03 rebelion global y patriarcas
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LA REBELIÓN GLOBAL
Y LOS PATRIARCAS
Lección 3
La rebelión global y los patriarcas03
“He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a
traerte a esta tierra; porque no te dejaré
hasta que haya hecho lo que te he dicho”
(Génesis 28:15)
• Comprender la malignidad del pecado, algo que “infecta” a todos los seres humanos.
• Creer que Dios puede restaurar relaciones quebradas, incluso si lo fue separándose de Él.
• Aprender a confiar en las promesas divinas, aun cuando parezcan imposibles de concretarse.
“Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”.
Aun así, los creyentes tienen la certeza de la permanente presencia de Dios para guiarlos y bendecirlos en este mundo corrompido por la
maldad, sabiendo que, al final, Dios concretará sus propósitos de salvación para todos los que
confíen en Él.
I. Saber: Describe el Arraigamiento del
pecadoII. Sentir: Acepta la
Promesa de Dios
III. Hacer: Experimenta el plan de salvación
INTRODUCCION
A partir de la caída, el libro de Génesis nos habla de engaños y relaciones rotas. Durante este periodo, el conflicto cósmico se difunde por toda la tierra.
El pecado de Caín.
La rebelión de los
antediluvianos.
La experiencia de Abraham.
El conflicto de Jacob.
La visión de José.
Caín y Abel
¿Qué llevó a los hermanos Caín y Abel a traer diferentes ofrendas ante el Señor? ¿Cuáles son las semejanzas y las diferencias entre las reacciones de Adán y Caín luego de pecar? Adorar a Dios de la manera que él
indicó o seguir nuestras propias ideas y preferencias: he aquí la cuestión central en el Gran Conflicto, desde el inicio hasta el fin de los tiempos.
Tanto Adán como Caín buscaron eludir su responsabilidad. Adán, escondiéndose, y Caín, negando saber dónde estaba su hermano.
LA REBELIÓN GLOBALY LOS PATRIARCAS
EL PECADO DE CAÍN«Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?» (Génesis 4:9)
Al presentar sus ofrendas, la de Caín fue rechazada y la de su hermano Abel aceptada. Entonces, Caín se enojó con Abel en lugar de recapacitar sobre la razón por la que su adoración había sido rechazada.Inducido por el gran homicida y padre de toda mentira, Caín mató a su hermano y luego mintió para ocultar su pecado(«no sé»).La respuesta de Caín a Dios es desafiante, sin asomo de arrepentimiento.El nacimiento de Set llevó aún un rayo de esperanza, pues de su simiente surgiría al fin el Mesías prometido.
Al nacer Caín, Eva pensó que había dado a luz al Mesías prometido que les redimiría de su pecado. Pero no fue así.
“La gente toda había corrompido su camino sobre la tierra” (Génesis 6:12). Pero “Noé halló gracia ante los ojos del Señor (versículo 8). La Biblia deja bien en claro, desde el comienzo, que la salvación es únicamente por la gracia del Señor.
La gracia de Dios también puede verse en la destrucción universal de la creación. Dios no desamparó a los suyos, pues habría una “nueva creación”.
¿De qué modo podemos vincular la gracia divina y las consecuencias del pecado en el Gran Conflicto?
El DiluvioLA REBELIÓN GLOBALY LOS PATRIARCAS
LA REBELIÓN DE LOS ANTEDILUVIANOS«Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal» (Génesis 6:5)
La caída en el pecado de los descendientes de Caín fue rápida.Aunque los descendientes de Set se mantuvieron durante algún tiempo fieles a Dios, al final toda la humanidad se rebeló contra Dios.Para detener radicalmente la rebelión, Dios devolvió a la Tierra a su estado «desordenado y vacío» (Génesis 1:2). «Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová» (Génesis 6:8).Este nuevo comienzo no estuvo exento de problemas. Noé se emborrachó y Cam actuó vergonzosamente.Pero nuevamente había esperanza en la simiente fiel de Sem.
Abraham
El hombre no siempre es fiel a Dios, pero “el Señor es tu Dios, Dios fiel” (Deuteronomio 7:9).
“El sacrificio exigido a Abraham no fue solo para su propio bien, ni tampoco exclusivamente para el beneficio de las futuras generaciones, sino también para instruir a los seres sin pecado del cielo y de otros mundos” (Patriarcas y profetas, p. 151)
La provisión de un Cordero para librarnos de la muerte es la mayor lección enseñada por medio del “sacrificio “ de Isaac, y de todos los corderos sacrificiales a lo largo del período patriarcas.
¿Qué lecciones acerca de la rebelión global podemos encontrar en la historia de Abraham?
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LA EXPERIENCIA DE ABRAHAM«Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo» (Génesis 22:13)Dios prometió a Abraham un
hijo, en cuya simiente serían benditas todas las naciones (Génesis 22:18). Esta promesa se repitió a Isaac (Génesis 26:4) y a Jacob (Génesis 28:14).¿Qué relación tiene la terrible experiencia de tener que sacrificar al hijo de la promesa con el conflicto cósmico entre el bien y el mal?
«Por haber demostrado Abrahán falta de fe en las promesas de Dios, Satanás le había acusado ante los ángeles y ante Dios de no ser digno de sus bendiciones. Dios deseaba probar la lealtad de su siervo ante todo el cielo, para demostrar que no se puede aceptar algo inferior a la obediencia perfecta y para revelar más plenamente el plan de la salvación»
E.G.W. (Patriarcas y profetas, pg. 150)
Jacob y Esaú
Al repetirle las promesas hechas a Abraham, Dios le aseguró a Jacob que sus planes continuaban vigentes.
No obstante, aun cuando las promesas fueran válidas, Jacob no fue privado de experimentar las dolorosos consecuencias de sus malas elecciones.
Siempre ha existido la pugna entre los planes de Dios y la rebelión individual. ¿De qué modo Dios hizo que sus propósitos prevalecieran en el pacto con Jacob?
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EL CONFLICTO DE JACOB (I)«He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho» (Génesis 28:15)
Obligó a su hermano a venderle la primogenitura y luego engañó a su padre para robarle a Esaú la bendición.
La reacción de Esaú fue tajante: mataría a su hermano. Por esa razón, Rebeca envió lejos a Jacob.En su desesperación, Dios salió a su encuentro y le bendijo. A pesar de sus errores, Dios no veía en él a Jacob (el engañador) sino a Israel (el que se aferraría a Dios con todas sus fuerzas).
EL CONFLICTO DE JACOB (II)«Líbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú, porque le temo; no venga acaso y me hiera la madre con los hijos» (Génesis 32:11)
Tras 20 años de ser engañado por su suegro, Jacob decidió volver a casa.Fue perseguido por Labán y Dios le liberó (Génesis 31:29). Pero cuando su hermano salió a su encuentro con 400 hombres armados su corazón desfalleció.Tras una noche de oración, lucho con Dios y se aferró a Él. El conflicto terminó con un Jacob cojo y desvalido.Cuando Esaú vio a Jacob desvalido y humillado pensó que ya no era un peligro para él, y decidió perdonarle la vida.Si queremos ser vencedores en el conflicto, aferrémonos a Dios como lo hizo Jacob. Él nos librará del ataque de Satán y nos hará entrar en la Tierra Prometida.
José y sus hermanos
José podría haber escogido amargarse y dejar de creer en Dios. Pero en vez de eso, escogió mantener su fe en medio de esta lucha angustiosa.
Muchos han renunciado a la fe al tener que enfrentar menos humillación y sufrimiento del que José tuvo que enfrentar mientras el Gran Conflicto se desarrollaba de manera dramática en su vida.
Podemos creer en un final feliz, aun cuando hasta llegar a ese momento tengamos que enfrentar sufrimientos.
¿Cómo nos hubiéramos comportado en lugar de José? ¿Qué debió tener en mente al pasar por tanto sufrimiento?
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LA VISIÓN DE JOSÉ«Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros» (Génesis 45:5)
Una túnica de colores, dos sueños y un padre que envía a su hijo menor a espiar a sus hermanos. La historia acabó en tragedia.
Mientras se alejaba de su casa, José hizo un pacto con Dios de servirle pese a las circunstancias. Y las circunstancias fueron difíciles durante muchos años.
Como segundo en el reino, José podría haberse vengado de sus hermanos. Pero el veía más allá de los celos fraternos. Veía la intervención de Dios en su vida, en la vida de su familia y en la vida de cada ser humano sobre la tierra.
Hoy necesitamos la visión de José. Ver más allá de las personas y las circunstancias. Ver a Dios llevándonos de la mano, cumpliendo su propósito en este mundo, en nuestra familia y en nosotros.
«De esta manera ha de cumplirse el propósito de Dios al llamar a su pueblo, desde Abrahán en los llanos de Mesopotamia hasta nosotros en el siglo actual. Dice: “Haré de ti una nación grande, y te bendeciré... y serás bendición”. Para nosotros, en esta postrera generación, son esas palabras de Cristo, que fueron pronunciadas primeramente por el profeta evangélico y después repercutieron en el Sermón del Monte: “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti”. Si sobre nuestro espíritu nació la gloria del Señor, si hemos visto la hermosura del que es “señalado entre diez mil” y “todo él codiciable”, si nuestra alma se llenó de resplandor en presencia de su gloria, entonces estas palabras del Maestro fueron dirigidas a nosotros. ¿Hemos estado con Cristo en el monte de la transfiguración? Abajo, en la llanura, hay almas esclavizadas por Satanás que esperan las palabras de fe y las oraciones que las pongan en libertad»
E.G.W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 39)
CONCLUSIONES
1. Los seres humanos tenemos arraigado el pecado en nuestro interior, pero la promesa divina de un Redentor nos proporciona la esperanza de restauración.
2. La vida en la tierra no siempre será como la deseemos, entonces debemos confiar en las promesas de un futuro mejor, aun cuando ese porvenir demore en llegar.
3. “Todas las cosas obran para el bien de los que aman a Dios” (Romanos 8:28).
Te invito a bajar y estudiar cada una de las 13 lecciones que tratan sobre el tema:
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