la orden de los cartujos

8/17/2019 La Orden de Los Cartujos

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LA ORDEN DE LOS CARTUJOS

Isabel Blanco MuñozGrupo D2Curso 2014/2015


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La orden cartuja naci en el conte!to de

"eneral reno#acin $ue e!peri%ent la

I"lesia Catlica en la se"unda %itad del si"lo&I ' $ue a(ect )onda%ente al %undo del

%onacato* Co%o reaccin contra la ri$ueza '

poder ad$uiridos por las "randes abad+as de

a$uel tie%po, sur"ieron unas (i"uras

caris%-ticas $ue co%enzaron a proponer

%odos de #ida %on-sticos, %uc)o %-s puros

' e!i"entes ' %-s acordes con el esp+ritu

e#an".lico* n especial en el punto relati#o a

la pro#erbial sencillez ' pobreza cristiana*


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SAN BRUNO

Manuel Pereyra. San Bruno . 152*Museo de la eal cade%ia de la 3istoria

) Dios, adre %isericordioso, $uella%aste a 6an Bruno a la soledad del

desierto para (undar la rden de laCartuja7 te pedi%os $ue por su

intercesin nos libres de las tristezasde este %undo ' nos concedas el donde la paz ' la ale"r+a espiritual $ue)as pro%etido a $uienes perse#eran

en buscarte%.n


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LA VIDA EN EL SILENCIO DE

LA CARTUJA

ntre los 6antos ' )o%bres e%inentes en #irtud $ue #i#ieron por los tie%pos del

"ran papa Gre"orio 8II 9el palad+n de la re(or%a de la I"lesia en el si"lo &I: se

encuentra 6an Bruno* ;acido alrededor del 10


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UNA ARQUITECTURA

RACIONAL

6an 3u"o les enca%in al #alle des.rtico lla%ado C)artreuse, en las %ontañas

del Del(inado, soledad de di(+cil acceso, rodeado de altas %ontañas ' con

abundantes acantilados $ue constitu+a la %ejor clausura natural para $uienes buscaban a Dios en el %a'or aleja%iento posible del %undo* Co%enzaron

constru'endo un ere%itorio )u%ilde ' r@stico, ' se entre"aron con (er#or a los

ejercicios de la #ida conte%plati#a, oracin ' penitencia*

ocos años le dur ese retiro, pues lla%ado por de apa rbano II en 100 para

tenerlo a su lado al ser#icio de la I"lesia, ' continuar la re(or%a "re"oriana*

Cuando se le dej retirarse de nue#o (ue con la condicin de no salir de la

pen+nsula, es entonces cuando estableci con otros co%pañeros en el sur deItalia, Calabria, la se"unda cartuja, $ue ser+a la Casa de la (utura orden cartuja>

6anta Mar+a de la ?orre* ll+ estu#o Bruno )asta su %uerte, en 1101, ' all+ se

conser#an sus restos %ortales*


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e

s el sueño de 6an 3u"o el $ue da

sentido a la )er-ldica de la orden* n

el sueño #e+a siete estrellas

conduci.ndolo a un 'er%o in)spito

donde estaba Dios constru'.ndose

una %orada para su "loria*

;o dud el santo obispo de $ue

Bruno ' sus co%pañeros #en+an

en#iados por di#ina inspiracin, a dar

cu%pli%iento al sueño pro(.tico*


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LA VIDA DE

LOS MONJESCARTUJOS

Ilustracin de Opera el Vita

Sanctu Brunoris, Basilea, 1524*


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Bruno no pens en (undar una rden ni dej escrita unanor%a o e"la* 6u esp+ritu ' su %.todo de #ida (ueron

trans%itidos a sus sucesores por tradicin oral* =ueGui"o, el $uinto prior de la pri%era cartuja, $uien escribilas costu%bres de la C)artreuseE, donde se acept co%o

base la re"la benedictina, en la $ue el trabajo por parte de

los %onjes tiene un lu"ar i%portante en la #ida de estos*

Ilustracin de Opera elVita Sanctu Brunoris,

Basilea, 1524* Detallede 6an Bruno ' susco%pañerosconstru'endo la

pri%era Cartuja*


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l %onje cartujo consa"rado %-s +nti%a%ente al 6eñor por la pro(esin %on-stica est-

co%pro%etido consciente ' #oluntaria%ente a se"uir a Cristo %-s cerca ' a participar

en su cruz ' sacri(icio* De este %odo la rden asi"na a cada %onje una ascesis especial>

F usencia del con(ort )u%ano ' de distracciones $ue debilitan la #oluntad ' disipan el

esp+ritu

F r-ctica de la pobreza en los utensilios de uso personal

F La interrupcin del sueño en dos partes

F l trabajo, el silencio ' la soledad*

F l a'uno ' la (ru"alidad en la co%ida

F bne"acin de s+ %is%os en aras de la obediencia

Los )er%anos no se laudaban ' dec+an 3er%ano, %orir debe%osE, sino 'a losabe%osE, puesto $ue esa #ida no creaba tristeza ' %elancol+a sino paz ' "ozo,

dis(rutando de ale"r+a ' buen )u%or, 'a $ue se re$uiere para este tipo de #ida un

te%pera%ento ale"re*


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Celebracione!

F Do%in"os ' sole%nidades cantan en el coro todas las )oras lit@r"icas, %enos

las pri#adas a inicio ' (in de jornada*

F Mo%ento %-s intenso de la litur"ia cartujana a %edia noc)e, a #i#a #oz en la

penu%bra de la capilla*

F La %isa con#entual cantada cotidiana%ente por todosF de%-s de las asa%bleas lit@r"icas el do%in"o ' otras (iestas sole%nes los

cartujos co%en juntos en el re(ectorio* Donde se co%entan las necesidades

actuales de la i"lesia, pues no pueden i"norar lo $ue les rodea*

F aseo se%anal para los adres ' %ensual para los 3er%anos (uera de la (inca

de tres )oras de duracin de %anera $ue as+ se co%uni$uen ' se aireen*


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UNA ARQUITECTURA RACIONAL

“Ya sabéis cómo en el Antiguo y sobre todo en el

Nuevo Testamento, casi todos los ms pro!undos

y sublimes misterios !ueron revelados a los

siervos de "ios, no entre el tumulto de las

muc#edumbres, sino estando a solas$

9Costu%bres de la Cartuja, lo"io de la #ida solitariaE:


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l racionalis%o ro%-nico, ese deseo de siste%atizacin $ue

caracteriz ta%bi.n los pro"ra%as si%blicos ' %entales del

si"lo &II, (ue la pre%isa tanto del %onasterio cisterciense co%o

el de la orden cartuja* 6e trataba de reunir los tres -%bitos de la

#ida del %onasterio en un solo or"anis%o> claustro, zona de

dependencias co%unes 9re(ectorio, sala capitular ' biblioteca,

i"lesia ' la celda del prior:, -rea donde los con#ersos ' los

donados realizaban los trabajos de %anteni%iento del %onasterio

' recib+an a los #isitantes, al tie%po $ue cortaban el contacto

entre los %onjes ' el %undo*


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1* Las pri%eras cartujas

La di#isin de la pri%era cartuja en casa alta ' baja respondi arazones de tipo pr-ctico* l lu"ar donde se instalaron los padres eratan est.ril, in)spita e inadecuada para la a"ricultura, $ue los)er%anos para poder procurar los %edios de subsistencia

necesarios, tu#ieron $ue e%plazarse en un terreno %-s idneo, %-s bajo de condiciones cli%atol"icas %-s beni"nas para lae!plotacin a"ropecuaria %-s accesible ' de (-cil cone!in con los

pueblos #ecinos*

La casa alta n@cleo (unda%ental de la cartuja (ue de "ranori"inalidad ' sin"ularidad por traducir en ar$uitectura la dualidad#ida ere%+tica/ #ida cenob+tica de los %onjes*


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%e grande artreuse' &lermont

• n 10A4 6an Bruno de Colonia lle" con seis aco%pañantes auna zona %ontañosa des.rtica de 1000 % de altitud ' a 24 %de Grenoble*

• stablece el prototipo de todas las cartujas*

• Cada año se reun+an los priores para celebrar el cap+tulo"eneral, donde se so%et+an todos los asuntos a la decisin del"ran prior de la cartuja %atriz* 6e tu#o $ue trasladar por lasa#alanc)as de nie#e, la i"lesia se bendijo en 11


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• Mu' (orti(icado ' rodeado por un %uro re(orzado por H torres*• La entrada se encontraba en un portal situado al 6ureste 9: $ue

pod+a controlarse por las 2 torres de de(ensa* s+ se acced+a al "ran

patio de ser#icios, en cu'o centro se alzaba la casa del prior9G:,donde se #e+a la i"lesia9B,:* ste patio $uedaba en%arcado por lacasa de )u.spedes, las celdas de los donados ' los establos9;:*

• la iz$uierda de la i"lesia casa del subprior, ' a la derec)a el

pe$ueño patio con#entual 96:, en torno al cual se a"rupabandependencias para la #ida co%@n> la sala capitular 9:, el re(ectorio9&:, la biblioteca 98:, la capilla 9:*

• Claustro 9D: deno%inado claustrum maius corresponde en %uc)os puntos al es$ue%a benedictino> estaba dispuesto de (or%arectan"ular, rodeado por 1A celdas 9I:* $u+ #i#+an los %onjesdoble%ente separados del %undo e!terno*

• Ce%enterio 9J: tras el coro de la i"lesia* ues la tran$uilidad de los%uertos estaba en correspondencia con el silencio de los #i#os*


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lanta de Cler%ont, %a (rande artreuse se"@n8iolletF leF Duc


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2*Caracter+sticas de las cartujas


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!terior%ente es un co%plejo de edi(icios de no (-cil lectura, sin e%bar"o si"ue una l"ica, es

una ar$uitectura %u' al ser#icio de su utilidad* La necesidad )a creado al r"ano* La renuncia

a la ar$uitectura %onu%ental ten+a co%o consecuencia $ue las cartujas, %uc)o %-s $ue los

cenobios cistercienses, (ueran si%ples #ariantes de un te%a @nico* La orden pod+a jactarse de$ue nunca tu#o necesidad al"una de re(or%a, puesto a $ue ja%-s lle" a $uebrantarse la

disciplina* sta es la causa de $ue nunca se intentaran inno#aciones ar$uitectnicas* 6olo se

aportaban #ariaciones del %is%o es$ue%a, condicionadas por la situacin topo"r-(ica ' por las

caracter+sticas ar$uitectnicas locales* Los %onjes ta%bi.n #acilaban en per%itir inno#acionesestil+sticas ' nunca las (o%entaron cuando eran ellos $uienes ten+an $ue decidir directa%ente*

?an solo se conced+a especial atencin a esa zona de juntura al -rea entre el %undo de los

%onjes ' el de los con#ersos, donde se alzaba la i"lesia*

La entrada de esta i"lesia $ue los %onjes pisaban indi#idual%ente ' no en procesin benedictina, (ue objeto de pro(undas re(le!iones ar$uitectnicas* Co%o consecuencia de ello

naci co%o (or%a especial el coro ele#ado del claustro* ste pasillo de ar$uer+a no corr+a

paralelo a la i"lesia, co%o )ac+an los benedictinos, sino $ue atra#esaba*


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n %onasterio cartujo "ira alrededor del %ultisecularclaustro donde %-s cuidada est- la presencia orna%ental 9laori"inalidad de la #ida cartuja es la co%binacin de la #idasolitaria con la #ida de co%unidad:* Co%o la soledad esesencial, se ro%pe con ese est-ndar del claustro tradicional,alrededor del cual est-n todas las de%-s estancias, ' los

dor%itorios se separan en celdas* or lo $ue ese recinto%-s pe$ueño $ue (or%an las celdas se deno%inar- claustro pe$ueño/ recinto ere%+tico/laura, ' al $ue tiene las de%-sdependencias Claustro "rande*


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K; I8D

"rancico #e $urbar%n, San Artaldo,

1


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La Celda con #arias )abitaciones ' pe$ueño )uerto> pues alber"aba %@ltiples (unciones> co%edir,

oratorio* ;o estaban dispersas, para $ue los %onjes pudieran ir con re"ularidad a la i"lesia para larecitacin del (icio Di#ino, sin $ue la nie#e, la

llu#ia etc* bstaculizasen el cu%pli%iento puntual deesta accin lit@r"ica, (ue necesario crear un corredorse"uro $ue uniese las celdas con la i"lesia* or eso lasceldas se dispusieron en torno a un "ran claustro* sta

entidad ar$uitectnica $ue centra la #ida ere%+tica delos %onjes, es absoluta%ente cla#e, 'a $ue es el sello personal de la cartuja a lo lar"o de su )istoria*


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• tra parte del %onasterio la ocupa el abelln de los 3er%anosdonde est-n situadas las celdas, en al"unas cartujas, sobre todoen las )ispanas dic)as celdas se a"rupan alrededor de un patio

cerrado deno%inado claustro de los )er%anos, en el $ue a #ecesestas tienen un pe$ueño jard+n, donde los %oradores salen desus celdas para el trabajo diario del %onasterio*

• n las %-s anti"uas, los )er%anos ten+an sus celdas en un

edi(icio lla%ado Correire o Casa baja, ' adosado a este edi(iciouna capilla especial ' sus talleres* ero esto desaparecer- en elCap+tulo "eneral de 1H pues cada #ez los %onjes seacercaban %-s a la Casa lta reser#ada )asta entonces a los%onjes con un r."i%en de soledad ' silencio %a'or*

• or @lti%o el atio de bediencias* Conjunto de dependenciasa"r+colas ' de ser#icios $ue to%a este no%bre si se trata de un patio, donde trabajan en silencio*


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or lo $ue puede #erse la cartuja no est- (or%ada

por una %asa in(or%e de edi(icios7 en ella todoobedece a necesidades razonables del ".nero de#ida, a un plan al cu-l se )an ajustado la totalidad

de las Cartujas* or lo $ue la di#ersidadconstructi#a $ue )a' entre una Cartuja ' otraradica en la posibilidad $ue per%ite el terreno, 'a #eces, en la l"ica %oti#acin de reducir al%-!i%o posible los costes de construccin*


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l esp+ritu de una cartuja en la I"lesia es la co%unin de lossantos* La realidad #i#a $ue nos )a abierto el bautis%o, laco%unin por %edio de la cual todos (or%a%os uno en Cristo,en .l so%os un @nico cuerpo %+stico, donde Cristo es la cabeza' nosotros sus %ie%bros* La I"lesia co%puesta por todas sussubdi#isiones 9reli"iosos ' ci#iles: deben en ella %ostrar unade las (acetas de la #ida ' cuerpo de Cristo* ues al ser unin el

bien de uno repercute en los de%-s* 6on los ere%itas ' dentrode estos los cartujos los $ue e!presan, cuidan ' se dedican a esa

parte de la #ida de Cristo en la $ue se entre"a a laconte%placin en el %onte ' a su #ida oculta en ;azaret* +ues

es-s permaneció en la soledad de Na.aret y del desierto de ud como signo y se/al de 0ue el #ombre no sólo vive de pan,

sino de toda palabra 0ue sale de la boca de "ios 12t' 3,34'


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Ca%bios en los si"los &II ' &III• Los alzados de e!tre%ada austeridad, sencillez ' pobreza en ori"en* n el si"lo &III se de produjeron

al"unas des#iaciones de esta tendencias*

• n los si"los &II ' &III la rden Cartuja alcanz su estructura b-sica, en cuanto a su siste%a de

"obierno se re(iere* ues a lo lar"o del si"lo &II se e!pandi* sta e!pansin $ue no )ab+a sido pre#ista

por el (undador, plante una serie de proble%as a los sucesi#os priores o superiores de la casa %adre,

inicioati#as> redaccin de las Consuetudines en 112H ' su institucionalizacin en el Capitulo General en

1141 9asa%blea de todos los priores de las cartujas:> creacin del #isitador 9controlar e inspeccionar si se

se"u+a estricta%ente lo establecido, por este siste%a de control no )ubo ca%bios si"ni(icati#os en el

%odo de #ida:

• Los %onasterios de los si"lo &II ' &III se ubicaron la %a'or+a en lu"ares inaccesibles a %enudo un

relie#e accidentado ' %@ltiples irre"ularidades* 6lo e!cepciones a %ediados del si"lo &III, edi(icacin

de conjuntos re"ulares, uni(or%es ' con(or%e a un es$ue%a co%positi#o pre(ijado 9esto conlle#a "ran

"asto econ%ico por las e!ca#aciones etc* J %uc)o trabajo pues el nu%ero de %ie%bros es reducido:*


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La pri%era cartuja española* 6cala Dei

=undada en 114 en ?arra"ona por l(onso II de ra"n* 6un@cleo ori"inal con su casa alta ' baja puede situarsecronol"ica%ente en la pri%era %itad del si"lo &III* Con

posterioridad di(erentes (ases de construccin en los si"los &I8' &8, siendo el conjunto objeto de una pro(unda reno#acin enlos si"los &8II ' &8III* ctual%ente se encuentra en ruinas*


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=ac)ada de 6cala Dei


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M;6?I D L L

• l %onasterio del aular se (und el 2 de a"osto de 1


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=ac)ada Monasterio l aular


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CL6?6

3a' tres claustros, uno de los cuales es del si"lo &8III*

• l %-s anti"uo, es "tico ' se constru' a (inales del si"lo &I8*

Con un estrec)o sendero en el $ue se saborea su e!tre%a sencillez' el enor%e esp+ritu de ascetis%o $ue se i%pone a los cartujos* lcartujo pro'ectaba su descanso ' su contacto en un espacio tanreducido co%o .ste* s por eso $ue .ste recibe el no%bre de> el

para*e del m5nimo consuelo'


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incn del Claustro pri%iti#o


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• l otro claustro, "ran claustro, perteneciente al periodo "tico,es de planta cuadrada* 6in e%bar"o una #ez $ue se co%ienza arecorrer sus "aler+as se pierde la nocin de su (or%a "eo%.trica,

en un paseo in(inito en el $ue no )a' nada $ue resalte sobre otracosa*

Galer+as del claustro>

• Co%enzare%os por la "aler+a lla%ada de las puertas, $ue per%ite ese acceso al claustro ' pertenece al "tico tard+o* ltrazado de sus cur#as es %u' ele"ante7 se a"udizan los -n"ulos

con la %a'or (inura ' se interru%pe uno por la presencia de unacardina $ue lo intercepta* 6e aprecia con "ran claridad sus arcos(or%eros oji#ales ' sus ner#ios "ruesos ' al"o ca+dos* Destaca la pro(usin de )ojarasca de buena calidad $ue le da un to$ue deesplendor a estos %uros tan sobrios*


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n esta i%a"en de la parte e!terior del "ran claustro deuna de las "aler+as, se aprecian los pin-culos ' los

contra(uertes


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Galer+a de las puertas* La %-s lu%inosa de todas*


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• ?orciendo a la iz$uierda nos topa%os con la "aler+a lla%ada dela Trinidad , pues la tradicin cuenta $ue los tri-n"ulos (or%adosen los arcos se trazaban as+ en )o%enaje a la 6ant+si%a ?rinidad*

sta "aler+a destaca por$ue apela %-s a los sentidos para ad#ertircada detalle* ues en esta se aprecia co%o en nin"una otra el "riscasi blanco de la piedra $ue rodea puertas ' #entanas7 el %-soscuro de las parte baja de la %is%a pared7 las )endiduras del

dibujo de los arcos ' el #.rtice continuo de los tri-n"ulos* Laserenidad es absoluta*

tro ele%entos a destacar es>•

l )er%oso te%plete octo"onal $ue co%bina la "racia de lascur#as del c)apitel con el punto de tos$uedad en loscontra(uertes c@bicos* Los arcos conopiales ali"eran el te%plete' le #iene %u' bien a las oc)o ca+das del tec)o*


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Galer+a de la ?rinidad, por los tri-n"ulos $ue#e%os en lo alto*


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L ?I* Gtico (lorido*

De planta cuadrada, con una b#eda "tica de crucer+a, en cu'os

capiteles se acu%ulan los ner#ios $ue arrancan )acia lo altoo(reci.ndonos un espect-culo de %+ni%o abi"arra%iento*

3a' dos puertas, cada una dotada de una "enial sin"ularidad* na daacceso a la i"lesia ' otra al claustro %-s i%portante*

• La puerta del claustro e!)ibe sus airosas cur#as ' contracur#asco%o corresponde a una pieza del "tico (lorido*

• La portada de la i"lesia es una de las obras %aestras de este lu"ar, pues su presencia es %-s i%ponente* Destaca %a +iedad del

t+%pano, coronada por un arco conopial* La parte de abajo es %u' posterior del si"lo &8II*


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la iz$uierda puerta del claustro, ' a la derec)a la portada de la i"lesia


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L =C?I

Destacan>

• l p@lpito del si"lo &8, co%bina los estilos "tico ' %ud.jar* s el lu"ardesde el $ue un %ie%bro de la co%unidad lee para los de%-s en #oz altaun pasaje de la #ida de un santo a la )ora del al%uerzo*

• 6l &alvario, ta%bi.n del si"lo &8* l Cruci(icado $ue (or%a parte delCal#ario $ue preside el a%plio re(ectorio, es una pas%osa i%a"en contodas la cualidades de dra%atis%o e!presi#o del "tico tard+o*odr+a%os deno%inarlo OCristo de la san"reP, pues .sta %ana a raudalesdel lacerado cuerpo %uerto, de rostro intensa%ente pat.tico por suabierta boca e!pirada* De las cinco )eridas se derra%a la san"re, $ue esreco"ida en c-lices por %u' bellos -n"eles* 6obre todo de la )erida delcostado %ana un "ran c)orro de san"re, tallado co%o un arco )asta elc-liz sostenido por el -n"el* n las nu%erosas ocasiones $ue )e tenidode conte%plar este Cruci(icado, )e recibido una creciente i%presin deldolor $ue trans%ite esta ad%irable i%a"en**


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Detalle del Cruci(ijo del &alvario


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L IGL6I

Las piezas %-s #aliosas son>• La reja de principios del si"lo &8 a %odo de celos+a $ue separa

' nos obli"a a %irar entre sus barrotes* s un objeto (uncional$ue se di"na co%o una "ran obra escultrica* ealizada por=rancisco de 6ala%anca, un cartujo $ue abandon la orden ' se

)izo do%inico* st- di#idido en tres cuerpos ' tres calles* Con pin-culos isabelinos en el pri%er cuerpo* resu%e de una "ranri$ueza decorati#a, pues el escultor "ozaba de una "ranindependencia respecto al ar$uitecto a la )ora de la realizacin*

•

l retablo del cu-l no se sabe si es de la escuela de Nuan Guas ode la de Gil de 6ilo.* 6on diecis.is escenas, una i%a"eninol#idable de la 8ir"en ' dos puertas a los lados entre%isteriosas ' ele"antes*


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la iz$uierda detalle de la )er-ldica $ue adorna la reja para $ue lo nobiliario, lo)eroico, lo (a%iliar ' lo reli"ioso %arc)en unidos* la derec)a representacin de6at-n en señal de $ue el diablo no puede pasar al recinto sa"rado*


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etablo de la i"lesia*rriba escena del retabloen la $ue los patriarcas '

pro(etas del nti"uo?esta%ento sonrescatados despu.s de la

esurreccin


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tras cartujas españolas

• La cartuja de 6e#illa 1400 In(luencia de Castilla, sur"i de la%ano del arzobispo de 6e#illa don Gonzalo de Mena* lori"en %-s re%oto se sit@a en el )allaz"o de una i%a"en de la8ir"en en el si"lo &I8 en un )orno de cer-%ica al%o)ade

cerca de ?riana* sto )izo $ue se eri"iera una er%ita ' %oti#la de#ocin de las "entes ' #arias donaciones* rontoco%enzaron las obras de las edi(icaciones anteriores ' deconstruccin de las otras necesarias ' #inieron los pri%eros

%onjes procedentes del aular*• La cartuja de Mira(lores, Bur"os, 1442* Destacan sus b#edas

' su retablo de Gil de 6ilo. ' Die"o de la Cruz*


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=ac)ada cartuja de 6e#illa


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=ac)ada cartuja de Mira(lores, Bur"os


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B#edas estrelladas de la Cartuja de

Mira(lores*


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etablo %a'or de

la Capilla deMira(lores


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Biblio"ra(+a

• B;=L6, Qol("an", %a ar0uitectura monacal enoccidente* Barcelona, 1H5*

• GCI C?K N* ' ?N *, "el silencio de lacartu*a al !ragor de la orden militar , alencia, 2010*

• IBRK B;;, GM, 2emoria y arte del esp5ritucartu*ano' %as cartu*as valencianas, 8alencia, 2010*

• N;, Mario, 6l monasterio de 6l +aular, Madrid, 1A

la orden de los cartujos

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