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JOSEPH V. RICAPITO

La estructura del Guzman de Alfarache de Mateo Alemn

a S. G. Armistead, con todo mi afecto

Para quienes han seguido la fortuna del Guzman de Alfarache, la cuestion dela unidad artistica y de su estructura ha sido siempre un problema espinoso. Apesar de indagaciones serias y precisas por especialistas sensibles a esteproblema, la cuestion de la escision entre narration y moralizacion, anecdota,fbula y sermon queda todavia muy urgente1.

El presente trabajo intenta estudiar el problema de la estructura del Guz-man, tratando de mostrar que el Guzman es una obra de una unidad artisticaa pesar de lo que han dicho muchos criticos; que los varios elementos de laobra no son extrneos a la vida del personaje, por lo menos no tan extrneoscomo se ha dicho; y que hay una relation entre las aventuras del personaje ylas varias digresiones que ofrece el personaje-narrador.

Algunas notas initiates con respecto a la estructura

Al principio del relato, Mateo Alemn hace que su narrador senate una divi-sion inicial entre dos tipos de lectores. En esa etapa inicial nos da algunasclaves adicionales para el entendimiento de su libro que resultan ser al mismotiempo claves para el entendimiento de la estructura bsica de su libro.1 Veanse los estudios siguientes sobre este problema: C. S. de Cortzar. "Notas para elestudio de la estructura del Guzman de Alfarache," Fi, VIII (1962), pp. 7995; Fran-cisco Rico. "Estructuras y reflejos de estructuras en el Guzman de Alfarache," MLN,LXXXII (1967), pp. 171-184; R. J. Oakley. "The Problematic Unity of Guzman deAlfarache", en Hispanic Studies in Honour of Joseph Manson. Oxford: Dolphin, 1972,pp. 183-206. Quisiera citar tambien el muy provocador libro de B. Brancaforte en quehay varias semejanzas entre nuestros puntos de vista sobre la estructura del Guzman.Vease su Guzman de Alfarache: iConversion o proceso de degradacion? Madison, 1980[Hispanic Seminary of Medieval Studies, University of Wisconsin, Madison]. Veasetambion la lista de otras referencias sobre este tema critico que sigue a la referencianumero 531J en mi Bibliograa razonada y anotada de las obras maestras de lapicaresca espanola, Madrid: Castalia, 1980.

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Declara desde el principio cul es la condition de su narrador: "El mismoescribe su vida desde las galeras, donde forzado al remo, por delitos quecometio..." Como ha comentado C. Blanco Aguinaga, nos encontramos frentea un relato cerrado de antemano2. Aceptamos plenamente esta afirmacion y lausamos nosotros tambien como punto de partida. Alemn nos dice al mismotiempo que pensaba escribir una "historia poetica" que no seria exenta dealguna doctrina: division lateral y vertical que incluyen las dos vertientes dearte y doctrina, narration y moral. Alemn ve la estructura narrativa de sulibro compuesta en tres partes a pesar de que la aparicion del Guzman apocri-fo le obligar a desviarse de sus planes originales. Su insistencia en seguir unplan retorico de "proceder de la definition a lo definido" declara que sus ideastendrn un desarrollo y que todo lo que aparecer en la narration seguir unplan.

La anecdota del extranjero que pide la pintura de un caballo a dos pintores(I, 1, 1, p.49)8 explicitamente delinea la intention estructural de Alemn. Loidoneo sera un caballo con todos los elementos restantes; los cuales correspon-den a las moralidades, elementos intercalados, sermones, sermonetes. Escomo si Alemn estuviera dando la advertencia de antemano al lector "No hayque esperar un asunto central y unico." Efectivamente, Alemn mantienefirme esta intention en su obra hasta el final.

Asi que el autor no miente ni desengana a su lector puesto que le dice deantemano que le dar ya un cuento que estar cerrado; que habr dos ver-tientes que seguir la narrationuno para describir el mal y el otro para quese vea el bien; tres etapas a que el personaje sera sometido a lo largo del libro;y finalmente una relation narrativa que adems de un enfoque central tendrotros elementos que compartirn el enfoque con el personaje central y quesern de igual importancia para la totalidad del libro.

La alusion en la segunda parte de la intention del autor de "fabricar unhombre perfectosiempre que hallo piedras para el edificio las voy amonto-nando" (II, 1, VII, p. 187) refuerza las afirmaciones iniciales de que el libroconsistir de una multiplicidad de elementos.

Una novela de tipo autobiogrfico ofrece unos distingos que obran comoelementos coordinadores desde el principio. Alemn va a aprovecharse deestos elementos sin decir explicar al lector su uso algo arbitrario.2 C. Blanco Aguinaga. "Cervantes y la picaresca: notas sobre dos tipos de realismo,"

NRFH, XI (1957), pp. 313-342.3 Guzman de Alfarache. Edition de S. Gili y Gaya, Madrid: Espasa Calpe (Clasicos

castellanos), 1953. Las referencias al texto seguirn la forma de I (Primera parte), 1(libro), 1 (capitulo). Todas las referencias al texto son de la edicion de Gili y Gaya.Debe verse tambien la excelente edicion del Guzman preparada por B. Brancaforte,Madrid: Ctedra, 1979.



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Como personaje principal que est narrando su vida, Guzman tiene elpoder de "total recall" en todo lo que le ha pasado en la vida narrando su vidaque va desde su nacimiento-prehistoria-hasta el momento cuando Guzmanes libertado de la galera. El acto de recordarse es retrospectivo y la creacionliteraria o ejemplar de su vida es al mismo tiempo progresiva. Asi que Guz-mn-narrador desempena dos papeles modos en el acto creador. El proble-ma es que, el, Guzman, narrador, no incluye al lector en todo lo que estmeditando-y meditacion larga es todo el Guzman. ^Como explicarnos estadirection arbitraria de la perspectiva del narrador, un momento para atrsotro momento para adelante?

La clave a esta pregunta queda con la naturaleza del final del libro y no desu comienzo. Al final Guzman no solo es libertado de su pena en la galera sinoque tambion es el recibidor del bien de Dios en forma de la vision salvadora ydel desengano de su propia existencia. Es interesante notar que no hay,despues de las alusiones a las peripetias en la galera, muchas referenciasespaciales a la vida del narrador despues de su libertad; precisamente en elmomento de su posliberacion. A causa de la naturaleza de su libertad religiosa(desengano) se puede interpretar este momento y lugar como simbolo de unavida de santidad aislamiento humano siempre dentro de un contexto religio-so. Guzman, al final, No ha conseguido la deseada salvation? ^No es posibleverle en un mundo de suspension temporal o espacial? Una hipotesis de estetipo puede imponerse. Desde luego tal hipotesis podria sostener la falta derigidez tempo-espacial de la obra, lo cual ha impulsado a algunos a creer queno existe una unidad en la obra. Ni siquiera satisface la teoria de que la unidadque ostenta el Guzman sea una unidad sui generis sino ms bien el estado depos-salvacion en que el personaje existe, y donde igualmente no existe eltiempo sobre una base logica. Esto explicaria acaso la presente estructura queel lector encuentra en el Guzman, la que consiste de una serie de elementos,todos relevables a la forma autobiogrfica y al proceso de composition ycreacion que est pasando en un momento presente contemporneo en lamente del narrador. Estos recursos pueden reducirse a los siguientes: 1.forma autobiogrfica; 2. la bifurcation initial entre dos entidades que regirnel relato como dos polos de atraccion y repulsion- sea, al vulgo y al discretelector; 3. un diseno lineal (action); 4. un diseno horizontal (conotimiento); 5. unsistema de enlaces que el narrador utiliza para impulsar la action adelante; 6.un recurso de adelantamiento a la vez que vueltas ritornellos; 7. un procesode libre asociacion, que puede verse tambien en un plan vertical donde unacosa alusion se abre a otra y esta a otra a su vez; 8. la asociacion tcita oinconsciente que resulta de una mention que se identifica con algo anterior-mente expuesto, creando asi puntos de recuerdo como tambien una alusion




que en el momento de su enunciacion no parece tener un significado especial,pero para el cual el autor tiene preparada una asociacion o significado conotras cosas del futuro; 9. la presencia de materia intercalada que, segun lacrea Alemn, parece no pertenecer al texto pero que al final y en el conjuntoestructural y axiologico de la obra tiene una relacion temtica estrecha con lasaventuras picarescas y con todo el dems material (moralizaciones, sermones,etc.).

Todos estos recursos existen en el Guzman como factores unificadores.Adems, y esto es parte de la genialidad estructural de la obra, estos recursos(y hasta otros que el lector puede descubrir de su propia cuenta y que sontodos relevables a la creation fecunda del autor) estn obrando al mismotiempo como una serie de impulsos melodicos siguiendo exigencias temporalesy temticas propias. El Guzman nos resulta asi un vasto mosaico en que cadaelement o posee sus reglas geometricas y perspectivas, y al mismo tiempoindependientes de otros recursos.

La genialidad de Alemn es de haber ideado una estructura que emana delautobiografismo del personaje-narrador y que existe como una especie de"cubierto" o manto sobre la novela total. El final de la novela resulta ser en sureciprocidad el verdadero comienzo del libro, lo mismo como en el Lazarillo deTormes.

Vulgo-Discreto

La delineation que el narrador hace al comienzo del libro en una dedicatoria alvulgo y al discreto lector (pp.3035) inicialmente divide el mundo entre losdos tipos que cree existir dentro y fuera de la novela: el vulgo, con que casitodos los personajes de la novela pueden identificarseladrones, maleantes,mesoneros, medicos, etc. El vulgo de la introduction representar la mayoriade los elementos naturalistas de su mundo mientras que el discreto lectortiene una dble vertiente. Esta entidad representa por un lado a un lector-ideal, por supuesto e inexistente fuera de la relacion narradorlector perosiempre dentro de los propositos correctivos de la obra; lector ideal simbolicotanto para el narrador como tambien para el lector que resulta identificndosecon esta entidad. Por otro lado la apelacion "discreto lector" representa lospocos personajes buenos que aparecen en la obra puesto que el lector debeidentificarse por motivos correctivos y morales con los buenos y no los ma-leantes. La denomination "vulgo" se asociar con la identification del mal quese ve en el mundo: la description de los robos, mohatreria, falsos mendigos ysus prcticas; y al discreto en sentido correlativo de los sermones, -algunos




de ellos, verdaderamente bellos por su composition retorica-, alegorias,cuentos, fbulas, etc.; todos con el sentido de lo positivo y lo corrective frentea las maldades cometidas por el vulgo. Se abre desde luego casi en sentidovertical una serie de posibilidades siempre identificables con uno u otro ele-mento de esta division inicial. Ejemplos de este proceso son los siguientes:vulgo y acciones identificables con el vulgo-las malas habladurias de la gentecon respecto al padre de Guzman, las tentativas exitosas del genoves de gozara la madre de Guzman y las mismas decepciones de ella en este asunto; latortilla de aves que es servido a Guzman; el deseo de venganza de Guzman quees reprehendido por los clerigos; la hipocresia del mesonero a cuyo mesonacude Guzman; el prendimiento injusto y equivocado de Guzman a manos delos cuadrilleros de la Santa Hermandad; diabluras en casa del ventero; su vidacomo jugador y tahur; el robo como picaro de espuerta; aventuras amorosasen Toledo que debido a su intento deshonesto tienen que ser calificadas entre"vulgaridades"; el robo del agnus del; la mendicancia falsa; el engano en Gaetacomo mendicante falso y la deception hecha a Monsenor; las diabluras en casade Monsenor; las travesuras en casa del embajador de Francia y la alcahuete-ria en su servicio; el robo de los baules de Guzman en Siena; la libertad dada alos ladrones de Guzman; Guzman puesto en pleito por Bentivoglio en Bolona ysu encarcelamiento injusto por libelo; la vida de tahur; el robo con Aguilera; elenorme robo vengativo en Gonova; ms tahureria; experiencia en la mohatra;abandono de la vida de estudiante y seminarista por el amor; la perversion desu amor y casamiento por deseos impuros; ms aventuras de dudosa moral enSevilla; vida en la galera con una repetition de sus tendencias ladronescas;tahureria; la venganza de los dems presos contra Guzman; su sufrimiento amanos de los otros.

Estas experiencias, y aun otras, pueden calificarse bajo el lema de "vulgo"y "vulgaridades". La apelacion "al vulgo" sirve tanto para los dems comopara Guzman mismo, puesto que el figura como el principal elemento deejemplaridad dentro de esta configuration.

Al discrete lector corresponden los elementos narratives siguientes: laanecdota del pintor del caballo; description ejemplar del monstruo de Ravena;la definition de la libertad en el amor y el amor divino; la advertencia del pasoinexorable del tiempo; la observation sobre lo enganoso de los "verdes pradosllenos de ponzonosas viboras", (I, 1, III, p. 108); la pr6dica sobre la venganza("todo era del cielo finisima escritura sagrada"); el discurso sobre la Fortuna yel estado inmutable de las cosas; la alegoria de Jupiter y el Contento; elogio dela vida picaresca; los comentarios sobre la honra y sus ramificaciones. sociales("haz honra de que este proveido el hospital de lo que se puede en tu botilleria

despensa"); el simbolismo de la luz; la discusion de la gratia; la diatriba sobre




la universalidad de la maldad ("todos roban, todos mienten ..."); los peligrosdel ocio, malos companeros; diatriba contra los aduladores; ordenanzas mendi-cativas; la moralizacion con respecto a la compasion, la caridad, el tema de lapobreza, pobreza ideal y la caridad en terminos religiosos; la alegoria de laverdad y la mentira; la declaration del proposito didctico al comienzo de lasegunda parte; la discusion del engano y la mentira; el cuento de Jupiter y elque queria los anos desechados de los animales; la diatriba contra la juventud(como una fiera); el emblema de la culebra dormida; la disquisition sobre laamistad; moralizacion contra los pleitos; moralizacion contra la justicia co-rrompida; el sermon de la salvation y la gratia; arancel de necedades; ladescription de las varias razones por las cuales se casan las mujeres; comoDios en via trabajos a la gente; elogio de la vida estudiantil; las injusticias ycorrupciones de la vida del pupilaje y la universidad; diatriba contra el amor;la importancia del matrimonio; la muerte de Sayavedra; viaje a Zaragoza;vuelta a Madrid; acusacion de estupro; casamiento, quiebro, muerte de lamujer; vida del pupilaje en la universidad; enamoramiento y abandono deestudios; casamiento; perversion de su casamiento; dislocation a Sevilla; huidade su esposa; robos y embustes en Sevilla; prendimiento y salida para lasgaleras; amistades y nuevas aventuras en la galera; repetition de viejas cos-tumbres de adulation y tahureria; trabajos padecidos; conversion y gratia;trabajos adicionales; castigos; revelation por Guzman de la sublevacion; confe-sion de Soto; libertad de Guzman.

Un examen de estos episodios fundamentales revelan una vida llena dezozobras, victimization por la maldad de los dems como tambien su propiamaldad hacia los dems. AI misriio tiempo se delinea el paso del periodoinfantil al periodo formativo y finalmente al periodo activo y maduro dedicadoal robo y la estafa.

Durante toda etapa y en todo momento Guzman demuestra una clara con-ciencia entre el bien y el mal. Mientras es verdad que Guzman es victimizadoesto no le perdona las malas acciones que inflige en los dems. Hasta cuandoparece que Guzman lleva la ventaja sobre los dems mediante sus embustes alfin y al cabo es castigado de un modo u otro, mostrando acaso la presencia deljuicio de Dios en todos los aspectos de la vida (se supone que el procedimientoes igual para los dems aunque por razones obvias y prcticas Alemn nopuede describir tal acto de retribution en cada maleante). Basta con lo que seve en el caso de Guzman y algunos otros personajes. Se va, como es evidente,desde la inocencia a la corruption y se termina con la salvation de Guzmancomo el ms infimo de todos los hombres. En el piano lineal hay un avancedesde la inocencia a la corruption y pecado y finalmente a la salvation. MateoAlemn, en este nivel tuvo clara conciencia de su tarea en cuanto a la sustan-




cia narrativa, y las acciones principales aunque en ellas a veces no se aludeabiertamente a ningun sentido religiose, estn muy bien trabadas siempre enservicio de los principles religiosos y morales de Dios; la description de la"salvation" de Guzman como el ms infimo de todos los hombres.

Nada ms claro, desde luego, que las correspondencias a las dos entidadescon que Alemn abre su relato; el vulgo y todo el mal cometido por el; y elcontrapeso del bien como meta de action para todos.

Diseno lineal

Puesto que Mateo Alemn ideo su novela, sea una novela de aventuraspicaresca calada sobre el eje de doctrina religiosa y moralizaciones, tenia quecrearse una horma o fundamento novelesco de donde partir. Desde luego, unaspecto del relato tiene que ser de una textura lineal cuyo fin es crear unatrama que seguir adelante. Como hemos notado ya, hay momentos cuando elnarrador se separar de su cuento para contar anecdotas u otro material dedonde puede hacer su moral. Olvidando por un momento los elementos mo-rales y discursivos fijemonos en los episodios ms importantes de la vida quese nos describe: narration de la pre-historia del personaje de su propia con-ception y nacimiento; la muerte del viejo amigo de la madre; el casamiento conel genoves; la salida de su casa; la burla en la venta; el robo de su capa; estadiaen el meson; prendimiento por los cuadrilleros; servicio con un ventero; servi-cio como pinche de cocina; picaro de espuerta; robo de la espuerta; aventurasamorosas en Toledo que terminan con Guzman en una tinaja sucia; amistadcon el capitn; preparation de su viaje para Italia; robo del agnus dei; llegadaa Italia; victimization a manos de sus parientes italianos; dedication a la vidamendicante, experiencia en Gaeta; engafio de Monseftor; vida en casa deMonsefior; servicio con el embajador frances; alcahueteria que conduce a susalida; amistad con el espanol; decision de ir a Florencia; robo de sus baules enSiena; liberation del ladron de Guzman; experiencias negativas en Bolofia;victimization en la estafa; enfoque en Sayavedra y su vida; robo principal conAguilera; viaje a Genova; satisfaction de su venganza en Genova; salida paraEspana, y asi adelante hasta el final.

Enlaces y empalmes

Hay que empezar con la voz del narrador que, como hemos dicho, est en elcentre de todo. Esa voz que est cargada de anos y experiencia se filtrar por




todo a traves de sus necesidades narrativas inmediatas. Estudiado de cerca seve que hay un sistema, no rational, ni fijo, pero funcional, que rige su pensa-miento. Este pensamiento se desarrolla con una palabra o frse que sugiereotras. Un ejemplo: Guzman est tratando de defender al padre de la vitupera-tion de la gente (I, 1, 1, p. 56 y sigs.). Comienza con un sermon sobre lafuentede San Gil de Madrid y la salvation del alma mas infima. Esto es aplicable alpadre a quien quiere salvar de las habladurias de la gente. Esto se puedeaplicar tambien al mismo Guzman mas tarde. Anade tambien una flecha a losescribanos quienes, como lugar comun de toda literatura, representa la co-rruption de la justicia. Esto a su vez sugiere a Aristoteles y la venta de losoficios, (aplicable a los escribanos) y esto conduce a Alcameno espartano y laobservation del juez que puede ser comprado. A esto anade la anecdota dellabrador de Granada que observa que el escudo de la justicia (Justicia yFortaleza) est tan alto que no se le puede alcanzar. Hemos ido desde unaobservation religiosa, la salvation del mas infimo, a la posibilidad de la tergi-versation de la justicia. Mientras es verdad que se aleja poco a poco de las dosfiguras centrales (el genoves y Guzman) ambas figuras sirven de fundamentoa estas anecdotas. En cada uno de los ejemplos hay un aspecto u otro de lospersonajes discutidos.

Otro ejemplo que demuestra la manipulation de elementos comunmentellamados "extrneos" se encuentra tambien en la madre. Despues de ver a lamadre de Guzman y al viejo amigo, el genoves decide trabar amistad con ella.Prepara la ya famosa cita en la huerta de San Juan de Alfarache. Para llevar acabo este asunto necesita una alcahueta. Curiosamente, la situation amorosasuscita de parte del protagonista-narrador una serie de observaciones comple-tamente fuera de tono con el asunto a mano, que es la seduction de la madrede Guzman. Nos da una description de la buena voluntad y el amor ideal,basndonos sobre la idea de que el amor debe ser reciproco. Esto al final llevaa la consideration del amor divino y la conclusion de que el amor ha de serlibre.

Recordemos que quien est hablando es el relativamente viejo narrador yadistanciado de estos asuntos por anos. Entre el episodio que se describe y elmomento de narration han pasado muchos otros episodios de tipo amorosoque pueden entrar en la consideration presente. La perspectiva del narradorno es casi nunca inmediata sino universal y universalizante. Por un ladoestudia el episodio del amorio de sus padresel amor y la amistad como unacto reciproco. Al mismo tiempo no quiere olvidarse de que el ultimo eslabonen todo acto amoroso es el amor ideal religioso. Esta moralizacion quedaintimamente ligada al episodio que tenemos a mano y no es nada extrnea alasunto. Lo que falta como en el caso sobredicho es el enfoque inmediato en los




personajes particulars, y existe adems cierto distanciamiento gracias a unaretorica ms abstracta que detallada.

Con una anecdota el narrador quiere dar al lector una idea de la soledad yaislamiento del personaje despues de la salida de su casa. Habla del montanesque llevo a enterrar a su mujer y luego se emborracha (I, 1, III, p. 105).Guzman ofrece un eslabon entre esa anecdota y la proxima con la frse "Asi yo..." Luego describe el cuento del medico que dice "Dios te la deparebuena"(I, 1, III, p. 107). El camino que el Guzman joven e inexperto tiene queescoger es incognito todavia, sea, "Que Dios se lo depare [el camino] bueno aGuzman." Asi que el cuento del medico, que no es nada breve, realmente esuna manera de ilustrar el dilema presente en Guzmanillo.

A veces algunas frases generalizadoras nos alejan del enfoque central ytienden a crear una atmosfera de distanciamiento, pero son una manera deincluir a todo y a todos bajo la manta de una perspectiva universal: "talproposito es al hambriento no reparar en salsas", "Asi paso a un regidor", "Deesta manera pasa de todo en todo lugar." La frase "De esta manera pasa detodo en todo lugar" sirve de ihtroduccion para un cuento del regidor y losmoriscos (1,1, III, p. Ill y sigs.). Es la descripcion de un ardid que pertenecea la predica de los que roban a los dems. El diseno de estos ejemplos eslateral u horizontal donde un ejemplo o elemento enlaza con otro intensifican-do el punto discutido hasta que el narrador se da cuenta de que se ha alejadobastante de su punto inicial. Dice: "Alejado nos hemos del camino. Volvamos ael ..." (I, 1, III, p. 113). En otro lugar se da cuenta de su prolijidad y noscuenta "iNo ves el poco sufrimiento, como no pude abstenerme y como sinpensar corrio hasta aqui la pluma?" Lo unico de que se puede culpar a Alemnno es que sus ideas y observaciones esten fuera de lugar; pecan ms bien deintensidad y esto lleva a la extension.

Guzman expresa su deseo de venganza en presencia de los clerigos. (I, 1,IV, p. 126). Esto suscita el largo sermon sobre la bajeza de la venganza. Estesermon es uno de los mejores ejemplos del estilo sermonico del Guzman. Perode nuevo el autor no echo este sermon en medio del cuento sin cierta prepara-tion: e.g., la frse enlazadora es "los clorigos abominaron el hecho .. ."Al finaldel sermon Guzman dice "Ah, buen Dios", afirmando asi el hecho de que elsermon se aplica en termino inmediato a Guzmanillo, y con esto se termina elcapitulo.

En el capitulo siguiente (IV) se va al meson. Hay una descripcion delmesonero, el cuento del labrador de Olias, el refrn toscano. Hay otra descrip-cion del arriero que acompana a Guzman, cuya descripcion recuerda el co-mienzo y aquel hilo referente al vulgo. En medio de una narration bastantegeneral Guzman en son de generalidades, dice "iPor qu6 piensas que uno raja,




mata, hiende, y hace fieros ...?" (I, 1, V, p. 143). Esta frase con su intentionlateral distanciadora es vuelta a la narration principal con la frase "Nuestromesonero" que vuelve todo al tema principal, sea, la hipocresia del meso-ner o.

El comienzo del capitulo VII versa sobre la fortuna y lo incierto de lascosas. Es precisamente en el momento cuando Guzman acaba de describir susexperiencias anteriores con el mesonero y las por venir donde Guzman seratornado preso. Este discurso termina con la frase, "La vida del hombre militiaes en la tierra." (I, 1, VII, p. 161). Esto resume perfectamente cul ha sido laexperiencia de Guzman hasta este punto. En continuation dice "todo es fingi-do y vano. ^Quiereslo ver? Pues oye" [I, 1, VII, pi 161] (rememoracion de laadvertencia al comienzo de ir de la definition a lo definido). Para sellar su ideacuenta la alegoria de Jupiter y el contento, alegoria bastante larga versandosobre el contento y descontento. Esta alegoria servir para la frase "Si tepreguntare ^adonde va? podrsme responder muy orgulloso: a tal fiesta decontento"; personalization de la alegoria trayendola bajo el manto del cuentodonde el personaje se la apropia para si. Anade luego: "Pues ningun contentopudo ser tal que no se aguase con alguna pesadumbre." La pesadumbre es elresumen de su experiencia hasta ese momento cuando habia sido victimizadoya varias veces. El cuento es paralelo a su propia perspectiva del mundo.Como si lo anterior no fuera bastante siente la necesidad de anadir otro califi-cativo: "Cuando determine mi partida, jque de contento se me represento,que de aun me lo daba el pensallo! ...", (I, 1, VII, p. 166). Y luego "todo se mefiguraba de contento y en cosa no lo halle sino en la buena vida" (I, 1, VII,p. 167). Perfecto enlace entre la-alegoria como resumen de las experienciasprevias padecidas hasta ese punto y las por venir: personalization, generaliza-tion y luego personalization de nuevo.

En el segundo libro se describen las aventuras de Guzman en la vidapicaresca. Entra aqui una larga digresion sobre la honra. El impetu inicialproviene de la vergenza que Guzman siente de no querer volver a casa porvergenza u honra. Esto conduce a la honra como es considerada y tratadapor el vulgo. Hasta llega a tener una opinion sobre el uso social de la honra. Lavision de Guzman y el tratamiento de este tema va desde lo mas inmediatohasta lo mas alejado y lo mas universal. Ya creo que se puede hablar de unposible disefto que este en el substratum de estas digresiones. El mismo se dacuenta de su prolijidad cuando al comienzo del capitulo IV dice: "Larga digre-sion he hecho y enojosa ..." (p. 45).

El comienzo del capitulo VII es otro buen ejemplo de la tecnica de Alemnde agregar la experiencia personal con la digresion. El capitulo comienza conunas observaciones sobre la Fortuna. La fortuna de Guzman ha sido mala,




pero sabe que la unica defensa contra la Fortuna es la ciencia, entendida como"saber." Las palabras introductorias existen en cierta autonomia del perso-naje en su carrera como picaro de espuerta que, como se sabe, representa elepisodic de su mayor delito hasta ese momento. La Fortuna como fuerza ypoder apersonal descrita como tal y luego entendible como elemento fuera delalcance del libro no lo es pues sirve como introduccion para la experienciapropia del personaje.

El primer capitulo del tercer libro presenta una digresion sobre los adula-dores. En este caso la digresion se refiere al libro anterior que describe lasaventuras de Guzmanillo al lado del capitn, y es Guzman quien practice laadulation con el capitn aunque en esta digresion no lo dice abiertamente.

El capitulo IV de ese mismo libro describe la compasion y la caridad, dosconceptos religiosamente fundamentales dentro de la teologia cristiana. Eldesarrollo va desde lo mas impersonal (los conceptos abstractos) a lo personal(o sea, el pecado de Guzman en mendigar falsamente). En este episodic vere-mos claramente expuestos ambos lados del pensamiento alemaniano: conductay pensamiento ideal (relevable al discrete lector) y conducta real (vulgar, porexcelencia). Todos estos capitulos girarn alrededor del concepto de la caridadideal y la falsa practicada por Guzman hasta en su entrada en casa de Mon-senor.

La alegoria en el capitulo VII de la verdad y la mentira refuerza lo ante-rior. Guzman es simbolo de la mentira por su conducta como pordiosero falso.Luego, el narrador mediante una mitad de la dualidad "verdad:mentira" entraen una nueva etapa de la vida del personaje, esta vez como paje en casa deMonsenor. Esta experiencia que termina con Guzman echado en la calle ilus-tra aquella digresion inicial de "verdad:mentira". En casa de Monsenor Guz-man daba rienda suelta a sus proclividades como embustero y mentirosocuando debia estar desarrollando su sentido de verdad y honestidad.

La experiencia de Guzman en casa del embajador frances aborda de nuevotemas amorosos puesto que el embajador es mujeriego y Guzman alcahuete ensu servicio.

En el tercer libro Guzman discute el dualismo "engano como mentira",continuation de la previa digresion. Presente tambien esta la alegoria deJupiter y el que queria los anos que los animales querian desechar. Parte deeste cuento puede servir para describir la actitud de Guzman hacia la vida. Almismo tiempo sirve para introducir el cuento de los dos viejos en casa delembajador de los cuales uno se teflia la barba, volviendo asi al tema de lamentira.

La diatriba al comienzo del libro V sobre la juventud es una description delnarrador basada en su vision retrospectiva de su propia vida en aquella etapa.




Cuando nos relata el cuento de Fabia, esta poniendo en marcha activa muchostemas ya expuestos antes, e.g., la venganza, la murmuracion. Luego Guzmanes sometido a una serie de experiencias y no del todo positivas. El cuento de lamujer cuchillada ("Que no lo sepa mi marido") es una ilustracion del desplaza-miento que Alemn obra para ilustrar el nuevo dilema del embajador. Lomismo como la cuchillada de la pobre no se puede esconder de su marido, lasexperiencias y fracasos de Guzman, aunque en servicio del embajador, nopodrn cubrirse y el deshonor que resulta es del embajador.

Al comienzo del capitulo VII la larga moralizacion es una mescla de lasideas del j oven perdiendose y del hombre ya salvado. Sermon ambidireccionalque versa sobre la creation del hombre perfecto. Y con esto abre otra etapa enla experiencia del personaje en Italia.

La description de la culebra dormida y la frase "no hay prudencia queresista al engano" termina la moralizacion, lo cual sirve de introduction alepisodio tocante al robo de los baules de Guzman en Siena; todo bien elabora-do con sincronizacion evidente por el autor.

En el primer capitulo del segundo libro de la segunda parte se habla de laamistad. Amistad en mayuscula mas bien que en minuscula puesto que estadisquisition sirve para poner de relieve la relation entre Guzman y Sayavedraquien es complice en el robo de los baules de Guzman, y servir para aclararms menos la curiosa relation que existir entre Guzman y Sayavedra a lolargo de esta parte.

La historia de Florencia, tan discutida por los criticos, no difiere en granparte de esta tecnica que hemos estudiado hasta ahora. Es historia sin lapresencia del personaje. Como en-otras ocasiones, no lo hemos necesitado;tendremos que buscar su esencia dentro del texto y de los varios sugerimien-tos explicitamente dictados por el autor. Florencia sera el telon de fondo deidealidad historica contra el cual se ver la vida verdadera desarrollada por elmismo Guzman. Al mismo tiempo encontramos una frase que va a modularbien el campo de action de Guzman, recuerdo de ciertos aspectos de Ozmin yDaraja. Pues Guzman nos dice que "Alii verdaderamente se saben conocer yestimar los meritos de cada uno" (II, 2, 1, p. 245). Historia personal sobreim-puesta en historia extrinseca. Florencia es grande porque desarrolla unaconducta de acuerdo con los meritos de cada uno. Hay que estudiar, desdeluego, la presencia de Florencia como dato que carece de identificacionespersonales pero no inexistentes con el personaje principal.

Las varias digresiones en los capitulos II y III tienen que ver con laexperiencia de Guzman en Bolona y de su encarcelamiento injusto.

En esta etapa de la obra entra la presencia de Sayavedra, y mucha de laaction tiene que ver con el ajusticiamiento que Alemn quiere hacer con su



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concurrente, Mateo Lujn de Sayavedra, todo lo cual termina con el granrobo, acaso el ms grande de toda la obra, con la frase "Amigo Sayavedra,esta es la verdadera ciencia, hurtar sin peligrar y bien medrar" (II, 2, IV,p. 73).

Se vuelve a la polemica del libro cuando se vuelve a las experiencias queculminan en la vuelta de Guzman a Italia para vengarse de la visita pasada.

En el libro III encontramos una digresion sobre la salvacion y la gracia, locual pareceria curioso en esa etapa dado que Guzman acaba de satisfacer suvenganza contra sus parientes en Genova y sale para Barcelona. Esta discu-sion sirve como barometro de la vida de Guzman, que ya no es nino, y que estahundido completamente en el vicio. Es el "tan largo me lo fiis" del Guzman yque sera un eje dentro la experiencia italiana de Guzman y la siguiente enEspana.

Se tiene preso a Guzman por estupro. Aunque es inocente, da la posibilidadde desarrollar uno de los recursos ms significativos en cuanto a la unidad: eljuicio retrospectivo. En el cuento intercalado en que Dorotea es violada porClaudio el sentimiento del autor parece favorecer a la victima. Pero en estaexperiencia sale por lo visto a la superficie lo que podrian ser acaso sussentimientos ms sinceros. El duda que una persona pueda ser violada contrala propia voluntad. Dice "No es posible hacerla ningun hombre solo a unamujer, si ella no quiere otorgar con su voluntad", (II, 3, II, p. 213) y "No hayfuerza de hombre que le valga contra la que no quiere", (II, 3, II, p. 215) Esteprocedimiento, ya visible en otra situation, demuestra que el autor deja co-rrer las varias acciones tratadas y se refiere a ellas de modo que pueda crearlazos temticos entre diferentes episodios.

El casamiento con la hija de un mohatrero y la prctica de la mohatra darlugar para la presencia de stiras y diatribas contra las costumbres de lascontraescrituras, la bancarrota falsa y sobre todo el casamiento. Cada uno deestos temas vuelven a las experiencias de Guzman en el negocio, y en sucasamiento demostraria varios temas, sobre todo el castigo de Dios de casa-mientos deshonrados y la impermanencia de haciendas mal ganadas.

En el capitulo IV se dedican algunos renglones a los trabajos que Diosmanda de los que ya Guzman ha tenido bastantes aunque son creados por elmismo. Tambien Guzman habla largamente sobre las razones por las cuales lagente se dedica a tomar ordenes, precisamente porque el mismo quisieratener hbitos y por las peores razones. Guzman llega a ser un perfecto ejem-plo de esta tendencia en la gente. Aleman quiere mostrar que la dedicacion ala iglesia tiene que ser de lo ms puro posible, y no se deben confundir losmoviles frivolos con los profundes: Guzman quisiera tomar ordenes para evi-tar a sus acreedores.




La digresion sobre las contraescrituras y la venta de la casa tiene interes yes relevante porque Guzmn est deshaciendose de su vida previa y sabecules son los inconvenientes de estos asuntos; extrneos no, pero si ligados ala vida del personaje.

AI final del periodo en el ptipilaje Guzmn se enamora y deja todo por esteamor cuando le faltaban unos meses para recibirse. Las diatribas contra elamor parecen ser justificadas puesto que el autor manipula la situation paramostrar que el enamoramiento fue realmente una tonteria, y sobre todo cuan-do Guzmn se da cuenta de todos los problemas que tuvo como resultado deeste nefasto casamiento. Pero el amor a que Guzmn se refiere no es solo elamor pasional: el aspecto ms importante es el amor divino. Esto conlleva aotras discusiones sobre la salvacion, la razon, el entendimiento y la voluntad.Las experiencias individuales de Guzmn estn a la raiz de estas lucubra-ciones. Efectivamente, esta serie de digresiones sobre el amor y la salvacionmarcan un final de etapa y abren un nuevo momento hacia el desenlace de laobra. Esta parte de la narration tiene que ver con el segundo matrimonio deGuzmn, el cual es bastante inmoral, y prueba de las digresiones previassobre el verdadero casamiento en servicio de un solido principio religioso (ovice versa).

AI final, se narran las peripecias de la vida en Se villa que conduce a suencarcelamiento y luego su ajusticiamiento en las galeras. De esta parte lams importante tiene que ser el momento cuando Guzmn se da cuenta de lacalidad inmoral de su vida y acepta la gracia y la salvacion, volviendose ennueva persona, lo cual no termina la novela pero si sella la parte religiosa ydoctrinal. Todo lo referente a la creation de un hombre perfecto o un hombreque finalmente es desenganado viene a corroborarse en este episodio. Tam-bien este momento culmina las varias referencias en otros momentos sobre lostrabajos que se padecen en nombre de Dios. AI mismo tiempo el autor haceque Guzmn padezca aun ms trabajos despues de este momento crucial de suvida. El resto de la obra en esta parte es dedicado a las peripecias que conducen ala libertad de Guzmn y al remate final de su obra.

No creo que haya sido necesario comentar sobre cada una de las digre-siones que aparecen en la obra. Lo que he querido hacer es destacar que loque algunos criticos veian como excrescencias en la obra de Alemn erannecesidades artisticas sostenidas por las mismas experiencias padecidas por elpersonaje que el mismo se recuerda. Los comentarios son instigados por lasexperiencias tenidas por Guzmn que aparecen directa o indirectamente liga-das a la trama de la action. En caso de que no parece serlo, debemos recorclarque el narrador-personaje existe en tiempo y espacio especiales donde gozadel recuerdo total de todas sus experiencias.




Interpolaciones

Gabe hablar de algunos elementos narrativos que consisten de interpola-ciones. Estas interpolaciones por falta del personaje principal se ban vistocomo extrneos totalmente a la obra.

El primero de estos es el cuento morisco de Ozmin y Daraja (I, 1, VIII,p. 175 y sigs.). Se ha pensado que Alemn queria dar tregua a su lectorofreciendole el descanso de esta novelita. Se debe recordar que este cuentocomo todos los del genero, es de amor. Los dos amantes sobreviven todatentativa contra su dedication, y el amor sobrevive estos problemas. Peropara comprender bien el lazo que existe entre el cuento y la novela, hay queleer la novelita entrelineas para ver que aqui est hablando el converse Ale-man que termina su cuento, que se remonta a otra epoca, muy lejos de la suyapropia. El personaje del cuento es un "outsider" que sobrevive todas laspruebas que se le ofrecen en el mundo cristiano. Asume la vista de cristiano yes aceptado en ese ambiente aunque es moro. Se dedica a comprobar el valorde su persona y al final vence toda prueba. ^Ser el converse Mateo Alemnquien vierte su propio ser en este personaje? Hay otros detalles que demues-tran que la novelita es como barro en manos de Alemn quien tacha a estemundo de muchos aspectos de su mundo picaresco, e.g., la presencia de laenvidia, la perspectiva negativa para con la gente y algunos rasgos ms queestarian perfectamente bien dentro de su mundo picaresco.

Hay otra consideration que holgaria hacer. Ozmin y Daraja representan elconcepto de amor que los padres de Guzman no podrian jamas representar.Alemn termina ese libro con este cuento acaso porque quiere contraponer larealidad (asunto amoroso de los padres de Guzman) y la idealidad (amoresinvencibles, puros, de estos jovenes). El tema amoroso tiene que valer decontrapunto a los amores de que nacer Guzman.

Con el cuento Alemn practicar el arte sutil de reflejo prismtico literario,haciendo que los varios episodios se reflejen uno a otro y que sean juzgadospor los lectores por varias perspectivas diferentes. Lo que Alemn hace enmomentos particulares de su novela lo hace aqui en el cuento: simbolismo,pluralidad de acciones, tecnica de avanzamiento y retrocesion, juego entre loevidentemente destacado de la trama y la novela. La diferencia y la escisiones realmente superficial entre el cuento intercalado y la novela misma.

El cuento de Dorido y Clorinia (I, 3, X, p. 19 y sigs.) aparece precisamenteal comienzo del episodic de Guzman en casa del embajador. Su papel ahicorresponde al de alcahuete, paje y gracioso. El cuento a pesar de su trasfon-do de novela griega y novela italianizante, simbolicamente muestra los rasgosen el amor. Guzman sera parte del mundo del embajador y sera sometido a




ciertas dificultades como su alcahuete. El cuento contiene un vaticinio enforma de que Guzman sera victimizado en las andanzas amorosas de su mo-mento como alcahuete. Sera dejado en el sucio corral, sera victima de lashabladurias de los romanos por sus actividades libertinescas, las cuales sernla causa de su despedida de casa del embajador. Aunque el desenlace delcuento es bastante trgico y la consequencia de las andanzas de Guzman no loson en sentido estricto, al mismo tiempo hay que decir que todo lo que pasa enambos mundos se hace en nombre del amor. El cuento puede servir de adver-tencia para los personajes y los lectores. Lo que Alemn est diciendo ademses que el unico amor valedero es el amor divino que lleva a la salvation delalma. Distintos personajes, distintos episodios, per base igual a ambos mun-dos, y desde luego equiparables.

Lo mismo se puede decir del cuento relativo a Don Alvaro de Luna. (II, 1,IV, p. 135 y sigs.). Ese cuento aparece tambien durante la estancia de Guz-man en casa del embajador frances cuyas proclividades amorosas llegan a serbien conocidas. El cuento representa otra manera de ver los asuntos amoro-sos, enamoramientos, enganos, humor; en fin, toda la gama de situaciones quecaben dentro del asunto amoroso. Al mismo tiempo hay una interesante ad-vertencia en el cuento que habr que notar. Aunque los amantes logran bur-larse del amigo que se somete a la burla, el mismo, el amigo, no goza a la damaque estaba a su lado. Estas experiencias tambien tienen sus peligros aunqueen este caso los peligros se disuelven en cierto humor. El ejemplo, de hecho,est confirmado, y este cuento refleja la liviandad del embajador (en forma delos amantes) y la torpeza y falta de discretion de Guzman (simbolizado por elamigo que se acuesta en la cama de la mujer). Este es otro caso de espejismotematico que el autor practica con maestria.

El cuento intercalado de Dorotea y Bonifacio (II, 2, IX, p. 142) debe estu-diarse tambien en este respecto. El cuento aparece despues de la muerte deSayavedra en el buque que est camino a Barcelona. En el cuento se narranlas experiencias de Dorotea como victima de los intentos amorosos de Clau-dio, joven enamorado. Despues de ser violada por el, se pasa algun tiempo enla casa y durante una juerga, los criados incendian la casa accidentalmente, ymuere la hermana de Claudio. Hay varios temas importantes en el cuento. Loms importante es la vuelta de Dorotea a su casa en relativa y plena inocencia.Los hacedores de su deshonra se mueren se van. Bonifacio queda ms quenunca en la creencia de la inocencia y bondad de su mujer. Evidentemente, elmal que no se sabe no es mal. Bonifacio, se supone, va a seguir viviendo lamentira de su orgullo y confianza. Con este tema Alemn, como Cervantesdespues de el, comenta sobre el aspecto resbaladizo de la realidad y de lascreencias asociadas con ella. Al mismo tiempo Claudio despues de reconocer el




mal que hizo y la muerte de su hermana que paso como consecuencia de suindiscrecion, va a hacerse fraile franciscano; sea, Claudio, mediante la inter-vention de Dios en la vida para arreglar cuentas, cambia totalmente de carc-ter y abandona su vida en favor de una vida religiosa y santa. Esto es precisa-mente lo que va a pasar con Guzman al final. La narracion de su vida, como elautor nos lo dice, es ir desde el pecado a la salvation. Claudio esta prefiguran-do esta salvation de Guzman. AI mismo tiempo es simbolo de todos los queban caido en el pecado, y con la gratia divina la intervention divina sesalvan. El detalle de la violation de Dorotea no puede pasar con quien no laquiere, dndonos asi otra vision retrospectiva sobre Dorotea. En fin, el cuen-to se entrelaza con varios asuntos, personales, temas y motives antes delcuento y despues. Es, como hemos comentado antes, un eslabon entre variosasuntos.

Las novelas intercaladas, desde luego, pertenecen a un sofisticado manejode elementos de parte de Alemn. Se asocian directa o indirectamente con loselementos mayores de la narracion de la novela, como hace Cervantes en lasnovelas intercaladas del Quijote, a quien Alemn tecnicamente anticipa enmuchas maneras. No se le ocurriria a nadie dejar de leerlos por cualquiera quesea la razon el motive. Ofrece el contrabalance no a la atmosfera de lanovela, sino a sus ideas, complementndolas en algunos casos u ofreciendootras nuevas intuiciones en la vida e ideologia del personaje.

Un caso semejante al de Alemn, en cierto sentido tecnico como lo hemosesbozado aqui, se vislumbra en la gran obra del novelista germnico ThomasMann. En sus obras maduras Mann ofrece al lector largos pasajes visible-mente ajenos al texto y al personaje central. A nadie se le ocurriria pasar poralto las intuiciones del narrador sobre este estotro tema. Son parte delconjunto novelesco de la obra. De esta manera podemos ver la modernidad deMateo Alemn como novelista, una caracteristica que muchos criticos vensolamente en el gran Cervantes. Antes del genial autor del Quijote, el gransevillano, Mateo Alemn, habia ensayado, y con exito, esta unidad de elemen-tos mixtos.



la estructura del guzmán de alfarache.pdf

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