La Importancia Del Lenguaje En La Forma de Sentir, Pensar y Actuar

Simón ViecoJuan David Moreno

Lenguaje

• “1. m. Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente.

• 4. m. Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular.

• 6. m. Conjunto de señales que dan a entender algo. El lenguaje de los ojos, el de las flores.” (RAE)

Lenguaje

• “El lenguaje aparece también como condición de la cultura en la medida que ésta posee una arquitectura similar a la del lenguaje (…) que puede ser considerado como los cimientos, destinados a recibir las estructuras que corresponden a la cultura en sus distintos aspectos, estructuras más complejas a veces, pero del mismo tipo que las del lenguaje. (Lévi-Strauss,1994). 

Lenguaje

• “Estructura compuesta por una cadena de signos mediados bajo la correspondencia interna entre significado y significante” (De Sassure, 1945)

• Por el lenguaje entendemos un sistema de códigos con cuya ayuda se designan los objetos del mundo exterior, sus acciones, cualidades y relaciones entre los mismos. (A. R. Luria, 1977).

De Lenguaje y Pensamiento A Cognición Social

Vygotsky, Ovejero Bernal, Otros

Vygotsky “Pensamiento y Lenguaje”

• “He Olvidado la palabra que quería expresar y mi pensamiento incorpóreo, regresa al reino de las sombras” (De un poema de O. Mandelstam)” (Citado por

Vygotsky, 1934)• “Una palabra sin significado es un sonido vacío, el

significado es por tanto un criterio de la palabra, y su componente indispensable. Esto podría ser visto como un problema del lenguaje, pero desde la psicología el significado de cada palabra es una generalización o un concepto. Si los conceptos son innegablemente actas del pensamiento, podemos considerar al significado como un fenómeno del pensamiento.”(Idem.)

Vygotsky, Pensamiento y Lenguaje

• “El desarrollo del pensamiento se posibilita mediante el uso de los significados de la palabra(…) y el significado de la palabra esta sujeto a un proceso evolutivo” (Idem.)

• Se les proponía a los niños un juego en el cual un perro se llamaría “la vaca”, y al preguntárseles si la vaca tiene cuernos respondían que si porque si es “la vaca” puede tener cuernos.

Vygotsky, Pensamiento y Lenguaje

• El Lenguaje Siempre es un acto social (aunque se diferencia lenguaje egocéntrico de lenguaje social).Ejemplo de conversación con el interlocutor tras la silla

• Experimento con niños que hablan distintos idiomas.

Lacan, Nudo Borromeo

Ortega y Gasset

• “No se entiende en su raíz la estupenda realidad que es el lenguaje si no se empieza, a advertir que el habla se compone sobre todo de silencios. Un ser que no fuera capaz de renunciar a decir muchas cosas sería incapaz de hablar. Y cada lengua es una ecuación diferente entre manifestaciones y silencios. Cada pueblo calla unas cosas para poder decir otras. Porque todo sería indecible.” (Ortega Y Gasset, 1957)

Ortega y Gasset

• “Sólo un animal que «tiene mucho que decir» sobre lo que no «está ahí», en el contorno, se verá obligado a no contenerse con un repertorio de señales, sino que choca con la limitación que éste representa, y este choque le lleva a superarlo.” (Idem.)

Ortega y Gasset

• El individuo, la persona, desde que nace está sometido a la coacción lingüística que esos usos representan. Por eso es la lengua materna, tal vez, el fenómeno social más típico y claro. Con ella penetra la gente dentro de nosotros y se instala allí haciendo de cada cual un caso de la gente. La lengua materna socializa lo más íntimo de nuestro ser y merced a ello todo individuo pertenece, en el sentido más fuerte del término, a una sociedad. Podrá huir de la sociedad en que nació y fue educado, pero en su fuga la sociedad le acompaña inexorablemente, porque la lleva dentro.

Ovejero

• “Pulsión explorativa: al parecer, existe en el ser humano, ya desde edades muy tempranas, una potente necesidad de curiosidad que le lleva a explorar su mundo circundante. Y una de las formas de explorarlo es dirigiéndose comunicativamente a sus semejantes.” (Ovejero, 1998)

Ovejero

• “El lenguaje es una máquina cultural para procesar datos, para tratar símbolos, para representar abstractos que resultan significativos porque un grupo cultural se puso de acuerdo para que así fuera.” (Idem.)

Ovejero

• “El lenguaje arábigo cuenta con unas 6.000 palabras relativas a camellos. Para los esquimales, la palabra nieve es completamente diferente cuando se refiere a nieve que está cayendo, nieve blanda depositada en el suelo, nieve amontonada, hielo de agua dulce, hielo de agua salada, etc. Mientras que a los europeos nos basta una palabra para referirnos al arroz, en cambio la tribu de los Haninu necesitan 92 vocablos para denominar diferentes clases de arroz. Como vemos, cada lenguaje refleja las necesidades de la cultura que lo ha desarrollado: es adaptativo y funcional” (Idem.)

Ovejero

• “en cierto modo la inteligencia de un individuo no tiene una potencialidad indefinida en su creatividad, ya que sus asociaciones cognoscitivas dependen del lenguaje verbal que haya aprendido; y como cada lenguaje supone un característico conjunto de categorías interpretativas de lo real, cada grupo cultural humano queda condicionado en su ejercicio intelectual por el estilo peculiar que es propio del simbolismo de su idioma. Ordinariamente las culturas crean idiomas que les sirven para afrontar su medio vital” (Pastor Ramos, 1994. Citado por Ovejero)

Emociones y Lenguaje

Ovejero Bernal, Simone Belli, Ortega y Gasset

Ovejero

• Estudio Marañon-Schachter, con inyección de adrenalina en entornos controlados. (Ovejero, 2008)

Ortega y Gasset

• “En cada pueblo habría predominado y seguiría hoy predominando una indeliberada, involuntaria preferencia por determinados movimientos articulatorios que expresarían los caracteres íntimos más frecuentes en él. Y como la gesticulación intrabucal se produce acompañada de los gestos que el resto del cuerpo emite, tendríamos que el sistema sonoro de cada lenguaje representa, en proyección, el «alma» de ese pueblo.” (Ortega y Gasset, 1957)

Simone Belli

• Retoma a Butler: Performatividad, Iteracion y privilegio del acto perlocutivo e ilocutivo.

Ovejero

La Construcción social de las emociones:

•análisis histórico de duelo en las culturas y del amor materno.

•La Plasticidad del cerebro humano. (Ovejero, 2011)

Lenguaje y Actos: Construcción de si mismo

Jhon Shotter

Construcción de si mismo

• “Hablar es una actividad corporal y podemos influir corporalmente a otros, y a nosotros mismos, mediante nuestras formas de habla.” (Shotter,1993)

• “las personas no actúan a partir de sus planes internos o guiones, sino por estar entrelazados con las actividades de otros (Idem.)

Bibliografia

• Belli, Simone. (2009). LA CONSTRUCCIÓN DE UNA EMOCIÓN Y SU RELACIÓNCON EL LENGUAJE. Theoria, Vol. 18

• De Saussure, Ferdinand. (1945). Curso de Lingüística General. Buenos Aires, Argentina: Editorial Losada, S.A.

• Lévi-Strauss, Claude. (1994). Antropología estructural. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Altaya, S.A.

• Vygostky, Lev. (1934). Pensamiento y Lenguaje. Traducción Buenos Aires, Argentina: Editorial COLUMBA

• Ovejero, Anastasio. (1998). Relaciones Humanas. Madrid. Biblioteca Nueva.

• Ovejero, Anastasio. (2011). La construccion social de las emociones. Madrid. Biblioteca Nueva

• Ortega, Jose (1957). El Hombre y la Gente. Barcelona. Alianza Editorial.