la filosofía marxista
TRANSCRIPT
La filosofía marxista: Carlos Marx.
1) Carlos Marx en el contexto y problemática de la filosofía del siglo XIX. Marx frente a Hegel.
• Dos periodos: • 1) El joven Marx: más centrado en la situación de explotación
del obrero y en la filosofía como praxis ( es decir, para cambiar el mundo) en torno al 44-48
• 2) El Marx maduro: estudia la sociedad capitalista y la organización de los obrero El capital ( 1867), Contribución a la crítica de la Economía política ( 1859 ): cree en que la historia tiene sus leyes y que el papel de la filosofía es estudiarlas porque el capitalismo generará dentro de sí una contradicción que dará lugar al comunismo. Es un Marx menos humanista y más historicista, es decir, cree que la historia tiene unas leyes inexorables y que tras el capitalismo vendrá el comunismo.
• Marx Frente a Hegel • Filosóficamente el filósofo de referencia de Marx es Hegel: la
filosofía de Marx es enfrentarse a Hegel. Su oposición podíamos resumirla en tres puntos:
• 1º Hegel sostenía que “todo lo real es racional”; es decir, que la
historia avanza hacia el desarrollo de la libertad y que esta ya se ha dado completamente, ya no va a haber más evolución de la sociedad, de la política, etc.
MARX, en cambio cree que en la sociedad hay desigualdad entre clases, explotación de los obreros, etc.
• 2º En Hegel: La historia avanza por el contraste de ideas hacia el mayor desarrollo de la libertad.
• En Marx: La importancia de la dialéctica histórica pero entendida de manera material: lo que hace que avance la historia no son la marcha de las ideas, sino la marcha de las relaciones de producción (la maquinaria, las relaciones entre clases, etc.
• 3º En Hegel: La importancia del Estado como sujeto de la Historia
(por ejemplo Napoleón).• En Marx: El sujeto son las clases sociales (lo importante no es el
estado, sino la clase obrera porque va a hacer la revolución y traer una sociedad, la comunista, más justa)
Marx frente a Hegel: conclusión
• Si Hegel sostenía que todo lo real es racional, Marx pretende materialmente hacer lo real racional, supone: tomar conciencia de sí del proletariado (crítica a la religión, crítica a la sociedad capitalista), praxis revolucionaria y conseguir que avance la historia haciendo una sociedad comunista.
2)El humanismo de Marx. Teoría de la alienación y sus tipos.
Humanismo de Marx: • Fijarse en el hombre concreto frente a la
conciencia de Hegel : – el hombre y su subsistencia– El hombre es entendido por Marx como• un continuo quehacerse, • una praxis que se realiza a través del trabajo
El humanismo : Comienza en el exilio de París, en 1843
• Pone la atención en las relaciones económicas como el origen del mal : el trabajo asalariado
• El trabajo crea el resto de males que ahora estudia y describe: La alienación del obrero
La Alienación:
• El hombre sólo puede hacerse en el trabajo
• En el sistema capitalista el hombre no se realizar como hombre
La crítica a la sociedad capitalista:
El obrero no se realiza como hombre
sufre alienación
Pierde sus capacidades humanas: es un animal o un
instrumento
CLASES DE ALIENACIÓN
1. Del trabajo : la propia actividad es embrutecedora
2. Del productoextraño, hostil ajeno
3. Respecto a los demás seres humanos : la producción marca todas las relaciones en la
sociedad
4. Alienación respecto a la naturaleza:
el cuerpo inorgánico del hombre que se lo sustrae el burgués
https://www.youtube.com/watch?v=BYN1FeGxrI8
5. Religiosa: es la pérdida de sus ideales o anhelos al depositarlos en
un más allá. ( Antecedente: Feuerbach: Dios como idealización del hombre.
• Esto es entendido por Marx en sentido histórico y social).
• Denunciar esta alienación pretende acabar con la legitimación religiosa: “la religión es el opio del pueblo”
3) Materialismo histórico y materialismo dialéctico. Modos de producción, relaciones de producción. Infraestructura, estructura y superestructura.
• Comienza en La ideología alemana ( en el exilio de BRUSELAS) : se da el giro materialista1. El protagonista de la historia no es la conciencia2. Es el hombre que trabaja : su subsistencia material3. Aparece el proletariado real ( influido por Engels, La situación del obrero… )
La historia es entendida dialécticamente ( avanza por contradicción interna, hay un “diálogo”)
• Es una lectura material de la dialéctica de Hegel: no hay oposición entre ideas sino entre relaciones materiales o económicas.
• motor de la historia : la contradicción entre – fuerzas productivas– Relaciones de producción : lucha de clases
• En conclusión:• Toda la realidad es explicada desde el punto
de vista materialista ( producción, relaciones, etc.)
• Estas realidad es:– Histórica: se desarrolla, como en Hegel– Dialéctica: su esencia es la contradicción
La infraestructura genera la superestructura
El materialismo se basa en la distinción entre infraestructura y superestructura
• La infraestructura : fuerzas productivas ( materia prima y
maquinaria, etc.) y relaciones de producción.- Contradicción interna : lucha de clases
• Superestructura: el conjunto de elementos de la vida social
(derecho, arte, etc.)– No son originales, son efecto de la infraestructura– Son ideología
El materialismo es histórico
La historia es el proceso real de producción que
se puede dividir en varios periodos:asiático, el antiguo, el feudal el burgués
• En estos periodos hay siempre un antagonismo esencial que hace que avance : – una dialéctica ( es la oposición entre clases: “la
lucha de clases”– El capitalismo sería la última forma “antagónica”
de producción : tras el capitalismo vendría el comunismo ( donde no hay clases sociales)
El comunismo es el finLa historia tiene un fin:• la desaparición de la lucha de clases…En el sistema burgués de
producción: acumulación de capital—crisis del capitalismo y por lo tanto—comunismo
• La sociedad comunista como fin del proceso Condiciones: 1. Partido comunista - Marx crea la Liga de los comunistas y más tarde la Internacional- redacta el Manifiesto, 1848, para concienciar a los obreros2. Revolución :
– la toma del poder político– La dictadura del proletariado
Conclusión:• Un Marx joven humanista, centrada en la
alienación, Los manuscritos• El cambio materialista: a partir de la Ideología
alemana• Al final un “socialismo científico” basado en el
estudio de la economía, El Capital, 1867