RevistaComplutense de Educación ISSN: 1130-24961999, vol, lO, nY 2:149-166

Las Escuelasdel AveMaría: una instituciónrenovadoradefinales del siglo XIX en España

FRANCISCO CANES GARRIDO

DepartamentodeTeoríaeHistoriadela EducaciónFacultadde Educación.UniversidadComplutense.Madrid

RESUMEN

AndrésManjón fundó,en 1889,laprimeraEscueladel Ave María en un car-mende dichaciudad.En ella impartió la enseñanzagratuitaalos hijos depobresfamilias gitanasconel fin deregenerarlose integrarlosenla sociedad.En un am-bientealegrey profundamentecatólico,la enseñanzade la religión fue el centrode su pedagogíay el maestroprestabaun servicioa Diosy al hombre.Pretendíaformar perfectoscristianos.Criticó los métodostradicionalesy utilizó los acti-vos, apoyándoseen la intuición, procurandoatenderlas necesidadesdel niño.Cuandoel tiempolo permitíase impartíala enseñanzaal aire libre, en contactodirectocon la Naturaleza,consideradaobrade Dios. El juego y el trabajomanualeranfrecuentesparalos niñosde todaslasedades,desdeelparvulario,preparán-dolosen un oficio paraincorporarlosal mundolaboral. Tambiéncreóun Semi-nario parala formación de futuros maestros.Las Escuelasdel Ave María estánconsideradascomounaexperienciapionerade la EscuelaNuevay contaronconun granapoyosocial.Se extendieronrápidamenteporEspañay otrospaíses,ade-lantándosea lasprimerasEscuelasal Aire Libre aparecidasen Europaacomien-zos del siglo XX.

AII5TRACr

AndrésManjón founded,in 1889,the first Ave Maria Schoolin a“carmen’ofthatcity. Here he gayefree introductionto poorchildrenof gypsyfamilies, for thepurposeof improving their lot andintegratingthem into society.In aharmoniousandprofoundlycatholic atmosphere.the teachingof religion wasthe centerof bispedagogyandtheteachergayeservice bothto God andman. He tried to form per-fect christians.Criticized traditional meansand utilized modemmethods,suppor-ted by intuition, while trying to meetthe needsof the child. When possible,ms-truction was given outdoorsin contactwith Nature,which was consideredGod’swork. Play and manualwork were frequent for children of ah agesfrom kinder-garden,to preparethemfor atrade.Healsoestablishedanormalschoolfor trainingfuture teachers.The Ave Maria schoolsare consideredapionnerexperiencieof the

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“New School” andthey receivedmuch social acceptance.They spreadrapidly inSpainanóothercountries,in advanceof the first OpenAir Schools,which appea-red in Europein the early2Oth century.

1. Introducción

El siglo XIX no fue de muy gratorecuerdoparagrannúmerode espa-fioles, entrelos cualesse encontrabaAndrésManjón, Catedráticode Dere-choCanónicode laUniversidadLiterariadeGranaday de laFacultaddeDe-rechodel Colegiodel Sacro-Monte,de lamismaciudad, decuyaColegiatafue nombradocanónigoen 1886, ordenándosesacerdotepocosdíasdespués,a los cuarentaañosde edad.Habiendonacido en Sargentes(Burgos), en1846,y muertoen Granada,en 1923, vivió en suspropiascarneslos avata-res históricos,llegando,en 1915,a damosla siguienteopinión: “Allá en elsiglo quepasó,enel siglo delas constitucionesy las conspiracionesde la in-disciplinay de lospronunciamientos,delos oradoresy delos periodistas,delos políticos y los caciques,de las guerrasciviles y desastrescoloniales,y,en suma,de la verborreay de la desarticulaciónpolítica y social, de la de-cadenciay vergúenzanacionales,siglo que de buenaganaborraría,si pu-diera,de la historiaporel honor de mi patria (Manjón, 1956,p. 375).

En 1898 perdimosnuestrasúltimas coloniasde ultramar,y granpartedelpueblo,empobrecido,pasabahambre.La enseñanza,a finalesdel siglo pasa-do, seencontrabaen un estadocaótico.Segúnla legislacióndebíaserobliga-toria y gratuita,paralos que no pudieranpagarla,perola precariaeconomíano permitíaatenderlasnecesidadesescolares.Faltabanescuelas,y lasqueha-bía,instaladasenlocalesdeficientesy sinpatiopararecreo,no reuníanlasmí-nimascondicioneshigiénicasni pedagógicas.Losmaestroscarecíandelade-bida preparaciónpedagógicay estabanmal pagadoseconómicamentey malconsideradossocialmente.Se veíanobligadosarecurriralos métodostradi-cionalesde la enseñanzamuy criticadospor los nuevospostuladosde la Es-cuelaNueva,pues,debidoa la falta deespacio,los alumnospermanecíanha-cinadosen un ambienteperjudicialparala salud,durantelas horasde clase.Se carecíadel materialdidácticonecesario,por lo que,en muchasocasiones,elmaestroeracasielúnico recursodisponible.Los políticos,conocedoresdelasituaciónse veíanimpotentespararesolverel problema.Comoconsecuen-cia deello másde la mitad dela poblacióneraanalfabeta,ocupandoEspaña,junto conRusia,los peoreslugaresentrelos paíseseuropeos.

Si la situacióneramalaen el ámbitomral, no lo eramejorenel urbano,dondegruposmarginalesno habíanacudidonuncaa laescuelay vivían de

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lacaridadpública. Granada,al igual queotrasciudades,teníaen sus aíre-dedoTesgrannúmerode familias pobTes.En 1888 existían19 escuelaspú-blicas municipalesen el cascourbano,ademásde otras libres o privadasdondeno podíanacudir los pobrespor carecerde recursosparapagarlas.Los barriosextremos,dondevivían las gentesmás humildes,conunapo-blaciónde másde 25.000almas,carecíandeescuelas.Estafue lacausaqueimpulsóal padreManjón aabrir escuelasgratuitasparalos niñospobresyabandonadosde la ciudad(Manjón, 1956,p. 275). Pensaban,los regenera-cionistasespañoles,quela educacióneraun medioparasacaral paísde lapostraciónen quese encontraba.

2. Origeny desarrollodelas Escuelasdel Ave-Maria

AndrésManjónbajabatodoslos díasde la Abadíadel Sacro-Monteparadar susclasesen laUniversidad.Porel caminodivisabalas humildescuevasdondehabitabanlos gitanos,pueblosumamenteignorante,que vivía en ex-tremapobrezay estabasumido en unagrandegeneraciónmoral y social. Undía,de 1888,se sintióatraídoporel canturreodeladoctrinacristianaquepro-cedíadeunadelascuevascercanasalCaminodelMonte.Se dirigió haciaallíy divisó aunaancianamujer,pequeñay vulgar, conocidapor “maestrami-gas”, rodeadadeunasdiez chiquillas,a las cualescobrabaentredosy cincocéntimosdiariospor cuidarlasy enseñarlesa rezary leen Impresionadoporlaacciónde estamujer, salidadel Hospicio, contreshijos y sin recursospa-ra vivir, le ofreció unacuevamejoren la que, unavez instalada,duplicó elnúmerode alumnas.A partir de entonces,se prestóa ayudarlaofreciéndolecomiday el pagodel alquilerde lacueva,a cambio, teníanquesubir lasni-ñas,los domingosy festivos,a la Iglesia del Sacro-Monteaoír misa,lasex-plicacionesdel evangelioy ladoctrinacristiana.Transcurridomásde medioaño, en el veranode 1889, la mujerhizo un viaje por mar a Barcelonaparavisitar aunahija y ya no volvió a verla. A pesarde los juicios peyorativos,quesobreella se vertieron,tachándoladeignorantey loca, le enseñómásqueilustradosamigosy cuerdosconsejeros,que le calificaronde locopor inten-tarfundarunaescuelaenaquellazona,pues,comoélmismodijo: “si conunatal Maestray un tal localy tan escasosmediossehapodidoorganizarunaes-cueladeniñasen el Caminodel Monte,queerade lo másincultoy pobredeGranada,¿quiéndudaque,mejorándolotodosellegaráatenerun colegiocontodocuantose quiera?” (Manjón, 1900,p. 7).

Movidoportal ejemplocompróun carmen,queasísedenominaenGra-nadaa unacasadecampoconjardíny huertapararecreo,debajode lacue-va anterior,y buscóunamaestra,contítulo oficial, parainstalarunaescue-

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la de niñas.Los niñosdisponíande escuelaen los sótanosde la AbadíadelSacro-Monte.La escuelacomenzóa funcionarel primero de octubrede1889,concatorceniñasquefueron enprogresivoaumentoyaquea loscua-tro díaserancuarentay cinco, al messetenta,a los tresmesescientovein-tey al añomásdedoscientas(Manjón, 1892,p. 3). Al llevar las niñasa sushermanitosmáspequeños,a los queno podíandejarsolos,creóunaescue-la de párvulosal frentede lacual pusoal maridodela maestra.

Paraatenderel elevado númerode peticiones,se fueron comprandootroscármenescontiguosen los que,ademásde localparaescuela,se cons-truyeron habitacionesparamaestrosy el capellán,comedores,imprenta,etc. En 1892,habíaun carmenparaescuelade niñasy otro paraniños.En1894,ya erantresqueen honorde la SagradaFamilia se llamaron: Jesús,parapárvulos;Joséparaniños; y María paraniñas.Se dedicabana laense-ñanzade los 932 alumnosy delos talleresmásdedieciochopersonas(Man-jón, 1895,Pp. 21-22),

La matrículafue creciendode añoen año, desdeque se creóla primeraescuela:

En el curso1889-1890hubo 200alumnos.En elcurso 1890-1891hubo 482alumnos.En el curso1891-1892hubo 575 alumnos.En el curso1892-1893hubo 718 alumnos.En el curso 1893-1894hubo 835 alumnos.En el curso 1894-1895hubo 932alumnos.En el curso 1895-1896hubo 1.431 alumnos.

Los alumnosdel curso 1895-1896se repartíanen doceclasesque,a suvez, se subdividíanen variasseccionesgraduadaspor edadesy sexos:

VARONES

1 Y clasedeparvulitos menoresde 7 años 1922Y clasede párvulosde 7 y 8 años 124

1a clasemayoresde 8 añosqueno sabenleer 1534~claseelementalde 9 a 10 años 1695a clasesuperiorde mayoresde 10 años 866a clasenocturnade adultos 219

TOTAL 943

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HEMBRAS

1/ clasede parvulitasmenoresde 7 años 166

2? clasede párvulasde 7 y 8 años 1463.aclasedesy9años 534a claseelementalde 9 a 10 años 43

5? clasesuperiorde 11 y másaños 576a clasede adultasgitanasqueasistenlos domingos 23

TOTAL 488

Ademásde estos1.431 alumnoshabíaotros queestudiabansegundaen-señanzay la carrerademaestro(Manjón, 1896,p. 34). Los varonescasidu-plicabanalas hembras,si tenemosen cuentaquecuandoempezó,en 1889,se pensósolo paraniñas y destaca,sobretodo,el númerode adultossobreel de las adultas.

Los cármenesfueron aumentandoen la mismazona.El 30 de enerode1897,despuésdelas obras,se inauguróel cuarto,paraescuelade niñas,quese denominóde SantaAna, madrede la Virgen Maria, y en 1900 ya erandos cármenesmás: el de SanJoaquíny el de SanJuan(Manjón, 1973, Pp.78, 83 y 96). Pocosañosdespuésel carmende Salazarunió los seisante-rioresconla Cuestadel Chapizdandocómodae independienteentradaa to-dos ellos, librándolosde las incomodidadese inconvenientesdel Caminodel Sacro-Monte(Manjón, 1956,p. 423).

Como no podíahaberescuelay jardín sin templo, el 24 de marzode1897 sebendijo la Capilla, cuyoedificio sobresalíaentretodosy evitó lasmolestiasquecausabanlos niños al desplazarsea la Iglesiadel Sacro-Mon-te paraasistira los oficios religiosos.La parte superiorde la Capilla, queocupabael bajo del edificio, empezóa utilizarsecomo escuelaen 1896(Manjón, 1956,p. 102). La Capillaestabapensadaparaacogeraunasmilpersonasy quedópequeñadesdeel mismodía de su inauguración.Ademásde los actosreligiosostambiénse utilizabaparalos académicosy recrea-tivos.

Estegrangrupoescolar,frecuentementevisitadopor todaclasedegen-tes, tanto españolescomo extranjeros,ocupabaunaextensiónde alrededorde un kilómetro de largo, comprendidoentreel Caminode la AbadíadelSacro-Montey laderechadel río Darro.Estabasituadoal Estede Granadaen la zonaconocidacomo el Valle del Paraíso,por la bellezadel paisaje

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frente a la Alhambragranadina.Se le dio el nombrede Ave-Maríapor serel título delaCatedralde Granaday sepusobajola protecciónde laVirgendel Rosario(Manjón, 1956,p. 21). Estabaconsideradocomounacoloniaescolarpermanentepor su semejanzaa las coloniasescolares,extendidasporEuropa,desdefinalesdel sigloXIX.

Viendo queacudíanaestacolonianiñosde otrosbarrioslejanos,pensórodear la ciudad con campamentosescolares.Al Norte, en el PaseodelTriunfo, en los barriosde SanLázaroy Cartuja, inauguróel 17 de abril de1900 unaEscueladel Ave-Maríaparaniños,querecibió el nombrede Ma-ria Inmaculada.En unasemanase matricularon450 que se dividieron encincoclasesatendidaspor seisprofesores(Manjón, 1956,Pp. 221 y 235).Al año de funcionar teníaocho clasesde día y dos nocturnasde adultos(Manjón, 1901, p. 382) y a los veintemesesla matrículahabíasubido a1112 con una asistenciade entre 500 y 600 alumnos(Manjón, 1948,p.172). Fue solo paravaronesy tuvo gran actividadpuescontóademásconun pujantecentro,dondese reuníanlos díasfestivoslosobreros,trabajado-resy antiguosalumnos,se representabanobrasteatralesy existíaunaCajade Ahorros,préstamosy socorrosmutuos.Los niños acudíantodoslos do-mingos al Catecismoen la Parroquiade San Ildefonso(Manjón, 1973, p.221).

Otracoloniaescolardel Ave-Maríaparaniñasy párvulosse inauguréelprimerodeenerode 1901,en el paseodel CaminodeHuétoren el barriodeQuintaAlegre al Sur de la ciudad.Se prefirió a las niñas por existir cercalas Escuelasde los PadresEscolapiosparaniños. Desdeel primerdía dosmaestras,que vivían en la mismaescuela,atendíana las 127 criaturasma-triculadas“de las cualeshay 104 queno conocenla a, 123 queno sabenle-ery 126 queno sabenrezarel santorosario,ni de él hanoídohablar;y delos 80 párvulos,es raroel quese sabesantiguarEstopruebalanecesidadde aquellaescuelay lo queimportaeducara lamujerparaqueeduquealni-ño” (Manjón, 1973, p. 245).Las clasesse dabanen la Iglesiahastaque seterminó de construir,junto a ella, el nuevoedificio paraescuelasel 12 dejunio de 1901 (Manjón, 1973,p. 261). A los pocosdíaseran250 escolaresqueserepartieronen cuatroclases(Manjón, 1901,p. 383) y antesde fina-lizar el año la matrículallegabaa400 con unaasistenciade 300 (Manjón,l948,p. 171).

Paracompletarlos campamentosescolaresde los cuatropuntosdeGra-nada,se inauguré,el día de la Virgen del Rosariode 1907, el Colegiodelas Vistillas de los Angelesen el barrio de SanCecilio quepasóallamar-se“Maria del SantísimoRosario” (Manjón, 1956,Pp. 426-427).Quedaronasí cubiertaslas atencionesescolaresde los barriosperiféricosde la ciu-

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dad, llegandoa tenerlos niñospobresmejoresescuelasquela mayoríadelos niños ricos. Todasellas estabana rebosarde alumnoshastael extre-mo de no poderadmitirmáspor falta de espaciodondemeterlos,llegandolos parvulistasa tenermásde 100 alumnos(Manjón, 1973,Pp. 315, 285y 286).

Las fundacionesdel padreManjón, en la ciudad de Granada,se com-pletaroncon el carmende la Victoria, conocidotambiénpor del Pilar ySantiago,situadoal final de la callede SanJuande los Reyesfrente a lasEscuelasdel Ave-Maríadel Caminodel Sacro-Monte.Fueun antiguocon-vento con un edificio de dos plantas,conjardín y huerta, quesirvió paraexperienciasagrícolas.Se inauguróel 14 de octubrede 1899 paraEscuelade Artes y Oficios tambiénllamadade Artesanos.Llegó a tenerclasesdeadultos,de teneduríade libros, de dibujo, talleresde carpintería,alparga-tería, zapateríae imprenta (Manjón, 1973, Pp. 183, 189, 198, 200, 209,213, 229 y 331).En 1905,se instaló,en él, el Seminarioparala formaciónde maestrosdelAve-María(Manjón, 1956,Pp. 423-424).

Una de las fundacionesmásqueridaspor Manjón fue la de Sargentes(Burgos). Empezóa funcionaren octubrede 1893 paraniñas y párvulos,pueslos niñosteníanescuelaen elpueblo.Fuela segundafundacióndeEs-cuelasdel Ave-Maríay laprimerafuerade Granada.Lascausasfueron: sersupueblonatal;estaratrasadoe inculto; aisladode los mediosde comuni-cación;serfrío y pobre;contarconcasa,huertay otros medioseconómicos;y dotarlo de unabuenaescuela,completamentedistinta a la que él asistióen su infancia. Comoel puebloteníasólo sesentahabitantescreóun inter-nadodonderesidíanalumnasvenidasde otrospueblosvecinos.Allí se dor-mía, guisaba,comíay estudiabapor unapesetaal mes.La mayorpartedelo quenecesitabanlo traíande suscasasy lo quefaltabalo poníalaEscue-la. Todaslas alumnascolaboraban,por turnos,en los quehaceresdomésti-cos y cuidabande la huerta,puessiendoparapobresno podíanpermitirsecriadas.Pretendíaformarmaestrasrurales,fuerade las EscuelasNormalesoficiales queexistíanen las ciudadesdondeel ambienteurbanoera com-pletamentedistinto.Al principio sepusola Escuelaacargodeunajovendelpuebloqueladejó,al casarse,porno poderatenderla.En 1895,se hacecar-go de ella MagdalenaMartín, maestracon calificación de sobresalienteyalumna,que fue, de la Escueladel Ave-María de Granada.Con ella au-mentóel númerode alumnasllegandoa 84 en el curso1897-1898y a 30 in-ternasy 60 externasen el de 1898-1899.Al enfermar,por excesode traba-jo, le ayudaronotras dos compañerasprocedentesde Granada.Las tresregresarona su ciudad,enjulio de 1900,y ya no volvieron, atravesandolaEscuela,apartirde entonces,momentosdifíciles y bajandoconsiderable-

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menteel númerode alumnas(Manjón, 1973.Pp.49, 50, 58, 136, 161,271y 368).La maestra,asesoradapor el farmacéuticoteníaa sucargoun bo-tiquín queatendíatambiénlas necesidadesdel puebloy los domingosporla tardeacudíanlas mujeresa laescueladominical dondese les enseñabaa rezary otrasoracionesy devociones.La madre de Manjón fue la pri-meracocinerahastaquemurió en febrerode 1898.Fue como unamadreparalas alumnas,dejandotodos sus bienesa la Escuela(Manjón, 1898,Pp. 1-30). Manjón visitaba la Escuelatodos los veranosy manteníape-riódica correspondenciacon las maestrasque le tenían informado decuantoacontecia.

VolviendoaGranada,tenemosquedecirque,en 1907,asistíanalasEs-cuelasdel Ave-Maríaunos2.500niñospobresy 250adultoso trabajadores.Colaboraban40 maestros,25 aspirantesal magisterio,11 sacerdotes,12 as-pirantesal sacerdocio,variosdependientesy empleadosen laboresy oficiosy numerososamigosy simpatizantesquelas animaban,sosteníany apoya-ban.Los alumnosestabanagrupadosen 38 clasesrepartidasentrelas cincocoloniasy los adultoscontabanconcincoclasesnocturnasy unadominical(Manjón, 1946,Pp. 318-319).

En añossucesívosseextendieronporEspañay otrospaises,pasando,en1920,de 300 lasque llevabansunombrey triplicabanestacifra las queseasimilabano tomabansusprocedimientos(Manjón, 1956, p. 491).

Parallevar acabotan difícil empresacontó con ayudastanto en me-tálico como en especie.El dinero procedía:de la ventade los libros quesalíande la imprentadel Ave-María;de las limosnasen forma de suscrip-ción, de eventuales,de actosbenéficos,o de legados;de subvencionesdelCabildo del Sacro-Monte,del Ayuntamientoy DiputaciónProvincial deGranada,y del Estado;y de cuponesy dotesparalos educadoresque tra-bajabanen las escuelas.Veamosalgunascifras, enpesetas,sacadasde susMemorias:

Ingresos Gastos

1894 6.536 20.1051895 14.810 33.317

1896 hastajunio de 1897 24.300 37.001l-VI1-1897 a 31-X11-1898 38.031 53.051

1900 y 1901 89.000 125.0001904 48.723 50.590

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El importantedéficit siemprese cubríacon los donativos,bastantesdeellosanónimos,no dejandoa debernadaal finalizar el año.El gastomedioparaatendera losprofesores,niñosy escuelaserade unas125 pesetasdia-rias (Manjón, 1902,p. 1). Estascantidadesfueronaumentando,aproximan-doselos gastos,en los primerosañosde estesiglo, a unas 50.000pesetas.De estacantidadsólo procedíandeGranadaunas12.000,siendoel restodeotros lugaresde Españay el extranjero,destacandoMadrid entretodoslosdemás(Manjón, 1956,Pp. 452-453).

Tambiénserecibíanayudasen especie:ropas,calzados,alimentos,ma-terial didáctico escolary parala construcciónde los edificios, medicinas,etc. Incluso los trabajadoresde las obrasofrecíanhorasgratuitas,mientraséstasduraban,y los profesoresy ayudantesseguíanel mismoejemplo.

El 29 dejunio de 1902 se constituyóla SociedadEscolardel Ave-Ma-ría, cuyaJuntadirectivaestabacompuestaporun director,dosasesores,unode los cualesera subdirectory el otro secretario,y un tesorero.EstaJuntase encargabade los asuntos intelectuales,morales,legalesy económicos(Manjón, 1973,p. 295), peroseguíasiendoManjón el quetomabalas deci-siones(Manjón, 1973,p. 316). La constituciónde laJuntafue, másbien,untrámitelegalparapodermantenerel importantepatrimonioconseguidohas-ta entonces.

3. Pensamientopedagógico

Es costumbre,en las universidadesespañolas,queun profesorse en-carguede pronunciarla leccióninauguralde cadacurso.El 5 de noviembrede 1896,el Rectordela UniversidadLiterariadeGranadacomunicóaMan-jón quepreparaseel discurso,parael próximo curso,a lo cual no pudone-garsepor haberlohechocuatroañosantesexcusandomala salud.A partirde entoncesempiezaa leer libros pedagógicos,conmayor frecuenciaen elveranode 1897, terminándoloel 13 de septiembre.En suDiario aparecenlas opinionesque se desprendende algunaslecturasconlas cualesno estámuy de acuerdo,por sus creenciasreligiosas,comoson los escritosde laInstitución Libre de Enseñanzao La Ciencia de la Educaciónde Ram. Eldía 1 de octubrede 1897,a las 12 de la mañanay con la asistenciade 30profesoresy unos 500 alumnosleyó su discursoque trató de las “Condi-cionespedagógicasde unabuenaeducacióny cuálesnos faltan” (Manjón,1973, Pp. 87, 119. 120, 126 y 129).

En 1915, nosdicequelas ideasexpresadasen aqueldiscursofueron labasede lasEscuelasdel Ave-Maríaen sudesarrollo(Manjón, 1956,p. 375).

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Es por ello, quelas exponemosa continuación,muy brevemente,en el or-denen queaparecenen dichodiscurso.

Define la Pedagogíacomo “la ciencia y el arte de educare instruir alhombre,estoes,un conjuntode principios científicosy reglasprácticascu-yo objeto final es hacerhombrescabalesy completos,tal cual Dios losquierey la sociedadlos necesita”;y Educación“es cultivar y desarrollarcuantosgérmenesde perfecciónfísica y espiritualha puestoDios en elhombre”(Manjón, 1905,p. 5). Ve en la educaciónun poderosomedioparala redenciónsociale individual y la medidaparaconocerel progresode unpueblo. El pedagogotienequeserantropólogoparaconocerla naturalezadel educando;debeserteóricoy práctico,sabedorde los métodosy experi-mentadoen los procedimientosde enseñanza.

Pasaluego a describir las condicionespedagógicasparaalcanzarunabuenaeducacion:

— Debeseruna, por el fin cristianoquepersiguey launidadde cri-terio del magisterio,queeduca,al aplicarlos procedimientosy mé-todospedagógicos.

— Debe ser integral, pataqueabarqueal hombre todo, haciéndolocompleto,sano y aptoen almay cuerpoparacumplir su destinotemporaly eterno.

— Debe comenzardesdela cuna, desdela más tierna infancia, pre-ferentementea la mujer, ya queal hombrelo formanlas madresyson las primerasy principaleseducadorasde los niños.

— Debeser gradualy continua,de acuerdoconeldesarrollofísico yespiritualdel educando,y ajustada,en suproceso,a las distintasfa-cultadesy tiempos.

— Debeserprogresiva,comoconsecuenciadelo anterior,ascendien-do despacioy gradualmente,en el perfeccionamiento:“de lo sen-sible a lo espiritual,de lo espontáneoa lo reflexivo, de la percep-cióna la observación,de lo exteriora lo interior, de lo concretoalo abstracto,de lo particulara lo general,de lo fácil a lo difícil, delo conocidoalo desconocido”sin dejar lagunasque retrasaríanelaprendizaje(Manjón, 1905, p. 14).

Debesersecular,tradicionale histórica,haciéndolaaptaparadis-poner de los bienes legadospor las generacionesprecedentesytransmitirlos aumentadosa las generacionessiguientes,aprove-chandolas experienciasdel pasado.

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— Debe serorgánicay armónica,paraqueel cuerpoy el almavivanen armoníay susfacultadesseandesarrolladassegúnpidasunatu-raleza.

Debe ser instructivay educadora,puesla educacióny la instruc-ción son necesariasy complementarias.

— Debeserconvergente,orientadaconstantementehaciaun objetivo,trabajandoconmétodoen orden a un fin determinado.

— Debe seractiva, tantopor partedel alumnocomodel maestro,alavez, y no meramentepasiva.

— Debeser sensibleo estética,fomentandolos sentimientosnoblesdel almaporel gustode lo bello y lo bueno.Juntoa la inteligenciay la voluntad convieneeducarla sensibilidad,haciendola ense-ñanzaagradablee intuitiva, paraqueproduzcadicha,favorezcaelorden intelectualy contribuyaal orden moral. Cuidandola salud,elejerciciofísico, lahigiene,etc.,puesun cuerposano,fuertey be-lío favoreceel orden intelectual.

— Debeser moral, paraconvertir al educandoen un hombrebueno,honradoy virtuoso modelandocorazonessanos,buenosy santosde acuerdocon la doctrina de la Iglesia, conel ejemplode padresy educadores.

— Debe imprimir carácter,forjando hombresorientadoshaciafinesnobles,a los cualesordenantodas sus energíasy subordinaninte-resesy pasiones.

— Debeserreligiosa,queatiendaal fin último y a los mediosorde-nados.Sin educaciónreligiosano puedehabereducaciónintegral.“La educaciónes un medio quedirige al hombrea sudestinotem-poral y eterno”(Manjón, 1905,p. 42).

— Debeser libre, paraquelos padreselijan los establecimientosqueprefieranparala educaciónde sus hijos, libertad académicaparaelegir escuela,métodoy maestro,perola enseñanzapúblicaha desercatólica.

— Debeserartística,cultivandolas tresbellasartes:música,dibujo ypoesía.

— Ademásde artísticadebesermanual,puesno bastagustary saber,se necesitasabery de aquí lanecesidadde ejercitarlas manosconejerciciosprácticosquepreparenparaun arte u oficio queles sir-va en el futuro.

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A continuacióndetallade quéforma no se danestascondicionespeda-gógicasen nuestroscentrosoficialespor lo quesepreguntasi “¿tal educa-ción es educación?”.Despuésde hacerunapreguntapor cada unade lascondicionesconcluyecon“¿eseducaciónunaenseñanzaque,alo másins-truyepero no educa?”(Manjón, 1905,Pp. 51-55). Deja la respuestaal pú-blico asistentey pidelacolaboracióndetodosparaponerremedioatangra-ves males,trabajandoalumnosy maestrospor unabuenaeducación,pues“estepuebloinfeliz, hoy mal alimentado,mal vestido,mal administradoymal regido, tendráseguramentepan, camisa,administracióny gobierno,cuandoestébieneducado;porquede la educaciónbuenao mala dependelagrandezao la ruinade las naciones”(Manjón, 1905,p. 56).

Estediscursoregeneracionista,pero decaráctercatólico y conservador,no fue del agradode todos,especialmenteentrelos liberalesy partidariosde la enseñanzalaica. Las criticas surgierondespuésde su publicaciónporconsiderar,su autor, que fueron “verdadesdemasiadoclaras y amargas(Manjón, 1973, Pp. 129, 131 y 132).

A partirde lo expuestoenestediscursocontinuópublicandotrabajosin-dicandoalgunosremediosparalos malesaquímencionados.Al hacerselasescuelasfamosas,los visitantespedíanalgúnescritoparaconocerelpensa-mientodel Ave-María. Paradar cumplimientoa tal petición,empezóa pu-blicar las “Hojas del Ave-Maria”, las cualesfueronreunidasen variosvo-lúmenes,quetratan de respondera aquellascélebrespreguntasdel discursode 1897.Enjuniode 1917 nosdice quelas Hojasdel Ave-Mariaformanunadocenade libros y otrade folletosquese handistribuidoporEspañay Amé-rica dandoorigen a idease institucionesescolaressimilaresal Ave-María.Losmásbuscadosy pedidosson:El PensamientodelAve-María,HojasCa-tequístiCasy Pedagógicas,Modos de Enseñar Ley, Instruccióny Regla-mentode las Escuelasy El Maestro mirandohacia dentro, quepiden mu-chosmaestros(Manjón, 1956,p. 465).Despuésdesumuertese publicóunade sus másextensasobras,sobrelos maestros,El Maestro mirando haciafuera o de adentroafuera (Manjón, 1923-1924).

Otrade las tareasimportantesde Manjón fue el llevar a la prácticasusideaspedagógicas.

4. La prácticaeducativa

El fin quepersiguenlas Escuelas,eseducarenseñando,haciendohom-bres y mujeresbien desarrollados,sanosde cuerpoy alma,“dignos del finpara quehan sido creadosy de la sociedada quepertenecen”(Manjón,

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1895,p. 3). Paraalcanzarlose sirve de la educación,comoel granmedio,y de laenseñanzacomoun instrumento.

Se admitíaa los niñospobrescompletamentegratis,desdelos tresañoshastaquedecidíanabandonar,Aunqueen un principio sepensóen dar pre-ferenciaa las niñas,a lo largo de los añosfueronaumentandolos varones,siendo,éstos,en 1915 las tres cuartaspartesde los educandos(Manjón,1956, p. 437). Se procuraba,quecuandodejasenla escuela,ocupasenunpuestodigno en la sociedad.Se agrupabanen secciones,de acuerdoa lasdiferentesedades,sexosy condiciones,lo quepermitíaunamejorenseñan-za graduada:“A los niños párvulosse dannocionesde todoslos conoci-mientosde la 1 YEnseñanza,a los medianosse les amplíany a los mayoresse lescompletan;saliendodeentreéstoslos másaplicadosy dispuestospa-ra seguirestudiosy permaneciendoenlas Escuelasde adultoslos quese de-dican a otrasprofesionesu oficios” (Manjón, 1895,p. 7).

La enseñanza,queera simpáticao agradable,intuitiva, progresivayeminentementeprácticacomprendíalas siguientesmaterias:Doctrinacris-tiana;Historia sagrada;Lectura;Escritura;Aritmética; Geometría;Geogra-fía; Gramática;Historia patria;Labores,segúnsexos,los niñosen camposagrícolasy talleresy las niñas en las tareaspropiasde la mujer; Música ycanto;Gimnasia,pormediodejuegoslibres, vigiladosporel maestro;eHi-giene.Los alumnosmayores,que mássobresalían,estudiabanpreferente-menteparasacerdoteso maestrosy los demásaprendíanun oficio (Manjón,1895,Pp. 7-9).

El calendarioescolarse diferenciababastantedel de lasdemásescuelas,puespretendíaquelos niños pudieranasistirdurantetodo el año, y lo con-siguió, puesaunquese respetabanlas vacacionespopularesy díasfestivos,muchosniñospodíanaccedera lasescuelaspal-ajugar,asistiralos actosre-ligiosos,etc. Las vacacionesquemásdurabaneran:las de Navidad,del 24de diciembreal 2 de enero;las de Resurrección,desdeel MiércolesSantoal Domingo de Resurrección;las del Corpus,desdelas docede su vísperahastael domingosiguiente;y las de verano,desdeel 16 dejulio hastael 15de agosto.Estasúltimaseranmediovacacionesporquehabíaclasespor lamañana,de ochoa diez,y luegobaños;a excepciónde los ochoúltimos dí-as quesededicabanadescansodelos profesoresy limpiezay reparacióndelas escuelas.

Lashorasde claseeran:de nueveadocede lamañana,con un descan-sode diez y mediaa once;y de dos a cincode la tarde,con otro descansodetrescuarentay cincoacuatro.Por las mañanashabíamisa,de ochoy me-dia a nueve,y por las tardesvisita al Santísimo,duranteun cuartode hora,a partir de lastresy media.El horarioquedabacomo sigue:

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MAÑANAS

9 a 10,30 - Lista, revista de aseo,explicacióndel pensamientofundamentaldel día, lectura explicadacon ejer-ciciosde Gramáticao Lengua,y escritura.

10,30a 11 - Juego.11 a 12 - Cálculo,algode Aritmética y Geometría,destinan-

do el último cuartode hora, a solfeocinco días yuno acanto.

12 a 2 - Comiday juegos.

TARDES

2 a 3,30 - Religión o Doctrinae Historia de la Religión, y lec-turas.

3,30 a 4 - Visita al Santísimoy juegos.4 a 5 - Lecturas,y, unosdías,Geografíae Historiapatria y,

otrosdías,Cienciasnaturaleso físicas,Higiene,Ur-banidad,etc.

Enjulio habíaclasesporlas mañanasy en los mesesde noviembreafe-brero,inclusive,lacomida y losjuegosdel mediodíaerade 12 a 1 ‘30. Fue-ra de estashoraspodíanpermanecertodaslashorasque quisieran,pues,losampliosespacios,querodeabanlos edificios,servíantantoparapracticarlaenseñanzaal aire libre, comoparajugary disfrutar de un ambientesanoysaludable(Manjón, 1946,Pp. 322-324).

Entre lo quemásadmiracióncausaba,a los visitantes,se encontrabalaenseñanzalúdica, libre, activae intuitiva conlaqueaprendíanlos niños enpermanentecontactocon la Naturaleza,aisladosde los inconvenientesdeloscentrosurbanos.FedericoOloriz, catedráticode Medicinade la Univer-sidadde Madrid, publicó susimpresionesde la visita querealizó a las Es-cuelasdel Ave-Maríadel CaminodelMonte, el 17 dejunio de 1896. Se en-contrópor el camino,alas seisde la mañana,a doschiquillos queibana lasEscuelasy quele acompañarondurantevariashoras.Eranfelicesporquesepasabantodoel díajugando,hastaquese poníael sol, y sólo entrabana cla-se paraescribir.El restode las actividadesse desarrollabanal aire libre enlos ampliosespaciosnaturales.Inclusoalgunossequedabanporla nocheadormir, puesen la calle se arriesgabana quelos cogieranpor vagos.Se di-vertíanconcantidaddejuegospopulares,quehabíanconvertidoen didác-ticos, aplicándolosa las diferentesmateriasdel programaescolar.Allí per-

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manecían,la mayoríade ellos,hastala noche,comiendode lo quecadaunopodíallevar, compartiéndoloconlos queno teníanquecomer,y conlaayu-da de Manjón queles dabalo quepodía.En unaverjapudo ver unosrema-tes congrandesletrasde hierro queservíanparaque, por medio del juegode las esquinaslos pequeñosaprendiesenel alfabetoy los mayoresgeogra-fía e historia.Un grupode muchachosjugandoal saltodel carnero,o de lamuerte,repasabanlos conocimientosde geografía,cálculo,historia,gramá-tica y otros quese adaptabanal sistemade preguntasy respuestasrápidas.En unapila rústicay de aguafrescay cristalinase mojabanlos niños y enella jugabaManjón a las cerezas,con los niños sucios, consiguiendoqueadquiriesenhábitosde aseoy gustoporel cuidadopersonaly la limpieza.Otrossecomunicabanconlos niñosde la Abadíadel Sacro-Montepor me-dio de un sistemade telégrafoóptico y silbidos agudosy gravesquerepre-sentabanletrasdel alfabeto.Algunoscuidabanlos árbolesde orugasy lim-piabanlas plantasy arbustosdel trozo dejardínqueteníanasignado,deestaforma aprendíansin fatiga botánicay agricultura.Escribíany dibujabanenlas losasde mármolincrustadasen los murosqueservíandeenceradoacie-lo descubierto.Construíanrelojesde sol demostrandoconocimientosde as-tronomía. Utilizando tierra y piedrasde diferentesformas, coloresy tama-ño, un grupo de escolares,reproducíaen unaplazuela,un gran mapadeEspañacon sus límites y accidentesgeográficosbasándoseen un modelopintado en un cartón,encargándoselos másdoctosde corregirlos posibleserrores.Se ejercitabanen laobservación,la comparación,la estimacióndedistanciasy hastarazonabande política,aprendiendomutuamenteunosdeotros.Con Manjón recorrióel carmenocupadoporlas niñasquese entrete-níanen útiles labores,repitiendo lecciones,cantosy plegariasreligiosas.Revisóalgunosdiariosescritosporellasy visitó el templo-escuelaen cuyaextensanaveestabanlos parvulitos,sentadossobregruesosmaderos,don-de un maestrogitano les enseñabala doctrina cristiana.Luegopasóa unaexplanada,dondeal toquede cornetaacudieronun enjambredemuchachos,quedejabansus anterioreslecciones,armadoscon fusiles de maderay or-denadosen filas formabanun batallónen el queuno de ellos haciade co-ronel,mandandolas maniobrasmilitares. Marchabanhacialos cuatropun-tos cardinalesen dirección donde se encontrabandiferentes ciudades,provinciasy naciones.El mandono se entregabaal de mejoraspectofísico,sino al másinteligente.Finalmentele condujoa unaparceladel jardínen laquehabíaun granmapade Españaconstruidoconpequeñosarbustos.Va-riaspiedrasblancas,pocosalientes,correspondíana lugaresde mayorinte-rés histórico y un niño, subido en unapiedramayor,situadaen el centroyquehacíade tribuna,con unalargavaraempezóa señalary recitar la situa-

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ción de Españaen los últimos añosdel imperiovisigótico. Unoscuantosni-ñosrepresentabanalos invasoressarracenosqueestabanfueradel mapayotros,en el interior, a los visigodos.Reproducíanjugandounalecciónde lahistoriade Españaconsusreyes,batallas,conquistas,etc, dandopruebadesus buenoscocimientos.Vivamenteimpresionado,expusolo quehabíavis-to en la sesión,dedicadaa propagarlas fundacionesde Manjón,del Ateneode Madrid del 16 de diciembrede 1898,y volvió a visitar las Escuelasennoviembrede 1899 (Oloriz, 1900,Pp. 1-15).

El interéspor losjuegospedagógicos,preocupabaseriamentea Man-jón y trabajabaen nuevosjuegosy juguetes,puescon ellos obteníame-joresresultadosqueconlos libros. Larga seríala enumeraciónde los quefue aplicandoparael aprendizajede las diferentesmateriasy queva ano-tandoen su Diario por lo quecitaremosalgunos:el de barajasde núme-ros, paraaprenderlas operacionesaritméticas;el de bolos, paraenseñara contar;el de los hoyos,paraenseñarlas provinciasde España;el de larayuela,parala historia patria; el de los escapularios,con letras,guaris-mos y otros signos,paralos párvulos:el de los eclipses;el de comerseEspañay el de mapasmudosparala geografía;los de historiasagrada;elde los diez mandamientos;el de las representacionespersonalizadasparala historiade España;el de lugaresaritméticos,paraconocerlos númerosporel lugarqueocupan;el de las sietepeticionesdel padrenuestro,quepracticabanlas niñasjugandoa la comba;el del viaje alrededorde la tie-rra, para la geografía,etc..- En su elaboracióncolaborarontambiénlosmaestros,algunosde los cualesya los veníanaplicandocon éxito (Man-jón, 1973,Pp. 41, 42, 241,242, 257, 258, 259, 260, 291, 272, 280, 302,312, 314, 319 y 324).

El aprenderhaciendono se limitaba sólo a los conocimientos,tambiénrealizabantrabajosmanuales,especialmentelos mayores,en los diferentestalleres:las niñas disponíande tos de lavado,planchado,costuray cocina(Manjón, 1973, Pp. 125, 130, 132, 137 y 163); y los niñoslos ya mencio-nadosanteriormente,que se instalaron luegoen el carmendc SanJuandela Victoria. Conellosseabastecíanlas necesidadesde lacasay algunaspe-ticionesde fueray los niñosse preparabanparaalgúnoficio. Tambiénexis-tían bandasde músicay de cornetasy tamboresporlo quealgunos,al ter-minar el períodoescolar,se ganabanlavida comomúsicos.

El material didáctico, tan importantepara la enseñanzaintuitiva, eramuy abundante,destacando,especialmente,el dedicadoa la enseñanzadela geografía,cuyosmapassumergidosen eljardín, y el sistemaplanetario,consistenteen un aparatogiratorio,al aire libre, dondegiran todoslos pla-netasalrededordel sol, eranadmiradospor los visitantes(Manjón, 1973,

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pp. 241, 315 y 324) y ante ellosse hicierondemostracionescuandoel Reyvisitó las Escuelasel 30 de abril de 1904 (Manjón, 1973,p. 354). Se cons-tituyó un Museoquereuníaen un salóntodo lo quenecesitabanlos niños yniñas;y unaBiblioteca,organizadaporlos niñosde la clasesuperionen laque se depositabanlos libros queellos mismosse encargabanluegode re-partir y controlar(Manjón, 1973, p. 67).

Al igual queen las coloniasescolares,se cuidabala saludde los niños.Disfrutabanpermanentementedel limpio aire del campo,del sol, de bañosy duchas,de cuidadosmédicos,de vacunacionesy deun botiquín,regaladoporun farmacéuticode Granada(Manjón, 1973,Pp. 74, 171, 187,200,228,242, 312 y 395). A los más necesitadosse les proporcionabadiariamentecomida,existiendoa tal efectounacantinaescolarcon cocina; y lo mismoocurríaconel roperoparavestiry calzara los desnudos.

Las relacionescon las familias y demásestamentossocialeseranfre-cuentes,colaborando los niños de las escuelas,con su batallón infantil ybandasde música,en los actosfestivos popularesde la ciudade invitaban,asuvez, al puebloalos diferentesactosfestivosqueteníanlugar en las es-cuelas,desdelos religiososa los académicosy lúdicos,con representacio-nes teatralesy zarzuelasescritasespecialmenteparaser representadasporniños. Estainfluenciasocial sedejó sentir en el entorno,cambiandoa me-jor sus maloshábitosy consiguiendo,no sólo mejorasmoralesy culturales,sino, también,urbanas,en unos barriosabandonadosquecarecíandelo máselemental.

Por todo ello, nos atrevemosa decir, queestasEscuelasfueron de laspionerasdel movimientode la EscuelaNueva en España,adelantándosealmovimiento de las Escuelasal Aire Libre extendidaspor Europaa princi-pios del siglo XX.

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