historia de los patriarcas y profetas

5/24/2018 Historia de Los Patriarcas y Profetas

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HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS

El gran conflicto entre el bien y el malilustrado en la vida de los santos de la antigedad.

ELENA G. DE WHITEA!"T#L$ %. El $rigen del &al'Dios es amor.' (u naturale)a y su ley son amor. Lo *an sido siem+re, y lo ser-n +ara siem+re. 'El Alto y(ublime, el ue *abita la eternidad,' cuyos 'caminos son eternos,' no cambia. En /l 'no *ay mudan)a, nisombra de variaci0n.'ada manifestaci0n del +oder creador es una e1+resi0n del amor infinito. La soberan2a de Dios encierra

+lenitud de bendiciones +ara todos los seres creados. El salmista dice3'Tuyo el bra)o con valent2a4fuerte es tu mano, ensal)ada tu diestra.5usticia y 6uicio son el asiento de tu trono3misericordia y verdad van delante de tu rostro.7ienaventurado el +ueblo ue sabe aclamarte3andar-n, o* 5e*ov-, a la lu) de tu rostro.En tu nombre se alegrar-n todo el d2a4y en tu 6usticia ser-n ensal)ados.!orue t8 eres la gloria de su fortale)a4 ...!orue 5e*ov- es nuestro escudo4y nuestro rey es el (anto de Israel.' 9(al. :;3 %?La *istoria del gran conflicto entre el bien y el mal, desde ue +rinci+i0 en el cielo *asta el final abatimientode la rebeli0n y la total e1tir+aci0n del +ecado, es tambi/n una demostraci0n del inmutable amor de Dios.El soberano del universo no estaba solo en su obra ben/fica. Tuvo un com+a@ero, un colaborador ue +od2aa+reciar sus designios, y ue +od2a com+artir su regoci6o al brindar felicidad a los seres creados. 'En el

+rinci+io era el erbo, y el %B erbo era con Dios, y el erbo era Dios. Este era en el +rinci+io con Dios.'95uan %3 %, B.> risto, el erbo, el #nig/nito de Dios, era uno solo con el !adre eterno, uno solo en naturale)a,en car-cter y en +ro+0sitos4 era el 8nico ser ue +od2a +enetrar en todos los designios y fines de Dios. 'Cllamar-se su nombre Admirable, onse6ero, Dios fuerte, !adre eterno, !r2nci+e de +a)' 'sus salidas son desdeel +rinci+io, desde los d2as del siglo.' 9Isa. ;3 4 &i. 3 B.> C el Hi6o de Dios, *ablando de s2 mismo, declara3'5e*ov- me +ose2a en el +rinci+io de su camino, ya de antiguo, antes de sus obras. Eternalmente tuve el

+rinci+ado. . . . uando establec2a los fundamentos de la tierra4 con /l estaba yo orden-ndolo todo4 y fui sudelicia todos los d2as, teniendo sola) delante de /l en todo tiem+o.' 9!rov. :3 BB=

El !adre obr0 +or medio de su Hi6o en la creaci0n de todos los seres celestiales. '!orue +or /l fueron criadastodas las cosas, . . . sean tronos, sean dominios, sean +rinci+ados, sean +otestades4 todo fue criado +or /l y

+ara /l.' 9ol. %3 %.> Los -ngeles son los ministros de Dios, ue, irradiando la lu) ue constantementedimana de la +resencia de /l y vali/ndose de sus r-+idas alas, se a+resuran a e6ecutar la voluntad de Dios.!ero el Hi6o, el #ngido de Dios, 'la misma imagen de su sustancia,' 'el res+landor de su gloria' y sostenedorde' todas las cosas con la +alabra de su +otencia,' tiene la su+remac2a sobre todos ellos. #n 'trono de gloria,e1celso desde el +rinci+io,' era el lugar de su santuario4 una 'vara de euidad,' el cetro de su reino. 'Alaban)ay magnificencia delante de /l3 fortale)a y gloria en su santuario.' '&isericordia y verdad van delante de turostro.' 9Heb. %3 (iendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentesde+ende de su +erfecto acuerdo con los grandes +rinci+ios de 6usticia de esa ley. Dios desea de todas suscriaturas el servicio ue nace del amor, de la com+rensi0n y del a+recio de su car-cter. No %< *alla +lacer enuna obediencia for)ada, y otorga a todos libre albedr2o +ara ue +uedan servirle voluntariamente.

&ientras todos los seres creados reconocieron la lealtad del amor, *ubo +erfecta armon2a en el universo deDios. um+lir los designios de su reador era el go)o de las *uestes celestiales. (e deleitaban en refle6ar lagloria del Todo+oderoso y en alabarle. C su amor mutuo fue fiel y desinteresado mientras el amor de Dios fuesu+remo. No *ab2a nota discordante ue +erturbara las armon2as celestiales. !ero se +rodu6o un cambio en eseestado de felicidad. Hubo uno ue +ervirti0 la libertad ue Dios *ab2a otorgado a sus criaturas. El +ecado seorigin0 en auel ue, des+u/s de risto, *ab2a sido el m-s *onrado +or Dios y ue era el m-s e1altado en

+oder y en gloria entre los *abitantes del cielo. Lucifer, el '*i6o de la ma@ana,' era el +rinci+al de losuerubines cubridores, santo e inmaculado. Estaba en la +resencia del gran reador, y los incesantes rayos degloria ue envolv2an al Dios eterno, ca2an sobre /l. 'As2 *a dic*o el (e@or 5e*ov-3 T8 ec*as el sello a la

+ro+orci0n, lleno de sabidur2a, y acabado de *ermosura. En Ed/n, en el *uerto de Dios estuviste3 toda +iedra


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+reciosa fue tu vestidura. . . . T8, uerub2n grande, cubridor3 y yo te +use4 en el santo monte de Dios estuviste4en medio de +iedras de fuego *as andado. !erfecto eras en todos tus caminos desde el d2a ue fuiste criado,*asta ue se *all0 en ti maldad.' 9E)e. B:3 %B=%.>!oco a +oco Lucifer lleg0 a albergar el deseo de ensal)arse. Las Escrituras dicen3 'Enalteci0se tu cora)0n acausa de tu *ermosura, corrom+iste tu sabidur2a a causa de tu res+landor.' 9ers. %> 'T8 ue dec2as en tucora)0n3 . . . 5unto a las estrellas de Dios ensal)ar/ mi solio,.... y ser/ seme6ante al Alt2simo.' 9Isa. %3 %Aunue toda su gloria +roced2a de Dios, este +oderoso -ngel lleg0 a considerarla como +erteneciente a s2mismo. Descontento con el +uesto ue ocu+aba, a +esar de ser el -ngel ue recib2a m-s *onores entre las*uestes celestiales, se aventur0 a codiciar el *omena6e ue % s0lo debe darse al reador. En ve) de +rocurarel ensal)amiento de Dios como su+remo en el afecto y la lealtad de todos los seres creados, trat0 de obtener

+ara s2 mismo el servicio y la lealtad de ellos. C codiciando la gloria con ue el !adre infinito *ab2a investidoa su Hi6o, este +r2nci+e de los -ngeles as+iraba al +oder ue s0lo +ertenec2a a risto.A*ora la +erfecta armon2a del cielo estaba uebrantada. La dis+osici0n de Lucifer de servirse a si mismo enve) de servir a su reador, des+ert0 un sentimiento de *onda a+rensi0n cuando fue observada +or uienesconsideraban ue la gloria de Dios deb2a ser su+rema. eunidos en concilio celestial, los -ngeles rogaron aLucifer ue desistiese de su intento. El Hi6o de Dios +resent0 ante /l la grande)a, la bondad y la 6usticia delreador, y tambi/n la naturale)a sagrada e inmutable de su ley. Dios mismo *ab2a establecido el orden delcielo, y, al se+ararse de /l, Lucifer des*onrar2a a su reador y acarrear2a la ruina sobre s2 mismo. !ero laamonestaci0n, *ec*a con misericordia y amor infinitos, solamente des+ert0 un es+2ritu de resistencia. Lucifer

+ermiti0 ue su envidia *acia risto +revaleciese, y se afirm0 m-s en su rebeli0n.El +ro+0sito de este +r2nci+e de los -ngeles lleg0 a ser dis+utar la su+remac2a del Hi6o de Dios, y as2 +oner entela de 6uicio la sabidur2a y el amor del reador. A lograr este fin estaba +or consagrar las energ2as de auellamente maestra, la cual, des+u/s de la de risto, era la +rinci+al entre las *uestes de Dios. !ero Auel ueuiso ue sus criaturas tuviesen libre albedr2o, no de60 a ninguna de ellas inadvertida en cuanto a los sofismas

+erturbadores con los cuales la rebeli0n +rocurar2a 6ustificarse. Antes de ue la gran controversia +rinci+iase,deb2a +resentarse claramente a todos la voluntad de Auel cuya sabidur2a y bondad eran la fuente de todo suregoci6o.El ey del universo convoc0 a las *uestes celestiales a com+arecer ante /l, a fin de ue en su +resencia /l

+udiese % manifestar cu-l era el verdadero lugar ue ocu+aba su Hi6o y manifestar cu-l era la relaci0n ue /lten2a +ara con todos los seres creados. El Hi6o de Dios com+arti0 el trono del !adre, y la gloria del (er eterno,ue e1ist2a +or s2 mismo, cubri0 a ambos. Alrededor del trono se congregaron los santos -ngeles, una vasta einnumerable muc*edumbre, 'millones de millones,' y los -ngeles m-s elevados, como ministros y s8bditos,se regoci6aron en la lu) ue de la +resencia de la Deidad ca2a sobre ellos. Ante los *abitantes del cielo

reunidos, el ey declar0 ue ninguno, e1ce+to risto, el Hi6o unig/nito de Dios, +od2a +enetrar en la +lenitudde sus designios y ue a /ste le estaba encomendada la e6ecuci0n de los grandes +ro+0sitos de su voluntad. ElHi6o de Dios *ab2a e6ecutado la voluntad del !adre en la creaci0n de todas las *uestes del cielo, y a /l, as2como a Dios, deb2an ellas tributar *omena6e y lealtad. risto *ab2a de e6ercer a8n el +oder divino en lacreaci0n de la tierra y sus *abitantes. !ero en todo esto no buscar2a +oder o ensal)amiento +ara s2 mismo, encontra del +lan de Dios, sino ue e1altar2a la gloria del !adre, y e6ecutar2a sus fines de beneficencia y amor.Los -ngeles reconocieron go)osamente la su+remac2a de risto, y +ostr-ndose ante /l, le rindieron su amor yadoraci0n. Lucifer se +ostr0 con ellos, +ero en su cora)0n se libraba un e1tra@o y fero) conflicto. La verdad,la 6usticia y la lealtad luc*aban contra los celos y la envidia. La influencia de los santos -ngeles +areci0 +oralg8n tiem+o arrastrarlo con ellos. &ientras en melodiosos acentos se elevaban *imnos de alaban)a cantados

+or millares de alegres voces, el es+2ritu del mal +arec2a vencido4 indecible amor conmov2a su ser entero4 aligual ue los inmaculados adoradores, su alma se *inc*i0 de amor *acia el !adre y el Hi6o. !ero luego sellen0 del orgullo de su +ro+ia gloria. olvi0 a su deseo de su+remac2a, y nuevamente dio cabida a su envidia

*acia risto. Los altos *onores conferidos a Lucifer no fueron 6usti+reciados como d-diva es+ecial de Dios, y+or lo tanto, no +rodu6eron % gratitud alguna *acia su reador. (e 6actaba de su es+lendor y elevado +uesto,y as+iraba a ser igual a Dios. La *ueste celestial le amaba y reverenciaba, los -ngeles se deleitaban en cum+lirsus 0rdenes, y estaba dotado de m-s sabidur2a y gloria ue todos ellos. (in embargo, el Hi6o de Dios ocu+abauna +osici0n m-s e1altada ue /l. Era igual al !adre en +oder y autoridad. El com+art2a los designios del!adre, mientras ue Lucifer no +artici+aba en los concilios de Dios. J'!or u/ =se +reguntaba el +oderoso-ngel= debe risto tener la su+remac2aK J!or u/ se le *onra m-s ue a m2K'Abandonando su lugar en la inmediata +resencia del !adre, Lucifer sali0 a difundir el es+2ritu de descontentoentre los -ngeles. Traba60 con misteriosa reserva, y +or alg8n tiem+o ocult0 sus verdaderos +ro+0sitos ba6ouna a+arente reverencia *acia Dios. !rinci+i0 +or insinuar dudas acerca de las leyes ue gobernaban a los


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seres celestiales, sugiriendo ue aunue las leyes fuesen necesarias +ara los *abitantes de los mundos, los-ngeles, siendo m-s elevados, no necesitaban seme6antes restricciones, +orue su +ro+ia sabidur2a bastaba

+ara guiarlos. Ellos no eran seres ue +udieran acarrear des*onra a Dios4 todos sus +ensamientos eran santos4y errar era tan im+osible +ara ellos como +ara el mismo Dios. La e1altaci0n del Hi6o de Dios como igual al!adre fue +resentada como una in6usticia cometida contra Lucifer, uien, seg8n se alegaba, ten2a tambi/nderec*o a recibir reverencia y *onra. (i este +r2nci+e de los -ngeles +udiese alcan)ar su verdadera y elevada

+osici0n, ello redundar2a en grandes beneficios +ara toda la *ueste celestial4 +ues era su ob6eto asegurar lalibertad de todos. !ero a*ora aun la libertad ue *ab2an go)ado *asta ese entonces conclu2a, +ues se les *ab2anombrado un gobernante absoluto, y todos ellos ten2an ue +restar obediencia a su autoridad. Tales fueron lossutiles enga@os ue +or medio de las astucias de Lucifer cund2an r-+idamente +or los atrios celestiales.

No se *ab2a efectuado cambio alguno en la +osici0n o en % la autoridad de risto. La envidia de Lucifer, sustergiversaciones, y sus +retensiones de igualdad con risto, *ab2an *ec*o absolutamente necesaria unadeclaraci0n categ0rica acerca de la verdadera +osici0n ue ocu+aba el Hi6o de Dios4 +ero /sta *ab2a sido lamisma desde el +rinci+io. (in embargo, las argucias de Lucifer confundieron a muc*os -ngeles.ali/ndose de la amorosa y leal confian)a de+ositada en /l +or los seres celestiales ue estaban ba6o sus0rdenes, *ab2a inculcado tan insidiosamente en sus mentes su +ro+ia desconfian)a y descontento, ue suinfluencia no se discern2a. Lucifer *ab2a +resentado con fals2a los designios de Dios, inter+ret-ndolos torciday err0neamente, a fin de +roducir disensi0n y descontento. Astutamente induc2a a sus oyentes a uee1+resaran sus sentimientos4 luego, cuando as2 conven2a a sus intereses, re+et2a esas declaraciones en +ruebade ue los -ngeles no estaban del todo en armon2a con el gobierno de Dios. &ientras aseveraba tener +erfectalealtad *acia Dios, insist2a en ue era necesario ue se *iciesen cambios en el orden y las leyes del cielo +araasegurar la estabilidad del gobierno divino. As2, mientras obraba +or des+ertar o+osici0n a la ley de Dios y

+or inculcar su +ro+io descontento en la mente de los -ngeles ue estaban ba6o sus 0rdenes, *ac2a alarde deuerer eliminar el descontento y reconciliar a los -ngeles desconformes con el orden del cielo. &ientrasfomentaba secretamente el desacuerdo y la rebeli0n, con +ericia consumada a+arentaba ue su 8nico fin era

+romover la lealtad y +reservar la armon2a y la +a).El es+2ritu de descontento as2 encendido *ac2a su funesta obra. Aunue no *ab2a rebeli0n abierta, eldesacuerdo aumentaba im+erce+tiblemente entre los -ngeles. Algunos recib2an favorablemente lasinsinuaciones de Lucifer contra el gobierno de Dios. Aunue +reviamente *ab2an estado en +erfecta armon2acon el orden ue Dios *ab2a establecido, estaban a*ora descontentos y se sent2an desdic*ados +orue no

+od2an +enetrar los inescrutables designios de Dios4 les %: desagradaba la idea de e1altar a risto. Estabanlistos +ara res+aldar la demanda de Lucifer de ue /l tuviese igual autoridad ue el Hi6o de Dios. !ero los-ngeles ue +ermanecieron leales y fieles a+oyaron la sabidur2a y la 6usticia del decreto divino, y as2 trataron

de reconciliar al descontento Lucifer con la voluntad de Dios. risto era el Hi6o de Dios. Hab2a sido uno conel !adre antes ue los -ngeles fuesen creados. (iem+re estuvo a la diestra del !adre4 su su+remac2a, tan llenade bendiciones +ara todos auellos ue estaban ba6o su benigno dominio, no *ab2a sido *asta entoncesdis+utada. La armon2a ue reinaba en el cielo nunca *ab2a sido interrum+ida. J!or u/ deb2a *aber a*oradiscordiaK Los -ngeles leales +od2an ver s0lo terribles consecuencias como resultado de esta disensi0n, y conf/rvidas s8+licas aconse6aron a los descontentos ue renunciasen a su +ro+0sito y se mostrasen leales a Diosmediante la fidelidad a su gobierno.on gran misericordia, seg8n su divino car-cter, Dios so+ort0 +or muc*o tiem+o a Lucifer. El es+2ritu dedescontento y desafecto no se *ab2a conocido antes en el cielo. Era un elemento nuevo, e1tra@o, misterioso eine1+licable. Lucifer mismo, al +rinci+io, no entend2a la verdadera naturale)a de sus sentimientos4 durantealg8n tiem+o *ab2a temido dar e1+resi0n a los +ensamientos y a las imaginaciones de su mente4 sin embargono los desec*0. No ve2a el alcance de su e1trav2o. !ara convencerlo de su error, se *i)o cuanto esfuer)o

+od2an sugerir la sabidur2a y el amor infinitos. (e le +rob0 ue su desafecto no ten2a ra)0n de ser, y se le *i)o

saber cu-l ser2a el resultado si +ersist2a en su rebeld2a.Lucifer ued0 convencido de ue se *allaba en el error. io ue '6usto es 5e*ov- en todos sus caminos, ymisericordioso en todas sus obras' 9(al. %3 %>, ue los estatutos divinos son 6ustos, y ue deb2areconocerlos como tales ante todo el cielo. De *aberlo *ec*o, +odr2a *aberse salvado a s2 mismo y a muc*os-ngeles. A8n no *ab2a desec*ado com+letamente la lealtad a Dios. Aunue *ab2a abandonado su %; +uesto deuerub2n cubridor, si *ubiese uerido volver a Dios, reconociendo la sabidur2a del reador y conform-ndosecon ocu+ar el lugar ue se le asign0 en el gran +lan de Dios, *abr2a sido restablecido en su +uesto.Hab2a llegado el momento de *acer una decisi0n final4 /l deb2a someterse com+letamente a la divinasoberan2a o colocarse en abierta rebeli0n. asi decidi0 volver sobre sus +asos, +ero el orgullo no se lo

+ermiti0. Era un sacrificio demasiado grande +ara uien *ab2a sido *onrado tan altamente el tener ue


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confesar ue *ab2a errado, ue sus ideas y +ro+0sitos eran falsos, y someterse a la autoridad ue *ab2a estado+resentando como in6usta.#n reador com+asivo, an*elante de manifestar +iedad *acia Lucifer y sus seguidores, +rocur0 *acerlosretroceder del abismo de la ruina al cual estaban a +unto de lan)arse. !ero su misericordia fue malinter+retada. Lucifer se@al0 la longanimidad de Dios como una +rueba evidente de su +ro+ia su+erioridadsobre /l, como una indicaci0n de ue el ey del universo a8n acceder2a a sus e1igencias. (i los -ngeles semanten2an firmes de su +arte, di6o, a8n +odr2an conseguir todo lo ue deseaban. Defendi0 +ersistentemente suconducta, y se dedic0 de lleno al gran conflicto contra su reador. As2 fue como Lucifer, el '+ortalu),' el uecom+art2a la gloria de Dios, el ministro de su trono, mediante la transgresi0n, se convirti0 en (atan-s el'adversario' de Dios y de los seres santos, y el destructor de auellos ue el (e@or *ab2a encomendado a sudirecci0n y cuidado.ec*a)ando con desd/n los argumentos y las s8+licas de los -ngeles leales, los tild0 de esclavos [email protected] ue la +referencia otorgada a risto era un acto de in6usticia tanto *acia /l como *acia toda la *uestecelestial, y anunci0 ue desde ese entonces no se someter2a a esa violaci0n de los derec*os de sus asociados yde los suyos +ro+ios. Nunca m-s reconocer2a la su+remac2a de risto. Hab2a decidido reclamar el *onor uese le debi0 *aber otorgado, y asumir la direcci0n BF de cuantos uisieran seguirle4 y +rometi0 a uienesentrasen en sus filas un gobierno nuevo y me6or, ba6o cuya tutela todos go)ar2an de libertad. Gran n8mero de-ngeles manifest0 su decisi0n de ace+tarle como su caudillo. Engre2do +or el favor ue recibieran susdesignios, alent0 la es+eran)a de atraer a su lado a todos los -ngeles +ara *acerse igual a Dios mismo, y serobedecido +or toda la *ueste celestial.Los -ngeles leales volvieron a instar a (atan-s y a sus sim+ati)antes a someterse a Dios4 les +resentaron loue resultar2a inevitable en caso de re*usarse. El ue los *ab2a creado +od2a vencerlos y castigar severamentesu rebelde osad2a. Ning8n -ngel +od2a o+onerse con /1ito a la ley divina, tan sagrada como Dios mismo.Advirtieron y aconse6aron a todos ue *iciesen o2dos sordos a los ra)onamientos enga@osos de Lucifer, y leinstaron a /l y a sus secuaces a buscar la +resencia de Dios sin demora alguna, y a confesar el error de *aber

+uesto en tela de 6uicio la sabidur2a y la autoridad divinas.&uc*os estaban dis+uestos a +restar atenci0n a este conse6o, a arre+entirse de su desafecto, y a +edir ue seles admitiese en el favor del !adre y del Hi6o. !ero Lucifer ten2a otro enga@o listo. El +oderoso rebeldedeclar0 entonces ue los -ngeles ue se le *ab2an unido *ab2an ido demasiado le6os +ara retroceder, ue /lestaba bien enterado de la ley divina, y ue sab2a ue Dios no los +erdonar2a. Declar0 ue todos auellos uese sometieran a la autoridad del cielo ser2an des+o6ados de su *onra y degradados. En cuanto a /l se refer2a,estaba dis+uesto a no reconocer nunca m-s la autoridad de risto. &anifest0 ue la 8nica salida ue lesuedaba a /l y a sus seguidores era declarar su libertad, y obtener +or medio de la fuer)a los derec*os ue no

se les uiso otorgar de buen grado.En lo ue concern2a a (atan-s mismo, era cierto ue ya *ab2a ido demasiado le6os en su rebeli0n +araretroceder. !ero no ocurr2a lo mismo con auellos ue *ab2an sido cegados B% +or sus enga@os. !ara ellos elconse6o y las s8+licas de los -ngeles leales abr2an una +uerta de es+eran)a4 y si *ubiesen atendido laadvertencia, +odr2an *aber esca+ado del la)o de (atan-s. !ero +ermitieron ue el orgullo, el amor a su 6efe yel deseo de libertad ilimitada los dominasen +or com+leto, y los ruegos del amor y la misericordia divinosfueron finalmente rec*a)ados.Dios +ermiti0 ue (atan-s siguiese con su obra *asta ue el es+2ritu de desafecto se troc0 en una activarebeli0n. Era necesario ue sus +lanes se desarrollasen en toda su +lenitud, +ara ue su verdadera naturale)a ytendencia fuesen vistas +or todos. omo uerub2n ungido, Lucifer, *ab2a sido altamente e1altado4 era muyamado +or los seres celestiales, y su influencia sobre ellos era +oderosa. El gobierno de Dios inclu2a no s0lolos *abitantes del cielo sino tambi/n los de todos los mundos ue *ab2a creado4 y Lucifer lleg0 a la conclusi0nde ue si +udiera arrastrar a los -ngeles celestiales en su rebeli0n, +odr2a tambi/n arrastrar a todos los

mundos. El *ab2a +resentado su +unto de vista astutamente, *aciendo uso de sofismas y enga@os +ara lograrsus fines. (u +oder +ara enga@ar era enorme. Disfra)-ndose con un manto de mentira, *ab2a obtenido unaventa6a. Todo cuanto *ac2a estaba tan revestido de misterio ue era muy dif2cil revelar a los -ngeles laverdadera naturale)a de su obra. Hasta ue /sta no estuviese +lenamente desarrollada, no +odr2a manifestarsecu-n mala era ni su desafecto ser2a visto como rebeli0n. Aun los -ngeles leales no +od2an discernir bien sucar-cter, ni ver adonde se encaminaba su obra.Al +rinci+io Lucifer *ab2a encau)ado sus tentaciones de tal manera ue /l mismo no se com+romet2a. A los-ngeles a uienes no +udo atraer com+letamente a su lado los acus0 de ser indiferentes a los intereses de losseres celestiales. Acus0 a los -ngeles leales de estar *aciendo +recisamente la misma labor ue /l *ac2a. (u

+ol2tica era confundirlos con argumentos sutiles acerca de los designios de Dios. ubr2a de BB misterio todo


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lo sencillo, y +or medio de astuta +erversi0n +on2a en duda las declaraciones m-s claras de 5e*ov-. C suelevada +osici0n, tan 2ntimamente relacionada con el gobierno divino, daba mayor fuer)a a sus +retensiones.Dios +od2a em+lear s0lo auellos medios ue fuesen com+atibles con la verdad y la 6usticia. (atan-s +od2avalerse de medios ue Dios no +od2a usar3 la lison6a y el enga@o. Hab2a +rocurado falsear la +alabra de Dios,y *ab2a tergiversado el +lan de gobierno divino, alegando ue el reador no obraba con 6usticia al im+onerleyes a los -ngeles4 ue al e1igir sumisi0n y obediencia de sus criaturas, buscaba solamente su +ro+iae1altaci0n. !or lo tanto, era necesario demostrar ante los *abitantes del cielo y de todos los mundos ue elgobierno de Dios es 6usto y su ley +erfecta. (atan-s *ab2a fingido ue +rocuraba fomentar el bien deluniverso. El verdadero car-cter del usur+ador, y su verdadero ob6etivo, deb2an ser com+rendidos +or todos.Deb2a d-rsele tiem+o suficiente +ara ue se revelase +or medio de sus +ro+ias obras inicuas.La discordia ue su +ro+io +roceder *ab2a causado en el cielo, (atan-s la atribu2a al gobierno de Dios. Todo lomalo, dec2a, era resultado de la administraci0n divina. Alegaba ue su +ro+0sito era me6orar los estatutos de5e*ov-. !or consiguiente, Dios le +ermiti0 demostrar la naturale)a de sus +retensiones +ara ue se viese elresultado de los cambios ue /l +ro+on2a *acer en la ley divina. (u +ro+ia labor *ab2a de condenarle. (atan-s*ab2a dic*o desde el +rinci+io ue no estaba en rebeld2a. El universo entero *ab2a de ver al [email protected] cuando (atan-s fue arro6ado del cielo, la (abidur2a infinita no le aniuil0. !uesto ue s0lo el servicioins+irado +or el amor +uede ser ace+table +ara Dios, la lealtad de sus criaturas debe basarse en la convicci0nde ue es 6usto y ben/volo. !or no estar los *abitantes del cielo y de los mundos +re+arados +ara entender lanaturale)a o las consecuencias del +ecado, no +odr2an *aber discernido la 6usticia de B< Dios en la destrucci0nde (atan-s. (i se le *ubiese su+rimido inmediatamente, algunos *abr2an servido a Dios +or temor m-s bienue +or amor. La influencia del enga@ador no *abr2a sido anulada totalmente, ni se *abr2a e1tir+ado +orcom+leto el es+2ritu de rebeli0n. !ara el bien del universo entero a trav/s de los siglos sin fin, era necesarioue (atan-s desarrollase m-s am+liamente sus +rinci+ios, +ara ue todos los seres creados +udiesen reconocerla naturale)a de sus acusaciones contra el gobierno divino y +ara ue la 6usticia y la misericordia de Dios y lainmutabilidad de su ley uedasen establecidas +ara siem+re.La rebeli0n de (atan-s *ab2a de ser una lecci0n +ara el universo a trav/s de todos los siglos venideros, untestimonio +er+etuo acerca de la naturale)a del +ecado y sus terribles consecuencias. Los resultados delgobierno de (atan-s y sus efectos sobre los -ngeles y los *ombres iban a demostrar u/ resultado se obtieneinevitablemente al desec*ar la autoridad divina. Iban a atestiguar ue la e1istencia del gobierno de Diosentra@a el bienestar de todos los seres ue /l cre0. De esta manera la *istoria de este terrible e1+erimento de larebeli0n iba a ser una +er+etua salvaguardia +ara todos los seres santos, +ara evitar ue sean enga@ados acercade la naturale)a de la transgresi0n, +ara salvarlos de cometer +ecado y sufrir sus consecuencias.

El ue gobierna en los cielos ve el fin desde el +rinci+io. Auel en cuya +resencia los misterios del +asado ydel futuro son manifiestos, m-s all- de la angustia, las tinieblas y la ruina +rovocadas +or el +ecado,contem+la la reali)aci0n de sus +ro+ios designios de amor y bendici0n. Aunue *aya 'nube y oscuridadalrededor de /l3 6usticia y 6uicio son el asiento de su trono.' 9(al. ;3 B.> C esto lo entender-n alg8n d2a todoslos *abitantes del universo, tanto los leales como los desleales. 'El es la oca, cuya obra es +erfecta, +oruetodos sus caminos son rectitud3 Dios de verdad, y ninguna iniuidad en /l3 es 6usto y recto.' 9Deut. BA!"T#L$ B. La reaci0n'!$ LA +alabra de 5e*ov- fueron *ec*os los cielos, y todo el e6/rcito de ellos +or el es+2ritu de su boca. . . .!orue /l di6o, y fue *ec*o4 /l mand0, y e1isti0.' 'El fund0 la tierra sobre sus basas4 no ser- 6am-s removida.'9(al


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seme6an)a4 y se@oree ... en toda B la tierra. C cri0 Dios al *ombre a su imagen, var0n y *embra los cri0.'9G/n. %3 B, B>Au2 se e1+one con claridad el origen de la ra)a *umana4 y el relato divino est- tan claramente narrado ue noda lugar a conclusiones err0neas. Dios cre0 al *ombre conforme a su +ro+ia imagen. No *ay en esto misterio.

No e1iste fundamento alguno +ara la su+osici0n de ue el *ombre lleg0 a e1istir mediante un lento +rocesoevolutivo de las formas ba6as de la vida animal o vegetal. Tales ense@an)as reba6an la obra sublime delreador al nivel de las me)uinas y terrenales conce+ciones *umanas. Los *ombres est-n tan resueltos ae1cluir a Dios de la soberan2a del universo ue reba6an al *ombre y le +rivan de la dignidad de su origen. Elue coloc0 los mundos estrellados en la altura y colore0 con delicada maestr2a las flores del cam+o, el uellen0 la tierra y los cielos con las maravillas de su +otencia, cuando uiso coronar su gloriosa obra, colocandoa alguien +ara regir la *ermosa tierra, su+o crear un ser digno de las manos ue le dieron vida. La genealog2ade nuestro lina6e, como *a sido revelada, no *ace remontar su origen a una serie de g/rmenes, moluscos ocuadr8+edos, sino al gran reador. Aunue Ad-n fue formado del +olvo, era el '*i6o de Dios.' 9Luc El *ombre *ab2a de llevar la imagen de Dios, tanto en la seme6an)a e1terior, como en el car-cter. (0lo ristoes 'la misma imagen' del !adre 9Heb. %3 4 +ero el *ombre fue creado a seme6an)a de Dios. (u naturale)aestaba en armon2a B con la voluntad de Dios. (u mente era ca+a) de com+render las cosas divinas. (usafectos eran +uros, sus a+etitos y +asiones estaban ba6o el dominio de la ra)0n. Era santo y se sent2a feli) dellevar la imagen de Dios y de mantenerse en +erfecta obediencia a la voluntad del !adre.uando el *ombre sali0 de las manos de su reador, era de elevada estatura y +erfecta simetr2a. (u semblantellevaba el tinte rosado de la salud y brillaba con la lu) y el regoci6o de la vida. La estatura de Ad-n era muc*omayor ue la de los *ombres ue *abitan la tierra en la actualidad. Eva era algo m-s ba6a de estatura ueAd-n4 no obstante, su forma era noble y +lena de belle)a. La inmaculada +are6a no llevaba vestidurasartificiales. Estaban rodeados de una envoltura de lu) y gloria, como la ue rodea a los -ngeles. &ientrasvivieron obedeciendo a Dios, este atav2o de lu) continu0 revisti/ndolos.Des+u/s de la creaci0n de Ad-n, toda criatura viviente fue tra2da ante su +resencia +ara recibir un nombre4 vioue a cada uno se le *ab2a dado una com+a@era, +ero entre todos ellos no *ab2a 'ayuda id0nea +ara /l.' Entretodas las criaturas ue Dios *ab2a creado en la tierra, no *ab2a ninguna igual al *ombre. 'C di6o 5e*ov- Dios3

No es bueno ue el *ombre est/ solo, *ar/le ayuda id0nea +ara /l.' 9G/n. B3 %:.> El *ombre no fue creado+ara ue viviese en la soledad4 *ab2a de tener una naturale)a sociable. (in com+a@2a, las bellas escenas y lasencantadoras ocu+aciones del Ed/n no *ubiesen +odido +ro+orcionarle +erfecta felicidad. Aun la comuni0ncon los -ngeles no *ubiese +odido satisfacer su deseo de sim+at2a y com+a@2a. No e1ist2a nadie de la mismanaturale)a y forma a uien amar y de uien ser amado.Dios mismo dio a Ad-n una com+a@era. Le +rovey0 de una 'ayuda id0nea +ara /l,' alguien ue realmente lecorres+ond2a, una +ersona digna y a+ro+iada +ara ser su com+a@era y ue +odr2a ser una sola cosa con /l enamor y sim+at2a. Eva fue creada de una costilla tomada del costado B de Ad-n4 este *ec*o significa ue ellano deb2a dominarle como cabe)a, ni tam+oco deb2a ser *umillada y *ollada ba6o sus +lantas como un serinferior, sino ue m-s bien deb2a estar a su lado como su igual, +ara ser amada y +rotegida +or /l. (iendo

+arte del *ombre, *ueso de sus *uesos y carne de su carne, era ella su segundo yo4 y uedaba en evidencia launi0n 2ntima y afectuosa ue deb2a e1istir en esta relaci0n. '!orue ninguno aborreci0 6am-s a su +ro+iacarne, antes la sustenta y regala.' '!or tanto, de6ar- el *ombre a su +adre y a su madre, y allegarse *a a su

mu6er, y ser-n una sola carne.' 9Efe 3 B;4 G/n. B3 B>Dios celebr0 la +rimera boda. De manera ue la instituci0n del matrimonio tiene como su autor al reador deluniverso. 'Honroso es en todos el matrimonio.' 9Heb. % ue una de las +rimeras d-divas de Dios al*ombre, y es una de las dos instituciones ue, des+u/s de la ca2da, llev0 Ad-n consigo al salir del +ara2so.uando se reconocen y obedecen los +rinci+ios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendici0n3salvaguarda la felicidad y la +ure)a de la ra)a, satisface las necesidades sociales del *ombre y eleva sunaturale)a f2sica, intelectual y moral.'C *ab2a 5e*ov- Dios +lantado un *uerto en Ed/n al oriente, y +uso all2 al *ombre ue *ab2a formado.' 9G/n.B3 :.> Todo lo ue *i)o Dios ten2a la +erfecci0n de la belle)a, y nada ue contribuyese a la felicidad de la santa

+are6a +arec2a faltar4 sin embargo, el reador les dio todav2a otra +rueba de su amor, +re+ar-ndoles


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es+ecialmente un *uerto +ara ue fuese su morada. En este *uerto *ab2a -rboles de toda variedad, muc*os deellos cargados de fragantes y deliciosas frutas. Hab2a *ermosas +lantas tre+adoras, como vides, ue

+resentaban un as+ecto agradable y *ermoso, con sus ramas inclinadas ba6o el +eso de tentadora fruta de losm-s ricos y variados matices. El traba6o de Ad-n y Eva deb2a consistir en formar cenadores o albergues conlas ramas de las vides, *aciendo as2 su +ro+ia morada con -rboles vivos cubiertos de folla6e y B: frutos. Hab2aen +rofusi0n y +rodigalidad fragantes flores de todo mati). En medio del *uerto estaba el -rbol de la vida ueaventa6aba en gloria y es+lendor a todos los dem-s -rboles. (us frutos +arec2an man)anas de oro y +lata, yten2an el +oder de +er+etuar la vida.La creaci0n estaba a*ora com+leta. 'C fueron acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.' 'C vioDios todo lo ue *ab2a *ec*o, y *e au2 ue era bueno en gran manera.' 9G/n. B3 %4 %3 El Ed/n florec2a enla tierra. Ad-n y Eva ten2an libre acceso al -rbol de la vida. Ninguna m-cula de +ecado o sombra de muertedesfiguraba la *ermosa creaci0n. 'Las estrellas todas del alba alababan, y se regoci6aban todos los *i6os deDios.' 95ob El gran 5e*ov- *ab2a +uesto los fundamentos de la tierra4 *ab2a vestido a todo el mundo con un manto de

belle)a, y *ab2a colmado el mundo de cosas 8tiles +ara el *ombre4 *ab2a creado todas las maravillas de latierra y del mar. La gran obra de la creaci0n fue reali)ada en seis d2as. 'C acab0 Dios en el d2a s/+timo suobra ue *i)o, y re+os0 el d2a s/+timo de toda su obra ue *ab2a *ec*o. C bendi6o Dios al d2a s/+timo, ysantific0lo, +orue en /l re+os0 de toda su obra ue *ab2a Dios criado y *ec*o.' 9G/n. B3 B, Dios mir0 consatisfacci0n la obra de sus manos. Todo era +erfecto, digno de su divino Autor4 y /l descans0, no como uienestuviera fatigado, sino satisfec*o con los frutos de su sabidur2a y bondad y con las manifestaciones de sugloria.Des+u/s de descansar el s/+timo d2a, Dios lo santific04 es decir, lo escogi0 y a+art0 como d2a de descanso

+ara el *ombre. (iguiendo el e6em+lo del reador, el *ombre *ab2a de re+osar durante este sagrado d2a, +araue, mientras contem+lara los cielos y la tierra, +udiese refle1ionar sobre la grandiosa obra de la creaci0n deDios4 y +ara ue, mientras mirara las evidencias de la sabidur2a y bondad de Dios, su cora)0n se llenase deamor y reverencia *acia su reador.Al bendecir el s/+timo d2a en el Ed/n, Dios estableci0 un B; recordativo de su obra creadora. El s-bado fueconfiado y entregado a Ad-n, +adre y re+resentante de toda la familia *umana. (u observancia *ab2a de ser unacto de agradecido reconocimiento de +arte de todos los ue *abitasen la tierra, de ue Dios era su reador ysu leg2timo soberano, de ue ellos eran la obra de sus manos y los s8bditos de su autoridad. De esa manera lainstituci0n del s-bado era enteramente conmemorativa, y fue dada +ara toda la *umanidad. No *ab2a nada enella ue fuese obscuro o ue limitase su observancia a un solo +ueblo.Dios vio ue el s-bado era esencial +ara el *ombre, aun en el +ara2so. Necesitaba de6ar a un lado sus +ro+ios

intereses y actividades durante un d2a de cada siete +ara +oder contem+lar m-s de lleno las obras de Dios ymeditar en su +oder y bondad. Necesitaba el s-bado +ara ue le recordase m-s vivamente la e1istencia deDios, y +ara ue des+ertase su gratitud *acia /l, +ues todo lo ue disfrutaba y +ose2a +roced2a de la mano

ben/fica del reador.Dios uiere ue el s-bado diri6a la mente de los *ombres *acia la contem+laci0n de las obras ue /l cre0. Lanaturale)a *abla a sus sentidos, declar-ndoles ue *ay un Dios viviente, reador y su+remo (oberano deluniverso. 'Los cielos cuentan la gloria de Dios, y la e1+ansi0n denuncia la obra de sus manos. El un d2a emite

+alabra al otro d2a, y la una noc*e a la otra noc*e declara sabidur2a.' 9(al. %;3 %, B.> La belle)a ue cubre latierra es una demostraci0n del amor de Dios. La +odemos contem+lar en las colinas eternas, en loscor+ulentos -rboles, en los ca+ullos ue se abren y en las delicadas flores. Todas estas cosas nos *ablan deDios. El s-bado, se@alando siem+re *acia el ue lo cre0 todo, manda a los *ombres ue abran el gran libro dela naturale)a y escudri@en all2 la sabidur2a, el +oder y el amor del reador.

Nuestros +rimeros +adres, a +esar de ue fueron creados inocentes y santos, no fueron colocados fuera del

alcance del +ecado. Dios los *i)o entes morales libres, ca+aces de a+reciar


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Dios +uso al *ombre ba6o una ley, como condici0n indis+ensable +ara su +ro+ia e1istencia. Era s8bdito delgobierno divino, y no +uede e1istir gobierno sin ley. Dios +udo *aber creado al *ombre inca+a) de violar suley4 +udo *aber detenido la mano de Ad-n +ara ue no tocara el fruto +ro*ibido, +ero en ese caso el *ombre*ubiese sido, no un ente moral libre, sino un mero aut0mata. (in libre albedr2o, su obediencia no *abr2a sidovoluntaria, sino for)ada. No *abr2a sido +osible el desarrollo de su car-cter. (eme6ante +rocedimiento *abr2asido contrario al +lan ue Dios segu2a en su relaci0n con los *abitantes de los otros mundos. Hubiese sidoindigno del *ombre como ser inteligente, y *ubiese dado base a las acusaciones de (atan-s, de ue elgobierno de Dios era arbitrario.Dios *i)o al *ombre recto4 le dio nobles rasgos de car-cter, sin inclinaci0n *acia lo malo. Le dot0 de elevadascualidades intelectuales, y le +resent0 los m-s fuertes atractivos +osibles +ara inducirle a ser constante en sulealtad. La obediencia, +erfecta y +er+etua, era la condici0n +ara la felicidad eterna.


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'las diferencias de las nubes' 95ob , los misterios de la lu) y del sonido, de la noc*e y el d2a, todoestaba al alcance de la com+rensi0n de nuestros +rimeros +adres. El nombre de Dios estaba escrito en cada*o6a del bosue, y en cada +iedra de la monta@a, en cada brillante estrella, en la tierra, en el aire y en loscielos. El orden y la armon2a de la creaci0n les *ablaba de una sabidur2a y un +oder infinitos. ontinuamentedescubr2an algo nuevo ue llenaba su cora)0n del m-s +rofundo amor, y les arrancaba nuevas e1+resiones degratitud.&ientras +ermaneciesen fieles a la divina ley, su ca+acidad de saber, go)ar y amar aumentar2a continuamente.onstantemente obtendr2an nuevos tesoros de sabidur2a, descubriendo frescos manantiales de felicidad, yobteniendo un conce+to cada ve) m-s claro del inconmensurable e infalible amor de Dios.


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Los -ngeles *ab2an +revenido a Eva ue tuviese cuidado de no se+ararse de su es+oso mientras /ste estabaocu+ado en su traba6o cotidiano en el *uerto4 estando con /l correr2a menos +eligro de caer en tentaci0n ueestando sola. !ero distra2da en sus agradables labores, inconscientemente se ale60 del lado de su es+oso. Alverse sola, tuvo un +resentimiento del +eligro, +ero desec*0 sus temores, dici/ndose a s2 misma ue ten2asuficiente sabidur2a y +oder +ara com+render el mal y resistirlo. Desde@ando la advertencia de los -ngelesmuy +ronto se encontr0 e1tasiado, mirando con curiosidad y admiraci0n el -rbol +ro*ibido. El fruto era bello,y se +reguntaba +or u/ Dios se lo *ab2a vedado. Esta fue la o+ortunidad de (atan-s. omo discerniendo sus

+ensamientos, se dirigi0 a ella diciendo3 'Jon u/ Dios os *a dic*o3 No com-is de todo -rbol del *uertoK'9/ase G/nesis Eva ued0 sor+rendida y es+antada al o2r el eco de sus +ensamientos. !ero, con vo) melodiosa, la ser+ientesigui0 con sutiles alaban)as de su *ermosura4 y sus +alabras no fueron desagradables a Eva. En lugar de *uirde auel lugar, +ermaneci0 en /l, maravillada de o2r *ablar a la ser+iente. (i se *ubiese dirigido a ella un sercomo los -ngeles, *ubiera sentido temor4 +ero no se imagin0 ue la encantadora ser+iente


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recibir2a m-s da@o de comer el fruto ue de tocarlo. No e1+erimentando ning8n mal resultado +or lo ue*ab2a *ec*o, Eva se atrevi0 a m-s. io 'ue el -rbol era bueno +ara comer, y ue era agradable a los o6os, y-rbol codiciable +ara alcan)ar la sabidur2a4 y tom0 de su fruto, y comi0.' Era agradable al +aladar, y a medidaue com2a, +arec2a sentir una fuer)a vivificante, y se figur0 ue entraba en un estado m-s elevado dee1istencia. (in temor, tom0 el fruto y lo comi0.C a*ora, *abiendo +ecado, ella se convirti0 en el agente de (atan-s +ara labrar la ruina de su es+oso. one1tra@a y anormal e1citaci0n, y con las manos llenas del fruto +ro*ibido, lo busc0 y le relat0 todo lo ue *ab2aocurrido.#na e1+resi0n de triste)a cubri0 el rostro de Ad-n. Mued0 at0nito y alarmado. A las +alabras de Eva contest0ue /se deb2a ser el enemigo contra uien se los *ab2a +revenido4 y ue conforme a la sentencia divina elladeb2a morir. En contestaci0n, Eva le inst0 a comer, re+itiendo el aserto de la ser+iente de ue no morir2an.Aleg0 ue las +alabras de la ser+iente deb2an ser ciertas +uesto ue no sent2a ninguna evidencia del desagradode Dios4 sino ue, al contrario, e1+erimentaba una deliciosa y alboro)ante influencia, ue conmov2a todas susfacultades con una nueva vida, ue le +arec2a seme6ante a la ue ins+iraba a los mensa6eros celestiales.Ad-n com+rendi0 ue su com+a@era *ab2a violado el mandamiento de Dios, menos+reciando la 8nica

+ro*ibici0n ue les *ab2a sido +uesta como una +rueba de su fidelidad y amor. (e desat0 una terrible luc*a ensu mente. Lament0 *aber de6ado a Eva se+ararse de su lado. !ero a*ora el error estaba cometido4 deb2ase+ararse de su com+a@2a, ue le *ab2a sido de tanto go)o. J0mo +odr2a *acer esoK FAd-n *ab2a go)ado el com+a@erismo de Dios y de los santos -ngeles. Hab2a contem+lado la gloria delreador. om+rend2a el elevado destino ue aguardaba al lina6e *umano si los *ombres +ermanec2an fieles aDios. (in embargo, se olvid0 de todas estas bendiciones ante el temor de +erder el don ue a+reciaba m-s uetodos los dem-s. El amor, la gratitud y la lealtad al reador, todo fue sofocado +or amor a Eva. Ella era +artede s2 mismo, y Ad-n no +od2a so+ortar la idea de una se+araci0n. No alcan)0 a com+render ue el mismo!oder infinito ue lo *ab2a creado del +olvo de la tierra y *ec*o de /l un ser viviente de *ermosa forma y ue,como demostraci0n de su amor, le *ab2a dado una com+a@era, +od2a muy bien +ro+orcionarle otra. Ad-nresolvi0 com+artir la suerte de Eva4 si ella deb2a morir, /l morir2a con ella. Al fin y al cabo, se di6o Ad-n, Jno

+odr2an ser ver2dicas las +alabras de la sabia ser+ienteK Eva estaba ante /l, tan bella y a+arentemente taninocente como antes de su desobediencia. Le e1+resaba mayor amor ue antes. Ninguna se@al de muerte senotaba en ella, y as2 decidi0 *acer frente a las consecuencias. Tom0 el fruto y lo comi0 a+resuradamente.Des+u/s de su transgresi0n, Ad-n se imagin0 al +rinci+io ue entraba en un +lano su+erior de e1istencia. !ero

+ronto la idea de su +ecado le llen0 de terror. El aire ue *asta entonces *ab2a sido de tem+eratura suave yuniforme +areci0 enfriar los cuer+os de la cul+able +are6a. El amor y la +a) ue *ab2an disfrutadodesa+areci0, y en su lugar sintieron el remordimiento del +ecado, el temor al futuro y la desnude) del alma. El

manto de lu) ue los *ab2a cubierto desa+areci0, y +ara reem+la)arlo *icieron delantales4 +orue no +od2an+resentarse desnudos a la vista de Dios y los santos -ngeles.A*ora comen)aron a ver el verdadero car-cter de su +ecado. Ad-n incre+0 a su com+a@era +or su locura dea+artarse de su lado y de6arse enga@ar +or la ser+iente4 +ero ambos +resum2an ue Auel ue les *ab2a dadotantas muestras de su amor +erdonar2a esa sola y 8nica transgresi0n,% o ue no se ver2an sometidos al castigotan terrible ue *ab2an temido.(atan-s se regoci60 de su triunfo. Hab2a tentado a la mu6er a desconfiar del amor de Dios, a dudar de susabidur2a, y a violar su ley4 y +or su medio, causar la ca2da de Ad-n.!ero el gran Legislador iba a dar a conocer a Ad-n y a Eva las consecuencias de su +ecado. La +resenciadivina se manifest0 en el *uerto. En su anterior estado de inocencia y santidad sol2an dar alegremente la

bienvenida a la +resencia de su reador4 +ero a*ora *uyeron aterrori)ados, y se escondieron en el lugar m-sa+artado del *uerto. 'C llam0 5e*ov- Dios al *ombre, y le di6o3 JD0nde est-s t8K C /l res+ondi03 $2 tu vo) enel *uerto, y tuve miedo, +orue estaba desnudo4 y escondime. C d26ole3 JMui/n te ense@0 ue estabas

desnudoK JHas comido del -rbol de ue yo te mand/ no comiesesK'Ad-n no +od2a negar ni discul+ar su +ecado4 +ero en ve) de mostrar arre+entimiento, cul+0 a su es+osa, y deesa manera al mismo Dios3 'La mu6er ue me diste +or com+a@era me dio del -rbol, y yo com2. ' El ue +oramor a Eva *ab2a escogido deliberadamente +erder la a+robaci0n de Dios, su *ogar en el +ara2so y una vidade eterno regoci6o, a*ora des+u/s de su ca2da cul+0 de su transgresi0n a su com+a@era y aun a su mismoreador. Tan terrible es el +oder del +ecado.uando la mu6er fue interrogada3 'JMu/ es lo ue *as *ec*oK' contest03 'La ser+iente me enga@0, y com2.''J!or u/ creaste la ser+ienteK J!or u/ la de6aste entrar en Ed/nK' Estas eran las +reguntas im+l2citas en susdiscul+as +or su +ecado. As2 como Ad-n, ella cul+0 a Dios +or su ca2da. El es+2ritu de auto6ustificaci0n seorigin0 en el +adre de la mentira4 lo manifestaron nuestros +rimeros +adres tan +ronto como se sometieron a


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la influencia de (atan-s, y se *a visto en todos los *i6os e *i6as de Ad-n. En ve) de confesar *umildemente su+ecado, tratan de 6ustificarse cul+ando a otros, a B las circunstancias, a Dios, y *asta murmuran contra lasbendiciones divinas.El (e@or sentenci0 entonces a la ser+iente3 '!or cuanto esto *iciste, maldita ser-s entre todas las bestias yentre todos los animales del cam+o4 sobre tu +ec*o andar-s, y +olvo comer-s todos los d2as de tu vida.'!uesto ue la ser+iente *ab2a sido el instrumento de (atan-s, com+artir2a con /l la +ena del 6uicio divino.Des+u/s de ser la m-s bella y admirada criatura del cam+o, iba a ser la m-s envilecida y detestada de todas,temida y odiada tanto +or el *ombre como +or los animales. Las +alabras dic*as a la ser+iente se a+licandirectamente al mismo (atan-s y se@alan su derrota y destrucci0n final3 'C enemistad +ondr/ entre ti y lamu6er, y entre tu simiente y la simiente suya4 /sta te *erir- en la cabe)a, y t8 le *erir-s en el calca@ar.'A Eva se le *abl0 de la triste)a y los dolores ue sufrir2a. C el (e@or di6o3 'A tu marido ser- tu deseo, y /l seense@orear- de ti.' En la creaci0n Dios la *ab2a *ec*o igual a Ad-n. (i *ubiesen +ermanecido obedientes aDios, en concordancia con su gran ley de amor, siem+re *ubieran estado en mutua armon2a4 +ero el +ecado*ab2a tra2do discordia, y a*ora la uni0n y la armon2a +od2an mantenerse s0lo mediante la sumisi0n del uno odel otro. Eva *ab2a sido la +rimera en +ecar, *ab2a ca2do en tentaci0n +or *aberse se+arado de su com+a@ero,contrariando la instrucci0n divina. Ad-n +ec0 a sus instancias, y a*ora ella fue +uesta en su6eci0n a su marido.(i los +rinci+ios +rescritos +or la ley de Dios *ubieran sido a+reciados +or la *umanidad ca2da, esta sentencia,aunue era consecuencia del +ecado, *ubiera resultado en bendici0n +ara ellos4 +ero el abuso de +arte del*ombre de la su+remac2a ue se le dio, a menudo *a *ec*o muy amarga la suerte de la mu6er y *a convertidosu vida en una carga.5unto a su es+oso, Eva *ab2a sido +erfectamente feli) en su *ogar ed/nico4 +ero, a seme6an)a de las inuietasEvas modernas, se lison6eaba con ascender a una esfera su+erior a la < ue Dios le *ab2a designado. En suaf-n de subir m-s all- de su +osici0n original, descendi0 a un nivel m-s ba6o. esultado similar alcan)ar-n lasmu6eres ue no est-n dis+uestas a cum+lir alegremente los deberes de su vida de acuerdo al +lan de Dios. Ensu esfuer)o +or alcan)ar +osiciones +ara las cuales Dios no las *a +re+arado, muc*as est-n de6ando vac2o ellugar donde +odr2an ser una bendici0n. En su deseo de lograr una +osici0n m-s elevada, muc*as *ansacrificado su verdadera dignidad femenina y la noble)a de su car-cter, y *an de6ado sin *acer la obra mismaue el ielo les [email protected] manifest0 a Ad-n3 '!or cuanto obedeciste a la vo) de tu mu6er, y comiste del -rbol de ue te mand/diciendo, No comer-s de /l4 maldita ser- la tierra +or amor de ti4 con dolor comer-s de ella todos los d2as detu vida4 es+inos y cardos te +roducir-, y comer-s *ierba del cam+o4 en el sudor de tu rostro comer-s el +an*asta ue vuelvas a la tierra4 +orue de ella fuiste tomado3 +ues +olvo eres, y al +olvo ser-s tornado.'Era voluntad de Dios ue la inmaculada +are6a no conociese absolutamente nada de lo malo. Les *ab2a dado

abundantemente el bien, y vedado el mal. !ero, contra su mandamiento, *ab2an comido del fruto +ro*ibido, ya*ora continuar2an comi/ndolo y conocer2an el mal todos los d2as de su vida. Desde entonces el lina6e*umano sufrir2a las asec*an)as de (atan-s. En lugar de las agradables labores ue se les *ab2an asignado*asta entonces, la ansiedad y el traba6o ser2an su suerte. Estar2an su6etos a desenga@os, aflicciones, dolor, y alfin, a la muerte.7a6o la maldici0n del +ecado, toda la naturale)a dar2a al *ombre testimonio del car-cter y las consecuenciasde la rebeli0n contra Dios. uando Dios cre0 al *ombre lo *i)o se@or de toda la tierra y de cuantos seres la*abitaban. &ientras Ad-n +ermaneci0 leal a Dios, toda la naturale)a *ubiera estado. !ero cuando se rebel0contra la ley divina, las criaturas inferiores se rebelaron contra su dominio. As2 el (e@or, en su granmisericordia, uiso ense@ar al *ombre la santidad de su ley e inducirle a ver +or su +ro+ia e1+eriencia el

+eligro de *acerla a un lado, aun en lo m-s m2nimo.La vida de traba6o y cuidado, ue en lo sucesivo ser2a el destino del *ombre, le fue asignada +or amor a /l.Era una disci+lina ue su +ecado *ab2a *ec*o necesaria +ara frenar la tendencia a ceder a los a+etitos y las

+asiones y +ara desarrollar *-bitos de dominio +ro+io. Era +arte del gran +lan de Dios +ara rescatar al *ombrede la ruina y la degradaci0n del +ecado.La advertencia *ec*a a nuestros +rimeros +adres3 '!orue el d2a ue de /l comieres, morir-s' 9G/n. B3%>, nosignificaba ue morir2an el mismo d2a en ue comiesen del fruto +ro*ibido, sino ue ese d2a ser2a dictada lairrevocable sentencia. La inmortalidad les *ab2a sido +rometida ba6o condici0n de ue fueran obedientes4 +eromediante la transgresi0n +erder2an su derec*o a la vida eterna. El mismo d2a en ue +ecaran ser2ancondenados a la muerte.!ara ue +oseyera una e1istencia sin fin, el *ombre deb2a continuar comiendo del -rbol de la vida. !rivado deeste alimento, ver2a su vitalidad disminuir gradualmente *asta e1tinguirse la vida. Era el +lan de (atan-s ueAd-n y Eva desagradasen a Dios mediante su desobediencia4 y es+eraba ue luego, sin obtener +erd0n,


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siguiesen comiendo del -rbol de la vida, y +er+etuasen as2 una vida de +ecado y miseria. !ero des+u/s de laca2da, se encomend0 a los santos -ngeles ue custodiaran el -rbol de la vida. Estos -ngeles estaban rodeadosde rayos luminosos seme6antes a es+adas res+landecientes. A ning8n miembro de la familia de Ad-n se le

+ermiti0 tras+asar esa barrera +ara comer del fruto de la vida4 de a*2 ue no e1ista +ecador inmortal.La ola de angustia ue sigui0 a la transgresi0n de nuestros +rimeros +adres es considerada +or muc*os comoun castigo demasiado severo +ara un +ecado tan insignificante4 y +onen en tela de 6uicio la sabidur2a y la

6usticia de Dios en su trato con el *ombre. !ero si estudiasen mis +rofundamente el asunto, +odr2an discernirsu error. Dios cre0 al *ombre a su seme6an)a, libre de +ecado. La tierra deb2a ser +oblada con seres algoinferiores a los -ngeles4 +ero deb2a +robarse su obediencia4 +ues Dios no *ab2a de +ermitir ue el mundo sellenara de seres ue menos+reciasen su ley. No obstante, en su gran misericordia, no se@al0 a Ad-n una

+rueba severa. La misma levedad de la +ro*ibici0n *i)o al +ecado sumamente grave. (i Ad-n no +udo resistirla +rueba m-s 2nfima, tam+oco *abr2a +odido resistir una mayor, si se le *ubiesen confiado res+onsabilidadesm-s im+ortantes.(i Ad-n *ubiese sido sometido a una +rueba mayor, entonces auellos cuyos cora)ones se inclinan *acia lomalo se *ubiesen discul+ado diciendo3 'Esto es algo insignificante, y Dios no es e1igente en las cosas

+eue@as.' C as2 *ubiera *abido continuas transgresiones en las cosas a+arentemente +eue@as, ue +asan sincensura entre los *ombres. !ero Dios indic0 claramente ue el +ecado en cualuier grado le es ofensivo.A Eva le +areci0 de +oca im+ortancia desobedecer a Dios al +robar el fruto del -rbol +ro*ibido y al tentar a sues+oso a ue +ecara tambi/n4 +ero su +ecado inici0 la inundaci0n del dolor sobre el mundo. JMui/n +uedesaber, en el momento de la tentaci0n, las terribles consecuencias de un solo mal +asoK&uc*os ue ense@an ue la ley de Dios no es obligatoria +ara el *ombre, alegan ue es im+osible obedecersus +rece+tos. !ero si eso fuese cierto, J+or u/ sufri0 Ad-n el castigo +or su +ecadoK El +ecado de nuestros

+rimeros +adres tra6o sobre el mundo la cul+a y la angustia, y si no se *ubiesen manifestado la misericordia yla bondad de Dios, la ra)a *umana se *abr2a sumido en irremediable deses+eraci0n. Nadie se enga@e. 'La

+aga del +ecado es muerte.' 9om. 3B La ley de Dios no +uede violarse a*ora m-s im+unemente uecuando se +ronunci0 la sentencia contra el +adre de la *umanidad.Des+u/s de su +ecado, Ad-n y Eva no +udieron seguir morando en el Ed/n. (u+licaron fervientemente a Diosue les +ermitiese +ermanecer en el *ogar de su inocencia y regoci6o. onfesaron ue *ab2an +erdido tododerec*o a auella feli) morada, y +rometieron +restar estricta obediencia a Dios en el futuro. !ero se les di6oue su naturale)a se *ab2a de+ravado +or el +ecado, ue *ab2a disminuido su +oder +ara resistir al mal, y ue*ab2an abierto la +uerta +ara ue (atan-s tuviera m-s f-cil acceso a ellos. (i siendo inocentes *ab2an cedido ala tentaci0n4 a*ora, en su estado de consciente cul+abilidad, tendr2an menos fuer)a +ara mantener suintegridad.

on *umildad e inenarrable triste)a se des+idieron de su bello *ogar, y fueron a morar en la tierra, sobre lacual descansaba la maldici0n del +ecado. La atm0sfera, de tem+eratura antes tan suave y uniforme, estabaa*ora su6eta a grandes cambios, y misericordiosamente, el (e@or les +rovey0 de vestidos de +ieles +ara

+rotegerlos de los e1tremos del calor y del fr2o.uando vieron en la ca2da de las flores y las *o6as los +rimeros signos de la decadencia, Ad-n y su com+a@erase a+enaron m-s +rofundamente de lo ue *oy se a+enan los *ombres ue lloran a sus muertos. La muerte delas delicadas y fr-giles flores fue en realidad un motivo de triste)a4 +ero cuando los bellos -rboles de6aroncaer sus *o6as, la escena les record0 vivamente la fr2a realidad de ue la muerte es el destino de todo lo uetiene vida.El *uerto del Ed/n +ermaneci0 en la tierra muc*o tiem+o des+u/s ue el *ombre fuera e1+ulsado de susagradables senderos. 9/ase G/n. 3%.> Durante muc*o tiem+o des+u/s, se le +ermiti0 a la ra)a ca2dacontem+lar de le6os el *ogar de la inocencia, cuya entrada estaba vedada +or los vigilantes -ngeles. En la

+uerta del +ara2so, custodiada +or uerubines, se revelaba la gloria divina.? All2 iban Ad-n y sus *i6os a

adorar a Dios. All2 renovaban sus votos de obediencia a auella ley cuya transgresi0n los *ab2a arro6ado delEd/n. uando la ola de iniuidad cubri0 al mundo, y la maldad de los *ombres tra6o su destrucci0n +or mediodel diluvio, la mano ue *ab2a +lantado el Ed/n lo uit0 de la tierra. !ero en la final restituci0n, cuando *aya'un cielo nuevo, y una tierra nueva' 9A+oc. B%3I>, *a de ser restaurado m-s gloriosamente embellecido ue al

+rinci+io.Entonces los ue *ayan guardado los mandamientos de Dios res+irar-n llenos de inmortal vigor ba6o el -rbolde la vida4 y a trav/s de las edades sin fin los *abitantes de los mundos sin +ecado contem+lar-n en auel*uerto de delicias un modelo de la +erfecta obra de la creaci0n de Dios, inc0lume de la maldici0n del +ecado,una muestra de lo ue toda la tierra *ubiera llegado a ser si el *ombre *ubiera cum+lido el glorioso +lan deDios.


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A!"T#L$ . El !lan de edenci0nLA AIDA del *ombre llen0 todo el cielo de triste)a. El mundo ue Dios *ab2a *ec*o uedaba mancillado

+or la maldici0n del +ecado, y *abitado +or seres condenados a la miseria y a la muerte. !arec2a no e1istiresca+atoria +ara auellos ue *ab2an uebrantado la ley. Los -ngeles sus+endieron sus *imnos de alaban)a.!or todos los -mbitos de los atrios celestiales, *ab2a lamentos +or la ruina ue el +ecado *ab2a causado.El Hi6o de Dios, el glorioso (oberano del cielo, se conmovi0 de com+asi0n +or la ra)a ca2da. #na infinitamisericordia conmovi0 su cora)0n al evocar las desgracias de un mundo +erdido. !ero el amor divino *ab2aconcebido un +lan mediante el cual el *ombre +odr2a ser redimido. La uebrantada ley de Dios e1ig2a la vidadel +ecador. En todo el universo s0lo e1ist2a uno ue +od2a satisfacer sus e1igencias en lugar del *ombre.!uesto ue la ley divina es tan sagrada como el mismo Dios, s0lo uno igual a Dios +odr2a e1+iar sutransgresi0n. Ninguno sino risto +od2a salvar al *ombre de la maldici0n de la ley, y colocarlo otra ve) enarmon2a con el ielo. risto cargar2a con la cul+a y la vergen)a del +ecado, ue era algo tan abominable alos o6os de Dios ue iba a se+arar al !adre y su Hi6o. risto descender2a a la +rofundidad de la desgracia +ararescatar la ra)a ca2da.risto intercedi0 ante el !adre en favor del +ecador, mientras la *ueste celestial es+eraba los resultados contan intenso inter/s ue la +alabra no +uede e1+resarlo. &uc*o tiem+o dur0 auella misteriosa conversaci0n, el'conse6o de +a)' 9Oac. 3 % en favor del *ombre ca2do. El +lan de la salvaci0n *ab2a sido concebido antesde la creaci0n del ; mundo4 +ues risto es 'el ordero, el cual fue muerto desde el +rinci+io del mundo.'9A+oc. % (in embargo, fue una luc*a, aun +ara el mismo ey del universo, entregar a su Hi6o a la muerte

+or la ra)a cul+able. !ero, 'de tal manera am0 Dios al mundo, ue *a dado a su Hi6o unig/nito, +ara ue todoauel ue en /l cree, no se +ierda, mas tenga vida eterna.' 95uan P$*, el misterio de la redenci0nQ PElamor de Dios *acia un mundo ue no le amabaQ JMui/n +uede com+render la +rofundidad de ese amor 'uee1cede a todo conocimiento'K Al trav/s de los siglos sin fin, las mentes inmortales, tratando de entender elmisterio de ese incom+rensible amor, se maravillar-n y adorar-n a Dios.Dios se iba a manifestar en risto, 'reconciliando el mundo a s2.' 9B or. 3 %;.> El *ombre se *ab2aenvilecido tanto +or el +ecado ue le era im+osible +or si mismo +onerse en armon2a con Auel cuyanaturale)a es bondad y +ure)a. !ero des+u/s de *aber redimido al mundo de la condenaci0n de la ley, risto

+odr2a im+artir +oder divino al esfuer)o *umano. As2, mediante el arre+entimiento ante Dios y la fe en risto,los ca2dos *i6os de Ad-n +odr2an convertirse nuevamente en '*i6os de Dios.' 9% 5uan El 8nico +lan ue +od2a asegurar la salvaci0n del *ombre afectaba a todo el cielo en su infinito sacrificio. Los-ngeles no +od2an regoci6arse mientras risto les e1+licaba el +lan de redenci0n +ues ve2an ue la salvaci0ndel *ombre iba a costar indecible angustia a su amado 5efe. Llenos de asombro y +esar, le escuc*aron cuandoles di6o ue deber2a ba6ar de la +ure)a, +a), go)o, gloria y vida inmortal del cielo, a la degradaci0n de la tierra,

+ara so+ortar dolor, vergen)a y muerte. (e inter+ondr2a entre el +ecador y la +ena del +ecado, +ero +ocos lerecibir2an como el Hi6o de Dios. De6ar2a su elevada +osici0n de (oberano del cielo +ara +resentarse en latierra, y *umill-ndose como *ombre, conocer2a +or su +ro+ia e1+eriencia las triste)as y tentaciones ue el*ombre *abr2a de sufrir. Todo esto era necesario +ara ue +udiese socorrer a F los ue iban a ser tentados.9Heb. B3 %:.> uando *ubiese terminado su misi0n como maestro, ser2a entregado en manos de los im+2os ysometido a todo insulto y tormento ue (atan-s +udiera ins+irarles. (ufrir2a la m-s cruel de las muertes,levantado en alto entre la tierra y el cielo como un +ecador cul+able. !asar2a largas *oras de tan terribleagon2a, ue los -ngeles se *abr2an de velar el rostro +ara no ver seme6ante escena. &ientras la cul+a de latransgresi0n y la carga de los +ecados del mundo +esaran sobre /l, tendr2a ue sufrir angustia del alma y *astasu !adre ocultar2a de /l su rostro.Los -ngeles se +ostraron de *ino6os ante su (oberano y se ofrecieron ellos mismos como sacrificio +or el*ombre. !ero la vida de un -ngel no +od2a satisfacer la deuda4 solamente Auel ue *ab2a creado al *ombreten2a +oder +ara redimirlo. No obstante, los -ngeles iban a tener una +arte ue desem+e@ar en el +lan de

redenci0n. risto iba a ser *ec*o 'un +oco . . . inferior a los -ngeles, +ara ue . . . gustase la muerte.' 9Heb.B3;, . &.> uando ado+tara la naturale)a *umana, su +oder no ser2a seme6ante al de los -ngeles, y ellos*abr2an de servirle, fortalecerle y mitigar su +rofundo sufrimiento. Asimismo, los -ngeles *abr2an de seres+2ritus au1iliadores, enviados +ara ayudar a los ue fuesen *erederos de la salvaci0n. 9Heb. %3%.>Guardar2an a los s8bditos de la gracia del +oder de los malos -ngeles y de las tinieblas ue (atan-s es+arcir2aconstantemente alrededor de ellos.uando los -ngeles +resenciaran la agon2a y *umillaci0n de su (e@or, se llenar2an de dolor e indignaci0n, ydesear2an librarlo de sus verdugos4 mas no deb2an inter+onerse +ara evitar lo ue vieran. Era +arte del +lan dela redenci0n ue risto sufriese el escarnio y el abuso de los im+2os4 y /l mismo consinti0 en todo esto alconvertirse en edentor del *ombre.


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risto asegur0 a los -ngeles ue mediante su muerte iba a rescatar a muc*os, destruyendo al ue ten2a elim+erio de la muerte. Iba a recu+erar el reino ue el *ombre *ab2a +erdido % +or su transgresi0n, y ue losredimidos *abr2an de *eredar 6untamente con /l, +ara morar eternamente all2. El +ecado y los +ecadores iban aser e1terminados, +ara nunca m-s +erturbar la +a) del cielo y de la tierra. !idi0 a la *ueste ang/lica ueconcordase con el +lan ue su !adre *ab2a ace+tado, y ue se regoci6asen en ue mediante su muerte el*ombre ca2do +odr2a reconciliarse con Dios.Entonces un indecible regoci6o llen0 el cielo. La gloria y la bendici0n de un mundo redimido e1cedi0 a lamisma angustia y al sacrificio del !r2nci+e de la vida. !or todos los atrios celestiales re+ercutieron los acordesde auella dulce canci0n ue m-s tarde *abr2a de o2rse sobre las colinas de 7el/n3 'Gloria en las alturas aDios, y en la tierra +a), buena voluntad +ara con los *ombres.' 9Luc. B3 %.> A*ora con una felicidad m-s

+rofunda ue la +roducida +or el deleite y entusiasmo de la nueva creaci0n, 'las estrellas todas del albaalababan, y se regoci6aban todos los *i6os de Dios.' 95ob La +rimera indicaci0n ue el *ombre tuvo acerca de su redenci0n la oy0 en la sentencia +ronunciada contra(atan-s4 en el *uerto. El (e@or declar03 'C enemistad +ondr/ entre ti y la mu6er, y entre tu simiente y lasimiente suya4 esta te *erir- en la cabe)a, y t8 le *erir-s en el calca@ar.' 9G/n. Esta sentencia,

+ronunciada en +resencia de nuestros +rimeros +adres, fue una +romesa +ara ellos. &ientras +redec2a la luc*aentre el *ombre y (atan-s, declaraba ue el +oder del gran adversario ser2a finalmente destruido. Ad-n y Evaestaban como criminales ante el 6usto 5ue), y aguardaban la sentencia ue merec2a su transgresi0n4 +ero antesde o2r *ablar de la vida de traba6o y angustia ue seria su destino, o del decreto ue determinaba ue volver2anal +olvo, escuc*aron +alabras ue no +od2an menos ue infundirles es+eran)a. Aunue *abr2an de +adecer +orefecto del +oder de su gran enemigo, +odr2an es+erar una victoria final.uando (atan-s su+o ue e1istir2a enemistad entre /l y la B mu6er, y entre su simiente y la simiente de ella,se dio cuenta de ue su obra de de+ravaci0n de la naturale)a *umana seria interrum+ida4 ue de algunamanera el *ombre seria ca+acitado +ara resistir su +oder. (in embargo, cuando el +lan de redenci0n se dio aconocer, (atan-s se regoci60 con sus -ngeles al +ensar ue +or *aber causado la ca2da del *ombre, +od2a a*ora*acer descender al Hi6o de Dios de su elevada +osici0n. (atan-s declar0 ue *asta la fec*a sus +lanes *ab2antenido /1ito en la tierra, y ue cuando risto tomase la naturale)a *umana, /l tambi/n +odr2a ser vencido, yas2 se evitar2a la redenci0n de la ra)a ca2da.Los -ngeles celestiales e1+licaron m-s com+letamente a nuestros +rimeros +adres el +lan ue *ab2a sidoconcebido +ara si su redenci0n. (e les asegur0 a Ad-n y a su com+a@era ue a +esar de su gran +ecado, no seles abandonar2a a merced de (atan-s. El Hi6o de Dios *ab2a ofrecido e1+iar, con su +ro+ia vida, latransgresi0n de ellos. (e les otorgar2a un tiem+o de gracia y, mediante el arre+entimiento y la fe en risto,

+odr2an llegar a ser de nuevo *i6os de Dios.

El sacrificio e1igido +or su transgresi0n revel0 a Ad-n y a Eva el car-cter sagrado de la ley de Dios4 ycom+rendieron me6or ue nunca la cul+a del +ecado y sus *orrorosos resultados. En medio de suremordimiento y angustia +idieron ue la +ena no cayese sobre Auel cuyo amor *ab2a sido la fuente de todosu regoci6o4 ue m-s bien cayera sobre ellos y su descendencia.(e les di6o ue, como la ley de 5e*ov- es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra, ni aun la vidade un -ngel +odr2a ace+tarse como sacrificio +or la transgresi0n de ellos. Ninguno de sus +rece+tos +od2aabolirse o cambiarse +ara a6ustarse al *ombre en su condici0n ca2da4 +ero el Hi6o de Dios, ue *ab2a creado al*ombre, +od2a e1+iar su falta. As2 como la transgresi0n de Ad-n *ab2a tra2do desgracia y muerte, el sacrificiode risto traer2a vida e inmortalidad.

No s0lo el *ombre sino tambi/n la tierra *ab2a ca2do +or el < +ecado ba6o el dominio del maligno, y *ab2a deser restaurada mediante el +lan de la redenci0n. Al ser creado, Ad-n recibi0 el se@or2o de la tierra. !ero alceder a la tentaci0n, cay0 ba6o el +oder de (atan-s. C 'el ue es de alguno vencido, es su6eto a la servidumbredel ue lo venci0.' 9B !ed. B3 %;.> uando el *ombre cay0 ba6o el cautiverio de (atan-s, el dominio ue antes

e6erc2a +as0 a manos de su conuistador. De esa manera (atan-s lleg0 a ser 'el dios de este siglo.' 9B or.3.> El *ab2a usur+ado el dominio ue originalmente fue otorgado a Ad-n. !ero risto, mediante susacrificio, al +agar la +ena del +ecado, no s0lo redimir2a al *ombre, sino ue tambi/n recu+erar2a el dominioue /ste *ab2a +erdido. Todo lo ue +erdi0 el +rimer Ad-n ser- recu+erado +or el segundo. El +rofeta di6o3'$* torre del reba@o, la fortale)a de la *i6a de (i0n vendr- *asta ti3 y el se@or2o +rimero.' 9&i. 3 :> C ela+0stol !ablo dirige nuestras miradas *acia 'la redenci0n de la +osesi0n aduirida.' 9Efe. %3%.> Dios cre0 latierra +ara ue fuese la morada de seres santos y felices. El (e@or 'ue form0 la tierra, el ue la *i)o y lacom+uso4 no la cri0 en vano, +ara ue fuese *abitada la cri0.' 9Isa. 3%:.> Ese +ro+0sito ser- cum+lido,cuando sea renovada mediante el +oder de Dios y libertada del +ecado y el dolor4 entonces se convertir- en lamorada eterna de los redimidos. 'Los 6ustos *eredar-n la tierra, y vivir-n +ara siem+re sobre ella.'9(al.


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B;.> 'C no *abr- m-s maldici0n4 sino ue el trono de Dios y del ordero estar- en ella, y sus siervos leservir-n.' 9A+oc. BB3&ientras fuera inocente, Ad-n *ab2a go)ado de abierta comuni0n con su Hacedor4 +ero el +ecado +rodu6ose+araci0n entre Dios y el *ombre, y s0lo la e1+iaci0n de risto +od2a salvar el abismo, y *acer +osible latransmisi0n de las bendiciones de la salvaci0n entre el cielo y la tierra. El *ombre ten2a vedada lacomunicaci0n directa con su reador, +ero Dios se comunicar2a con /l +or medio de risto y de los -ngeles.En esa forma se revelaron a Ad-n im+ortantes acontecimientos ue se +roducir2an en la *istoria *umana,desde el tiem+o en ue fue +ronunciada la sentencia divina en el Ed/n *asta el diluvio, y desde all2 *asta el

+rimer advenimiento del Hi6o de Dios. (e le mostr0 ue si bien el sacrificio de risto tendr2a suficiente valor+ara salvar a todo el mundo, muc*os escoger2an una vida de +ecado m-s bien ue de arre+entimiento yobediencia. Los cr2menes aumentar2an en las generaciones sucesivas, y la maldici0n del +ecado +esar2a cadave) m-s sobre la ra)a *umana, las bestias y la tierra. La vida del *ombre seria acortada +or su +ro+io +ecado4disminuir2an su estatura y resistencia f2sica, as2 como su +oder intelectual y moral, *asta ue el mundo sellenase de toda clase de miserias. &ediante la com+lacencia del a+etito y las +asiones, los *ombres seinca+acitar2an +ara a+reciar las grandes verdades del +lan de redenci0n. No obstante, fiel al +ro+0sito +or elcual de60 el cielo, risto mantendr2a su inter/s en los *ombres, y seguir2a invit-ndolos a ocultar susdebilidades y deficiencias en /l. (u+lir2a las necesidades de todos los ue fuesen a /l con fe. C siem+re *abr2aunos +ocos ue conservar2an el conocimiento de Dios, y se guardar2an inc0lumes en medio de la +revalecienteiniuidad.El sacrificio de animales fue ordenado +or Dios +ara ue fuese +ara el *ombre un recuerdo +er+etuo, un

+enitente reconocimiento de su +ecado y una confesi0n de su fe en el edentor +rometido. Ten2a +or ob6etomanifestar a la ra)a ca2da la solemne verdad de ue el +ecado era lo ue causaba la muerte. !ara Ad-n elofrecimiento del +rimer sacrificio fue una ceremonia muy dolorosa. Tuvo ue al)ar la mano +ara uitar unavida ue s0lo Dios +od2a dar. !or +rimera ve) iba a +resenciar la muerte, y sab2a ue si *ubiese sido obedientea Dios no la *abr2an conocido el *ombre ni las bestias. &ientras mataba a la inocente v2ctima temblaba al

+ensar ue su +ecado *ar2a derramar la sangre del ordero inmaculado de Dios. Esta escena le dio un sentidom-s +rofundo y v2vido de la enormidad de su transgresi0n, ue nada sino la muerte del uerido Hi6o deDios +od2a e1+iar. C se admir0 de la infinita bondad ue daba seme6ante rescate +ara salvar a los cul+ables.#na estrella de es+eran)a iluminaba el tenebroso y *orrible futuro, y le libraba de una com+letadeses+eraci0n.!ero el +lan de redenci0n ten2a un +ro+0sito todav2a m-s am+lio y +rofundo ue el de salvar al *ombre. ristono vino a la tierra s0lo +or este motivo4 no vino meramente +ara ue los *abitantes de este +eue@o mundo

acatasen la ley de Dios como debe ser acatada4 sino ue vino +ara vindicar el car-cter de Dios ante eluniverso. A este resultado de su gran sacrificio, a su influencia sobre los seres de otros mundos, as2 comosobre el *ombre, se refiri0 el (alvador cuando +oco antes de su crucifi1i0n di6o3 'A*ora es el 6uicio de estemundo3 a*ora el +r2nci+e de este mundo ser- ec*ado fuera. C yo, si fuere levantado de la tierra, a todos traer/a m2 mismo.' 95uan %B3


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consintiese en de6ar su gloria +ara tomar sobre si la naturale)a *umana, era un misterio ue todas lasinmaculadas inteligencias de los otros mundos deseaban entender.uando risto vino a nuestro mundo en forma *umana todos estaban interesados en seguirle mientras recorr2a

+aso a +aso su sendero sal+icado de sangre desde el +esebre *asta el alvario. El cielo not0 las afrentas y lasburlas ue /l recib2a, y su+o ue todo era instigado +or (atan-s. !resenci0 la obra de dos fuer)as contrarias3(atan-s arro6ando constantemente tinieblas, angustia y sufrimientos sobre la ra)a *umana, y ristoo+oni/ndosele. $bserv0 la batalla entre la lu) y las tinieblas a medida ue se re@2a con m-s ardor. uandoristo e1clam0 en la cru) en su e1+irante agon2a3 'onsumado es,' un grito de triunfo reson0 a trav/s detodos los mundos, y a trav/s del mismo cielo.inalmente se *ab2a decidido la gran contienda ue tanto *ab2a durado en este mundo, y risto era elvencedor. (u muerte *ab2a contestado la +regunta de si el !adre y el Hi6o ten2an suficiente amor *acia el*ombre +ara obrar con tal abnegaci0n y es+2ritu de sacrificio. (atan-s *ab2a revelado su verdadero car-cterde mentiroso y asesino. (e vio ue si se le *ubiese +ermitido dominar a los *abitantes del cielo *ubieramanifestado el mismo es+2ritu con el cual *ab2a gobernado a los *i6os de los *ombres ue estuvieron ba6o su

+otestad. omo con una sola vo), el universo leal se uni0 +ara ensal)ar la administraci0n divina.(i se *ubiera +odido cambiar la ley, el *ombre *abr2a sido salvado sin necesidad del sacrificio de risto4 +eroel *ec*o de ue fuese necesario ue risto diera su vida +or la ra)a ca2da +rueba ue la ley de Dios noe1onerar- al +ecador de sus demandas. Est- demostrado ue la +aga del +ecado es la muerte. uando muri0risto, ued0 asegurada la destrucci0n de (atan-s. !ero si la ley *ubiera sido abolida en la cru), comomuc*os aseveran, entonces el amado Hi6o de Dios *ubiera sufrido la agon2a y la muerte s0lo +ara dar a(atan-s lo ue +ed2a4 entonces el +r2nci+e del mal *abr2a triunfado4 y sus acusaciones contra el gobiernodivino *ubieran uedado +robadas. !ero el mismo *ec*o de ue risto sufri0 la +ena de la transgresi0n del*ombre, es +ara todos los seres creados un +oderoso argumento en +rueba de ue la ley es inmutable4 ueDios es 6usto, misericordioso y abnegado4 y ue la 6usticia y la misericordia m-s infinitas se entrela)an en laadministraci0n de su gobierno. :A!"T#L$ . a2n y Abel !robadosA"N y Abel, los *i6os de Ad-n, eran muy distintos en car-cter. Abel +ose2a un es+2ritu de lealtad *acia Dios4ve2a 6usticia y misericordia en el trato del reador *acia la ra)a ca2da, y ace+taba agradecido la es+eran)a dela redenci0n. !ero a2n abrigaba sentimientos de rebeli0n y murmuraba contra Dios, a causa de la maldici0n

+ronunciada sobre la tierra y sobre la ra)a *umana +or el +ecado de Ad-n. !ermiti0 ue su mente se encau)araen la misma direcci0n ue los +ensamientos ue *icieron caer a (atan-s, uien *ab2a alentado el deseo deensal)arse y +uesto en tela de 6uicio la 6usticia y autoridad divinas.Estos *ermanos fueron +robados, como lo *ab2a sido Ad-n antes ue ellos, +ara com+robar si *abr2an de creer

y obedecer las +alabras de Dios. onoc2an el medio +rovisto +ara salvar al *ombre, y entend2an el sistema deofrendas ue Dios *ab2a ordenado. (ab2an ue mediante esas ofrendas +od2an e1+resar su fe en el (alvador auien /stas re+resentaban, y al mismo tiem+o reconocer su com+leta de+endencia de /l +ara obtener +erd0n4 ysab2an ue someti/ndose as2 al +lan divino +ara su redenci0n, demostraban su obediencia a la voluntad deDios. (in derramamiento de sangre no +od2a *aber +erd0n del +ecado4 y ellos *ab2an de mostrar su fe en lasangre de risto como la e1+iaci0n +rometida ofreciendo en sacrificio las +rimicias del ganado. Adem-s deesto, deb2an +resentar al (e@or los +rimeros frutos de la tierra, como ofrenda de agradecimiento.Los dos *ermanos levantaron altares seme6antes, y cada uno de ellos tra6o una ofrenda. Abel +resent0 unsacrificio de su ganado, conforme a las instrucciones del (e@or. 'C mir0 ; 5e*ov- con agrado a Abel y a suofrenda.'9G/n. 3 .> Descendi0 fuego del cielo y consumi0 la v2ctima. !ero a2n, desobedeciendo el directoy e1+reso mandamiento del (e@or, +resent0 s0lo una ofrenda de frutos. No *ubo se@al del cielo de ue estesacrificio fuera ace+tado. Abel rog0 a su *ermano ue se acercase a Dios en la forma ue /l *ab2a ordenado4

+ero sus s8+licas crearon en a2n mayor obstinaci0n +ara seguir su +ro+ia voluntad. omo era el mayor, no le

+arec2a +ro+io ue le amonestase su *ermano, y desde@0 su conse6o.a2n se +resent0 a Dios con murmuraci0n e incredulidad en el cora)0n tocante al sacrificio +rometido y a lanecesidad de las ofrendas e1+iatorias. (u ofrenda no e1+res0 arre+entimiento del +ecado. re2a, como muc*oscreen a*ora, ue seguir e1actamente el +lan indicado +or Dios y confiar enteramente en el sacrificio del(alvador +rometido +ara obtener salvaci0n, ser2a una muestra de debilidad. !refiri0 de+ender de si mismo. (e

+resent0 confiando en sus +ro+ios m/ritos. No traer2a el cordero +ara me)clar su sangre con su ofrenda, sinoue +resentar2a sus frutos, el +roducto de su traba6o. !resent0 su ofrenda como un favor ue *ac2a a Dios, +araconseguir la a+robaci0n divina. a2n obedeci0 al construir el altar, obedeci0 al traer una ofrenda4 +ero rindi0una obediencia s0lo +arcial. $miti0 lo esencial, el reconocimiento de ue necesitaba un (alvador.


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En lo ue se refiere al nacimiento y a la educaci0n religiosa, estos *ermanos eran iguales. Ambos eran+ecadores, y ambos reconoc2an ue Dios demandaba reverencia y adoraci0n. En su a+ariencia e1terior, sureligi0n era la misma *asta cierto +unto4 +ero m-s all- de esto, la diferencia entre los dos era grande.'!or la fe Abel ofreci0 a Dios mayor sacrificio ue a2n.' 9Heb. %%3 .> Abel com+rend2a los grandes

+rinci+ios de la redenci0n. e2a ue era +ecador, y ue el +ecado y su +ena de muerte se inter+on2an entre sualma y la comuni0n con Dios. Tra6o la v2ctima inmolada, la vida sacrificada, y as2 F reconoci0 las demandasde la ley ue *ab2a sido uebrantada. En la sangre derramada contem+l0 el futuro sacrificio, a ristomuriendo en la cru) del alvario4 y al confiar en la e1+iaci0n ue iba a reali)arse all2, obtuvo testimonio deue era 6usto, y de ue su ofrenda *ab2a sido ace+tada.a2n tuvo la misma o+ortunidad ue Abel +ara a+render y ace+tar estas verdades. No fue v2ctima de un

+ro+0sito arbitrario. No fue elegido un *ermano +ara ser ace+tado y el otro +ara ser desec*ado. Abel eligi0 lafe y la obediencia4 a2n, en cambio, escogi0 la incredulidad y la rebeli0n. Todo de+endi0 de esta elecci0n.a2n y Abel re+resentan dos clases de +ersonas ue e1istir-n en el mundo *asta el fin del tiem+o. #na clase seacoge al sacrificio indicado4 la otra se aventura a de+ender de sus +ro+ios m/ritos4 el sacrificio de /stos no

+osee la virtud de la divina intervenci0n y, +or lo tanto, no +uede llevar al *ombre al favor de Dios. (0lo +orlos m/ritos de 5es8s son +erdonadas nuestras transgresiones. Los ue creen ue no necesitan la sangre deristo, y ue +ueden obtener el favor de Dios +or sus +ro+ias obras sin ue medie la divina gracia, est-ncometiendo el mismo error ue a2n. (i no ace+tan la sangre +urificadora, est-n ba6o condenaci0n. No *ayotro medio +or el cual +uedan ser librados del dominio del +ecado.La clase de adoradores ue sigue el e6em+lo de a2n abarca la mayor +arte del mundo4 +ues casi todas lasreligiones falsas se basan en el mismo +rinci+io, a saber ue el *ombre +uede de+ender de sus +ro+iosesfuer)os +ara salvarse. Afirman algunos ue la *umanidad no necesita redenci0n, sino desarrollo, y ue ella

+uede refinarse, elevarse y regenerarse +or s2 misma. omo a2n +ens0 lograr el favor divino mediante unaofrenda ue carec2a de la sangre del sacrificio, as2 obran los ue es+eran elevar a la *umanidad a la altura delideal divino sin valerse del sacrificio e1+iatorio. La *istoria de a2n demuestra cu-l ser- el resultado de estateor2a. Demuestra lo ue ser- el *ombre sin risto. La *umanidad no tiene % +oder +ara regenerarse a s2misma. No tiende a subir *acia lo divino, sino a descender *acia lo sat-nico. risto es nuestra 8nicaes+eran)a. 'En ning8n otro *ay salud4 +orue no *ay otro nombre deba6o del cielo, dado a los *ombres, enue +odamos ser salvos.' 9Hec*. 3 %B>.La verdadera fe, ue descansa +lenamente en risto, se manifestar- mediante la obediencia a todos losreuerimientos de Dios. Desde los d2as de Ad-n *asta el +resente, el motivo del gran conflicto *a sido laobediencia a la ley de Dios. En todo tiem+o *ubo individuos ue +retend2an el favor de Dios, aun cuandomenos+reciaban algunos de sus mandamientos. !ero las Escrituras declaran 'ue la fe fue +erfecta +or las

obras,' y ue sin las obras de la obediencia, la fe 'es muerta.' 'El ue dice, Co le *e conocido, y no guardasus mandamientos, el tal es mentiroso, y no *ay verdad en /l.' 9(ant. B3 BB, %4 % 5uan B3.>uando a2n vio ue su ofrenda era desec*ada, se enfureci0 contra el (e@or y contra Abel4 se disgust0 +orueDios no ace+taba el sacrificio con ue el *ombre substitu2a al ue *ab2a sido ordenado divinamente, y sedisgust0 con su *ermano +orue /ste *ab2a decidido obedecer a Dios en ve) de un2rsele en la rebeli0n contra/l. A +esar de ue a2n des+reci0 el divino mandamiento, Dios no le abandon0 a sus +ro+ias fuer)as4 sino uecondescendi0 en ra)onar con el *ombre ue se *ab2a mostrado tan obstinado. C el (e@or di6o a a2n'J!or u/te *as ensa@ado, y +or u/ se *a inmutado tu rostroK' !or medio de un -ngel se le *i)o llegar la divinaamonestaci0n3 '(i bien *icieres, Jno ser-s ensal)adoK y si no *icieres bien, el +ecado est- a la +uerta.' 9G/n,3 , .> Tocaba a a2n escoger. (i confiaba en los m/ritos del (alvador +rometido, y obedec2a losreuerimientos de Dios, go)ar2a su favor. !ero si +ersist2a en su incredulidad y transgresi0n, no tendr2afundamento +ara ue6arse al ser rec*a)ado +or el (e@or.!ero en lugar de reconocer su +ecado, a2n sigui0 ue6-ndose B de la in6usticia de Dios, y abrigando envidia

y odio contra Abel. ensur0 violentamente a su *ermano y trat0 de arrastrarlo a una dis+uta acerca del tratode Dios con ellos. on mansedumbre, +ero valiente y firmemente, Abel defendi0 la 6usticia y la bondad deDios. Indic0 a a2n su error, y trat0 de convencerle de ue el mal estaba en /l. Le record0 la infinitamisericordia de Dios al +erdonar la vida a sus +adres cuando +udo *aberlos castigado con la muerteinstant-nea, e insisti0 en ue Dios realmente los amaba, +ues de otra manera no entregar2a a su Hi6o, santo einocente, +ara ue sufriera el castigo ue ellos merec2an. Todo esto aument0 la ira de a2n. La ra)0n y laconciencia le dec2an ue Abel estaba en lo cierto4 +ero se enfurec2a al ver ue uien sol2a ace+tar su conse6oosaba a*ora disentir con /l, y al ver ue no lograba des+ertar sim+at2a *acia su rebeli0n. En la furia de su

+asi0n, dio muerte a su *ermano.


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a2n odio y mat0 a su *ermano, no +orue Abel le *ubiese causado alg8n mal, sino '+orue sus obras eranmalas, y las de su *ermano 6ustas.' 9% 5uan Asimismo odiaron los im+2os en todo tiem+o a los ue eranme6ores ue ellos. La vida de obediencia de Abel y su fe +ronta +ara res+onder eran un +er+etuo re+roc*e

+ara a2n. 'Todo auel ue *ace lo malo, aborrece la lu) y no viene a la lu), +orue sus obras no seanredarg2das.' 95uan uanto m-s clara sea la lu) celestial refle6ada +or el car-cter de los fieles siervosde Dios, tanto m-s a lo vivo uedan revelados los +ecados de los im+2os, y tanto m-s firmes ser-n losesfuer)os ue *ar-n +or destruir a los ue turban su +a).La muerte de Abel fue el +rimer e6em+lo de la enemistad ue Dios +redi6o ue e1istir2a entre la ser+iente y lasimiente de la mu6er4 entre (atan-s y sus s8bditos, y risto y sus seguidores. &ediante el +ecado del *ombre,(atan-s *ab2a obtenido el dominio de la ra)a *umana, +ero risto *abilitar2a al *ombre +ara librarse de suyugo. (iem+re ue +or la fe en el ordero de Dios, un alma renuncie a servir al < +ecado, se enciende la irade (atan-s. La vida santa de Abel desment2a el aserto de (atan-s de ue es im+osible +ara el *ombre guardarla ley de Dios.uando a2n, movido +or el es+2ritu malo, vio ue no +od2a dominar a Abel, se enfureci0 tanto ue le uit0 lavida. C dondeuiera *aya uienes se levanten +ara vindicar la 6usticia de la ley de Dios, el mismo es+2ritu semanifestar- contra ellos. Es el es+2ritu ue a trav/s de las edades *a levantado la estaca y encendido la*oguera +ara los disc2+ulos de risto. !ero las crueldades +er+etradas contra ellos son instigadas +or (atan-sy su *ueste +orue no +ueden obligarlos a ue se sometan a su dominio. Es la ira de un enemigo vencido.Todo m-rtir de 5es8s muri0 vencedor. El +rofeta dice3 'Ellos le *an vencido R'la ser+iente antigua, ue sellama Diablo y (atan-s'S +or la sangre del ordero, y +or la +alabra de su testimonio4 y no *an amado susvidas *asta la muerte.'9A+oc. %B3 %%, ;.>El fratricida a2n tuvo +ronto ue rendir cuenta +or su delito. 'C 5e*ov- di6o a a2n3 JD0nde est- Abel tu*ermanoK C /l res+ondi03 No s/4 Jsoy yo guarda de mi *ermanoK' a2n se *ab2a envilecido tanto en el +ecadoue *ab2a +erdido la noci0n de la continua +resencia de Dios y de su grande)a y omnisciencia. As2, recurri0 ala mentira +ara ocultar su cul+a.

Nuevamente el (e@or di6o a a2n3 'JMue *as *ec*oK La vo) de la sangre de tu *ermano clama a m2 desde latierra.' Dios *ab2a dado a a2n una o+ortunidad +ara ue confesara su +ecado. Hab2a tenido tiem+o +ararefle1ionar. onoc2a la enormidad de la acci0n ue *ab2a cometido y de la mentira de ue se *ab2a valido +araesconder su crimen4 +ero segu2a a8n en su rebeld2a, y la sentencia no se *i)o es+erar. La vo) divina ue antesse *ab2a o2do en tono de s8+lica y amonestaci0n +ronunci0 las terribles +alabras3 'A*ora +ues, maldito seas t8de la tierra ue abri0 su boca +ara recibir la sangre de tu *ermano de tu mano3 uando labrares la tierra, no te volver- a dar su fuer)a3 errante y e1tran6ero ser-s en la tierra.' 9G/n. 3 ;= %B.>Aunue a2n merec2a la sentencia de muerte +or sus cr2menes, el misericordioso reador le +erdon0 la vida y

le dio o+ortunidad +ara arre+entirse. !ero a2n vivi0 s0lo +ara endurecer su cora)0n, +ara alentar la rebeli0ncontra la divina autoridad, y +ara convertirse en 6efe de un lina6e de osados y r/+robos +ecadores. Estea+0stata, dirigido +or (atan-s, lleg0 a ser un tentador +ara otros4 y su e6em+lo e influencia *icieron sentir sufuer)a desmorali)adora, *asta ue la tierra lleg0 a estar tan corrom+ida y llena de violencia ue fue necesariodestruirla.Al +erdonar la vida al +rimer asesino, Dios dio al universo entero una lecci0n concerniente al gran conflicto.La sombr2a *istoria de a2n y sus descendientes demostr0 cu-l *ubiera sido el resultado si se *ubiera

+ermitido ue el +ecador viviera +ara siem+re, y continuara en su rebeli0n contra Dios. La +aciencia de Dioss0lo induc2a a los im+2os a ser mas osados y +rovocadores en su iniuidad.Muince siglos des+u/s de dictarse la sentencia contra a2n el universo vio c0mo fructificaban su influencia ysu e6em+lo en el crimen y la corru+ci0n ue inundaron la tierra. (e +uso en claro ue la sentencia de muerte

+ronunciada contra la ra)a ca2da +or la transgresi0n de la ley de Dios, era a la ve) 6usta y misericordioso.uanto m-s tiem+o viv2an los *ombres en el +ecado, tanto m-s r/+robos se tornaban. La sentencia divina ue

acortaba una carrera de iniuidad desenfrenada, y ue libertaba al mundo de la influencia de los ue se *ab2anendurecido en la rebeli0n, fue una bendici0n m-s bien ue una maldici0n.(atan-s obra constantemente, con intensa energ2a y ba6o miles de disfraces, +ara desfigurar el car-cter y elgobierno de Dios. on +lanes abarcantes y bien organi)ados y con maravilloso +oder, traba6a +or mantenerenga@ados a los *abitantes del mundo. Dios, el (er infinito y omnisciente, se ve el fin desde el +rinci+io, yal *acer frente al mal tra)0 +lanes e1tensos y de gran alcance. (e +ro+uso no s0lo a+lastar la rebeli0n, sinotambi/n demostrar a todo el universo la naturale)a de /sta. El +lan de Dios se iba desarrollando y a la ve) uerevelaba su 6usticia y su misericordia, vindicaba +lenamente su sabidur2a y euidad en su trato con el mal.Los santos *abitantes de los otros mundos observaban con +rofundo inter/s los acontecimientos ue ocurr2anen la tierra. En las condiciones ue +revalecieron en el mundo antediluviano vieron ilustradas las


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consecuencias de la administraci0n ue Lucifer *ab2a tratado de establecer en el cielo, al rec*a)ar la autoridadde risto y al desec*ar la ley de Dios. En auellos des+0ticos +ecadores antediluvianos ve2an los s8bditossobre los cuales (atan-s e6erc2a dominio. 'Todo designio de los +ensamientos del cora)0n de elloQ era decontinuo solamente el mal.' 9G/n. 3>. Toda emoci0n, todo im+ulso y toda imaginaci0n estaban en +ugnacon los divinos +rinci+ios de +ure)a, +a) y amor. Era un e6em+lo de la terrible de+ravaci0n resultante del

+rocedimiento seguido +or (atan-s +ara uitar a las criaturas de Dios la restricci0n de su santa ley.&ediante el desarrollo del gran conflicto, Dios demostrar- los +rinci+ios de su gobierno, los cuales *an sidofalseados +or (atan-s y +or todos los ue /l *a enga@ado. La 6usticia de Dios ser- finalmente reconocida +ortodo el mundo, aunue tal reconocimiento se *ar- demasiado tarde +ara salvar a los rebeldes. Dios tiene lasim+at2a y la a+robaci0n del universo entero a medida ue +aso a +aso su +lan +rogresa *acia su +lenocum+limiento. El lo cum+lir- *asta la final e1tir+aci0n de la rebeli0n. (e ver- ue todos los ue desec*aronlos divinos +rece+tos se colocaron del lado de (atan-s en guerra contra risto. uando el +r2nci+e de estemundo sea 6u)gado, y todos los ue se unieron con /l com+artan su destino, el universo entero testificar- as2acerca de la sentencia3 '5ustos y verdaderos son tus caminos, ey de los santos.' 9A+oc. %3 A!"T#L$ . (et y EnocADN tuvo otro *i6o ue deb2a ser el *eredero de la +romesa divina, el *eredero de la +rimogenituraes+iritual. El nombre dado a este *i6o, (et, significa 'se@alado' o 'com+ensaci0n4' +ues, di6o la madre3 'Diosme *a sustituido otra simiente en lugar de Abel, a uien mat0 a2n.' 9G/n. 3 B.>(et aventa6aba en estatura a a2n y Abel, y se +arec2a a su +adre Ad-n m-s ue sus otros *ermanos. Ten2a uncar-cter digno, y segu2a las *uellas de Abel. (in embargo, no *abr2a *eredado m-s bondad natural ue a2n.Acerca de la creaci0n de Ad-n se dice3 'A la seme6an)a de Dios lo *i)o' +ero el *ombre, des+u/s de la ca2da,'engendr0 un *i6o a su seme6an)a, conforme a su imagen.' 9G/n. 3 %, En tanto ue Ad-n *ab2a sidocreado sin +ecado, a la seme6an)a de Dios, (

historia de los patriarcas y profetas

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