la qabbalah literatura esotérica
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Q.A.B.B.A.L.A.H.
Q.A.B.B.A.L.A.H.Misión Espiritual del AquariusRegentada por el Sat Gurú de la Ferrière
y por el Jñàni Diksha Gurú Ferriz Olivares, su Discípulo Modelo.
Enseñanza presentada por el Respetable Jñàpika Satya GurúBasada en textos, cartas y grabaciones dejadas por los Maestres
Regentes de la Nueva Era del AquariusAshram del SABER Chicaque en el Tequendama, Colombia
TESSARAKONTAYAGRAMMATON
TESSARAKONTAYAGRAMMATON es el vocablo de 24 letras empleado en magia paraescribir el nombre de Dios, en el ritual litúrgico.
Propósitos Psicológicos Volumen I Tomo lII pág. 132
Enseñanza sobre la Qabbalah grabada en cinta magnetofónica por el SublimeMaestre Avatar Dr. Serge Raynaud de la Ferrière en Nueva York, en 1949.
Esta fue la tercera grabación que realizo el Sublime Maestre Avatar (el Maytreya dela Nueva Era). La primera fue una clase de filosofía Yoga; la segunda versó sobreOcultismo. Esta tercera enseñanza, como todas las de Él, la dejo para que fueraexpuesta a la humanidad (no impuesta), y, versa sobre el Pilar del Templo: LaQabbalah. El otro pilar es la Arqueometría. Las 36 lecciones sobre Cosmobiología(también de distribución gratuita como todas las enseñanzas anteriores que hemospublicado o grabado pues así lo ejemplificaron los Maestres) preparadas por elVenerable M. Ferriz Olivares deben igualmente ser estudiadas pues la Cosmobiología
está en el cimiento de la enseñanza Iniciática.
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Estrofa tomada del Brahma Sädhana:
Época obscura en la que los iniciados viven en servidumbre;y mientras por un lado olvidan cumplir sus propias prácticas,
se avienen a oficiar para los degradados;avarientos,
dados a las acciones pecaminosas,y malvadas,
embusteros, hipócritas, ignorantes, engañadores;zánganos, vendedores de sus hijas,
degradados,contrarios a todas las austeridades y votos,
falsos en doctrina y actoy sin embargo pretendiendo ser sabios;
desprovistos de fe y devocióncumplen ceremonias y hacen oración
para embrutecer al pueblo (1). En esta época los iniciados comen alimentos impuros,
sirven a los siervos, y comen con ellos;se encuentran bajo dependencia ajena
y andan tras las mujeres livianas;son malvados,y hasta se encuentran dispuestos a vender su enseñanza por dinero.
(1) Todas las religiones, (si en lugar de haber construido templos para adormecer al pueblo, hubiesenconstruido escuelas, tendríamos un mundo sabio) es decir, los ritos derivados de la práctica iniciática quefue lo que predomino en la Era de Piscis y que heredamos. “Cada religión o sistema filosófico aporta unanueva subjetividad, pero olvidan la realidad de la Vida que es para muchos la única inquietud.” Y. Y. Y. /536
Breve reseña biográfica del Sublime Maestre Avatar Dr. Serge Raynaudde la Ferrière:
El Dr. Serge Raynaud de la Ferrière nació en París, “la Cite Lumiere”, el 18 de enero de1916 a las 2 y 45 a. m., siendo sus padres los esposos George Raynaud y Virginine Marie Villet.Descendiente de la familia del condado de la Ferrière, adopta este apellido en su vida pública.
Hizo sus primeros estudios en Bruselas donde obtuvo a los 13 años (1928) en un concursointernacional de 15 naciones participantes, el premio “Ernest Rousille” como el mejor alumno deEuropa. Incomparable pintor, a los 14 años obtiene en Bruselas un primer lugar en un concursointernacional de pintura.
Inició sus estudios universitarios a los 14 años, sintiéndose atraído por la Arquitectura yobteniendo el titulo de Ingeniero de Minas a los 20 años de edad en Bruselas, (1935).
A los 21 años se doctora en Medicina en Bélgica con la Tesis, “Los depósitos de caseinatos
en las suprarrenales” Bruselas 1937 y con el titulo de “Especialista en Endocrinología” condocumento diploma Nº 1170.
Miembro correspondiente de la Facultad Libre de Francia, en calidad de profesor en CienciasBiológicas es honrado con el título de “Oficial del Mérito Sanitario de Francia”.
Ese mismo año recibe en Londres el titulo de Dr. en Filosofía HerméticaDoctor en Ciencias a los 22 años en Amsterdam y a los 23 en Teología en París.El 21 de marzo de 1948, como Iluminador de la Nueva Era del Aquarius, señala la entrada
del nuevo ciclo que habrá de regir los destinos humanos hacia una Edad de Oro por los próximos2.000 años y más, en que la humanidad se vestirá con un ropaje intelectual (SABER) de corte ycolor hasta ahora desconocidos, que le permitirá ser libre de evolucionar, con una libertadeterna, sin fanatismos, sectarismos y deformaciones de Eras pasadas
Le fueron otorgadas 64 honorificaciones en los más diversos campos de la cultura, miembro
diplomado de honor de 27 Instituciones y muchas medallas de plata, palmas académicas,collares y cordones de altas distinciones.Deja en más de 600 cartas personales el: “Discipulado Modelo de la Jñàna para la
Bhakti al Maestre”, a su traductor, exegeta y Discípulo fiel, Potencia “X”, Jñàni Diksha SatArhat Maestre Dr. David Juan Ferriz Olivares.
Finalmente muere en Niza el 27 de diciembre de 1962 a las 7.30 p.m. después de sufrir unsíncope el día de Navidad.
La alcaldía de Niza, el 28 de diciembre, extendió la boleta de defunción con el acta Nº 344;su exhumación se produce el 2 de febrero de 1984 y es reinhumado en la concesión perpetua Nº86754 del Cementerio del Este en presencia del Señor Gérard Romero y del Oficial del EstadoCivil. Firmado: Registrador del Cementerio: María Teresa Egloff.
Esta concesión perpetua fue adquirida por su Discípulo Modelo, el Dr. David Ferriz yengalanada con un Obelisco hecho en mármol de Carrara bajo pedido del mismo Maestre Dr.
David Ferriz.
Son títulos legales de los cuales tengo diplomas, credenciales, documentos, medallas, etc.,
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según lo que a la mayoría de la gente le gusta constatar. En fin, son tal vez cosas insignificantesy para vosotros espiritualmente hasta sin importancia, pero debemos contar con la categoría dela gran masa humana, acostumbrada a hechos positivos, conocidos y tangibles eficientemente.
Circular Nº XXVII correspondiente a 0º del Cordero del año XIII del Aquarius, 20 de Marzode 1960
Doctor en Psicología, en Ciencias Sociales, en Filosofía, en Teología, Ingeniero de Minas,Médico, Teólogo, Arqueólogo, Profesor de Ciencias Biológicas (Facultad de París), Matemático,
Bio-Físico, Directivo del Instituto de Arqueología y Prehistoria de Francia, Miembro de laSociedad Astronómica de Francia, fundador de la Agrupación Mundial de Cosmobiología,conferencista en 43 países, autor de numerosos artículos para la prensa de los distintos paísesque visitó, delegado ante la UNESCO, fundador de la FEDERACIÓN INTERNACIONAL DESOCIEDADES CIENTÍFICAS, Oficial del Mérito Nacional Francés, Miembro del DecanatoAcadémico de la Universidad "Marconi", comendador del Templo Orden de la Rosa y la Cruz dela Nueva Jerusalem, Caballero Esperonado de la Orden Señorial de Lili de Sarnia, Cruz deServicio de Primera Clase de la Asociación Biofísica Universal (México),conferencista del RotaryClub y de la Cruz Roja, Miembro Correspondiente de Ananay Astronomía Japón. El BudhaMaytreya - Mahatma Chandra Bala Guruji - Tadshi Gis Sgan Carya Rimpoched - EminenteSoberano Pontífice de la Dirección Espiritual del Mundo - Su Santidad el Muy Ilustre Patrón delMaha Kumbha Shanga - Boddisattva - Narjol-Pa - Gran Sacerdote Khediva - Iman-Mahdi - SriArhat - Paramhansa - Dignatario de la Shambalah - Sublime Copto Coronado - San Bhikku -Misionero Espiritual del Acuarius - Muy Ilustre y Venerable Gran Maestre - Soberano GranInspector General del 33º - Iluminador de la Misión del Acuarius - Honorable Elegido Feliz - KalkiAvatar - Cristo Rey - Décima Encarnación de Vishnu - Param Sant Sat Gurú –
El Sublime Maestre AvatarDr. Serge Justinien RaYNaud de la FerRIèreestá aquí:
De todas las filosofías, la más oculta, es cierto, la Qabbalah casi confundida con la MAGIA!.
Qabbalah es un termino hebreo que significa “Tradición”, y por extensión, “TradiciónEsotérica o iniciática”.El Talmud, el libro de la tradición religiosa y legal, el código del Derecho Judaico, no se
puede confundir con la Qabbalah.Qabbalah se escribe Q.A.B.B.A.L.A.H. El verbo “Qabal”, recibir, aceptar; de donde deriva
Qabbalah, de quien es recibido. La raíz QBL, significa la relación entre dos cosas, situadas unafrente a la otra; en el latín podría ser: “Traditum”.
La raíz QDM, expresa la idea de preceder (qadam) ella marca una idea de antigüedad (enhebreo quedem, y en árabe quidam). En el uso corriente se dice por anciano: qadim en árabe yqadmon en hebreo.
“El-insanul-qadim” = “El hombre primordial”.“El-insalum-kamil” = “El Hombre Perfecto o total, es el Hombre Universal.”La Qabbalah se trasmitió primero de boca a oído y más tarde fue escrita. La palabra,
entonces, quiere decir “Tradición” recibida, Enseñanza Tradicional.Muy difícil es poner la Qabbalah en la filosofía general “El Falsafah”, como se dice en árabe,
para decir filosofía; en su esoterismo, el islamismo tiene una gran similitud con ella. Muchossufistas fueron dispersos, y de aquí pensamos muchas veces en el Mazdeismo; sabemos quesufismo es sinónimo de islamismo, del Yoghi de la India. El sufismo existe ahora como unareligión, siendo en realidad una variante del budismo.
Entramos ahora en las explicaciones Qabbalisticas:
La fuerza está en DIOS EL SANTO DE LOS SANTOS...
Al igual que la ciencia puede reconocer los atributos del Absoluto que son las tres primerasmanifestaciones: VIDA, FORMA Y PENSAMIENTO; en lenguaje teológico eso quiere decir; LA
SANTA TRIUNIDAD: PADRE HIJO Y ESPÍRITU SANTO, al igual que en la religión de la IndiaBRAHMA, SHIVA Y VISHNU.En la Qabbalah, el Dios: “SANTO, SANTO, SANTO” es representado con un circulo
conteniendo tres YODS, aquí se debe pensar en el famoso Triángulo Simbólico.Después de los “Tres Esplendores Supremos”, hay un mundo ATZILUTHIC, otros siete
Esplendores bajo la denominación “Conocimiento”.Una explicación es necesaria sobre el termino “Esplendores”, mejor conocido bajo el término
hebreo: “Shepiroths”; estas emanaciones (Shepiroths) son diez (10):KETHER, BINAH, HOCHMAH, HEZED, PECHAD (GEBURAH), TIPHERETH, NETZAH, HOD,
YESOD Y MALCUTH.Los tres (3) primeros son intelectuales y son la tri-manifestación Divina de la primera
propulsión, de donde siguen los otros siete (7) esplendores o Sephiroths que nosotros tenemosque nombrar; todo esto, naturalmente, forma un todo muy perfecto en su armonía y en su
Unidad.La Qabbalah considera cuatro (4) mundos:
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1. El A T Z I L U TH , que es el Arquetipo, el Divino.2. El mundo B R I A H , el Mundo de la Creación.3. El YETZ I RAH , Los Ángeles y4. El Mundo ASS I A H , la Materia.
El primero, el Mundo ATZILUTHTICO o Emanativo, es el único increado, donde la emanación permanece concentrada; el mundo BRIÁHTICO, es el Mundo de la Creación; entonces viene elMundo YETHZIRAHTICO, donde es el formativo, y por fin, el Mundo ASSIAHTICO, que es Shakti;
SE LE LLAMA EN LA FILOSOFÍA ORIENTAL, Maya Ilusión.
Es el Mundo ATZILUTHTICO que forma los diez SEPHIROTHS: la Corona Suprema que se lellama INFINITO, y de esta emana la segunda llamada SABIO, es el Adam Primitivo. San Pablo,llama a este Esplendor: “Novísimus Adam”, en su Primera Epístola a los Corintios Cap. XV, Vers.45. Al tercer Esplendor se le llama INTELIGENCIA, naturalmente los tres forman una sola CoronaÚnica, Unus Absolútum.
SHEM HAMPHORASCH es el Gran Nombre, como dicen los Qabbalistas, Él está compuesto delas tres palabras sagradas: IEVE, ELOENOU-IEVE. Corresponde a los Sephiroths Superiores.
El Tetragrama célebre IEVE, no consiste solamente en las cuatro (4) letras, sino en doce(12), por que lo puede disponer, arriba, Eloenou, y de cada lado, abajo, formando el triángulo,la palabra IEVE a la derecha y IEVE a la izquierda; así se simbolizan: el Kether, Binah yHochmah.
KTR igual 3; más EBINE, igual 5; más HKME, igual 4; esas son las letras madres de Kether,binah, Hochmah; esas forman entonces, simbólicamente, el número 12.
IEVE + EVEI + VEIE + EIEV = 12 también... Aquí está el Misterio de la QABBALAH en suexplicación de la Trilogía Manifestada.
En sus disposiciones aparecen los tres principales atributos de DIOS, el IEVE de la derechacorresponde al SANTO, (Bendito Él Es), al de la izquierda, se designa como Su Gracia y elnombre ELOENOU, es la línea intermediaria entre los dos. En efecto, todas las Escuelas
Qabbalisticas están de acuerdo en reconocer que la Esencia Divina está compuesta de dosMajestades de diferente naturaleza; una: EL SANTO, es la Fuerza, la Omnipotencia, el Rigor,casi la violencia; la otra: la Gracia.
El nombre Eloenou, que fue citado antes, es idéntico a Elohim, más conocido,comprendemos ahora que es la Gracia de la Tercera Esencia de la Creación, sin la cual nada se puede crear, ni operar. Elohim es la emanación necesaria en las palabras Divinas siguientes(Génesis l - 26):
“Vamos a hacer al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza”; sabemos que elhombre es también compuesto de tres cuerpos: el físico y el espíritu, reunidos por el alma. Asíla Santa Escritura dice (Génesis l - 3) cuando habla de la Creación:
“Elohim dice: que la Luz se haga (Hágase la Luz)... Es necesario entonces preguntarse: ¿Aquién Elohim dice eso? Es decir a las dos otras Esencias: el Jehová de la derecha y el Jehová dela izquierda.
Hemos enumerado los diez Sephiroths para ver la significación de los tres primeros, esdecir, de los Esplendores Intelectuales; vamos ahora a ver los otros siete que son la emanaciónde los precedentes; Así, el Sephiroth número 4 significa la Grandeza; el quinto, la Fuerza(Estricta Justicia); el sexto, la belleza; el séptimo la Victoria; el octavo la Gloria; el noveno laBase, y el último Sephiroth la Realeza.
Estos Sephiroths son enumerados principalmente en el Apocalipsis Cap. V – 12
Entendemos que estos Sephiroths son invisibles, naturalmente, y la figura bajo la cual estánrepresentados, es generalmente denominada: Árbol de la Qabbalah. Cada Sephira tiene sus diez
Sephiroths, lo que entonces puede ser un número ilimitado, este número ilimitado del árbolQabbalístico, se llama: el Huerto; e s p o r e s o q u e s e d i c e q u e u n a p e r s o n a q u e s a c a s u
s i s t em a , s u d o c t r i n a e r r a d a , él d e s t r u y e l a s p l a n t a s d e l h u e r t o , d e él m i sm o ... Quererescrutar estos Sublimes Misterios, se llama: introducirse en el Jardín:
Todos estos esplendores (Sephiroths) término Qabbalístico, son los atributos Divinos que seles puede nombrar: “Relativos y Absolutos”. Los primeros son relaciones de las DivinasPersonas, entre sí, por relación inminente de la generación y de la procesión (entendida en elsentido de prosesus). La calificación “Relativo”, no caracteriza suficientemente los atributos, no Absolutos. Los Teólogos católicos entienden por éstos: las “propiedades” y las “relaciones” y las“nociones”; a saber: inhacibilidad, la paternidad, la filiación, la aspiración, la actividad y la pasividad. Hay entonces cuatro (4) propiedades muy definidas en la Teología: inhacibilidad, la paternidad, la filiación y la procesión. Las tres (3) primeras propiedades son altruistas y las tresúltimas son propiedades personales; agregamos a esto la aspiración activa, es hacer la
“posesión de las “relaciones” en el número cuatro (4).
Se puede entender bajo la denominación “Atributos Absolutos”, todas las perfecciones que
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le son propias a la Divinidad; aquellas que los Teólogos distinguen en Positivas y Negativas (enapariencia, naturalmente): aquiescentes o inmanentes, operativas o transitivas, primitivas,derivadas, metafísicas, morales, comunicables, incomunicables, propias, metafóricas, etc.
Los siete (7) últimos Esplendores comprenden todos los Atributos Absolutos, se lesencuentran todos, lo mismo que se puede reconocer claramente, en los tres EsplendoresSuperiores, los Atributos relativos, o mejor dicho, las cinco nociones.
Falta ahora a nombrar, las dos grandes categorías de figuras Qabbalísticas, las “grandes ylas pequeñas”: A r i q - A m p i n , significa Grandes Figuras, esos son los diez (10) nombresfundamentales del Árbol Sephirótico. La Esencia Divina tiene trece (13) naturalezas diferentes,lo mismo en los nombres fundamentales que son emanaciones de las tres (3) naturalezas. Asíno es como se escribe sobre el Árbol, el Alma, el “Misterio-raza”, porque cada alma es anexadaa un otro nombre que representa la Vida, mineratio, en latín, y cada Vida, por fin, esta anexadaa un otro nombre que constituye el vestido: Lebouscha.
En el Z e ir - A m p i n (Pequeña Figura) hay un número considerable que son de segunda clasey derivados todos de Ariq Ampin, las Grandes Figuras; ellas no son más que la Vida, las Faces olos Vestidos de las Grandes Figuras. Ellas son divididas en dos categorías:
1ª Ellas forman la Vida, de uno de los diez (10) nombres fundamentales; y 2ª Las queforman únicamente el Vestido: es en esta última categoría, por ejemplo, que se debe nombrar,la palabra sagrada, que se toma al Nombre Inefable JEOVAH - ELOENOU - JEOVAH, quien formala Vida, yo quiero hablar de SHADAY, el Vestido de este nombre es: Mettatron.
Vamos a sentir mejor ahora la necesidad de escribir de cierta manera algunas palabras, laimportancia de las letras “Llaves” y a veces de las letras “Madres”, que están escritas enmayúsculas, y unas palabras que tienen algunas letras minúsculas, todo esto para meter másfuerte sobre la razón principal de dar el camino a seguir a los Iniciados. Así la palabra SHADAY,S.H.A.D.A.Y. debe escribirse Qabbalisticamente: S.a.D.a.Y.. Hay tres (3) letras mayúsculas enesta palabra, son las tres letras “llaves” sacando la primera, es la letra Shin, su valor es 300, lasdos otras son 4 y 10, así se da un valor idéntico a los tres nombres que componen el NombreDivino (en número de letras); el Vestido de ese Nombre es Mettatron y da el valor numérico de314 también; Mettatron se escribe: M, igual 40, T igual 9, T igual 9 más R igual 200, más 6 y
más 50, igual 314.
Hay naturalmente similitudes de emanación que no se pueden confundir de rol (papel), asícomo el microcosmos o el macrocosmos en el estudio de ocultismo en general, no es sinónimode microprosopo o de macroprosopo, entendido en la Santa Qabbalah. El Microprosopo, es tododignidad, es Rigor, parece un Juez, como el Cristo en el Mundo. El Macroprosopo es todobenignidad, es todo bondad, en el sentido de manifestación de la Naturaleza Divina, en elHombre-Dios, como conservador del mundo.
Hay una confusión enorme, muchas veces, entre la terminología, de donde proviene, casisiempre, la incomprensión que es la base de la división de la humanidad.
Quién no ha confundido el Taoísmo y el Confucianismo?
Los fundadores de estas religiones fueron contemporáneos: Lao-Tseu y Kong-Tseu (quenosotros llamamos Confucio) tenían un punto de vista muy diferente; mientras que Confucio(que se ve muchas veces como un positivista, lo que es falso completamente), se aplicó aencontrar un remedio al mundo social, Lao-Tseu, al contrario practicó la No-Actividad: “El Cielo puede zozobrar sobre la Tierra... eso no me toca"... dice Lao Tseu porque Él dejaba mover todoel Universo sin participar a esta ronda.
Más en contacto con la idea de la Cadena Iniciática, para ser correcto, vamos a decir(..............) veamos entonces cómo una generalidad de raza, religión, filosofía, doctrina; lomismo bajo la denominación que nosotros, no vamos a reconocer, que entre los mismos judíoshay dos grandes familias: los Akshkenazim y los Sephardim, lo mismo que el mundo no
considera más los Zingaris y los Gitanos, y da a todos la denominación de Bohemios; Estoexpone a un peligro enorme en el estudio del problema superior, que debe entenderse en elsentido propio de las cosas, y no hablar de la Biblia sin decir si es el Nuevo o el AntiguoTestamento; lo mismo que no se puede confundir la Mischna con la Ghemara, estas dos partesdel Talmud, tan diferentes.
La Qabbalah, es un estudio profundo y serio, no es un vago simbolismo, sus leyendas y sus personificaciones fueron necesarias para meter las teorías en su puesto, es indispensable nocaer dentro de este antropomorfismo errado; al contrario, muchas veces las figuras, los detalles,dan una mejor idea del sujeto y permiten quedarse en un estilo (¿?) Si no está desprovisto defilosofía, porque es difícil de caracterizar los estudios teológicos con paralelos matemáticos.
Así, la idea de las emanaciones de los Sephiroths primordiales, sobre los secundarios,
pueden expresarse, así:Imaginemos un cilindro que forma como un generador (ellos representan los Sephiroths
rectilíneos); este cilindro está envuelto por los anillos paralelos a su base, que representan los
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Sephiroths circundantes correspondientes; el cilindro, a su vez, está envuelto por otros anillosque son los Sephiroths circulares del grado inferior.
Estos anillos, a su vez, envuelven el cilindro formado por los Sephiroths rectilíneoscorrespondientes, y así sigue.
Los textos qabbalísticos, al contrario, se explican de otra manera más literaria: “La Luz-ambiente de Assiah, la más central de las luces-ambiente al rededor de su "Urna” y su Luz
interna. Ellos envuelven la “Urna” y la luz interna del rectilíneo de Yethzirah, y así sigue poco, a poco hasta lo superior. Es dentro de la Luz-ambiente rectilínea de Adam, de su “Urna”, que seintegra todo lo demás. Se puede entonces admitir que el proceso que se repite a los grados,cada entidad deja su Luz-ambiente rectilínea, a su Urna rectilínea del espacio para envolver a lavez, circular y rectilínea, todas las entidades inferiores.”
Comprendemos perfectamente el deseo oculto de la Santa Qabbalah: debemos evitar lasgrandes luces al mundo profano, es un error profundo creer en el ocultismo malsano, cuando setrata del estudio de la Qabbalah, es una deformación innoble, el mezclar cualquier análisis de laTradición, con lo más bajo de la Magia.
La Santa Tradición es una Gracia, es por eso que se resume tan bien y tan bonita, en eltérmino hebreo: SHEKINA, que designa la Divinidad en el sentido de ASISTENTE de loshombres, por su gracia, su consejo y su presencia saludable.
Por la Unidad del Santo (Bendito Él Es) y de su SHEKINA
A U M
FIN
OM NAMO BHAGAVATE RESPETABLE JÑÀPIKA SATYA GURÚOM NAMO BHAGAVATE VENERABLE JÑÀNI DIKSHA GURÚ
OM TAT SAT
PARAMITAS
A continuación, una serie de Paramitas extraídos de los 6 primeros tomos de los PropósitosPsicológicos escritos por el Sat Gurú de la Ferrière en versión autorizada por el Jñàni FerrizOlivares, su Discípulo Modelo. A continuación presentamos los títulos de la obra completa, 36Tomos:
Serie de 36 Propósitos Psicológicos
Propósito I Disertaciones Filosóficas. Simbología. Propósito II Paralelismo de laTradición. La Cultura Hebraica y la Escuela Sánscrita. Propósito III Principios sobre laVerdad y el Misterio de los Números. Propósito IV Hacia una Edad de Paz. Teocracia yTíbet. Propósito V De los Orígenes y la Evolución. Alquimia. Propósito VI MedicinaUniversal. Alma de las cosas. Propósito VII Objetividad Metafísica. La Rosa y la Cruz.Propósito VIII El Arte de Curar. Acupuntura. Propósito IX Medicina yPseudomedicina. Propósito X Educación Cristiana. Propósito XI Iniciación Crística.Propósito XII Ciencia y Esoterismo. Propósito XIII Una Cuna de CivilizaciónEspiritual. Budismo. Propósito XIV El Misterio de Israel. Propósito XV Nuestro
Universo. Propósito XVI Nuestra Tierra. Propósito XVII Nuestro Organismo.Propósito XVIII Simbolismo Astral. Propósito XIX Simbología Oculta. Propósito XX Ocultismo. Propósito XXI Brujería. Propósito XXII Magia. Propósito XXIII Sociedades Secretas. Propósito XXIV Francmasonería. Propósito XXV Los GnósticosPropósito XXVI Los Esenios. Propósito XXVII Los Zoroastrianos. Propósito XXVIII Los Sufíes. Propósito XXIX Los Espiritualistas del Islam. Propósito XXX La Sabiduríade Mahoma. Propósito XXXI Los Templarios. Propósito XXXII El Santo Graal.Propósito XXXIII Místicos y Humanistas. Propósito XXXIV Cultos Primitivos.Propósito XXXV El Chamanismo. Propósito XXXVI El Pensamiento Chino.
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Paramitas en que el S. M. A. menciona elSepher Yetzirah
en los VI primeros P. P.
Del Sepher Yetzirah dice el Sublime Maestre en el Yug Yoga Yoghismo (Séptimo Mensaje)página 115:
“Mayer Lambert quien hizo una muy bella traducción del Zepher Yetzirah. . .”
En la página 101 del Arte en la Nueva Era (Sexto Mensaje) el Maestre Ferriz Olivaresrecomienda además la versión del Sepher Yetzirah por Carlo Suarès Edit. Shambala Boulder,London 1976.
El alfabeto hebraico contiene 22 letras definidas por el SEPHER YETZIRAH en el Capítulo I,versículo 1º. como sigue: "A través de 32 vías misteriosas de Sabiduría YAH, el EternalSEBAOTH, el Dios de Israel, Dios Viviente, Dios Todopoderoso, Elevado y Sublime habitante dela Eternidad, cuyo nombre es Santo, ha trazado y creado su mundo bajo 3 formas: la escritura,el número y la palabra" (en el texto se dice: SEPHER, SEPHAR Y SIPPUR).
Prosigue en el capítulo I, versículo 3 diciendo: "Existen 22 letras fundamentales. TresMadres: ALEPH MEM SHIN, que corresponden al platillo del mérito, al platillo del demérito y a laBalanza de la ley que equilibra los dos primeros. Siete letras dobles: BETH GUIMEL DALETHKAPH PHE RESCH TAU, que corresponden a la vida, la paz, la sabiduría, la riqueza, la posteridad, el favor y la dominación. Hay doce letras sencillas: HE VAW ZAYIN HETH TETH YODLAMED NOUN SAMECH HAYIN TZADE QOPH, que corresponden a la vista, al oído, al olfato, a la palabra, a la nutrición, a la cohabitación, a la acción, a la marcha, a la cólera, a la risa, al pensamiento y al sueño.
Volveremos a tratar sobre el valor numérico de estas letras, pero antes mencionaremos quelas letras hebreas tienen un valor de consonantes y nunca de vocales. Una puntuación llamadamasorética permite una vocalización involutiva de la escritura. Los signos de la "massura"(MASHORE) no intervienen en los cálculos cabalísticos. (La Massura es de origen asiríaco y esta
puntuación hebraica es regla, según la manera de escritura del SEPHER).Páginas 75 y 76
Por ejemplo, en el capítulo V, versículos 4, 5, 6 del SEPHER YETZIRAH dice: Existen 7 letrasdobles: B. G. D. K. P. R. T. El las ha cortado, mezclado y equilibrado; El ha creado con estasletras, los planetas, los días y las aberturas de la cara. El ha hecho reinar el BETH y le haagregado una corona KETHER; ha combinado el uno con la otra y ha creado con éste aSATURNO en el Cielo, Sabbat en el Año y la boca en la persona.
El ha hecho reinar el GUIMEL y ha unido... etc...Encontramos de esta manera las 7 letras dobles:
BETH BOCA SATURNO 4GUIMEL OJO DERECHO JÚPITER 5DALETH OJO IZQUIERDO MARTE 6KAPH FOSA NASAL derecha SOL 20PHE FOSA NASAL izquierda VENUS 60RESCH OÍDO DERECHO MERCURIO 120TAU OÍDO IZQUIERDO LUNA 360
Así sólo el 4 (en el emplazamiento de la boca) es central, si lo situamos en medio de estas 6direcciones del espacio y los otros en 3 grupos de 2 números, constituyen el diámetro del
círculo. Obtenemos pues, un dibujo en forma de Estrella de David. Disociando los 3 gruposdiametrales de este Sello de Salomón obtenemos todas las combinaciones posibles por los 6números situados de dos en dos, es decir, en ocho disposiciones. (En la tradición China se
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encuentran igualmente estas 8 disposiciones por las combinaciones del YANG, línea continua ydel YINN, línea quebrada en las 3 clavijas de los célebres trigramas de FO HI).
Si avanzamos más adelante en la investigación guamétrica de estas 7 letras, llamadasdobles, transformadas en número, tendríamos entonces 2 triángulos con estas cifras: 6 – 20 –120 - y – 5 – 60 – 360.
Repartamos ahora:
Valor secreto: 6 = 21Valor secreto 20 = 210
+120 = 120
351
Valor secreto: 5 = 15+ 60 = 60+360 = 360
435
351 Valor secreto = 26, que es la cifra de "Arriba".435 Valor secreto = 29, que es la cifra de "Abajo".
26 = 2 x 13 (cristalización)29 = la Tierra antes de la sumersión esto es ya muy educativo.
NOTA del Respetable Jñàpika Satya Gurú: Consultar en los Grandes Mensajes página 191(siempre únicamente en la versión autorizada por el Sublime Maestre Al Jñàni Diksha GurúFerriz Olivares. Rotundamente abstenerse de consultar otras ediciones) y en el Yug YogaYoghismo página 175
Páginas 77, 78
IEVE es el nombre que Moisés da a Dios y esta palabra aparece por primera vez en elSepher (capítulo II, versículo 4) cuando el acto soberano está realizado y el Ser de los Seres serestablece en su inmutable "seité".
Página 82
Moisés une conjuntamente esta tríada Única, para no formar sino un solo nombre (versículo23 del capítulo VII del Sepher). "Fue Noah (a la Thebah) y Shem, Ham y Japheth". Es, pues, larepresentación jeroglífica de lo que es el ser cosmogónico, llamado Noé, así como todos loscuerpos naturales mediante las tres dimensiones geométricas.
Página 105
Cinco ("Guimel") es toda la vida de acrecentamiento y de magnitud, es el signoEXISTENCIAL. Con 5 la cadena de calidad se atrae por 3 (poder), 4 (acto de manifestación
isotrópica), 5 (existencia anisotrópica).En el "Sepher" el cuadrado de 5 hace acción sobre Ain-Soph y el cubo de cinco: Kether, esel pasaje de lo inconocible a la Manifestación.
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En lectura kabbalística tenemos pues, 5, después 8 y al fin 6; es el número estructural enquímica, caracteriza el fósforo de magnesium, el bromuro de cobre, la antracina, la pentaritita,la urotropina, el terpense en los aceites esenciales de plantas, el agua oxigenada, la betaína y elfilopirol.
Página 118
Ghimel es el signo de la vida orgánica y el número cinco (con 13 y 14 en el mismo orden de
ideas) tiene un papel considerable en el mecanismo sefirótico. El cuadrado de 5 anima el Ain-Soph y el cubo de 5 anima a "Kether". Es el pasaje (del cuadrado al cubo) del Incognoscible alManifestado.
Según el Sepher Yetzirah, fue creado con Júpiter, el domingo y el ojo derecho. (Ver dibujoen el tomo 2).
La palabra Taw-Mem-Shin expresa un movimiento de contracción y de aprehensión, comolos cinco dedos de la mano cogiendo una cosa. Indica, pues, expresamente la cualidad deComprensión.
Guimel, simboliza aún la feminidad desflorada y maternal. Ofrece la imagen de un canal; esel signo también del envolvimiento maternal y emblema de todas las ideas que se derivan de losórganos corporales o de sus acciones.
Página 126
Sabemos que es igualmente el seis, el que compone el Sello de Salomón (dos triángulosentrelazados): esta estrella tiene seis ramas, es un símbolo cuyo valor sagrado no es necesariocomentar.
Seis es el compuesto de la medida de los materiales (5) y de la operación del Demiurgo (I).Según el "Sepher" fue creado con Marte en el Mundo, el lunes en el año y el ojo izquierdo en la persona.
En fin, 6 es a 3, lo que 2 es a 1. Es la Medida Proporcional.Página 127
20 – VEINTE, es el símbolo de la letra "Kaph" que es un signo asimilativo, es una vida
sensata y pasajera, una especie de molde que recibe y devuelve todas las formas.Kaph es una letra que se dice doble y que según el Sepher Yetzirah, fue creada con el Sol enel mundo, el martes en el año y la nariz derecha de la persona. En los Arcanos Mayores, el 20representa la Resurrección.
Página 131
43 – CUARENTA Y TRES está simbolizado por el vocablo "IEVE" que aparece por primera vezen el Sepher, en el segundo capítulo del Baereschith (versículo 4) mientras que el acto soberanoestá realizado y que el Ser de los seres se restablece en su inmutable "seité".
Página 136
60 – SESENTA, que es producto del valor doble de la letra madre "Mem" tiene un interésmágico, si se puede decir. Según el Sepher Yetzirah, puesto que este número es el valoresotérico de la doble-letra "Phé", su importancia está en relación con lo que fue expuesto ennuestro Propósito Psicológico No. II (creado con Venus en el mundo, el miércoles en el año, lanariz izquierda en la persona). Notemos, sin embargo, que este número (con 5, 6, 20, 120 y360) está escrito en las ramas de la estrella de David, de la cual hemos visto ya, una parte desu mecanismo.
Página 138
120 – CIENTO VEINTE, está asimilado directamente a la letra "RESH" que según el Sepherfue creada con Mercurio, el jueves y la oreja derecha. . . Es el signo de todo movimiento propio,
signo original y frecuentativo, imagen del renovamiento de las cosas en cuanto a sumovimiento.Página 140
360 – TRESCIENTOS SESENTA, aparte de su simbolismo potente por los grados de unacircunferencia, es la característica de la última letra del alfabeto hebraico "TAU" que es el signode la reciprocidad, la imagen de todo lo que es mutuo y recíproco. (Es el signo de los signos,dice Fabre d’Olivet). Esta doble letra habría sido, según el Sepher, creada con la Luna, el viernesy la oreja izquierda.
Página 142
Está escrito en el Sepher Yetzirah (Capítulo IV, versículo 4): "A las 22 letras el Creador lasha trazado, tallado, multiplicado, pasado e invertido y ha formado las criaturas y todo lo queserá creado. ¿Y de qué manera las ha multiplicado? El Aleph con todas y todas con el Aleph, el
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Beth con todas y todas con el Beth, el Ghimel con todas y todas con el Ghimel, todas giran encírculo (Sello de Salomón) y sucede que estas salen por 231 puertas y resulta que todas las palabras salen bajo un mismo nombre. Es pues el número de combinaciones que pueden procurar las 22 letras dos a dos, dicho de otra manera:
2 1 X 2 2
2
igual 231.
Página 144
Hasta aquí los Paramitas con las menciones del Sepher Yetzirah.
La palabra Qabbalah es la siguiente que vamos a tomar para buscar Paramitas en el primerVolumen de los Propósitos Psicológicos, Tomos del I al VI.
QABBALAH
En el Propósito Psicológico XVII agrega: "Hemos suficientemente insistido en nuestrasconferencias de antaño, en nuestros cursos, en nuestras diversas obras en general y en estaserie de Propósitos Psicológicos en particular, sobre las analogías, las concordancias, (y todaslas bases del Sistema Yoga o los elementos de la Qabbalah) para no detenernos más cada vezsobre los hechos conocidos de los antiguos iniciados y que la Ciencia moderna viene a confirmaral presente.
Prólogo a “Disertaciones Filosóficas” Página 17
Puedo recordar igualmente que el cuaternario no está simbolizado por 4, sino por 2 (dos alcuadrado).
Estos conocimientos han sido meditados a través de la Qabbalah. Sin duda han sido menostratados por la notárica (Notaricón) que por la guametría, la cual analiza los símbolosmatemáticos mucho más que la geometría, por ejemplo.
Página 51
La tradición Hebrea (Qabbalah) hace proceder el Todo del AIN-SOPH (El Incognocible, o elSin Fin) cuya expresión numérica es 166; AIN significa "Nada" (expresión negativa de laDivinidad). Observen que ANI significa "YO" y es la expresión positiva. AIN = 57, SOPH = 109.Esta operación de GUAMETRIA (técnica sobre los valores de una palabra sumando los valoresesotéricos de las letras) nos sitúa ante el número 166,500.
Esta cifra-término, da nacimiento a numerosas operaciones de la NOTARICA (método dereunir las letras tomadas de diversos lugares de una palabra) y de la THEMOURA (cuando setrata de hacer cambios entre las letras de una palabra para sacar un valor); sin embargo, noveamos sino la primera importancia de su principio elemental.
166,500 es el total de los valores secretos de los 6 números constituyentes de permutaciones de 123.
V.S. de 123 7,626V.S. de 231 26,796
V.S. de 312 48,828V.S. de 132 8,778V.S. de 321 51,681V.S. de 213 22,791
_ _ _ _ _ _ _ _166,500
Este término de 166,500 da que pensar en las dos palabras más importantes de la TradiciónHebrea:
1º. Incognoscible, 18: SOPH = 166
2º. La Corona (Kether = 500)
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El primer número está situado encima y fuera del Árbol Sefirótico y el segundo se encuentraen la cima.
Pasar del "Ain Soph" a "Kether" es el pasar del No-Manifestado al "Manifestado" quedesarrolla a continuación todo el "Árbol de la Vida" de la Santa Qabbalah.
166.500 en restricción (por los ceros sin valor) queda como 1.665 que a su vez es el
número invertido de 5.661, resultado del acto inicial del Demiurgo (es el producto del Génesis al principio de la Creación).
Debemos señalar de paso que la suma de los valores de las letras dobles (BETH, GUIMEL,DALETH, KAPH, PHE, RESCH, TAU da 575 cuyo valor secreto es 165.000, el cual a su vez,representa el avatar de 166.500)
Página 75
El régimen de Israel es una NOMOCRACIA (régimen de la Ley Pura), es el Principiofundamental de la Qabbalah que está inscrito en el Zohar: "Todo lo que está en la Tierra estátambién en el Cielo y no hay cosa por exigua o mínima que sea en el mundo que no dependa desu parecido que está en el cielo. . . "El Mundo inferior es la imagen del Mundo superior" y elZohar añade: "Sin embargo, todo es UNO. Esta solidaridad es tal, que cada hecho aquí abajo provoca un hecho parecido allí arriba" (Zohar III-92).
Página 76
Es hora ya de establecer un pequeño cuadro con estos diferentes valores acordados a las 22letras del Alfabeto Hebraico
Digamos además que se componen de 22 caracteres que tienen cada uno un símbolo biendefinido y que puede ser transpuesto a diversos planos, ideas, estados, etc... Cada letra en su pronunciación significa alguna cosa en el sentido en el cual se le toma (literario, filosófico,esotérico). En fin, los caracteres además de una definición iniciática, toman un sentido particular
en la palabra que componen.
Son también 22 claves (como en la QABBALAH que quiere decir también la "Ciencia de losVeintidós") y no es un simple azar que cada una de las letras del alfabeto hebraico haya sidoinscrita en un orden sucesivo para encabezar los 22 párrafos del Salmo 119 de la Biblia.
Existe un número de orden del 1 al 22 que clasifica primero el alfabeto; un valor guamétricoque sitúa las letras del 1 al 400 y que representa un valor "esotérico" utilizado por los hebreos para ciertas transpolarizaciones y finalmente los valores esotéricos del 3 al 360 los cualesnecesitan quizás un poco más de explicaciones.
Dejemos ello de lado por un momento para decir una palabra sobre el ATH - BASH que es elsistema de transposición en Qabbalah haciendo de Aleph el Tau; de Beth el Shin, continuandocon la 3ra. letra que pasa a ser la 20ava; la 4a. será la 19ava; de manera que las palabrasverdaderas quedan ocultas bajo otro vocablo (ejemplo: BABEL debe leerse SESAC).
En cuanto concierne a los valores esotéricos, son los números correspondientes a las formasgeométricas de un fenómeno físico lo que hace una transformación evolutiva; como por ejemplouna materia líquida o semi-líquida que se extendiera sobre una superficie plana partiendo deuna forma triangular para terminar presentándose en un círculo (de 360 grados).
Existen 24 divisores enteros de 360, pero como ni el 1 ni el 2 corresponden a figuras,quedan 22 polígonos regulares a inscribir en el círculo: primero el triángulo, el cuadrado, el pentágono, el hexágono, el octógono y continuando con los polígonos de 9, 10, 12, 15, 18, 20,24, 30, 36, 40, 45, 60, 72, 90, 120, 180 y 360 lados.
A cada una de estas cifras corresponde una letra hebraica y estas cifras a su vez son valoresesotéricos.
Tendremos pues 3 clases de valores que inscribiremos en orden bajo las 22 letras:
1º. La numeración ordinaria2º. Los números guamétricos
ALEPH113
BETH224
גGUIMEL
335
דDALETH
446
הHE558
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וVAW
669
.זZAIN
77
10
חHETH
88
12
טTETH
99
15
יYOD101018
כKAPH
112020
לLAMED
123024
מMEM134030
נNUN145036
סSAMECH
156040
עAYIN
167045
פPHE178060
צTZADE
189072
קQUOPH
1910090
רRESH
20200120
תTAW22
400360
שSIN21
300180
(5)
(5) Nota del Coordinador de la Literatura. La correspondencia de valores de las letrashebraicas son aplicables a algunos otros alfabetos antiguos y modernos. Ej.:
ALEPH A KAPH C KBETH B LAMED LGUIMEL G MEM MDALETH D NOUN NHE E HAYIN O
VAW U V W PHE F, PHZAYIN Z TZADE TZHETH H, CH QOPH QTETH TH RESCH RYOD I J Y SHIN S
TAU T
Podremos ahora entrar en la Vía Iniciática con lo que podemos llamar una EnseñanzaEsotérica.
Evitemos extender nuestra lección a las múltiples concepciones filosóficas y religiosas y
quedemos con las dos escuelas que, aunque distintas, están tan próximas al mismo tiempo.Tendremos por una parte la Escuela Sánscrita, y por otra parte la HEBRAICA, y así en
paralelo a la YOGA y la QABBALAH, dos Tradiciones que han dado sus pruebas y que son comolos pilares (las dos columnas diría mejor) del Gran Frontón (el Triángulo Divino) que orna elTemplo de la Sabiduría.
Insistamos seguidamente sobre el hecho de que Todo es Uno y las multiplicidades aparentesson las diversas manifestaciones del Único. Los grados, las pasantías, los planos, los estados,etc., son signos convencionales, puntos de situación para nuestro razonamiento que intentanunir las ideas con las ideas hacia el MANANTIAL. El Manantial estando quizás en el Ideal, no esel Ideal, pues por otra parte un ideal cesa de existir cuando se le alcanza, es mas bien una seriesucesiva de aspiraciones, una serie de ideas en evolución hacia un punto que no puede seralcanzado.
Páginas 79, 80, 81
Para ilustrar este Paramita nos permitimos insertar el dibujo hecho por el Sublime MaestreAvatar en la página 267 de su obra Los Grandes Mensajes, Tercer Mensaje -Los MisteriosRevelados-.
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En fin, con nuestro triángulo (primera forma geométrica posible en la construcción de los
polígonos), henos aquí en la Potencialidad; es la razón profunda de los 3 YODS inscritos para lafundación de la Santa QABBALAH.
Página 87
Volvamos especialmente a la Qabbalah, la cual hemos tomado en nuestra exposición comoMOVIMIENTO de INVOLUCIÓN, en paralelo con la YOGA, como Mecanismo de Evolución. Es poruna parte el aliento de Dios que desciende a través de los diferentes planos, simbolizado esto por el Árbol de la Vida, llamado principalmente el Árbol Sefirótico. Por la otra parte, con ayudadel método Yoga, veremos cómo la Potencia Vital se remonta a través del Hombre hastareunirse de nuevo con la Conciencia Universal.
La Tradición Hebraica hace pasar la manifestación divina en los 4 mundos:
ATZILUTHICO (del cual el hombre ha sacado su principio espiritual),BERIAHTICO (su principio psicológico),IETZIRAHTICO (del cual el hombre tiene su principio patético) y ASSYAHTICO (principio
instintivo).
Igualmente el hombre, según esta teoría, tiene 4 vehículos:
HAYAH (órgano espiritual)ROUAH (cuerpo sentimental)NEPHESH (Físico-Psíquico) yNESHAMAH (órgano intelectual, lógica).
Remarquemos que estos 4 mundos se reparten el Árbol Sefirótico en 7 pisos, que pueden ponerse en paralelo con los 7 centros nervo-fluidos (Chakras del YOGHI).
El ATZILUTH (Emanativo) que comprende los 3 primeros Séfiros en 2 pisos.El BERIAH (creativo) otros 3 Séfiros en 2 pisos.El YETZIRAH (formativo) otros 3 Séfiros en 2 pisos.El ASIAH (acción) el último Séfiro.
Bajo el AIN-SOPH (El Absoluto)se presenta la cima del Árbol de la Vida con KETHER (La Corona);a continuación HOCHMAH (La Sabiduría) yBINAH (La Inteligencia),
como dos ángulos de la base de un triángulo.
Más abajo de estos 3 Séfiros y en el mismo plano:
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HESED (La Clemencia o Misericordia) yGEBURAH llamado a veces PECHAD (el Rigor o el Temor).En fin, en medio y más abajo, TIPHERETH (la Belleza, nombrada a veces, el Esposo).De nuevo, sobre un mismo plano, más abajo está NIZAH (La Victoria) yHOD (el Esplendor, llamado a veces el Honor). Abajo, en el centro viene YESOD (la base o la Fundación) ybajo ésta está MALCUTH (El Reino, llamado con frecuencia la Esposa).
Aparte de un Eje Central y signos exteriores, existen caminos diagonales trazados para unirestos 10 Séfiros entre sí mediante 32 Vías, llamadas de la Sabiduría pues de todas formas estasdiferencias son, bien entendido, una y la misma cosa.
En relación con estos 10 Séfiros Kabbalísticos, se pueden poner los 10 Séfiros (Esplendores)de los Hindúes, como sigue:
KETHER BRAHMA TIPHERETH HARANGUERBEHAHHOCHMAH VISHNU NETZAH PORSCHBINAH SHIVA HOD PRADIAPATHESED MAYA YESOD PRAKRAT
GEBURAH OUM MALCUTH PRAN
Es necesario ver sobre todo que los Séfiros se presentan en siete grados sucesivos como los7 grados iniciáticos:
GETULS o Novicio;GAG-PA, el miembro afiliado;GELONG, el Adepto;GURÚ, el Elegido, es el Instructor;SAT-CHELLAH, el Verdadero Discípulo, el Justo;SAT-ARHAT, el Misionero, el Apóstol;SAT-GURÚ, el Maestre, el Regente
que son los 7 Chakras (emanación de las 7 glándulas endocrinas) en relación con los 7 planetas tradicionales, etc. . .
La "Shekina" de los Hebreos esla "Shakti" de los Yoghis,
Rouah-Nephesh-Neshamah son las canalizaciones llamadas en Sánscrito:Sushumma, Pingala, Ida,
hasta el AIN del cual hacen dos hindúes el "ADI".El Ser fluídico "HAYAH", de la Qabbalah, es el Kundalini Hindú y el residuo "Keliphah"
Hebraico, es la "KAPHA" (la flema que todos los adeptos de la India intentan eliminar).
A U MYod — He — Vaw — He:
(MACROCOSMO) AIN-SOPH
(MICROCOSMO)SAMADHI
KETHER Sat Gurú Sol Sahasrara Pineal
BINAH HOCHMACH Sat Arhat Luna Agna Pituitaria
GUEBURAH HESED SatChellah
Mercurio Vicchuda Tiroides
TIPHERETH Gurú Venus Anahata Timo
HOD NETZAH Gelong Marte Manipura Bazo
YESOD Gag-Pa Júpiter Svadhistana Las dossuprarrenales
MALCUTH Getuls Saturno Muladhara
ROUAH SHUSHUMNANEPHESH SHEKINA SHAKTI PINGALA
NESHAMAH (AIN) (ADI) IDA
HAYAH (Ser Divino, Fluido) KUNDALINI (Potencia Vital)
KELIPHAH (La cáscara, el residuo) KAPHA (La flema)
Páginas 89, 90
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Como complemento de documentación al anterior Paramita nos permitimos insertar esteque ha sido tomado de los Grandes Mensajes primera edición.
Página 474 de la primera edición de los Grandes Mensajes.
Organización del movimiento
La Gran Fraternidad Universal es ante todo un movimiento Iniciático para la Reeducación dela humanidad y por lo tanto sus bases son determinadas por una Asamblea de Sabios. La G. F.U. es una Institución cultural de tipo mundial y por lo tanto sus miembros, (individuales ocolectivos) son de varias concepciones y a veces pertenecen a otras organizaciones. Por unaparte la G. F. U. es un término genérico que engloba en su seno numerosos movimientos (variassociedades trabajan en coordinación con la G. F. U. y aún algunas asociaciones se le hanamalgamado por completo), y por otra parte, la Institución tiene sus verdaderos miembros através de su cuerpo misional: la Orden del Acuarius.
Los títulos de sus miembros son:
Simpatizante para todos los inscritos en la G.F.U.
Adherente para los ALUMNOS de Escuela IniciáticaPequeño Novicio para los Gegnian del Colegio Esotérico que hayan recibido ya unacruz honorífica.
Novicio es el término usado por los profanos para significar al que conocemos bajo eltitulo de GETULS (considerado como primer grado pero quien en realidad no pertenecetodavía al circulo de los Iniciados)
Afiliado, para los Reverendos GAG-PA, que reciben el tratamiento de Muy RectoHermano... (nombre) (segundo grado, cruz de plata de 3 centímetros).
Adepto es para los Muy Reverendos GELONG que toman el tratamiento de VirtuosoHermano... tercer grado, cruz de plata de 5 centímetros.
Instructor se emplea para el Respetable GURÚ a quien se le llama: ElegidoHermano... (cuarto grado, cruz de plata de 5 centímetros).
Maestro es un titulo reservado para el GURÚ, Maestre es para tres seres que
componen la Dirección espiritual del mundo:El Preceptor del Sat Gurú, El Mas Digno Maestre Su Suprema Santidad Sun Wu
Kung,El Sublime Santo de los Santos Maestre "X", Jñàni Diksha Gurú, Venerable Sat
Arhat, Discípulo Modelo y Apóstol del Saber Dr. David Juan Ferriz Olivares yEl Sat Gurú, el Excelentísimo Sublime Maestre Avatar, Cristo Rey, Buddha
Maytreya, Doctor Serge Justinien Raynaud de la Ferrière.Discípulo es el Honorable SAT CHELLAH a quien se dice: Justo Hermano... (Quinto
grado Cruz de madera de 7 centímetros)Misionero será el Venerable SAT ARHAT, al cual se le puede llamar el Apóstol... (es
el Sexto grado, Iniciación Mayor, Cruz de Madera de 7 centímetros).....Maestre, o sea el Sublime iluminador, primera y mayor autoridad. Su Santidad el
SAT GURÚ (Único de ese séptimo grado, cruz de madera de 9 centímetros).Nota del Respetable Jñàpika Satya Gurú: Acerca de la doctrina del Trikaya (Tres Maestres) hayotro documento.
El hecho de ser Tres Maestres no es necesariamente que son Tres Sat Gurús.No habrá nunca mucha claridad acerca de este tema Arqueométrico pues es una doctrina transmitida
únicamente de Labio a Oído de Gurú a Gurú! Y por eso se ha prestado a que, por ejemplo, en nuestro caso,inescrupulosamente el Hno. Mayor (que fue absolutamente traidor al Sublime Maestre según consta encerca de un centenar de correos enviados por el mismo Sublime Maestre lamentando las terriblesequivocaciones y abusos de poder y confianza de quien un día fuera su Apoderado y hubiera merecido queÉl dijera: “seguir a Estrada es seguirme a mi.” (claro, mientras fuera Apoderado, como después lo fueron elRepresentante del Querer Gil Colmenares, el Representante del Callar J. V. Mejías, el Representante delSaber y Maestre “X”, David Ferriz Olivares, etc.), decíamos que, inescrupulosamente el Hno. Mayor Estradasea llamado Maestre “X” (y otra serie de fantásticos títulos dentro de ese grupo pseudoiniciático,
subvertido y arbitrario). Igualmente cualquier mención a la Gran fraternidad Universal debe tomarse en elcontexto histórico de tiempo y de lugar en que fue hecha ya que unos años más tarde el Sublime Maestredesautorizaría ese primer movimiento originado por Él lo cual consta en numerosos documentos salidos desus manos. Ver los Dos Tomos del Reajustamiento Doctrinario.
El sistema YOGA se apoya enteramente sobre la investigación del equilibrio perfecto (elestado de Paz). Mientras que la Qabbalah da a comprender nuestra ubicación justa en estemundo con el medio de realizar en Mística el estado de Beatitud, la Yoga enseña a sus alumnosa trabajarse ellos mismos.
La Santa Tradición Hebraica es una teoría que permite Realizar; el sistema Yoga es unaRealización Práctica.
Página 91
Para el Puro todo es puro, para el Santo, todo es santo, y los Iniciados han probado que lasdisciplinas tenían una importancia relativa solamente y al principio de un sistema que permitíaalcanzar después un DOMINIO, donde los métodos no tenían ningún valor.
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Los Zen-Budistas tienen el "SATORI" (la experiencia súbita) al igual que los Cristianos tienenla "conversión súbita". Los Cabbalistas intentan encontrar concretamente la "SHEKINA" parahacer la Transmutación de Malcuth a KETHER y reintegrarse dentro del AIN-SOPH. Es la Alquimia Espiritual de la Gran Obra transmutatoria de los Misterios.
La Escuela Sánscrita habla del SAMSARA (experiencia) que es la transmigración de losseres; gracias a los "SAMSKARA" (disposiciones, aptitudes, habilidades), estas posibilidades provenientes del pasado y que resultan de la herencia kármica, por las cuales el ser puede
evolucionar. Esta huella (VASANA) se debe al plano intelectual que atrae y aglomera en formas,a los pensamientos y van a construir de esta manera el KARMA. Este principio kármico es unaLey de causa a efecto, ("KARMA" significa textualmente acción) donde el sentido derivado esacción y resultado apropiado al acto, y se opera sobre todos los planos de la existencia. Apareceen la esfera moral como Ley de la Ética, la causa mediante la cual el hombre sacude su carácter,hace su destino y trabaja para su salvación. No está limitado por el Tiempo y el Espacio y esestrictamente individual; sin embargo, existe también un Karma colectivo, familiar, racial,nacional, etc.
El Yoghi es el que escapa a su Karma, encuentra la Paz interna y se sitúa sobre el camino desu reintegración al Origen.
Página 92
Releer el folleto “Tecnología del Campo Psíquico Armonizado” escrito por este Jñàpika SatyaGurú.
Se evitarían teorías aritméticas equivocadas, mediante el conocimiento de la Qabbalah y dela Doctrina Secreta, y la Religión sería mejor comprendida mediante la documentación sobre elmecanismo de los números.
Página 100
MI (significa "QUIEN") valor 48, es la palabra que según la Qabbalah habría creado elmundo; es la cuestión clave del Zohar: ¿QUIÉN ha creado esto? La respuesta es: ELETH
("estos": valor numeral 35), la vestidura que es la SHEKINAH, esta onda resplandeciente y preciosa que corre a través de los Séphiroths.El valor 35 es la cifra del "último velo" que separa el mundo de la pre-manifestación de
"éste", de la manifestación. Valor de "ELETH", suministrado por 2 a la tercera potencia, MAS 3 ala tercera potencia, o todavía el Padre (18), la Madre (8) y el Hijo (9) igual a 35, símbolo de lacreación en relación al Principio Creador.
Página 119
En fin, con la Qabbalah penetramos un poco en este mundo de los misterios que estágeneralmente mantenido oculto por las otras religiones. El esoterismo de la Teología hebraicahace ver de golpe verdades sublimes. Llamada Teosofía Judía, no tiene ni dogma ni artículo defe, es una verdadera religión en el sentido exacto del término.
Página 120
16 – DIEZ Y SEIS, que no figura en el alfabeto, está obtenido por el 12 más 4 y da la raízHEB, que define todo lo que está oculto y misterioso.
Da la idea de la fecundación, sobre todo por la hendidura de 8 más 8 (HEH). Es el huevoórfico de la nave de Isis. Diez y seis es el resultado de la tripartición de 48 (ver la significaciónde este número).
Es todavía el total de la base del triángulo de la emanación (Hochmah más Binah): 70 más66 igual a 136, valor secreto de 16.
Página 131
La Qabbalah (Ciencia de los Veinte y Dos) dice que el mundo ha sido creado por la palabra"MI" ("Quién") en cuya unión las dos letras, Mem y Yod, hacen 48. Es también el número decromosomas que contiene toda célula reproductora humana; así 48 puede igualmente simbolizarla especie humana. (Asimilada al término "Aoun", raíz hebraica que simboliza todos loscontrarios: virtud-vicio; fuerza-debilidad; todo-nada; etc. . .).
Página 137
183 – CIENTO OCHENTA Y TRES, es el valor de la raíz "AS" que expresa la idea de hogar; es"Malcuth" a partir del 110 de su creación, más 73 suplementario. Cabalísticamente esinteresante por el primer término del nombre "As-at-ar-oth".
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El existencialismo define la libertad como "la facultad para el ser humano de ser su propiofundamento". Podríamos aproximar esta teoría con la idea del Ain-Soph en Qabbalah. El "Todo-Nada" del esoterismo hebraico.
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345 – TRESCIENTOS CUARENTA Y CINCO, simboliza la palabra Israel, que proviene de59.685 en su V. 345 – TRESCIENTOS CUARENTA Y CINCO, simboliza la palabra Israel, que
proviene de 59.685 en su V.S. que es el anillage de 1443 (descomposición de "Tiphereth"). Estesería también el número de Schiloh y de Moisés. S. que es el anillage de 1443 (descomposiciónde "Tiphereth"). Este sería también el número de Schiloh y de Moisés.
Página 142
Reproducir exactamente el proceso ceremonial no es la única condición, porque se deberáaún poner en movimiento fuerzas que solamente un Iniciado verdadero es capaz de llamar. Esose comprende fácilmente con el hecho de que una palabra sagrada, aún cuando se la conoce, no puede servir para nada si se ignora cómo, cuándo y por qué se debe utilizarla.
El poder del verbo es una ciencia muy importante que depende de la Alta Magia y el estudiosobre el modo de pronunciar las palabras sagradas, ocupa una parte importante en la Qabbalah,así como el arte de la pronunciación entre los Indios y los Tibetanos, en lo que se refiere alderecho de practicar los "Mantras".
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Esa realización se hace gracias al Tao de los chinos; es la Shékina en la Qabbalah de loshebreos; es la subida de Kundalini para los hindúes; es la Gran Obra de la trasmutaciónalquímica. . . en una palabra, es el Camino Iniciático.
Página 203
NIHIL VOCATUR, es el vocablo latino para designar la "Nada", en el sentido de lo Absoluto;así, por ejemplo, Scot Erígeno dice: "Deus propter excellentum suam non inmeritto nihil
vocatur". Ese extraño erudito, de la Edad Media, define así a Dios, en el mismo sentido que en el plano del Ain Soph de la Santa Qabbalah, pero ese "nihil vocatur" puede compararse también al"Magnum Inane" de Virgilio, o también al Adi-Shakti de los Indúes. Quizás es ese principio quelos Tibetanos intentan invocar con su NOR-BU, ese encanto protector que se encuentra un pocoen todos los Lamas.
Página 256
ÁRBOL
A continuación Paramitas con la palabra árbol. El conjunto de 32 vías y diez Sefiros esllamado El Árbol de la Vida de la Santa Qabbalah o el Árbol Sefirótico.
El primer símbolo de Osiris es el djed, representado generalmente con un tronco de árbol decuya copa salen ramas de todas partes. Isis llevó en Fenicia el cuerpo de Osiris en un tronco deárbol de Byblos, gruesa mole de madera que el rey de este territorio (esposo de la reina Astarté)había usado como columna en el hall de su corte. Isis había partido el arca fuera del árbol; peroel árbol fue envuelto, untado y aún en el tiempo de Plutarco fue adorado en Byblos como lam a d e r a d e I s i s .
Sería demasiado largo entrar aquí en detalles de criptografía egipcia y ha de bastarnossaber que el djed está representado con una especie de pequeña columna con cuatro líneas
horizontales en la parte superior. Como muchos otros fetiches de Egipto el d j e d (columna)muestra claramente como las figuras originales han sido humanizadas. Mediante comparacionescon antiguas pinturas se ha establecido que el djed fue formado con la combinación del sacrumde Osiris (junción última de la columna vertebral) y el tronco del árbol dedicado al antiguo Diosde Busiris, sobre el cual fue erigido. Varios factores entran en línea de cuenta (expresión fálica, principio de duración, etc.) pero lo más importante es, por cierto, el hecho de la e r e c c i ó n ,teniendo en cuenta también que la forma activa, el alto phallus, se vuelve cabeza, lo cual prueba que su carácter tiene un símbolo espermático o espiritual. Su sublimación, su erección yla transformación del principio bajo, al alzarse a lo más alto, constituye la más importantecomposición del símbolo d j e d ; en consecuencia, su segmento superior fue identificado mástarde con la cabeza de Osiris. Así, el d j e d es el cuerpo material que da elevación al alma solar.(En Memphis, la momia era adorada con un d j e d e n v e z d e c a b e z a ). La explicación mitológicaacerca de la doble esencia de Osiris, la unidad de Osiris y RA, equivale a la explicación
psicológica d e l a u n i ó n de Ba (alma terrenal) el centro corporal transpersonal, con KHU (almaespiritual), el cuerpo sutil. Es en esta unión que se halla el Misterio de Osiris.Página 42
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Las páginas 74, 75 y 89 citadas un poco más atrás tienen mención sobre el Árbol, favorreleerlas. A continuación vamos a insertar el Paramita que figura como llamada (8) en la página120:
(8) Nota del Coordinador de la Literatura: La ciencia cabalística de las permutaciones estáunida a la propiedad que se estudia a la faz de diferentes ciencias: En Química por ejemplo,Mitscherlich estableció que las substancias isoformas tienen sin embargo, fórmulas químicas
semejantes, y se dice de compuestos que a pesar de que cristalizan en forma semejante, soncapaces de dar cristales mixtos y tienen la propiedad de que los cristales de uno de ellos, pueden crecer sobre los cristales de otro. También se aprecia que la estereoisomería es laexistencia de compuestos diferentes, con igual fórmula de constitución, pero que difieren en ladistribución espacial de los átomos. En cristalografía geométrica son también 32 las clases desimetría, en el mismo número que las 32 vías simétricas del árbol qabbalístico, demostrando launidad de todas las ciencias. Las leyes de relación entre los números pueden ser entre el valornumeral, valor secreto (V. S.), valor al cuadrado, valor al cubo, por descomposición, adición,sustracción, reducción, adición teosófica, partición, inversión, permutación circular, síntesis,ligación, expansión, restricción, mutación, lecturas simétricas, masculinas y femeninas,sexualización y recombinación. Por notárica, themoura, filiación psíquica, así como múltiplos,submúltiplos, etc. Ver las Leyes de Relación entre los Números en las páginas 90 y 91 del LibroNegro de la Francmasonería, del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.
De la página 130 el siguiente Paramita:
12 – DOCE, cuyo valor secreto es 78; es el constituyente de la palabra "Aour" (palabrahebrea que significa "Luz"), valiendo ésta 132.
El doce se emplea a menudo en la mitología antigua para manifestar un ciclo terminado, pero animando la actividad. Caracteriza la octava letra: "Heth" que efectúa el regreso dialécticonecesario, situando el obstáculo delante del esfuerzo, la fatiga unida a la existencia, después laconfirmación de alternativa del Zayín. Expresa las ideas de equilibrio y antagonismo al mismotiempo. Es la letra que especifica la feminidad desflorada, no fecundada (Afrodita); signo de la
existencia elemental, ésta ofrece la imagen de una especie de equilibrio, de idea de esfuerzo, detrabajo y de acción. Esta letra está designada en "Ehad" muy simbólicamente. Ehad (aleph-heth-daleth), que significa textualmente "uno", indica la unión perfecta, la fusión de lo que estáarriba y de lo que está aquí abajo. (Estas letras hacen un poco el mismo oficio que las 3 letrasde la palabra "Aum" en sánscrito). En el Zohar (II-160, b, sec.: Therouma) está escrito: EscuchaIsrael, Jehovah Elohenou (nuestro Dios), Jehovah es Ehad (Uno). Cuando se pronuncia la palabra Ehad, se debe recordar que el Aleph designa el primer grado de la esencia divina, elHeth designa los ocho grados superiores formando la escala entre la Sabiduría Suprema y el Justo (ver en este sentido las interpretaciones del árbol sefirótico). Como el valor ordinario de la palabra Ehad es 13, es pues el equivalente de Ahaba que significa Amor. Así UNO y AMOR sonidénticos y como en adición teosófica, 13 es igual a 4 (1 más 3 igual a 4), esto nos lleva altetragrama Yod-Hé-Vaw-Hé y de este hecho al Adam-Kadmon también.
De la página 135 tomaremos el siguiente Paramita:
32 – TREINTA Y DOS, despierta seguidamente la idea de las Vías de la Sabiduría. Estos sonlos 32 caminos posibles en las canalizaciones del árbol sefirótico, la razón de los 32 grados de laescala del Escocismo para llegar a la cima masónica; es en el 32avo. Grado que es necesarioresponder del conocimiento de los planetas con su septenario simbólico.
Las 32 Vías con las 50 Puertas de la Inteligencia. Esta desigualdad no es más que aparente, pues es necesario crear la simetría enantiomórfica. Treinta y dos está opuesto a su inversión 23(y 50 a 05) y así 23 más 32 o igualmente 50, más 05, dan en total 55, en un sentido o en elotro y el cual es el valor secreto de 10, expresando la Sabiduría y la Inteligencia. 32
corresponde todavía a El, de relación adverbial "No" por oposición a "Ach" que simboliza el "Sí"de valor 23.
De la página 143 y como complemento a este Paramita se puede ver en la página 74:
166.500 – CIENTO SESENTA Y SEIS MIL QUINIENTOS, es el total de los V. S. de los seisnúmeros constituyentes de las permutaciones de 123 (ejemplo ya citado con 666 y en el libroNo. II). Este término de 166.500 da a pensar en las dos palabras más importantes de latradición hebraica:
1._El Incognoscible y 2._La Corona. El primero situado por encima y fuera del árbolsefirótico y el segundo en la cima.
Ain-Soph igual a 166 y Kether igual a 500.
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Del Ain-Soph a Kether es el pasaje del No-Manifestado al Manifestado, que desarrolla acontinuación todo el Árbol cabalístico.
V.S. de 123 igual a 7.626V.S. de 231 igual a 26.796V.S. de 312 igual a 48.828
V.S. de 132 igual a 8.778V.S. de 321 igual a 51.681V.S. de 213 igual a 22.791
1 6 6 . 5 0 0
166.500 en restricción (por los ceros sin valor) es igual a 1665, número invertido de 5.661que es el resultado del acto inicial del Demiurgo. (En relación con el número 575).
Las piedras preciosas, tema muy agradable para todos es tocado en el siguiente Paramitaque tomamos de las páginas 228, 229 y 230.
En el Apocalipsis se describen las murallas de la Nueva Jerusalem, con sus doce fundacionesque consisten en doce piedras preciosas.
En la descripción de las vestiduras sacerdotales ( Éxodo XXVIII ) el Racional de Aarón estácompuesto de las 12 piedras equivalentes a las que son ya citadas en los otros pasajes bíblicos.El orden es claro: "Y llenarás de pedrería con cuatro órdenes de piedras: un orden de una piedrasárdica, un topacio y un carbunclo; el segundo orden, una esmeralda, etc..." (versículos 17 a20). Hagamos pues, el cuadro y tratemos de aclarar el misterio de esa disposición, "primorosaobra" sobre el "racional del juicio" (Éxodo XXVIII-15).
PIEDRA SARDICA(roja)
ESMERALDA(verde)
TOPACIO(amarillo) 1 3 2
CARBUNCLO(anaranjado) DIAMANTE
ZAFIRO(azul) 4 6 5
OPALO(reflejos como el rubí)
AMATISTA(violeta)
AGATA(marrón dorado) 7 9 8
BERILO(azul dorado)
JASPE(verde negro)
ONIX(rosado)
10 12 11
Si colocamos las piedras en cuatro filas ordenadas, y disponemos una a la izquierda, otra ala derecha, y en fin otra en el centro, conseguiremos tres columnas con matices equilibrados decolores. Notaremos en esta figura que la línea vertical del " C e n t r o " será la más oscura: es elMisterio de los Misterios; en los "Lados" tenemos la columna de la Lu z (amarilla) y la columnade Ca l o r (roja en lo alto y azul en la base, como la llama de las candelas). Si de estadisposición, retiramos hacia arriba la piedra esmeralda (el 3) y bajamos el berilo y el onix (el 10y el 11,) conseguimos el diagrama muy conocido del árbol Kabbalístico de los 10 Sephiroths. Las
dos piedras de la base simbolizarán las dos columnas del Templo (J.·. y B.·.), así como en el Árbol Sephirothico, a la derecha, son los 248 "Preceptos afirmativos" (columna de la Clemencia)y, a la izquierda, los 365 "Preceptos Negativos" (Columna del Rigor).
Está escrito también en el (Éxodo) que el Arca Santa estaba en medio del Santuario,colocada sobre una piedra cúbica que en cada uno de cuyos lados, llevaba una letra del n o m b r e "indecible".
1 2
4 5
6
7 8
9
12
10 11
El Santuario era cuadrado, completamente revestido de oro, como el arca y sobre este oroestaban grabadas figuras de Querubines, dispuestos de 4 en 4 de cierta manera. Había en el
Santuario dos grandes Querubines, semejantes a los 4 del Arca. Debajo de la bóveda, queformaban los Querubines uniendo las alas, había una corona, sobre una mesa de oro, que sellamaba el "Propiciatorio". El Gran Sacerdote se aproximaba al Arca, sosteniendo a dos manos el
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Racional, cuyos 2 corchetes, hechos con grandes perlas se llamaban " U r i m " y " T h u m i n " (Luz ySombra). Cuando llegaba al Arca, pasaba sus manos debajo de las alas de Oro de losQuerubines, que le impedían ver cómo colocaba el Racional. Lo tornaba rápidamente 4 veces, pronunciando en voz baja las 4 letras del Tetragrama Divino (Yod-He-Vaw-He) y después lodepositaba sobre la Mesa de Oro, en el círculo de la corona.
Se comprende muy bien que todo ese ritual está lleno de símbolos, que se debentransponer, así como las descripciones bíblicas que son "Claves" que se deben conocer, para
aclarar los numerosos misterios teológicos. Todas las órdenes dadas a Moisés, son otras tantasindicaciones esotéricas, de las cuales se debe apreciar todo el alcance.
Después del siguiente Paramita, en la página 231 el Sublime Maestre señala brevemente 55piedras preciosas. Invitamos a leer detenidamente esta magnífica enseñanza que llega hasta lapágina 236.
Por su parte el Hombre está gobernado sobre todo por el sol, que domina las cosechas, losárboles frutales e influye tanto sobre los animales feroces. Así, siempre y por todas partes,elementos diversos entran en juego en los diferentes planos del Universo, y es lástima que elhombre no considere más este fenómeno, a fin de obtener de él todos los beneficios que pudiere, tanto en el punto de vista de establecer de nuevo el equilibrio de su organismo, comoen ayudarse para progresar en dominios, que sus sentidos poco desarrollados no le permitenalcanzar ordinariamente.
A título documentario, señalemos unas piedras preciosas cuyas significaciones sonexplicadas por la tradición.
En la página 242 recuerda que sobre la Quinta Esencia ya había dando anteriormente laenseñanza.
Ese signo de Morueco (Aries), es también el primero del Zodíaco, y marca el equinoccio dela Primavera, el principio del año verdadero (es el primer grado de la pista eclíptica).
Los Egipcios también empleaban ese símbolo para caracterizar al sol; el jefe y los dioses
Amonianos arborecían una cabeza de morueco o bien, simplemente un casco en forma decuernos de morueco.El cuerno de morueco es un sinónimo de fuerza, puesto que la Biblia misma emplea sin
distinción la palabra "cuerno" o "fuerza" con la misma significación en el Salmo XVIII-3: "elcuerno de mi salud" o "el fuerte de mi salud". En fin, el terrible sonido del Schofar caracteriza el"rigor", la "clemencia" y la mezcla de ambos (conjunto del árbol sephirótico); caracterizatambién el Soplo divino, el Logos, su vibración, siendo un poco como el Yehida, aquel términohebraico que designa el alma de las cosas. El Yehida es el equivalente del "sutratma" ensánscrito, es el instrumento de liberación tras el cual es accesible la Shekina. En física, sería elhilo de latón por el que pasa la carga eléctrica, cuyo átomo de energía está aprisionado en laopacidad "tinieblosa" del aire atmosférico (mal conductor de electricidad). Esa solución es elinstrumento de salvación para la energía eléctrica, que encuentra su vía, su vida, la Verdad(recordemos nuestro análisis sobre la Quinta esencia, el EAther, el Avir, etc.).
TRADICIÓN
Es un tÉrmino muy nuestro que debe ser estudiado lo más a fondo posible. El SublimeMaestre compara la Tradición Hebraica con la Escuela Sánscrita. Lo que el Sublime Maestre nosdeja es la Gran Tradición Iniciática en que él renueva conceptos en más de 10.000 temas quetoca, y que son los que habrán de regir la Espiritualidad del planeta por los próximos doce milaños y más. Uno de los primeros conceptos que él quiere que establezcamos es el “NuevoConcepto de la Divinidad” que en esta enseñanza sobre Qabblahah es importante que esteincluido.
El Nuevo Concepto de la Divinidad
1. “El iluminado y Sublime MAESTRE, cuyo nombre guardamos en nuestros corazones,escribió:
2. La concepción de la divinidad que queremos establecer, es:
3. La Causa Suprema comprende el Efecto NO-Manifestado y la Manifestación.
4. Del Absoluto se manifiestan tres Atributos: El Mundo Arquetípico o Divino, elMacrocosmo que corresponde a la Naturaleza, y el Microcosmo que corresponde al Hombre.
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5. Estos tres Principios constituyen el Universo...
6. “Todo está íntimamente ligado”...
7. La Trinidad activa indisoluble está en todas las cosas, desde los 3 Principios del Universo(Arquetipo, Macrocosmo, Microcosmo), hasta los 3 Planos de cada uno de estos Mundos.
8. Dios, en su Esencia infinita, escapa, naturalmente al análisis, pero sus diferentesmanifestaciones sí pueden ser analizadas, con el objeto de conducir al espíritu a una mejorcomprensión de las cosas divinas para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de unaepistemología de la vida.
9. Primeramente no existe Dios más que en potencia.
10. En la unidad inefable es la primera persona de la Trinidad o Dios el Padre;
11. Después se revela a sí mismo, se crea un mundo inteligible;se compara el pensamientoa la razón universal: es la segunda persona de la Trinidad o Dios el Hijo;
12. Por último, actúa y produce, su voluntad se ejerce y su pensamiento se realiza fuera deÉl: es la tercera persona el Espíritu-Dios.
13. Si se comprende que el Mundo no comienza con este Dios-Manifestado, se levanta elvelo de las religiones decadentes para entrever la profundidad de los conocimientos de lasLeyes cósmicas, que unifican los principios filosóficos reales en la Unidad1. de la Verdad Eterna.
1 4 . Esta Tri-Unidad corresponde a V I D A - FORMA - P ENSAM I EN TO
15. V I D A (en lugar de un Dios - Padre antropomorfo, que limita las concepciones sinceras).
16. FORMA , que viene en época regular a materializar lo Divino: como una emanación
material de la Esencia de Vida, como un Avatar Real (Mesías): EL CRISTO como elMaestre... ...como una realización espiritual.
17. PENSAM I ENTO Eternal, entendido como estado de conciencia universal (en lugar deun espíritu - santo hipotético).
18 V I D A - FORMA - P ENSAM I EN TO
18. Así, pasando eternamente por estos tres estados, nos da el ejemplo de un círculo cuyocentro está en todas partes y cuya circunferencia en ninguna
19. Dios es Omnipresente y esto nos obliga a estudiar Su Presencia, tanto en loinfinitamente grande, como en lo infinitamente pequeño.
20. El cielo es un gran libro, abierto por el amor de Dios a la inteligencia del hombre.
21. Los Séfiros son las radiaciones que condensan y retienen las frecuencias vibratorias de Arriba.
22. Los tres (3) primeros Céfiros llamados Supremos son intelectuales y son la tri -manifestación divina de la primera propulsión.
23. Así, bajo el AIN - SOPH (El Absoluto) se presenta el Séfiro de la cima del Árbol de laVida con KETHER (La Corona)
24. A continuación HOCHMAH (La Sabiduría) y BINAH (La Inteligencia), como los dosángulos de la base de un triángulo.
25. Estos tres primeros Esplendores son Superpuestos y coronados con el nombre veneradoal que se dice Schem Hame Phorasch, y en la cima del Árbol Cabalístico se inscribe elnombre de Dios, tres veces repetido, para simbolizar sus funciones diversas:
26. V I D A - FORMA - P ENSAM I EN TO
27. El ser, generalmente, no percibe del Espíritu - Vida, sino lo que sus sentidos físicos soncapaces de captar de las inconcebibles vibraciones de este Soplo Divino.
L a v i d a e s u n a c a d e n a d e e x p e r i e n c i a s , y l a sín t e s i s d e s u s d i v e r s a s a c c i o n e s
c o n s t i t u y e l a r e a l i za c i ón e s p i r i t u a l .
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L a v i d a , en t e n d i d a e n s u s e n t i d o m ás p r o f u n d o , e s u n d om i n i o d e p r e c i o s a s
i n v e s t i g a c i o n e s q u e s e d e b e a p r e c i a r e n s u m ás j u s t o v a l o r : l a s c o s a s l l am a d a s
s a g r a d a s so n a q u e l la s p r e c is a m e n t e a l a s q u e s e h a d o t a d o d e m a y o r v i d a .
La anterior presentación del Nuevo Concepto de la Divinidad fue realizada por el VenerableMaestre Ferriz Olivares y dejada como tema de meditación para los Acuarianos que se reúnan ameditar en Santuarios de la Misión.
A continuación los Paramitas conteniendo el término Tradición.
Su asombroso Curriculum habla por sí mismo de su proyección en la Sabiduría Tradicional yen la ciencia moderna y de su plena autoridad para su magna acción de reeducación mundial.Para no mencionar las 64 Honorificaciones científicas y diplomas universitarios que le fueronotorgados diremos simplemente que fue Presidente-Director de la Fédération Internationale desSociétés Scientifiques. . .
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Tras años de viajes por el mundo regresó a Europa para enviar sus mensajes, sus recuerdosya sobre su mesa de labor donde se amontonan docenas de manuscritos y unos cincuenta
libretos. A fin de estar en contacto permanente con sus fieles discípulos escribe los "Propósitos
Psicológicos", y presenta nuevamente una documentación muy abundante y una fuente de luzsobre las bases esotéricas de una enseñanza Tradicional.
Escribe con la misma facilidad con que se expresa y propiamente lo que busca no es lariqueza de la fraseología, sino el transmitir lo que ha recibido; permanece como un hombre deciencia que ha penetrado los secretos de los laboratorios, pues se propone unir la Ciencia con laReligión;
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La yoga persistía sin embargo, como el punto central de mi interés, y aún permaneciendoen mis actividades sociales, me iniciaba poco a poco en la Ciencia de los Grandes Rishis y de losYoghis de la Tradición.
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Nuestro cuerpo está constituido principalmente por 7 núcleos neuro-fluídicos que son laemanación de las 7 principales glándulas endocrinas. Se sabe que el átomo está constituido porun núcleo central alrededor del cual giran los electrones satélites, así como alrededor del solgiran los planetas (siempre este paralelismo del macrocosmo y microcosmo) y el génerohumano se halla entre estos dos planos con nuestros 7 "chakras" (centros electromagnéticos denuestro cuerpo) como una reproducción de un diminuto universo donde los 7 planetas
tradicionales son también los puntos electromagnéticos que influyen en la Humanidad.Se ha notado y es de decirlo, que otras identidades de vibraciones a las de los 7 planetas,
las 7 glándulas, los 7 colores, las 7 notas musicales, etc., están en la misma categoría devibración, lo cual viene a apoyar la teoría de una posibilidad de asimilar nuevos conocimientos,de desarrollar otras facultades y de comprender, en una palabra, casi sin estudios o análisis, losdiversos planos de la existencia. Sencillamente IDENTIFICÁNDOSE (YUG) a esos dominios y estose logra por medio de los ejercicios físico-psíquicos al alcance de todos.
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Así como ocurre en otros muchos lugares, en los Templos Hindúes, se prohíbe la entrada alos cristianos, judíos, mahometanos, etc.; pero, no obstante, yo tenía no solamente el derecho
de penetrar en todos los Santuarios, sino que se me otorgaba también el honor del mayorrespeto por parte de los sacerdotes, que me reconocían por mi Gerrua, como un Yoghi que hatrascendido el estado de pertenecer a sectas particulares para vivir la existencia del Místico deconceptos universales, según las leyes de la Gran Tradición Iniciática.
En estos Santuarios se pueden encontrar grandes santos en constante meditación, no parasu beneficio personal, pues han alcanzado desde ha largo tiempo el estado de la perfección, sinoque lo hacen por la Paz del mundo, con sus oraciones y concentraciones especiales, paraconservarlo en un estado de relativo equilibrio. Algunas veces los Sadhús están aquí encerradosvivos entre las paredes de las pequeñas cavidades en las cuales apenas puede caber un hombre.He pasado así dos días tendido en una especie de ataúd, tallado en el interior de la montaña,semejante a un sepulcro cavado en los muros donde son conservados los muertos.
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Es la razón por la cual a las mujeres les fueron siempre prohibidas las iniciaciones yoriginalmente fueron hasta excluidas de los lugares de culto. El mundo del hombre representa elcielo que ha sido la Ley y la Tradición para los dioses de los tiempos y en consecuencia losdioses (siempre masculinos) fueron un poco el privilegio de los hombres, en este sentido.
Toda cultura humana es masculina desde la griega y la judeocristiana hasta las esferas delIslam y de la India; sin embargo, la parte de la mujer es invisible y ampliamente inconsciente,lo cual no quiere decir que es inexistente, pues se tendría que despreciar sobretodo su
significación y su propio plano. Página 36
Las Iglesias Cristianas no son las únicas que me han permitido hablar; la Religión Budista,los Templos Brahmines, los Grupos Israelitas, las Sociedades Musulmanas, han facilitadograndemente la posibilidad de presentarles la Religión Universal, la Tradición Iniciática. Debodestacar la magnificencia de las recepciones que me fueron dadas en las Logias Francmasónicas,la Sociedad Teosófica, la Alianza Francesa, los Odd-Fellows y otros movimientos donde fuiinvitado, a mi arribo a cada país, para hablar en sus reuniones.
Página 63
La tradición Hebrea (Qabbalah) hace proceder el Todo del AIN-SOPH (El Incognocible, o elSin Fin) cuya expresión numérica es 166; AIN significa "Nada" (expresión negativa de laDivinidad).
Este término de 166,500 da que pensar en las dos palabras más importantes de la TradiciónHebrea:
1º. Incognoscible, 18: SOPH = 1662º. La Corona (Kether = 500).
Página 74
En la tradición China se encuentran igualmente estas 8 disposiciones por las combinacionesdel YANG, línea continua y del YINN, línea quebrada en las 3 clavijas de los célebres trigramasde FO HI.
Página 78
La Tradición Hebraica hace pasar la manifestación divina en los 4 mundos: ATZILUTHICO(del cual el hombre ha sacado su principio espiritual), BERIAHTICO (su principio psicológico),IETZIRAHTICO (del cual el hombre tiene su principio patético) y ASSYAHTICO (principioinstintivo).
Página 89
Tendremos por una parte la Escuela Sánscrita, y por otra parte la HEBRAICA, y así enparalelo a la YOGA y la QABBALAH, dos Tradiciones que han dado sus pruebas y que son comolos pilares (las dos columnas diría mejor) del Gran Frontón (el Triángulo Divino) que orna elTemplo de la Sabiduría.
Página 81
En el Tíbet se representa esto a veces con el KALA-HAMSA (Cisne Místico); este emblemasagrado es un tipo perfecto del PRANAVA-MANTRA (el monosílabo OM). La cabeza del animal esel equilibrio (la A); el cuerpo es la preservación (letra U) y las alas son la transformación (letraM). Se puede observar cada vez esta trilogía en todas las tradiciones.
Volvamos a nuestra palabra sagrada YOD, HE, VAW, HE que da (como el AUM de los Yoghis)al que se descubre la verdadera pronunciación, la Clave de todas las Ciencias Divinas.Página 85
Sin embargo, Dios no ha dado a unos más que a los otros; es por su trabajo, que losGrandes Rishis, los Gurús, los Maestros, han llegado a la Perfección, y gracias a estosInstructores, "Avatares" que vienen en épocas regulares, la Lección es recordada, pues Todo esJusticia en VISHWAKARMA.
Vishwakarma es el Espíritu de la Construcción Universal. Es idéntico al G.·. A.·. D.·. U.·. dela Masonería. Puede obrar también a través de sus representaciones terrestres, los cualesencarnan este Espíritu bajo las formas tradicionales (los Avatares): los grandes Arquitectos de
Oriente y Occidente.
Vishwakarma es el "Anciano de los días".
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Los textos Sánscritos del Rig-Veda mencionan en el capítulo VIII vers. 24 y 18: "Con suradio ha determinado los límites del Cielo y la Tierra" (se sabe que ciertos grados iniciáticos yciertos símbolos de la masonería representan un compás con la cabeza formada por un Solradiante).
El Gran Arquitecto (también el Gran Geómetra) es como el Apolo Hiperbóreo de la TradiciónGriega. Leibnitz hacía mención a este simbolismo solar cuando decía: "Mientras que Dios calculay ejerce su cogitación, el mundo se hace".
Todo ello manifiesta la derivación de la Tradición primordial.Página 94
Es necesario, sin embargo, establecer un método general, como igualmente una moraluniversal, dejando, sin embargo, las diversas posibilidades, según el tiempo y el lugar.
De ahí la necesidad del Gran Congreso para tratar las disposiciones que se deban tomar, afin de establecer un reino humano en mejor relación con sus deseos y sus capacidades; en una palabra, la reconstitución de los derechos del hombre, dentro de su carácter real, según laenseñanza de la Tradición Iniciática.
He asistido personalmente a la Convención de las Fuerzas del Espíritu en París en 1947, alCongreso Internacional de la Paz en Nueva York en 1949, en el cual yo fui el Presidente deHonor, y al Congreso Nacional de Bruselas. De ninguna de estas reuniones ha quedado ningunacosa, debido a que los participantes han pensado, sobretodo, en hacerse valer mediantediscursos pomposos y discutir sobre una fraseología vacía de sentido. Es necesario establecer unTercer Frente, una Línea Espiritual, una fuerza más elevada que los convencionalismos delmaterialismo abyecto y fuera de una política social caduca. Viene a ser una necesidad absolutaver el problema de muy cerca; las nociones científicas deben venir como ayuda para la solucióndel problema como igualmente debe ser observado el principio espiritual.
Página 101
El proceso de la creación de un mundo presenta según la tradición de la India cuatroetapas: Brahman, Brahma, Atman, Atma. Toda esta diversidad de atributos divinos desaniman a
los más valientes investigadores. Tomemos por ejemplo: ATMAN, del cual los Upanishads dicenque es la esfera o PRAJAPITI (Señor de las Criaturas) y que por Su Pensamiento creó elpensamiento, emitiendo así Su pensamiento creador.
Página 108
Toda la Tradición Hindú está fundada sobre los Vedas: de aquí el Vedismo o Hinduísmo.Recordemos todavía que la palabra "Hindú" se aplica a una unidad no étnica, sino tradicional. Sepuede hablar de Budista Indio, pero no de Budista-Hindú. Los habitantes de la India (Indos),pueden ser musulmanes, igualmente, aunque en la mayoría del Indostán sean "Hindúes". Lareligión del Hinduismo (Vedismo o Brahmanismo) se extiende más allá de las fronteras de laIndia y podemos encontrar adeptos suyos en Indonesia, sin hablar de las colonias hindúesestablecidas en África del Sur. Mejor nos valdrá quedarnos con la denominación original deSANATA-DHARMA (Verdad Eterna).
Numerosas son las autoridades cristianas que han reconocido el valor de esta Antiguareligión, y es el jesuíta W. Wallace, quien ha dicho muy bien: "El Católico no se da cuentaplenamente que el Sanata-Dharma es el pedagogo natural que lleva hacia el Cristo".
Los Vedas (Conocimiento Tradicional por excelencia) están repartidos en cuatro colecciones:Rig-Vedas, Yajur-Vedas, Sana-Vedas y Atharva-Vedas y constituyen el monumento más antiguode la literatura sánscrita. Según los Hindúes, esta Ciencia Sagrada fue revelada por la mismaboca de Brahm.
Página 110
La Tradición Hindú hace prueba de un gran conocimiento psicológico al transformar poco a
poco, a través de las Edades, sus leyes y reglas de vida para sus seguidores. Todo ha quedadointacto en cuanto a Dios, al alma y al Universo, pero un código moral ha aparecido, de acuerdo alas épocas para regir: la ética de los Hindúes.
A estas épocas se les designa con el nombre de "YUGAS": Ciclo donde la duracióndecreciente (de 4 Yugas) forman un MANVATARA. Las diferentes fases de este Tiempo van enproporción de 4, 3, 2, y 1 en el cual el total de 10 simboliza el conjunto del Ciclo. La direccióndescendente de la marcha del Ciclo (en tanto que expresión cronológica) es el proceso demanifestación que marca el alejamiento del Principio. Los cuatro Yugas (Chatin-Yuga)constituyen aproximadamente 12,000 años de nuestro tiempo occidental.
Página 111
Resumiendo, nada parece haber escapado a los Gurús de antaño y un hecho es neto, claro:
es el Espíritu (o Conciencia) que es la sola Realidad, como el Único-Sol a los múltiples rayos,igualmente el Espíritu será Único y se manifiesta en numerosas espíritus.
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Todos estos grados, estos planos, estos peldaños en la Tradición; estos conceptos,redactados, resumidos, retransformados, no son más que las etapas de una misma Lecciónpuesta a la disposición de los hombres, según las consideraciones de lugar y tiempo.
El Dr. W. Y. Evans-Wentz en su obra "El Yoga Tibetano" publicado por la Universidad deOxford ofrece una documentación digna de mayor atención. En lo que concierne a "El Espíritu yMaya" (página 26) aclara muy bien la cuestión como sigue: "El Macrocosmo no se puede separardel Microcosmo como ni el Único ni el Múltiple pueden tener una existencia aparte el uno delotro estando el aspecto individualizado o personal en el espíritu macrocósmico (o conciencia)
asume en su propio interior, el ego (o alma o el yo): es ilusorio. Lo que no está iluminado niespiritualmente despertado a la percepción de los fenómenos, depende (por su carácter personalilusorio) del sentido de separatividad y también de la interminable corriente de las impresionessensuales provenientes del contacto con las formas y con el universo externo. Así, losfenómenos dan una existencia relativa al ego, frente al mundo que el ego percibe en daño, comoalguna cosa afuera y aparte de él. En otros términos, el ego y el mundo no tienen una existenciaabsoluta y verdadera, sino relativa. De esta manera el ego o el alma no es más real que unreflejo de la luna sobre el agua, es una sombra, un fenómeno compuesto proyectado por larealidad, pero el espíritu microcósmico (no-iluminado) lo cree una cosa permanente y existentepor sí mismo".
Llegamos, pues, a comprender que nuestro pensamiento juzga según las apariencias y nosatamos a cosas que de hecho son ilusorias, inexistentes en hecho; es pues tomar los efectos porlas causas y los fenómenos por los númenes. Es el espejismo, la ilusión, base de la doctrina del"MAYA".
Página 113
Recordemos que según los Vedas, hay 36 Tattwas.La Tradición astrológica habla de los 36 Decanos del Zodíaco.
Página 136
114 – CIENTO CATORCE es muy importante en la Tradición (111 más 3); es la palabra"GERMEN" que en los textos originales es TEMA, para designar la fuerza divina que prepara lamanifestación del Hijo (Zacarías III-8).
Es el avatar de 141: Rouah (aliento de Vida o Espíritu). Página 140
El célebre "nada se crea y nada se pierde" viene aquí al apoyo con el axioma hermético de"no hay descubrimientos sino Re-descubrimientos".
Efectivamente como ya se ha citado en el Tomo II, muchas cosas ignoradas hace 400 ó 500años eran conocidas perfectamente hace 4 ó 5,000 años.
Es, sobre todo, nuestra incomprensión de la verdadera misión del hombre, la que ha hechoen el curso de la Historia de la Humanidad: una falsa evolución de los seres y me permitiréterminar esta pequeña introducción del librito No. IV con una citación de Platón en su obra profética "La República". El pasaje extraído del Libro VIII (546; a, b, c, d, e) es ciertamente untexto entre los más iniciáticos de la tradición griega:
"Como todo lo que nace está sujeto a la corrupción, vuestra constitución tampoco durarásiempre: ésta se disolverá, he aquí de qué manera. Hay no solamente para las plantasenraizadas en la tierra, sino también para el alma y los cuerpos de los animales que viven en susuperficie alternativas de fecundidades y de esterilidad. Estas alternativas se producen cuando larevolución periódica cierra el círculo donde cada especie se mueve, círculo corto para lasespecies que tienen la vida corta, largo para las especies que tienen la vida larga. En lo queconcierne a vuestra raza, aquellos que habéis alzado para guiar el Estado, podrán ser hábiles yreforzar la experiencia por el razonamiento, pero no discernirán mejor los momentos deesterilidades y de fecundidades. Estos momentos se les escaparán y engendrarán hijos cuando
no será necesario hacerlo... "... y cuando por ignorancia de esta ley de nacimientos, vuestros guardianes unieran
carnalmente, a contratiempo, a mozos y mozas, nacerán hijos que no estarán favorecidos ni delnacimiento ni de la fortuna: de estos niños sus antecesores pondrán a los mejores en ladirección del Estado; pero como éstos son indignos, apenas habrán llegado a las obligaciones desus padres, empezarán a desatenderos a pesar de su oficio de guardianes, no estimándooscomo conviene; subordinando la música a la gimnasia. Tendréis así una generación nuevamenos cultivada, que proveerá magistrados poco útiles al papel de guardianes, y no sabrándiscernir ni las razas de Hesíodo, ni las razas de oro, de plata, de bronce y de hierro, quenacieron en vuestras casas. Y encontrándose el hierro mezclado a la plata y el bronce al oro,resultará de esta mezcla un defecto de igualdad, de justeza y de armonía, que por todas partesdonde se encuentra, engendra siempre el odio y la guerra. Este es el origen que es necesario
atribuir a la discordia, por todas las partes donde ésta se produce". Página 149, 150.
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En este orden de ideas, el Existencialismo se reúne en un sentido con las TradicionesIniciáticas más antiguas, y sin tener que mencionar que él se remonta hasta la Yoga (estesistema de filosofía científica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos). Vuillaud, autorde "La Kabbala", discute seriamente sobre los principios de la Tradición Judía con una erudiciónsobre las materias esotéricas que le permite unas definiciones de alto alcance. En lo queconcierne al término "Ain-Soph", "no se trata, dice éste, de una negación de la existenciainfinita, es en relación a la aprehensión intelectual que este ser es "Nada" (Ain) comparado alUniverso creado...".
Página 160
El término Boddhisattva cuya forma sánscrita debería ser Bodhisakta (en pali: Bodhisatta),se aplica a los grandes espíritus liberados y que mantienen su encarnación para salvar a otrosseres. Aunque el ideal bodhisatta es exclusivamente budhista, un Boddhisattva no esnecesariamente budhista. En fin, según la Tradición, se dice que la Fuerza Espiritual de estosdevotos de la Sabiduría, es suficiente para mantener el equilibrio pacificador del mundo. Apartede los Grandes Iniciados que irradian su magnetismo sobre la corriente esotérica que haceevolucionar a la humanidad, es bueno ver sobre el plano cultural y social, a las convenciones,consagrándose a levantar el nivel de vida y trabajar de una manera general a preparar unmundo mejor.
Página 163
Apenas si tenemos conocimientos por las doctrinas secretas y los Archivos Esotéricos quelargas Eras de Paz tomaron plaza en el momento de las Grandes Civilizaciones y cuyos mismosnombres no les recuerda nada en la memoria de la mayor parte de los contemporáneos. EstasEdades de Oro se remontan a la más alta "Pre-antigüedad" y se sitúan bajo la Autoridad de losSabios. Apenas algunos investigadores tienen vagas nociones sobre la organización de losColegios de Iniciados de Egipto, aunque estas Escuelas funcionaron en época ya decadente yrelativamente moderna, en el sentido de Tradición Esotérica.
Los gobiernos de forma teocrática de los Mayas, Incas, etc., estaban lejos de ser estasAsambleas de los Sabios, que habían reinado mucho antes en la Historia. El Tíbet, el único país
bajo la denominación de Teocracia en el siglo XX, no ha quedado como ejemplo tampoco. Enefecto, si bien esta tierra abrigaba los Santos Santuarios, los Centros de Sabiduría no estabanbajo la administración temporal del Estado.
Página 164
Gracias a diversos símbolos, fórmulas, grafismos y glifos la Doctrina Iniciática puede sertransmitida, a través del transcurso de las Edades, a los diferentes pueblos, sin engañar alpensamiento original. Desde la antigüedad más alta, así se perpetuó la Tradición Esotérica, muya menudo gracias a los elementos públicos detrás de los cuales se escondían las "Claves".Recordémoslo otra vez más: los juegos de naipes que provienen de los taros, que proceden delas láminas (Arcanos Secretos) del Oriente, los dominós, el chilindrón, el juego de la oca... sonotros tantos atributos a los entretenimientos de sociedad que preservan las "señas" y dan
indicaciones mayores previendo el caso de grandes destrucciones de bibliotecas, como severificó en Egipto en la Antigüedad. ¿Es necesario decir también que las canciones folklóricasrecuerdan las "contraseñas"? Hasta en los vestidos provinciales, los adornos, los bailes, etc. seesconden lecciones, sin embargo desconocidas casi siempre de los que los utilizan, pues sólo sonintermediarios sin saberlo, transmiten esos mensajes de los Antiguos Colegios de Iniciación.
Por fin, detengámonos un poco, examinando un vehículo que sirvió con amplitud paraperpetuar la ciencia sagrada y cuyo mensaje simbólico todavía se está estudiando hoy en día. Setrata de esta ciencia que floreció especialmente en la Edad Media: la Alquimia.
Página 191
Estemos contentos de ver a la Religión y a las Ciencias Occidentales adherirse, por fin, a
nuestro punto de vista enseñado desde hace 20 años! Claro, estos conceptos ya se admitían poralgunos hombres de espíritu adelantado, pero cuánta ironía se sufrió de detractores, quienesserían ellos mismos, sin duda, los primeros en jactarse de su "Descubrimiento"! Acerca de este propósito, recordemos una vez más que "descubriendo otra vez" el Conocimiento, sólo tomamosel Saber de los Grandes Sabios de la Tradición Iniciática, aquellos Sabios quienes a través de losCiclos de Evolución, transmitían valores simbólicos a otros Guías de la Humanidad que venían,en épocas regulares en calidad de Instructores, a recordar al mundo las Grandes Lecciones de laDoctrina Sagrada.
Página 219
El empleo de productos de Magia debe hacerse también según un orden bien establecido porla tradición, en un cierto tiempo, con una orientación particular y, sobre todo, en lo que se
refiere a las fórmulas, su vibración es mucho más importante que las palabras mismas.Aumentarán las propiedades de una materia, si se observa el momento cuando se tomaposesión de ella, y una planta medicinal debe ser cogida, por ejemplo, en un período muy
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determinado. Se conoce todo el ceremonial de ciertas tribus para ejecutar un totem, el "rit"observado para hacerse un arma: el indígena cortará una rama en un momento dado, trabajarásu metal en otro momento, y esperará tal o cual época para utilizarla.
En fin, no son vanas esas precauciones y son muy comprendidas por los ocultistas. Cadahora está gobernada por los "Genios", es decir, que las influencias particulares toman efecto enciertos momentos del día o del año.
Los pescadores, por ejemplo, conocen bastante esa influencia planetaria; lo mismo sucedecon los leñadores, sin hablar de los campesinos que hacen sus cultivos, muy a menudo, de un
modo empírico, pero cuyos grandes lineamientos, están fundados aún sobre este conocimientoastral de los antiguos. Sea lo que sea, habría gran ventaja en vigilar mejor aún nuestrasproducciones. Así, la preparación de la tierra debería siempre hacerse cuando la Luna seencuentra en los signos de Aries - Géminis - Leo - Virgo - Sagitario o Acuario. La siembra de losguisantes, de las alubias, de las coles y de las flores se hacen desde la Luna Nueva de Marzohasta las Luna Llena; las zanahorias, las cebollas, los rábanos y otras raíces se siembran desdela Luna Llena hasta la Luna Nueva. Los fresales, las ranunculáceas, etc..., se siembran duranteel cuarto creciente. Para plantar o replantar se debe respetar el paso de la Luna en el signo fértil(Tauro, Cáncer, Libra, Escorpio, Capricornio, Piscis). Basta sólo sembrar tomates 48 horas antesde la Luna Llena para observar la diferencia con los que se sembraron después de esa LunaLlena. Se debe notar que por la tarde la tierra "inspira". Los rábanos deberían ser productosnaturales de los animales, viejas hojas y detritos de legumbres (se pueden añadir la valeriana,la manzanilla y otras hierbas con efectos muy benéficos). Las recolecciones y cosechas deberíanhacerse temprano, por la mañana, cuando la tierra es buena para estercolar o regar.
Página 237
Se debe recordar que nuestro planeta en sus movimientos diversos (rotación, revolución,dilatación, etc...) no escapa tampoco a esta regla en su proyección en el espacio con unmovimiento espiral. La forma helicoidal de interior del cañón en las armas, imprime también enla bala esa trayectoria en espiral; en fin, se debe insistir en la subida del "kundalini" en elsistema Yoga, en el cual, a pesar de su forma abstracta, se dice: seguir un camino según unespiral. Se debe notar que "espira", de donde deriva "espiral" (del griego "speira"), originó lapalabra "spiritus"; espiritualidad tiene, pues, la misma etimología que espiral; los replieguesespiriformes de "Kundalini" bien ponen en evidencia pues, una "forma de espíritu". La tradición
Iniciática insiste mucho acerca del tiempo necesario a la evolución espiritual; pues, la evoluciónen un período de tiempo: "speirama" hace pensar, al mismo tiempo, el término "speiro", quesignifica "sembrar", engendrar, producir, etc. Esto hace comprender mejor el uso del Yobel ytambién las alusiones a la sierpe que hizo caer a Adam y a Eva en el ciclo fenomenal; la espirales, pues, la representación matemática de todas las energías universales. Dios no abandonó alas primeras criaturas que cayeron en la trampa de la sierpe tentadora (el contacto con elmundo fenomenal, con propósito de adquirir el conocimiento): un "lazo" (quescher) les reteníaal mundo celeste y ese lazo es el "spiritus" (de donde viene la palabra espiral) llamado tambiénel "hilo de la Gracia" (Yehida); este vehículo divino (shekina) existe completamente y es con elpropósito de hacerlo realizar a los fieles que, en el momento de las ceremonias del RoschHachana, el oficiante de la Sinagoga, aún actualmente, sopla (Rit del Logos) en el cuerno demorueco simbólico.
Saint Ives de Alveydre es muy fiel a la Prudencia de la Antigüedad. Este erudito es de losmás entusiastas, en lo referente al amor y a la admiración a la Humanidad; su doctrina abrazatodo, renueva sin turbar nada y con un espíritu más liberal, establece una síntesis bastanteverdadera para satisfacer a todos porque cada elemento concurre en la unidad armónica delconjunto. En sus "Misiones" enuncia:
"El hombre individual sube hasta la cumbre de los Cielos, gracias a la facultad que le dan laciencia y la conciencia de formar aquí abajo su cuerpo de luz astral, para evitar su segundamuerte, conservar su individualidad y volver hasta los orígenes inteligibles del Ser".
El hombre está constituido de un cuerpo físico, de un cuerpo de luz astral y de un espíritu.Antes de la caída, como lo dice la Biblia y como lo dijeron también Pitágoras y Platón, Adam
no tenía necesidad de un cuerpo físico: el de la luz astral le bastaba para el cumplimiento de sumisión, porque ese cuerpo corresponde a la región cósmica donde se elaboran todas las formas,
donde se efectúan todas las transformaciones esenciales de las individualidades terrestres;región donde reinan las fuerzas de disociación encargadas de arrastrar el Bien al Mal, el Ser alNo Ser y a todo lo que se rehúsa a Ser.
Página 244, 245
La Teurgia es el acto, cuando la Voluntad del sacerdote, su ontología, hacen UNO con elReino Celeste y con su Ley; es el manejo de la Naturaleza y de las fuerzas biológicas con lavoluntad del Teurgo. Es posible esa operación para cada individuo. La Psirurgia es el ejercicio delas facultades humanas trascendentales, que permiten recibir la Prudencia Divina, elConocimiento, la Ciencia o, mejor dicho, la "Sapiencia" (comunicación de la Divinidad a laHumanidad gracias a la Inteligencia). Es aquí donde nace la "Magia", que es la enseñanzaluminosa a la cual se sometían los iniciados: esa Gran Lección era dada sólo a sabiendas y sólo
se recibía arrodillado, con el corazón puro y un Amor a la Humanidad y a la Divinidad, quealcanzaba el Sacrificio absoluto de su propia vida: Los Colegios de Iniciación, hoy en día,guardan todavía esa tradición de la Antigua Sapiencia.
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Todo el sistema está fundado sobre una Realización personal, que viene después de unaEnseñanza Tradicional repetida por los Maestros y perpetuada por un método arqueométrico, unléxico universal resumido en 22 significaciones esenciales, que son como una clave de lenguaje,construida naturalmente partiendo de alfabetos sagrados.
Página 246
Y remontándonos a la tradición trascribiendo las declaraciones escritas en 1538 de los
quince ancianos centuagenarios que declararon acerca de los monumentos de Aymaru-Ppuru, laciudad vidriada de años eternos, y la fundación aymara de lugares”, el filólogo J. Vizcarra en “Documentos isografiados del Aymáru-Aymára, protógonos de los Pre-americanos” pág. 180 y181, Siglo XX, La Paz, proporciona una enumeración de topónimos aymaras en las Américas:
Página 252
El Sabio Spinden atribuye más de 150 siglos de existencia a la civilización americana y LePlongeon escribe en "Los Misterios sagrados entre los Mayas y los Quichés": Doce años deexcavaciones en Yucatán prueban la prioridad incontestable de la civilización Maya sobre todaslas otras de los diversos continentes. Hace más de 11,500 años que ese pueblo difunde en elmundo el ritual sagrado de sus creencias, la síntesis original de sus conocimientos, el código desus leyes, la tradición de sus costumbres, su civilización.
El Dr. Girgois, autor de "Lo oculto entre los aborígenes de la América del Sur" presenta unahistoria detallada de estas grandes civilizaciones, desde Inti-Kapak, el 5º. Monarca pirhua quereinó en el siglo XV antes de la Era Cristiana.
Pero se pierde de vista demasiado a menudo, que largo tiempo antes de esas culturas (yadecadentes en nuestra época histórica) reinaba una verdadera edad del Oro, en un período deTeocracia Iniciática, el cual casi nada nos llegó y que algunos tenaces investigadores intentanreconstruir a grandes líneas.
Página 252
Existió también esa práctica en Roma, sobre todo con NUMA, el segundo rey, que se inicióen los misterios de la Antigüedad; fundó en 715 antes de la era cristiana, un gran Colegio
dirigido por los sacerdotes Dionisíacos, a los cuales confirió los 3 grados de iniciación y lesconcedió el privilegio exclusivo de erigir templos a la Gloria del Arquitecto Sublime del Universo.NUMA Pompilius dejó huellas en la tradición esotérica; dejó su nombre que fue a menudosinónimo de "fuego sagrado" tanto en el punto de vista del sentido propio (en recuerdo de lasceremonias y del culto hecho) como en el sentido figurado que significa su Fe y su apego enperpetuar la misión que se le confió.
El nombre mismo de NUMA (o NOUMA) hace pensar en el término hebraico de "NOUNA" quesignifica "PEZ" y que es representado simbólicamente por el iniciado. Nouna caracteriza la letra"Noun" (14va del alfabeto), es el Santo, el Sabio, el Iniciado, que se hace el conservador deDios, porque conoce la Verdadera Ciencia Sagrada. A menudo ese Saber se relaciona al vino,pero para obrar así se debe ver en él un símbolo, porque, como el "pez" representa elconocimiento (Prudencia). El simbolismo del vino siempre desempeñó un papel importante,desde la antigua "Soma", hasta el vino de la ceremonia cristiana que representa latransubstanciación.
Desde la América Antigua (Mayas, Incas) hasta el Oriente (India, Mongolia) el vino es lasubstancia emblema del misterio. Pues, precisamente el término "Sod" (misterio) y el término"Yain" (vino) tienen el mismo valor numérico (70). Así, cuando la Biblia relata: "Noé bebió delvino y se embriagó" (Génesis IX-21), se comprende fácilmente que realizó completamente laSanta Escritura (Torah) pues, como lo explica muy claramente el Zohar: "La Torah (santoconocimiento) se puede comparar al vino". La expresión "apretó las uvas" es una metáfora queexpresa la idea de un examen profundizado de la esencia divina.
Así, los símbolos desempeñan un papel durante toda la historia de la Ciencia y de laReligión, y en todos los modos de expresión de los humanos.
Evidentemente, es fácil permitirse acrobacias léxico lógicas pero, en fin, los términos de unalengua no fueron instituidos al azar y si nos molestamos en estudiar las palabras,
encontraremos de nuevo una misma idea, representativa de una letra en diversos idiomas. Así,acabamos de analizar la palabra hebrea "Nouna", la cual, si designa el pez en el lenguajecomún, significa un Iniciado en la lengua filosófica; habíamos llegado a ese término por elnombre de Nouma, otro iniciado, sobre todo a causa de una similitud de la palabra misma dondela letra "N" (el NOUN del alfabeto hebreo) entraba en valor. Sigamos a través del enunciado dealgunos términos, al "nadi" (el nervio, en sánscrito), ese canal sensitivo y no perdamos pues, elhilo de la vida (casi seríamos tentados a decir: el hilo de la Gracia). En fin, para comprendermejor, por ejemplo, el valor de esa letra "N" será necesario aun hacer un esfuerzo deimaginación para extraer la quinta esencia de su significación esotérica, que une en diferenteslenguas un principio idéntico, aún en diversos planos.
Es NEWTON quien enuncia: "Todo pasa como si la materia atrajese a la materia en razóndirecta de la masa y en razón inversa del cuadrado de las distancias".
Los rayos "N" son el producto de una fuerza que existe en la Naturaleza entera, pero que se
desarrolla particularmente en el ser humano, durante la actividad de los nervios y de losmúsculos. (No es útil insistir de nuevo acerca de la palabra "Nadi" que significa "río" en hindú,
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"nervio" en sánscrito y que se aplica por extensión en Yoga a los grandes canales purificadores:Ida-Pingala-Shushumma).
Páginas 255, 256
Es en el mismo sentido que Moisés tiene una vara en la mano, según el relato bíblico en elcapítulo IV del Éxodo (versículos 3 y 4); se trata de la serpiente sagrada que se menciona entodas las tradiciones antiguas y que se encuentra de nuevo en los emblemas egipcios (sobre la
cabeza de los iniciados) en el casco de Vishnú en la India, en las decoraciones de los Mayas,etc... (repórtense a mi libro "Los Centros Iniciáticos" en lo que se refiere al mecanismo de latransformación simbólica de la vara de Moisés en sierpe).
El "Bastón Brahmánico" con sus nudos, representa también el Kundalini en erección, através de los centros nervo-fluídicos (los Chakras) así como el "Bastón Compañérico", aquelbastón nudoso que los miembros de las sociedades de constructores llevan siempre comoemblema del compañerismo francmasónico.
La "Sara" es aquel bastón con clavos de oro, que poseen los gitanos y que tiene siempre surazón iniciática, al mismo título que el "Báculo" de los Prelados de la Iglesia Católica, que seadornan de este atributo, en señal de su poder, que se materializa por el grado místico quealcanzaron.
Página 261
Vamos a exponer para terminar este folleto, los Paramitas que mencionen la palabra Séfiro.Hemos omitido los comentarios por escrito a los Paramitas, además de no querer hacer de estefolleto un volumen muy extenso, para ver quienes están listos y realmente interesados en laIniciación y vengan a los pies del Gurú a recibir ese complemento de documentación que les permitirá hacer florecer su huerto. Editaremos igualmente un folleto con los mismos temas presentados, como quería nuestro amoroso Señor Ferriz Olivares, por el sistema de Paramitascon base en los siguientes Propósitos Psicológicos (VII al XXXVI). En algunos será más nutrida la presencia de Paramitas sobre un tema u otro.
SÉFIRO
El ATZILUTH (Emanativo) que comprende los 3 primeros Séfiros en 2 pisos.El BERIAH (creativo) otros 4 Séfiros en 2 pisos.El YETZIRAH (formativo) otros 3 Séfiros en 2 pisos.El ASIAH (acción) el último Séfiro.
Bajo el AIN-SOPH (El Absoluto) se presenta la cima del Árbol de la Vida con KETHER (LaCorona); a continuación HOCHMAH (La Sabiduría) y BINAH (La Inteligencia), como dos ángulosde la base de un triángulo.
Más debajo de estos 3 Séfiros y en el mismo plano: HESED (La Clemencia o Misericordia) y
GEBURAH llamado a veces PECHAD (el Rigor o el Temor). En fin en medio y más abajo,TIPHERETH (la Belleza, nombrada a veces, el Esposo). De nuevo, sobre un mismo plano, másabajo está NIZAH (La Victoria) y HOD (el Esplendor, llamado a veces el Honor). Abajo, en elcentro viene YESOD (la base o la Fundación) y bajo ésta está MALCUTH (El Reino, llamado confrecuencia la Esposa).
Página 89
Aparte de un Eje Central y signos exteriores, existen caminos diagonales trazados para unirestos 10 Séfiros entre sí mediante 32 Vías, llamadas de la Sabiduría pues de todas formas estasdiferencias son, bien entendida, una y la misma cosa.
En relación con estos 10 Séfiros Kabbalísticos, se pueden poner los 10 Séfiros (Esplendores)de los Hindúes, como sigue:
KETHER BRAHMA TIPHERETH HARANGUERBEHAH
HOCHMAH VISHNU NETZAH PORSCH
BINAH SHIVA HOD PRADIAPAT
HESED MAYA YESOD PRAKRAT
GEBURAH OUM MALCUTH PRAN
Es necesario ver sobre todo que los Séfiros se presentan en siete grados sucesivos como los7 grados iniciáticos:
GETULS o Novicio;
GAG-PA, el miembro afiliado;GELONG, el Adepto;GURÚ, el Elegido, es el Instructor;
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Q.A.B.B.A.L.A.H.
SAT-CHELLAH, el Verdadero Discípulo, el Justo;SAT-ARHAT, el Misionero, el Apóstol;SAT-GURÚ, el Maestre, el Regente
que son los 7 Chakras (emanación de las 7 glándulas endocrinas) en relación con los 7 planetas tradicionales, etc. . .
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En los Paramitas que presentamos en páginas anteriores pueden estar mencionados aparteso resultar repetidos Paramitas. Por ejemplo antes buscamos Qabbalah y ahora Séfiro y coincidenlas enseñanzas y el Gurú prefiere repetirlos. La facilitación del aprendizaje es la tarea delMaestro. La responsabilidad de los alumnos y de los discípulos es aprender. La ocasión estádada.
Los Séfiros son las radiaciones de YAHVE, que condensan y paralizan las frecuenciasvibratorias de Arriba.
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El Venerable M.·Ferriz Olivares me indico que en este Paramita la palabra paralizan que élusó en la edición peruana de estos P. P. podía ser ventajosamente remplazada por “retienen”.
Existen 12 explicaciones de los Séfiros: Religiosa, Filosófica, Demonilógica, Astronómica,Astrológica, Física, Lógica, Matemática, Metodológica, Alquímica, Política y Mesiánica. Son ellos,principios, substancia, potencias, modos intelectuales, entidades, órganos de divinidades.
Es un Esquema Universal que sitúa los modos giratorios mediante los cuales se efectúan enlos ciclos a la vez: teocosmo y antropogénesis; los nacimientos, las transmutaciones y lasinversiones de los números. Los Séfiros son los grados situados entre el Mundo delIncognoscible (AIN-SOPH) y el de la Manifestación Visible.
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MI (significa "QUIEN") valor 48, es la palabra que según la Qabbalah habría creado elmundo; es la cuestión clave del Zohar: ¿QUIEN ha creado esto? La respuesta es: ELETH("estos": valor numeral 35), la vestidura que es la SHEKINAH, esta onda resplandeciente ypreciosa que corre a través de los Séphiroths.
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73 – SETENTA Y TRES, es el valor numeral del noveno Sephirot (Esod), imagen o reflejo del37. Se le encuentra también en 2701 que es el producto de 2812 menos 111 (relación tambiéncon 111). Es decir, el producto de los 4 conos (703 x 4 = 2812), que pueden simbolizar la visiónde las cuatro ruedas de Ezequiel que están dispuestas en 4 direcciones octogonales en unafiguración del Cosmos y de este total, 2812 se sustrae (no 4 veces 37 sino tres vecessolamente) lo que constituye el misterio de la Trinidad divina (111) y se obtiene este número2701 que representa la multiplicada de los planos espirituales y materiales. 2701 es el V.S. de73. Ahora si se añaden los 11 a 73 tendremos 184, cuyo valor secreto es 17020 que vuelve adar por reducción o restricción 2701 ó 73.
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131 – CIENTO TREINTA Y UNO, es el valor de la mano (derecha o izquierda) (262 valor delas dos manos). Número de síntesis de los 4º. y 5º Sefirots.
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Si de esta disposición retiramos hacia arriba la piedra esmeralda (el 3) y bajamos el berilo yel onix (el 10 y el 11) conseguimos el diagrama muy conocido del árbol Kabbalístico de los 10
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7/23/2019 La Qabbalah Literatura Esotérica
http://slidepdf.com/reader/full/la-qabbalah-literatura-esoterica 31/31
Q.A.B.B.A.L.A.H.
Sephiroths. Las dos piedras de la base simbolizarán las dos columnas del Templo (J.·. yB.·.) así como en el Árbol Sephiróthico, a la derecha son los 248 "Preceptos afirmativos"(columna de la Clemencia) y, a la izquierda, los 365 "Preceptos Negativos" (Columna del Rigor).
Está escrito también en el Éxodo que el Arca Santa estaba en medio del Santuario, colocadasobre una piedra cúbica que en cada uno de cuyos lados llevaba una letra del nombre "indecible". El Santuario era cuadrado, completamente revestido de oro, como el arca y sobreeste oro estaban grabadas figuras de Querubines, dispuestos de 4 en 4 de cierta manera.
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A U M J Ñ Â P I K A S A T Y A G U - R Ú
D i a g r a m a d o p o r :
Piero A. Balma-Tívola