LA TOPONIMIA DE LA “PROVINCIA” PREHISPÁNICA DE YAUYO

Antropóloga: Elia R. Otero

El Apu Pariacaca

Una aproximación sobre la historia de la toponimia Yauyo

Cerrón Palomino (2015), La toponimia,como ciencia que estudia la etimología (elorigen o étimo) de los nombres de lugar, sedefine como un quehacer interdisciplinario.

la Historia, sobre todo en lo concernientea la información documental, y, enparticular, en la consulta e investigaciónarchivística.

El enfoque histórico compromete la consulta de la documentación escritadisponible, es importante no descuidar la investigación archivística en busca deregistros hasta entonces desconocidos.

La lingüística y la filología vendrían a serlas disciplinas nucleares ofundamentales.• Arqueología• Geografía humana

Guaman Poma sobre el origen de los yauyo

• Guaman Poma: “Que todos los que tienen orexas se llamanyngas, pero no son perfetos, cino son yndios pobres y genteuaja ni son caualleros, cino picheros”

• El cronista después de mencionar a numerosos personajesque sucedieron al primer inca Manco Capac sugiere que losyauyo eran de estirpe inca:

• “Uno destos dizen que se fue y se perdió, que fue orexonesyngas Chillpaca Yunga y los Yauyos. Dizen que fue por deuajode la tierra a la cordellera de los Yauyos, de junto Lima.

• Tanbién tienen orexas de güeso y bestidos y llauto [cíngulo] a,pluma y tresquilones como los dichos yngas. ”

6. El capítulo de los Yngas (79-119)

Los yauyos en el Manuscrito de Huarochirí

Los relatores del Manuscrito de Huarochiríidentifican como yauyo a diferentes ayllus en lacordillera entre ellos los: “cacasica y morales, así

como los antepasados de los canchapaycu, eran

Yauyos su lugar de origen se llama Maurura y se

encuentra en dirección de Ayahuire estos yauyos,

que vagaban como nómadas” (Taylor 2001). Sulugar de origen o pacarina se ubicaba por la zonanorte de la actual provincia de Yauyos.Por otro lado, los yauyo se encontraban en elperiodo preinca simultáneamente con los demásayllus que eran los hijos de Pariacaca y con losayllus yunga.

Periodo Preinca

Pacarina "Lugar de Origen" son los lugares sagrados de donde proceden los linajes andinos y este puede ser un

volcán, un rio, una cueva, una laguna etc.

Los yauyos se encontraban en la zona sin tierras y se“casaron” con miembros de los ayllus yungas: “sus

cuñados y todos los checa los despreciaban

llamándolos: “Yauyos vagabundos”, seguían siempre

a los demás, quedándose muy lejos atrás.

Sufrían mucho por este despreció y, durante muchos

años, iban siempre detrás de los demás.

Una vez, se lo contaron a Pariacaca diciéndole: “Padre,

nuestros cuñados y los checa nos tratan con mucho

desprecio. Recibimos nuestra fuerza vital de ti aunque

seamos yauyos”. Y al contárselo, lloraron mucho.

(Taylor 2001)

A Pariacaca: “Cada ayllu iba a adorarlo porturno. Una vez decidieron que los

nómadas yauyos también debían llevarle

ofrendas y, al decirlo, manifestaron el

gran despreció en que los tenían”. (Taylor2001) En esta cita se observa que son losotros, probablemente los hijos dePariacaca, que también los Yauyosnómadas debían participar igual que ellosllevando ofrendas a Pariacaca.

Periodo Preinca

Manuscrito quechua de Huarochirí

Chaysi ña Pariacacaman muchaypaq rispas kakankun:tukuy Checakunapas

"kita Yauyo“ñispa ciqñiptin qipallaraq ancha karullapi

riq karqan. Chaysi anchapuni llalkikuspa kaykunaqa hinaciqñiptin achka wata qipallakama riq qarkanqu.

Cuando iban a adorar a Pariacaca, como suscuñados! todos los checa los despreciaban llamándolos:

"Yauyos vagabundos",Seguían siempre a los demás, quedándose muy lejos atrás.

Sufrían mucho por estedesprecio y, durante muchos años, iban siempre detrás de

los demás.

Garcilaso de la Vega, Comentarios Reales de los Incas, publicada en Lisboa en 1609

Los hijos de Pariacaca después de subordinar a los yungas y alos ayllus Yauyos y a otros se establecen en la cordillerateniendo como divinidad principal a Pariacaca.

Cuando los incas conquistan el Chinchaysuyo es a los hijos dePariacaca a quienes envían la propuesta “de paz o de guerra”:

“Llegando a los términos de aquella provincia le envió losrequerimientos acostumbrados de paz o de guerra.

Los Yauyus se juntaron y platicaron sobre el caso; tuvieroncontrarios pareceres. Unos decían que muriesen todosdefendiendo la patria y la libertad y sus dioses antiguos […]de común consentimiento, recibieron a los Incas con toda lafiesta y solemnidad que pudieron hacer. El general hizomuchas mercedes al curaca, y a sus deudos, capitanes y gentenoble mandó dar mucha ropa de la fina, que llaman compi; y alos plebeyos otra mucha de la común, que llaman auasca; ytodos quedaron muy contentos de haber cobrado tal rey yseñor.” (Garcilaso de la Vega 1985: Capítulo XVI).

Garcilaso de la Vega, el IncaPachacútec estaba gobernandocuando conquistaron a los Yauyos:capitán general Cápac Yupanqui y delpríncipe su sobrino, Inca Yupanqui

Periodo conquista inca

Tupac Yupanqui conquista y establece la alianza con los Yauyos

Guaman Poma: “Urcon lnga, ApomaytacInga, y Billcac Inga, conquistaron […] laprovincia de Xauxa, hanun y lurinGuanca, y la cordillera de los Yauyos, Upayauyo, Lacuas, Uarochiri, Chaclla, Sisìcaya”

Documento: Testimonio de don AlonsoAtoc Ñaupa sobre el trueque de pastos ytierras por cuatro indios plateros entrelos pueblos de Carania y Guaquis. enYauyos en tiempos de Tupac IngaYupanqui. año 1592.

Manuscrito de Huarochirí: “Se dice que, cuando el inga TúpacYupanqui señoreaba y ya había conquistado todas las comunidades,descansó varios años con gran contento.Entonces, en algunas comunidades grupos rebeldes se alzaron.Desde esa época, el inga apreció todavía más a Pariacaca y le otorgócincuenta yanas. “Padre Macahuisa”, le dijo al huaca victorioso”¿quéte daré? Pide todo lo que quieras. No seré avaro”. El otro lerespondió: “Yo no deseo nada excepto que te hagas huacsa ycelebres mi culto como lo hacen nuestros hijos de Yauyos

”

Periodo conquista inca

Guaquis - Miraflores Huamanmarca - Carania

Corregidor Dávila Briceño Repartimientos

Cronista Guaman Poma Provincias

hanan Yauyos

1) Mancos y Laraos. - Mancos: Santiago de Ichoca, Santa Cruz de Xulcamarca, Santo Domingo de Allauca, San ptoval de Picamara (4 reducciones). - Laraos: San Bartolomé de Tupi, Santa Magdalena de Pampa, San Pedro de Cusi, San Francisco de Guanta, Santo Domingo de Atun Laraos, y San Agustín de Guaquis, y San Francisco de Vitis. (7 reducciones).

Llacuas Yauyo, hanan, lurin

2) El repartimiento Atun Yauyos (11 reducciones). Opa Yauyo, hanan, luren

lurin Yauyos

3) El repartimiento Guarochirí (7 reducciones) Uarochire Yauyo, hanan, lurin

4) El repartimiento de Mama (5 reducciones) Picoy, hanan, lurin

5) El repartimiento de Chacalla (5 reducciones) Chaclla, hanan, luren

Corregidor Dávila Briceño (1573 – 1586)

“Esta dicha provincia de Yauyos tomó nombre de

unos pueblos que hay en ella que ansí se llaman,

que y […] por ser gente bellicosa estos dichos

Yauyos, […] y se servir de ellos los Ingas en todas

sus guerras, se llamó toda esta provincia Yauyos”

(Dávila Briceño)

“Esta provincia de Yauyos partida en dos partes, en

Anan Yauyos y Lorin Yauyos: Anan Yauyos llaman los

que estàn mas a la parte del Sur, y Lorin Yauyos los

que estan hacia la parte del Norte. Quiere decir Anan

Yauyos, Yauyos de arriba y Lorin Yauyos, Yauyos de

abajo, ques provincia superior y inferior.” (DávilaBriceño)

Periodo Inca

Hanan y Hurin fue el sistema estructural inca

Con respecto al origen de la Toponimia Yauyos a la “provincia”

“tomó nombre de unos pueblos[…] llamó toda esta provincia Yauyos”

El corregidor Dávila Briceño (1573 – 1586)

El corregidor Dávila refiere que en el periodocolonial el número de habitantes de los ayllusYauyos era insignificante frente al número dehabitantes de la entera provincia. El corregidoragrega: “aunque estos Yauyos era poca gente y

estaban poblados en cuatro pueblezuelos, que

yo reduje en uno que se llama Santo Domingo

de Atun Yauyos. Serán hasta trecientos

cincuenta indios tributarios” (Dávila Briceño[1586] 1963).

Las reducciones toledanas (1569 - 1581)

Corregidor de los Yauyos Dávila Briceño (1573 – 1586)

Según los documentos del archivo de la Compañiade Jesús entre los años (1565-1575) en Yauyos se

encontraban50.000 habitantes (Monumenta Peruana 1954: pag.

15).

Periodo colonial

Los tributarios eran varones entre 18 y 50 años.Para saber el número total de los habitantes de loscuatro ayllus incluyendo a los niños, mujeres yancianos se debe multiplicar el número de lostrecientos cincuenta tributarios tributario porcinco 350 x 5 = 1750

Mapa de Hanan y Lurin Yauyos dibujado por el corregidor Dávila Briceño

Etimología del término Yauyo

En el diccionario de Domingo deSanto Tomás (1560) encontramosun término que podría sugerir laetimología del nombre de laprovincia, el término quechua esYauyau que en español significaría“despertar a uno o despertar amuchos” (Santo Tomas 1560: 49).

El cronista Guaman Poma escribe una oración explicando que losnativos lo declamaban para solicitar agua a las divinidades en el mesde octubre: “Con esto andauan en serro en serro, haziendo procición,dando boses y gimidos muy de ueras con todo corasón, pediendo aguaa dios del cielo, Runa Camac [creador del hombre].

[…] Ayauya, uacaylli [“Ay, ay en llantos]Ayauya, puypuylli [Ay, ay en tristeza]

Lluto puchac uamrayque [tus hijos de pecho]Uacallasunquim [te imploran] (Guaman Poma 1980: 255 [257]).

El estudioso Jan Szemiński por su parte, está misma oración la traduce:“¡A yawya waqaylli! ¡O tú, quien te transformas en lloro!

¡A yawya puypuylli! ¡O tú, quien te conviertes en el flotar!” (Szemiński1982-1984).

La toponimia esta relacionado con la categoría de un nombre o de unaconstrucción nominal (podría ser incluso una oración nominalizada)quedan descartadas designaciones que tengan la forma de preguntas,exclamaciones, imperativos, etc. (Cerrón Palomino 2015)

Periodo colonial

La complejidad de lingüística de los toponimos

Cerrón Palomino (2015) posteriormente, la misma práctica del reduccionismo etimológico,[…] porejemplo, en el diccionario geográfico de Stiglich (1912).

Como ejemplos de dicha tendencia veamos los casos de:

<Huamachuco> -“Sombrero nuevo”,<Huarochirí> - “Frío ventoso”,<Candarave> - “Cazador de cóndor”<Yanahuara> - “Pantaloneta negra”,Según se ve, […] términos y expresiones que se asumen como quechuas, cuando en verdad no lo son, oen todo caso lo son parcialmente.En efecto, <Huamachuco> es voz híbrida culle-quechua, en la que <chuco> es ‘tierra, suelo, territorio’en lengua culle, sin tener relación con su homónima quechua equivalente a ‘sombrero’; de manera queel topónimo significa en verdad ‘Territorio nuevo’.Por lo que respecta a <Huarochirí>, estamos ante una expresión del aimara central, cuya estructura sedeja analizar bajo la forma de /waru-chi-ri/, y, por lo tanto, es traducible como “El que hace andenes”,en obvia alusión a la divinidad Huari (cf. Cerrón-Palo-mino 2008: II-1, § 3). Aixa> - “Terreno baldío’

La voz Yauyos, como la conocemos hoyes una voz hispanizada se le agrega la“s”.

Garcilaso de la Vega: Yauyu

Guaman Poma: Yauyo

Manuscrito de Huarochirí: Yauyo

(Al ser traducido el lingüista Taylor leagrega la s)

la Revista Tupinachaca que yauyo podría derivar de la voz jacaru yawyqu que significa “lugar donde se empoza

el agua”.

Otra propuesta para la voz yauyo bastante difuso es:

Yauyo = aguerridos, valientes

Creemos que son especulaciones subjetivas.

Yauyos voz hispanizada Especulaciones sobre su significado

Municipalidad provincial de Yauyosetimología de la palabra Yauyos que estableceque Yawyu- Arco en el dialecto Jaqarusignifica “Hombres Valientes”; proviene dearco=hombre, y yawyu= guerrero valiente.https://muniyauyoslima.gob.pe/ciudad/resena-historica/

Nor Yauyos Cochas: La Esmeraldahttps://www.viajeros.com/guias/nor-yauyos-cochas-la-esmeralda

Portal yauyoshttp://portalyauyos.blogspot.com/p/yauyos-historia.htmlCentro Social Deportivo Miraflores Yauyos(facebook)el pueblo originario “Huaquis” que fue uno delos más antiguos de la provincia de Yauyosetimológicamente viene de la palabra Wakisque significa guerrero valiente

Centro Social Deportivo Miraflores Yauyos(facebook)Podemos decir que este pueblo no fue sometido porlos incas, prueba de ello tenemos que no se hablo elquechua sino el “KAUKI” y EL “XAKARO” que mastarde al ponerse en contacto con el pueblo de Laraosen donde se hablaba el quechua cuzqueño semezclaron algunos vocablos. Durante el virreynato

Yawyu = Hombres valientes Pueblos que creen que no fueron conquistados por los incas:

Laraos, Vitis, Miraflores

El lingüista Cerrón Palomino (2015) afirma que los estudios toponímicos desarrollados en elárea andina, y en particular en el Perú, yacen todavía postrados dentro de una prácticadesprovista del mínimo rigor científico reclamado por la disciplina.No debe extrañar que continúen en manos de simples aficionados de buena intención.

De esta manera, persiste en tales estudios la vieja práctica de a etimología popularLos aficionado suelen caer en espejismos que distorsionan los significantes, sonespeculaciones reduccionistas unilates de ayer y de hoy.

Son falsas interpretaciones

Los Yawyus conquistando, colonizando ….

Que, Los orígenes de Yauyos se remonta ala época preincaica, en que la etnia delos yawyus fue poblandopaulatinamente la cordillera occidentalde los andes, conquistando ycolonizando una gran parte de territorioque hoy en día comprende lasprovincias de Canta, Huarochirí, Oyón,Huaral, Huaura y Yauyos, dondedesarrollaron durante largo tiempo laGran Cultura Regional Yawyu.

Los yauyo mitmaq

Yauya actualmente es un distrito de la provincia de laprovincia de Carlos Fermín Fitzcarrald del departamentode Ancash. Los actuales habitantes del distrito de Yauya seidentifican con el gentilicio de yauyinos.

Ancash (Espinosa Soriano 1978), Huancavelica (GuamanPoma 1980), Los mitmaq Yauyos huancas, Xauxa (Mallma1989)

Santa Fee de Hatun Xauxa; [...] En este pueblo hayreducidos unos indios Yauyos; San Miguel de Guaripampa[...] otro poblezuelo de hasta sesenta indios, son Yauyos;[...]el pueblo principal de La Concepcion, y en este hayreducidos otros pocos de indios Yauyos [...] dicho pueblose llama Santiago de Comas. Hatun Xauxa tiene cuatropueblos con el de los mitimaes Yauyos y sin los mitimaesque tienen en Uchubamba. (Jimenes de Espada 1981)

(Relaciones geográficas de las indias)

Al igual que otros investigadores (Rostworowski deDiez Canseco 1988a; cf., por ejemplo, Parsons etal. 1997), se advierte que este pastoralismocomplejo se vio fortalecida política, social yeconómicamente durante el Período IntermedioTardío (1000-1480 d.C.), lo que dio como resultadoel predominio de pastores sobre agricultores enmuchas comunidades a lo largo de los Andescentrales. Este hecho es expresado, de maneraespecial, en la asociación entre pastores llacuaz yagricultores huari en las provincias de Huarochirí,Jauja, Atavillos, Áncash, Cajatambo, Recuay yCajamarca durante el Período Intermedio Tardío yel Horizonte Tardío (Duviols 1986: 500; 1973).(Lane 2010)

Los pastores llakuash hijos de Pariacacaen Yauyos

• Estas indagaciones sobre el proceso del término Yauyoa través de la historia y de igual manera el procesohistórico social de los yauyinos queda abierto ainvestigaciones futuras.

Divinidad de los Yauyo Pariacaca

ZÜtv|tá ÑÉÜ äâxáàÜt tàxÇv|™Ç