la normatividad y el derecho
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La Normatividad y el Derecho
Escriba verdadero o falso
Todo cuanto ha ocupado su atención ha requerido sujetarlo a enunciados, principios, preceptos, leyes y reglas ( V)
No todo esta sujeto a normas (F)
Las normas se han elaborado mediante la observación, conducta humana. (V)
Esa libertad es el origen de la violación de la norma (V)
Las normas físico naturales no toma en cuenta la voluntad humana (V)
Las normas físico naturales son inmutables, fatales, eternas, involuntarias. (V)
Las normas jurídicas, sociales y reglas técnicas, que aquí se subdividen son variables (V)
Al enunciar A es B norma físico natural excluye la posibilidad de que sea otra cosa y excluye la voluntad del hombre ( V).
Al decir A puede ser P. Regla Técnica da a pensar de que a veces no sea. (V)
Puede ser significa no seguir las reglas eventualmente. (V)
No se cumple la regla por un capricho por su dominio absoluto de la materia o por desconocimiento de la regla. (V)
Dado A debe ser P. Ley Social. Porque la razón así no lo manda ( F)
Dado que A debe ser P es un imperativo y Dado que no P debe ser S significa una hipótesis de lo que ocurrirá con alguien que no cumpla lo ordenado en la hipótesis. (V)
PLANTEAMIENTO DE HANS KELSEN Y CARLOS COSSIO
Ilícito significa para Binding lo previo a la ley y para Kelsen ilícito significa la sanción. (V)
La trasgresión a la hipótesis es la condición jurídica de la sanción. (V)
Cossio denomina Perinorma a la norma primaria y a la norma secundaria. (V)
Equivalencias de A= Conducta P= Prestación y S= Sanción. ( V )
Así no sea pena no es una sanción (F)
Como evitar la acción de la norma primaria o perinorma (desagradable por naturaleza) cumpliéndola voluntariamente y espontáneamente con la norma secundaria. (V)
Las leyes que el hombre ha logrado deducir no enlazan situaciones de causa a efecto (F)
En derecho la consecuencia equivale a la sanción es decir que esta ligada al hecho de que se cumpla o no se cumpla la hipótesis.
DISCIPLINAS EN LAS QUE SE UBICAN LAS DISTINTAS CLASES DE NORMAS
En el campo de la libertad desde cuantos ángulos se puede considerar la libertad?
1) Por la ejecución que trate de alcanzar2) Conducta del agente
Que es el arte?
Acto voluntario que se encuentra constituido por el conjunto de reglas, preceptos, normas, de los cuales debemos servirnos para realizar una obra conscientemente.
Complete lo siguiente:
Maritan dice: El arte es dirigir una obra que se va hacer, de modo que sea fabricada, modelada y dispuesta como debe serlo; y que consiga la perfección o la bondad no ya del hombre que la trabaja, sino de la obra hecha por el hombre.
“Una finalidad sin fin” ya que no lucran dijo: Kant
Con la actividad humana se pretende conseguir un objetivo útil..
La ética es parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
Produce cierta preocupación la violación de las normas éticas y la inobservancia de las reglas técnicas no produce ninguna inquietud social.
En que se subdividen las normas éticas?
Se subdividen en dos grupos en Normas Morales y en Normas Sociales. Y otro grupo de normas éticas los convencionalismos sociales.
Escriba el nombre a que norma pertenece
Pertenecen a todas aquellas normas que impone la convivencia social y que ordena las relaciones reciprocas de los hombres dirigiéndolas al bien común. Normas Sociales
Nos indican la manera de obrar para conseguir nuestra perfección, mediante la realización de una vida virtuosa, es decir persiguen el bien individual por medio de las prácticas de las virtudes. Normas Morales.
Llamados también usos sociales comprenden reglas sobre el decoro (honor), el honor, la moda, la cortesía, hábitos colectivos que, por la imposición de quienes viven en un mismo medio, tienen carácter obligatorio y en cierta manera algo coercitivo.
Señale la respuesta correcta diferencias de los convencionalismos sociales:
( )Los usos sociales se distinguen de las normas éticas (normas sociales y de las normas morales) en que no tienen ningún contenido ni fondo moral- sin querer decir, que estos sean amorales.
( X ) Los usos sociales se distinguen de las normas sociales y de las normas morales en que no tienen ningún contenido ni fondo moral- sin querer decir, que estos sean amorales, es decir no aspiran a la perfección de los individuos, ni a formar en ellos una conducta virtuosa.
Características de los convencionalismos sociales ( usos sociales) parecidas a las normas éticas:
( X )Origen Social ( ) Exigencias colectivas
( )Convencionalismos ( x ) Carácter obligatorio
( x ) Poder coercitivo que hace riguroso el cumplimiento
Escriba verdadero o falso
Los usos sociales y las normas jurídicas no son de carácter social ( F )
Las normas jurídicas mantienen el orden el bien común ( V )
Los usos sociales y las normas jurídicas en cuanto a la escritura tienen una diferencia plena y sustancial ( F )
Se puede convertir el convencionalismo social en norma jurídica y viceversa ( V )
La norma jurídica derogada continua vigente en los usos que pasaron a ser costumbre ( V )
Los convencionales sociales son un estado embrionario de las normas jurídicas, o la degeneración de este en veces. (V )
Los usos sociales crean deberes pero no autorizan a nadie para obligar a la fuerza a su cumplimiento.
La trasgresión de las normas sobre el decoro, la moda, cortesía, trae como consecuencia una sanción moral como la crítica, el aislamiento, la incomodidad.
El incumplimiento de la norma jurídica es objeto de coerción y sanción ( V )
No siempre el incumplimiento de la norma jurídica conlleva a la sanción ( V )
Se puede conseguir el cumplimiento de la norma mediante medios coercitivos ( V )
ORDENES NORMATIVOS DE LA CONDUCTA: RELIGIÓN, MORAL, DERECHO
Una con la respuesta correcta
Las creencias religiosas surgen del hombre, y los cumplen por voluntad o por la idea de que si no cumple una fuerza coercitiva le hará cumplir
Las ideas/reglas jurídicas tienen un origen divino y obra por la fe
La religión Conjunto de creencias religiosas y revelaciones tratar de alcanzar la salvación, meta de carácter ultraterreno.
Derecho Orden normativo que se impone únicamente con fines actuales, no caben supuestos sobre el mas allá.
En los comienzos de la civilización El sistema religioso resultó insuficiente pues surgieron muchos problemas y necesidades que eran ajenos a la religión.
Con el progreso de la civilización aparecen bastante confundidos la religión la moral el derecho y tenía supremacía sobre ellos la religión.
Escriba verdadero ( V ) o falso ( F )
El orden jurídico no reconoce primacía por el origen tanto a la religión como a la moral ( F ).
Moral Y derecho
En los pueblos primitivos la ingenuidad de sus ideas, la sencillez de su vida, mantenía, confundidos
religión, moral y Derecho ( V )
Señale la respuesta correcta:
a. Ulpiano en Roma formula los tres grandes preceptos o reglas:
Vivir honestamente (X) Dar a cada uno lo suyo ( x )
Ser tolerante( ). No hacer mal al prójimo ( x )
b. Celso dice:Buen comportamiento ( )Arte de lo bueno y lo malo (X )
c. Pablo dice:No todo lo licito es honesto ( x )
Todo lo licito es honesto ( )
d. La moral pertenece:
Dios ( x )Estado ( )Gobierno ( )
e. La jurídico pertenece:Dios ( )Estado (x )Gobierno ( )
Escriba el nombre de acuerdo a la TEORÍA a la CRÍTICA de quien pertenece:
La moral tiene por principio lo honesto es decir al fuero interno, y el derecho lo justo a lo externo. Los deberes jurídicos llámense perfectos, porque son coercibles y los deberes morales son imperfectos porque no presentan esa característica.
CHRISTIAN TOMASIUS
De la teoría de CHRISTIAN TOMASIUS dijo que las acciones internas son los motivos de obrar y las acciones externas son el aspecto físico de las mismas. EMMANUEL KANT.
El error de esta teoría es de negarle el derecho de juzgar las intenciones CHRISTIAN TOMASIUS
La moral se refiere a los motivos de obrar, a las acciones internas, al campo de la conciencia. Y la moral la moral debía ser libre y desinteresada, no producida por pasión, coerción, temor, castigo, o ambición.
EMMANUEL KANT.
No hay actos puramente internos excepción hecha del pensamiento y los actos externos no se producen sin una liberación previa. Crítica a la teoría CHRISTIAN TOMASIUS
La oral y Derecho regulan actos compuestos de intención y ejercicio. Crítica a la teoría CHRISTIAN TOMASIUS
La voluntad es buena cuando se da el respeto al deber y no por estar interesado en estar bien con la ley o la moral. EMMANUEL KANT.
Si decimos que la moral es lo interno de los individuos, se refiere a la conciencia y si el derecho se es lo externo no tomaría en cuenta el ánimo, a intención delictuosa, la buena o la mala fe. Crítica a la teoría CHRISTIAN TOMASIUS.
La moral le interesa únicamente la intención buena del agente, pura esa intención de cualquier coerción. Es decir la Moral proviene del exterior porque el sentimiento del deber está en nuestras conciencias.
EMMANUEL KANT.
El derecho se ocupa de la conducta externa y la nota característica del derecho es que se obedece porque hay una fuerza coercitiva que lo hará hacer, hipótesis de que la moral no puede obligarse por fuerza. Critica a la teoría de EMMANUEL KANT.
La persona por su libre albedrio o poder decisión prefiere una situación y descarta las demás. Las acciones posibles se han interferido en el campo de su conciencia hasta que realiza la acción escogida. GIORGIO DEL VECCHIO.
Aquello que debe hacer y aquello que se debe omitir se produce a fuero interno del sujeto. Y obra solo sin consideración nada más que a la razón y a la conciencia. GIORGIO DEL VECCHIO.
Corresponde a la Moral Analizar, conceptuar, valorar su conducta. GIORGIO DEL VECCHIO.
El error de esta teoría está en que de ser como Kant lo explica el único que puede examinar la moralidad o inmoralidad de un acto es un mismo agente y no es cierto porque la sociedad juzga la moralidad de sus intenciones cuando tiene los elementos de juicios necesarios. Critica a la teoría de EMMANUEL KANT.
Si alguien hace lo que le da la gana y nadie se lo puede impedir, está admitiendo que lo jurídico es un modo intersubjetivo o bilateral de valorar o comprender la conducta. GIORGIO DEL VECCHIO.
Que alguien pueda hacer algo, jurídicamente significa que los demás no pueden impedírselo que existe para ellos un deber que les impone dejarlo hacer aquello, sin que esto signifique que n puedan oponerse a lo que haga. GIORGIO DEL VECCHIO.
No se concibe el derecho de hacer algo si no está en correspondencia con el otro. GIORGIO DEL VECCHIO.
La clásica definición el orden jurídico reside en la interferencia intersubjetiva de la conducta. GIORGIO DEL VECCHIO.
Escriba las Tendencias del siglo XIX que pretendieron destruir los vínculos que ligan a la moral y al derecho:
El POSITIVISMO JURIDICO haciendo caso omiso de la moral y al derecho La SOCIOLOGÍA JURIDICA diciendo que el derecho es producto exclusivo de la vida El FASCISMO Y EL NACIONALISMO el derecho es la manifestación del genio de una raza o de un pueblo.
Como conclusión o es posible separar la moral del derecho porque ambos actúan sobre un campo común.
Escriba sobre las distinciones entre la moral y el derecho:
Moral
La moral: tiende al bien individual La moral no puede ser exigida por otra persona. Las normas morales son unilaterales que solo originan deberes La moral obliga en conciencia El cumplimiento de las normas morales no puede ser reclamado coercitivamente. La sumisión de los deberes morales es espontanea La moral es autónoma porque se acepta por voluntad propia
Derecho
El derecho: tiende al bien común El derecho puede ser exigida coercitivamente. Las normas jurídicas son bilaterales que otorgan facultades El derecho crea relación de vinculo entre dos personas o grupos de personas que liga al sujeto activo del pasivo El cumplimiento de las normas jurídicas puede ser reclamado coercitivamente. La sumisión de los deberes jurídicos es obligatoria por regla general. El derecho es heterónomo porque se acepta por voluntad ajena a la propia ya que si no cumple forzadamente
se lo hace cumplir.
Escriba el concepto de derecho:Es el poder de obrar (derecho subjetivo), para la satisfacción de los propios intereses, garantizado por la ley (derecho objetivo), en este concepto se contienen sus dos facetas.
La facultad o el derecho de hacer algo sin la norma sería arbitraria y la norma sin facultad permanecería infecunda.
Escriba el nombre de la definición según corresponda:
Es aquel conjunto de normas que regula la conducta, con sus fines propios, para lograr, especialmente la convivencia normal y armoniosa de la colectividad, esta faceta se encuentra en los códigos , reglamentos, leyes, publicaciones de la doctrina y jurisprudencia de un país. Derecho objetivo
Es la facultad de ejecutar aquellos actos, cuya ejecución universalizada, no impida la coexistencia según Kant. Atribuciones y facultades que tenemos para obrar frente a los demás, que se derivan de las normas jurídicas y se denomina deber jurídico. Las reglas que contienen las facultades, pertenece a derecho objetivo.
Derecho subjetivo
Derecho de habeas corpus, derecho de uso y habitación, derecho de petición Derecho subjetivo
Escriba verdadero o Falso
Catherin no opina sin un concepto claro y preciso del derecho, todos andarían a tientas en lo jurídico. ( F )
El profesor Schrir de la universidad de Viena dice que tal pretensión es imposible, porque así como la geometría no puede definir el espacio, la ciencia jurídica no puede definir el derecho. ( V )
Escriba a que tipo de derecho corresponde: Derecho como sustantivo, derecho como adjetivo, derecho como adverbio.
Sinónimo de rectamente Derecho como adverbio
Se refiere a la ley disposición legal o norma jurídica, franquicia, exención privilegio, conjunto de leyes de la misma materia, carrera del abogado y la facultad donde estudió, en plural derecho significa honorario, estipendio que se paga por un servicio, tasa judicial. Derecho como sustantivo
Derecho en forma cualitativa significa fundado, razonable, bien intencionado, recto, igual, seguido, correcto. En función demostrativa a la diestra de alguien. En función jurídica precisa de legal, legitimo, justo. Según lo visto: hombre derecho, juez derecho, he seguido una resolución bien derecha. Derecho como adjetivo
Escriba verdadero o falso si es falso escrciba la respuesta correcta.
Rectus es sinónimo de alinear, enderezar, dirigir, guiar, conducir ( F )
R….Directus es sinónimo de alinear, enderezar, dirigir, guiar, conducir enderezar
Las voces latinas directus, rectus anteceden la palabra derecho ( V )
El participio pasado del verbo dirigiere es rectus ( F )
R…. El participio pasado de dirigiere es directus
El adjetivo calificativo del verbo directus significa alineado, recto, igual, seguido. ( V )
La palabras recht, right, droit, dirito, direito, ret significan derecho ( V )
El origen etimológico de la palabra derecho significa que haya rectitud, buena conducción, no haya desviaciones ni desigualdades perjudiciales. ( V )
Don Roque Barcia dice que el derecho es una ciencia, la justicia una virtud y la justicia un anhelo ( V )
Una las siguientes opiniones de algunos latinos de la definición derecho de acuerdo a la voz latina:
Ius mandado
Iussum justo
Iustum derecho
Complete lo siguiente:
Las palabras latinas ius, issum, iustum provienen del griego latino que las tomó del veda ios salvación protección
Del sanscrito
iaus= divino, celestial, puro, o de iug= unión o de yu =unir.
La norma es para que por su intermedio queden ligadas dos o mas personas.
Otras definiciones de Derecho
Ordenamiento social impuesto para hacer justicia. Carlos Mouchet y Ricardo Zorraquín Becú
Conjunto de normas y decisiones que tienen por objeto organizar las instituciones y regir o dirigir las relaciones humanas, en orden al bien común. Jorge Hübner Gallo.
Orden de las acciones encaminadas a la satisfacción de los varios intereses humanos, establecido y garantizado por la autoridad social, Nicolas Coviello.
Coordinación objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos según un principio ético. Giorgio del Vecchio
Factores
Cuales son los factores indispensables para la existencia del derecho:
La libertad Sociedad Posibilidad de coacción
Una con la respuesta correcta: LA POSIBILIDAD DE COACCIÓN OPINIONES CONTRADICTORIAS.
Sociedad Considera al hombre obrando en su libre albedrío y no como un autónoma o un inconsciente, para que la persona pueda ser sujeto derecho debe estar en la posición de elegir y autodeterminarse y por ello es libre. Todo lo que no está prohibido está permitido derecho civil art. 8
La libertad al que en derecho se refiere no es ni puede ser ilimitada, ni caprichosa, si no que es compartida y razonable
Libertad El derecho no puede exigir en estado de aislamiento, solamente en relación puede crearse, existir o imperar este orden. Por el origen el derecho es social, esencialmente
Posibilidad de Coacción Los positivistas y neo-kanteanos de los siglos XI XX dicen que lo coactivo es importante en lo jurídica. Aunque hay quienes cumplen espontáneamente la ley hay quienes no los hacen y se debe aplicar una fuerza coercitiva para que acaten lo dispuesto por el derecho.
Algunos autores recientes manifiestan que la definición de los positivistas y neo-kanteanos no abarca la noción universal de derecho si no que solo se refiere a otra definición de derecho.
Pues en algún otro lugar (Suiza) puede que de acuerdo al alto grado de cultura, de civismo, de moralidad puede que no sea necesario el elemento fuerza como constitutivo de las normas dominantes. Que sean proposiciones explicativas
para que los hombres se adapten a ellas y no sea un sistema normativo. Todo esto resulta realizable y no realizable. Si existe el libre albedrío el argumento carece de verdad .ya que se puede dar la violación a la norma.
Haga un cuadro de las opiniones más precisas y aceptables de la posibilidad de coacción:
Catherien se hace dos preguntas si estas leyes que
tinen por objeto la coacción la consideran como elemento
esencial? o si existe alguna ley que regule la coacción? si no que una ley que no encierra la
coacción como elemento esencial si no que la autoriza y
la condiciona.
La coacción mas ley no puede
convertirse en una brutal
arbietrariedad y en vilencia.
Catherin asegura que: Es imposible
conseguir la coacción como
elemento esencial de la ley juridica.
Por lo tanto la coaccion no es un
elemento que constituye la norma juridica, ya que es
algo extrinseco, algo de afuera.
Muuchas leyes no han previsto la sanción , pena, entuerto, prestación por las siguientes razones: Por la imposibilidad de aplicarla, por considerarla innecesaria, o por olvido del legislador
Existen en el derecho numerosas
disposiciones sin elementos coactivos, cuyo caracter juridico es dificil de dejar de
reconocer como ejemplo:
Derecho internacional publicoDerecho civil ( ciertas normas)Derecho de familiaDerecho constitucional
Jorge Hübner Gallo
Escriba verdadero o falso
Las leyes no son simples declaraciones de principios con fines éticos e idealistas no son proposiciones jurídica en cuyo caso no puede faltar la nota de coacción como dice Kelsen es algo extrínseco ( F ) pagina 40.
Los hombres deben respetar y temer la fuerza del derecho para que no se ejecute el derecho de fuerza ( V )
Por qué el derecho es obligatorio?
TEORIA TEOCRATICA.- el derecho se confundía con la religión, es aquella que acepta la obligatoriedad de las normas, por que son un mandato que la divinidad revelo al gobernante.
Es decir, es justo lo querido por Dios y no se puede discutir ni el contenido de las leyes ni el origen del poder que ostenta el gobernante porque son una derivación divina.
Dios el infinitamente bueno, sabio, justo que busca que la justicia se realice en todos los hombres. El fundamento de este orden no está en el mandato mismo si no en el antecedente del mandato.
TEORIA AUTOCRATICA.- es decir, el fundamento del derecho no puede estar constituido por la voluntad de una o de varias personas, aun cuando ellas sean los gobernantes.
Las siguientes consideraciones lógicas nos dan una clara idea:
1. Son dos cosas muy distintas la justicia y la equidad, así como lo son el fondo y la forma del derecho. La voluntad abusiva del legislador puede adoptar la esbirrería.
2. No existe voluntad humana superior a otra ya que si el gobernado no desea someterse a la norma no existe voluntad.
3. El derecho estaría constituido por la fuerza es opuesto a su fundamento filosófico, ya que se suele compeler o forzar a acatar algo que los demás consideran como razonable, normal y justo.
La escuela histórica del derecho, los sociólogos y positivistas que aceptaron el derecho vigente como una proyección de la iniciativa y resultó erróneo.
La formula clásica del digesto lo que el príncipe quiere tiene fuerza de ley es como una prenda derrogada por las sociedades civilizadas. La teorías autocráticas emanan un mandato ya no de la divinidad si no de los gobernantes o grupo de gobernantes y son erróneas.
TEORIA IUSNATURALISTA.- es decir que el conjunto de esos principios innatos y eternos es la razón, el fundamento de la obligatoriedad que encierra la idea de lo jurídico.
El derecho surge obligatorio, no por un mandato divino o humano si no porque viene adecuado de preceptos obligatorios que constituyen la razón.
Seguimos lo que el derecho manda porque encontramos un normal desenvolvimiento en un clima de tranquilidad de orden y de justicia.
El orden jurídico encuentra su primera justificación en los principios superiores que lo inspiran y de los cuales no puede apartarse porque al hacerlo se ve abrumado de una ola de rebeldía que termina por agobiarlo inexorablemente
