LA ÉPOCA DE LA ÉPOCA DE LOS LOS

PATRIARCASPATRIARCAS

EL PROBLEMA DEL MÉTODOEL PROBLEMA DEL MÉTODO

¿Pueden servirnos los documentos ¿Pueden servirnos los documentos bíblicos para reconstruir la Historia bíblicos para reconstruir la Historia en la época de los patriarcas?en la época de los patriarcas?

DIFICULTADESDIFICULTADES

Las historias de los patriarcas que Las historias de los patriarcas que aparecen en el Exateuco fueron aparecen en el Exateuco fueron producidas entre el siglo IX y VII.producidas entre el siglo IX y VII.

Los hechos que narran sucedieron al Los hechos que narran sucedieron al principio del siglo XX.principio del siglo XX.

La Historia sólo puede ser escrita con La Historia sólo puede ser escrita con seguridad con base en documentos seguridad con base en documentos contemporáneos.contemporáneos.

Las historias de los patriarcas que Las historias de los patriarcas que aparecen en el Exateuco reflejan aparecen en el Exateuco reflejan intereses y traen información sobre el intereses y traen información sobre el tiempo en que fueron escritas, pero no tiempo en que fueron escritas, pero no sobre el tiempo en que sucedieron lo que sobre el tiempo en que sucedieron lo que narran.narran.

Los documentos J (Yahavista), E Los documentos J (Yahavista), E (Eloístra), D (Deuteronómico) y P (Eloístra), D (Deuteronómico) y P (Sacerdotal) son tardíos.(Sacerdotal) son tardíos.

Durante un tiempo se pensó que las Durante un tiempo se pensó que las narraciones eran exclusivamente míticas.narraciones eran exclusivamente míticas.

LA SITUACIÓN DE LA LA SITUACIÓN DE LA HISTORIOGRAFÍA ACTUAL.HISTORIOGRAFÍA ACTUAL.

Los nombres de personas y lugares, Los nombres de personas y lugares, de situaciones como el de situaciones como el seminomadismo, y otros datos que seminomadismo, y otros datos que vienen en el Exateuco se confirman vienen en el Exateuco se confirman por las excavaciones y los por las excavaciones y los descubrimientos de las recientes descubrimientos de las recientes investigaciones.investigaciones.

Al igual que en la Ilíada y la Odisea, Al igual que en la Ilíada y la Odisea, las tradiciones orales fueron más las tradiciones orales fueron más fieles de lo que se pensaba.fieles de lo que se pensaba.

LO QUE PASÓ EN GRECIALO QUE PASÓ EN GRECIA La Ilíada y la Odisea se transmitieron La Ilíada y la Odisea se transmitieron

oralmente, luego, un rey de Grecia oralmente, luego, un rey de Grecia mandó tomar por escrito las historias mandó tomar por escrito las historias narradas por los rapsodas, y es lo que narradas por los rapsodas, y es lo que conocemos como los poemas épicos.conocemos como los poemas épicos.

En esos documentos aparecen En esos documentos aparecen nombres de personas y de lugares nombres de personas y de lugares muy antiguos.muy antiguos.

No se han encontrado los lugares No se han encontrado los lugares mencionados en los poemas.mencionados en los poemas.

Lo que pasa con La BibliaLo que pasa con La Biblia

Las narraciones de los patriarcas Las narraciones de los patriarcas contienen nombres de personas y contienen nombres de personas y lugares muy antiguos.lugares muy antiguos.

Esos nombres aparecen en Esos nombres aparecen en documentos contemporáneos a los documentos contemporáneos a los patriarcas.patriarcas.

La situación de semi – nomadismo La situación de semi – nomadismo también corresponde a lo que la también corresponde a lo que la Historia ha rescatado.Historia ha rescatado.

Aun más, algunas ciudades Aun más, algunas ciudades mencionadas en las narraciones mencionadas en las narraciones patriarcales aparecen en patriarcales aparecen en documentos contemporáneos y otras documentos contemporáneos y otras se han desenterrado: (Siquem, Betel, se han desenterrado: (Siquem, Betel, Jerusalén, Hebron…)Jerusalén, Hebron…)

CONCLUSIONESCONCLUSIONES

El Exateuco contiene relatos muy El Exateuco contiene relatos muy antiguos y refleja la época de los antiguos y refleja la época de los patriarcas.patriarcas.

La transmisión oral contiene La transmisión oral contiene información histórica de la época, información histórica de la época, aunque mezclada con datos del tiempo aunque mezclada con datos del tiempo en que fueron puestas por escrito.en que fueron puestas por escrito.

Sólo en algunos detalles podemos Sólo en algunos detalles podemos distinguir lo histórico de lo mítico.distinguir lo histórico de lo mítico.

LIMITACIONES DE LOS LIMITACIONES DE LOS RELATOSRELATOS

No todo lo que viene en las No todo lo que viene en las narraciones patriarcales es narraciones patriarcales es históricamente comprobado, sólo lo históricamente comprobado, sólo lo general y pocos detalles.general y pocos detalles.

No hay garantía de que el orden de No hay garantía de que el orden de los acontecimientos atestiguado por los acontecimientos atestiguado por el Exateuco sea el histórico.el Exateuco sea el histórico.

El orden en que fueron escritos los El orden en que fueron escritos los documentos tampoco ayuda para documentos tampoco ayuda para descubrir la cronología o la veracidad descubrir la cronología o la veracidad de los relatos.de los relatos.

Se debe examinar cada una de las Se debe examinar cada una de las tradiciones para descubrir su valor tradiciones para descubrir su valor histórico.histórico.

ENCUADRAMIENTO HISTÓRICO ENCUADRAMIENTO HISTÓRICO DE LOS PATRIACASDE LOS PATRIACAS

Cuando se examinan los documentos Cuando se examinan los documentos de la época patriarcal, nos de la época patriarcal, nos encontramos con que:encontramos con que:

LAS NARRACIONES DE LOS PATRARCAS LAS NARRACIONES DE LOS PATRARCAS ENCUADRAN INCUESTIONALBLE Y ENCUADRAN INCUESTIONALBLE Y AUTÉNTICAMENTE EN EL AMBIENTE DE AUTÉNTICAMENTE EN EL AMBIENTE DE LOS INICIOS DEL SEGUNDO MILENIO.LOS INICIOS DEL SEGUNDO MILENIO.

¿QUIÉNES ERAN LOS ¿QUIÉNES ERAN LOS PATRIARCAS?PATRIARCAS?

Pequeñas tribus semi – nómadas que Pequeñas tribus semi – nómadas que vivían en tiendas y convivían con vivían en tiendas y convivían con hombres sedentarios y otros hombres sedentarios y otros seminómadas.seminómadas.

No eran beduinos que atacaban a los No eran beduinos que atacaban a los campesinos. Eso sucedió mucho campesinos. Eso sucedió mucho tiempo después.tiempo después.

Vivieron antes de la domesticación Vivieron antes de la domesticación del camello.del camello.

Poseían pequeños hatos de ganado Poseían pequeños hatos de ganado menor.menor.

Se desplazaban libremente de Se desplazaban libremente de Mesopotamia a Palestina y viceversa.Mesopotamia a Palestina y viceversa.

Palestina estaba escasamente Palestina estaba escasamente poblada.poblada.

DATACIÓN DE LA ÉPOCA DATACIÓN DE LA ÉPOCA PATRIARCALPATRIARCAL

A pesar de los datos que contienen A pesar de los datos que contienen las narraciones, no es posible fijar las narraciones, no es posible fijar fechas exactas a los acontecimientos.fechas exactas a los acontecimientos.

Los acontecimientos narrados en los Los acontecimientos narrados en los capítulos 12 al 50 del Génesis capítulos 12 al 50 del Génesis encuadran aproximadamente entre encuadran aproximadamente entre los siglos XX al XVII (Bronce medio II).los siglos XX al XVII (Bronce medio II).

Son narraciones que mezclan los Son narraciones que mezclan los acontecimientos de un periodo de acontecimientos de un periodo de tiempo muy largo.tiempo muy largo.

La historia de AbrahamLa historia de Abraham

A pesar del tiempo tan lejano, todo A pesar del tiempo tan lejano, todo indica que es un personaje histórico, indica que es un personaje histórico, una persona real, no el nombre de una persona real, no el nombre de una tribu o un lugar.una tribu o un lugar.

Los relatos del Génesis concuerdan Los relatos del Génesis concuerdan con lo que sucedía en la edad de con lo que sucedía en la edad de bronce.bronce.

Familias o clanes seminómadas que Familias o clanes seminómadas que convivían con los sedentarios.convivían con los sedentarios.

Según el Génesis, es el depositario de la Según el Génesis, es el depositario de la promesa hecha por Dios a su pueblo.promesa hecha por Dios a su pueblo.

Es el primero que tiene fe en que Dios Es el primero que tiene fe en que Dios cumple sus promesas.cumple sus promesas.

La fe de Abraham no era animista, La fe de Abraham no era animista, como proponían algunas teorías del como proponían algunas teorías del pasado.pasado.

La religión de los patriarcas no era La religión de los patriarcas no era simple, creían en un dios nacional.simple, creían en un dios nacional.

Aún no se da el monoteísmo, pero la Aún no se da el monoteísmo, pero la religión de los patriarcas no es idólatra religión de los patriarcas no es idólatra ni animista, creen en un dios concreto, ni animista, creen en un dios concreto, pero espiritual.pero espiritual.

Se trata de un dios (tal vez entre otros) Se trata de un dios (tal vez entre otros) que hace un contrato con un grupo social que hace un contrato con un grupo social o pueblo, en este caso no sedentario.o pueblo, en este caso no sedentario.

El dios le promete tierra y descendencia, El dios le promete tierra y descendencia, que son los valores más apreciados en que son los valores más apreciados en esas sociedades (Caná o Canaán en esas sociedades (Caná o Canaán en Palestina, Egipto y Mesopotamia).Palestina, Egipto y Mesopotamia).

Lo humano (y divino) del relato Lo humano (y divino) del relato tradicional es que cuando parece tradicional es que cuando parece imposible que se puedan cumplir las imposible que se puedan cumplir las promesas, dios lo hace a pesar de todo.promesas, dios lo hace a pesar de todo.

Más aun; le pone una prueba que Más aun; le pone una prueba que aumenta la dificultad para cumplir las aumenta la dificultad para cumplir las promesas.promesas.

Es una prueba de fe, de confianza en Es una prueba de fe, de confianza en que todo se cumplirá a pesar de las que todo se cumplirá a pesar de las circunstancias. (¿Cómo voy a tener circunstancias. (¿Cómo voy a tener descendencia si sacrifico a mi descendencia si sacrifico a mi unigénito?)unigénito?)

Abraham pasa la durísima prueba de fe.Abraham pasa la durísima prueba de fe. El haber pasado esa prueba lo El haber pasado esa prueba lo

convierte en el padre en la fe de judíos, convierte en el padre en la fe de judíos, cristianos y musulmanes.cristianos y musulmanes.

Es decir, la promesa se cumple aún Es decir, la promesa se cumple aún hasta nuestros días. A nadie se le hasta nuestros días. A nadie se le atribuye una paternidad tan fecunda atribuye una paternidad tan fecunda como a Abraham.como a Abraham.

Además, el sacrificio del unigénito Además, el sacrificio del unigénito Isaac es prefiguración del sacrificio Isaac es prefiguración del sacrificio de Cristo, el Unigénito de Dios.de Cristo, el Unigénito de Dios.

La prueba de Abraham es de fe. La prueba de Abraham es de fe. Quien pasa esa prueba tiene la Quien pasa esa prueba tiene la garantía del cumplimento de las garantía del cumplimento de las promesas hechas por dios. promesas hechas por dios.

La fe de Abraham trasciende su tiempo La fe de Abraham trasciende su tiempo y su espacio. Es la fe de muchos: y su espacio. Es la fe de muchos: judíos, cristianos y musulmanes.judíos, cristianos y musulmanes.

Además. Abraham es nómada entre Además. Abraham es nómada entre Mesopotamia y Caná. Sólo posee una Mesopotamia y Caná. Sólo posee una cueva como tumba.cueva como tumba.

¿Cumplió dios su promesa de dar tierra ¿Cumplió dios su promesa de dar tierra a Abraham?a Abraham?

Respuesta: Abraham era seminómada Respuesta: Abraham era seminómada y no se acostumbraría al la vida y no se acostumbraría al la vida sedentaria.sedentaria.

El cumplimento de la promesa de la El cumplimento de la promesa de la tierra se realiza en su descendencia, tierra se realiza en su descendencia, no en él particularmente.no en él particularmente.

Su posesión en la tierra prometida es Su posesión en la tierra prometida es sólo una tumba, símbolo de sólo una tumba, símbolo de permanencia en el tiempo.permanencia en el tiempo.

La historia de IsaacLa historia de Isaac

Se trata de la tradición de un grupo, Se trata de la tradición de un grupo, también seminómada, vecino de también seminómada, vecino de Abraham.Abraham.

Probablemente esté en la transición Probablemente esté en la transición entre la costumbre de sacrificios entre la costumbre de sacrificios humanos y su prohibición, para humanos y su prohibición, para sustituirlo con sacrificio de animal.sustituirlo con sacrificio de animal.

En tiempos posteriores las En tiempos posteriores las tradiciones se funden.tradiciones se funden.

Las tradiciones de dos clanes vecinos Las tradiciones de dos clanes vecinos hacen una sola en el relato del hacen una sola en el relato del Génesis.Génesis.

En un principio cada tribu tendría su En un principio cada tribu tendría su dios, pero andando el tiempo el dios dios, pero andando el tiempo el dios fue común y las tribus creían en la fue común y las tribus creían en la misma alianza.misma alianza.

La historia de JacobLa historia de Jacob

Es un ciclo de tradiciones muy Es un ciclo de tradiciones muy complejo.complejo.

Se trata del conflicto entre sedentarios Se trata del conflicto entre sedentarios agricultores y nómadas cazadores. ¿A agricultores y nómadas cazadores. ¿A quién pertenece la tierra?quién pertenece la tierra?

Una circunstancia de engaño hace que Una circunstancia de engaño hace que el fraudulento se quede con el el fraudulento se quede con el territorio y expulse al legítimo dueño, territorio y expulse al legítimo dueño, por medio de conquista militar.por medio de conquista militar.

A pesar del conflicto, el Génesis los tiene A pesar del conflicto, el Génesis los tiene como hijos de Abraham, es decir, como como hijos de Abraham, es decir, como miembros de la alianza con el mismo miembros de la alianza con el mismo dios. Esta situación es posterior al bronce dios. Esta situación es posterior al bronce medio, cuando ya hay estabilidad entre medio, cuando ya hay estabilidad entre las doce tribus que forman la alianza.las doce tribus que forman la alianza.

Jacob tiene dos nombres: Jacob – Israel.Jacob tiene dos nombres: Jacob – Israel. Se trata de la fusión de dos clanes en Se trata de la fusión de dos clanes en

tiempos muy remotos, con sus tiempos muy remotos, con sus respectivos nombres matriarcales: Lía y respectivos nombres matriarcales: Lía y Raquel.Raquel.