9o pudiéra9os leer en #6I5E6! DE C76INI7< 1%%+ la cualcoloca el 9inisterio profético delante del de 9aestros y :ue ala ve= deval$e este 9inisterio profético(

. Dios a levantado 9ucas i*lesias proféticas :ue an activadoy li/erado creyentes para profeti=ar. !ora /ien8 la uncióndo9inante de la i*lesia no de/e ser profética.

5. El 9inisterio profético de/e ser secundario al 9inisterioapostólico. Esto no es para 9ini9i=ar la i9portancia del9inisterio profético.

=. La i*lesia est en una necesidad tre9enda de un 9inisterioprofético. No ay sustituto para lo profético.

:4. Estamos mirando ahora la restauración del ministerioapostólico pero esto no si3niIca =ue el homre no hayaoperado en este oIcio antes de ahora.

4. <ie9pre an a/ido o9/res :ue an operado en este9inisterio a lo lar*o de la istoria de la i*lesia8 aun:ue an

a/ido 9ucas i*lesias :ue se les a ro/ado este 9inisteriotan vital de/ido a la tradición ya la incredulidad.

a. Con la restauración va a a/er un re*reso de este9inisterio en toda su capacidad y a/undancia. Diossie9pre restaura lo :ue esta/a perdido y 9s. Nosotrosesta9os viendo levantarse 9ucos líderes alrededor del9undo aceptando el lla9ado apostólico.

b. Con el incre9ento del conoci9iento y el

entendi9iento concerniente a este asunto8 ay ta9/iénun 9ayor n$9ero de líderes aco*iéndolo.

c. 5ucos de estos líderes an venido a través de larestauración de los 9ovi9ientos de ensean=a y losproféticos.

d. Ellos estn naciendo aora a través del 9ovi9ientoapostólico del día.

e. <u entrena9iento anterior en el 9inisterio proféticoy de 9aestro les a desarrollado y les a dado 9adure=para esta ora.

f. Esta verdad est preocupando a 9ucas i*lesias.Ellas se an 9ovido desde un previo 9ovi9iento de

restauración y aora estn preparadas para este9ovi9iento presente.

:44. Las i3lesias necesitan reciir la restauración del ministerioprofético para moverse en una posición apostólica.

4. Nuestra i*lesia fue /endecida en los aos noventa cuando Diosnos conecto y relacionó con 9inisterios #roféticos y !postólicospara ayudar a restaurar el 9inisterio profético en una for9apoderosa en toda la i*lesia.

a. Co9o resultado esta9os aora activando yentrenando a cientos de líderes alrededor del 9undopara 9inistrar profética9ente.

b. !ora tene9os personas en nuestra i*lesia :ueprofeti=an.

c. Nosotros ta9/ién e9os ordenado apóstoles yprofetas y e:uipos apostólicos y proféticos :ue via@an alas naciones.

:444. La lieración de lo profético fue el paso clave en eldesarrollo de nuestra i3lesia.

4. -arios de nuestros líderes de nuestro 9inisterio !postólico yprofético an sido enviados para funcionar co9o e9/a@adoresapostólicos.

7. K cuando son enviados alrededor del 9undo co9o e:uipoapostólico para ayudar a las i*lesias a activar a sus líderes y a

sus 9ie9/ros para profeti=ar nos e9os dado cuenta deldesarrollo y avance en el 9inisterio apostólico vino a través

de la activación profética.

4!. Hay muchas cosas =ue van a nacer y ser lieradas a travésde la profec?a.

4. La pala/ra profética es un instru9ento para esta/lecer lavoluntad de Dios so/re la tierra.

a. Hay 9ucas cosas :ue no van a ser li/eradas asta:ue al*uien las declare profética9ente. En el principioDios a/ló y di@o <ea la lu= y fue la lu=. >NE<I< 13O. Lalu= y la revelación vienen de la pala/ra un*ida. Lapala/ra profética li/era8 activa8 inicia8 eGorta8 conforta yconAr9a.

7. La pala/ra profética activa y li/era el plan y los propósitos deDios. La pala/ra profética es creativa.

a. La profecía no sólo nos infor9a de lo :ue Dios estaciendo8 sino :ue i9pulsa el 9ovi9iento <!L57

10"3183,O.

b. La profecía ace al*o 9s :ue conAr9ar8 la profecíali/era. Esta es cierto con respecto a a9/as profecías8 la

personal y la colectiva.

!. Los profetas conllevan una tremenda cantidad de autoridad.

4. <us pala/ras un*idas ro9pen la oposición de9oníacaesta/lecida :ue entorpece los planes y los propósitos de Dios.

7. Las i*lesias :ue tienen una pala/ra profética fuerte so/re losindividuos y las re*iones8 van a ver un 9ayor i9pulso yapertura para esta/lecer lo :ue a sido revelado por el Espíritu

<anto.

a. Lo profético va a ayudar a li/erar lo apostólico.

9. Lo apostólico ta9/ién li/era lo profético. Estos dos 9inisteriosse co9ple9entan el uno con el otro.

a. #or aos e9os oído pala/ras proféticasconcernientes a la dirección de nuestra i*lesia local.

b. Las profecías concernientes a nuestro lla9adoapostólico eran escucadas continua9ente.

c. Nosotros oí9os de estas cosas antes de co9en=ar aeGperi9entar 9uco de lo :ue oy en día esta9osreali=ando.

?. Durante aos yo reci/í profecías acerca de un lla9adoapostólico.

a. Estas pala/ras 9e ani9aron a /uscar y a creer enese lla9ado. Los líderes apostólicos necesitan laconAr9ación de un 9inisterio profético pro/ado. Esto losva a esti9ular y a ayudar a activar el don :ue tienendentro de ellos.

b. odo esto :ue esta9os aciendo oy en día fuedeclarado profética9ente antes de nosotros acerlo.

!4. La profec?a te empua hacia los propósitos de 6ios y teanima a moverte dentro de la voluntad de 6ios.

4. a9/ién li/era la fe :ue necesitas para operar 9s all de lo:ue ests acostu9/rado.

a. e ayuda a ro9per las /arreras y li9itaciones :ue

e9os ad:uirido de/ido a la tradición o a la falta deconoci9iento.

b. Ko no puedo de@ar de enfati=ar la i9portancia deensear so/re la li/eración del 9inisterio profético en lai*lesia local.

c. Esto contri/uye a ayudar a la i*lesia a 9overseco9pleta9ente dentro del 9inisterio apostólico.

7. Cuando nosotros a/la9os de un 9inisterio profético8 no nosesta9os li9itando sola9ente a los profetas.

a. a9/ién esta9os incluyendo la profecía co9o unode los dones del (sprit# $anto, y el espíritu de profecía:ue cada creyente tiene a través del Espíritu <anto :ue9ora en nosotros.

b. Nosotros ace9os una distinción entre el si9ple donde profecía y el 9inisterio del profeta.

c. Cada creyente puede profeti=ar HECH7< %12F1+O.

d. La profecía es la pala/ra :ue viene cuando esta9osllenos con el Espíritu <anto HECH7< 1)2O.

e. Nosotros sa/e9os :ue no todos son profetas 1;C76INI7< 1%%)O.

f. Los profetas profeti=an con 9s autoridad yrevelación por:ue ellos a/lan con la fuer=a y la posiciónde su oAcio.

g. <in e9/ar*o8 el si9ple don de profecía8 es ela/larle a los o9/res de ediAcación8 eGortación yconsolación 1; C76INI7< 1,3O.

h. La profecía es un don ediAcador. (di=car si*niAcaconstruir.

i. Nosotros o/tene9os la pala/ra edi=cio de estapala/ra :ue si*niAca ediAcar o estructurar.

!44. La profec?a es una parte inte3ral para ediIcar la i3lesia.

4. Cuando ediAca9os al pue/lo ediAca9os la i*lesia.

a. La profecía va a fortalecer a los creyentes y les va adar la fuer=a necesaria para 9overse dentro del9inisterio apostólico.

b. ?ortalece y ediAca el espíritu del pue/lo.

c. El pue/lo fortalecido de espíritu va a ser capa= deacer la transición y de 9overse acia la plenitud de lo:ue el <eor est enviando.

7. No pode9os de@ar de enfati=ar con eGceso la i9portancia de laprofecía.

a. Las i*lesias de/en so/resalir en eso8 a/undar en eso1; C76INI7< 1,1%O.

b. La pala/ra so/resaliente si*niAca acer eGtreF9ada9ente /ien. Nuestro nivel profético no de/e ser9ediocre.

c. Nosotros no de/e9os ser co9o el pro9edio o estarpor de/a@o en esta rea.




d. El pue/lo necesita ser activado y entrenado paraPuir en el espíritu de profecía.

e. Nosotros necesita9os to9ar un tie9po paraensear en esta rea y acer un lu*ar para estaoperación. Esto no va a pasar por accidente. De/e9ostener una estrate*ia para levantar el nivel del 9inisterioprofético en la i*lesia local.


'E8TA7'AN65 EL 5'6EN EN7NA N7E:A ENE'A*45N

*AP<T7L5 $/

En a#uellos d!as 'l fue al monte a orar, y pasó la noche orando a$ios. y cuando era de d!a, llamó a sus disc!pulos, y escogió a

doce de ellos, a los cuales tambi'n llamó apóstoles2 A imón, a#uien tambi'n llamo Pedro, a Andr's su hermano, +acobo y +uan,Felipe y Gartolom', Hateo, Boms, +acobo, y +udas Iscariote, #ue

llegó a ser el traidor. &ucas 647:4

Has el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar2 y lo uno y lootro se conservan. &c. @69=

4. Por =ué QesBs esco3ió un e=uipo de (# apóstoles

(. &#or :ué él no esco*ió a doce profetas o a doce sacerdotes(

a. Mes$s ordenó y li/eró un nuevo orden para el9inisterio.

#. El 9inisterio del apóstol es un 9inisterio del Nuevo esta9ento.

a. !un:ue 5oisés8 <a9uel y David eran el prototipo deapóstoles en el !nti*uo esta9ento8 fueron identiAcadosco9o profetas. Mes$s esta/a esta/leciendo un nuevoorden de 9inisterio antes de derra9ar el Espíritu <antoen el Día de #entecostés.

-. En el !nti*uo esta9ento8 los odres vie@os del Mudaís9o con

sus sacerdotes8 los profetas8 los @ueces8 y los reyes no tenían lacapacidad para 9anipular el nuevo vino del Espíritu <anto.

a. Los odres nuevos de la i*lesia del Nuevo esta9entocon la presencia de los apóstoles son necesitados paracontener ese vino nuevo.

>. La profecía de Moel enfati=a a la profecía co9o uno de los eleF9entos del derra9a9iento de los $lti9os días.

a. Los i@os y las i@as van a profeti=ar. Los sirvientes y

los criados van a profeti=ar. Los @óvenes vern visiones ylos vie@os soarn sueos.

/. Esta es una li/eración radical para todo el pue/lo.No va a i9portar lo :ue t$ seas8 si o9/re o 9u@er8 @oveno vie@o8 rico o po/re8 todos pueden profeti=ar y operar enel reino profético.

c. En el !nti*uo esta9ento sola9ente un *ruposelecto esta/an un*idos para 9inistrar. El odre vie@o del Mudaís9o no podía contener el envío de se9e@anteunción. El Esp?ritu 8anto liera a todos loscreyentes para ministrar.

44. *ada reformación ha tra?do la lieración de casi todos loscreyentes.

(. La refor9ación de Los #rotestantes en el <i*lo \-I enfati=ó elsacerdocio de todos los creyentes.

#. El aviva9iento de !su=a en el <i*lo \\ enfati=ó el /autis9o delEspíritu <anto y el a/lar en len*uas para todos los creyentes.

a. a9/ién e9os aprendido :ue todos los creyentes

pueden ecar fuera de9onios8 sanar a enfer9os y acerlas o/ras de Mes$s M!N 1,1%O.

-. Estas cosas no estn 9s rele*adas al clero.a. !ora esta9os viendo la li/eración de todos los

creyentes Puyendo profética y apostólica9ente.

/. Esto no ace a todos apóstoles o profetas8 perotodos los creyentes sí pueden operar en estasdi9ensiones.

444. 6ios ha levantado l?deres apostólicos para lierar a loscreyentes a través de la historia de la i3lesia.

(. Esto es para lo :ue la unción apostólica est e:uipada.a. <e re:uiere una *racia apostólica para lo*rar

se9e@ante li/eración. <ie9pre a sido un conceptoradical el li/erar a la 9ayoría.

#. La 9ayor parte de los líderes reli*iosos tienen 9iedo de

acerlo así8 ellos tienen 9iedo de perder el control. Losapóstoles ayudan a crear nuevos odres.

a. Los odres vie@os no pueden soportar esta clase deeGpansión.

/. Los odres vie@os son rí*idos e inPeGi/les.c. Las or*ani=aciones y las i*lesias frecuente9ente se

vuelven le*alistas y do*9ticas.d. 7 se ace a su for9a o no se ace de nin*una otra.

-. Cuando esto ocurre8 Dios levanta un lidera=*o apostólico yprofético :ue trae una pala/ra fresca y ayuda a crear odresnuevos.

a. Estas unciones son 9s radicales y pro*resivas.Ellas atraen a un nuevo *rupo de creyentes :ue no tienenuna 9entalidad retró*rada y reli*iosa.

/. El resultado es la for9ación de un odre nuevo.>. Los líderes apostólicos con frecuencia van a ser sealadosco9o pro/le9ticos y ere@es.

a. 5artín Lutero no fue el predicador favorito de susdías. <u predicación y ensean=a fue radical. El puso lapala/ra de Dios en las 9anos de la *ente co9$n.

/. Esto ro9pió el cerco de al*unos pocos privile*iados.El ecó a/a@o lo esta/lecido. El se atrevió a desaAar elconcepto del clero so/re los laicos.

%. El nuevo vino viene a ser co9o si el o9/re redescu/riera laverdad.

a. Ha estado aí todo el tie9po8 pero escondida por latradición de la i*lesia.

/. El espíritu de revelación viene a a/rir los o@os de loscreyentes a la verdad.

c. Esta verdad es predicada a pesar de la oposición. Lo

:ue nació en el calor de la refor9ación viene a ser unaverdad co9$n y corriente para los aos venideros.

4:. Para hacer una transición e+itosa en la nueva estaciónapostólica un odre nuevo dee ser desarrollado.

(. El lidera=*o de/e concentrarse en el desarrollo de este odrenuevo. La estructura y el for9ato de la i*lesia de/e ca9/iar.

a. no no de/e tener 9iedo de ca9/iar la estructura

de la i*lesia si con ello va a crear un odre nuevo.

/. Los 9odelos del pasado no son suAcientes para9ane@ar lo :ue Dios est aciendo oy en día. Nosotrosde/e9os reci/ir el nuevo proyecto :ue el Espíritu <antonos est dando.

:. Los apóstoles son peritos ar=uitectos (&*5'4NT458 -J($U.Ellos son ar=uitectos espirituales. Ellos ediIcan porrevelación no por tradición.

(. 5ucos de los 9odelos :ue los líderes usan para ediAcar estnpasados de 9oda y de feca.

a. Nosotros de/e9os 9e@orar nuestras tecnolo*ías yediAcar de acuerdo a los patrones actuales :ue estn

siendo enviados del cielo. Los proyectos estn a:uí./. Nosotros de/e9os aco*erlos y creer :ue ellos van a

proveer una estructura :ue va a causar :ue seanli/erados un 9ayor *rado de /endición y de *loria.

#. sted no puede poner el vino nuevo dentro de un odre vie@o. Elodre de/e ca9/iar. No ay for9a de darle la vuelta a estaverdad.

a. Es por esto :ue los apóstoles de/en estar en ellu*ar adecuado.

:4. El ministerio del apóstol es el nuevo orden de ministeriopara el derramamiento del nuevo vino.

(. Las i*lesias apostólicas son nuevos odres y la unciónapostólica es la $nica unción capa= de supervisar y conducir alos creyentes acia la plenitud de lo :ue el Espíritu <anto estenviando.

a. La 9ayoría de las i*lesias *o/ernadas por una9entalidad pastoral no an sido capaces de li/erar losdones de Dios co9pleta9ente.

/. 5ucos pastores tienen 9iedo de soltar la profecía8la li/eración y otros dones so/renaturales del 9inisteriopor 9iedo a perder el control.

#. Estas cosas no pueden ser ad9inistradas y or*ani=adas en la

carne.

a. 5ucos pastores piensan en los tér9inos de9antener el orden y el cuidado dentro de la i*lesia local.

/. Los dones apostólicos y profético s son 9sradicales y pro*resivos.

:44. Los apóstoles son los pioneros son los =ue corren el ries3o yEllos no tienen miedo de reciir o lierar cosas nuevas.

(. 5ientras :ue nuestras i*lesias estén *o/ernadas por una 9enFte pastoral8 usted va a ver continua9ente 9ucos donesrestrin*idos y a*uantados.

a. Hay 9ucas personas con dones apostólicos y

proféticos :ue estn frustrados en sus i*lesias por:ue loslíderes son incapaces de li/erarlos.

#. 5ucos de estos líderes tienen 9uy /uen cora=ón8 pero lesfalta la *racia apostólica para facilitar lo :ue el <eor deseaacer.

a. a9/ién ay líderes con lla9ado apostólico :ue nopueden activar y li/erar co9pleta9ente al pue/lo por:ueellos an sido entrenados a pensar y a operar

pastoral9ente.:444. La mente pastoral sin tomar en cuenta lo apostólico haentorpecido a muchos =ue tienen un llamado m@s alto.

(. 5ucos líderes an sido entrenados en escuelas /í/licas yse9inarios a pensar pastoral9ente y ad9inistrativa9ente.

a. &! cuntas escuelas puede uno asistir oy en día:ue enseen y entrenen al pue/lo a operar apostólica yprofética9ente(

4!. El ministerio apostólico ha sido colocado en la i3lesia parasupervisar y lierar a los creyentes hacia sus llamados y susdestinos.

(. La 9entalidad apostólica conduce a un cu9pli9iento denuestro lla9ado y nuestro destino.

a. El apóstol no de/e pensar sola9ente en 9antenersino en eGpandir.

/. Hay lu*ar en las i*lesias apostólicas para :ue

operen todos los dones.

#. Este 9inisterio provee un es:ue9a de tra/a@o lo suAcienteF9ente *rande para a/arcar todo lo :ue Dios :uiere acer.

a. !llí ay una capacidad para contener el vino nuevosin :ue aya una rotura o un *oteo.

-. No ay un lí9ite en el n$9ero de 9inisterios li/erados cuandolos líderes aco*en y andan en un lla9ado apostólico.

a. Mes$s no sólo esco*ió y ordenó a doce apóstoles8sino :ue los identiAcó.

>. &Có9o se puede aplicar esto a nosotros oy en día(a. El <eor est lla9ando apóstoles alrededor del

9undo a dar el paso al frente y los est identiAcando.-a9os a conocer :uiénes son ellos. >l los est lla9andofuera de la oscuridad.

/. Ellos no van a estar 9s escondidos de los o@os dela i*lesia.

!. Nosotros necesitamos saer las seOales de un verdadero

apóstol para e+aminar a a=uellos =ue reclamen unapostolado.

(. na ve= :ue ayan sido identiAcados podre9os reci/ir el/eneAcio de su 9inisterio.

#. 5ucos de estos líderes van a ser identiAcados por su respuesFta a la verdad.

a. <us espíritus van a saltar cuando ellos oi*an el

9ensa@e./. -iene un entusias9o. <us espíritus van a sentirse

avivados8 y van a tener a9/re de conocer 9s.c. Nosotros esta9os viendo :ue esto est pasando en

todo el 9undo.d. La respuesta a sido a/ru9adora. Ha sido

sorprendente el ver có9o 9ucos líderes se an estadopreparando para este día.

-. 5ucos de estos líderes van a ser identiAcados

profética9ente.

a. Ellos van a reci/ir la conAr9aciónindependiente de la apro/ación del 9inisterio profético.

/. Ko reci/í profecías concernientes al 9inisterioapostólico en el ao 1)),. En a:uel tie9po yo no sa/íanada acerca del 9inisterio de un apóstol. Ko tuve :uese*uir este 9inisterio por fe. La *racia de Dios 9e a*uiado durante todos estos aos.

c. Desde entonces e reci/ido 9ucas pala/rasproféticas de conAr9ación.

d. Muan el autista identiAcó a Mes$s co9o el Corderode Dios M!N 1%)F3,O. !nanías identiAcó a #a/lo co9oun instru9ento esco*ido HECH7< )10F12O.

>. 5ucos apóstoles pueden ser identiAcados por sus o/ras.

a. Mes$s sealó a sus o/ras co9o para de9ostrar:ue >l era el enviado de Dios M!N "32O.

/. Las o/ras van a a/lar por ellas 9is9as. Hay9ucos líderes :ue estn aciendo un tra/a@o apostólicoen la actualidad alrededor del 9undo.

c. a9/ién ay 9ucos :ue no an eco todavía el

tra/a@o8 pero el lla9ado est aí.

d. Ellos pueden atraer acia ellos la apro/ación de un9inisterio apostólico para ser entrenados y 9adurados.

e. Los doce fueron identiAcados co9o apóstoles antes:ue nin*uno de ellos u/iera plantado una i*lesia.

f.Ellos fueron enviados afuera por Mes$s para predicar8 parasanar8 para ecar fuera de9onios y para levantar a los

9uertos.

*. Ellos no u/ieran caliAcado para este9inisterio8 en los o@os de 9ucos oy en día.

. Ellos no tuvieron un se9inario de entrena9iento oesta/an *raduados de divinidad.

i.Ellos si9ple9ente fueron esco*idos8 entrenados yenviados.

%. !l*unos dirn JNo es i9portante ser lla9ado apóstol8 si9pleF

9ente a= el tra/a@oJ.

a. Ko estoy de acuerdo con:ue es 9e@or tener eltra/a@o sin el título8 :ue tener el título sin el tra/a@o.

/. Hay 9ucos :ue van a recla9ar un apostolado sina/er tenido seales de un pro/ado 9inisterio apostólico.

c. ene9os :ue eGa9inar a a:uellos :ue recla9an unapostolado !#7C!LI#<I< %%O.

!4. Es importante para el puelo conocer sus dones y llamadospara =ue sean capaces de caminar en ellos conIada yosadamente.

(. Mes$s sa/ía :ue >l a/ía sido enviado.#. #a/lo se identiAcó a sí 9is9o co9o un apóstol por la voluntad

de Dios. >l8 asta defendió su apostolado.

-. Cuando las personas no conocen su identidad8 van adesconocer sus propósitos.

a. El dia/lo trata de 9antener al pue/lo ale@ado delconoci9iento de :uiénes son ellos.

/. El cie*a la 9ente de 9ucos para 9antenerlosale@ados de su verdadera identidad.

c. La persona :ue reconoce :uién es8 se convierte enuna a9ena=a para el reino de las tinie/las.

d. edeón no sa/ía :ue él era un poderoso o9/re devalor.

e. 5oisés no sa/ía :ue él era el 9ensa@ero de Israel.

Ellos tenían :ue tener su identidad deAnida para podertraer los 9ensa@es a Israel.

>. 6eInimos como 1Identidad3 co9o la condición de ser uno9is9o8 y no otro. ]'ué pensa9iento tan poderosoR

a. ]Cuando conoces tu identidad puedes ser t$ 9is9oR

/. No tienes :ue tratar de ser lo :ue no eres. David nopodía usar la ar9adura de <a$l. El no se sentía có9odotratando de ser lo :ue él no era.

c. El usó el ar9a :ue era có9oda para él8 y 9ató a

oliat. Hay 9ucos líderes tratando de ser lo :ue lareli*ión y la tradición les an dico :ue sean. Hay9ucos líderes tratando de enca@ar en un 9olde para elcual ellos no a sido creados.

!44. Los l?deres apostólicos =ue han dado el paso hacia delanteno van a ser identiIcados por sus asociaciones como un3rupo en particular o denominación o determinada redapostólica.

(. #a/lo no era parte de los doce.a. <u lla9ado al apostolado no esta/a /asado en su

apro/ación o conoci9iento.

/. Cuando Anal9ente conoció a Maco/o8 a #edro y a Muan8 ellos reconocieron su lla9ado apostólico y leseGtendieron su diestra en seal de co9paeris9oVL!!< %4F)O.

c. Nosotros no pode9os li9itar este 9inisterio anuestro *rupo o deno9inación. Dios esco*e y lla9a a:uien >l :uiere.

!444. A=uellos identiIcados como apóstoles van a tomar su lu3ar

en el nuevo orden del ministerio estalecido por nuestro8eOor dos mil aOos atr@s.

(. Este 9inisterio es uno de los /eneAcios del Nuevo esta9ento.a. Ellos tienen un pacto 9e@or /asado en pro9esas

9e@ores.

/. K todos conocern al <eor8 desde el 9enor asta el9ayor HE6E7< ++F1%O.

c. Este nuevo pacto del 9inisterio8 @unto con los otrosdones del Nuevo esta9ento son para elperfecciona9iento de los santos.

d. Estos santos van a 9adurar para acer la o/ra del9inisterio.

e. La i*lesia va a reci/ir la /endición co9pleta delpacto esta/lecido por Mes$s.

LA PATE'N46A6 *A'A*TE'48T4*AP'4N*4PAL 6E 7N AP;8T5L

*AP<T7L5 ($

4?<o escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaroscomo a hi"os m!os amados. 4@Por#ue aun#ue tengis diez mil ayosen Cristo, no tendr'is muchos padres2 pues en Cristo +esús yo osengendr' por medio del evangelio. 4Por tanto, os ruego #ue me

imit'is.48 Corintios ?64?:4

Dios /usca lideres con una 9entalidad para Con:uistar y ransfor9ar8 sí ay al*o de lo carece el cuerpo de Cristo es de líderes :ue ransfor9en

:ue Con:uisten se*uros8 9aduros y constantes estos líderes sonconocidos por:ue son Ar9es en sus relaciones y esto es por:ue an sidopaterni=ados.

No necesita9os llenar 9s car*os necesita9os a líderes Con:uistadoresy ransfor9adores :ue *uíen en u9ildad y fuer=a8 <atans a lan=adoun pavoroso ata:ue contra los líderes en todos los niveles de la sociedad8#astores8 #olíticos y #adres caen todos los días.

4. LA 4MP5'TAN*4A 6E L58 P'5*E858 EN LA :46A 6E 7N L46E'

(. *uando los Lideres *aen las *onsecuencias son Horrendas.

a. #ero eso no :uiere decir :ue no de/ieron a/er sido líderes.

i. B'ui=s nunca fueron pro/ados de/ida9ente en eldesierto

ii. B'ui=s la fa9a y la fortuna o si la propia teolo*ía los9antuvo le@os de las prue/as :ue los u/ieran fortalecido

y esta/lecido o revelo :ue no esta/an preparados para ellidera=*o.

/. 5iles de individuos no so/reviven por:ue creen tener undereco de Dios para escapar del desierto

i. Despiertan una 9aana y se encuentraninesperada9ente en 9edio de uno8 y caen.

c. Dios :uiere líderes :ue estén dispuestos a so9etersevoluntaria9ente a la prue/a en el desierto.

i. Cuanto 9s *rande sea el potencial para el lidera=*o9s *rande sern las prue/as :ue enfrentarn.

d. odo líder de/e esta/lecerse en las reas /sicas de su vidai. En su vida personal 8 en su fa9ilia8 en la I*lesia8 en la

sociedad esta/leciendo el 6eino de DiosO.

ii. Ensearle a Creerle a Dios en lo :ue a dico :uepode9os ser y acer.

#. 7na *osa es 9endecir y 5tra es *onstruir

a. EL <ELL7 DEL -E6D!DE67 !#7<7L!D7 E< BC7N<6I6

i. C7N<6I6 ^ Co9pro9iso8 relación per9anente 8desarrollo8 se*ui9iento8 resultados.ii. !l*unos discípulos del <eor sólo se acercaron para ser

ENDECID7< y otros le si*uieron para :ue sus vidasfueran C7N<6ID!< K EDI?IC!D!<.

/. Mes$s di@o #or el fruto se conoce al r/ol no por sus D7NE<.i. 5uca *ente se de@a i9pactar por el 9over de los dones

sin per9itir :ue su vida sea ediAcada.c.

d. Hay :ue tener cuidado cuando se to9a una persona co9odiscípulo8 por:ue se re:uiere de co9pro9iso.i. La *ente :uiere los dones de la persona 5inistroO8 pero

no su C!6!CE68 su ?765! DE <E6. la relación traedesarrollo y for9ación.

e. !l discípulo ay :ue reci/irlo con todo lo :ue es y al 9aestroay :ue aceptarlo con todo lo :ue es y tiene.

i. n discípulo :ue no acepta la autoridad8 no va aconsa*rarse ni a santiAcarse.

ii. !/raa9 no sólo discípulo a su i@o8 se se9/ró en su i@o.

-. 7n Apóstol dee de entender las @reas de crecimiento en lavida de a=uellos =ue esta 6iscipulando.

a. Al hio hay =ue desarrollarlo y estalecerlo enJ

i. L! <E6ID!D DE < <!L-!CI_N conversión o nuevonaci9iento /autis9o en a*ua y en EspírituO

ii. DE#ENDENCI! DE L! #!L!6! DE DI7< & <i su fuente noes la pala/ra su funda9ento ser 9uy dé/il O5ateo 4%,F

%)

iii. EN < IDENID!D No se puede poseer la tierra si nosa/en :uién sonO

iv. EN < C!6!CE6 carcter cristiano aprender a ser i@o8soldado8 atleta8 la/rador.O

v. EN CID!6 << 57I-!CI7NE< Dios pre9ia no cuantoici9os 8 sino para :ue lo ici9osO

vi. EN N! -ID! DE -I<I7N K #67#7<I7 &para :ue nací ypara :ue estoy a:uí y acia donde voy(

vii. EN N! 6E<!6!CI7N INE6!L K ?!5ILI!6 'ueentiendan :ue la pri9er prioridad en su vida después de

Dios es su fa9iliaO>. Todo L?der dee saer ser hio para poder ser padre. Nadie

puede ser padre si no es hio.

a. Dios es el :ue for9a8 el espíritu del o9/re dentro de él8 y se9aniAesta a tu vida co9o un padre para :ue lo cono=cas yaprendas de El y seas un /uen i@o. Qacarías . 1%1

b. 45ame hijo mo t# cora*ón y miren t#s ojos por mis caminos6

!rov. &+:&3

c. n líder no puede ni de/e ser padre de otros /a@o unaautoridad o responsa/ilidad de otros8 sino es i@o y no es /uenpadre en el o*ar. Efe. 21F%8 He/. 31F2.

d. Cristo fue i@o so/re su casa aprendió a o/edecer8 a su@etarse8a9ar a su padre. He/. %1,F1+

e. De/e9os aprender y ser perfeccionados co9o i@os8 para

poder ser lideres. He/. "4F)

f. 5oisés levantó una *eneración de <IE6-7< He/. 3"

*. Cristo levanto una *eneración de HIM7< <n Mn. +3+ He/. 32

. El ser i@o desata la unción de reposo en el <eor. 5t. 11%+F30 He/. 34F1)

%. Estar al Lado de un *ran 9inisterio con 9otivaciones e:uivocadas

no produce i@os sino se*uidores y no va a a/er un creci9iento8 nidesarrollo8 ni 9adure=8 ni unción.

a. <i es verdadero i@o se reci/e la erencia al. ,1F4 -ers.8 clave"

/. No se puede levantar un líder si no tiene y reconoce a un padreespiritual <an. Mn. +1%F3+ vers. Clave 3"832 &#or :ue( #or :ueva a fracasar8 no tiene una actitud de padre8 aun:ue ten*aaptitudes8 se 9uestra inse*uro8 a*resivo8 a la defensiva.

i. En un líder i9porta 9s la !CID :ue la !#ID

1. B<e Ael asta la 9uerte y yo te daré la corona de lavida !p. %10

%. Este pasa@e a/la de la actitud y no de aptitud

/. El levantar o/ras y tra/a@ar en la via del <eor esconsecuencia de ser HIM7<. !l i@o Ael y responsa/le se leC7N?I! 5t. 11%"F%4

c. Lo :ue interesa en el reino8 es :ue nuestro no9/re esté escritoen el li/ro de la vida8 co9o i@os verdaderos8 sin 9encionar9inisterio o car*o.

d. n !póstol de/e ser un padre espiritual y sa/er escucar y no

sola9ente ser 9aestro de la pala/ra.44. HAC *7AT'5 ETAPA8 6E E64G4*A*4;N EN LA PATE'N46A6AP58T;L4*A F7E TENEM58 F7E ENTEN6E' J #&. T4M5TE5. #J()

P'4ME'A ETAPA 6E E64G4*A*45NJ 8E' H4Q5EDI?IC!CI7N #E6<7N!L EDI?IC!6 <76E 6EL!CI7NE<

8E7N6A ETAPA 6E E64G4*A*45NJ 8E' 85L6A65EDI?IC!CI7N ?!5ILI!6

E<!LECE6 #6I76ID!DE< ?765!CI7N DE NE<6!#6I5E6 ILE<I! NE<6! ?!5ILI!

TE'*E'A ETAPA 6E E64G4*A*45NJ 8E' ATLETAEDI?IC!6 L! C!<! DE DI7< L! ILE<I!ON7 E<!57< C766IEND7 <7L7< !#6ENDIEND7 ! 6!!M!6 EN E'I#7.

*7A'TA ETAPA 6E E64G4*A*45NJ 8E' LA9'A65'EDI?IC!ND7 #!6! LE-!N!6 E'I#7< !#7<7LIC7< #!6!

L! 6!N C7<ECH!

(. H4Q5. Primera Etapa

E64G4*A*45N PE'85NAL E64G4*A' 859'E 'ELA*45NE8

a. Es una línea de 'E8PET5 C H5N'A. <i no 9e puede respetary onrar no puedo esta/lecer una relación.

b. (n relación a estas dos palabras, hay dos conceptos grandesacerca del padre "#e debemos tener en c#enta, y son lossig#ientes:

i. (l concepto de intimidadii. (l concepto de reverencia y respeto.

iii. !áter : <#ente, protector, n#tridor, proveedor,

progenitor, iniciador, f#ndador, a#tor, creador, maestro,lder, c#ltivador, generador, iniciador, f#ndador, a#tor,creador, maestro, lder, c#ltivador, generador, transmisor,adiestrador, s#stentador, patriarca, organi*ador,defensor, #no "#e lleva la carga, estabili*ador, #no "#eendosa, animador, gobernador, mentor y modelo.

c. El :ue es #adre espera :ue todo o9/re :ue sea padre si*a sue@e9plo con su fa9ilia

i. $ necesitas :ue se te revele la paternidad de Dios

d. En el !8 Dios se 9anifestó al pro9eter8 desde antes de lafundación del 9undo8 :ue8 cu9plido el tie9po8 9andaría a sui@o Mes$s para :ue 9anifestara su paternidad.

i. De/es entender :ue Mes$s vino a 9anifestar a Dios #adre1. Ksaas 8:3 !or"#e nos ha nacido #n ni-o, se nos ha

concedido #n hijo% la soberana reposará sobre s#shombros, y se le darán estos nombres: onsejeroadmirable, 5ios f#erte, !adre eterno, !rncipe de pa*.

ii. Mes$s co9ien=a su 9inisterio 9anifestando la naturale=adel #adre en toda su plenitud8 así 9is9o cu9pliendo laprofecía de restaurar el cora=ón de los padres acia losi@os y el de los i@os acia los padres

e. Co9o padre o 9inistro ay :ue 9antener una línea de respetocon el i@o discípuloO sin perder la relación de a9i*os.

i. <e va discipular sie9pre y cuando estén dispuestos aH7N6!6 K 6E<#E!6

ii. Nin*una persona :ue no :uiera ser i@o puede ser padre

iii. &co9o voy a dar cuenta de al*uien :ue no 9e to9a encuenta( He. 1314

iv. n e@e9plo de esto es cuando David pidió a*ua en elca9pa9ento de los Alisteos. <us i@os estuvierondispuestos a onrarlo a$n a costa de su propia vida %<a9 %3+F14

f. Hay :ue desarrollar en los i@os un carcter de ?I65EQ!8C75#675I<78 E<?E6Q78 DI<#7<ICI7N.

i. Hay 9uca inconsistencia en el 9undo y en las fa9ilias.Hay :ue 9arcar lo :ue espera9os de él.

ii. 4(l hombre de doble ánimo es inconstante en todos s#scaminos6 $tg. 1:7

*. ! veces va a fallar el i@o8 pero la 6!CI! DEL <EN76 lo va

ayudar. Dios nunca nos de@a solos y ay :ue acer :ue ten*a<E6ID!D K C7N?I!NQ! EN DI7<.i. 6!CI! es la a/ilidad de Dios para acer todas las cosas

a través de nosotros.

ii. La 6!CI! act$a cuando pone9os la 9irada en laspro9esas de Dios.

iii. n e@e9plo es cuando Dios le dice a !/raa9 :ue 9iraselas estrellas i9a*en virtualO y le di@o :ue así i/a a ser su

descendencia. !/raa9 esta/a viendo y pensa/a en lacuna vacía. % Corintios. ,14F1+ n1"1F2.

. Hay :ue desarrollar a los i@os la ?IDELID!Di. Dios /endice la ?IDELID!D8 LE!L!D de sus i@os. Los

desleales sern 9aldecidos por Dios

ii. BDios /usca los Aeles de la ierra para andar con ellos<al. 1012

iii. n e@e9plo de esto lo ve9os en n. )1) cuando los i@os

cu/rieron el error de su padre.

i. Hay :ue ensear a los i@os dndoles C7N7CI5IEN7 DE L!#!L!6! %;. i9. %1"

#. 85L6A65 8e3unda Etapa

E64G4*A*45N GAM4L4A' E8TA9LE*E' P'45'46A6E8G5'MA*45N 6E N7E8T'A P'4ME'A 4LE84A N7E8T'AGAM4L4A

c. !l los i@os ay :ue for9arlos con un C!6!CE6 DEE66E67<8 con Ar9e=a :ue nin*una cosa los de/ilite ydesani9e para poder reinar con Cristo. % i. %3

d. 'ue aprendan pri9ero a pelear por su fa9ilia8 si no pelean porsu fa9ilia no podrn pelear por la i*lesia.

i. Hay una *uerra constante entre el /ien y el 9alii. He9os sido lla9ados a :uitar y despo@ar al dia/lo de lo

:ue nos pertenece. El dia/lo es co9o una pera o costal

de entrena9iento.e. Dios nos a creado para do9inar énesis. 1%+ Ef. 11"F%3 Mer "1%0F%3

i. Hay :ue reconocer a Dios por lo :ue es y no por lo :uenos a pro9etido

f. P'5*E85 EN LA G5'MA*45N 6E 7N 85L6A65J1. 6IL!MCI7N%. !N<I!3. #E6<ECCI7N

,. H!56E". DE<NDEQ2. #ELI674. E<#!D! 6o9anos. +%+F3) <antia*o. 1%F,

*. #!6! D!6 L! 5EDID! C757 <7LD!D7 DEE57< DE

i. 6eci/ir la instrucción co9o soldado y reci/ir e:uipoespecial. Ef. 210F1+

ii. 6eci/ir entrena9iento en el ca9po de prue/as 9ipersona8 la fa9ilia8 la I*lesia8 el tra/a@o8 la escuela8 losvecinos8 etc. 1 i. ,12

iii. Lucar en el ca9po de /atalla. <i ay descersión8 ay @uicio. ?unción especíAca dones y 9inisterioO 1 i. 2)F%1

iv. Condecoración en /ase al 9érito !CIDO en el ca9pode /atalla. Nuestra fe va ser pro/ada 9s :ue el oro y laplata. Mo/ %310 <al. 1)10 Is. 131% Qac. 13) #. 14

-. ATLETA Tercera Etapa E64G4*A' LA *A8A 6E 6458 N5E8TAM58 *5''4EN65 85L58 tenemos =ue aprender atraaar en e=uipo

a. ene9os :ue levantar una *eneración de i@os :uetra/a@en en e:uipo8 de lo contrario tendre9os una*eneración de i@os con el espíritu del er9ano 9ayor deli@o prodi*o.

. Hi@os :ue tra/a@an solos resentidos y celosos. Lucas1"%+F31

c. En un i@o ay :ue for9ar un carcter!7DI<CI#LIN!D7 % i. %"O

d. En una co9petencia ay 6EL!< K #6E5I7< en loespiritual y en lo natural.

e. Esta disciplina tiene :ue ser C766ECI-! K ?765!I-!.#rov. 1"3% Ef. 2, He/. 1%"F11

f. n atleta tiene una 9eta tra=ada.

i. En /ase a esa 9eta se prepara8 a/steniéndose de

9ucos placeres8 co9odidades8 su@etando su carne adieta8 a desvelos8 etc. con tal de o/tener al *alardón.1;. Corintios. )%,F%4 1;. Corintios. 21%F%0 4orredde tal manera "#e obtengáis el premio6

ii. Esto no va ayudar a tener autocontrol8 te9pla=aD75INI7 #67#I7O.

iii. 7D7 !LE! IENE N EN6EN!D768 NE<67EN6EN!D76 E< EL E<#I6I <!N78 pero el a puestopersonas :ue transAeran su vida y dones en nosotros

y son nuestros #adres espirituale

>. LA9'A65'E8 *uarta Etapa

E64G4*AN65 *5N T56A LA 4LE84A HA*4A AG7E'A PA'ALE:ANTA' LA 'AN *58E*HA

a. n i@o de/e de for9arse con un carcter de <E6-ICI78 6!!M78 #!CIENCI!8 DILIENCI! %;. i9. %2 <t*. "2F+O

. La 9ayoría de la *ente le *usta la vida fcil8 dinero8 a9orfcil8 seGo sin co9pro9iso.

c. n ca9pesino o la/rador apóstolO para reco*er fruto ocoseca si*ue los si*uientes pasos

i. #repara la tierra /ar/ecaO <u 5ensa@e esta enfocadoal arrepenti9iento

ii. <ie9/ra la se9illa.

iii. La se9illa :ue utili=a pudo a/erla o/tenido por:ue*uardo de la coseca anterior o por:ue la co9pro decontado o con crédito

iv. #rofundi=a en la pala/ra y presenta un 9ensa@e no

co9plicado8 sino entendi/le y desea/le.v. 6ie*a la tierra Es esta/le en su 9inistración de la

pala/ra de Dios.

vi. Espera :ue la tierra cre=ca y de su fruto

d. <u paciencia apostólica es 9anifestada en el desarrollo ycreci9iento de los :ue son sus i@os.

e. Cuando la coseca est lista la corta e9paca y la vende.6o. 101,F1"OBZpri9ero ier/a8 lue*o espi*a8 después*rano lleno en la espi*a y cuando el fruto est 9aduro8ense*uida se 9ete la o= por:ue la sie*a a lle*ado 5r.,%2F%)

i. Bpri9ero ier/a Nie= espiritualii. lue*o espi*a adolescencia espiritual

iii. después *rano lleno en la espi*a !dulto espiritualiv. y cuando el fruto est 9aduro8 ense*uida se 9ete la

o= por:ue la sie*a a lle*ado 5r. ,%2F%) Esta listopara ser co9ido

Este 9is9o proceso ocurre en nuestras vidas para for9arnos y sucedepara for9ar a otros y prepararlos o para el servicio de Dios .

Hay :ue sa/er preparar y separar lo ur*ente de lo i9portante.

B No seas sa/io en tu propia prudencia #rov. 3"F4.

LA 9EN64*4;N 6E LA PATE'N46A6E8P4'4T7AL

*AP<T7L5 ((

Hay un espíritu de orfandad corriendo por el 9undo entero y aun en la9is9a i*lesia8 de allí la necesidad del te9a de la paternidad espiritual estan crucial en este tie9po de aviva9iento con resultado de creci9ientode la I*lesia.

El te9a es central por:ue el Cuerpo de Cristo necesita verdaderos padresy verdaderas 9adres :ue ayuden a desarrollar i@os saluda/les y 9aduros

!un:ue a/la9os8 entonces8 de paternidad espiritual8 esta9osincluyendo ta9/ién el 9inisterio de al*unas 9u@eres co9o 9adresespirituales dentro del cuerpo de Cristo.

Conce/i9os8 pues8 a la paternidad espiritual co9o paternidad y9aternidad8 por:ue a9/as son indispensa/les en la for9ación de un i@o8pero por ra=ones de conveniencia a/lare9os de paternidad espiritual.

4. F7K E8 PATE'N46A6 E8P4'4T7AL

4. 8omos hios de 6ios

a. !l a/lar de paternidad espiritual es necesario recordar :ue porso/re todas las cosas8 todos los :ue e9os reci/ido a Cristo co9o<eor de nuestra vida8 so9os i@os de Dios. Esta relación est porenci9a de cual:uier otra relación de paternidad8 incluyendo larelación de paternidad natural. Dios es #adre de todos.

4!#es no habéis recibido el esprit# de esclavit#d para estar otrave* en temor, sino "#e habéis recibido el esprit# de adopción, por el c#al clamamos: TGbba, !adreU (l (sprit# mismo datestimonio a n#estro esprit#, de "#e somos hijos de 5ios. ) sihijos, también herederos% herederos de 5ios y coherederos conristo, si es "#e padecemos j#ntamente con él, para "#e j#ntamente con él seamos glori=cados6. 6o9anos +1"F14O

b. Co9o resultado de esta relación de i@os de Dios8 todos so9oser9anos8 pues so9os i@os del 9is9o #adre Celestial. <ine9/ar*o8 aun:ue esta es una verdad eterna8 ta9/ién es cierto

:ue en virtud del desarrollo espiritual y del lla9ado de Dios paraal*unos de sus i@os8 en la I*lesia ay al*unos :ue an sido

constituidos para ser padres o 9adres espirituales8 an sidoesta/lecidos co9o ancianos o ancianas con lla9ado al *o/iernodentro del cuerpo de Cristo. #or lo tanto lo :ue vere9os adelantetiene :ue ver con las características :ue estos padres y 9adresespirituales desarrollan co9o parte de su lla9ado.

7. :olviendo el coraDón de los padres hacia los hios

a. En el li/ro de 5ala:uías ay una profecía en la cual el <eoreGpresa :ue El enviaría el espíritu de Elías y :ue el espíritu deElías vendría para acer volver el cora=ón de los padres acia losi@os y el de los i@os acia los padres. El espíritu de Elías tiene:ue ver con el Espíritu <anto trayendo un 9over en 9edio delpue/lo de Dios8 para desarrollar a los i@os del 6eino co9o

9inistros co9petentes. a9/ién el Espíritu de Elías tiene :ue vercon el espíritu apostólicoFprofético :ue le da paternidad al pue/lode Dios8 la i*lesia8 a/ilitndola para alcan=ar su 9adure= y plenodesarrollo.

4e a"#, yo os envo el profeta (las, antes "#e venga el da de @ehová, grande y terrible. (l hará volver el cora*ón de los padreshacia los hijos, y el cora*ón de los hijos hacia los padres, no sea"#e yo venga y hiera la tierra con maldición6. 5ala:uías ,"F2O

b. Ese es el 9is9o espíritu :ue vino en do/le porción so/re Eliseo8para desarrollar un 9inisterio poderoso y :ue tuvo un alcance9ayor :ue el del Bpadre Elías. Haciendo las 9is9as tareas8 perocon un 9ayor alcance.

#ando haban pasado, (las dijo a (liseo !ide lo "#e "#ieras "#ehaga por ti, antes "#e yo sea "#itado de ti. ) dijo (liseo: Qe r#ego"#e #na doble porción de t# esprit# sea sobre m. (l le dijo: osadifcil has pedido. $i me vieres c#ando f#ere "#itado de ti, te seráhecho as% más si no, no. ) aconteció "#e yendo ellos y hablando,

he a"# #n carro de f#ego con caballos de f#ego apartó a los dos% y (las s#bió al cielo en #n torbellino. Diéndolo (liseo, clamaba:T!adre mo, padre mo, carro de Ksrael y s# gente de a caballoU ) n#nca más le vio% y tomando s#s vestidos, los rompió en dos partes. % 6eyes %)F11O

44. *7AL46A6E8 6E 7N PA6'E E8P4'4T7AL

#odría9os utili=ar 9ucos conceptos para deAnir a un padre8 sine9/ar*o lo deAnire9os diciendo :ue un padre es

4. 7n Padre Espiritual es Guente

a. De !9or

i. <er a9ado es una de las necesidades 9s *randes :ue losseres u9anos eGperi9enta9os.

ii. Los padres espirituales son fuente de a9or8 del a9or del #adreCelestial8 ya :ue el a9or de cual:uier padre espiritualsola9ente es un plido rePe@o del a9or de Dios. 4!or"#e 5iosme es testigo de cómo os amo a todos vosotros con elentra-able amor de @es#cristo6. ?ilipenses 1+O

b. De se*uridad

i. n padre es fuente de se*uridad de su i@o8 pues representauna A*ura de autoridad y de superioridad frente a losene9i*os. na tarea funda9ental de un padre es proporcionaresta se*uridad a sus i@os8 al tratarlos con ternura8 con a9or8 yenfrentar con valentía todo adversario :ue se levanta encontra de su i@os.

ii. 4Gntes f#imos tiernos entre vosotros, como la nodri*a "#ec#ida con tern#ra a s#s propios hijos. Qan grande es n#estroafecto por vosotros, "#e h#biéramos "#erido entregaros nosólo el evangelio de 5ios, sino también n#estras propias vidas%

por"#e habéis llegado a sernos m#y "#eridos .!or"#e osacordáis, hermanos, de n#estro trabajo y fatiga% cómotrabajando de noche y de da, para no ser gravosos a ning#node vosotros, os predicamos el evangelio de 5ios6. 1; esalonicenses %4F)O

c. De las cosas de Dios

i. <e reAere a Ben*endrar espiritual9ente la naturale=a divina ylos proyectos :ue Dios a puesto en al*unos seres u9anos8

de tal 9anera :ue la 9ultiplicación de fa9ilias espirituales serealice.

ii. 4ijitos mos, por "#ienes v#elvo a s#frir dolores de parto,hasta "#e risto sea formado en vosotros6 latas ,1)O

7. n #adre Espiritual e s un !li9entador

a. Nutrir para el creci9iento. El padre tiene ali9ento preparado8 esBla 9esa de la casa.

b. #or eso el i@o8 aun:ue ten*a 9ucas opciones de ali9ento8/usca co9er de la 9esa del padre.

c. El padre8 de/ido a :ue conoce las necesidades de su i@o8 sa/ecual es el ali9ento necesario para el saluda/le creci9iento8 :uédosis es la apropiada y cuando darle el ali9ento.

d. Esto es parte del cuidado paternal. <ola9ente los verdaderospadres ali9entan adecuada9ente a sus i@os espirituales.

i. 4desead, como ni-os recién nacidos, la leche espirit#al noad#lterada, para "#e por ella cre*cáis para salvación6. 1;#edro %%O

9. n #adre Espiritual e s 8ostén

a. 7tra tarea de los padres es la de servir de sostén o soportee9ocional8 espiritual y a$n en otras reas a sus i@os. nanecesidad esencial de todo i@o es sa/er :ue tiene un padre al:ue puede acudir en 9o9entos de necesidad o an*ustia.

b. El padre se vuelve un apoyo i9portante para sus i@os8 sola9entesa/erlo cerca en los 9o9entos de necesidad es 9uco de lo :uelos i@os /uscan.

?. n #adre Espiritual e s #roveedor

a. !un:ue los i@os ayan crecido8 en tér9inos *enerales8 los padressie9pre son /uscados por los i@os en /$s:ueda de apoyo en9o9entos de necesidad8 por:ue sa/en :ue los padres son fuentede recursos.

b. n padre es un proveedor de recursos 9ateriales8 pero ta9/iénde recursos espirituales. Los padres pueden proveer visión8unción8 dirección8 conse@o8 etc.

c. Hay 9o9entos en los :ue incluso los padres pueden ser fuentede provisión de dinero para sus i@os espirituales.

d. Los atri/utos 9encionados arri/a descri/en varias característicaso cualidades centrales de un padre espiritual. <in e9/ar*o8pode9os a*re*ar otras características :ue descri/en ciertasfunciones :ue ellos desarrollan

444. G7N*45NE8 6E 7N PA6'E E8P4'4T7AL

Los padres espirituales proveen a sus i@os8 por lo 9enos cuatroaspectos 9uy i9portantes para su desarrollo. Estos aspectos sonclaves pues ayudan al creci9iento de los i@os

4. 7n Padre Espiritual se reproduce en otros

a. n deseo Bnatural en los padres es reproducirse en los i@os8 esdecir trans9itir lo :ue a reci/ido del <eor8 i9pulsando a susi@os para :ue lle*uen 9as all de donde ellos an lle*ado. #oreso los padres :uieren :ue sus i@os sean una eGtensión de su9inisterio y :ue ten*an todavía 9as de lo :ue ellos tienen. nafor9a de 9ultiplicarse es tener 9ucos i@os :ue reprodu=can suunción y lla9ado.

i. 4V) dijo (liseo: Qe r#ego "#e #na doble porción de t# esprit#sea sobre m.6 %` 6eyes %)O

7. 7n Padre Espiritual TransIere vida

i. Los padres espirituales8 al i*ual :ue los padres naturales8trans9iten vida a sus i@os8 la vida de Dios. Lo acen alcu/rirlos espiritual9ente8 al interceder por ellos8 al i9ponerles9anos8 al entrenarlos en el 9inisterio8 etc. La vida espiritual setrans9ite al en*endrar los i@os8 al dar a lu= 9inistros8 siervosde Dios.

9. 7n Padre Espiritual Tiene un coraDón sensile y tierno comoel de 6ios Padre

a. B Gntes f#imos tiernos entre vosotros, como la nodri*a "#e c#idacon tern#ra a s#s propios hijos. Qan grande es n#estro afecto por vosotros, "#e h#biéramos "#erido entregaros no sólo elevangelio de 5ios, sino también n#estras propias vidas% por"#ehabéis llegado a sernos m#y "#eridos6. 1; esalonicenses %4F+O

b. En la i*lesia del si*lo \\I ay 9ucos 9aestros8 pero pocosdispuestos a esta/lecer relaciones de padres a i@os espirituales.Hay 9iles de tutores tienen se*uidores8 creyentesO8 peroZ&'uién es padre(

?. 7n Padre Espiritual rinda Protección y sirve a sus hios.

a. Es responsa/ilidad de los #adres servir co9o una co/ertura8 co9ouna protección para a:uellos :ue son sus i@os espirituales.

b. Qristemente hoy hay m#chos "#e se dicen apóstoles y hanolvidado "#e ellos f#eron llamados a servir a la iglesia y se sirvende la iglesia

c. Esta protección se da tanto en el 9/ito espiritual co9o en elnatural. En el espiritual es fun*ir co9o protección contra los

ata:ues de espíritus de 9aldad. Es acer la función de escudo8pararrayos8 nu/e8 para*uas o co9o dice el sal9o )1 co9o alasde protección Bon s#s pl#mas te c#brirá, ) debajo de s#s alasestarás seg#ro% (sc#do y adarga es s# verdad6 <al9os )1,O.

d. #ero la protección no solo es espiritual8 ta9/ién a veces esnatural8 es decir8 protección de las críticas8 9ur9uraciones eincluso de ata:ues le*ales o físicos lan=ados en contra de losi@os8 dando la cara por ellos8 usando la autoridad espiritual afavor de ellos.

e. De la 9is9a 9anera :ue un padre natural sale a defender lainte*ridad física8 e9ocional o 9oral de sus i@os8 así lo acen lospadres espirituales.

@. 7n Padre Espiritual *omparte e imparte una visión divina.

a. n padre espiritual tiene una visión 9s a9plia8 *eneral y delar*o pla=o :ue a:uellos :ue son sus i@os y es una de susfunciones co9partir esa visión con ellos. Es posi/le :ue al*unosi@os ten*an visiones 9uy especiales reveladas por Dios sine9/ar*o8 Dios anda /uscando personas con un cora=ón paternalpara revelarles <u visión. Los padres trans9iten esa visión a susi@os.

. 7n Padre Espiritual es un Eemplo

a. a9/ién los padres espirituales sirven de e@e9plo a sus [email protected]@e9plos en carcter8 conducta8 9inisterio y en co9o ser padresde otros.

i. 4!or"#e ejemplo os he dado, para "#e como yo os he hecho,vosotros también hagáis6. Muan 131"O

ii. 4!ero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y

en Gpolos por amor de vosotros, para "#e en nosotrosaprendáis a no pensar más de lo "#e está escrito, no sea "#e por ca#sa de #no, os envane*cáis #nos contra otros6. 1; Cor.,2O

iii. 4presentándote t? en todo como ejemplo de b#enas obras% enla ense-an*a mostrando integridad, seriedad Tito #J,O

b. Los padres espirituales se constituyen en e@e9plo de 9atri9oniossantos y consa*rados a Dios8 e@e9plos en el 9ane@o del dinero8

e@e9plos en la crian=a de los i@os8 etc.

c. De/en ser o9/res ínte*ros8 con un carcter pro/ado8 :ueca9inan en rectitud delante del <eor y delante de los o9/res.

d. Es decir :ue tienen un carcter de siervos.

i. 4!ero es necesario "#e el obispo sea irreprensible, marido de#na sola m#jer, sobrio, pr#dente, decoroso, hospedador, apto para ense-ar% no dado al vino, no pendenciero, no codicioso deganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro% "#egobierne bien s# casa, "#e tenga a s#s hijos en s#jeción contoda honestidad Bp#es el "#e no sabe gobernar s# propia casa,cómo c#idará de la iglesia de 5iosE% no #n neó=to, no sea"#e envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.Qambién es necesario "#e tenga b#en testimonio de los de

af#era, para "#e no caiga en descrédito y en la*o del diablo6.1; i9oteo 33F4O

e. Para dolor de muchos hay al3unos =ue se presentan comoapóstoles y ya van en el #V o -er. Matrimonio y est@n ientran=uilos =ue pena y dolor.

5. 7n Padre Espiritual imparte *orrección.

a. La corrección tiene varios sentidos.

i. no de ellos tiene :ue ver con corre*ir lo deAciente8 es decir8corre*ir lo :ue esta 9al en la vida de los i@os8 esto tiene elsentido de punitivo.

ii. Es decir8 confrontar el pecado para :ue sea sacado de la vidade los i@os. Es el concepto de cortar lo 9alo.

iii. 4!or esta ca#sa te dejé en reta, para "#e corrigieses lode=ciente, y establecieses ancianos en cada ci#dad, as como

yo te mandé6 ito1"O

b. a9/ién la corrección tiene el concepto de ayudar a 9e@orar lavida y el carcter.

i. Es decir8 llevar a los i@os a 9e@ores niveles en sus vidas. #araesto los padres espirituales de/en usar la #ala/ra de Dios8pues esta es $til para corre*ir.

ii. 4Qoda la (scrit#ra es inspirada por 5ios, y ?til para ense-ar,

para redargWir, para corregir, para instr#ir en j#sticia, a =n de

"#e el hombre de 5ios sea perfecto, enteramente preparado para toda b#ena obra6 %; i9oteo 312F14O

c. Entonces una tarea central de los padres es desarrollar unproceso de perfecciona9iento del carcter de los i@osespirituales.

d. Esto ta9/ién i9plica disciplinarlos. La pala/ra corrección en*rie*o es la pala/ra paide#o :ue si*niAca corre*ir o instrucción.

e. 7tros conceptos relacionados con este son8 la disciplina y el dee@ercicio en la piedad8 estos aluden al entrena9iento de los donesy del carcter. #or lo tanto corrección no solo tiene :ue ver conenfrentar lo ne*ativo en los i@os8 sino ta9/ién con fortalecer lo

positivo en ellos.=. 7n Padre Espiritual trae Empoderamiento a sus hios y a la

i3lesia.

a. E9podera9iento es proveer a los i@os las condiciones para :ueto9en decisiones y ayudarles a desarrollar sus capacidadesespirituales8 físicas y e9ocionales. a9/ién i9plica dele*arles fe8e:uiparlos espiritual9ente8 activarlos en los dones8 etc.

b. !de9s el e9podera9iento si*niAca *enerar oportunidades9inisteriales para :ue los i@os espirituales se desarrollen8vincularlos con a:uellos :ue les provean el e:uipa9iento oentrena9iento :ue co9o padres no estn en la capacidad deproveer.

c. #or otro lado8 el e9podera9iento ta9/ién i9plica el presentarlosdelante del <eor8 intercediendo a favor de los i@os para :ue elEspíritu <anto los llene de <u poder8 y para :ue el <eor los llevea nuevas di9ensiones en su vida.

4:. LE:ANTAN65 H4Q58 E8P4'4T7ALE8

4. Fuién es un hio espiritual

a. Los i@os espirituales son a:uellos :ue an sido en*endrados por9edio del 9inisterio de un padre.

b. a9/ién son i@os a:uellos8 :ue aun:ue no an sidoen*endrados8 ellos solicitan a un padre su co/ertura y paternidad

espiritual.

c. No todos los i@os espirituales se encuentran en el 9is9o nivel de9adure=.

d. Esto es i9portante sa/erlo8 pues depende en :ue nivel un i@o seencuentre8 así ser el tipo de trato :ue ay :ue darle y el tie9po:ue se tiene :ue esperar para :ue lle*ue a la estatura del varónperfecto.

:. LA8 'ELA*45NE8 EN LA PATE'N46A6 AP58T5L4*A

'esponsailidades de los hios

4. La endición de la 5ediencia

a. Los i@os de/en o/edecer a sus padres espirituales. Esto si*niAcaape*arse al principio /í/lico de la su9isión a la autoridadespiritual.

ijos, obedeced en el $e-or a v#estros padres, por"#e esto es j#sto. Efesios 21O

ijos, obedeced a v#estros padres en todo, por"#e estoagrada al $e-or. Col. 3%0O

b. !:uellos :ue :uieren tener paternidad espiritual so/re ellos8de/en sa/er :ue re:uiere :ue un i@o aprenda a so9eterse aellos. La o/ediencia i9plica acer todo a:uello :ue el seor nos9ande a través de ellos no es sola9ente decir si lo aré y noacerlo.

c. Este principio presupone :ue los padres espirituales no les van apedir a sus i@os :ue a*an al*o :ue vaya en contra de la #ala/rade Dios8 co9o ta9poco cosas :ue atenten en contra de lainte*ridad de sus i@os espirituales. El so9eti9iento de/e acerseen el <eor de i*ual 9anera :ue el e@ercicio de la autoridad.

i. $ométase toda persona a las a#toridades s#periores% por"#eno hay a#toridad sino de parte de 5ios, y las "#e hay, por 5ioshan sido establecidas. 5e modo "#e "#ien se opone a laa#toridad, a lo establecido por 5ios resiste% y los "#eresisten, acarrean condenación para s mismos. 6o9anos131F%O

d. <i un i@o no o/edece lo :ue su padre espiritual le indica :uea*a8 real9ente se est saliendo de la co/ertura espiritual por lo

tanto8 los padres de/en estar atentos a la o/ediencia yconsiderarla un asunto central en las relaciones de paternidad.




7. Aprender a 'endir cuentas

a. 7tra responsa/ilidad de los i@os es rendir cuentas a sus padresespirituales.

b. El rendi9iento de cuentas es so/re su vida8 fa9ilia8 y 9inisterio.

c. El rendir cuentas de for9a A*urada es co9o darle una copia de lallave de la casa :ue es su vida8 a sus respectivos padres8 para:ue estos ten*an li/ertad para entrar en su vida en cual:uier9o9ento y evaluarla.

d. Los padres de/en tener la li/ertad para corre*ir a los i@os en

a:uellas reas :ue ellos disciernen y consideren :ue estnactuando de for9a incorrecta.

e. El rendir cuentas de/e ser frecuente8 a solicitud de los i@os o asolicitud de los padres.

f. De/e esta/lecerse periódica9ente cuando tener tie9pos derendi9iento de cuentas8 pero de/e :uedar esta/lecido ta9/ién:ue este rendi9iento de cuentas puede ser espontneo es decir8:ue de acuerdo con las circunstancias o necesidades pueden

reunirse para tie9pos de evaluación.

4Xbedeced a v#estros pastores, y s#jetaos a ellos% por"#e ellosvelan por v#estras almas, como "#ienes han de dar c#enta% para"#e lo hagan con alegra, y no "#ejándose, por"#e esto no os es provechoso6 He/reos 1314O

g. El rendir cuentas de/e ser so/re aspectos de la vida personal delos i@os8 de sus relaciones 9atri9oniales8 para los casados8 desus Anan=as8 de la relación con sus i@os8 de la doctrina o del

9inisterio8 etc.

h. Esto de/e volverse tan natural en la relación de padres e i@os:ue no de/e ser for=ado. De/e ser resultado de una relación deconAan=a.

4(l hierro se a=la con el hierro, y el hombre en el trato con elhombre6 #rov.%414O

i. n i@o de/e co9entar a su padre espiritual situaciones de

in9inente peli*ro de pecado8 antes de caer en el para :ue puedainterceder8 aconse@arlo y corre*irlo si es necesario.


". Este aspecto es un punto de evaluación de la conAan=a y deverdadera paternidad espiritual.

9. El 'espeto y la Honra

a. !de9s de los aspectos anteriores8 las relaciones de paternidadespiritual re:uieren respeto de parte de los i@os acia sus padresespirituales.

b. El respeto incluye onrarlos delante de los de9s8 a/lando /iende ellos8 destacando sus virtudes reconocer sus 9éritos8 sueGperiencia.

c. Esto i9plica aprender a escucarlos y /uscarlos para reci/irconse@o del <eor a través de ellos8 reci/iendo sus pala/ras co9opala/ra del <eor.

!agad a todos lo "#e debéis: al "#e trib#to, trib#to% al "#eimp#esto, imp#esto% al "#e respeto, respeto% al "#e honra, honra.6o9. 134O

4Xs rogamos, hermanos, "#e recono*cáis a los "#e trabajanentre vosotros, y os presiden en el $e-or, y os amonestan% y "#e

los tengáis en m#cha estima y amor por ca#sa de s# obra. Qened pa* entre vosotros6 1; es. "1%F13O

d. El respeto o la esti9a co9o le lla9a el apóstol #a/lo8 de/en serco9o resultado de su tra/a@o8 de su dedicación y de su a9oracia los i@os.

e. El respetar los padres es prctica9ente una o/li*ación para losi@os8 el apóstol le dice a los er9anos de ro9a :ue de/en pa*arel respeto y la onra :ue le de/en a los :ue los diri*en entonces

el respeto de/e considerarse co9o una deuda :ue los i@os tienenacia sus padres espirituales.

?. La honra Ginanciera

a. #or $lti9o8 :uere9os destacar la responsa/ilidad :ue los i@ostienen con sus padres espirituales en lo Ananciero.

b. Cuando una persona /usca a un padre espiritual para reci/ir suco/ertura8 es i9portante :ue lo /endi*a Ananciera9ente.

c. na for9a en :ue lo puede acer es dndole los die=9os de todoa:uello con lo :ue el <eor le /endi*a y dndole ofrendas cuandoel <eor se lo ordene.

i. (ntonces Mel"#isedec, rey de $alem y sacerdote del 5ios Gltsimo, sacó pan y vino% y le bendijo, diciendo: Fendito sea Gbram del 5ios Gltsimo, creador de los cielos y de la tierra% y bendito sea el 5ios Gltsimo, "#e entregó t#s enemigos en t#mano. ) le dio Gbram los die*mos de todo. énesis 1,1+F%0O

d. Qengo la bendición de tener + hijas bilógicas y jamás dependeréde "#e ellas p#edan ay#darme =nancieramente, 5ios me ha dadolos rec#rsos para bendecirlas.

e. !ero eso no e>ime "#e ellas por gratit#d me honren a mi y a miesposa, e>actamente es lo mismo con los hijos espirit#ales.

:4. P'4N*4P458 6E AP58T5L4*58 6E LA PATE'N46A6

:eamos los diferentes tipos de paternidadLa paternidad apostólica puede eGpresarse de varias 9anerasdependiendo de las relaciones :ue se desarrollen entre los i@os ylos padres espirituales.

a9/ién depende de las distancias de co9unicación :ue seesta/le=can. !sí pode9os tener entre otras las si*uientes for9as depaternidad

4. Apóstoles como Pro3enitores

a. Hay i@os espirituales :ue an sido en*endrados espiritualyWo 9inisterial9ente

b. En este caso la relación es 9uy estreca8 ya :ue ay vínculos nosola9ente espirituales8 sino ta9/ién e9ocionales8 fa9iliares8pastorales8 etc.

!or"#e a#n"#e tengáis die* mil ayos en risto, no tendréism#chos padres% p#es en risto @es?s yo os engendré por mediodel evangelio. 1; Cor. ,1"O

c. En tér9inos estrictos esto es paternidad espiritual8 o paternidadapostólicoFprofética8 pues i9plica no sola9ente desarrollar9inisterial9ente a una persona8 sino ta9/ién desarrollarla

espiritual9ente.

d. !un:ue un apóstol o un profeta no ay en*endradoespiritual9ente a una persona8 el puede a/erla en*endrado9inisterial9ente8 al a/erla entrenado8 e:uipado8 i9pulsado8 etc.y en tal caso ta9/ién el puede ser considerado un pro*enitor.

7. Apóstoles como Mentores

a. n 9entor es a:uel :ue ni a en*endrado espiritual ni9inisterial9ente a una persona8 pero si lo a orientado8 locorri*e8 lo capacita8 los supervisa8 le pide cuentas en todas lasreas de su vida o en un rea en particular..

b. n concepto de 9entor es entrenador8 es decir8 al*uien :uedesarrolla vidas y capacidades en las personas a :uienes9entori=a.

c. Los 9entores pueden ser personales o *enerales es decir8 so/retoda la vida de la personaO o especíAcos o particulares en unaspecto o al*unos aspectos de la persona por e@e9plo el rea9inisterial8 fa9iliar8 Ananciero8 etc.O.

d. Los 9entores no necesaria9ente de/en estar tan cercanos todoel tie9po con sus 9entori=ados8 incluso su contacto puede no serpersonal8 por e@e9plo puede ser a través de 9edios de

co9unicación.9. Apóstoles como *onseeros

a. 7tro tipo de relación de paternidad es la de conse@ero8 suele ser9s circunstancial y orientada a la resolución de pro/le9as enreas particulares de la vida o 9inisterio de los aconse@ados.

b. <in e9/ar*o8 en la relación *eneral9ente 9edia un sentido depaternidad8 donde el aconse@ado reconoce no solo la eGperiencia8

sino la autoridad paternal del [email protected]. Este tipo de relación8 en 9ucos casos8 es de corta duración.

?. Apóstoles como 4ntercesores

a. ! veces los padres espirituales son los intercesores de los i@osespirituales.

b. No todo intercesor es padre espiritual8 pero todo padre espiritual

es intercesor de sus i@os espirituales.

c. Qengo bien clara mi asignación delante de 5ios "#e como padreespirit#al de los "#e 5ios ha p#esto a mi c#idado es miresponsabilidad ante todo interceder por ellos y s#s familias.

@. Apóstoles como Entrenadores

a. De/e9os considerar la función de padre espiritual :ue al*unosentrenadores pueden desarrollar.

b. Hay al*unos :ue por su eGperiencia 9inisterial pueden ser/uscados por 9ucos para :ue los ayuden a desarrollarse.

c. Estos entrenadores pueden ser personales o pueden seri9personales8 llevando a ca/o el tra/a@o de entrena9iento a

través de 9ateriales u otros 9edios co9o los 9edios deco9unicación8 el Internet8 etc.

d. 5ucos *enerales del e@ército de Dios pueden caer en estacate*oría.

e. Ellos an sido capacitados por el <eor a través de 9ucos aosde 9inisterio y son de ediAcación para los nuevos 9inistros opara a:uellos :ue estn en proceso de entrena9iento.

:44. L58 N4:ELE8 6E 'ELA*45N EN L5 AP58T5L4*5

4. #ri9er Nivel Her9anos y Co9paeros . alatas %)

y reconociendo la gracia "#e me haba sido dada, @acobo, efas y @#an, "#e eran considerados como col#mnas, nos dieron a m y aFernabé la diestra en se-al de compa-erismo, para "#e nosotrosf#ésemos a los gentiles, y ellos a la circ#ncisión.

a. 'ue /encicion es sa/er :ue en el 9inisterio ay er9anos y

co9paeros con los :ue puedes contar sin dar lu*ar a laco9petencia8 a la envidia8 cunado ay una sanidad 9ental de:ue todos nos necesita9os por:ue so9os parte de un cuerpo9aravillos del cual Cristo es la ca/e=a.

b. Es tan sanador cuando en tie9pos de oracion Dios te diri*e a orarpor tus co9paeros de 9inisterio8 es *lorioso.

7. El se3undo Nivel. !9i*os #rover/ios 1414

(n todo tiempo ama el amigo, ) es como #n hermano en tiempo deang#stia.

". Eliseo sa/ia :ue Elias i/a a partir y tuvo una relacion cercana aEl para :ue le pudiera conAar lo :ue sa/ia.

9. Tercer Nivel J utoría

a. Es relación de aprendi=a@e donde ay *ente :ue va adelante denosotros

b. Los 9e@ores tutores son los *enerales con cicatricesc. Hay respeto a la sa/iduría y Honrad. Delante de un anciano se calla y se escucae. 8e Llevan pre*untas claves :ue son 9uy i9portantes en tu

avancef. El respeto al conoci9iento de otra persona es 9uy i9portanteg. 'ue triste es ver 9inisterios :ue oy estan creciendo y se olvidan

:uien los e9pu@o8 los for9o8 los desarrollo.h. erna/e tuvo :ue to9ar de la 9ano a un pa/lo recien convertidoe introducirlo en el 9over apostloico al punot :ue pa/lo fuereci/ido con conAan=a a causa de un erna/e i@o deconsoloacionO

i. Cuando u/o el :uie/re a causa de Muan 5arcos #a/lo y erna/ése separan

". #ero #a/lo con el tie9po se da cuenta :ue de/ería ser pacientecon otros a si co9o lo fueron con El y 9anda pedir a Muan 5arcos.

?. Cuarto Nivel La relación de #aternidad

a. !:uí se transAere el !DNb. !:uí ay una transferencia de visión y propósito del padre para

con el i@oc. Esta la adopción por:ue a:uí se desaprende lo vie@o y entra lo

nuevod. !un:ue puede ser 9as lar*o el proceso vea9os el caso de Elias

y Eliseoi. Elias le pone el 9anto a Eliseo co9paero

ii. Elias le dice voy a Mericó a9i*oiii. <eré arre/atado inti9idad de a9i*os y posi/le9ente ya

paternidadiv. En su partida lo reconoce co9o #adre

e. Los apóstoles tuvieron la /endicion de ver a Mesus co9o unaeGtensión de la paternidad de Dios8 aun:ue a/ía cosas :ue noentendían.

f. #ero con la venida del Espiritu <anto entendieron la *entica depaternidad :ue a/ian reci/ido por parte de Mesus.

:444. L58 ENE8 6E LA PATE'N46A6 AP58T;L4*A .




1N $am#el 10:1 Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre sucabeza, y lo besó, y le dijo: ¿No te ha ungido Jehová por prncipe sobre su pueblo !srael"

1; Corintios ,1"

1 Po escribo esto para avergon*aros, sino para amonestaros como ahijos mos amados.

12 !or"#e a#n"#e tengáis die* mil ayos en risto, no tendréis m#chos padres% p#es en risto @es?s yo os engendré por medio delevangelio.

13 !or tanto, os r#ego "#e me imitéis.BFE 45 !or esto mismo os he enviado a Qimoteo, "#e es mi hijo amado y

=el en el $e-or, el c#al os recordará mi proceder en risto, de lamanera "#e ense-o en todas partes y en todas las iglesias.

4. Halar de enética espiritual puede sonar controversial a la3ente de la viea 3uardia

a. El 9undo oy no necesita solo /uenos predicadores sino /uenospadres

b. No solo :uere9os /uenos líderes sino /uenos i@os :ue onren asus padres

7. El 3enética espiritual produceJ 4dentidadW la san3re llama

a. El Nio sa/e :uien es su papa y su 9a9ab. Hu/o discípulos :ue se identiAcaron con al*unos de los !póstolesc. Hay una li*adura preciosa en esa relaciónd. #a/lo reco9ienda a 7nesi9o en*endrar es ori*inar dar a lu=

producir una *enética espirituale. Hay ras*os distintivos vesti9enta8 9$sica8 eGpresionesf. #a/lo recla9ó su sello apostólico a los corintios. 1; Corintios )%

9. El 3en produce caminar en la re3la del padre.

a. #a/lo tenía una re*la. latas 212b. #a/lo no invadía el terreno de otro. 6o9anos 1"%0i. EGpresiones co9o Esto re:uiero8 Esto di*o Esto 9andoii. La re*la de #a/lo era 9uy claraiii. #a/lo respeta otras i*lesias

?. El 3en produce herencia

78 Corintios 4764?

e a"#, por tercera ve* estoy preparado para ir a vosotros% y no osseré gravoso, por"#e no b#sco lo v#estro, sino a vosotros, p#es no


deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para loshijos.

a. en*o /ien claro en 9i lla9ado apostólico :ue Dios 9e levanto

para activar erencia en la vida de la i*lesia :ue pastoreo @untocon 9i esposab. K activar erencia con los pastores a los cuales sirvo en la red

5inisterios de ransfor9ación 5undial 55Oc. Co9o es el padre son los [email protected]. Esto es de *ran co9pro9iso8 por:ue uno es 9odelo y de allí la

necesidad de ca9inar con principios y valores de reino parareproducirnos correcta9ente.

e. Esto es tan natural sin for=ar nada8 de/ido a la relación :ue ay lasi9ilitud en eGpresiones8 en visión es 9uy parecida.

f. 5i oración es :ue lo :ue e9os lo*rado desde :ue nosconverti9os al evan*elio nuestros i@os /ioló*icos y espiritualeslo a*an en 9enos tie9po y *loria a Dios :ue lo estoy viendo yesto produce una *ran satisfacción.

@. El dosel y peso de 3loria. 4saías ,,F"

% K crear Meov so/re toda la 9orada del 9onte de <ion8 y so/relos lu*ares de sus convocaciones8 nu/e y oscuridad de día8 y denoce resplandor de fue*o :ue ece lla9as por:ue so/re toda

*loria a/r un dosel8) y a/r un a/ri*o para so9/ra contra el calor del día8 pararefu*io y escondedero contra el tur/ión y contra el a*uacero.

a. Nu/e El !póstol es una A*ura :ue trae refri*erio con la pala/ra a:uienes cu/re

b. !ntorca profeta @unto con el apóstol es una lla9a :ue prote*e ala i*lesia de las falsas ere@ías y espíritus de ocultis9o.

c. Hay un leve peso de *loria a/od es una protección

d. loria /rillo8 calor8e. Dosel es un 9os:uitero :ue prote*e de las 9oscas de9oniosOes una co/ertura

f. No ay dosel no ay *loria loria del *r. reputación8 di*nidad8g. De acuerdo al lla9ado es la intensidad del doseli. Cuando el apóstol nor9an 9i #adre espiritual un veterano en

la *uerra espiritual 9e activo en las naciones fue *loriosoco9o de 9anera natural entre so/renatural9ente a lu*arescríticos8 ne*ociaciones criticas8 pero fue a cause del dosel.

ii. En Efesios %% Hay un príncipe :ue do9ina en los aires

iii. #or eso la *uerra apostólica se necesita ca9inando conco/ertura apostólica

(n Ces#men: El cuerpo de Cristo necesita :ue los padres espiritualesfuncionen plena9ente8 para :ue los i@os puedan ser llevados adelanteen el proceso de 9adure=. Dios est levantando en este tie9po ao9/res y 9u@eres :ue tienen el lla9ado a desarrollarse co9o padresy 9adres para :ue ayuden a crecer a los i@os :ue ya son parte delCuerpo de Cristo y a:uellas 9ultitudes :ue estn a punto de seren*endrados co9o i@os e i@as espirituales. El cla9or universal es<eor levanta a padres y 9adres espirituales con las característicasespirituales y los dones naturales :ue ayuden a prepararnos para tuvenida.

AP;8T5LE8 *5M5 P'4M5KN4T58*AP<T7L5 (#

La paternidad en el reino ser clave en este tie9po ya :ue los apóstoles

son padres :ue preparan a los :ue an de reinar

?ui invitado a co9partir en una reunión a nivel apostólico en 5éGico D? enla inau*uración de CI5! con relación a este te9a y tuve :ue aclarar :ueen estos $lti9os aos en 9ucos círculos del 9edio apostólico se a9etido una infección de pensa9iento :ue 9ucos an a/ra=ado conrelación a :ue cuando se a/la los apóstoles solo se piensa en carros delu@o8 casas de lu@o8 tra@es caros8 roleG y una vida co9o los de Hollybood8:ue *ran error.

endi*o a Dios :ue al estar conectado con un padre co9o el apóstolNor9an #aris8 a9i*os de pacto co9o -íctor de León8 David lancard8Ed*ar Casasola8 9entores co9o el !póstol Mosé <atirio Dos <antos8 Daviduerrero ellos 9e ensean un /a@o perAl de :ue se puede ser apóstol yvivir sin arro*ancia.

Di*o esto por:ue ay círculos apostólicos donde no ay acceso a larelación8 solo se a/la de lo*ros8 de prosperidad co9o un An y no co9oun 9edio8 pero no se a/la de la fa9ilia8 ni la rendición de cuentas8 :ue

Dios no ayude.No solo creo8 sino :ue e visto la 9ano de Dios en nuestra vida8 fa9ilia y9inisterio con relación a :ue Dios nos :uiere prosperar ya :ue por la*racia de Dios >l nos a conAado recursos u9anos y 9ateriales8 viendoco9o Dios nos a llevado a entrar en pasos de ?e para to9ar lo :ueu9ana9ente no se puede pero divina9ente es posi/le8 pero noponiendo la prosperidad co9o un An sino co9o un 9edio.

Creo :ue la prosperidad tra/a@a para nosotros y no nosotros para la

prosperidad.

'uiero co9en=ar a/lando :ue todo lo :ue e9os lo*rado y lo :ue so9ospri9era9ente es por la *racia de Dios.

#ero ta9/ién es por la inPuencia y el apoyo de nuestros8 9entores8tutores8 a9i*os de pacto y padres espirituales.

ene9os :ue onrar el vientre :ue nos pario física9ente y el vientre :uenos en*endró espiritual9ente.

Esta *ente nos introdu@o a nuevas di9ensiones y nos 9etieron en eltie9po profético para cu9plir la voluntad de Dios8 através de la6E-EL!CI7N8 L! IL5IN!CI7N8 L! I5#!6ICI7N K L! !CI-!CI7N y Nosensearon principios de reino

Astos son los descendientes de Ksaac hijo de Gbraham: Gbrahamengendró a Ksaac, y era Ksaac de c#arenta a-os c#ando tomó por m#jer aCebeca, hija de Fet#el arameo de !adan/aram, hermana de Labánarameo. ) oró Ksaac a @ehová por s# m#jer, "#e era estéril% y lo aceptó @ehová, y concibió Cebeca s# m#jer. ) los hijos l#chaban dentro de ella% y dijo: $i es as, para "#é vivo yo ) f#e a cons#ltar a @ehová% y lerespondió @ehová: 5os naciones hay en t# seno,) dos p#eblos serán divididos desde t#s entra-as%

(l #n p#eblo será más f#erte "#e el otro p#eblo, ) el mayor servirá almenor.#ando se c#mplieron s#s das para dar a l#*, he a"# haba gemelos ens# vientre. ) salió el primero r#bio, y era todo vell#do como #na pelli*a% y llamaron s# nombre (sa?. 5esp#és salió s# hermano, trabada s# mano alcalca-ar de (sa?% y f#e llamado s# nombre @acob. ) era Ksaac de edad desesenta a-os c#ando ella los dio a l#*. >NE<I< %"1)F%2 6-620O

4U AP58T5LE8 85N 7NA G47'A 6E L58 P'4M5ENT4T58

(U Los apóstoles son los padres =ue preparan a los =ue han dereinar

#U *uando 6ios esco3ió a Araham lo hiDo por=ue =uer?a darsea conocer como un 6ios 3eneracional.

Astos son los descendientes de Ksaac hijo de Gbraham: Gbrahamengendró a Ksaac, y era Ksaac de c#arenta a-os c#ando tomó por

m#jer a Cebeca, hija de Fet#el arameo de !adan/aram, hermana deLabán arameo.

aO !/raa9 nos a/la del desarrollo de la ?e8 es la ?e :ue te acecrecer

/O Isaac es la reco9pensa de la ?e8 es la ?e :ue te ace reír

cO Maco/ es la fe :ue luca y prevalece8 es la ?e :ue te ace vencera Dios y a los o9/res

!leito tiene @ehová con @#dá para castigar a @acob conforme a s#s

caminos% le pagará conforme a s#s obras. (n el seno maternotomó por el calca-ar a s# hermano, y con s# poder venció alángel. Denció al ángel, y prevaleció% lloró, y le rogó% en Fet/el lehalló, y all habló con nosotros. BXseas 1&:&/ CDC30E

-U Araham ha?a deado a su hio 4saac la plataforma paradarle continuidad al plan de 6ios con relación a sus3eneraciones.

aO El enseo a su i@o Isaac :ue en su si9iente :ue era Cristo serian/enditas todas las fa9ilias de la tierra.

iU y era Isaac de cuarenta aos cuando to9ó por 9u@er a 6e/eca8i@a de etuel ara9eo de #adanFara98 er9ana de La/nara9eo.

iiU <e entiende :ue Isaac ya a 9adurado a esa edad

>U Muchas veces nuestros hios no tienen deInición por=uenuestro sacerdocio es muy a3uado.

aO #or eso de/e9os de conocer las etapas en las :ue tene9os :uecrecer y pasar al si*uiente nivel de vida en lo :ue se reAere a9adure=.

/O El peli*ro nuestro es deter9inar nuestro sacerdocio con la culturapor:ue se puede defor9ar

cO ene9os :ue entender :ue ay , lu*ares donde nosotros so9osfor9ados

iUEn la casa aprende9os valores y principios :ue se de/e y nose de/e de acer

iiU En la escuela aprende9os conoci9ientoiiiU Con los a9i*os aprende9os /itos




ivU En la i*lesia aprende9os principios de reino

%U :eamos las etapas de desarrollo en la vida de una persona.aU 6e los $ a los ) aOos desarrollamos la personalidad

U 6e los ) a los #$ aOos sistema de valorescU 6e los #$ a los -$ aOos ética de traaodU 6e los -$ a los >$ aOos se desarrolla la proyección de tu

vida personaleU 6e los >$ a los )$ aOos se desarrolla la realiDación de tu

vida personalfU 6e los )$ aOos en adelante se espera =ue hayamos

ad=uirido saidur?a para ser modelos para nuestra3eneración

)U 8i nuestra paternidad es correcta nadie nos podr@ sacar del

partido

44U*7AT'5 A8PE*T58 6E LA PATE'N46A6 EN EL 'E4N5

(U Paternidad en espacio tiempo y lu3ar marcado por 6ios

aU Hay hios =ue no planiIcamos pero fue 6ios =uien losenvió a cumplir un propósito.

iO No es tanto :ue !na necesita/a un i@o8 sino :ue Diosnecesita/a un profeta.

iiOEra un asunto de Dios y no del o9/reiiiO 5oisés nació y fue preservado para ser un virus para

E*iptoivO ?araón no supo có9o se le 9etió ese virus ya :ue la i@a

de ?araón a9o a ese nio :ue aprendió su len*ua@e8 su culturay su educación.

vOK en el tie9po de Dios 5oisés se 9anifestóviO

U Hay paternidades =ue no es un desi3nio del homre sino=ue son marcadas por 6ios.

iO K 9ientras 9s conoci9iento8 entendi9iento y sa/iduríaten*a9os con relación a la paternidad 9s ayudare9os a


nuestros i@os a ca9inar correcta9ente en lo :ue Dios tienepara ellos.

iiOLos i@os 9arcan pautas y esta/lecen periodos en nuestra vidaiiiO Ellos son enviados en tie9po con una asi*nación

ivO Cuando ellos no entienden su propósito pueden caer en9anos de otro :ue los est criando

cU Por nuestros errores muchos de ellos est@n pa3andoconsecuencias de nuestras malas decisiones.

iO K si nosotros nos acerca9os a ellos y les eGplica9os :ue noesta/an en nuestra a*enda para venir a la tierra8 pero si en laa*enda de Dios

iiOIsaac 9arco una etapa en la vida de !/raa9. énesis 1414F1)

dU Nuestros hios conIrman el pacto nuestro con 6ios

iO Isaac nació en 9edio de la esterilidad para conAr9ar el pactode Dios con !/raa9

iiO Lo :ue Dios co9en=ó lo potenciali=ara con nuestros [email protected] énesis 1+10 <e*$n el tie9po de la vida 8 Dios 9is9o

espero el tie9poivO Mes$s vino en el cu9pli9iento del tie9po.

eU Por eso si como padres nos metemos al reino y el reino semete a nosotros seremos un im@n para =ue las cosas seanaOadidas

iO <i nos ale@a9os del rey el reino se ira de nosotros yperdere9os fuer=a

iiOLa la/or de los " 9inisterios es u/icar a la i*lesia en el tie9po

correcto




fU El eercicio de una uena paternidad desatara niveles demadureD en nuestra vida y la de nuestros hios

3U Tenemos =ue aceptar como padres =ue nuestra vidacamio con el nacimiento de nuestros hios ya =ue ellosfueron enviados por 6ios.

hU Nuestros hios se inIltraran en el sistema educativo3uernamental las artes la econom?a y van a llevar all? elreino de 6ios.

iU Nosotros 9is9os so9os un virus en nuestra fa9ilia ya :ue desde:ue nos converti9os

#U Paternidad 'evelacional

aU Es a:uella en la cual i9parti9os a través de la pala/ra el cora=ónde Dios y los 9isterios para :ue sean activados en nuestra*eneración

-U Paternidad Transformadora

aU Es a:uella :ue ro9pe los 9odelos de 9aldición en a:uellos :ueson nuestros i@os espirituales y en la i*lesia

U De tal 9anera :ue los di9ensiona a una nueva identidad paracon:uistar y transfor9ar territorios y personas para el reino deDios.

>U Paternidad Gormativa

aU Es la :ue desarrolla9os para for9ar a a:uellos i@os y personaspara :ue descu/ran su propósito y 9isión de vida.

44U LA8 G47'A8 6E PATE'N46A6 EN EL ANT475 TE8TAMENT5

(U 4saac se entiende =ue representa a los ministerios maduros

=ue preparan y cuidan la pró+ima 3eneración de reyes


3. K oró Isaac a Meov por su 9u@er8 :ue era estéril y lo aceptó Meov8 y conci/ió 6e/eca su [email protected] representa la *eneración apostólica :ue da a lu= a loserederos del reino

,. K los i@os luca/an dentro de ella y di@o <i es así8 &para :ué vivoyo( K fue a consultar a Meov y le respondió Meov

#U *uando el vientre cumple su propósito tendr@ =ue arirse delo contrario har@ 3uerra

-U Hay 3ente =ue no siempre vivir@n en tu casa ministerial

pero ser@n conocidos =ue es 3ente =ue salió de tu linae acausa de tu 3enética

Dos naciones ay en tu seno8 K dos pue/los sern divididos desdetus entraas

>U Fuien nace en una casa ministerial afectara a su nación

aU El un pue/lo ser 9s fuerte :ue el otro pue/lo8U Nuestros i@os nacieron para ser productivoscU nos producirn 9s :ue otros8 pero todos producirndU No es un asunto de co9petencia8 sino de cola/oración para

cu9plir el plan de Dios

444U AP;8T5LE8 F7E 84':EN A 87 ENE'A*4;N

(U EsaB es una poderosa I3ura apostólica. C el mayor servir@

al menor

aU El pri9o*énito tiene % /endición.. #or:ue(U Ellos a/ren 9atri= y preparan el ca9ino a sus er9anoscU En el A.T. la primo3enitura indicaa al =ue ten?a los

derechos din@sticos eerc?a las funciones sacerdotales enla familia y reci?a herencia dole.

dU El 9ayor sale a la defensa de a sus er9anos cuando los :uieren*olpear en la escuela o en otro lu*ar

eU Los padres aprenden con el 9ayor y cuando vienen 9s i@os yaaprendieron de los errores co9etidos con el pri9ero

fU El 9ayor o9a el lu*ar del padre cuando no esta3U El 9ayor a/ren /reca para sus er9anos para ir a la universidad

hU Ellos de@an un le*ado

#U Apóstoles son pioneros y aren dimensiones en el esp?ritu

aU Los 5inisterios apostólicos sirven y preparan a la *eneración :uereinara

U Los apóstoles a/ren 9atri= y preparan el ca9ino a sus er9anoscU Los apóstoles !yudan a sus er9anos en la *uerra espiritual

dU Los apóstoles cuando dan a lu= 9as i@os espirituales yaaprendieron de los errores entonces facilitan el ca9ino a la nueva*eneración

eU Los apóstoles 9aniAestan el a9or del padre8 la *racia del i@o y launción y consolación del Espíritu <anto

fU <on los :ue preparan la platafor9a educativa a los nuevos9inistros

3U Los apóstoles de@an un le*ado y una erenciahU Los apóstoles co9o padres atesoran para los i@osiU Los apóstoles sirven a la i*lesia no se sirven de la i*lesia

)a estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. T) ojaláreinaseis, para "#e nosotros reinásemos también j#ntamente convosotrosU !or"#e seg?n pienso, 5ios nos ha e>hibido a nosotros losapóstoles como postreros, como a sentenciados a m#erte% p#eshemos llegado a ser espectác#lo al m#ndo, a los ángeles y a loshombres. Posotros somos insensatos por amor de risto, masvosotros pr#dentes en risto% nosotros débiles, mas vosotrosf#ertes% vosotros honorables, mas nosotros despreciados. astaesta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desn#dos,somos abofeteados, y no tenemos morada =ja. Pos fatigamostrabajando con n#estras propias manos% nos maldicen, ybendecimos% padecemos persec#ción, y la soportamos. Posdifaman, y rogamos% hemos venido a ser hasta ahora como laescoria del m#ndo, el desecho de todos.Po escribo esto para avergon*aros, sino para amonestaros como ahijos mos amados. !or"#e a#n"#e tengáis die* mil ayos en risto,no tendréis m#chos padres% p#es en risto @es?s yo os engendré por

medio del evangelio. !or tanto, os r#ego "#e me imitéis. !or estomismo os he enviado a Qimoteo, "#e es mi hijo amado y =el en el

$e-or, el c#al os recordará mi proceder en risto, de la manera "#eense-o en todas partes y en todas las iglesias. Mas alg#nos estánenvanecidos, como si yo n#nca h#biese de ir a vosotros. !ero iré pronto a vosotros, si el $e-or "#iere, y conoceré, no las palabras,sino el poder de los "#e andan envanecidos. !or"#e el reino de 5iosno consiste en palabras, sino en poder. Y#é "#eréis Kré avosotros con vara, o con amor y esprit# de mansed#mbre B1XCKPQKX$ :7/&1 CDC30E

!e"#é yo h#millándome a m mismo, para "#e vosotros f#eseisenaltecidos, por c#anto os he predicado el evangelio de 5ios debalde e despojado a otras iglesias, recibiendo salario paraserviros a vosotros. ) c#ando estaba entre vosotros y t#venecesidad, a ning#no f#i carga, p#es lo "#e me faltaba, lo s#plieron

los hermanos "#e vinieron de Macedonia, y en todo me g#ardé y meg#ardaré de seros gravoso. !or la verdad de risto "#e está en m,"#e no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Gcaya.!or "#é !or"#e no os amo 5ios lo sabe.Mas lo "#e hago, lo haré a?n, para "#itar la ocasión a a"#ellos "#ela desean, a =n de "#e en a"#ello en "#e se gloran, sean halladossemejantes a nosotros. !or"#e éstos son falsos apóstoles, obrerosfra#d#lentos, "#e se disfra*an como apóstoles de risto. ) no esmaravilla, por"#e el mismo $atanás se disfra*a como ángel de l#*. Gs "#e, no es e>tra-o si también s#s ministros se disfra*an como

ministros de j#sticia% c#yo =n será conforme a s#s obras. (7CJKI<BIJ 4465:4@ KK;)

e a"#, por tercera ve* estoy preparado para ir a vosotros% y no osseré gravoso, por"#e no b#sco lo v#estro, sino a vosotros, p#es nodeben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para loshijos. ) yo con el mayor placer gastaré lo mo, y a#n yo mismo megastaré del todo por amor de v#estras almas, a#n"#e amándoosmás, sea amado menos. !ero admitiendo esto, "#e yo no os he sidocarga, sino "#e como soy ast#to, os prend por enga-o, acaso os

he enga-ado por alg#no de los "#e he enviado a vosotros Cog#é aQito, y envié con él al hermano. Xs enga-ó acaso Qito Po hemos procedido con el mismo esprit# y en las mismas pisadas !ensáis a?n "#e nos disc#lpamos con vosotros 5elante de 5iosen risto hablamos% y todo, m#y amados, para v#estra edi=cación.(7 CJKI<BIJ 4764?:4> KK;)

-U 6elante de 6ios somos i3uales en esencia pero diferentes encar@cter y personalidad

#ando se c#mplieron s#s das para dar a l#*, he a"# habagemelos en s# vientre) salió el primero r#bio, y era todo vell#do como #na pelli*a% yllamaron s# nombre (sa?.

aU Esau ta9/ién si*niAca Jro@oJ por:ue esta/a /a@o pacto depri9o*énito y desonro su posición

U #or eso la i/lia lo lla9a profano y fornicario

cU *uando un apóstol dea de servir puede profanar su don ysu llamado

>U La 3eneración de Qaco est@n a3arrados del calcaOar por=ueno =uieren =uedarse atr@s

Después salió su er9ano8 tra/ada su 9ano al calcaar de Esa$y fue lla9ado su no9/re Maco/.

K era Isaac de edad de sesenta aos cuando ella los dio a lu=.>NE<I< %"1)F%38 %"8 %2 6-620O

aU Isaac no 9aduro en su función profética y tuvo preferencia porEsa$

U <e olvidó :ue Maco/ tenía la se9illa 9esinica

cU Maco/ tuvo :ue pelear y lidiar solo por cu9plir su lla9ado por:ue

no fue entendido por Esau

dU 'ué triste es ver apóstoles :ue sus i@os los 9e@oran y sientencelos de ellos.

6E8ATAN65 C A*T4:AN65AT'A:E8 6E LA 5'A*45N AP58T5L4*A y P'5GET4*A

*AP<T7L5 (-

Kogad, pues, al e/or de la mies, #ue envi' obreros a su mies.Hateo >69=

- nosotros persistiremos en la oración y el ministerio de la palabra. Dechos 6?

4. Hay armas secretas en la 3uerra y # de ellas son la oración yla intercesión ya =ue ellas lieran el esp?ritu apostólico.

1. La oración y la intercesión li/eran a L7< EN-I!D7<.

&. Esto es un tér9ino apostólico. !póstol si*niAca EL EN-I!D7.a. Las iglesias "#e "#ieren hacer la transición hacia

#na posición apostólica deben estar orando e interce/diendo f#ertemente.

b. La base de la oración debe ser incrementada en lasiglesias.

44. La oración y la intercesión es tamién el recurso de poder delo apostólico.

1. Los apóstoles se entre*an continua9ente a la oración. Estaverdad ta9/ién se aplica a las i*lesias apostólicas. L- all! habr un esp!ritu de gracia y de oraciónL BO GGCZG$

1&:10E.

a. Los apóstoles de/en estar li/res de todos losde/eres ad9inistrativos nor9ales :ue tienen lu*ar en la

9ayoría de las i*lesias.

/. Ellos de/en estar li/res para dedicarse a la oración yal 9inisterio de la pala/ra. 5ucos pastores tra/a@anasta el cansancio en tra/a@os de conse@ería yad9inistración.

c. El pue/lo se a acostu9/rado a :ue el pastor loa*a todo. K para esto le pa*an.

&. Los pastores de/en ser li/erados para cu/rir un rea 9sa9plia del 9inisterio.

a. Ellos se van a li/erar a sí 9is9os cuando li/eren aotros. Esto es 9uy duro de acer para al*unos líderes.

/. Ellos an operado por tanto tie9po dentro de unpapel pastoral y ad9inistrativo :ue va a ser 9uy duropara ellos acer la transición.

444. A medida =ue nos empecemos a mover hacia unaposición apostólica la intercesión y la oración se conviertenen la llave =ue va a penetrar a un reino de mayor unción.

1. Mes$s oró toda la noce antes de esco*er a los doce LC!<

21%O.

a. El orar toda la noce es la clave para li/erar elespíritu apostólico.

&. El poder li/erado en la oración le va a dar a los líderes y a lasi*lesias la fuer=a :ue necesitan para proceder.

a. La oración unni9e era una característica de lai*lesia pri9itiva HECH7< ,%,O. La i*lesia entera de/e9ovili=arse a orar.

+. Los líderes apostólicos y proféticos necesitan *uiar a la conF*re*ación a orar 9s fuerte9ente.

4:. *ada veD =ue el 8eOor nos revela una nueva verdadacerca del ministerio apostólico deemos a orar un@nimesen lo =ue concierne a esa verdad.

1. Cual:uier cosa :ue se aya predicado8 nosotros va9os a orarpara :ue sea esta/lecida.

a. De/e9os orar para :ue las profecías sean a/ladasen nuestra i*lesia local.

&. De/e9os orar para tener la *racia de andar en a:uello :ueest/a9os oyendo.

a. La oración fue una parte inte*ral para el esta/leciF9iento de la verdad en la i*lesia.

:. 6eemos atar los esp?ritus demoniacos en nuestra re3ión=ue estaan determinados a parar lo =ue el 8eOor estaa

diciendo.

1. Nosotros ora9os pidiendo por la li/eración de los n*eles ennuestra re*ión para :ue nos ayudaran a ro9per la resistenciade los poderes de las tinie/las en nuestra re*ión.

&. Esto de/e acerse en oración. Nosotros de/e9os 9ilitar deacuerdo a las profecías 1; I57E7 11+O.

:4. Hay =ue usar en oración los =ue tienen don de len3uas(& *5'4NT458 (#J#0U.

1. La diversidad de len*uas es un don i9portante en esta rea.5ucos *uerreros de oración van a operar en diversas len*uas.

&. Hay un *ran ro9pi9iento :ue viene a través de este don.

+. El a/lar en otras len*uas nos va a ayudar a orar de for9aso/renatural8 9s all de las li9itaciones de nuestroentendi9iento.

a. Nosotros pode9os orar 9s all de nuestro li9itadoentendi9iento en a:uello :ue Dios est enviando yrestaurando.

/. !:uellos :ue tienen el don de diversas len*uaspueden li/erar 9s8 a través de las pala/ras del Espíritu.

:44. Palo fue un estrate3a en la oración y la intercesión.

1. Las oraciones apostólicas de #a/lo son i9portantes para a/rirlos o@os de los creyentes y causarles :ue recono=can sulla9ado.

a. #a/lo oró para :ue los o@os del entendi9iento de lai*lesia fueran alu9/rados y ta9/ién oró para :ue loscreyentes tuvieran un espíritu de revelación E?E<I7<

11481+O.

/. El oró para :ue anduviéra9os co9o es di*no del<eor8 a*radndole en todo8 llevando fruto en toda /uenao/ra8 y creciendo en el conoci9iento de Dios C7L7<EN<E<

110811O.

&. Las i*lesias apostólicas de/en ro*ar encarecida9ente en susoraciones de for9a tal :ue los santos estén Ar9es8 perfectos8 y

co9pletos en todo lo :ue Dios :uiere C7L7<EN<E< ,1%O.

a. La oración neutrali=a los poderes del inAerno :ueacen trope=ar a los creyentes y les i9piden entrar en unnuevo nivel de revelación y *racia.

A*T4:AN65 EL M4N48TE'45 6EL49E'A*45N EN LA 4LE84A

*AP<T7L5 (>

Entonces llamando a sus doce disc!pulos, les dio autoridad sobrelos esp!ritus inmundos, para #ue los echasen fuera. H ABEJ 4;64

?>Entonces respondiendo +uan, di"o6 Haestro, hemos visto auno #ue echaba fuera demonios en tu nombre2 y se lo

prohibimos, por#ue no sigue con nosotros. @; +esús le di"o6 <o selo prohibis2 por#ue el #ue no es contra nosotros, por nosotros

es. &ucas >6?>:@;.4?Estaba +esús echando fuera un demonio, #ue era mudo2 y

aconteció #ue salido el demonio, el mudo habló2 y la gente semaravilló. 4@Pero algunos de ellos dec!an6 Por Geelzebú,

pr!ncipe de los demonios, echa fuera los demonios.4Jtros, para tentarle, le ped!an se/al del cielo. 45Has 'l, conociendo los

pensamientos de ellos, les di"o6 Bodo reino dividido contra s! mismo, es asolado2 y una casa dividida contra s! misma, cae.4=- si tambi'n atans est dividido contra s! mismo, *cómo

permanecer su reino ya #ue dec!s #ue por Geelzebú echo yofuera los demonios. 4>Pues si yo echo fuera los demonios por

Geelzebú, *vuestros hi"os por #ui'n los echan Por tanto, ellossern vuestros "ueces. 7;Has si por el dedo de $ios echo yo

fuera los demonios, ciertamente el reino de $ios ha llegado avosotros. 74Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio,en paz est lo #ue posee. 77Pero cuando viene otro ms fuerte#ue 'l y le vence, le #uita todas sus armas en #ue con0aba, y reparte el bot!n. 79El #ue no es conmigo, contra m! es2 y el #ue

conmigo no recoge, desparrama. &ucas 4464?:79

La liberación es #n patrimonio del p#eblo de 5ios y no está con=nada a#n concilio, #na Ced apostólica, #na denominación, sino "#e es para

todo el c#erpo de risto.

Rno de los bene=cios del ministerio de la liberación es "#e incrementael nivel de libertad en la iglesia.

4. Lo primero =ue QesBs le dio a sus doce apóstoles cuando los

envió adelante fue poder sore los esp?ritus inmundos.

1. La li/eración es una parte i9portante para la apertura y elesta/leci9iento del 6eino de Dios :ue usa/an los apóstoles.

%. El 9inisterio apostólico es un 9inisterio de li/ertad % Corintios314O. El pue/lo de/e estar li/re para o/edecer y ca9inar eneste 9inisterio.

a. Esto es por lo :ue la li/eración es la llave principal./. <i los de9onios no son descu/iertos y ecados

fuera8 ellos van a ser tropie=o para :ue los propósitos deDios se lleven a ca/o.

3. 5ientras 9ayor sea la li/eración :ue las personas reci/an 9sli/res estarn para ca9inar en el espíritu y o/edecer la pala/ra

de Dios.a. Ecar fuera de9onios destruye el poder del

ene9i*o en una re*ión y crea un a9/iente de li/ertad.

/. -a a a/er una 9ayor li/ertad en las i*lesiasapostólicas para creer y operar con poder y con unción.

44. 6eido a =ue muchas personas necesitan lieraciónnosotros no tenemos otra alternativa sino entrenar y enviar

multitudes de creyentes para =ue echen fuera demonios.

1. Esta es la pri9era seal :ue de/e se*uir a un creyente5!6C7< 1214O.

%. Cada creyente necesita ser 9ovili=ado para llevar la car*aapostólica de la i*lesia local.

3. Las i*lesias apostólicas son lla9adas para derri/ar fortale=asen las re*iones so/re las cuales ellos tienen @urisdicción.

a. Esta es otra ra=ón por la cual nosotros de/e9ostener una 9entalidad apostólica :ue sea la :ueprevale=ca en nuestras i*lesias.

/. La li/eración asusta a 9ucos líderes.

c. Ellos :uieren rele*ar esto a un lu*ar aparte en lai*lesia8 en ve= de acerlo parte inte*ral de la 9is9a.

,. Este no es un 9inisterio 9uy a*rada/le.




a. Lidiar con de9onios es 9uy desa*rada/le yries*oso para 9ucos líderes.

/. Ellos preferirían e9plear oras aconse@andopersonas :ue tienen pro/le9as de9oníacos.

c. 5ucos :uieren sustituir con la ensean=a8 la li/eraFción.

444. 7na de las raDones de =ue hay apóstoles es por=ue ellosson enviados para destruir las oras del dialo.

1. #oder y autoridad so/re los de9onios es una seal de un9inisterio apostólico.

%. Ecar fuera de9onios es necesario para esta/lecer el 6eino deDios 5!E7 1%%+O.

3. Las i*lesias apostólicas van a 9anifestar poder y autoridadso/re los de9onios de un territorio en particular.

,. Esto les va a dar a ellos la a/ilidad de iniciar y penetrar enesa re*ión.

a. La I*lesia :ue pastorea9os puso al descu/ierto su9inisterio de li/eración desde el ao 1))" cuandoconoci9os a #a/lo otari8 en ese tie9po nosotros notenía9os un entendi9iento del 9inisterio apostólico ya:ue apenas nos est/a9os conectando con 9inisteriosapostólicos.

/. Nosotros no sa/ía9os :ue est/a9os entrando enuna función apostólica.

c. ! pesar de estar rodeados de 9uca controversia y9alos entendidos8 ya :ue por varios aos le di9os 9sénfasis a la sanidad interior y sin darnos cuenta esFt/a9os conAados en la sanidad interior.

d. #ero en el ao %00% nos a/ri9os paso de lleno al9inisterio de la li/eración. Esto fue colocado en lafundación de la i*lesia y contin$a siendo parte inte*raldel 9inisterio.

e. 5ucos de los 9ie9/ros de la I*lesia de Houstonreci/ieron li/eración y fueron entrenados para ecar


fuera de9onios.

". Durante los $lti9os aos esta9os enseando en el rea deli/eración y continua9os aciéndolo. Los li/ros del apóstolNor9an #aris y lo :ue reci/i9os de #a/lo otari y otrospioneros del 9inisterio de li/eración8 nos ayudaron a entenderla i9portancia de la 9is9a.

a. Eso nos llevo a desarrollar un 5anual de Li/eracióny es una erra9ienta poderosa para instruir a loscreyentes en el rea de la li/eración.

4:. No hay un sustituto para el ministerio de lieración.

1. La li/ertad :ue viene de ecar fuera de9onios8 per9ite a loscreyentes su/ir a un nuevo nivel de fe y de o/ediencia.

a. a9/ién a/re los ca9inos para evan*eli=ar. Lospoderes controladores de las tinie/las son neutrali=ados y9s personas responden al lla9ado de predicar elevan*elio.

%. Esta es la clave para a/rir re*iones enteras para serevan*eli=adas.

a. Los cielos son a/iertos y las /endiciones de Dios sonderra9adas.3. La li/eración es necesaria para atacar y para ecar fuera espíF

ritus reli*iosos :ue an 9alo*rado e i9pedido 9uco de lo:ue Dios desea acer.

a. Espíritus de /ru@ería y espíritus *eneracionalesta9/ién de/en ser desaAados y ecados afuera. Lali/eración a/re el ca9ino para la santidad. La li9pie=a yla pure=a de/en estar en su lu*ar para *uardar la i*lesiade :ue sea desviada de su curso.

:. La lieración va a fortalecer la i3lesia local.

1. atallar con los de9onios y vencerlos va a inspirar la fe y laconAan=a.

a. El nivel de discerni9iento ta9/ién va a crecer.

/. Los 9ie9/ros van a tener sus sentidos e@ercitadosen el discerni9iento del /ien y el 9al HE6E7< "1,O.

c. Esto los va a capacitar para asi9ilar el ali9ento

sólido de la pala/ra. Ellos se van a convertir en eGpertosde la *uerra espiritual y van a ser capaces de 9ane@ar lapresión :ue viene con el 9inisterio apostólico.

%. El 9inisterio apostólico es un 9inisterio duro :ue re:uierefortale=a y perseverancia. Las eGperiencias *anadas ecandofuera de9onios son invalua/les.

:4. 7na de las funciones del ministerio apostólico es3uerrear.

1. La pala/ra g#erra en <END! DE C76INI7< 10, viene de lapala/ra *rie*a <6!EI! :ue si*niAca carrera apostólica.

%. La carrera apostólica es una carrera de *uerra.3. La li/eración ayuda a los creyentes a aprender a /atallar.

a. Dios adiestra nuestras 9anos para la /atalla ynuestros dedos a *uerrear <!L57 1,,1O.

,. Las i*lesias apostólicas son i*lesias *uerreras.a. Ellas tienen la *racia y la unción de derri/ar

fortale=as.

:44. Hay muchas fortaleDas =ue no se van a derriar sin unaunción apostólica.

1. Dos de las características so/resalientes de un 9inisterioapostólico son poder y autoridad 5!E7 101O.

%. Hay una autoridad :ue radica en la unción apostólica :ue conFfronta y derri/a fortale=as.

3. Estas fortale=as son las 9entes esta/lecidas :ue soncontrarias a la voluntad de Dios.

,. El ran*o de apóstol los ace a ellos co9/atientes for9ida/lescontra los poderes de las tinie/las. Los de9onios lo reconoceny se so9eten a esta unción.

:444. 6ios nos est@ entrenado a comatir mano a mano con elenemi3o.

1. Nor9al9ente se reAeren a la li/eración co9o al primer nivelde batalla.

%. Las i*lesias apostólicas se convierten en ca9pa9entos de Dios

para entrenar su e@ército para invadir y ecar fuera al ene9i*o.

a. He9os visto 9ucos de creyentes fortalecidos yentrenados co9pleta9ente ecando fuera de9onios.

/. Ellos de/en usar su fe y el don para lucar con losde9onios. Ellos vienen a eGperi9entar y a conocer lavictoria de Cristo so/re el ene9i*o.

3. Cuando los creyentes lidian continua9ente con los de9onios8van a estar 9aduros para /atallar.

a. sted va a tener un *rupo de soldados apro/ados:uienes van a ser capaces de lucar contra los poderes

de las tinie/las en un nivel 9ayor.,. Entonces8 la i*lesia es eGitosa en un nivel estratégico de

batalla.

a. Ella est lucando con espíritus territoriales :uecontrolan una re*ión o un territorio.

". El entrar en estos territorios for9a parte funda9ental para laatadura de estos poderes.

a. na ve= :ue estos poderes estn atados8 va a a/eruna nueva li/ertad y una a/ertura para el evan*elio enesa re*ión.

/. En 5ateo 1%,3F," la escritura nos da lu= de la*uerra :ue ay después de una li/eración.

1. El ene9i*o una ve= :ue es ecado no encontrarareposo.

a. Drs.+ #ando el esprit# inm#ndo sale delhombre, anda por l#gares secos, b#scandoreposo, y no lo halla.

%. El recla9a dereco de propiedad ile*íti9a9ente.3. Ellos a/lan por:ue son personalidades.,. <on perseverantes". Ellos dicen :ue salieron pero 9ienten por:ue los

ecaron fueraa. -rs.,, Entonces dice -olveré a 9i casa de

donde salí y cuando lle*a8 la alladesocupada8 /arrida y adornada.




2. ra/a@an en e:uipo4. uscan un dereco le*al para entrar y es :ue la

casa esta vacía.a. -rs.," Entonces va8 y to9a consi*o otros siete

espíritus peores :ue él8 y entrados8 9oran allíy el postrer estado de a:uel o9/re viene aser peor :ue el pri9ero. !sí ta9/iénacontecer a esta 9ala *eneración.


A*T4:AN65 EF74P58AP58T5L4*58 EN LA 4LE84A

Primera Parte *AP<T7L5 (%

1- estableció a doce, para #ue estuviesen con Ml, y paraenviarlos a predicar3. M GCX$ +:1

He"ores son dos #ue uno2 por#ue tienen me"or paga de sutraba"o. 4;Por#ue si cayeren, el uno levantar a su compa/ero2

pero Nay del soloO #ue cuando cayere, no habr segundo #ue lolevante. 44Bambi'n si dos durmieren "untos, se calentarn

mutuamente2 mas *cómo se calentar uno solo 47- si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn2 y cordón de tres

dobleces no se rompe pronto. Eclesiast's ?6>:47

4. X 8e termino el tiempo de los ministros =ue caminan solosY

(. na de las cosas :ue ve9os en la i*lesia es :ue ay 9ucaspersonas y 9inistros :ue no estn inte*rados a nin*una 6edapostólica8 al*$n concilio8 deno9inación.

a. En este $lti9o tie9po no ay lu*ar para *enteindependientes.

. ene9os :ue estar conectados8 tener una li*adura8protección por /ien de nuestra propia vida.

c. !un los ani9ales tienen la=o 8 por protección deellos 9is9os.

#. 5ucos 9inisterios an fracasado por estar solos8 o por teneruna a9ar*a eGperiencia8 ya sea por estar en unadeno9inación o red apostólica.

a. K triste9ente al :uedarse solos lo :ue acen esestar peor por:ue llevan el 9is9o espíritu :ue reci/ieron.

. 5encionar esto irrita o inco9oda a 9ucos.

-. !:uí encontra9os la revelación del Espíritu al cuerpo por

9edio de los " 9inisterios.

44. 7na de las estrate3ias de QesBs es =ue estaleció a los docepara ser parte de su e=uipo.

(. Entonces8 co9o parte de su e:uipo ellos podían ser enviadosadelante.

#. Co9o líderes desarrollan e:uipos8 y son capaces de enviar alos 9ie9/ros de su e:uipo adelante.

-. Los líderes apostólicos ordenan y envían.

a. Este es el patrón del 9inisterio dado por nuestro<eor.

>. Mes$s es el apóstol de nuestra profesión. El es el apóstolperfecto.

a. Co9o apóstol8 él a enviado a otros apóstoles.Nosotros va9os a ver apóstoles :ue ordenan y envían aotros apóstoles.

444. Podemos tener muchas raDones para no traaar ene=uipo pero eso no ustiIca nuestros ar3umentos.

(. -ea9os al*unas eGcusas :ue la *ente pone para no estarinte*rados a un e:uipo

a. ?ui lasti9ado por al*una autoridad espiritual. 5e 9aldi@eron por desertar al *rupo al cual

pertenecí c. 5e de@aron todo el tra/a@o a 9id. !/usaron de 9is dones y 9is Anan=ase. Es un concepto u9anof. ConAé secretos ínti9os y los divul*aron3. <e aprovecaron de 9i /uena voluntadh. Lle*ue al punto de la :uie/ra por conAar en la *ente

i. #erdí *ente8 salud8 Anan=as8 por conAar en 9isautoridades.

#. Mejores son dos "#e #no% por"#e tienen mejor paga de s#trabajo. 10!or"#e si cayeren, el #no levantará a s# compa-ero% pero Tay del soloU "#e c#ando cayere, no habrá seg#ndo "#e lolevante.11Qambién si dos d#rmieren j#ntos, se calentaránm#t#amente% mas cómo se calentará #no solo 1&) si alg#no prevaleciere contra #no, dos le resistirán% y cordón de tresdobleces no se rompe pronto.

-. Esta escritura es poderosa <alo9ón dice :ue

a. Mejores son dos "#e #no% por"#e:1. !or"#e tienen mejor paga de s# trabajo.

%. !u9enta la productividad3. <e potenciali=a la unción de a9/os

. 10!or"#e si cayeren, el #no levantará a s#compa-ero%

1. El tener un co9paero nos ayudara en los tie9posdifíciles.

c. pero Tay del soloU "#e c#ando cayere, no habráseg#ndo "#e lo levante.

1. (l peligro del solo es: si cae "#ien lo va a levantar

d.11

Qambién si dos d#rmieren j#ntos, se calentaránm#t#amente% mas cómo se calentará #no solo1. (l calor de la amistad es #na bendición&. Qener "#ien te de #n consejo es #na gran bendición

e. 1&) si alg#no prevaleciere contra #no, dos leresistirán% y cordón de tres dobleces no se rompe pronto.

1. (n la g#erra espirit#al debemos de tener #ncompa-ero "#e pelee con nosotros.

4:. La falta de sueción es una evidencia de falta de temorde 6ios. Efesios "%1(. #a/lo esta/lece un principio de su@eción antes de a/lar del

9atri9onio.

#. ene9os :ue aprender a su@etarnos los unos a los otros defor9a voluntaria.

-. Hay aun aspectos dentro del 9atri9onio en los :ue el o9/rese su@eta a la 9u@er.

a. #or e@e9plo el 9ane@o del dinero8 los pa*os.

>. De/e9os tener una relación /asada en el respeto por:uecuando se pierde el respeto se pierde el a9or.

a. De esposas a esposos. Hi@os a #adresc. 7ve@as a #astoresd. #astores a !póstoles

:. Los e=uipos apostólicos y proféticos son asolutamente

necesarios por ien de la i3lesia

(. Mes$s anuncio :ue levantaría e:uipos apostólicos y proféticos.Efesios %%0.

#. na i*lesia :ue no tiene el auGilio de e:uipos apostólicos yproféticos est eGpuesta a falsas doctrinas.

a. E@e9plos la i*lesia universal del reino de Dios ycreciendo en *racia.

-. La i*lesia de ecos persevera/a en la doctrina de losapóstoles. Hecos %,%

>. Dios entre*o la revelación de los 9isterios a los apóstoles yprofetas. Efe. 3"

%. Mes$s a los discípulos les dio la interpretación de sus par/olasa la *ente no se lo dio.

). La profecía de/e ser @u=*ada por un e:uipo de profetas.1;.Corintios 1,%)

,. De/en de tra/a@ar en co9pleta ar9onía

a. 5ateo %33,F32 y Lucas 11,) #rofetas8 Bsa/ios y escri/as

apóstolOi. <a/ios La sa/iduría es una de las características de unapóstol.

ii. #or:ue puede intervenir en liti*ios espiritualesiii. De/e tener espíritu de @uicio.iv. Escri/as de/e ser un docto en la escritura8 interprete8

estudiante de la pala/ra de Dios.

v. Lucas 11,). La sa/iduría CristoO di@o Les enviare#rofetas y apóstoles

vi. La sa/iduría ediAco su casa y es através de los9inisterios apostólicos y proféticos. #rover/ios )1F".

:4. 8iempre un e=uipo es m@s fuerte =ue un solo homre.

(. n e:uipo de apóstoles8 profetas y 9aestros tienen unatre9enda autoridad en el reino espiritual.

#. Los poderes del inAerno de/en reconocer la autoridad de estos

e:uipos y so9eterse.

-. La i*lesia necesita ser capa= de enviar e:uipos apostólicos8e:uipos proféticos8 e:uipos evan*elísticos y e:uipos deli/eración a otras i*lesias y re*iones.

>. Esto les va a dar un apóstol y una 9ayor a/ilidad de i9pactare inPuenciar un territorio 9s a9plio de lo :ue pudierainPuenciar por sí 9is9o.

:44. 8i el l?der est@ haciendo una transición e+itosa de lopastoral hacia un papel apostólico él dee desarrollar une=uipo de l?deres =ue van a ayudar a car3ar el peso delministerio.

(. <in un e:uipo fuerte8 el peso del tra/a@o local del 9inisteriorecaería directa9ente so/re él.

#. El desarrollar un e:uipo va a ayudar a li/erar al líder acia unpapel apostólico.

a. Lo va a ayudar a li/ertarlo y a 9overse acia un9inisterio 9s a9plio en el cuerpo de Cristo.

. Es crucial el li/erar a pastores para cuidar el re/ao.

-. a9/ién es i9portante el desarrollo del e:uipo de líderes*u/erna9entales :uienes van a continuar dando dirección ysupervisando la o/ra.

:444. En la 'ed de 43lesias =ue presidimos desde Houstonnosotros hemos visto un e=uipo de apóstoles de profetas yde maestros unirse para cuidar y diri3ir las oras.

(. Los líderes apostólicos son capaces de esta/lecer e:uiposalrededor del 9undo para i9pactar las naciones.

#. Los profetas son enviados para ayudar a diri*ir ya entrar en lo:ue el <eor nos est diri*iendo a acer.

-. Los 9aestros son enviados para entrenar a nuevos 9ie9/ros ycreyentes8 así co9o ta9/ién a proveer una pala/ra fuerte defundación para los 9ie9/ros de la i*lesia.

a. Estas unciones de *o/ierno tra/a@an @untas co9o une:uipo.

. El tra/a@o a crecido 9uco para :ue un o9/re yunos pocos asistentes lo 9ane@en.

4!. El ministerio apostólico es un ministerio =ue demandael traao en e=uipo.

(. Mes$s reunió un e:uipo alrededor de él y lo entrenó por tresaos y 9edio.

a. a9/ién envió a setenta en e:uipos de a dos LC!<

101O.

#. La I*lesia de !ntio:uía envió un e:uipo apostólico para plantari*lesias y via@ar a través del 9undo conocido en a:uelentonces.

a. El concepto tradicional de tener un pastor y al*unosasociados a pastor de un re/ao8 est siendo desaAado.

-. Esta9os aora desarrollando y esta/leciendo pres/iterios :uevan a ser capaces de *o/ernar la i*lesia local.

a. Estos pres/iterios van a consistir en apóstoles8profetas y 9aestros8 :uienes son los *o/ernantesdotados de la i*lesia. 1; C76INI7< 1%%+O.

. Esto va a servir co9o un e:uipo :ue da dirección yco/ertura a la i*lesia local.

!. El presiterio es capaD de profetiDar y de imponer manospara un propósito (& T4M5TE5 >J(>U.

(. Ellos tienen una 9entalidad apostólica por:ue ellos tienen unlidera=*o apostólico dentro del pres/iterio.

#. El orden y el ran*o de 9inistro son respetados dentro delpres/iterio.

-. Desde el pres/iterio los líderes pueden ser enviados para9inistrar fuera de la i*lesia local8 así co9o fue en la i*lesia de!ntio:uía.

>. La i*lesia se convierte en un centro apostólico de recursospara el desarrollo de líderes :ue puedan ser enviados /a@o la*uian=a del Espíritu <anto.

!4. Por eso en estos Bltimos d?as 6ios se ha propuestolevantar en su i3lesia e=uipos apostólicos y proféticos.Efesios "11F1%. 1;.Cor. 1%%+

(. Después de la refor9a Dios fue restaurando cada uno de los

9inisterios.

#. En los anos 20s Dios e9pe=ó a sealar 9inisterios validos enel rea apostólica y profética.

-. Dios :uiere acoyuntarnos con otros 9inisterios por protecciónnuestra.

!44. 7n apóstol dee ser reconocido por su propia 3ente

ciudad o re3ión.(. #a/lo se acoyunto con erna/é y fue reconocido entre los

apóstoles *racias a la reco9endación de erna/é.

#. Lue*o erna/é llevo a #a/lo a !ntio:uia y allí se esta/lece un

e:uipo de #rofetas y 5aestros.-. En ecos 13 erna/é era #rofeta y #a/lo 5aestro

>. Después ca9/iaron los papeles fueron #a/lo y erna/é.Hecos 138 1,8 1"

%. erna/é :uiso i9poner su autoridad en llevar a Muan 5arcos yeso *enero un conPicto y #a/lo reusó en llevar a Muan 5arcos

). #a/lo esco*e a <ilas 1"3% #a/lo apóstol y <ilas #rofeta y

tuvieron *ran éGito

,. Después #a/lo to9o decisiones solo y tuvo serios pro/le9asaun cuando el Espíritu <anto se lo advirtió ecos %1

0. En Cesrea en casa de ?elipe !*a/o le di@o por el Espíritu :ueno aría caso y /a@o a Merusalén y se unió a Maco/o y to9o una*rave decisión volvió a la Ley

/. ! partir de allí #a/lo via@o solo y nunca reco/ro su li/ertad yter9ino en 6o9a pero con 9ucas li9itaciones.

($. !sí ay 9ucos 9inisterios :ue to9an des ciciones solosy llevan a la ruina a 9uca *ente.

((. En el anti*uo esta9ento ay A*uras apostólicas

a. 5oisésF!arón. David Y Natanc. Eliseo y Elías

!444. El presbiterio es el e=uipo =ue supervisa y da direccióna las i3lesias locales.




(. Esto prote*e fuerte9ente la i*lesia y la ace un testi*opoderoso en la co9unidad.

#. Los e"#ipos apostólicos son *rupos :ue son enviados afuerapara i9pactar las re*iones 9s all del rea local.

a. !l*unos líderes pueden funcionar en a9/os.

. Los líderes pueden ser parte del pres/iterio de sui*lesia.

-. Cuando van afuera ellos pueden ser parte de un e:uipoapostólico.

a. !l*unos van a ser colocados pri9era9ente en elpres/iterio. !l*unos van a e9plear 9s tie9po yendoafuera co9o parte de su e:uipo apostólico.

. Este concepto de 9inisterio necesita ser enseado alas i*lesias.

c. Los creyentes de/en entrar en un acuerdo y acerlos ca9/ios necesarios para adaptarse.

!4:. La i3lesia de Antio=u?a se convirtió en nuestra i3lesiamodelo para traaar en e=uipo.

(. La i*lesia co9en=ó a despla=arse de una posición pastoral auna apostólica sin perder su di9ensión pastoral.

#. Los 9ie9/ros van a se*uir siendo cuidados de/ido a lali/eración de pastores.

-. La i*lesia va a ir 9s all de ser una parro:uia y va a tener un*ran i9pacto Jen diferentes re*iones y territorios.

>. Esto incluye el plantar i*lesias y ediAcadas apostólica9ente enlos lu*ares donde los e:uipos son enviados.

!:. Muchas i3lesias son 3uiadas por un l?der carism@ticocon mentalidad pastoral y no apostólica.

(. Ese líder puede tener un e:uipo pastoral para asistido a él8

pero el 9inisterio *ira alrededor de este líder.


a. Esto es una 9entalidad pastoral :ue de/e serca9/iada para li/erar otros apóstoles8 profetas89aestros8 así ta9/ién co9o otros pastores yevan*elistas.

#. !sí co9o un líder ca9/ia acia un papel apostólico8 así ta9/ién de/e desarrollar y enviar fuertes e:uipos de 9inistros.

a. El no puede estar inti9idado por no tener fuertesdones y unciones.

-. El <eor va a enviar 9ucos dones fuertes a un apóstol por:uela *racia so/re este 9inisterio8 activa8 entrena y li/era estosdones.

a. Ellos no son enviados para 9antener solos su9inisterio8 sino para ser un instru9ento en la totalidadde la visión apostólica dada a la i*lesia.

. !l*unos van a ser enviados afuera co9o apóstoles aplantar i*lesias y a duplicadas en otros lu*ares deacuerdo a lo :ue an visto en su i*lesia.

c. <e van a enviar e:uipos para ir a las naciones para

eGtender el 6eino de Dios.

A*T4:AN65 EF74P58AP58T5L4*58 EN LA 4LE84A

8e3unda Parte *AP<T7L5 ()

;5esp#és llamó a los doce, y comen*ó a enviarlos de dos en dos% y lesdio a#toridad sobre los esprit#s inm#ndos. 7) les mandó "#e no

llevasen nada para el camino, sino solamente bordón% ni alforja, ni pan,ni dinero en el cinto, 8sino "#e cal*asen sandalias, y no vistiesen dost?nicas. 10) les dijo: 5onde"#iera "#e entréis en #na casa, posad en

ella hasta "#e salgáis de a"#el l#gar. 11) si en alg?n l#gar no osrecibieren ni os oyeren, salid de all, y sac#did el polvo "#e está debajo

de v#estros pies, para testimonio a ellos.

5e cierto os digo "#e en elda del j#icio, será más tolerable el castigo para los de $odoma y omorra, "#e para a"#ella ci#dad. 1&) saliendo, predicaban "#e loshombres se arrepintiesen. 1+) echaban f#era m#chos demonios, y

#ngan con aceite a m#chos enfermos, y los sanaban. 5arcos 24F13

I. Las i3lesias de Antio=u?a continuaron traaando con elprincipio de traaar como un e=uipo apostólico tal y comoo hiDo QesBs.

(. La i*lesia de Merusalén envió a erna/é con el 9is9oespíritu de tra/a@ar en e:uipo para ayudar con la o/raHECH7< 11%%O.

#. erna/é se fue a arso para /uscar a #a/lo para ayudar conla o/ra. erna/é y #a/lo se con*re*aron en !ntio:uíadurante todo un ao para ensear HECH7< 11%"8%2O.

-. Ellos tra/a@aron @untos co9o un e:uipo en !ntio:uía. 5starde fueron enviados afuera co9o un e:uipo8 desde

!ntio:uía HECH7< 131F,O.

a. En 1;.E<!L7NICEN<E<8 capítulo dos8 se nos da unarevelación concerniente al e:uipo apostólico.

/. El e:uipo eGorta8 predica8 consuela8 responsa/ili=a8e i9parte.

>. n e:uipo consiste en líderes :ue tienen diferentesunciones :ue se co9ple9entan las unas con las otras.

a. Ellas tra/a@an @untas y cada 9ie9/ro le da su fuer=aa los de9s. El dia/lo odia y te9e el tra/a@o de une:uipo.

/. El e:uipo puede ro9per lo :ue una sola persona nopuede.

II. Las i3lesias =ue desarrollan un presiterio y un e=uipoapostólico van a tomar la car3a de las naciones enteras yde las re3iones.

(. Ellos van a tener la capacidad de tocar esas re*iones por:ueellos van a tener e:uipos disponi/les para enviar.

a. <u estructura *u/erna9ental les per9ite alcan=ar lo

de afuera sin :ue sus propias i*lesias se desinte*ren./. Las personas son su 9ayor recurso y la *racia

apostólica les per9ite a ellos acer 9s :ue elpro9edio de las i*lesias.

#. Ellos se convierten en 9odelos :ue pueden ser reproducidosy 9ultiplicados en otros lu*ares.

444. El presiterio y el e=uipo apostólico son llaves para =uelas i3lesias sean capaces de alcanDar las naciones.(. Los pres/iterios proveen un consorcio de un 9inisterio

pro/ado.a. De este consorcio el Espíritu <anto puede sacar y

enviar afuera.

#. El e:uipo apostólico es la estrate*ia del An de los tie9pos:ue Dios va a usar para i9pactar las naciones.

a. La línea de la i*lesia de/e eGtenderse acia los 9s

apartados conAnes de la tierra.

-. Nuestra a/ilidad de alcan=ar y tocar a las 9ultitudes defor9a personal es proporcional al desarrollo y al envío dee:uipos apostólicos.

4:. Los resultados del camio de un modo pastoral hacia unmodo apostólico van a ser numerosos.

(. La verdadera naturale=a de la i*lesia va a ca9/iar.

a. Esto incluye su apariencia y su estilo de vida.




/. Los 9ie9/ros van a e9pe=ar a adoptar un estilo devida apostólico :ue va a ca9/iar su for9a de pensar8su for9a de actuar y su for9a de vivir.

c. Ellos van a desarrollar una 9entalidad de e:uipo.Cada rea de la i*lesia va a ser afectada.

d. Esto incluye la predicación8 la ensean=a8 la oración8la adoración8 las Anan=as8 la visión y el alcance.

:. Al3unas @reas ser@n afectadas de manera positiva en lai3lesia veamos al3unasJ

(. Los 9ensa@es van a ca9/iar desde el p$lpito.

#. El contenido de los 9ensa@es va a ser 9s profundo yafectarn a a:uellos :ue escucen atenta9ente.

a. La 9ayor revelación :ue viene es la :ue va acausarle a los creyentes el tener un entendi9iento delos 9isterios de Dios.

/. Los 9ensa@es van a enfati=ar el destino colectivo dela i*lesia.

-. La revelación va a ca9/iar la i*lesia y a causarle a los

creyentes el vivir un estilo de vida :ue se opone a la for9ade pensar individualista en la :ue la 9ayoría de las persoFnas an estado viviendo.

a. Las estrate*ias de la i*lesia van a ca9/iar.

>. Las estrate*ias apostólicas van a ir adelante per9itiéndolea la i*lesia e@ecutar los planes y propósitos de Dios.

a. Esta estrate*ia va a incluir a e:uipos. Esta es una

for9a 9s elevada de pensar :ue nos conduce allevar adelante las enco9iendas dadas a la i*lesia.

/. Nuevas tecnolo*ías espirituales van a ser li/eradas:ue le van a dar a la i*lesia la a/ilidad de acer lo:ue no a/ía sido posi/le acer anterior9ente.

%. El pue/lo va a eGperi9entar un 9ayor *rado de *loria yli/ertad.

-I.*uando la unción dominante es apostólica el puelo va aponerse en contacto con mayor frecuencia y se van a


acostumrar a eso. (. Ellos van a ser capaces de operar en un nivel 9ayor de

unción.

#. Ellos van a vivir y 9inistrar en un nivel 9s alto de *loria.

-. Los apóstoles van a desaAar ya de9andar cu9pli9iento delos santos en su 5isión.

>. Los pastores con una 9entalidad no apostólica an sidoculpa/les de acer el tra/a@o para el pue/lo 9ientras :uelos apóstoles de9andan del pue/lo el :ue se levanten a unnuevo nivel de 9adure=.

%. La dependencia so/re el pastor se ro9pe.a. <e espera de los santos :ue cre=can y se desenF

vuelvan en un nivel 9s alto.

/. El 9inisterio apostólico levanta el nivel y suseGpectativas son 9ayores. No es un vi*ilante o un 9iFnisterio para cuidar.

-II. La ventaa en la estación apostólica es =ue los apóstolesvan a moviliDar 3randes 3rupos de personas para ministrar.

(. Mes$s envió a doce.#. Después envió los setenta.-. Ellos fueron capaces de duplicar su 9inisterio de

predicación8 de sanidad8 y de li/eración a través de todoIsrael.

a. Entonces >l envió los discípulos para ir a todo el9undo y ensearle a todas las naciones.

>. El 9inisterio apostólico es de duplicación y 9ultiplicación.

a. La i*lesia no de/iera depender de las directivas deun *rupo de enviados ni de los 9inisterios protectoresde la i*lesia para co9pletar la ran Enco9ienda.

/. La i*lesia es responsa/le de destruir las puertas delinAerno.

-III. Los e=uipos con una dele3ación apostólica hacen posile=ue un nBmero mayor de personas eerciten sus dones.

(. Cuando las responsa/ilidades del 9inisterio son

co9partidas8 9s personas se envuelven en el asunto.a. ! 9edida :ue 9s personas ven*an al 6eino8 no

tendre9os 9s re9edio :ue desarrollar y enviare:uipos.

/. Las necesidades de la u9anidad son 9uy *randes.<i nosotros esta9os creyendo en reco*er una coseca8de/e9os estar preparados para sus necesidades.

c. Dios a dado dones en a/undancia para conocer lasnecesidades de los perdidos.

#. Nosotros esta9os viviendo en unos días donde la *raciaa/unda.

a. El 9inisterio apostólico es un 9inisterio donde la*racia a/unda HECH7< ,33O.

-. Cuando el <eor nos re*alo la visión BCon:uistando y ransfor9ando en la i*lesia y la 6ed de i*lesias :ue estn/a@o la co/ertura de nuestro 9inisterio se intensiAco el9inisterio de li/eración8 est/a9os re/osando de ale*ríapor el n$9ero de personas :ue vienen para ser 9inistradasen los retiros de 3 días los cuales lla9a9os #ENIELE<.

a. In9ediata9ente tuvi9os :ue entrenar a cientospara tra/a@ar en el 9inisterio de li/eración y así

ayudar a a:uellos necesitados.

>. Lo 9is9o pasó con el 9inisterio profético.a. La respuesta a lo profético fue arrolladora. Nosotros

tuvi9os :ue levantar escuelas proféticas en E!85éGico 8 Centro y <ura9érica y entrenar a cientos depersonas :ue fueran capaces de 9inistrar la pala/radel <eor a a:uellos :ue vinieron para ser 9inistrados.

/. El pue/lo responde a lo so/renatural.

%. En todos los lu*ares :ue Mes$s estuvo fue acla9ado por las9ultitudes.

a. El tuvo :ue entrenar y enviar un e:uipo para9inistrar a las 9ultitudes.

). ! 9edida :ue la visión de las i*lesias se eGtiende8 y una ve=:ue se aya eco el ca9/io acia lo apostólico8 lanecesidad de crear e:uipos va a ser o/via.

a. Dios nos va a poner en nuestro cora=ón a las9ultitudes.




/. Nosotros va9os a llevar la car*a de ayudar a las9ultitudes.

c. Nosotros va9os a desarrollar la i9portancia dealcan=arlos a ellos.

d. El pue/lo es nuestro 9ayor recurso. No ay sustituFto para un pue/lo un*ido.

e. Ellos son la erra9ienta para acer el tra/a@o.


LE:ANTAN65 A L58 F7EAC76AN C L58 F7E

A6M4N48T'AN*AP<T7L5 (,

#,:osotros pues sois el cuerpo de *risto y miemros cada unoen particular. #0 C a unos puso 6ios en la i3lesia primeramenteapóstoles lue3o profetas lo tercero maestros lue3o los =ue

hacen mila3ros después los =ue sanan los #ue ayudan, los #ueadministran los =ue tienen don de len3uas. #/8on todos

apóstoles son todos profetas todos maestros hacen todosmila3ros -$Tienen todos dones de sanidad halan todos

len3uas interpretan todos -(Procurad pues los dones meores.Mas yo os muestro un camino aun m@s e+celente. (&.*orintios

(#J#,-(

Estos dos 9inisterios son 9encionados en 1;. C76INI7< 1%%+ después delos 9ila*ros y los dones de sanidad8 ellos son i9portantes para el tra/a@ode la i*lesia Los =ue ayudan y los =ue administran.

4. El ministerio de los ayudantes necesita ser fuerte en unai3lesia apostólica para asistir al lideraD3o a llevaradelante la visiónJ

1. Los :ue ayudan son personas un*idas en el rea de ayudar.

a. Ellos tienen la *racia de ayudar a los apóstoles allevar adelante el 9andato apostólico.

/. Ellos tienen la autoridad para ayudar. <u autoridad

de/e ser reconocida y procla9ada.

c. !nterior9ente8 en el desarrollo de nuestra i*lesia8nosotros vi9os la necesidad de desarrollar el9inisterio de los ayudantes en la i*lesia.

d. La ensean=a de levantar e:uipos apostólicos por9i padre espiritual el apóstol Nor9an #aris y 9ia9i*o el profeta Daniel Cipolla fue especial9ente de*ran ayuda.

e. Ellos nos ensearon :ue ésto es una a/ilidad




supernatural dada por Dios para asistir al pue/lo.

%. Las ayudas son un 9inisterio de soporte :ue a*uantan las9anos de los líderes.

3. Esto es al*o típico co9o cuando !arón y Hur levantaron las9anos de 5oisés >\7D7 141%O.


44. Los apóstoles reconocieron la necesidad de los ayudantescuando convocaron a la multitud de sus disc?pulos paraesco3er siete varones para asistir a las viudas.

1. Esto les dio li/ertad a ellos para persistir en la oración y enel 9inisterio de la pala/ra HECH7< 21F4O.

%. El resultado fue el incre9ento de la pala/ra de Dios y la9ultiplicación de los discípulos.

444. El ministerio de los di@conos es un ministerio de ayuda.

1. Este 9inisterio necesita ser fuerte en la i*lesia local. iene:ue estar fortalecido para llevar la car*a de la i*lesia local.

%. Los diconos y otros en el 9inisterio de los ayudantesnecesitan sa/er su i9portancia estraté*ica en el plan deDios.

3. <in ellos un apóstol no seria capa= de llevar adelante lavisión.

4:. Ayudar es un ministerio.1. Esto necesita ser enseado y reconocido por la i*lesia.

%. Las i*lesias apostólicas de/en estar fuertes en el rea de losayudantes.

3. Esto puede incluir a a:uellos :ue estn preparados y sirvenal apóstol en una for9a 9uy personal.

,. Ellos sa/en lo :ue se necesita y ayudan a facilitar lasdirectivas del lidera=*o apostólico.

:. Hemos enseOado durante estos Bltimos aOos a las i3lesiasde la 'ed =ue presidimos en la necesidad de levantar8iervos Lideres Gieles *apaces y *omprometidos =uecure el @rea de los ayudantes y hemos implementadoenseOanDas =ue tienen =ue ver en esta @rea.

1. Cuando esta unción es li/erada en una i*lesia8 los apóstolesvan a estar li/res para dedicarse a la oración y a 9inistrar la#ala/ra.

:4. Por otra parte dirigir es el don de la administración.




1. Hay personas un*idas en el rea de la ad9inistración :uetienen el don de ayudar a or*ani=ar y de facilitar se9e@antevisión.

%. Con tanta li/eración a través de la restauración del9inisterio apostólico8 esta unción es un de/er.

3. Esta persona es un*ida para dele*ar responsa/ilidades ydiri*ir *rupos de personas.

:44. Ellos tienen saidur?a pr@ctica para ayudar aadministrar lo =ue los l?deres apostólicos est@n soltando yestaleciendo.

1. Nosotros necesita9os reconocer esta unción co9o parteinte*ral de la i*lesia.

:444. Los administradores deen estar sometidos a lasunciones de 3oierno de la i3lesia.

1. 5ucas deno9inaciones y *rupos de i*lesias an per9itidoa los un*idos co9o ad9inistradores ser los :ue *o/iernenlas i*lesias8 en otras pala/ras8 :ue la unción ad9inistrativasea la do9inante en la i*lesia.

%. 5ucos de estos *rupos estn diri*idos por ad9inistradores. odo *ira alrededor de la or*ani=ación. Cada directiva vienede la oAcina central.

3. 5ucos 9inisterios apostólicos y proféticos an 9uerto porlos ad9inistradores.

,. Cuando esta unción ad9inistrativa eGcede a la apostólica8 lai*lesia no es capa= de pro*resar acia cosas nuevas.

". Los apóstoles necesitan or*ani=ación8 pero ellos no puedenser controlados o estor/ados por éstos.

2. La or*ani=ación est eca por los apóstoles8 no el apóstolpara la or*ani=ación. La or*ani=ación tiene co9o o/@etivo elayudarnos8 no el controla9os.

4!. Los administradores nos ayudan a traaar con losaspectos pr@cticos para completar nuestra visión.

1. Ellos piensan de una 9anera prctica8 lo cual es necesario

para :ue el tra/a@o se lleve a ca/o.





%. No todos son sueos8 visiones o revelaciones.

3. Estas cosas deter9inan lo /urdo8 pero los ad9inistradoresayudan a :ue se conviertan en realidad.

,. Ellos pueden disear e i9ple9entar pro*ra9as :ue trai*ana la realidad la visión de los apóstoles.

". Cuando esta unción est so9etida a la visión de losapóstoles va a ser una /endición para la i*lesia.

2. Cuando est fuera de posición va a entorpecer el plan deDios.

4. Los ad9inistradores no estn un*idos para *o/ernar lai*lesia8 los apóstoles sí.

+. Ellos pueden reco9endarle al lidera=*o vías prcticas para

llevar a ca/o la visión.!. Los administradores ayudan a traaar en los detalles

para llevar a cao la visión

1. Ellos tratan con los pe:ueos detalles :ue son i9portantespara el éGito co9pleto del proyecto.

%. Esto :uita una car*a de los líderes apostólicos. Entonces loslíderes apostólicos se pueden enfocar so/re la visión *lo/al.

3. Los ad9inistradores ta9/ién desarrollan y esta/lecen el/ra=o ad9inistrativo de la i*lesia.

,. Las i*lesias pueden levantarse o caerse /a@o la fuer=a ode/ilidad de la ad9inistración.

!4. Al3unos l?deres son m@s administrativos =ue otros.Al3unos son m@s visionarios.

1. !l*unos son visionarios y ad9inistrativos.

%. Los líderes de/en tener *ente con fuertes donesad9inistrativos para ayudarles a ellos.

3. El líder con 9s -isión no puede atascarse con 9ucaad9inistración. !l*unos líderes visionarios se des*astanad9inistrando.

,. Ellos eGperi9entan :ue se estn consu9iendo por:ue noreconocen :ue otros tienen estos dones y no sa/en có9o

van a dele*ar en ellos.





". !l*unas i*lesias esperan :ue los pastores seanad9inistradores. Ellas esperan :ue los líderes hagan y seantodo.

!44. 7na visión sin una administración es como un cuerposin es=ueleto.

1. El es:ueleto a*uanta el cuerpo asi9is9o la ad9inistraciónes el ueso estructural de la i*lesia.

%. Es por esto :ue los ad9inistradores de/en ser potentes enla i*lesia.

3. !l*unos líderes apostólicos son 9uy ad9inistrativos.


LA E*5N5M4A EN EL 'E4N5*AP<T7L5 (0

4 As!, pues, t'ngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de $ios. 7 Ahora bien, se re#uiere

de los administradores, #ue cada uno sea hallado 0el. 48.Corintios ?64:7

97- la multitud de los #ue hab!an cre!do era de un corazón y unalma2 y ninguno dec!a ser suyo propio nada de lo #ue pose!a, sino

#ue ten!an todas las cosas en común.99- con gran poder losapóstoles daban testimonio de la resurrección del e/or +esús, y abundante gracia era sobre todos ellos. 9? As! #ue no hab!a entre

ellos ningún necesitado2 por#ue todos los #ue pose!an heredades

o casas, las vend!an, y tra!an el precio de lo vendido,

9@

y lo pon!ana los pies de los apóstoles2 y se repart!a a cada uno según sunecesidad. Dechos ?697:9@

4. Como mane"ar las ri#uezas es importante ya #ue en ocasionesnos falta entendimiento en este tema

1. Econo9ía es la for9a en :ue se 9ueve el 9undo%. ra/a@o es el 9edio :ue usa el 9undo para 9over la econo9ía

a. <i to9a9os el 9andato divino en discipular las naciones

en el 9ane@o de los recursos8 tene9os :ue utili=ar el siste9a deDios y despro*ra9arnos del siste9a del 9undo. ! Israel le to9o ,0 aos despro*ra9arsec. a #a/lo le llevo 14 aos

44. El Esp?ritu 8anto tiene =ue hacer un é+odo mental en nosotros

1. Es 9uy posi/le9ente aya conPictos en nosotros en eseproceso

a. iene :ue a/er ensean=a y 9inistración sacerdotal :ue

validen este proceso.%. ?araón satansO nos 9antuvo en un nivel de esclavitud y nosopresionar 8 ale*ando :ue no tene9os dereco a participar en eseéGodo de 9entalidad acia la tierra pro9etida.

3. Ka :ue Dios nos a sacado paraa. La cele/ración de sacriAcios de ala/an=a y adoración. #or 9edio de nuestro servicio a Diosc. <acriAcios de ofrendas de la ri:ue=a de E*ipto y ofrendas

a nuestro Dios.d. ?araón satansO no :uiere vernos @u*ar en este partido

acia la con:uista.

444. 8e re=uieren homres con una 'evelación como la =ue tuvoMoisés tipo apostólicoU para =ueJ

1. DesaAe9os a ?araón y decrete9os @uicios acia el siste9a ylleve9os al pue/lo a creerle a Dios

%. ene9os :ue aceptar :ue en el éGodo a/r opositores3. En la resistencia a :ue sal*a9os a la con:uista :uien 9as

sufrir es ?araón satansO ya :ue Dios desatara @uicios so/re E*ipto.

4:. El sistema del mundo deIne la econom?a comoJ el interca9/ioy practica de /ienes y servicios1. El capitalis9o y el socialis9o no representan el reino de Dios%. ?araón est en un retraso en la 9ental dad del 6eino3. Nin*$n partido político tiene la responsa/ilidad de

funda9entar la econo9íaa. <ino de/e ser la i*lesia a través de una renovación9ental por 9edio de la pala/ra de Dios.

:. Tenemos =ue tomar las riendas de dominio y competir con elmundo pero con la mentalidad del 'eino de 6ios.

1. El capitalis9o y el socialis9o no representan el reino de Dios%. El pro/le9a es :ue la i*lesia se siente co9o una or9i*a

nadando en el a*ua

3. #ero ay :ue salir de la ideolo*ía del 9undo,. #aíses co9o ?rancia son los 9as cercanos del precipicio

:4. Fuien deIne los prolemas controla la conversación

1. Ni si:uiera e9os co9en=ado la tarea de do9inio

a. El cristianis9o to9ara una curva :ue el siste9a9undial se :uedara sorprendido

. <i no sa/es por:ue Cristo viene8 no sa/es cuando elviene.

%. A 6ios no le importa tu ne3ocio o tu empleo si tu no loinvitas

a. odavía no tene9os las a/ilidades de 9ane@ar9uco dinero

. Ka :ue si lo tendría9os no sa/ría9os co9o *astarlo

de una 9anera adecuada.




%. Tenemos =ue desmantelar el eército primero y darlesnuevas herramientas.

a. #or:ue esta9os en @ue*o de a@edre= lucando contra elpríncipe de #ersia

. -a9os a tener :ue e9pe=ar a 9over las pie=as consa/iduría no u9ana sino divina.

c. 9in laden dio :ue lo le interesa/a era afectar laecono9ía de los E! alcaeda invirtió solo "00 9il dólares enderri/ar las torres *e9elas.

d. En ca9/io los E! perdieron en un solo día "000 9illonesde dólares

e. n porcenta@e de los 9usul9anes son terroristas y son

Ananciados para ser terroristas.!44. Apóstoles y Profetas tienen =ue emer3er y camiar la

mentalidad de la i3lesia y llevarla a enfrentar la atallaespiritual en los aires.

1. Hay 10 Esferas de inPuenciaI*lesia ?a9ilia Educación o/iernoCo9unicación!rtes Ciencia 5edicina Ne*ocios 6eli*ioso

%. Las puertas de inPuencia estn en diferentes esferas o9ontaas

a. Capital social 8 to9ar las 5ontaas de educación. Las noticias de Neb Kor son inPuencia a través del Neb

Kor i9es

3. Necesita9os el favor de Dios para 9ane@ar los recursos através de un plan tan*i/le.

,. ?araón @unto ri:ue=as para Israel para cuando saliera aldesierto las usara para la construcción del ta/ernculo y de lossacriAcios.

". #ero cuidado con los /ecerros de oro8 eso puede ofender aDios.

2. #astores e intercesores De/en de conectarse8 y entrar en undialo*o.





4. !póstoles y #rofetas De/en de inPuenciar y corre*ir lodeAciente.

+. La pala/ra de Dios co9ien=a con econo9ía énesis 1%4 latierra fue esta/lecida en econo9ía.

). En el Nuevo esta9ento contin$a con la restauracióneconó9ica.

!444. Los - Bnicos 3rupos reli3iosos creemos en dominioJ5usul9anes Espadas8 Mudíos y La i*lesia creen en la autoridad y co/ertura de Dios

1. Hecos dice esperen asta :ue sean testi*os.%. 5ateo %+ a/la de do9inio so/re naciones.

3. No esta9os a/lando de prosperidad sino de econo9ía /í/lica,. 5ucos sa/er co9o levantar ofrendas a través de elevisión y6adio y solo asta allí lle*an.

!4:. La Econom?a del 'eino es J Manear 3ente recursos para3oernar la tierra.

1. 5ucos piensas :ue capitalis9o va con el cristianis9o.%. Capitalis9o en *ente i9pía lo a/usan.3. #ri9ero es 9icro econo9ía y lue*o 5acro econo9ía

,. -isión sin conoci9iento y sin entendi9iento nos llevara alfracaso y la frustración.". Inversión correcta es invertir en nuestra propia educación.2. 5ucos se endeudan en carros8 casas8 pero no invierten en

educación.4. Dios da el poder de o/tener ri:ue=as a los :ue tienen

entendi9iento.+. No es :ue tan *rande es tu carro o tu Castillo sino tu

distri/ución de los recursos.

!:. El papel del pastor es pedir dinero para un propósito y tu dael che=ue y no pre3untes.

1. El :ue tra/a@a para el dinero a9a el dinero.%. Es aso9/roso co9o tra/a@a la *ente por tan poco dinero.3. ene9os :ue salir de deudas.,. +0 U de los fut/olistas y /oGeadores 3 anos después de

retirarse pierden su dinero por la falta de entendi9iento y 9al 9ane@ode los recursos.

". Y *uidado con los =ue predican solo prosperidadY


a. )a "#e (l mensaje de la prosperidad prom#eve L#j#ria para el dinero

. P#estra meta es la economa del Ceino "#e generarec#rsos para el reino de 5ios.

c. El siste9a del 9undo usa deudad. El siste9a del 6eino usa relaciones

!:4. 4nvertir en el 'eino de 6ios es dear =ue el Esp?ritu 8anto telleve a la 3ente correcta y conectarte con ellos

1. Dios :uiere un e@ército :ue entienda los principios de crearri:ue=as.

%. Los ne*ocios pe:ueos son los recursos 9as ?uertes en lasnaciones

3. <i eres lla9ado co9o #astor pastorea al9as y no ne*ocios 8pero si de/es de cuidar a los o9/res de ne*ocios y ellos te ayuden acuidar a los o9/res de ne*ocios.

,. El recurso u9ano es el 9as i9portante y 9ucas veces es el:ue 9as descuida9os.

". ene9os :ue construir puentes para conectar a la *enteadecuada en los ne*ocios del 6eino

2. Nuestro papel es :ue nosotros co9o sacerdotes identiA:ue9osa los reyes y ensearlos co9o ad9inistrar los recursos del 6eino.

!:44. La i3lesia apostólica se dee manear como una empresa

1. 5ucos se detienen y no tienen la valentía de a/lar por:ueno tienen los recursos.

%. K la pala/ra de ?E es nuestro 9ayor recurso usé9osla para:ue/rantar la deuda y la duda de lo contrario perdere9os laautoridad de a/larle a ?araón.

3. 5oisés fue en lu*ar de Dios y !arón co9o #rofeta y pudieronenfrentarse a ?araón.

LA 8AL76 E*5N5M4AEN EL 'E4N5

*AP<T7L5 (/

7 Amado, yo deseo #ue tú seas prosperado en todas las cosas, y #ue tengas salud, as! como prospera tu alma. 9Pues mucho me

regoci"' cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tuverdad, de cómo andas en la verdad. ?<o tengo yo mayor gozo

#ue este, el o!r #ue mis hi"os andan en la verdad. 98. +uan 467:?

4><o os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el or!ncorrompen, y donde ladrones minan y hurtan2 7;sino haceos

tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or!n corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 74Por#ue donde est' vuestro

tesoro, all! estar tambi'n vuestro corazón. Hateo 64>:74

La i/lia dice :ue donde est tu tesoro allí est ta9/ién tu cora=ón5ateo 21)F%1 y Lucas 1%3%F3,

Co9o i*lesia con una 9entalidad apostólica y profética8 tene9os :ue:uitarle al dinero los eGcesos :ue pueden afectar a nuestra vida personal8

nuestra vida fa9iliar y co9o i*lesia. K para eso ay :ue acer una circuncisión nuestra Anan=as para teneruna vida saluda/le en el rea de las Anan=as.

Cuando a/la9os de circuncisión esta9os a/lando de cortar los eGcesos:ue puedan afectarnos co9o ciudadanos del 6eino de Dios.

Ka :ue en el reino el dinero tra/a@a para nosotros y no nosotros para eldinero8 nosotros le deci9os al dinero a donde tiene :ue irse y no el dinero

a nosotros.

4. Nuestro reto como i3lesia es vivir con la mentalidad de lai3lesia apostólica del liro de los hechos

1. La i*lesia del principio aplico principios /í/licos :ue le i*lesia de oypuede aplicar para el esta/leci9iento del reino de Dios.

%. La i*lesia de oy de/e responder a los desafíos :ue se enfrentan enun 9undo de ca9/ios con respuestas /asadas en verdades :ue

per9anecen.

3. La voluntad de Dios es :ue sus i@os sean /endecidos y sean de/endición. 3;. Muan 1%

,. Desconocer las erra9ientas :ue el <eor nos provee en lassa*radas escrituras condena a la po/re=a y al error.

". No cu9plir con sus principios estanca el creci9iento de la i*lesia .

2. La salvación es un re*alo de Dios para el 9undo8 para el inconverso.

4. #ero los principios de Anan=as son un re*alo a los i@os en su ca9inoal cielo por lo tanto pre*unta9os(

a. &Cules son las claves para ediAcar el 6eino de Dios(. &'ué posición to9are9os entre tantos ofreci9ientos y

de9andas(c. &Có9o de/en de vivir los siervos de Dios (d. &Có9o ayudara la prosperidad a la evan*eli=ación del 9undo(

44. 6eIniciones y Principios

1. El dinero tiene un valor no lo es todo pero es una /endición. Dt. +1+1;. i9. 23F10 y 14F1)

a. El dinero es a9oral depende de :uien lo ten*a

/. Hay ricos y po/res :ue a9an al dineroc. Co9o ta9/ién ay ricos y po/res :ue N7 a9an al dinero %. La #ala/ra del <eor en 1;. i9oteo 2) dice !or"#e los "#e "#ieren

enri"#ecerse caen en tentación y la*o, y en m#chas codicias necias y da-osas, "#e h#nden a los hombres en destr#cción y perdición% por"#e ra* de todos los males es el amor al dinero, el c#alcodiciando alg#nos, se e>traviaron de la fe, y f#eron traspasados dem#chos dolores.

a. La codicia unde al o9/re en destrucción y perdición8 nosolo puede perderte eterna9ente sino destruirte a:uí en latierra. La raí= de todos los 9ales :ue eGisten es el a9or aldinero.

/. La #ala/ra dice :ue codiciando 9ucos se apartaron de lafe. Cuando por codiciar el dinero te apartas de Dios8 eso/vio :ue a9as al dinero.

3. Cuando la i/lia a/la de codicia en el conteGto de pecado8 lo ace

reAriéndose en codiciar lo :ue no es de uno sino de al*uien 9s.




a. 5s adelante en el verso 14 dice G los ricos de este siglomanda "#e no sean altivos, ni pongan la esperan*a en lasri"#e*as, las c#ales son inciertas, sino en el 5ios vivo, "#enos da todas las cosas en ab#ndancia para "#e lasdisfr#temos.

/. En el verso ) dice "#e los "#e "#ieren enri"#ecerse caenen tentación y la*o y en el 1; dice "#e no pongamosn#estra esperan*a en las ri"#e*as "#e son inciertas, sino en5ios.

,. Entonces8 &en :ué :ueda9os(8 &De/en o no ser ricos(

a. Cuando lees el ) y 10 al*unos dirn :ue es 9alo tener

ri:ue=as8 pero en el 14 no dice :ue los ricos se a*anpo/res./. En otras pala/ras dice 'ue /ueno :ue tienes8 pero no

pon*as su esperan=a en lo :ue posees sino en :ue Dios :ueda a/undante9ente

". No le de/e9os dar de9asiada i9portancia al dinero8 co9o ta9pocode/e9os de i*norar su i9portancia.

a. 7seas ,2 dice 5i pue/lo fue destruido por:ue le falto

conoci9iento.

/. La *ente es li/re #or el conoci9iento de la verdad Muan.+3%

444. Las InanDas y la Gidelidad (&. corintios >J(#

1. El 9ensa@e apostólico es vivir en el principio de la o/ediencia a Diosy a su revelación.

a. Las cosas no son pecado8 la fuente de los in*resos con :uese co9pran las cosas es la onesta o desonesta.

/. 5ucos ad9iran las cosas :ue la *ente a co9prado confuente de dinero desonesto.

c. El eco :ue los /ares y /urdeles estén autori=ados no acela *anancia de ese lu*ar es onesta.

d. Entonces8 todo lo :ue se co9pra con ese dinero es *anancia

desonesta.


e. 'ue un ne*ocio esta apro/ado por el *o/ierno y el dueopa*ue sus i9puestos no lo ace onesto del todo8 sólo eshonesto delante del 3oierno pero no delante de6ios.

f. No es cuestión de :ue ten*as o no8 es cuestión de con :uélo co9pras.

%. Co9o 9inistras el dinero en tu vida personal 8 fa9iliar 8 e9presarialy 9inisterial ^ Es co9o eres interna9ente.

a. La i*lesia y los 9inisterios :ue ca9inan en revelación y eno/ediencia ^ no o/edecen a las técnicas del 9undo. <inoca9inan en la econo9ía del cielo.

i. E@e9plo de Cornelio el Centurión InconversoO Hecos10,

ii. El Centurión en el evan*elio de Lucas 41F10

3. Los recursos del 6eino de Dios solo sern li/erados por el espíritu derevelación :ue nos i9parte el conoci9iento del Cristo el cual nosreviste de un poder so/renatural para cu9plir con eGcelencianuestro lla9ado y ad9inistrar co9o Dios 9anda8 todos los recursos:ue El nos a concedido. %;. !edro 1:+ PDKE

,. 'uienes co9prendan8 vivan y Puyan en esta di9ensión podrnalcan=ar la perspectiva8

a. 5atteb Henry tenía un concepto 9uy claro al respecto deeste te9a8 cuando di@o BPor ser $ios lo único necesario,ninguna otra cosa es su0ciente2 por ser $ios lo únicosu0ciente, ninguna otra cosa es necesaria

". 5oisés tra/a@o por planos :ue reci/ió del cielo y Dios ta9/ién le dio

los planes Anancieros.

2. En 1;. 6eyes 141F4 Elías reci/ió la revelación y la provisión

a. Dios tenia recursos para Elías 8 pero ay :ue estar a/iertos ala revelación.

b. La llave esta en lo :ue Dios di@o a Elías. vino otra ve=pala/ra de Meov a ElíasO

c. K se convierte en pala/ra de dirección para el pue/lo

4. Dios a a/lado a *ente :ue te de o te sustente pero ay :uepredicarle ay :ue soltar la pala/ra. Nuestro 9ayor recurso es la#ala/raO

a. !*ua del arroyo^ pala/ra fresca de Dios/. y carne #rovisión de DiosOc. cuervos ani9al in9undos instru9entos de provisiónO

+. La pala/ra de Cristo era sanadora y produ@o 9ila*ros de provisión ensu 9inisterio. Lucas +1F3

4:. Las GinanDas y los Actos de Ge 'omanos /J--

1. Hay :ue ensearle a la i*lesia el principio de la dependencia de Dios

a. 'ue los o9/res y 5u@eres de ?e son atrevidosb. 5ucos cristianos y 9inisterios se detienen ante *randes

posi/ilidades 8 por te9or a acer el ridículo o darle *usto a la*ente.

%. 8olo acciones diferentes trae resultados diferentes.a. Dios te dar la pala/ra co9o a #edro para sacar el pe= y

encontrar el esttero.b. <i 9etes la pata el corri*e el ca9ino8 por:ue el conoce tu

cora=ón. #rov. 32c. #a/lo di@o :ue Dios lo tuvo por Ael a/iendo sido antes un/lasfe9o.1;. i9. 11%

3. Lidera=*o co9ien=a al pie de la 9e=a.

a. Hay ocasiones :ue las /endiciones vienen disfra=adas atravésde un pro/le9a.

b. Los soadores :ue le ponen =apatos a tu ?E ^ e ayudan ato9ar lo pro9etido

c. E@ecute9os cosas *randes ya :ue Dios pone los sueos.

:. Las GinanDas y el Pensamiento Empresarial

1. Ca9ine9os en el #rincipio de la a/ilidad de Dios en nosotros.a. Dios te da el poder8 la a/ilidad de producir ri:ue=as.

%. En la i*lesia del pastor David Mon*i Co ay %000 /illonarios y lo 9asincreí/le es :ue todos eran po/res.

a. Los e9presarios confían :ue sus inversiones traern éGito.

3. El funda9ento doctrinal es /ueno8 pero ta9/ién ten*a9os /uenconoci9iento de lo 9aterial.

a. La i*lesia esta to9ando 6!DI78 -8 INE6NE8

,. EL 5INI<E6I7 C!D! DI! E< 5!< E6ENCI!L K C76#76!I-7a. Lucas. %,) En los ne*ocios de 9i padre 9es necesario

estarb. Lucas. 1,%+ Calcula tu ad9inistración con Bsa/iduríac. Lucas. 1)13 Ne*ociadd. Lucas. 12+F13 5ayordo9o inAel

". Dios es dueo de todo Cuidé9onos del espíritu de Na/uconodosor.

a. #ara acceder a 9as cuide9os lo :ue tene9os. #rov. %1" y 2

b. 400 referencias al dinero ve9os en la i/lia2. % terceras partes de las par/olas de Mes$s estn relacionadas a las

Anan=asa. 6odéate de *ente :ue sepa acer lo :ue tu no sa/es.

:4. Las GinanDas y la 8iemra Económica1. Ca9ine9os en El principio de la ?E de Dios

a. #ara disfrutar las reco9pensas ay :ue se*uir el plan divino.%;. Cor )4F11

%. sted y Ko con *o=o entre*a9os los die=9os a un 9inisterio al cualreconoce9os :ue esta so/re nosotros y lo ace9os en pacto8 sinpresión sino por a9or.

a. N$9. 1+%1F%, por:ue e dado a los levitas por eredad losdie=9os8 lo :ue los i@os de Israel presenten a Meov co9oofrenda al=ada.

b. én 1,1, #ando Gbram oyó "#e s# sobrino haba sido

tomado ca#tivo, recl#tó a s#s +17 criados nacidos BijosE en s#casa, y los persig#ió hasta 5an. Los atacó de noche, él con s#ssiervos, los derrotó y los persig#ió hasta oba, "#e está alnorte de 5amasco. Gs recobró todos los bienes y tambiénrecobró a s# sobrino Lot, s#s bienes, y también a las m#jeres y a la gente. #ando Gbram volva de derrotar a Y#edarlaomer y a los reyes "#e estaban con él, el rey de $odoma salió a s#enc#entro en el valle de $avé, "#e es el valle del Cey.

c. én 1,1+ Qambién Mel"#isedec, rey de $alem, "#ien era

sacerdote del 5ios Gltsimo, sacó pan y vino y le bendijodiciendo: Fendito sea Gbram del 5ios Gltsimo, creador de los




cielos y de la tierra. Fendito sea el 5ios Gltsimo, "#e entregóa t#s enemigos en t#s manos. ) Gbram le dio a él el die*mode todo.

3. En Nee9ías 1%,,F,4 encontra9os :ue los 9inisterios de/en sercuidados y onrados.

a. El dar a Dios tiene :ue ver con actitudes correctasb. Hay 9uca /endición para los :ue son die=9adores y

ofrendadores.c. El pastor y los lideres son los 9e@ores se9/radores

1. N$9 1+%2 abla a los levitas y diles: [#ando toméis delos hijos de Ksrael los die*mos "#e os he dado de ellos comov#estra heredad, vosotros presentaréis, como ofrendaal*ada a @ehovah, el die*mo del die*mo.

,. Las ofrendas son para el sosteni9iento y el e9pu@e de la o/ra deDiosEGodo 3"%0 Lucas +1F3 1;. Cor. 12% %; Cor +1" y )2

". En la i/lia la sie9/ra se enfati=a tanto co9o la salvación

a. La sie9/ra te 9antiene en el suelo 8 9ientras lle*as al cielo.b. La *enerosidad se aprende no se siente.c. Deut. 1,%2 La sie9/ra co9o acto de ?E^ concientes

d. 5ala:uías 310F11 Las sie9/ras son las llaves para 9over las9anos de Dios.

2. Hecos 10 Cornelio a/ilito recursos apostólicos a su favor y no eracristianoO

a. La locura 9as *rande es cuando ace9os lo :ue i=o la viudab. #ero 9as locura fue la :ue i=o Elías. pidió para el O 1 6eyes

14+F12

4. El secreto mas 3rande en la vida de un cristiano no solo es la

semilla =ue tiene para semrar sino la tierra donde pondr@la semilla

a. En Nee9ias 131F13 la pala/ra nos ensena so/re l espíritu de o/ías espíritu de codicia O cuidé9onos 9uco de esteespíritu :ue puede afectarnos co9o cuerpo de Cristo


F7E9'ANTAN65 EL E8P4'4T7 6EP59'EZA

*AP<T7L5 #$

Day #uienes reparten, y les es a/adido ms6 - hay #uienes sonescasos ms de lo #ue es "usto, mas vienen pobreza. Proverbios

4467?

Pobreza y vergenza tendr el #ue menosprecia el conse"o6 Hasel #ue guarda la corrección, ser honrado. Proverbios 4964=

&os pensamientos del sol!cito ciertamente van abundancia2 Hastodo presuroso, indefectiblemente pobreza. Proverbios 746@

Durante un tie9po e venido enseando a la i*lesia8 a los pastores y a la6ed de i*lesias :ue estn tra/a@ando con nosotros :ue la voluntad de Dioses prosperarnos8 no :ue sea9os po/res.

• DI7< NNC! IN-IE6E #!6! #E6DE68 NI IN-IE6E EN #E6<7N!<'E N7 #ED!N #67DCI6. 5ateo %"1,F30

Esto es difícil de asi9ilar por:ue nuestras 9entes estn llenas de

pre@uicios a causa de otras ensean=as :ue reci/i9os con anterioridadpor *eneraciones anteriores :ue nos ensearon :ue la po/re=a era una/endición.

• 6e*ular9ente cuando 9uca *ente en la i*lesia cuando a/la de*ente rica8 trata de acusar a esa persona de al*$n pecado :ue loi=o lle*ar a ser rico8 y eso no es necesaria9ente así.

La palara de 6ios hala de muchas cosas =ue si nosotros las

practicamos podemos lle3ar a tener mucha endición.

4. En el 'eino de 6ios no hay Nadie en *ero

(. El ser pore te da una desventaa para =ue la 3ente no oi3atus conseos.

a. La #ala/ra del <eor nos 9uestra la desventa@a :ue tiene lapo/re=a en Eclesiastés )13F12 dice BQambién vi estasabid#ra debajo del sol, la c#al me parece grande: #na pe"#e-a ci#dad, y pocos hombres en ella% y viene contra ella

#n gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandesbal#artes% y se halla en ella #n hombre pobre, sabio, el c#allibra a la ci#dad con s# sabid#ra% y nadie se acordaba dea"#el hombre pobre. (ntonces dije yo: Mejor es la sabid#ra"#e la f#er*a, a#n"#e la ciencia del pobre sea menospreciada, y no sean esc#chadas s#s palabras.

%. La #ala/ra del <eor nos 9uestra a:uí a un o9/re sa/io8 peropo/re y nos dice :ue la sa/iduría del po/re era 9enospreciadaO.

a. <i nosotros :uere9os llevar el 9ensa@e de nuestro <eor Mesucristo necesita9os :ue nos oi*an8 por ello de/e9os creer:ue Dios desea prosperarnos.

/. En Eclesiastés 101) dice B!or el placer se hace el ban"#ete, y el vino alegra a los vivos% y el dinero sirve para todo.

c. Dios est interesado en tu dinero8 por:ue con el dinero pa*astu co9ida8 te vistes y 9antienes a tu fa9ilia8 >l :uiere vertecon todas las cosas :ue necesitas. Dios desea prosperarte.

3. Lo :ue t$ conAesas puede reducir a Dios co9o un padre :ue nocuida a sus i@os.

a. La #ala/ra del <eor en Eclesiastés 41% dice BPor#ueescudo es la ciencia8 aora /ien en la i/lia ay otroescudo :ue es la fe8 la #ala/ra dice :ue la fe es el escudo :uelevanta9os para parar los dardos del ene9i*o.

44. El 6inero es 9endición y Escudo en las Manos del Qusto.

1. Hay 3 cosas :ue tene9os :ue ad9inistrar.

a. EL IE5#7^ DI!<.

/. L7< !LEN7< ^ D7NE< K H!ILID!DE<.c. E<767< ^ 6esultado de invertir tie9po y talentos.

%. Hay 3 verdades poderosas :ue estn en la pala/ra de Dios.

a. Dios te dio la fe co9o escudo y es lo :ue de/es usar paradefenderte.

/. a9/ién Dios te dio la ciencia y ta9/ién la :ue usas paradefenderte en la to9a de decisiones.

c. a9/ién Dios te dio el dinero co9o escudo8 eso es lo :ue usaspara defenderte y es para ase*urar tu /endición aprendiendo aser un /uen ad9inistrador e inversionista en el 6eino de Dios.

3. De/e9os aprender a ser sensatos y e:uili/rados en la vida. utienes la fe por escudo8 vas a ad:uirir la ciencia co9o escudo8 ysers sa/io con el dinero para utili=arlo co9o un escudo :ue Dios tea dado.

a. La #ala/ra de Dios en #rover/ios 13%% dice BEl buenode"ara herederos a los hi"os de sus hi"os Dios :uiere :ueten*as para ti8 para tus i@os y para los i@os de tus i@os. Lai/lia dice :ue la casa y las ri:ue=as son erencia de lospadres.

/. En el versículo %3 dice BEn el barbecho de los pobres hay mucho pan, mas se pierde por falta de "uicio. Lo :ue:uiere decir :ue si al*uien es po/re y Dios le provee y lopierde es por falta de @uicio8 de entendi9iento8 de inteli*enciay de sa/iduría.

,. La falta de @uicio es un pecado. #or falta de @uicio puedes perdertodo en la vida. <i t$ eres rico8 no :uiere decir :ue no ten*as de :uepreocuparte8 por:ue lo :ue tienes8 Dios se lo dio y puedes perderlopor falta de sa/iduría.

a. Por eso entendemos =ue el servicio a 6ios re=uiere =uenosotros invirtamosJ

. T4EMP5 64NE'5 C TALENT5. Lo =ue yo val3o en el'eino e=uivale e estas - cosas.

444. Muchas *osas se Pierden por Galta de Quicio.

(. 5ucas cosas se pierden por la falta de @uicio. Hay :ue to9ar

sa/iduría y entendi9iento de parte del <eor. La sa/iduría no seo/tiene repentina9ente8 se re:uiere de dedicación para to9arla8re:uiere de 9eterte en la #ala/ra del <eor.

a. En el versículo %, dice BEl #ue detiene el castigo a su hi"oaborrece, ms el #ue lo ama desde temprano lo corrige

#. &En :ué conteGto esta corre*ir al i@o a:uí( En lo Ananciero8

a. Lo :ue est diciendo BCorri*e a tu i@o por:ue desde te9prana

edad le esta faltando el @uicio8 y cuando lle*ue a *rande aun:ueDios lo aya /endecido le va a faltar todo.




. De/e9os corre*ir a nuestros i@os. De/e9os de darles desdenios /uen @uicio y entendi9iento acerca de la ri:ue=a.

4:. Los Ministerios Apostólicos han sido Levantados para*orre3ir las 6eIciencias =ue hay en la 43lesia.

(. Los 9inisterios an sido levantados para corre*ir las deAciencias:ue ay en la i*lesia por eso #a/lo le dice a ito lo si*uiente.

2!or esta ca#sa te dejé en reta, para "#e corrigieses lo de=ciente, y establecieses ancianos en cada ci#dad, as como yo te mandé% 3el"#e f#ere irreprensible, marido de #na sola m#jer, y tenga hijoscreyentes "#e no estén ac#sados de disol#ción ni de rebelda.;

!or"#e es necesario "#e el obispo sea irreprensible, comoadministrador de 5ios% no soberbio, no irac#ndo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 7sinohospedador, amante de lo b#eno, sobrio, j#sto, santo, d#e-o de s mismo, 8retenedor de la palabra =el tal como ha sido ense-ada, para"#e también p#eda e>hortar con sana ense-an*a y convencer a los"#e contradicen.

#. El pro/le9a de 9ucos 9inistros es :ue tienen 9iedo corre*ir a lai*lesia y los 9otivos pueden ser los si*uientes.

a. #or:ue tienen 9iedo :ue la *ente se les vaya de la i*lesia.. #or:ue no son irreprensi/les en su 9atri9onioc. #or:ue no son /uenos ad9inistradoresd. #or:ue ellos no estn die=9ando ni ofrendando

-. En 5ateo %"%, El :ue 9as a/lo y se :ue@o es el :ue reci/ió y nodio nada.

:. 6espreciar el *onseo nos llevara a la PoreDa en todas lasSreas Espiritual Ginanciera Personal y Gamiliar.

1. !roverbios 1+:17 dice algo poderoso:Donde dice BPobreza y vergenza tendr el #ue menospreciael conse"o2 Has el #ue guarda la corrección recibir honra.

a. K esa onra esta asociada con lo contrario a la ver*en=a ypo/re=a8 es decir8 ri:ue=a.

. En Mateo #%J#> vemos =ue 6458 honra la G46EL46A6 C condena la 4NG46EL46A6.





%. Entonces8 la se*unda cosa por la cual uno se puede volver po/re esdespreciar el conse@o.

a. 6ecorde9os :ue el dia/lo opera através de la i*norancia y elesta decidido a :ue la *ente no ten*a lu= en co9o serprospera.

/. &!ceptas conse@os( &!ceptas a9onestaciones( #iensa por un9o9ento en :ue situación estas8 y si Dios utili=ó a al*uienpara reprenderte a tie9po varias veces y no iciste caso.

3. De las circunstancias adversas no se sale solo orando8 se salearrepentido y corri*iéndose.

,. K no de la noce a la 9aana8 to9a tie9po por:ue no ay un a9orpor la corrección y la disciplina :ue nos vino.

a. #or no reci/ir conse@o y no per9itir la corrección no solo sepuede solo lle*ar a ser po/re8 sino :ue nunca lle*ar a ser rico

/. #or no a/er aceptado la corrección :ue Dios le :uiere darpara poder lle*ar a donde Dios desea llevarte.

:4. Hay =ue ser 6ili3entes en los =ue 6ios nos Ha 6ado

En #rover/ios 22 dice la #ala/ra así BDe a la hormiga, oh pere*oso,Mira s#s caminos, y sé sabio% La c#al no teniendo capitán, nigobernador, ni se-or, prepara en el verano s# comida, y recoge en eltiempo de la siega s# mantenimiento. !ere*oso, asta c#ando has dedormir #ándo te levantarás de t# s#e-o Rn poco de s#e-o, #n poco de dormitar, y cr#*ar por #n poco las manos para reposo% Gs vendrá t# necesidad como caminante, y t# pobre*a como hombrearmado.

En Eclesiastés 101+ dice B!or la pere*a se cae la tech#mbre, y por la'ojedad de las manos se ll#eve la casa. La pere=a es pecado y ay:ue de@arla por un lado.

En #rover/ios %,30 dice así B!asé j#nto al campo del hombre pere*oso, y j#nto a la vi-a del hombre falto de entendimiento% y hea"# "#e por toda ella haban crecido los espinos, ortigas haban yac#bierto s# fa*, y s# cerca de piedra estaba ya destr#ida. Miré, y lo p#se en mi cora*ón% lo vi y tome consejo. Rn poco de s#e-o,

cabeceando otro poco, poniendo mano sobre mano otro poco para


dormir% Gs vendrá como caminante t# necesidad, ) t# pobre*a comohombre armado.

1. Este o9/re tenía via y ca9po8 tenia ne*ocio y e9pleo. Ko no creo:ue este o9/re aya conse*uido la via por pere=a8 pero si por lapere=a la pierde. 'uiere decir :ue no ay :ue dor9irse en nuestroslaureles.

%. 7/servando se aprende y ay :ue acer co9o <alo9ón8 ver y to9arel conse@o y la sa/iduría y ponerla en el cora=ón.

a. Los pere=osos aun:ue ten*an tierra y vias por pere=osos laspueden perder.

/. #or lo tanto no se de/e ser pere=oso aun:ue ten*as /ienes89enos si no tienes.

3. En Mateo #%J#> vemos =ue EL 8ER5' re3reso por=ue lainversión ori3inal le partencia e EL.

a. No tener no *loriAca a Dios. La po/re=a lle*a co9o un ladrón acausa de la pere=a.

/. El :ue es pere=oso8 falto de @uicio y :ue no a9a la reprensión8

no necesita nin*$n ladrón8 por:ue ace tie9po se estaro/ando el solito.

c. La pere=a es pecado y no pode9os decirle a Dios :ue nos/endi*a si peca9os de esa for9a.

,. La #ala/ra del <eor en #rover/ios %3 dice BEn el /ar/eco de lospo/res ay 9uco pan8 9as se pierde por falta de @uicio.

a. Lo :ue la i/lia nos dice a:uí es :ue si al*uien es po/re8 y

o/tiene la provisión de parte de Dios y la pierde esta pecando.

:44. Hay =ue ser 8aios para Administrar lo =ue 6ios nos ha 6ado

1. La falta de @uicio8 de entendi9iento8 ó de sa/iduría es pecado.

%. La i/lia nos dice :ue a$n el po/re tiene a/undancia de pan8 pero:ue lo pierde por falta de @uicio. 5ucas cosas se pierden por faltade @uicio8 puedes lle*ar a perder todo lo :ue tienes8 incluso tu vidapor falta de @uicio.

a. 5ucas veces cuando 9inistra9os a al*uien :ue esta pasandopor un pro/le9a econó9ico8 no considera9os @a9s lacircunstancia por la :ue esta así8 y la 9ayor parte de veces espor no tener sa/iduría con lo :ue se ace.

3. <i tu posees a/undancia en tus /ienes8 no :uiere decir :ue no de/aspreocuparte8 por:ue tienes lo :ue Dios te a dado y de/es cuidarlopara no perderlo. !nali=a las decisiones :ue to9as con sa/iduría8para poseer tus /ienes y poder prosperar.

a. De/es to9ar la sa/iduría y el entendi9iento de parte del<eor8 ya :ue estos no los o/tienes de repente se re:uiere dededicación para to9arla8 para tener sa/iduría de/es pasartie9po en la presencia del <eor.

/. -ea9os nueva9ente el pasa@e de #rover/ios 13%, BEl :uedetiene el casti*o a su i@o a/orrece 9s el :ue lo a9a desdete9prano lo corri*e

,. &#re*unto nueva9ente en :ue conteGto esta corre*ir al i@o a:uí( Enel Ananciero8 la #ala/ra de Dios nos esta diciendo

a. BCorri*e a tu i@o por:ue desde te9prana edad le esta faltandoel @uicio8 y cuando lle*ue a *rande aun:ue Dios lo aya

/endecido le va a faltar todo.

/. La 9ayor parte de @óvenes8 casi solo piensan en co9prar el$lti9o celular8 el carro 9s lu@oso8 el 9e@or e:uipo de sonido.

c. #ero no piensan con sensate= para acer 9e@ores inversionesco9o co9prar un terreno o aorrar K <76E 7D7 ENENDE6L! 5!K76 ENDICI7N <E56!6 EN EL 6EIN7 pierden lo :uetiene *astando en cosas :ue se deprecian.

d. Invierte tu dinero en cosas :ue au9enten tu ri:ue=a8 no *astesen cosas :ue no necesites8 ya :ue por falta de @uicio se pierden9ucas cosas.

e. De/es ensaar a tus i@os desde pe:ueos para :ue nopierdan las /endiciones :ue Dios desea darles.

f. Ensea a tus i@os y corrí*elos para :ue no pase con ellosco9o en los versículos anteriores :ue un día ten*an 9ucopan y lo pierdan por falta de @uicio8 y :ue crean :ue las

ri:ue=as de los pecadores van a estar lle*ando por o/ra y artede 9a*ia a las 9anos de los @ustos.




*. De/e9os corre*ir a nuestros i@os desde la nie= e instruirlospara :ue ten*an sa/iduría.

. Co9o 9inistros de/e9os corre*ir a la i*lesia con la autoridadde la pala/ra8 siendo e@e9plo nosotros 9is9os a la i*lesia.

i. No olvide9os :ue la i*lesia es co9o so9os los 9inistros.





44. 6eterminar la Guente de Nuestras 'elacionesJ

$i alg#no ense-a otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras den#estro $e-or @es#cristo y a la doctrina "#e es conforme a la piedad,está envanecido, nada sabe, y delira acerca de c#estiones y contiendas de palabras, de las c#ales nacen envidias, pleitos,blasfemias, malas sospechas, disp#tas necias de hombres corr#ptos deentendimiento y privados de la verdad, "#e toman la piedad comof#ente de ganancia% apártate de los tales. 1N.Qim. 3:+/2.

1. #a/lo nos eGorta a ele*ir correcta9ente las personas :ue nosinPuyen con su vida y su 9ensa@e.

a. Esto si*niAca :ue por un lado8 de/e9os evaluar la calidad y el

contenido de la ensean=a :ue reci/i9os y nos for9a./. K por el otro lado8 tene9os :ue evitar cual:uier ensean=a o

instrucción :ue nos defor9a y desvía del propósito de Dios.

%. na 9uestra clara de esto8 son a:uellas personas contenciosas ydainas8 cuyo carcter y conducta son desapro/ados y usan lareli*ión co9o una vía e:uivocada de lucro personal8 para acerdinero con la fe de a:uellos inocentes y sinceros de cora=ón

a. En otra carta8 #a/lo declara :ue estos carnales8 :ue no tienenotro dios :ue el desenfrenado interés sólo por las cosasterrenales8 son :uienes predican el evan*elio por envidia eintenciones 9aterialistas.

/. De i*ual 9anera es 9uy i9portante aislarnos de todoa9/iente le*alista8 donde se pro9ueve el sectaris9o8 y sepierde el tie9po con discusiones y disputas necias :ue noconducen a nin*una parte.

c. n esfuer=o in$til por defender tradiciones eclesisticas ypuntos de vista personales8 en lu*ar de ser 9inistrados yrodeados por *ente de revelación8 :ue ten*a una panora9a/ien claro de las leyes y la din9ica del 6eino.

3. 5inisterios /asados en Cristo8 :ue 9anten*an una identidad yunidad /í/lica del Cuerpo8 :ue Puyan en una autoridad y unciónapostólica8 una visión direccional profética y una i9particiónescritural :ue nos i9pulsa a ser 9e@ores8 a prosperar de una 9anerainte*ral confor9e al propósito de Dios.

444. 6eterminar la Guente de Nuestras ananciasJ





!ero gran ganancia es la piedad acompa-ada de contentamiento% por"#e nada hemos trado a este m#ndo, y sin d#da nada podremossacar. 1N Qim. 3: 3/;.

1. Los recursos del 6eino de Dios provienen de una fuente pura8 y sonentre*ados a a:uellos :ue *uardan el espíritu y la actitud correctadel 6eino :ue se rePe@a en una vida a*radecida :ue valora elsi*niAcado de la piedad. !l*unos piensan :ue 9ane@ar Anan=as espara *ente i9pía8 y :ue los cristianos :ue 9ane@an recursos soncarnales y fríos en la fe.

%. Esta clase de personas 9antienen una actitud repulsiva acia laprosperidad8 encu/riendo su 9ediocridad con una falsaespiritualidad8 atados a una 9entalidad de 9iseria :ue les esclavi=a

y no les per9ite tener para dar y se9/rar *enerosa9ente en losproyectos del 6eino.

a. #ara :ue aya /uenos dividendos8 la vida piadosa de/e iraco9paada de una actitud a*radecida ante la vida8 pues estaactitud representa *anancia para ésta vida y la venidera.

/. Los recursos del 6eino de Dios solo sern li/erados por elespíritu de revelación :ue nos i9parte el conoci9iento delCristo.

3. El conoci9iento y la revelación nos revisten de un poderso/renatural para cu9plir con eGcelencia nuestro lla9ado yad9inistrar co9o Dios 9anda8 todos los recursos :ue El nos aconcedido. KK !edro 1:+ PDKE

a. 'uienes co9prendan8 vivan y Puyan en esta di9ensión podrnalcan=ar la perspectiva8 :ue 5atteb Henry tenía al respectode este te9a8 cuando di@o BPor ser $ios lo úniconecesario, ninguna otra cosa es su0ciente2 por ser $ios

lo único su0ciente, ninguna otra cosa es necesaria

/. !l decir :ue8 nada e9os de llevar de este 9undo8 nos indica:ue todo lo e9os de de@ar y por lo tanto8 no pode9osa/andonar nuestra responsa/ilidad de lucar por construir unle*ado trascendente a nuestros sucesores.

c. 5antener una correcta aspiración y no una incorrectaa9/ición :ue :uienes nos si*an puedan sa/er la for9a sana ysa/ia8 co9o lo ici9os8 para :ue ellos puedan tener una

platafor9a sólida y se*ura8 desde donde puedan proyectarse8para alcan=ar 9ayores cosas :ue nosotros.


/. n re9anente :ue sa/e ad9inistrar las Anan=as y por lo tanto8puede con so/riedad co9er /ien y vestir /ien. Isaías %31+O.

:. Evaluar la 8inceridad de Nuestras Motivaciones.!or"#e los "#e "#ieren enri"#ecerse caen en tentación y la*o, y enm#chas codicias necias y da-osas, "#e h#nden a los hombres endestr#cción y perdición% por"#e ra* de todos los males es el amor aldinero% el c#al codiciando alg#nos, se e>traviaron de la fe, y f#erontraspasados de m#chos dolores. rs 8/11.

1. !:uellos :ue con afn anelan acu9ular ri:ue=as8 pervierten susvalores y distorsionan sus prioridades volviéndose esclavos de susa9/iciones8 a tal punto8 :ue aprecian 9s las cosas :ue laspersonas.

a. riste9ente pode9os o/servar el 9al co9porta9iento deal*unas con*re*aciones en las :ue se valora la *ente por losrecursos :ue tiene en su /olsillo8 y no por lo valores :ue tieneen su cora=ón.

%. He9os visto el interés de al*unos en pro9over las ofrendas paracu/rir un presupuesto y cu9plir un pro*ra9a de actividades8 perono para llevar a ca/o un propósito del 6eino.

a. 5uy a 9enudo se estran*ula la econo9ía de los Aeles paraproyectos de radio y televisión :ue sólo /uscan pro9over lai9*en de un 9inisterio8 o construir un *randioso ediAcio :uecontri/uye a au9entar la 9e*alo9anía de su líder8 y noediAcar correcta9ente al verdadero ediAcio del <eor8 <uI*lesia8 la cual es su Cuerpo8 su verdadero e9plo.

3. Las tr*icas consecuencias :ue e9os visto sufrir a 9ucos8 nosde/en servir de sole9ne advertencia y recordarnos la a9onestaciónapostólica8 para no undirnos en la destrucción y pérdida de

privile*ios.

a. #a/lo dice :ue una 9ala coneGión con los recursos del 6eino8es co9o un la=o es decir8 :ue aparente9ente pode9os9overnos con cierta li/ertad8 vivi9os en*aados8 al i*ual :ueocurre con un perro a9arrado a una so*a :ue cree estarco9pleta9ente li/re8 asta :ue se da cuenta :ue su li/ertadtiene la 9is9a 9edida :ue la cuerda a la :ue se encuentraatado.

,. !sí :ue el pro/le9a no es tener recursos8 sino Bel vivir atado a lacuerda de un espíritu incorrecto cuya 9edida aca/ar 9ostrando atodos una ad9inistración carnal de los 9is9os.

a. El tér9ino :ue #a/lo utili=a para deAnir Bel a9or al dineroproviene del voca/lo philar3uria8 :ue encierra la idea dedeseo eGcesivo o pasión co9pulsiva :ue respira con afn portener.

/. Esta clase de pasión carnal por dinero8 conduce a una pérdidade la fe8 y co9o consecuencia al a/andono de la Adelidad alpropósito de Dios para la vida8 aciéndose nulo el sentido de9isión y destino.

:4. Mostrar la 4nte3ridad de lo =ue 8omosJ Hombres y Hu"eres

de $ios.Mas t?, hombre de 5ios, h#ye de estas cosasV. 1N.Qim3:11

1. <i e9os de ver la 9anifestación de lo :ue Dios a pro9etido8tene9os :ue ser lo :ue Dios nos a for9ado -erdaderoso9/res de Dios.

a. #ersonas :ue por fuera so9os i*uales a los de9s8 pero pordentro so9os distintos por:ue en nosotros reside <uNaturale=a Divína :ue nos identiAca8 y nos ace recordar

:ue fui9os diseados en el cielo8 pero ensa9/lados en latierra.

%. En esta clase de i@os8 se a eco carne tres verdades /sicas

a. PKJCE$E<CIA6 i. Conocen :ue provienen de Dios por:ue an nacido de

sus 9is9os *enes y tienen <u 9is9a naturale=a.

ii. <a/en :ue lo :ue son y tienen8 no es el resultado deuna educación teoló*ica8 ni de una capacitaciónu9anistíca8 sino de la for9ación :ue el Espíritu <antoreali=ó en ellos por la 6evelación de la #ala/ra.

iii. Esta clase de varones y 9u@eres8 conocen lasdi9ensiones del 6eino y estn revestidos de unaautoridad apostólica. <on a:uellos :ue el cieloaprue/a8 el inAerno te9e8 la I*lesia recla9a y el9undo necesita. <on a:uellos :ue con la 9is9a

sa/iduría de Mosé8 Daniel8 David8 <alo9ón8 E=e:uías8 Mosías8 5oody8 esley8 5uller8 oot y otros *randes

refor9adores :ue la i/lia y la istoria re*istran8liderarn ca9/ios sustanciales en la vida econó9ica ysocial de nuestras naciones.

/. PEKBE<E<CIA6

i. <a/en :ue son de Dios y a >l sirven no estnco9pro9etidos con nin*$n siste9a u9ano8 ni andaninteresados en pro9over su propia i9*en.

ii. No 9iden el éGito 9inisterial por la cantidad de cosas:ue tienen8 sino por la inte*ridad y Adelidad con :ueacen las cosas.

iii. No se de@an seducir por el espíritu de alaa9convirtiéndose en profetas 9ercenarios :ue traAcancon los dones de Dios por intereses personales ya9/iciones e*oístas.

iv. El 9inisterio no se ace por conveniencia econó9ica8sino por o/ediencia divína por eso8 ve9os :ueal*unos sirven a la I*lesia y otros se sirven de laI*lesia.

c. PKJPQIBJi. Conocen la ra=ón por la cual fueron salvados ylla9ados.

ii. <on personas :ue an roto con el yu*o de Bar*ón8 elespíritu de la época8 :ue inPuye en su pensa9iento9aterialista y su cultura edonista.

iii. Ellos reconocen :ue fueron esta/lecidos por Dios y nopor los o9/res8 por eso viven li/res de co9ple@os

9esinicos8 :ue los a*a sentirse i9prescindi/les.

iv. No estn /uscando alcan=ar o retener una posiciónu9ana8 sino cu9plir una función divína. Estoso9/res verdadera9ente sa/en de :ué cosas de/enuir y :ué cosas de/en se*uir.

:44. 9uscar la :irtudes del 'eino de 6ios.V y t# sig#e la j#sticia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, lamansed#mbre. 1N. Qim. 3:11

1. #ara nuestra cultura 9acista ver eGpresadas las virtudesantes descritas8 en el carcter lo #ue esO y conducta lo #uehaceO de un o9/re8 le parecen ser ras*os de unapersonalidad fr*il8 pusilni9e8 y con tendencias afe9inadas.

a. -ivi9os en una sociedad :ue rinde culto a lo aparentey superAcial8 donde so9os tentados a caliAcar nuestraidentidad por los falsos estereotipos :ue los 9ediosnos presentan8 en los :ue nos venden una falsai9*en del éGito8 y en donde se sacriAcan los valorespor los lo*ros.

/. #recisa9ente8 la *rande=a del 6eino y la necesidad deesta *eneración8 :ue a visto caer todos sus

paradi*9as8 nos de9anda con ur*encia 9antener enalto y en for9a visi/le una 9anifestación pura del6eino de Dios8 a través de individuos 9aduros enCristo :ue sealen un ori=onte claro y un nortese*uro.

%. <e avecina un Puir de a/undancia y recursos i9predeci/les:ue sólo podrn ser ad9inistrados en for9a correcta yefectiva8 por a:uellos :ue an sido apro/ados en todo8 y :ueno se de@aron seducir por la farndula y el estrellato

evan*élico8 donde se pretende e9ular las facadas deHollybood y ofrecer fue*o eGtrao en la Casa de Dios.

:444. Luchar por las verdades =ue creemos.

!elea la b#ena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la c#alasimismo f#iste llamado, habiendo hecho la b#ena profesión delantede m#chos testigos. 1N. Qim 3:1&.

1. #a/lo nos desafía a pelear la /uena /atalla de la fe8 lo cual i9plica

9antener una acción frontal y a*uerrida contra el siste9a de antivalores8 donde lo /í/lico se ridiculi=a y lo esotérico se pro9uevedonde la @usticia se cuestiona y la i9punidad y la corrupción*o/iernan /a@o un 9anto de falsa piedad.

a. Co9o i@os de la lu= no pode9os se*uir indiferentes ante laavalanca del 9al y la so/er/ia de los 9alos. Es i9perativo:ue nos levante9os co9o una vo= profética :ue denuncia elpecado en todas sus for9as y anuncia el perdón y ca9/io8por la o/ra de Cristo8 para todos los o9/res8 en todos los

tie9pos. 5artin Luter in*8 di@o 4Po me sorprende la maldadde los malos, sino el silencio y la indiferencia de los b#enos6.

9edios 9asivos :ue usa9os y no por la inte*ridad delcarcter y la Adelidad en las relaciones con Dios y los de9s.

4!. Practicar la Humildad y la enerosidad. G los ricos de este siglo manda "#e no sean altivos, ni pongan laesperan*a en las ri"#e*as, las c#ales son inciertas, sino en el 5ios vivo,"#e nos da todas las cosas en ab#ndancia para "#e las disfr#temos.Y#e hagan bien, "#e sean en ricos en b#enas obras, dadivosos,generosos% atesorando para si b#en f#ndamento para lo por venir, "#eechen mano de la vida eterna. 1N. Qimoteo 3:1;/18.

4. Co9o el apóstol #a/lo sa/ía :ue la incorrecta tenencia de ri:ue=as8produce so/er/ia8 y esto co9o resultado de un e*o no cruciAcadoeGorta a :uienes tienen y 9ane@an recursos8 a :ue no sean

arro*antes y dependientes de las cosas.a. Con triste=a o/serva9os8 có9o al*unos 9inistros :ue an

alcan=ado cierto Bstatus se vuelven intoca/les8 tanto en lasrelaciones con los de9s8 a :uienes ven con un aire desuperioridad olvidando lo :ue un sa/io di@o B<adie puedemirar a otro hacia aba"o, a no ser #ue sea para ayudarloy levantarlo a su mismo nivel32 co9o ta9/ién8 en noper9itir :ue otros le confronten para corre*ir al*$n eGtravío.

7. En esta a9onestación /í/lica8 encontra9os tres *randesensean=as

a. $ios nos provee abundantemente todo lo necesario6

i. En las Escrituras pode9os encontrar a9plia9ente la*enerosidad del Dios nuestro :ue nos /endice sie9pre.

ii. En todos los aspectos inte*rales de la vida8 al decir :ue8en todo lo necesario8 nos per9ite recordar :ue8 no esms rico el #ue tiene ms cosas, sino el #ue

necesita menos de las cosas3.

b. $ios nos da todas las cosas para #ue las disfrutemos6i. El Dios :ue nos presenta las Escrituras no :uiere

privarnos del *o=o verdadero de la vida8 sino :ue seco9place cuando sus i@os disfrutan correcta9ente detodo lo :ue >l les da.

ii. <ólo pode9os disfrutarlas cuando vivi9os /a@o el*o/ierno de los valores eternos y no /a@o la tiranía de los

/ienes terrenos.




iii. 6ecorde9os :ue los recursos econó9icos son uninstru9ento para cu9plir un propósito divino y no un Anpara alcan=ar una 9eta u9ana.

iv. Cuando el dinero es considerado un instru9ento8entonces es un esclavo :ue nos sirve cuando seconvierte en un An en sí 9is9o8 es un a9o a :uienservi9os.

c. $ios nos da su0ciente para #ue compartamos6i. Cuando se vive /a@o una 9entalidad apostólica8 la

li/eralidad es nor9al y la *enerosidad es espontnea8pues for9a parte esencial del carcter y naturale=a delDios :ue se*ui9os y servi9os.

ii. !$n cuando nuestra naturale=a e*oísta tienda a9anifestarse8 #a/lo nos reco9ienda a ecar 9ano de lavida eterna8 o sea la vida increada8 la vida verdadera :ueest en Dios8 :ue nos a sido i9partida a nuestroespíritu8 desde donde pode9os li/erar todas las ri:ue=asde su *racia8 de las cuales so9os depositarios.

iii. De/e9os dar con la actitud correcta y se9/rar en elterreno correcto no por favoritis9o o prota*onis9o

personal.

iv. 5ucas veces es 9s valioso ensear un principio de fe ei9partir una unción de prosperidad al espíritu de losnecesitados8 y no :ue nuestra acción de ayuda se li9itesola9ente a darles un ofrenda para cu/rir9o9entnea9ente una necesidad.

d. Podemos aIrmar lo =ue el profeta 4sa?as declaróJi. 4!ero a #stedes los llamarán sacerdotes del $e-or, les

dirán ministros de n#estro 5ios% se alimentarán de lasri"#e*as de las naciones, y se jactarán de los tesoros deellos. (n ve* de s# vergWen*a, mi p#eblo recibirá doble porción% en ve* de deshonra, se regocijarán en s#herencia y as en s# tierra recibirá doble herencia, y s#alegra será eterna. Ksaas. 31:7/8

ii. Co9o la realidad de lo :ue Dios :uiere y va acer enestos tie9pos de restitución co9pleta y transferencia derecursos8 sin precedente al*uno en toda la istoria de la

I*lesia.


iii. <o9os sacerdotes del <eor y sus 9inistros8 para servir/a@o la función y unción :uíntuple8 :ue el Cristoresucitado y ascendido constituyó le*al9ente parae:uipar a los santos para la o/ra del 9inisterio.

e. En virtud a la capacidad y Adelidad :ue la unción nos ai9partido véase N$9eros 1++O8 nuestra responsa/ilidad esli/erar y ad9inistrar cuidadosa9ente los recursos del 6eino.

i. #or esta unción el pue/lo es /endecido y prosperado entodas las cosas8 y la I*lesia se convierte en un 9odelo al9undo de lo :ue es una sa/ía ad9inistración8 unaecono9ía productiva8 y una 9ayordo9ía inte*ral.

f. #ode9os decir en for9a vee9ente y 9ostrar de 9aneratransparente8 :ue las relaciones personales son 9si9portantes :ue las re*las parla9entarias.

i. 'ue la *ente es 9s valiosa :ue las cosas.

ii. 'ue los valores son 9as trascendentes :ue los /ienespues esta9os deter9inados a construir el 6eino de Dios.

iii. No esta9os a:uí para levantar el i9perio de los o9/res8

en donde las Anan=as y recursos de la con*re*aciónparecen ser el patri9onio fa9iliar :ue necesita9os*uardar8 para :ue los i@os lo ereden.

iv. Dios es el Dispensador en el cielo de todos los recursosdel 6eino8 y la I*lesia es el Bcentro de distri/ución en latierra.

v. La calidad8 la inte*ridad y la eGcelencia con :ue la I*lesiaa*a su tarea8 ar :ue los *o/iernos de la tierra pon*an

sus o@os en ella8 para encontrar el 9odelo efectivo8 a Ande :ue aya una correcta ad9inistración y dispensaciónde los recursos de las naciones.

El desaf!o es grande y la responsabilidad aún mayor, pero larecompensa es lo supremo de $ios.

EN:4AN65 *5N LA A7T5'46A6AP58T5L4*A A L58 E:ANEL48TA8

*AP<T7L5 ##!ero los "#e f#eron esparcidos iban por todas partes an#nciando el

evangelio. 2(ntonces <elipe, descendiendo a la ci#dad de $amaria, les predicaba a risto. 3) la gente, #nánime, esc#chaba atentamente las

cosas "#e deca <elipe, oyendo y viendo las se-ales "#e haca. ;!or"#e dem#chos "#e tenan esprit#s inm#ndos, salan éstos dando grandes voces% y m#chos paralticos y cojos eran sanados% 7as "#e haba gran go*o ena"#ella ci#dad.8!ero haba #n hombre llamado $imón, "#e antes ejerca

la magia en a"#ella ci#dad, y haba enga-ado a la gente de $amaria,

haciéndose pasar por alg?n grande. 10

G éste oan atentamente todos,desde el más pe"#e-o hasta el más grande, diciendo: (ste es el gran poder de 5ios. 11) le estaban atentos, por"#e con s#s artes mágicas les

haba enga-ado m#cho tiempo. 1&!ero c#ando creyeron a <elipe, "#ean#nciaba el evangelio del reino de 5ios y el nombre de @es#cristo, se

ba#ti*aban hombres y m#jeres. 1+Qambién creyó $imón mismo, y habiéndose ba#ti*ado, estaba siempre con <elipe% y viendo las se-ales y

grandes milagros "#e se hacan, estaba atónito. echos 7:/1+

4. Los evan3elistas no est@n supuestos a estar amarrados en el

3oierno de una i3lesia.

1. Ellos necesitan estar li/res para ir a 9inistrarle a los perdidos8 así co9o los pastores de/en estar li/res para 9inistrarles a las ove@as.

a. La i*lesia tenía 9enos pro/le9as en reconocer y enviar alos evan*elistas.

/. Ellos no eran una a9ena=a para la 9ayoría de lospastores por:ue esta/an en un 9inisterio en el cual via@a/an

9uco.

c. La i*lesia ta9/ién creyó en el 9inisterio de losevan*elistas co9o al*o via/le para los días de oy.

d. a9poco los apóstoles ni los profetas sintieron te9or.

%. Los evan*elistas van a ayudar a traer la coseca.a. Ellos ta9/ién de/en de e:uipar a la i*lesia y ensenarla a

*anar al9as y consolidar el fruto.

/. 5ucos Evan*elistas el día de oy estn frustradospor:ue el fruto se a perdido.

c. K otros :ue dicen :ue son Evan*elistas 8 pero no lo son 8no les i9porta si el fruto se pierde 8 solo :uieren proyectarseen predicarle a 9ultitudes.

44. Los evan3elistas necesitan estar conectados a las i3lesiasapostólicas.

1. Las i*lesias apostólicas estn estructuradas para ser capaces de9anio/rar y 9antener la coseca :ue viene a través de losevan*elistas.

%. Las i*lesias apostólicas tienen una 9entalidad de ayudar a los

evan*elistas y darles las estrate*ias para ayudar a otras i*lesias:ue necesitan transicionar de lo pastoral8 de lo tradicional a loapostólico.

a. ?elipe8 el Evan*elista8 fue lla9ado por los apóstoles paraentrar en <a9aria después de a/er visto un /roteevan*elístico.

/. No es suAciente ver a las personas salvadas.

c. Ellas de/en ser /auti=adas en el Espíritu <anto eincorporarse a una i*lesia. Los apóstoles vinieron ai9ponerles las 9anos so/re los nuevos creyentes para :uefuesen llenos del Espíritu <anto HECH7< 133O.

3. Los apóstoles pueden ensear8 entrenar e i9partir a los nuevoscreyentes después :ue los evan*elistas se ayan ido.

a. Hay 9ucos evan*elistas sentados en nuestros /ancos:ue necesitan ser 9otivados y lan=ados.

444. La visión del apóstol dee ser lo suIcientemente 3randepara incorporarlos y soltarlos dentro de la visión de la i3lesia.

1. Ellos necesitan ser reconocidos8 ordenados y enviados.

a. <u 9inisterio va a ser 9s fructífero si ellos estnreconocidos y enviados por apóstoles.

/. Los evan*elistas ta9/ién son dados para perfeccionar a

los santos.

c. Ellos van a ayudar a soltar un espíritu evan*elístico en lai*lesia.

d. Ellos ta9/ién de/en operar en una di9ensión apostólicapara reci/ir y dar a conocer de lo disponi/le en la i*lesia. <uvisión va a ser ta9/ién apostólica.

e. Ellos no van a estar li9itados por el concepto tradicionalde lo :ue si*niAca el ser un evan*elista.

f.Ellos van a operar en un nivel 9ayor de revelación y depoder.

4:. Gelipe el evan3elista vino de una comunidad apostólica en Qerusalén y vio un 3ran rote en 8amaria.

1. El 9inistró con un espíritu apostólico.a. El fue capa= de 9eterse en un rea :ue esta/a controF

lada por la /ru@ería y ro9per con todo eso.

/. #ero necesito la supervisión de un e:uipo apostólico y esoprote*ió el desarrollo de la i*lesia en <a9aria vea9os lo :uedice Hecos +1,F%,.

1#ando los apóstoles "#e estaban en @er#salén oyeron"#e $amaria haba recibido la palabra de 5ios, enviaronallá a !edro y a @#an% 12los c#ales, habiendo venido,oraron por ellos para "#e recibiesen el (sprit# $anto%13

por"#e a?n no haba descendido sobre ning#no de ellos,sino "#e solamente haban sido ba#ti*ados en el nombrede @es?s. 1;(ntonces les imponan las manos, y reciban el(sprit# $anto. 17#ando vio $imón "#e por la imposiciónde las manos de los apóstoles se daba el (sprit# $anto,les ofreció dinero, 18diciendo: 5adme también a m este poder, para "#e c#al"#iera a "#ien yo imp#siere lasmanos reciba el (sprit# $anto. &0(ntonces !edro le dijo:Q# dinero pere*ca contigo, por"#e has pensado "#e eldon de 5ios se obtiene con dinero. &1Po tienes t? parte ni

s#erte en este as#nto, por"#e t# cora*ón no es rectodelante de 5ios. && Grrepiéntete, p#es, de esta t# maldad, y r#ega a 5ios, si "#i*á te sea perdonado el pensamientode t# cora*ón% &+ por"#e en hiel de amarg#ra y en prisiónde maldad veo "#e estás. &Cespondiendo entonces$imón, dijo: Cogad vosotros por m al $e-or, para "#enada de esto "#e habéis dicho venga sobre m. &2) ellos,habiendo testi=cado y hablado la palabra de 5ios, sevolvieron a @er#salén, y en m#chas poblaciones de lossamaritanos an#nciaron el evangelio.

c. El inició el evan*elis9o en una nueva rea <a9aria 8 peronecesito la ayuda del e:uipo apostólico.

%. Nosotros necesita9os evan*elistas :ue sean co9o punta de lan=apara :ue sean parte del ro9pi9iento o apertura en nuevas =onas yterritorios.

:. Los apóstoles tienen la 3racia para lierar estos dones.

1. La *racia de Dios es la :ue da estos dones.a. La estructura pastoral de 9ucas i*lesias de oy




entorpece el funciona9iento de 9ucos de ellos.

%. La visión apostólica es lo suAciente9ente *rande para a/arcarlos atodos ellos.

a. !de9s8 el apóstol reconoce la necesidad de estos dones./. La visión es 9uy *rande para acerla sin ellos.


:4. Los apóstoles deen reconocer la saidur?a de 6ios y deIniry estalecer estos dones en la i3lesia y ayudar a lierarlos.

1. Ellos de/en ensearle a la i*lesia su i9portancia y el lu*ar :ueocupan dentro de la 9is9a.

a. Los apóstoles los a*itan a través de predicaciones yensean=as :ue los ayudan a li/erarse por fe.

/. Los apóstoles no de/en ecarse para atrs de/ido alte9or ya la tradición.

c. Los apóstoles no pueden esperar por otros8 9s /iende/en estar dispuestos a ser los pioneros si fuera necesario.

d. Los apóstoles de/en conAar en la *racia de Dios para :ueel tra/a@o se lleve a ca/o.

e. Los apóstoles tienen :ue estar dispuestos a sufrirpersecución y 9alos entendidos de las personas reli*iosaspor causa de esta/lecer la verdad. Los apóstoles de/enediAcar por revelación y no por reli*ión.

:44. 6urante aOos la i3lesia ha sido enseOada =ue la ranEncomienda es una encomienda evan3el?stica.

1. <in e9/ar*o8 es una enco9ienda apostólica.a. La enco9ienda les fue dada a los apóstoles y necesita de

una unción y de una estrate*ia apostólica para llevarla aca/o./. El evan*elis9o es parte de la clave de esta estrate*ia.

%. <in los evan*elistas y el evan*elis9o8 nosotros no va9os a sercapaces de co9pletar esta enco9ienda.

a. n e:uipo de evan*elistas /a@o un envió apostólico va aser necesitado por la i*lesia para alcan=ar a los perdidos.

/. La unión de lo evan*elístico a lo apostólico va a causar

una coseca 9ayor y con 9s 9adure=.

:444. En este nuevo milenio estamos viendo la lieración de losreformadores apostólicos.

1. Ellos tienen la *racia y la unción de refor9ar y de reestructurar lai*lesia de acuerdo a los patrones /í/licos.

a. Ellos van a tener todo el 9aterial :ue necesitan para larestauración.

%. Las i*lesias apostólicas van a tener *racia en a/undancia. No van a

LA 'E8TA7'A*45N 6ELTA9E'NS*7L5 6E 6A:46

*AP<T7L5 #-

13 5esp#és de esto volveré, ) reedi=caré el tabernác#lo de 5avid, "#eestá cado% ) repararé s#s r#inas, ) lo volveré a levantar, 1; !ara "#e elresto de los hombres b#s"#e al $e-or, ) todos los gentiles, sobre los

c#ales es invocado mi nombre, 17 5ice el $e-or, "#e hace conocer todoesto desde tiempos antig#os. echos 12:13/17

;) si el ministerio de m#erte grabado con letras en piedras f#e con gloria,tanto "#e los hijos de Ksrael no p#dieron =jar la vista en el rostro de

Moisés a ca#sa de la gloria de s# rostro, la c#al haba de perecer, 7cómono será más bien con gloria el ministerio del esprit# 8!or"#e si el

ministerio de condenación f#e con gloria, m#cho más ab#ndará en gloriael ministerio de j#sti=cación. 10!or"#e a#n lo "#e f#e glorioso, no es

glorioso en este respecto, en comparación con la gloria más eminente.11!or"#e si lo "#e perece t#vo gloria, m#cho más glorioso será lo "#e

permanece.1& Gs "#e, teniendo tal esperan*a, #samos de m#chafran"#e*a% 1+ y no como Moisés, "#e pona #n velo sobre s# rostro, para

"#e los hijos de Ksrael no =jaran la vista en el =n de a"#ello "#e haba deser abolido. 1!ero el entendimiento de ellos se embotó% por"#e hasta el

da de hoy, c#ando leen el antig#o pacto, les "#eda el mismo velo nodesc#bierto, el c#al por risto es "#itado. 12) a#n hasta el da de hoy,c#ando se lee a Moisés, el velo está p#esto sobre el cora*ón de ellos.

13!ero c#ando se conviertan al $e-or, el velo se "#itará. 1;!or"#e el $e-or es el (sprit#% y donde está el (sprit# del $e-or, all hay libertad. 17!or

tanto, nosotros todos, mirando a cara desc#bierta como en #n espejo lagloria del $e-or, somos transformados de gloria en gloria en la misma

imagen, como por el (sprit#. &N.orintios +:;/17

Hay % pasa@es poderosos a:uí 9encionados Hecos 1" y %;.Corintios 3 yay % cosas interesantes.

En el li/ro de Hecos en la reunión del e:uipo apostólico después de elreporte dado por #a/lo y por #edro Maco/o es usado profética9ente paraanunciar la pro9esa de la restauración en una de las reas :ue durante9ucos si*los :uedo sepultada y fue la restauración del 9over de laala/an=a y la adoración en la i*lesia8 usando co9o A*ura El ta/ernculocaído de David.

a9/ién ve9os en la se*unda epístola de los Corintios8 #a/lo deAende su9inisterio apostólico. El identiAca este 9inisterio del Nuevo esta9ento




co9o un 9inisterio de *loria. Las personas son ca9/iadas se*$n sepon*an en contacto con la *loria de Dios. Lo apostólico provee unaat9ósfera de *loria para :ue las personas ven*an y sean ca9/iadas.

4. 7na veD =ue las dimensiones apostólicas y proféticas seanlieradas en una i3lesia la verdadera naturaleDa de la i3lesiava a camiar.

1. Esto se ace palpa/le especial9ente en el rea de la oración y laadoración.

%. La li/eración de los sal9istas un*idos y de los taedores va acausar una 9ayor li/eración de la *loria de Dios en la i*lesia.

3. El cielo a/ierto so/re el 9inisterio va a traer co9o resultado una9ayor li/ertad en la ala/an=a y la adoración.

a. Es 9uy tiste ver 9ucos 9$sicos y cantores en 9ucasi*lesias :ue lo :ue 9enos sa/en es adorar8 solo cantan yproyectan sus talentos.

. Esto es por:ue no an sido ceidos e instruidos /a@o launción apostólica y profética.

c. Durante estos $lti9os anos estoy se*uro :ue Dios

levantara una *eneración de sal9istas8 9$sicos y cantorescon una unción Davídica.

44. Es muy importante =ue los l?deres enseOen sore eltaern@culo de 6avid =ue fue restaurado de acuerdo a HE*H58

(%J(%(/.

1. Este ta/ernculo es un tipo de la i*lesia del Nuevo esta9ento.

a. Es un tipo de lo apostólico ta9/ién.

. Este ta/ernculo era una tienda levantada por David para*uardar el arca del pacto.

c. na trayectoria de sacerdotes fueron colocados en unlu*ar deter9inado para ala/ar a Dios continua9ente.

d. 5ucos de los sal9os nacieron y fueron escritos duranteeste tie9po.

e. Estos fueron sal9os proféticos :ue declara/an lavoluntad y los propósitos de Dios.


3. ener co9unión contin$a con Dios y la anela sie9preO.,. Li/re y sana.". -ictoriosa y activa.2. Llena de *ratitud8 *o=o y victoria. Est llena del Espíritu <anto.4. <er un*ida y poderosa Hechos #J>#>> Gilipenses >J>O.

:444. La ausencia de la alaanDa en la 43lesia sólo traereli3iosidad apostas?a y muerte.

1. La falta de ala/an=a i9pide la /endición y endurece los cora=ones.

%. Este pro/le9a esti9ula las o/ras de la carne y atrae el u9anis9oy la duda.

3. La intención de Dios es :ue en esta era de la I*lesia todosfuncionen co9o 9inistros de ala/an=a nios y adultosO.

,. Desde lue*o :ue al*unos sola9ente8 funcionarn co9o directoresde ala/an=a sern líderes en estoO8 pero todos en la I*lesia de/enestar envueltos en el 9inisterio de la adoración al <eor.

". La I*lesia local :ue involucre el 9ayor n$9ero de 9ie9/ros enesto ser eGitosa8 pu@ante y avan=ar 9uco acia el alcance delos propósitos y diseos divinos.

4!. Las i3lesias apostólicas van a ser conocidas por la presenciade 6ios.

1. !llí va a a/er un 9ayor nivel de li/ertad y de *loria :ue va aafectar el espíritu de las personas.

a. na parte funda9ental para li/erar esa *loria es lali/eración de los sal9istas y los taedores un*idos.

. <e le de/e ensear a la i*lesia la i9portancia de la

9anifestación de la presencia de Dios.c. Los creyentes de/en sa/er có9o la presencia de Dios

afecta y ca9/ia una persona.

d. Nuestros espíritus son i9pactados y activados cuandoentra9os en contacto con la *loria de Dios.

!. La mBsica de la i3lesia dee ser fuerte y penetrante.

1. Los taedores :ue an sido eGpuestos a la unción apostólica van a

tener la li/ertad y la fuer=a para crear los sonidos apropiados :uevan a traer la li/eración y el 9ovi9iento de la 9ano de Dios.

a. La 9$sica no puede ser dé/il8 ni reli*iosa8 ni tradicional.Nosotros no esta9os ediAcando i*lesias tradicionales8 sinoi*lesias 9odelo.

. Esta es una parte i9portante del entrena9iento yfortaleci9iento del espíritu del pue/lo.

c. Cuando el espíritu del pue/lo es activado y se a/re através de la ala/an=a y la adoración un*idas8 van a estar enla disposición de reci/ir y entender la revelación :ue Diosest 9andando.

d. <us espíritus van a estar activados y sintoni=ados en una

frecuencia 9s alta.e. -an a ser capaces de reci/ir y de andar en una verdad

9s profunda y van a ser capaces de asi9ilar la co9idasólida de la pala/ra.

!4. Las i3lesias apostólicas van a ser conocidas tamién por suliertad.

1. Las restricciones de la reli*ión y de la tradición se ro9pen.

a. La dan=a8 la ala/an=a8 los *ritos8 y la cele/ración sonnor9ales.%. Las pala/ras proféticas son li/eradas. <e cantan y nacen nuevas

canciones.a. Las personas son li/res para disfrutar y eGperi9entar la

presencia de Dios.. No es sola9ente un servicio de canto para esperar a :ue

todas las personas lle*uen o se preparen para oír un9ensa@e apostólico.

c. Esto de/e ser una parte vital de la i*lesia.

d. La *ente va a eGperi9entar lo :ue es vivir /a@o un cieloa/ierto.

!44. La unción apostólica tiene la hailidad de arir los cielos ymantenerlos aiertos.

1. Los apóstoles tienen la *racia de conectarse con los recursos delcielo8 capturarlos y /a@arlos a la tierra para la función del9inisterio.

a. -ivir /a@o un cielo a/ierto es refrescante.. Las i*lesias se convierten en la puerta del cielo >NE<I<

%+ 14O.c. ! través de esta puerta el <eor derra9a sus

/endiciones so/re el pue/lo.

!444. No hay sustitutos para la alaanDa de los l?deres y lossalmistas un3idos.

1. Los líderes apostólicos no pueden estar satisfecos con la for9ausual y tradicional de cantar8 ala/ar y adorar a Dios.

a. Nosotros de/e9os ser parte de la reediAcación delta/ernculo de David.

. David envió sacerdotes proféticos para estar a car*o de la

adoración 1;. Crónicas %"1F"O.%. Los apóstoles estn un*idos para esta/lecer sal9istas proféticos.

!4:. 6avid estaleció el orden para la adoración en la nación de4srael.

1. !un:ue fue un o9/re del !nti*uo esta9ento8 él pudo *ustar lospoderes del si*lo venidero HE6E7< 2"O.

%. Nosotros ta9/ién pode9os pro/ar los poderes de los aos porvenir. David pudo reci/ir una revelación del cielo y esta/lecerlaso/re la tierra.

!:. Las i3lesias apostólicas eran i3lesias al principio compuestaspor ud?os.

1. Mud si*niAca ala/an=a.a. Ellas van a ser capaces de ponerles las 9anos en el

cuello al ene9i*o.

. Ellas van a llevar un cetro de autoridad.c. El pue/lo se va a con*re*ar en estas i*lesias co9o

resultado de los cielos a/iertos y de la *loria :ue viene>NE<I< ,)+F10O.

%. El resultado de la reediAcación del ta/ernculo de David ser laposesión de la tierra y las naciones /uscarn la pala/ra de Dios!5_< + 118 1%O.

EL PAPEL 6E LA M7QE'EN EL 'E4N5

*AP<T7L5 #>

1 Gconteció desp#és, "#e @es?s iba por todas las ci#dades y aldeas, predicando y an#nciando el evangelio del reino de 5ios, y los doce con él,

& y alg#nas m#jeres "#e haban sido sanadas de esprit#s malos y deenfermedades: Mara, "#e se llamaba Magdalena, de la "#e haban salidosiete demonios, + @#ana, m#jer de h#*a intendente de erodes, y $#sana,

y otras m#chas "#e le servan de s#s bienes. L#cas 7:1/+

11 Oarpando, p#es, de Qroas, vinimos con r#mbo directo a $amotracia, y elda sig#iente a Peápolis% 1& y de all a <ilipos, "#e es la primera ci#dad dela provincia de Macedonia, y #na colonia% y est#vimos en a"#ella ci#dadalg#nos das. 1+) #n da de reposo salimos f#era de la p#erta, j#nto al ro,donde sola hacerse la oración% y sentándonos, hablamos a las m#jeres

"#e se haban re#nido. 1(ntonces #na m#jer llamada Lidia, vendedora de p?rp#ra, de la ci#dad de Qiatira, "#e adoraba a 5ios, estaba oyendo% y el

$e-or abrió el cora*ón de ella para "#e est#viese atenta a lo "#e !ablodeca. 12) c#ando f#e ba#ti*ada, y s# familia, nos rogó diciendo: $i habéis

j#*gado "#e yo sea =el al $e-or, entrad en mi casa, y posad. ) nos obligóa "#edarnos. echos 13:11/12

El papel de la 9u@er en el 6eino de Dios es de su9a i9portancia de tal9anera :ue Dios en su perfección8 vio :ue !dn necesita/a al*o 9s :ueani9ales y plantas.

4. LA M7QE' *5M5 AC76A 465NEA EN EL 'E4N5

(. La muer es m@s importante en el 'eino de lo =ue nosima3inamos.

a. na 9u@er en las 9anos de Dios es una tre9enda /endiciónpara la u9anidad entera y 9s para el cuerpo de Cristo.

. #ero una 9u@er sin Cristo es peor :ue el 9is9o dia/lo.

i. #rover/ios %41"F12 no da una referencia 9uy clara12 otera contin#a en tiempo de ll#via, ) la m#jer

rencillosa, son semejantes% 13 !retender contenerla escomo refrenar el viento, X s#jetar el aceite en la manoderecha.

%. Ad@n necesitaa una ayuda idónea

a. en. &:17 4y dijo @ehová 5ios, no es b#eno el hombre estesolo, le haré ay#da idónea

i. B idónea de la raí= ara9ea Ba=r :ue si*niAca rodear8circundar8 es decir prote*er ayudar8 ta9/ién socorrer 8de tal 9anera :ue es la 9u@er :uien va @unto al o9/re

ii. alatas +:&7 5ice "#e 4)a no hay j#do ni griego% no hay esclavo ni libre% no hay varón ni m#jer% por"#e todosvosotros sois #no en risto @es?s.O

. La M#jer ha sido levantada para sostener al o9/re ena:uellas partes8 donde El es dé/il.

c. K el o9/re de/e ver en su 9u@er las a/ilidades y donespuestos por Dios en ella para de@arse ayudar y de@ar :ue su9u@er o en el caso del #astor o Líder se desarrolle no solo en el

roll :ue por lo *eneral nosotros conoce9os para la 9u@er8 sinoen los dones y a/ilidades :ue Dios dio a cada una.

3. La muer ha sido dotada por 6ios de una sensiilidad muya3uda8

a. <e dice desde el punto de vista clínico :ue los e9isferios delcere/ro del o9/re y de la 9u@er son diferentes8

. <e dice :ue el cere/ro de la 9u@er tiene 9uco 9as sensoresen su cere/ro :ue el o9/re8 los cuales captan lo :ue sucede

a su alrededor con 9ayor ag#de*a y facilidad8

c. #or eso en ocasiones ocurre :ue le deci9os al esposo8 pero noviste co9o ese o9/re o 9u@er esta/a tan triste o aPi*ido ocontento8 y el esposo dice no8 yo lo vio nor9al8 o no te A@aste:ue te contesto de 9ala *ana y el nunca vio nada8

d. #ero los sensores de las 9u@eres estn encendidos corriendo auna velocidad 9ayor :ue los del o9/re se*$n estudiosecos cientíAca9ente.

,. Pero deemos entender =ue esto no nos hace masinteli3entes ni mayores =ue el varón8

a. Dios nos i=o así sola9ente para usarlo adecuada9ente8 paraser esa ayuda8 ese radar para prote*er al o9/re de los :ueen ocasiones no ve8

. Esto es a/lando en el 9/ito físico y ta9/ién en el espiritual8por:ue esto nos sirve para alertarnos de al*$n peli*ro

c. K ta9/ién para reprender y des/aratar cual:uier ata:ue :uepueda venir departe del ene9i*o.

sacerdotes8 princesas del 6eino8 una casta8 o9/res y 9u@eresde calidad 9oral 8 u9ana y espiritual .

b. Hoy en día ay un *ran porcenta@e de nios :ue lle*an a sucasa de la escuela con la llave col*ada en el cuello8 :ue secalientan la co9ida ellos 9is9os8 :ue sa/r Dios :ue ven en latelevisión8

c. #or:ue 9a9a y papa estn tra/a@ando o estn ocupados ensus cosas o aun en el 9inisterio8 :ue estn creciendo sinidentidad y :ue 9as delante no :uerrn /uscar de Dios por:ueno se les se9/ró el a9or de Dios 8

d. <ino :ue crecieron con frialdad8 ale@ados de los :ue les

de/ieron a/er 9ostrado el a9or de Dios F a/lando de losnios de los cristianos y esto a/lando de los o*ares dondeesta el papa y la 9a9a8 y :ue de a:uellos :ue ni si:uieratienen padre o 9adre.

>. La función y posición de la muer en el 'eino es de sumaimportancia.

a. ya :ue ay 9ucos i@os e i@as uérfanas en la i*lesia sin une@e9plo :ue se*uir8 dice Qito &:+

b. 4Las ancianas asimismo sean reverentes en s# porte% nocal#mniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien% "#eense-en a las m#jeres jóvenes a amar a s#s maridos y a s#shijos, a ser pr#dentes, castas, c#idadosas de s# casa, b#enas,s#jetas a s#s maridos, para "#e la palabra de 5ios no seablasfemada.

444. LA M7QE' *5M5 M4N48T'5 EN EL 'E4N5 6E 6458

(. A la falta de homres dispuestos para estar en el ministerio

6ios levantara mueres poderosas.

a. #ero estas 9u@eres estarn su@etas a una autoridadco9en=ando por su esposo si estn casadas.

/. !de9s estarn su@etas a una autoridad espiritual8 de locontrario estarn eGpuestas a serios ata:ues en el 9undoespiritual.

c. La 9u@er fue diseada para estar /a@o co/ertura

2. 8in emar3o vemos =ue 6ios en su soeran?a nos muestraen la 9ilia eemplos de mueres ministros 7no de loseemplos mas mencionados es el de 6éora

a. Dé/ora :ue :uiere decir Ba/e@a por sus 9ovi9ientossiste9ticos.

/. En Mueces cap. No. ,8 9enciona :ue era una 9u@er profetisa yade9s era *o/ernante del pue/lo de Israel8 en un tie9podonde la 9u@er A*ura/a 9uy poco8 pero :ue característicasadorna/an a esta 9u@er para :ue Dios la aya levantado tanalto

3. Es indudale =ue 6éora ten?a una comunión muy estrecha

con 6ios.a. No lo dice especíAca9ente la i/lia pero era una 9u@er

te9erosa de Dios y respetuosa con su 9arido8 de otra 9aneraDios no la u/iera respaldado8 pues dice la i/lia :ue Bel principio de la sabid#ra es el temor a @ehová6. !rov. 1:;

/. Mueces ," dice :ue ella acostu9/ra/a a sentarse en su oAcina:ue era una pal9era y allí los i@os de Israel su/ían a ella a @uicio

4. Esta muer estaa ao sueción y coertura8

a. Cuando la #ala/ra de Dios 9enciona B9u@er de si*niAca :uetenia co/ertura8

/. na 9u@er :ue no es independiente y li/re en el sentido de notener conta/ilidad ya sea con su esposo8 tal ve= con un i@o8 ysi no lo tiene con su co/ertura espiritual8 o al*$n padre o9adre espiritual 8

c. dice la i/lia Ef." %% BLas casadas estén su@etas a sus propios9aridos8 co9o al <eor

5. 6ios est@ levantando en este tiempo a muchas mueres conMinisterios muy e+itosas y tienen i3lesias muy 3randes.

a. 5u@eres #redicadoras/. 5u@eres profetas8 9aestras8 pero estas 9u@eres se*ura9ente

an sido enviadas por 9inisterios a los cuales ellas estnsu@etas.

c. 5ucas an sido levantadas por:ue al*unos o9/res tienen9iedo al desaAó del lla9ado de Dios.

). Es indudale =ue 6éora era una muer valiente.




a. Ella i9partía se*uridad./. Era una 9u@er de uerra.c. Mueces ,) Ella di@o iré conti*o. ?ue con arac a Cedes y su/ió

con 108000 o9/res a su 9ando y Dé/ora su/ió con el.

4:. L58 PEL4'58 EN EL M4N48TE'45 GEMEN4N5.

(. 6earse llevar por los sentimientos y no por oediencia alEsp?ritu 8anto.

a. ene9os a una Ester :ue redi9ió a su pue/lo si*uiendo lasInstrucciones de su tío 5ardo:ueo.

#. La *ompetencia y La lucha de poderes.

a. 'uien es 9as en el 9inisterio/. No pode9os usurpar el lu*ar de la ca/e=a8 ya sea en la casa o

en La i*lesia.c. Dios ya nos a dado un lu*ar y una función a nosotras Co9o

9inistros8 Dios nos a dado ya par9etros en la #ala/ra

-. La Manipulación y el matriarcado.

a. ene9os :ue cuidarnos de no darle lu*ar al espíritu Me=a/elico8

/. 5ucas -eces eGiste un !ca/ con un carcter dé/il e inse*uro:ue da lu*ar a Me=a/el por no to9ar su posición.


LA M7QE' *5M5 A'MA 6E 7E''AEN EL 'E4N5

*AP<T7L5 #%

1- pondr' enemistad entre ti y la mu"er y entre tu simiente y lasimiente de la mu"er, 'sta te herir en la cabeza, y tú le herirs

en el calca/ar. R'nesis 964@

El dia/lo le tiene 9iedo a la 9u@er por:ue sa/e :ue es su 9ayor ene9i*oso/re la fa= de la tierra.

Cuando cayó !dn8 cuando cayó Eva8 Dios la a*arró contra el dia/lo8 y nole di@o Bpondré ene9istad entre ti y el o9/re8 sino Bentre ti y la 9u@er.

X sea, por toda la historia, hasta "#e seamos llevados a la presencia de5ios, la m#jer es la enemiga n?mero #no del diablo, no el hombre, es lam#jer.

4. Hay una uerra en el mundo espiritual enfocada en # frentes yesta es entre J

1. satans y la 9u@er.%. K entre la si9iente de la serpiente :ue es satans y la si9iente

de la 9u@er :ue es Cristo.

II. La enemistad no fue entre Eva y el dialo sino entre el dialo yla muer.

1. 5u@eres ustedes no tienen opción8 t$ no puedes decir oy Bnosoy 9u@er8 y aun:ue lo di*as8 no va a ca9/iar nada8 si*uessiendo 9u@er8

a. K si si*ues siendo 9u@er8 t$ si*ues siendo laene9i*a n$9ero uno del dia/lo8 y él aun:ue t$ no lo

creas8 sa/e :ue si*ues siendo la ene9i*a n$9ero uno deél.

III. Aun=ue usted no lo crea El dialo le tiene miedo a la muer unpoco m@s =ue al mismo homre y le voy a e+plicar ahora por=ué

1. #or:ue el 9is9o Dios di@o :ue eran ene9i*os.

%. #or:ue la 9u@er es capa= de acer :ue un o9/re sea 9s

poderoso de lo :ue es nor9al9ente.




3. Ko soy un peli*ro para el dia/lo8 pero de/ido a :ue 9i esposacu9ple con los principios de la #ala/ra de una 9u@er paracon9i*o eso 9e ayuda en el avance de la o/ra de Dios.





,. Es 9s dé@e9e le di*o al*o poderoso8 Ko co9o #astor y !póstolPuyo 9as en el 9inisterio por:ue ten*o una /uena relacióncon 9i esposa Lety 8 pero cuantos 9inistros andan predicandoy aciendo ca9paas o tienen tre9endas i*lesias pero estneno@ados con su esposa8 eso es peli*roso8 por eso ay 9ucoadulterio .

". Cuidado por:ue la pri9er ove@a :ue ay :ue atender se lla9asu esposa.

2. Entonces :ueda claro :ue soy do/le9ente peli*roso8 o 9spor:ue por :ue ten*o una poderosa aliada y es 9i esposa. dicela i/lia "#e #no hará correr a mil y dos harán correr a die* mil.

4. Cuando se a/la de dos en el li/ro de Eclesiastés8 se e9pie=aa decir 4dos son mejor "#e #no, por"#e tienen mejor paga des# salario, dos son mejor "#e #no por"#e si #no t#viere fro elotro lo calentará, dormirán j#ntos,

I-. Por =ué la muer es un arma de 3uerra

1. #or:ue la 9u@er a la par del o9/re con su 9otivación y suinPuencia ace :ue el o9/re desarrolle 9as su potencial :uepuede dar.

%. Ko sin 9i esposa 8 soy peli*roso para el dia/lo8

3. #ero con 9i esposa8 soy 9s peli*roso8 por:ue la i/lia dice:ue la 9u@er es ayuda idónea del o9/re.

,. El dia/lo sa/e :ue el er9ano #edro le ace dao8 pero resulta:ue aora tiene una ayuda idónea.

a. #or eso es :ue para acer caer al o9/re8 el dia/lo

usó co9o su ayuda a la 9u@er ta9/ién.

/. El dia/lo sa/ía :ue si a*arra/a a la 9u@er8 podíaacer caer al o9/re

c. #ero si a*arra/a al o9/re8 no podía acer caer a la9u@er8 con la 9u@er podía acer caer a los dos8 por lainPuencia poderosa :ue tiene la 9u@er.

:. El homre tiene poder y autoridad la muer tiene in[uencia y

en ocasiones la in[uencia es m@s poderosa =ue la autoridad.


1. anto sa/ía eso :ue usó a al*unas 9u@eres para afectar asiervos de Dios.

a. E@e9plo. Dalila para traerse a/a@o a <ansón./. Me=a/el a Elíasc. La esposa de #otifar a Moséd. La 9u@er de !pocalipsis lla9ada Me=a/el tenía un

*ran poder seductor :ue dice la i/lia lo si*uiente &0!erotengo #nas pocas cosas contra ti: "#e toleras "#e esam#jer @e*abel, "#e se dice profetisa, ense-e y sed#*ca amis siervos a fornicar y a comer cosas sacri=cadas a losdolos. &1) le he dado tiempo para "#e se arrepienta, perono "#iere arrepentirse de s# fornicación. &&e a"#, yo laarrojo en cama, y en gran trib#lación a los "#e con ella

ad#lteran, si no se arrepienten de las obras de ella. &+

) as#s hijos heriré de m#erte, y todas las iglesias sabrán"#e yo soy el "#e esc#dri-a la mente y el cora*ón% y osdaré a cada #no seg?n v#estras obras. !poc. %%0F%3.

%. #ero el dia/lo sa/e :ue Dios sa/e eso ta9/ién por:ue El es elCreador de la 9u@er. y :ue Dios 9is9o di@o Be aré ayudaidónea8

a. #or eso es :ue Israel con:uista Mericó8 *racias a :ueuna 9u@er usada por Dios escondió a los espías.

3. 'uiere decir :ue el dia/lo y Dios co9piten por la 9u@er8 por:uesa/en :ue si to9an a la 9u@er8 cual:uiera de los dos8 ta9/iénto9aron al o9/re8

,. #or eso es :ue #a/lo dice Bno de@o :ue nin*una 9u@er e@er=ado9inio so/re el o9/re.

a. No so/re los o9/res8 sino so/re el o9/re. &'uéo9/re( el suyo.

/. #or eso yo no de@o :ue nin*una 9u@er ensee niten*a do9inio so/re el o9/re.

". &No ensee a :ué o9/re(a. ! ese 9is9o o9/re so/re el cual podría tener

do9inio8

2. &<o/re :ué o9/re podrías tener do9inio fcil9ente(

a. us i@os8 vas a e@ercer do9inio so/re tus i@os8 esoes valedero

/. Lo no valedero es e@ercer do9inio so/re tu o9/re8por:ue por una 9u@er entró el pecado.

c. <i ests e@erciendo el do9inio so/re tu o9/re8 eldia/lo te ataca 9s :ue si no lo aces.

-I. 5i3an mueres de 6ios la sueción es una defensa en la vida decada una de ustedes.

1. Esto es delicado por:ue si una 9u@er no esta su@eta8 él sa/e:ue te puede inPuenciar para inPuenciar al o9/re y acerledao.

:44. Eva no usó autoridad usó in[uencia para =ue Ad@n comieradel fruto.

1. Ella no lo for=ó 8 sino :ue lo 9anipulo y !dn cayo.%. 5edita un pocoZ &no es cierto :ue cuando t$ :uieres :ue tu

9arido a*a al*o8 usas tu inPuencia8 usas tu poder deseducción(

3. Las 9u@eres son tan seductoras :ue icieron :ue n*eles delcielo /a@aran y entraran en cuerpos de o9/res para poderacostarse con ellas.

a. Nosotros no tene9os tanto poder de seducción.

/. La 9u@er es la :ue se pinta no el o9/rec. na de 9is 3 i@as le di@o a una a9i*a cuando era9as pe:uea si :uieres :ue tus papas de ten cosasponte a llorar.

,. Esa inPuencia no la puedes ne*ar8 por:ue ya est en ti puesta8es ir contra tu naturale=a.

". #ero ese poder de inPuencia :ue tienes de/es usarlo parainPuenciar para /ien8 tiene tanta inPuencia la 9u@er :ue le dice

el apóstol #edroa. Bustedes 9u@eres estén su@etas a sus 9aridos

y con su conducta y conversación *anen al perdido./. #edro no se lo di@o al o9/re8 se lo di@o a la 9u@er8

:uiere decir :ue la 9u@er de/e ser la 9s activa en un9over de evan*elis9o y la 9u@er de/ería ser la persona9s usada en los ételes en la casas.

2. #edro no les dice a los o9/res B*anen al 9undo. &! :uién selo di@o( ! las 9u@eres8 las i*lesias estn llenas de 9u@eres8 pero

no activas.

a. -ea9os el e@e9plo de Dé/ora con arac/. !/i*ail con Davidc. Ester con !suero

:444. Por=ue QesBs uso como parte de su e=uipo apostólicomueres .

1. #or:ue tenían inPuencia so/re sus esposos%. Lucas +1F3 incluso Ananciaron su 9inisterio.3. La sa9aritana *ano a una ciudad. Muan.,%)F30

I\. Mueres de 6ios en cada una de ustedes hay multitudes.

1. Cuando !/raa9 y <ara i/an a tener a Isaac8 &con :uién tuvo:ue tratar 9s Dios( ?ue con !/raa9 no con <ara.

a. <ara co9etió un error en decirle :ue seacostara con la criada por:ue esta/a desesperado.

/. #ero con él fue :ue tuvieron :ue tratar para :uea*arrara la onda de :ue i/a a tener un i@o8 fue con!/raa9.

%. La i*lesia de todo el 9undo a rele*ado a la 9u@er8

a. La a puesto a un lado8 ni si:uiera a un lado8/. La a puesto a/a@o8

c. <in tener discerni9iento :ue el ele9ento 9speli*roso de nuestro e@ército lo esta9os poniendo asentarse sólo a oír.

!. El dialo le tiene miedo a la muer por=ue sae =ue es sumayor enemi3o sore la faD de la tierra.

1. <iendo su 9ayor ene9i*o8 tratar de inPuenciarlas para :ueecen a perder al o9/re.

a. La sociedad sie9pre a tenido o9/res :ue sean acostado con otra 9u@er :ue no sea su esposa8

/. #ero cuando la 9u@er entró a la li/eración fe9enina8la sociedad se arruinó.

c. #or:ue fue usada para desesta/ili=ar a lafa9ilia.

%. Cuando ay una separación 9atri9onial8 la :ue lo*ra9antener la esta/ilidad e9ocional con los i@os es la 9u@er8

a. La 9u@er tiende a la esta/ilidad./. La 9u@er :uiera una /uena casa




c. n /uen a9/iented. n lu*ar se*uro

3. El pro/le9a no es si el dia/lo est usando a la 9u@er8 elpro/le9a es :ue no esta9os de@ando :ue Dios las use.

a. En 1;. i9oteo %1" dice :ue la 9u@er se salvaraen*endrando i@os no teniéndolos.

,. &#or:ue la 9u@er es 9uy /uena en la intersección( por:uea/la 9uco

a. En el principio el do9inio del o9/re era so/re losani9ales8 :uien tenia do9inio so/re el o9/re era Dios.

/. !l principio el o9/re no esta/a so/re la 9u@er sino

:ue eran i*ualesc. Después del pecado fue necesaria la su@eción.

!sí :ue yo ani9o a cada 9u@er para :ue to9e su lu*ar en el 6eino deDios. K ani9o a los o9/res para :ue le de9os a la 5u@er el lu*ar :ue se9erecen dentro de la fa9ilia8 la i*lesia y la sociedad.


LA 4MP5'TAN*4A 6E L584NTE'*E85'E8 EN EL 'E4N5

*AP<T7L5 #)

44 Sarpando, pues, de Broas, vinimos con rumbo directo aamotracia, y el d!a siguiente a <epolis2 47y de all! a Filipos, #uees la primera ciudad de la provincia de Hacedonia, y una colonia2y estuvimos en a#uella ciudad algunos d!as. 49- un d!a de reposoT UT A#u! e#uivale a sbado. V salimos fuera de la puerta, "unto al r!o, donde sol!a hacerse la oración2 y sentndonos, hablamos a

las mu"eres #ue se hab!an reunido. 4?Entonces una mu"er llamada

&idia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Biatira, #ue adorabaa $ios, estaba oyendo2 y el e/or abrió el corazón de ella para#ue estuviese atenta a lo #ue Pablo dec!a. 4@- cuando fue

bautizada, y su familia, nos rogó diciendo6 i hab'is "uzgado #ueyo sea 0el al e/or, entrad en mi casa, y posad. - nos obligó a

#uedarnos. Dechos 4644:4@

obre tus muros (intercesores), oh +erusal'n, he puesto guardas(Profetas)2 todo el d!a y toda la noche no callarn "ams. &os #ueos acordis de +ehov, no repos'is, 5ni le deis tregua, hasta #ue

restablezca a +erusal'n, y la ponga por alabanza en la tierra. =

+uró +ehov por su mano derecha, y por su poderoso brazo6 Wue "amsdar' tu trigo por comida a tus enemigos, ni bebern los etra/osel vino #ue es fruto de tu traba"o2 >sino #ue los #ue lo cosechan locomern, y alabarn a +ehov2 y los #ue lo vendimian, lo bebern

en los atrios de mi santuario. Isa!as 76:>

na de las estrate*ias del apóstol #a/lo sie9pre :ue lle*a/a a una ciudadera conectarse con *ente de oración.

4. *uantos ministerios adolecen de conocimiento y de personalinvolucrado en la 4ntercesión estraté3ica.

(. Dios nos a/ló fuerte9ente en una reunión anual de IC!Internacional Coalition of !postlesO coalición 9undial deapóstoles en Irvin* eGas :ue tene9os :ue consa*rar anuestros intercesores para la nueva tarea de con:uistarprofunda9ente nuestras ciudades y naciones para Mes$s.




#. La intercesión @u*ar un papel i9portantísi9o en este nuevo9ilenio 8 en el cual tene9os un 9andato de un*ir otra ve=!9érica para prepararla para la ran Cele/ración a Mesucristo.

44. La i3lesia las 'edes apostólicas cada ministro cada familiacada nación necesita intercesores .

(. 3$obre tus muros BintercesoresE, oh @er#salén, he puestoguardas B!rofetasE% todo el da y toda la noche no callarán jamás.

#. !:uí ve9os % cosas tre9endas 5ios ha p#esto sobre @er#salemBLa iglesiaE m#ros y los m#ros son los intercesores.

-. #ero ta9/ién ha p#esto g#ardas y los g#ardas son los profetas :ue cuidaran a los intercesores para :ue ten*andirección en co9o orar e interceder por la i*lesia y el 9undo

444. Los si3uientes puntos te ayudar@n para esco3er a tusintercesores si no lo has hecho aun o para analiDar si tu3rupo caliIca dentro de las normas =ue 6ios nos daJ

(. El E:uipo de Intercesión :ue e9os de confor9ar no de/e serpara personas neóAtas sino para personas :ue se an

caracteri=ado por ser personas de oración en nuestro *rupo ocon*re*ación.

#. odo intercesor de/e tener la cualidad de la su@eción y lao/ediencia pues el respetar las co/erturas pastorales yapostólicas es i9portantísi9o en la /atalla espiritual.

-. odo intercesor de/e tener un neGo con una i*lesia local8 unpastor o un apóstol.

>. Los intercesores a esco*er de/en ser personas santiAcadas8*uardados del pecado y :ue anelen :ue Dios use sus vidas enla santidad de/ida.

%. Cual:uier intercesor :ue aya tenido pro/le9as de orden9oral 8 falta de su@eción o 9al e@e9plo en la i*lesia o el e:uipode Intercesión no de/e de for9ar parte del *rupo asta :ueaya sanado su pro/le9a.

a. Ka :ue esto a/ré Asuras en el *rupo de intercesión.


/. K so/re todo la persona afectada no de/e de acer*uerra espiritual8 sin antes sanar su pro/le9a ya :ueal acer *uerra espiritual en ve= de avan=ar se verafectado y se de/ilitara espiritual9ente.

c. K otro peli*ro al no corre*ir a un intercesor es crearinsensi/ilidad espiritual esa persona.

d. En nuestra i*lesia e9os tenido :ue sacar a personas:ue an for9ado parte del e:uipo de intercesión yllevarlas pri9ero a sanar cual:uier situación depecado y una ve= :ue estn sanadas son incorporadasal e:uipo.

4:. 6een ser personas cuyo halar dee ser saio nopersonas chismosas ni personas =ue ha3an prolemas en lai3lesia.

(. El Intercesor no de/e de entro9eterse en pro/le9as a@enos

#. Ni dar conse@o a *ente pro/le9tica :ue pueda poner en dudasu reputación.

-. De/e de tener cuidado con :uien se asocia y a :uien le confía

sus pro/le9as ya :ue su lla9ado es 9uy delicado y atacadoen el cuerpo de Cristo.

:. *omo dee ser un 4ntercesor

(. Los intercesores de/er ser personas :ue sean adoradores enespíritu y verdad8 personas anelantes de la unción del Espíritu<anto y respetuosas de su líder.

#. Los intercesores de/en ser personas :ue sepan tra/a@ar en

E:uipo y :ue sean respetuosos de la vo= de 9ando de sulidera=*o.

-. El intercesor de/er una persona 9adura y de un testi9oniopro/ado de su I*lesia Local.

>. El intercesor de/e caracteri=arse por una unción fuerte en suvida de intercesión.

%. El intercesor se de/e caracteri=ar por ser una persona

ensea/le8 corre*i/le y 9uy responsa/le.




). El intercesor de/e ser una persona ensea/le en los principiosfunda9entales en la oración profética y los actos proféticos.

,. El intercesor de/e tener co9paeros de oración y personas de9uca conAan=a :ue este orando por el o ella.

0. Ka :ue si el escudo para sus pastores 8 el de/e tener escuderos:ue lo cu/ran 8 pero de/e orar a Dios para :ue le indi:ue:uienes sern sus co9paeros de oración.

:4. *ada Ministro dee ser muy oetivo y entender =ue hayuna 3ran diferencia entre las personas =ue oran en nuestrascon3re3aciones y los intercesores.

(. El intercesor sie9pre es esco*ido por Dios dentro de loscreyentes :ue /uscan de la oración y el ayuno8 :uienes Diosles i9parte una unción para interceder profética9ente a vecesasta con a*onía espiritual por sus pastores8 apóstol y o/ra deDios en *eneral.

a. Esto de/e servirnos para :ue en estas se9anas analice9os elperAl de los intercesores para for9ar parte de nuestrose:uipos.

b. 6ecorde9os :ue la 9eta es capacitarnos lo 9e@or en la uerraEspiritual Estraté*ica en los si*uientes 9eses del ao para :ueen el %004 y %00+ ten*a9os el 9ayor 9ovi9iento deintercesión profética y un*i9iento territorial :ue se ayaeco antes por !9érica y otras naciones.

#. Fuiénes deen formar parte del E=uipo 4ntercesión

a. Los e:uipos de intercesión no los de/e9os confor9ar con

personas nuevas sino de/e9os /uscar a las personas 9as9aduras8 un*idas y de eGperiencia.

/. Es necesario reiterar :ue el ca9po de la intercesión re:uierede los líderes de redes o e:uipos de intercesión y losintercesores de un ape*o y respeto total a sus autoridadessuperiores.

i. Este estudio ayudara con al*unos conse@os paraseleccionar o reor*ani=ar el o los e:uipos de

intercesores.


ii. !proveco este tie9po para 9otivar y ani9ar a todos lospastores8 apóstoles y 9inistros en *eneral8 a for9ar supropio e:uipo de intercesión personal para :ue ore por él8su fa9ilia8 prioritaria9ente.

c. Es funda9ental :ue cada 9inistro ten*a un e:uipo deintercesores personal.

-. El 4ntercesor y su vida de oraciónJ

a. En el ca9po espiritual8 la oración es i9prescindi/le8trascendental y funda9ental.

/. Nada ocurre sin ella.i. #or ello es :ue8 lo pri9ero :ue todo líder cristiano de/e

acer pastor o noO es or*ani=ar su e:uipo deintercesores.ii. <i real9ente piensa penetrar seria9ente en el terreno de

la /atalla espiritual territorial de/e co9o prioridadprincipal orar por la constitución de un *rupo de oraciónde pri9era línea.

iii. Este e:uipo de/e estar for9ado por personas de 9ucaconAan=a del líder y con una car*a especial por la o/rade Dios y por las al9as perdidas.

>. *ada miemro de este e=uipo dee poseer un llamadoferviente por la oración y una unción 3uerrera para pelearpor y a favor de los propósitos divinos con una intercesiónconstante y efectiva.

a. Con 9uco pesar puedo aAr9ar :ue después de visitarprctica9ente todas las naciones de !9érica y al*unas deellas en 9$ltiples ocasiones8 este pri9er paso est ausente enla 9ayoría de i*lesias y 9inisterios del <eor.

/. EGiste 9uy poca preocupación por la consolidación de /uenos

*rupos de intercesión y por desarrollar en la con*re*ación localpoderosos pro*ra9as de oración y ensean=as apropiadasso/re el te9a de la uerra Espiritual.

c. #ero8 *racias a Dios8 sie9pre tene9os oportunidades nuevaspara iniciar lo :ue el Espíritu <anto desea :ue a*a9os.

%. 5r3aniDando un E=uipo de 4ntercesión 9@sico

a. <i desea9os penetrar en el 9undo de las tinie/las y do/le*ar

los poderes satnicos para :ue se de un ca9/io en los cielos

de las ciudades y 9iles sean salvos8 tene9os :ue constituir yor*ani=ar un E:uipo de Intercesión sico.

/. 7/via9ente la intención es :ue este *rupo desate esavocación intercesora a toda la *rey y se constituyan 9ucos*rupos de oración 9s y se levanten con poder los *uerrerosde la intercesión.

). Todo l?der dee formar su e=uipo principal de oración.

a. <i la i*lesia o *rupo no es 9uy *rande8 de/e for9arlo aun:uesea con su propia fa9ilia8 pues no a/rn éGitos en la /atallaterritorial si no tene9os pri9ero un respaldo fuerte de oración.

/. Conclui9os entonces :ue8 lo pri9ero :ue de/e acer todo líder:ue piense incursionar en la *uerra intercesora contra poderes9ali*nos :ue atan un territorio es or*ani=ar un E:uipo deIntercesión.

c. Este e:uipo de/e ser preparado por se9anas y asta 9esespor su líder.

d. De/e desarrollarse un verdadero discipulado y una continuainstrucción so/re te9as funda9entales :ue le preparen para la

luca espiritual.

,. He a=u? al3unos temas =ue deen ser enseOados con sumocuidado tiempo y profundidad en el 3rupoJ

(. ases /í/licas so/re la oración lo :ue es.#. Diversos tipos de oración unida8 de intercesión8 secreta8 etc.O.-. ases para la santiAcación.>. El ayuno lo :ue es tipos de ayuno se*$n la i/liaO.%. eneAcios de la <anta Cena.

). El poder del No9/re y la <an*re de Cristo.,. La oración en el Espíritu intercesión8 *e9idos indeci/les8

len*uas8 etc.O.0. ases de la uerra Espiritual Estraté*ica se reco9iendan

li/ros de #eter a*ner8 Héctor orres8 Cindy Maco/s8 5orrisCerrullo8 etc.O.

/. El #erdón IdentiAcativo y la <anidad Interior.($. Carto*rafía Espiritual.((. El 5inisterio #rofético y los Dones del Espíritu.(#. !ctos proféticos de los profetas de Dios.

(-. La u9illación a Dios y la unción8 etc.




LOS BENEFICIOS DE ESTAR BAJO

AUTORIDAD

CAPITULO 27

L- a unos puso $ios en la iglesia, primeramente apóstoles,luego profetas,...L (& *orintios (#J#0U.

4. La primer cosa =ue vemos en la escritura es =ue el 'eino de

6ios est@ asado en ase a una estructura de 3oierno.


(. <i un 9inisterio no tiene *o/ierno /ase al diseo apostólico :uees un diseo de 6eino estar eGpuesto a situaciones /ienco9plicadas y detendr el avance de la i*lesia.

#. Cuando a/la9os de *o/ierno 9e reAero :ue la i*lesia eslla9ada a ser un lu*ar de *o/ierno y el *o/ierno co9ien=a desdearri/a.

-. De/e9os tener un *o/ierno personal para poder e@ercer un*o/ierno espiritual.

>. &sted se arries*aría a con*re*arse en una i*lesia o 9inisteriodonde el pastor8 evan*elista8 9aestro8 apóstol o profeta no lerinda cuentas a nadie(

%. #ersonal9ente yo no lo aría8 ya :ue 9i vida espiritual y la de 9ifa9ilia correría un *ran ries*o8 ade9s un Líder :ue no tiene*o/ierno personal8 ni co/ertura espiritual so/re el es 9uy

peli*roso.). El reino de Dios tra/a@a a favor de a:uellos :ue estn consientesde rendir cuentas y for9ar parte de una casa 9inisterial.

,. Los n*eles reconocen y se 9ueven con a:uellos :ue ca9inan enesos principios.

0. Lo 9is9o ocurre con los de9onios ellos reconocen :uienes estn/a@o autoridad. Hecos 1)13F14

44. *uando enfatiDamos la importancia de estar ao una coerturaministerial en el orden apostólico es necesario entender cu@l

es el 5ri3en de la coertura6

(. En estos $lti9os días8 y no sólo en estos $lti9os8 sino en tie9posatrs8 el cuerpo de Cristo la I*lesiaO a i*norado la i9portanciade estar en orden en lo :ue se reAere de tener autoridadesespirituales :ue nos cu/ran8 :ue velen y cuiden de nuestrasvidas.

#. El te9a del ori*en de la co/ertura8 9ucas veces no esi*norancia en cuanto a conoci9iento8 sino 9s /ien en cuanto ala prctica de este te9a.

-. n principio /í/lico es :ue desde el principio de todas las cosas8 yantes de éstas8 a Dios le plació poner8 o constituir o colocaro9/res :ue llevaran a ca/o <us propósitos8 tanto celestialesco9o terrenales.

aU De/e9os tener al*o /ien claro8 :ue el 9is9o Dios es:uien constituyó líderes en la I*lesia en nin*$n 9o9entoellos pidieron estar en dico car*o8 y es a:uí en donde9ucos cristianos co9eten el error de pensar :ue estos se

auto no9/ran8 o :ue por su anto@o eli*ieron ser pastores otener otro car*o se9e@ante.

U !ora /ien8 es 9uy i9portante :ue vaya9os a las<a*radas Escrituras8 en donde pode9os conAr9ar yase*urar :ue todo el lidera=*o de la I*lesia est puestoconstituido por el 9is9o Dios.

cU >NE<I< 1%28 a:uí pode9os ver clara9ente :ue Dios nosólo i=o al o9/re8 sino lo puso en la ierra paraseorearla8 9inistrarla8 cuidarla y *o/ernarla lo pusoco9o líder de todas las cosas8 y lo constituyó co9o un9inistro dentro de . ! continuación se te presentan varios versículos en donde

pode9os notar :ue el lidera=*o es por un lla9ado santo y no por*usto

AU EN. 213F1, %1F3 E\7D7 %+1 3)810 213 %)1Ng5E67< 1+1F3 M7<> 1%F3 MECE< 13" 1`<!5. 101 )1"F12.

U !l eGa9inar estos versículos pode9os estar se*uros :uetoda la co/ertura u9ana :ue el 9is9o Dios aconstituido a sido /a@o <u inAnita y so/erana voluntad8

por lo tanto ala/a9os y *loriAca9os a Dios por <uso/eranía8 ya :ue el lidera=*o es /endición de Dios para<u pue/lo y para toda la u9anidad.

444. Fué es una "coertura espiritual" se3Bn la 9ilia

(. na Jco/erturaJ es una cu/ierta8 una protección8 co9o unJpara*uasJ :ue da co/i@o.

aU La co/ertura espiritual8 al tener autoridad e9anada de

Dios8 e@erce la do/le función de curir con autoridad eimpartir autoridad8 para :ue los 9inisterios a9paradospor dica co/ertura tra/a@en con li/ertad y eAciencia.

#. Cuando a/la9os del propósito o de las responsa/ilidades de laco/ertura8 nos esta9os reAriendo a :ue Dios Bconstituyó a loslíderes para /endición de su pue/lo y ellos son so9/rilla yprotección para el pue/lo8 proporcionando refu*io8 descanso8 y/endición8 una co/ertura es una so9/ra :ue cu/re8 es un a/ri*o:ue res*uarda8 es una fuente de ali9ento espiritual8 de unción y

/endición .

-. oda persona :ue tiene una co/ertura espiritual 8 reci/e los/eneAcios de estar prote*ido8 ali9entado y le sirve co9o unafuente de /endición.

>. 5ucos pastores8 co9o ove@as8 piensan :ue el líder est para9andar co9o si fuera capata=8 pero Dios esco*e a personas para/endición de todos <us propósitos y planes divinos.

%. En la restauración del 9inisterio apostólico ve9os :ue ellos sonpioneros y tienen el carcter para refor9ar y ca9inar contra lascorrientes reli*iosas y esta/lecer a la i*lesia en la verdadpresente y volverla al *o/ierno de Dios.

). #ero su principal cualidad es :ue son #adres Espirituales

4:. *ual es el Propósito o 'esponsailidad de la coertura Estolo vemos a través de los si3uientes eemplosJ

(. A través de la coertura 6ios transmite a 8u puelo 8uvoluntad E\7D7 1)1 I<![!< 2) ME6E5[!< 14 EQE'IEL %,O

#. 6ios endice a todas las naciones del mundo >NE<I< 1%31+1+O

-. 6ios redime a la humanidad M!N 312F1+ 675!N7< "+F)10)F10 "%,O

>. 'eciimos la endición de la oración intercesora pormedio de la coertura >NE<I< 1+12F32 1)1%F%% >\7D7

3%+F1, 3010 M!N 144F1)O.

%. 6ios administra a 8u puelo y lo ordena >\7D7 1+13F121;#ED67 "1F3O

aU ! través de estos pasa@es pode9os notar :ue la co/erturaes de *rande /endición.

U No sólo para el pue/lo de Dios8 sino para toda lau9anidad8 y esto conlleva un *ran peso deresponsa/ilidad8 por:ue so/re sus o9/ros estn el /ueno el 9al dese9peo de toda la voluntad de Dios !ltísi9o.

cU Esto :uiere decir :ue es un privile*io er9oso tener laco/ertura esco*ida de Dios8 pero a la ve= conlleva a variasresponsa/ilidades de las cuales ay :ue dar cuentas al

<eor.

). Trae provisión

aU 6ut 031" ...di"o adems6 dame el manto #ue tienes puesto y su"'talo. - ella lo su"etó, y 'l midió seis(medidas) de cebada y se las puso encima. Entoncesella entró en la ciudad...

U 6ut la 9oa/ita8 a:uella 9u@er :ue no 9erecía nada y nopodía ni tan si:uiera entrar a las reuniones del pue/lo deDios8 por:ue a/ía una ley :ue no les per9itía estar @untos por varias *eneraciones8 pero esta 9u@er 6ut8 seso9ete y se pone a los pies de oo=8 y cuando él la 9iraallí8 no la acusa de ra9era ni la seala sino :ue la cu/re8le dice levntate antes :ue todos los de9s esto es

A*ura del encuentro de la i*lesia con Cristo y le dice puesse :ue eres virtuosa y por esta acción :ue as pedido el9anto y no lo as reca=ado8 te doy provisión8 el :uecu/re8 provoca :ue ven*a la provisión de Dios. El :uecu/re Dios lo /endice con provisión8 pero si desnudas8 sete aca/a tu provisión8 la co/ertura es un 9isterio :ue noe9os lo*rado entender a ca/alidad.

,. Trae Poder

aU %; 6eyes 0%1, ...y tomando el manto de El!as #ue sele hab!a ca!do, golpeó las aguas, y di"o6 *dónde estel e/or, el $ios de El!as - cuando 'l golpeótambi'n las aguas, 'stas se dividieron a uno y aotro lado, y pasó Eliseo....

U 6ecorde9os :ue ese 9anto vino so/re Eliseo y le transArióel poder del :ue lo cu/ría8 a veces solo se a/la de poderde acer 9ila*ros8 ve9os :ue la a/ilitación le fueconcedida a Eliseo después de ser un discípulo de Elías.

cU La pri9era ve= le tiro el 9anto8 aora le :ueda parasie9pre y Eliseo pudo continuar con el 9inisterio del <eory aun con 9as fuer=a8 todo por:ue fue un i@o Ael8 undiscípulo Ael de Elías8 reconoció su paternidad y no a/lo9al de Elías a$n cuando le vio sus pies de /arro.

dU Eliseo reconoció paternidad en Elías8 lo cu/rió a pesar desus de/ilidad8 recorde9os cuando apareció Me=a/el8 Elíassalió uyendo8 a:uel profeta :ue a/ía 9atado +"0

profetas8 a:uel :ue a/ía eco llover8 :ue detenía ela*ua8 :ue acía /a@ar fue*o del cielo8 le tuvo 9iedo a

Me=a/el8 sin e9/ar*o8 Eliseo en nin*$n 9o9ento se le vedescu/riendo sus pies de /arro8 lo cu/rió y reci/ió poder.

0. Fuita la an3ustia

aU Isaías 2103 ...para conceder #ue a los #ue lloran(en) ion se les d' diadema en vez de ceniza, aceitede alegr!a en vez de luto, manto de alabanza en vezde esp!ritu abatido2 para #ue sean llamados roblesde "usticia, plant!o del e/or, para #ue el seaglori0cado....

U Cuando la /endición de Dios lle*a8 se producen ca9/ioser9osos pues en lu*ar de ceni=a8 :ue es una vidadestruida8 venia una diade9a de rey8 :uitan el color ne*ro

del luto y les da unción de ale*ría pero la an*ustia se fuecuando viene el 9anto de ala/an=a.

/. Trae 8anidad

aU 5arcos 0"%+ ...por#ue dec!a6 si tan sólo toco susropas, sanar'....

U Esta 9u@er enfer9a :ue tenia Pu@o de san*re entiende:ue todos la sealarían y a/larían de ella8 9ur9urarían

pero ella sa/ía :ue si solo tocara el /orde del 9anto del<eor8 vendría la sanidad.cU Esta 9u@er por su fe8 a*arró la /endición :ue otro

posi/le9ente desecó8 esta 9u@er :uería ser cu/ierta8 apesar de la ley 9osaica :ue decía :ue los :ue padecían deesta enfer9edad tan terri/le8 tenían :ue per9anecer fueradel ca9pa9ento.

dU <i e9os roto el principio universal de /endición connuestros padres espirituales8 de san*re8 @efes8 autoridades8

reco@a9os nuestras pala/ras por:ue a nosotros no nos9andaron a en@uiciar y veriAcar co9o se *o/ierna un paíssino :ue a orar por ellos sola9ente.

eU El pródi*o se *astó su erencia8 se fue de la co/ertura desu padre8 pero cuando le vino la po/re=a8 pudo entendereste principio pues di@o He pecado contra el CIEL7 ycontra I8 reconoció :ue a/ía :ue/rantado un principio deautoridad :ue repercutió en el cielo8 el irse 9al de la casade los padres es :ue/rantar este principio8 si te fuiste con

9aldición de la casa de tus padres8 tienes :ue ponerte acuentas y reconocer :ue lo :ue iciste repercutió en los

cielos pues se :ue/rantó un principio divino8 :ue es el deonrar a los padres.

($. Lo m@s importante de una coertura es activaran -cosas maravillosas.%; Corintios 131, La *racia del <eor Mesucristo8 el a9or deDios8 y la co9unión del Espíritu <anto sean con todos vosotros.Amén.

aU na co/ertura *enuina traer la 9anifestación de la*racia de nuestro <eor MesucristoO Los recursos del cielosern activados

U El a9or del #adre Ha/r sanidad en el cora=ón de los9inistros y la i*lesia

cU La 9anifestación de la presencia del Espíritu <anto seruna de las seales de una co/ertura *enuina.

:. Por =ué es importante tener una coertura apostólica yprofética

(. #or 9ucos aos la I*lesia8 consciente o inconsciente9ente8 i=oa un lado los 9inisterios pioneros o pri9arios y 9e reAero a losapóstoles y profetas acarreando so/re sí 9is9a una falta deautoridad espiritual en el 9undo.

#. Ha/er cercenado dos 9inisterios de e:uipa9iento co9o los9encionados8 de@ó a la I*lesia Jco@eandoJ e inco9pleta en facetasi9portantes de su preparación para el do9inio :ue Dios adestinado :ue ella e@er=a en la tierra.

-. Es co9o confor9arse a :ue una 9ano :ue nor9al9ente tienecinco dedos funcione sola9ente con tres8 pretendiendoconsiderarla co9pleta. ! la ve=8 la I*lesia es vícti9a de una *ransectori=ación de/ido a posturas e ideas teoló*icas

contradictorias. Esta realidad tra@o co9o consecuencia undeterioro en su la/or y la i9posi/ilidad de conducirse co9o Junsolo cuerpoJ8 el de Cristo.

>. #ara poder dar una co/ertura apostólica el apóstol :ue cu/re ypreside una 6ed de/e de desarrollar un e:uipo o e:uipos ypres/iterios apostólicos para dar una /uena atención y cuidado alos 9inisterios inte*rados a una 6ed ya :ue es i9posi/le :ue unsolo apóstol pueda cu/rir a 9ucos 9inistros.

:4. El tipo de coertura espiritual =ue usted ten3a es lo =ue va a

determinar su futuro.

(. Esto es /ien interesante entender :ue se*$n sea su co/ertura8 así ta9/ién ser usted.

#. Dios a dado unciones a cada uno de los 9inisterios en la i*lesia8co9o los son ?inan=as8 fa9ilia8 *rupos en casas o /eteles8lidera=*o8 li/eración8 unción !postólica8 unción profética8evan*elis9o8 sanidades8 9ila*ros8 entre otros.

-. K usted actuara con una unción de acuerdo al 9inisterio al cualpertene=ca8 el cual a su ve= actuara de acuerdo a su co/erturaespiritual.

>. La co/ertura /í/lica y espiritual :ue se desprende del 9anto deCristo8 de/e ser e@ercida por apóstoles8 profetas8 evan*elistas8

pastores y 9aestros ya :ue >l 9is9o los constituyó de acuerdo aEfesios ,11.

%. Nin*$n tipo de co/ertura pudo ni podr @a9s ree9pla=ar laco/ertura espiritual :ue en Conse@o Eterno a sido deter9inada.

). El Espíritu <anto8 de acuerdo a la verdad de La #ala/ra8 estrestaurandoen el 9undo entero los cinco 9inisterios a An de :ue el planori*inal

de Dios para el *o/ierno de <u I*lesia se concrete aca/ada9ente.

:44. *u@les son los re=uisitos para permanecer ao una coerturaespiritual

(. <e re:uiere o/ediencia a Dios y co9unión con EL y su pala/ra.#. La su9isión Bestar dispuesto a dar cuentas-. Co9pro9iso y Lealtad a la co/ertura>. La onra a la co/ertura orando por ella8 dando respeto8 to9ado

la visión de tu co/ertura co9o propia8 onrando con recursos y

pala/rasO%. ener relaciones de pacto

III. Caracter!sticas de la cobertura espiritual6

(. La #ala/ra de Dios ensea :ue la función de co/ertura espiritual8es i9partida por un Jcuerpo 9inisterial y no por una solapersonaJ. Esta verdad se 9aniAesta cuando o/serva9os a #a/loco9o parte de un cuerpo 9inisterial.

) @#das y $ilas, como ellos también eran profetas, consolaron ycon=rmaron a las hermanos... echos 12:+&

) !ablo y Fernabé contin#aron en Gntio"#a,... echos 12:+2.

!ero inmediatamente los hermanos enviaron a !ablo "#e f#esehacia el mar% y $ilas y Qimoteo se "#edaron all Bechos 1;:1E.

!ablo, $ilvano y Qimoteo, a la iglesia de los tesalonicenses, en5ios !adre y en el $e-or @es#cristo: ... B1N Qesalonicenses 1:1E.

#. El e:uipo o pres/iterio apostólico tiene la autoridad dele*ada deestalecer y curir espiritual9ente a los ministros lla9adospor el <eor8 y a las i3lesias o 9inisterios :ue ellos desarrollan.

aU Es de entenderse :ue sie9pre a/r un líder en esee:uipo :ue sea el :ue presida las sesiones o reuniones decarcter apostólico ya :ue de/e de a/er una ca/e=a alfrente por asuntos de orden y *o/ierno.

U <eria ridículo pensar :ue por:ue es un e:uipo el :ue cu/retodos son ca/e=as8 ya :ue caería9os en el concepto de:ue sería una /estia de varias ca/e=as8 lo cual no es así8sino :ue entende9os :ue así co9o en el Dios trino 8 elEspíritu <anto onra al Hi@o de Dios y el Hi@o de Dios onraal #adre y el #adre da la autoridad al Hi@o y el eco de:ue el Hi@o de Dios di*a :ue el #adre es 9ayor :ue El nopor eso de@a de ser Dios.

cU Lo 9is9o ocurre en un E:uipo apostólico de/e de a/eruna ca/e=a a :uien se onre y se recono=ca su autoridadco9o #adre espiritual y al cual el resto del e:uipo esténsu@etos en a9or.

-. 7n e=uipo o presiterio apostólico dee estalecer aa=uellos =ueJ

aU ...el (sprit# $anto ha p#esto por obispos,... Hecos%0%+O8

U aAr9arlos en la verdadera doctrina /í/lica ...por"#e no

he reh#ido an#nciaros todo el consejo de 5ios Hecos%0%4O8cU y *uardarlos de falsa ensean=a8 para lo cual tiene la

autoridad de ...corregir lo de=cienteV ito 1"O y V"#e mandases a alg#nos "#e no ense-en diferentedoctrina 1; i9oteo 13O.

>. 7n e=uipo o presiterio apostólico *on relación a "lasi3lesias" tienefacultad de eercer autoridad sore ellas.




aU Es por ello :ue la Escritura eGpresa ...de la manera "#eense-o en todas partes y en todas las iglesias 1;Corintios ,14O

U ...esto ordeno en todas las iglesias 1; Corintios 414O.cU Es o/vio :ue la doctrina :ue Jel 9inistroJ sustente ser el

funda9ento doctrinal de Jla i*lesia o 9inisterioJ a sucar*o.

la nueva estacion apostolica pro

Documents