Nuevas dimensiones en la astrología

La combinación de la astrología con los sieterayos es un método fascinante y efectivo paracomprender la motivación más profunda de laspersonas. Los siete rayos son flujos de energíascósmicas que penetran en todo lo existente y deeste modo determinan la vida en nuestro planeta.Unir los rayos a la astrología hace que sea másfácil comprenderlos y experimentarlos en la vidacotidiana. Este libro es una introducción a la apli-cación psicológica de los siete rayos, apoyada conclaro material gráfico, que nos da más informa-ción que la que normalmente se obtiene delhoróscopo. Bruno Huber (1930-1999) desarrollóeste método que permite identificar los rayos indi-viduales en el horóscopo de manera sencilla.

Ahora podemos conocer nuestra combinación derayos y la de las personas allegadas. El conoci-miento de los siete rayos es una puerta abierta ala psicología esotérica de la Nueva Era y estimu-la el desarrollo espiritual.

Bruno Huber y Louise Huber han enseñado desdehace más de treinta años una nueva psicología deorientación astrológica, desarrollada en gran medi-da sobre la base de las enseñanzas de Alice Bailey yde la psicosíntesis de Roberto Assagioli. Los autoresson los fundadores del API o Instituto de PsicologíaAstrológica de Adliswil/Zürich, una escuela deastrología de gran prestigio internacional.

Este libro es una obra fundamentall para aden-trarnos en la psicología de la Nueva Era.

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Bruno y Louise Hubered

Psicología astrológica

Nuevos métodos para la determinaciónde los rayos en el horóscopo

LA ASTROLOGÍA Y LOS SIETE RAYOS

Bruno y Louise Huber

La astrología y los siete rayos

Psicología esotérica

Energías cósmicas para el desarrollo de la conciencia del alma

Nuevos métodos para la determinaciónde los rayos en el horóscopo

API Ediciones España, S.L.

ed

Título original: Astrologie und die Sieben StrahlenEditor original:API-Verlag,Adliswil/ZürichTraducción: Joan Solé © con la colaboración de Andrés Schmidt

© 2006,API Verlag, Michael Huber, CH-8134,Adliswil© 2007,API Ediciones España, S.L.C/ Santa Bárbara 54, Bajos08210 Barberá del Valléswww.api-ediciones.com

ISBN 978-84-932790-7-3Depósito legal: B.2879-2007

Maquetación: José Antonio RodríguezImpresión: Novagràfik, S.L. 08110 Montcada i Reixac

Índice

Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1. Los siete rayos: una ciencia esotérica¿Qué es el esoterismo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12El mundo etérico y los siete rayos . . . . . . . . . . . . . . . 13El significado de los siete rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . 13¿Qué es la luz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14El éter y la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Los cuatro cuerpos sutiles del ser humano . . . . . 17El cuerpo etérico (el cuerpo físico) . . . . . . . . . . . . . . 17El cuerpo astral (los sentimientos) . . . . . . . . . . . . . . . 17El cuerpo mental (el pensamiento) . . . . . . . . . . . . . . 18El cuerpo causal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Los siete centros o chacras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

2. ¿Qué significa esoterismo?El pensamiento esotérico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24¿Por qué?: la pregunta esotérica . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Las motivaciones, las energías y los principios . . . . . . . 25Las cruces y los temperamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . 27La separación de los planos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28La conciencia y la voluntad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Los siete rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30La astrología y el pensamiento esotérico . . . . . . . . . . . 31La psicosíntesis y la astrología . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Los siete planos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341. El plano físico (el cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342. El plano físico-etérico (prana) . . . . . . . . . . . . . . . . . 353. El plano emocional (kama) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364. El plano mental (el intelecto) . . . . . . . . . . . . . . . . . 375. El plano manásico: Urano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376. El plano búdico: Neptuno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407. El plano átmico: Plutón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

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3. Las entidades de los siete rayos cósmicosEntidad: un ser vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Pensamiento universal y analógico . . . . . . . . . . . . . . . 49El sistema solar y los siete Espíritus ante el Trono . . . . 50El plano etérico y el Logos Planetario . . . . . . . . . . . . 52Shamballa: Primer Rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Los siete rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Cruces, temperamentos, planetas . . . . . . . . . . . . . . . . 55Primer Rayo: «Voluntad y Poder» . . . . . . . . . . . . . . . 55Segundo Rayo: «Amor y Sabiduría» . . . . . . . . . . . . . . 56Tercer Rayo: «Inteligencia Activa» . . . . . . . . . . . . . . . 56Cuarto Rayo: «Armonía a través del Conflicto» . . . . . 57Quinto Rayo: «Conocimiento Concreto» . . . . . . . . . . 58Sexto Rayo: «Devoción e Idealismo» . . . . . . . . . . . . . 59Séptimo Rayo: «Magia y Orden Ceremonial» . . . . . . . 60

Transformaciones globales . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63La llama violeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64El reino de las almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Iniciación del Logos Planetario . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Iniciaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Plutón en Sagitario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Los métodos de los siete rayos . . . . . . . . . . . . . . . 70

4. Los siete rayos en el horóscopo individual Los rayos en el horóscopo individual . . . . . . . . . . . . . 75El rayo de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Personalidad de Séptimo Rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Los rayos de los tres cuerpos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Combinaciones de rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81El horóscopo de Albert Einstein . . . . . . . . . . . . . . . . 90El Nodo Lunar y los rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94El rayo del alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99El cuerpo causal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Claves de forma y color . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Reglas principales: rayo principal . . . . . . . . . . . . . . . . 103Regla secundaria: subrayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

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Cambio de rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Los rayos de personalidades famosas . . . . . . . . . . . . . . 111

5. El efecto de los rayos en la personalidadTipología de psicosíntesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116El trasfondo de Assagioli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118La psicología de la Nueva Era . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Desarrollo de métodos para la determinación de los rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

La constitución del ser humano . . . . . . . . . . . . . . 122El rayo de la personalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122El rayo del cuerpo mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136El rayo del cuerpo emocional . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143El rayo del cuerpo físico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

6. TransformacionesEl rayo del alma y el rayo de la personalidad . . 160Las transformaciones de los siete rayos . . . . . . . . . . . . 160Los mantras (palabras de poder) de los siete rayos . . . . 165

El Séptimo Rayo y la Nueva Era . . . . . . . . . . . . . 171Corazón y mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171El Avatar de Síntesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172Transformación de conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174La invocación y la evocación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

La constitución del ser humano . . . . . . . . . . . . . . 176Conciencia del alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178La construcción del antakarana . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Los rayos y las iniciaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Los rayos, los tipos de personalidades y los signos zodiacales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Shamballa, el Plan y la Jerarquía . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Evolución cósmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184El propósito del alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184Los planetas sagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185La mónada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Meditación sobre la mónada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189Los rayos y los maestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

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7. La ley de los triángulos en los signosLos signos del zodíaco y los rayos . . . . . . . . . . . . 194Aries, Leo, Capricornio: Primer Rayo . . . . . . . . . . . . 194Libra:Tercer Rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195Crisis de transformación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Cáncer:Tercer Rayo y Séptimo Rayo . . . . . . . . . . . . 197Acuario: Quinto Rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197Sagitario: Cuarto Rayo, Quinto Rayo y Sexto Rayo . . 198Escorpio,Tauro: Cuarto Rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200Virgo, Piscis: Segundo Rayo y Sexto Rayo . . . . . . . . . 201Géminis: Segundo Rayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Los colores y los rayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204Rayos, tipos de personalidad y signos zodiacales . . . . . 206El materialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

8. Los planetas transpersonales y el crecimiento espiritualIntroducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210La autoiniciación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Los planetas espirituales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Capacidades paranormales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215El tiempo y el orden cósmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217Valores materiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218El efecto de los planetas espirituales no cultivados . . . 219Motivación y función de los planetas espirituales . . . . 228Reglas para la interpretación de los planetasespirituales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230Conjunciones con los planetas espirituales . . . . . . . . . 237

Psicología astrológica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241Observaciones finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

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Anexo

Índice de gráficos

. El aura, los chacras y los siete rayos. El huevo de Assagioli. El ánfora. Los siete rayos cósmicos primordiales. La personalidad tripartita. La constitución del ser humano. Los triángulos de los signos. Los regentes planetarios y los siete rayos

Símbolos de los planetas

Sol d k Marte

Luna f l Júpiter

Saturno g y Urano

Mercurio h x Neptuno

Venus j c Plutón

Nodo Lunar Ascendente b

Símbolos de los signos

Aries q u Libra

Tauro w i Escorpio

Géminis e o Sagitario

Cáncer r p Capricornio

Leo t a Acuario

Virgo z s Piscis

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Prólogo

Querido lector:

Este libro contiene un acercamiento nuevo y práctico ala enseñanza de los siete rayos y a la relación de ésta conla astrología.

Bruno y yo impartimos en las últimas décadas muchosseminarios sobre la astrología y los siete rayos, pero el quecelebramos del de agosto al de septiembre de en el Beacon Center de Exeter (Reino Unido), organi-zado por API-UK, fue especial por la buena comunica-ción que tuvimos con los participantes.

La posterior transcripción del seminario reflejaba de unamanera tan clara y fluida el temario tratado que decidi-mos traducirla del inglés al alemán, revisarla, añadirlealgunos capítulos y reducir otros para, finalmente, darleforma de libro.

Bruno desarrolló un método para identificar la combina-ción individual de rayos de una persona en su horóscopo.El conocimiento de nuestros rayos y los de las personasallegadas nos permite comprendernos más profundamen-te a nosotros mismos y a las personas con las que nos rela-cionamos.

Este conocimiento es, por otra parte, un valioso comple-mento a las enseñanzas de Alice Bailey que además abreuna nueva puerta hacia la psicología esotérica de laNueva Era.

Desde el punto de vista espiritual, el estudio de los sieterayos es una búsqueda de la fuente original, del «camino

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de regreso a la casa del Padre» o de lo que en la literatu-ra esotérica se conoce como «el sendero de iniciación».Éste es también el objetivo de la astrología esotérica que,con ayuda de los tres planetas espirituales, el horóscoporadix, el horóscopo de las casas y el horóscopo del Nodo Lunar,permite comprender los pasos y los procesos de transfor-mación y expansión de conciencia necesarios para avan-zar en el camino espiritual. Los siete rayos aportan, ade-más, una nueva dimensión a este proceso pues nos acer-can al potencial de nuestra alma, lo que nos conduce auna nueva experiencia de identidad que nos permiteestructurar nuestra vida en armonía con el cosmos.

Espero que el estudio de los siete rayos te ayude a avan-zar en tu proceso de autoconocimiento y en tu caminoespiritual.

Louise Huber

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1. Los siete rayos, una cienciaesotérica

Louise Huber

¿Qué es el esoterismo?El mundo etérico y los siete rayos.

El significado de los siete rayos.¿Qué es la luz?

El éter y la ciencia.

Los cuatro cuerpos sutiles del ser humanoEl cuerpo etérico (el cuerpo físico).El cuerpo astral (los sentimientos).El cuerpo mental (el pensamiento).

El cuerpo causal.Los siete centros o chacras.

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¿Qué es el esoterismo?

Según Alice Bailey, los siete rayos son la base de la psico-logía de la Nueva Era, una ciencia que recibe el nombrede psicología esotérica. Empezaremos definiendo quéentendemos por «esoterismo». En un diccionario etimo-lógico veremos que el término «esoterismo» deriva delgriego esoterikós, que significa interior u oculto. Lo esoté-rico hace referencia a lo que se encuentra en el interior,detrás de las apariencias externas, esto es, a las energíasinvisibles que son el origen de la existencia de los diferen-tes cuerpos y formas. El esoterismo se ocupa del mundosutil constituido por energías y fuerzas, de lo esencial, delyo superior o alma que mora en el interior de todas lasformas externas. Este concepto es aplicable tanto a un serhumano como a un planeta o a cualquier ser de la crea-ción, ya sea el organismo de un átomo,una planta, un ani-mal... El factor esotérico es el principio cualitativo (vital)del que todo organismo obtiene su energía vital.

El esoterismo se ocupa del trasfondo de las formas, esdecir, del principio vital que penetra en todas las formas,las irriga y las mantiene vivas, desde el más minúsculoátomo hasta las gigantescas globalidades que denomina-mos planeta Tierra o Sistema Solar.Es importante, por eso,comprender que cada persona no es más que una parteminúscula de una globalidad inmensa que todo lo abarcay que las energías que impulsan a todo ser humano (y quesustentan todo lo vivo) son las energías de «la Vida Una enla que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser». Paraentender el esoterismo debemos comprender que la ideade que estamos aislados o separados del Todo no es másque una ilusión.Viéndolo así, comprendemos que todo loexistente proviene de una fuente única.

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El estudio de los siete rayos es precisamente la búsquedade esta fuente original, la búsqueda del «camino deregreso a la casa del Padre» que en la literatura esotéricase conoce como el «sendero de iniciación». De esto seocupa la astrología esotérica que, con la ayuda de los tresplanetas espirituales y los tres horóscopos (horóscopo base,horóscopo de las casas y horóscopo del Nodo Lunar), permiteindagar en los diferentes niveles de la realidad humana yobtener información sobre los procesos de transforma-ción y expansión de conciencia.

El mundo etérico y los siete rayosEn la literatura esotérica, el principio vital que da vida atodas las formas se conoce como «éter» (en la filosofíahindú recibe el nombre de prana). El éter penetra todos losplanos, adopta su forma y color y, de esta manera, produ-ce siempre nuevas formas de expresión de la vida. El éterse encuentra en los siete planos cósmicos.El pensador eso-térico sabe que detrás del mundo aparente se encuentra elmundo etérico, un mundo espiritual que es, en realidad, lafuerza que anima y controla todos los cuerpos vivos. Eléter o la luz del espacio es el campo en el que actúan y através del cual producen sus efectos las energías provenien-tes de distintas fuentes. La enseñanza de los siete rayos sebasa en este hecho. El cuerpo etérico de una persona (ytambién el de nuestro planeta y el de todo el universo) escomo una red dorada de líneas energéticas en constantemovimiento (un medio eterno para la transmisión y elintercambio de información y energía).

El significado de los siete rayosEste punto de vista nos permite comprender también elefecto de los siete rayos. Los siete rayos cósmicos son sieteformas o manifestaciones de luz referidas a la sustancia

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específica de un plano determinado. Es decir que, cuan-do la luz se dirige hacia la materia o la sustancia de cadauno de los siete planos cósmicos, se origina una cualidadde color distinta. Los colores del espectro de la luz sonun ejemplo de esto. Como sabemos, cuando los rayos deluz alcanzan un objeto determinado, debido al fenóme-no de la reflexión, se originan colores que dependen dela constitución del objeto.Y cuando un rayo de luz ilu-mina un cristal tallado o una gota de agua, debido alfenómeno de la refracción, se crea un espectro de color.Podemos imaginarnos el efecto de los siete rayos cósmi-cos como algo parecido a esto. Los siete rayos penetran ydan vida a todo: son la causa de nuestra existencia. Esdecir, que están por encima de la astrología normal. Sonenergías primordiales que condicionan nuestra vida,crean el mundo y lo mantienen en movimiento.

¿Qué es la luz?

La luz es el principio vital centralizador, el éter, la energíavital capaz de crear y mantener el pulso de la realidad. Laluz es una cualidad divina. Desde otra perspectiva, las sieteenergías cósmicas o rayos son la manifestación de los sietetipos de fuerzas que corresponden a las siete cualidades dela divinidad. Cada una de estas siete cualidades actúa desiete maneras diferentes sobre la materia y las formas detodo el universo, y la relación entre ellas se produce tam-bién de siete modos distintos. La complejidad de la com-binación, interacción e interpenetración de cualidades eneste entretejido de luz del universo es tan fantástica queimaginarlo nos resulta muy difícil. La ley de la analogíanos facilita su comprensión.

La mejor manera de imaginarnos esta red de luz quetodo lo une y abarca es considerar que existe un mundo

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etérico (que en esoterismo se conoce como mysteriummagicum) de donde proviene y a donde regresa todo loexistente. En otras palabras, la luz y el éter son lo mismo,es la luz del alma, el fohat de la mónada o el alma univer-sal que hace de matriz del universo.

En su manifestación en el plano astral, el éter se denomi-na también registro akáshico. El éter es aquella sustancia enla que queda reflejado todo lo que alguna vez ha existido.En los antiguos libros esotéricos, la dimensión etérica secompara con un desierto de arena en el que quedan lashuellas de todas las épocas y vidas humanas. El horóscopodel Nodo Lunar contiene esas huellas.

El éter y la ciencia

La ciencia moderna se ocupa también de investigar elmundo etérico desde la óptica de las energías. Físicos yastrónomos saben que el espacio está lleno de líneas ycampos electromagnéticos en permanente movimientoque intercambian información de forma ininterrumpida.Biólogos y médicos investigan las claves de los fenóme-nos electromagnéticos en el reino animal y también en latransmisión de estímulos nerviosos y en la actividad cere-bral humana. Bajo el microscopio electrónico, la materiaaparentemente inerte muestra las fuerzas que actúan ensu interior y las estructuras de las mismas.

El micromundo de la física atómica se muestra como unyacimiento de conocimientos en el que podemos experi-mentar. Entretanto, las investigaciones sobre la teoríacuántica y las hipotéticas partículas elementales conocidascomo «quarks» avanzan cada vez más profundamente enla estructura sutil del mundo invisible a la mirada del ojohumano. Comprendemos cada vez mejor las conexiones

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entre energía y materia, y entre orden y caos. Muchasafirmaciones de los científicos modernos se acercan cadavez más al antiguo conocimiento de los esotéricos y losfilósofos, lo cual deja asombrados a los profanos. La visiónglobal, holística, del mundo se está imponiendo cada vezmás como una verdad.

El desarrollo de la ciencia actual es un buen ejemplo delhecho de que, a través del conocimiento científico, cadavez sabemos más acerca del trasfondo de nuestra existencia.Lo que antes estaba oculto, era secreto y no era compren-sible para la gente común, es ahora mucho más accesible.Hoy abordamos muchos hechos «enigmáticos» de unmodo puramente científico y objetivo, sin darnos cuentade que se trata de temas que en el pasado se considerabanverdaderos misterios pero que ahora ocupan un lugar en laconciencia perdiendo su carácter esotérico.

Otra aproximación a este tema es tener en cuenta elmodelo esotérico de la constitución del ser humano. Esteenfoque nos permite reconocer la gran importancia delos siete rayos dentro del proceso de la evolución.

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Los cuatro cuerpos sutiles del ser humano

El gráfico . del anexo, de título «El aura, los chacras ylos siete rayos», representa la constitución del ser huma-no desde el punto de vista esotérico. En él vemos que elcuerpo etérico se encuentra justo alrededor del cuerpofísico, en la capa intermedia está el cuerpo emocional(también llamado cuerpo astral), después el cuerpo men-tal y en la parte exterior, el cuerpo causal.

El cuerpo etérico (el cuerpo físico)

Las enseñanzas esotéricas postulan que el ser humanotoma la fuerza vital para el cuerpo físico de la materiasutil del ámbito etérico. La corporalidad sin éter es mate-ria muerta (un cadáver). Con la muerte, el éter (o cuer-po vital) se desprende del cuerpo físico y vuelve al éterplanetario del que proviene, mientras que el cuerpo físi-co se convierte en polvo en la Tierra. El cuerpo etéricoes algo mayor que el cuerpo físico y durante toda la vidanutre de vitalidad a todos los órganos.Astrológicamente,el cuerpo vital está relacionado con Saturno. Comoveremos más adelante, deducimos el rayo del cuerpo físi-co de la posición de Saturno en el horóscopo.

El cuerpo emocional (los sentimientos)

El cuerpo etérico consigue su energía del cuerpo astral(también llamado cuerpo emocional), donde se originantodos los impulsos emocionales, desde la ira hasta elamor más abnegado. El cuerpo astral corresponde alplano lunar y su contenido está reflejado en el horóscopodel Nodo Lunar. Aquí dominan las polaridades y losopuestos.Amor y odio, flujo y reflujo, bueno y malo... seintercambian constantemente con un ritmo incesantesimilar al pulso de la vida. Astrológicamente, el cuerpo

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emocional corresponde a la Luna. El rayo del cuerpoemocional se deduce de la posición de la Luna en elhoróscopo.

El cuerpo mental (el pensamiento)El cuerpo emocional está situado dentro del cuerpomental, que está formado por una materia aún más sutily con mayor capacidad de penetración. En el cuerpomental se dan los procesos de pensamiento y, a través deél, se envían y reciben las corrientes de pensamiento.Aquí se almacena el conocimiento y, en constantes pro-cesos de aprendizaje, se produce la liberación de la dua-lidad y la tendencia al engaño del cuerpo astral.A travésdel pensamiento se desarrolla la inteligencia necesaria:mediante la discriminación se aprende a pensar deforma abierta y sin valoraciones previas, y a comprendercada vez más las leyes de la vida en sus conexiones cós-micas.Astrológicamente, el cuerpo mental (la capacidadde pensamiento y de juicio) corresponde al Sol. El rayodel cuerpo mental se deduce de la posición del Sol en elhoróscopo.

El cuerpo causal Detrás de estos tres cuerpos humanos reposa el yo superiorpermanente e inmortal (simbolizado en el horóscopo porel círculo central). Ahí, todas las experiencias emocionalesy mentales de la Tierra son seleccionadas y almacenadas enforma de esencia, cualidad de vida o motivación. Se tratadel cuerpo causal, que se encuentra en un intercambio per-manente con lo que se denomina registro akáshico. Aquí esdonde los videntes pueden leer el pasado o el futuro de unapersona.Cada vida que una persona vive es procesada en elplano causal y su esencia se extrae y se almacena como pro-ducto de la experiencia.

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Al final de la vida, el contenido del cuerpo causal serepresenta mediante una figura geométrica. Sabemos que,en el horóscopo, los aspectos forman líneas simbólicas querepresentan la geometría y la estructura de la imagen dela conciencia individual.Visto así, podríamos decir que lafigura de aspectos refleja el cuerpo causal y nos propor-ciona una indicación sobre el rayo del alma de la personaen cuestión. Más adelante entraremos en más detalles.

Los siete centros o chacrasEl gráfico . del anexo muestra también los siete cen-tros o chacras con sus correspondientes planetas y rayosasociados. El control de la forma a través de siete tipos deenergías o mediante los siete centros es una regla funda-mental para la comprensión de la estructura interna delser humano. Cinco de estos centros o flores de loto seencuentran alineados sobre la columna vertebral y losrestantes están en la cabeza.

1. El centro coronario está regido por el Primer Rayo,Plutón y Vulcano. Corresponde a la glándula pineal(epífisis) y funciona sólo en las personas espiritualmen-te despiertas. Específicamente es el órgano de la fuerzade voluntad espiritual. Exotéricamente, la glándulapineal está regida por Saturno.

2. El centro ajna se encuentra entre las cejas. Está regidopor el Cuarto Rayo y por Venus. Es el centro de la per-sonalidad integrada y en cuanto a su función y ubica-ción corresponde a la hipófisis (glándula pituitaria), queestá regida por Júpiter.

3. El centro laríngeo (tiroides y paratiroides) corresponde alTercer Rayo y está regido por la Tierra y Saturno. Laglándula tiroides es el órgano de la actividad inteligen-te creativa y está regida por Mercurio.

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4. El centro cardíaco corresponde al timo. Este centro estáregido exotéricamente por el Sol y esotéricamente porJúpiter.Transmite las energías de Segundo Rayo (el rayode «Amor y Sabiduría»).

5. El centro del plexo solar es el chacra de los sentimientos ylas emociones personales. Está regido por el Sexto Rayo(el rayo de «Devoción e Idealismo»), Marte y Neptuno.Corresponde al páncreas, que está regido por Venus.

6. El centro sacro está regido por el Séptimo Rayo y porUrano. Corresponde a las gónadas o glándulas sexuales,que están regidas por la Luna.

7. El centro de la base de la columna vertebral es el órganode la fuerza vital. En este centro se encuentra oculta enestado latente una fuerza muy especial que se conocecomo kundalini. Este chacra está regido por el PrimerRayo (el rayo de «Voluntad y Poder») y por Plutón.Corresponde a las glándulas suprarrenales, que estánregidas por Marte.

Esta correspondencia entre centros y rayos es aplicable ala gran mayoría de personas. En otro contexto, AliceBailey relaciona el centro ajna con el Quinto Rayo y elcentro base de la columna vertebral con el Cuarto Rayo(Tratado sobre los siete rayos, Tomo I, página ). Esto hacereferencia a un nivel de desarrollo especial que la perso-na ya ha alcanzado.

En lo referente a la distribución de la energía dentro delos chacras, recientes investigaciones han puesto de mani-fiesto que la vibración de los centros puede medirse porla energía que irradian y que también puede determinar-se qué tipo de fuerzas sanadoras pueden emplearse cuan-do un centro está debilitado. Por ejemplo, mediante unameditación sobre nuestros chacras podemos purificar

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nuestros centros y recargarlos de energía. Con el tiempose descubrirá que mediante vibraciones y colores tam-bién se puede actuar sobre los chacras para revitalizarloso sanarlos. Según Alice Bailey, muchas enfermedades delser humano se deben al estancamiento o la atrofia dealgún centro etérico. Para más información al respectovéanse los libros La curación esotérica y Telepatía y el vehícu-lo etérico de Alice Bailey.

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El hombre de tierra, natural y oscuroJohann Georg Gichtel, Teosophia practica,

2. ¿Qué significa «esoterismo»?

Bruno Huber

El pensamiento esotérico¿Por qué?: la pregunta esotérica.

Las motivaciones, las energías y los principios.Las cruces y los temperamentos.

La separación de los niveles.La conciencia y la voluntad.

Los siete rayosLa astrología y el pensamiento esotérico.

La psicosíntesis y la astrología.

Los siete planos1. El plano físico (el cuerpo).

2. El plano físico-etérico (prana).3. El plano emocional (kama).

4. El plano mental (el intelecto).5. El plano manásico: Urano.6. El plano búdico: Neptuno.7. El plano átmico: Plutón.

Preguntas.

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El pensamiento esotéricoComo la doctrina de los siete rayos es una ciencia esoté-rica, la primera cuestión que quiero abordar es la siguien-te: «¿Qué es en realidad el esoterismo?». Si reflexionamossobre esto, nos daremos cuenta de que muchas personasdesconocen el significado de esta palabra que se aplica acosas muy diferentes. El esoterismo, por ejemplo, notiene nada que ver con el hecho de excluir la carne de ladieta personal, esto es una decisión individual. Una pos-tura de este tipo no se puede justificar desde el punto devista del esoterismo, es una decisión que concierne sóloal plano físico y por lo tanto no tiene nada que ver conel esoterismo.

¿Por qué?: la pregunta esotéricaEl pensamiento esotérico va más allá de la superficie delas cosas, se pregunta por lo que hay detrás de las formas,las apariencias y los síntomas que se manifiestan en lavida. La pregunta central del pensamiento esotérico es:«¿Por qué es esto así?» y la siguiente: «¿Podría ser de otromodo...?». El pensador esotérico quiere comprender elsentido de los acontecimientos y captar las interconexio-nes profundas. La pregunta «¿por qué?» no lo explicatodo pero es esencial en el pensamiento esotérico. Elesoterismo aspira a comprender el funcionamiento de lasenergías que se encuentran detrás de los sucesos y las for-mas de la vida cotidiana, pues sabe que estas energías sonlas causantes de los fenómenos físicos y las creadoras delas formas de nuestro mundo.

La habitación en la que nos encontramos está hecha dediversos materiales y tiene una forma visible. Nuestromundo es así. Cada persona tiene una cara distinta quepodemos diferenciar de las otras.A cada cara le correspon-de un nombre... Esto no es más que una mera aceptaciónde los hechos.También sabemos que cada una de estas carasse comporta de una manera diferente y probablemente nos

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resulten más atractivas unas que otras...Todo esto no sonmás que observaciones superficiales... sólo vemos loshechos, las formas, las apariencias.

Pero también podemos preguntarnos por qué una caraen particular está estructurada de una determinadamanera. Desde la perspectiva del esoterismo, una cara noes una casualidad sino la expresión de algo más profun-do: un carácter, un individuo, un potencial humano. Yeste potencial, la personalidad humana, tiene un destino.

De nuevo, podemos contemplar el destino de un serhumano teniendo en cuenta sólo lo superficial. Porejemplo, podemos saber que alguien se fracturó la piernael último día de octubre. Esto es un hecho y, evidente-mente, este acontecimiento forma parte del destino de lapersona. Pero no sabemos por qué esta persona tuvo esteaccidente. ¿Por qué unas personas se fracturan la pierna yotras no? ¿Por qué determinadas personas atraen ciertasenfermedades? ¿Por qué?... ésta la pregunta que pone enmarcha el pensamiento esotérico. El pensador esotéricoasume que debe existir algún motivo y busca descubrirqué hay detrás de los hechos, cuáles son las fuerzas o lascondiciones que los desencadenan o bien (y esto es aúnmás profundo) cuál es el propósito subyacente.

Las motivaciones, las energías y los principiosEl ser humano tiene motivaciones. Algunas personas sonconscientes de ellas, otras creen tener alguna idea al res-pecto pero en realidad no saben qué hay detrás de susactos, y la mayoría no tiene la menor noción acerca de susmotivaciones. Como sabemos, existe algo que se llamamotivación vital. Podemos verla en la figura de aspectosdel horóscopo individual. La estructura de aspectos, temaal que hemos dedicado nuestro libro Astrología de la figurade aspectos, es una estructura motivacional que nos mues-tra, veladamente, el secreto de nuestra vida. Cada personanecesita encontrarse con determinadas condiciones para

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poder resolver ciertos problemas en la vida, para abordarasuntos que probablemente van más allá de su ámbitopersonal y afectan a toda la humanidad.

Todos necesitamos aprender ciertas cosas que nos per-mitan avanzar en nuestro proceso de desarrollo.Y estanecesidad crea una estructura motivacional que despuésdirige nuestra vida. Esta estructura motivacional explicalos acontecimientos de nuestra vida (y no al revés). Estamanera de pensar es distinta de la usual pero el pensa-miento esotérico se ha ocupado desde siempre de estasfuerzas motivadoras.

Pero aún no hemos llegado al nivel más profundo. Bajoel plano de las formas se encuentra el plano de las ener-gías.Ya vimos qué entendemos por formas: son las cosasque vemos, que percibimos, que manejamos, sobre lasque reflexionamos... Debajo está el plano energético, lasenergías que mueven las cosas, que penetran en las for-mas y las apariencias, vitalizándolas. Pero hay otros planosmás profundos.

También existen los principios. Los científicos los lla-man leyes naturales (es otra manera de expresar lomismo). Los principios representan el potencial creativoy las leyes naturales hacen lo mismo, proporcionan unmodelo o un patrón en el que el ser humano puedemoverse y actuar de modo creativo.También nos dicenque hay cosas que son imposibles, cosas que no formanparte de nuestro cosmos. Los principios contienen unpotencial, no un potencial energético sino mental, depensamiento, de conocimiento. Son potenciales de con-ciencia y causan cosas mediante conocimiento, no a tra-vés de energía. Los principios establecen: «Esto debe serasí...»... entonces las energías empiezan a trabajar paracrear las correspondientes formas.

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Las cruces y los temperamentosEn el plano de los principios hay también subplanos y ahíes donde nos encontramos con la astrología. Como sabe-mos, el zodíaco se construye mediante la combinaciónde las tres cruces y los cuatro temperamentos. Los plane-tas también son una parte importante de la astrologíapero no pertenecen al zodíaco. Así pues, en la base detodo, tenemos los números tres y cuatro. Estos númeroslos encontramos también, por ejemplo, en la cábala, quees una estructura de conocimiento esotérico de grancomplejidad.

El zodíaco: combinación de cruces y temparamentos

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1

3 5

7

911

2

4

6

8

10

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Cada cruz contiene los cuatro temperamentos o elemen-tos. Las cruces tienen una importancia especial porquenos muestran la motivación, esto es, nos indican el «por-qué» y el «para qué». En el siguiente nivel tenemos a lostemperamentos, que nos indican el «dónde», el «cuándo»y el «cómo». Es esencial clarificar la diferencia entreambos planos.Ante todo debemos conocer el porqué, esdecir, el objetivo o la finalidad, de lo contrario cualquieracción que emprendamos es inútil. Después, los tempe-ramentos nos dan información sobre cómo va a suceder.Así pues, las cruces responden a las preguntas «por qué»y «para qué». Mientras que los temperamentos nos daninformación sobre el «cómo», el «dónde» y el «cuándo».

La separación de los planosEn el pensamiento esotérico es muy importante discri-minar de manera clara los diferentes niveles o planos. Simezclamos términos de niveles distintos no conseguire-mos nuestro objetivo e ignoraremos la razón. Éste es unode los principales problemas de la astrología actual. Enella se mezclan muchas veces conceptos de niveles dife-rentes y, con los argumentos así encontrados, se intentademostrar algo. Esto no tiene ninguna utilidad pues noaporta claridad sino confusión. Por eso es muy importan-te diferenciar bien los niveles. Debemos saber de quéplano estamos hablando y, al hacerlo, no debemos emple-ar términos correspondientes a otros planos. Lo que sídebemos hacer es relacionar los términos (esto es algodistinto), mostrando que un término de un plano produ-ce otros términos en otros planos. Ésta es la maneracorrecta de proceder, pues así se ponen de manifiesto lasinterrelaciones entre los diferentes planos.

La conciencia y la voluntadTodo tiene un inicio, un desarrollo y una manifestaciónfinal, el mundo real en el que vivimos, esto es, las formas.El esoterismo retrocede plano a plano hasta llegar a la

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fuente original, que es siempre conciencia que quierecrear.Así pues, tenemos tres principios fundamentales depropósito (que persiguen una meta). Las tres cruces tie-nen el rango de «originadoras de una voluntad conscien-te de tres tipos». No hablamos de Dios, pues en ese casonos referiríamos al Uno. En todas las grandes religionesse maneja el concepto de la divina trinidad, porque Dios,la Unidad o la Voluntad Primordial no se puede nombrarni definir. Pero en las principales religiones, las tres pri-meras manifestaciones de Dios son estos tres principiosbásicos, estas tres formas de voluntad.Y cada una de estastres voluntades dispone, para trabajar, de los cuatro tem-peramentos.

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Los siete rayos

La correspondencia entre los siete rayos y las cruces y lostemperamentos es una relación totalmente lógica. Lascruces corresponden a los tres rayos mayores (tambiénllamados rayos de aspecto) y los temperamentos a los cua-tro rayos menores (también llamados subrayos o rayos deatributo). La tabla adjunta resume esta correspondencia.

Los astrólogos me preguntan siempre por qué la veloci-dad del punto de la edad es de seis años por casa y no desiete (tienen una fijación con el siete). Siempre respon-do que el siete es el número de la forma viva, una formacon la que podemos vivir y una forma que podemoscrear. En los siete rayos, el número siete es el principiocreador de la forma definitiva. El siete es muy diferenteal seis. Desde el punto de vista esotérico, el siete es unacombinación del tres y el cuatro. Pero el tres y el cuatroson de órdenes distintos. El cuatro sirve al tres (esto esmuy importante). Los cuatro temperamentos están alservicio de las tres cruces, por eso aparecen en las trescruces. Pero cada cruz emplea los temperamentos deuna manera diferente ya que persigue un propósito dis-tinto. Tres más cuatro son siete pero no son númerosequivalentes: el tres tiene un significado distinto al cua-tro. No debemos situarlos en el mismo plano, sería erró-neo y nos conduciría a resultados incorrectos. La sumade tres y cuatro es siete, y en el siete tenemos la creacióncompleta. En cambio, el seis todavía aspira a este estado

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Rayo Cruz

Primer Rayo Cardinal

Segundo Rayo Mutable

Tercer Rayo Fija

Rayo Temperamento

Cuarto Rayo Agua

Quinto Rayo Aire

Sexto Rayo Fuego

Séptimo Rayo Tierra

de realización completa. Está antes del siete y, con idea-lismo, intenta alcanzar ese estado. El seis es un númeropsicológico y está relacionado con el desarrollo.

La astrología y el pensamiento esotéricoEn mi opinión, la astrología es la expresión más avanza-da del pensamiento esotérico. No existe ninguna otradisciplina que se acerque tanto al uso tan completo delpensamiento esotérico que hace la astrología. En mijuventud estudié muchas disciplinas, pero ninguna deellas aplica siempre de una manera tan consecuente losmismos principios espirituales.

Esto no debe sorprendernos pues en los inicios de nues-tra cultura, en las primeras civilizaciones, la astrología y elesoterismo estaban unidos. En los templos de aquellaépoca, los iniciados y los aspirantes eran instruidos en lasverdades esotéricas. La astrología se inició en Sumer,aproximadamente en el a.C, y sobre el a.C. elsistema ya se había completado. Lo que vino después fue-ron sólo refinamientos y complementos. Los fundamen-tos y la expresión del pensamiento esotérico estaban ahídesde muy temprano en la historia de la humanidad.Y lomás fantástico de esto es que este conocimiento es direc-tamente aplicable en el proceso de comprensión de laexistencia, el carácter y el destino de los seres humanos,que nos ayuda a conocer al ser humano de una maneramuy personal y absolutamente individual.

No es necesario buscar otras disciplinas que hagan algoparecido: ¡No hay ninguna! Todas están especializadas enaspectos determinados de la vida. Nos encontramos antealgo verdaderamente impresionante, una disciplina quedesde sus orígenes tiene que ver de manera estricta conla culturización de la mente humana: la auto educaciónde la mente del ser humano. Porque así es como se creala conciencia humana: se cultiva a sí misma día a día. Enalgunos casos de manera inconsciente (estas personas

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tienen un ritmo lento), en otros de manera consciente(más rápido) y en otros de modo muy consciente (a granvelocidad). La velocidad es distinta pero en lo básico elser humano está construido así.Avanza progresivamenteen el proceso de expansión de su conciencia y de com-prensión del universo. Tenemos el hilo conductor paraavanzar en este proceso en la astrología o en el pensa-miento esotérico, podemos llamarlo como queramos,pues en el fondo son lo mismo. Estamos, pues, ante algofascinante.

La psicosíntesis y la astrologíaEl gráfico . del anexo muestra «el huevo de Assagioli».En este esquema,Assagioli refleja estos principios básicosen términos puramente psicológicos (de psicosíntesis, node psicoanálisis). En el huevo se diferencian claramentetres niveles. Según Assagioli, la conciencia humana semueve dentro del huevo. El huevo simboliza la persona-lidad humana con sus diferentes partes, unas inconscien-tes, otras conscientes y otras supraconscientes.

En el gráfico tenemos también siete niveles:

1. El inconsciente profundo.

2. El inconsciente medio.

3. El inconsciente superior o supraconsciente.

4. El campo de conciencia.

5. El yo personal (consciente).

6. El yo superior (transpersonal).

7. El inconsciente colectivo.

También podemos hacer otras diferenciaciones mante-niéndonos en este marco conceptual de los siete planos,donde encontramos siempre los tres principios básicos ylas cuatro divisiones adicionales que, en definitiva, soninherentes a los siete planos.

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A partir de mi encuentro y colaboración con Assagioli(que conocía la astrología pero no era astrólogo) siemprequise relacionar el esquema del huevo con los principiosastrológicos. Mis intentos no obtuvieron resultados sufi-cientemente satisfactorios y finalmente decidí desarrollarmi propio esquema. Así surgió «el ánfora» (también lla-mada «la botella de Huber»), que está representada en elgráfico . del anexo. Es un modelo conceptual del serhumano en el que he trabajado durante más de veinteaños.

El ánfora contiene en su interior al huevo de Assagiolipero en la parte superior tiene un cuello y está abierta. Losdiferentes colores que vemos en el gráfico simbolizan pla-nos de cualidades energéticas con funciones diferentes.Esto es pensamiento esotérico en los términos planteadospor Helena Blavatsky, Alice Bailey y otros. En el ánforaestán también representados los planetas (y también podrí-an incluirse los signos zodiacales y las casas). La idea bási-ca del ánfora es representar al ser humano en su relacióncon el cosmos. Nadie vive en los niveles superiores. Lagente normal no tiene ninguna noción de que existe algoahí arriba. En la iglesia, por ejemplo, les cuentan que ahíestá Dios. ¡Y eso es todo! Pero esto es muy vago. En cam-bio, el pensamiento esotérico se basa en un esquema muydiferenciado, el mismo que está representado en el ánfora.

En el ánfora vemos también la aplicación del color. Almirarla detenidamente vemos el espectro de color. Losdiferentes colores corresponden a determinados planosde energía, sustancia y cualidad. Pero ahora prefiero noentrar en los detalles de los colores sino tan sólo ponerde manifiesto la interrelación entre los diferentes ele-mentos en esta manera diferente de ver las cosas.

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Los siete planos

Para la discriminación de los diferentes niveles esotéricoses importante saber que existen siete planos principales(que corresponden también a los siete rayos).Y que cadauno de estos planos se divide, a su vez, en siete subplanoso subniveles. Nos encontramos nuevamente con el prin-cipio creativo (el principio de la creación), pues el sietesiempre tiene que ver con este principio, con la creación.En estos siete planos, a través de la creación, se puedenmanifestar formas. Los seres humanos suelen crear a par-tir del plano del pensamiento concreto hacia abajo (nor-malmente no lo hacen desde niveles superiores). Peroalgunos artistas e investigadores son capaces de llegar másarriba y crear desde planos superiores (aunque son casosexcepcionales). La mayoría de las personas viven en lazona que va desde el instinto al pensamiento concreto.Éste es el ámbito en el que se mueve la conciencia de unapersonalidad normal.Todos tenemos cuerpo, sentimientosy un aparato intelectual. Pero estas partes se ocupan fun-damentalmente del mundo físico, se concentran en saliradelante en la vida y en tener una existencia lo mejorposible. No hay necesidad de subir más arriba, a planossuperiores. Si lo que queremos es sólo tener una vida máso menos aceptable, podemos permanecer en estos niveles.Esto es el mundo humano, pero en estos tres planos (físi-co, emocional y mental) también podemos ser creativos.

1. El plano físico (el cuerpo)En este plano debemos hacer una diferenciación muyimportante. Como se ve en el degradado de color de laparte inferior del ánfora, el mundo físico se compone dedos partes. Una parte es el plano físico en el sentido de loscuerpos físicos densos o formas. Esta parte comprende nosólo el cuerpo físico humano sino también todo lo queexiste en la naturaleza y todo lo que los humanos hanconstruido a partir de ella como las casas, los muebles, los

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coches...Todo lo que es físico y denso en este sentido.Éstaes la parte inferior. Las tres subdivisiones del subplano físi-co corresponden a los conocidos niveles de sólido, líqui-do y gaseoso, aunque también existe un cuarto nivel, elplasmático. Son los cuatro estados de la materia que estánrelacionados con los cuatro elementos astrológicos: elestado sólido corresponde a la tierra, el líquido al agua, elgaseoso al aire y el plasmático al fuego. Son los cuatroestados físicos que conocemos en el universo. En su tra-bajo, los astrónomos se manejan en un ,% con plas-ma pues en el universo hay muy poca materia sólida,líquida o gaseosa.

2. El plano físico-etérico (prana)

El plano etérico es un nivel de orden superior al planofísico. En este plano se dan los fenómenos de los que seocupan los que empiezan a plantearse cuestiones esoté-ricas como la telepatía, la videncia... Según Alice Baileyy Helena Blavatsky, en el plano etérico, todo cuerpo vivotiene un «doble vital» (también llamado cuerpo vital oetérico). Las plantas también tienen un doble etérico eneste plano. El cuerpo vital o doble etérico tiene la cuali-dad de principio causativo. Cuando el cuerpo vital sedisipa, la forma física muere. Saber esto es importantecuando se produce una muerte. Normalmente, el cuerpose entierra el tercer día después de la muerte. Este tiem-po es el necesario para que el cuerpo etérico se separecompletamente del cuerpo físico. Si el cuerpo se enterra-ra o incinerara antes del tercer día, el cuerpo etéricopodría resultar dañado. Esto podría ser perjudicial en elproceso de restitución hacia niveles superiores y los efec-tos podrían manifestarse en la siguiente encarnación. Poreso es importante esperar al tercer día. Curiosamente, lamayoría de las personas que se dedican a la actividadfuneraria no tienen este conocimiento pero hacen losentierros o las incineraciones a los tres días.

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Hasta aquí hemos visto el plano físico con sus siete sub-planos.Tres de estos subplanos son etéricos y contienenel cuerpo causativo de la apariencia física del ser huma-no. Los cuatro subplanos restantes son los niveles demanifestación en la existencia puramente física.

3. El plano emocional (kama)El cuerpo emocional tiene también dos niveles principa-les. El superior es el nivel de los sentimientos. Todostenemos sentimientos: algunas personas o cosas nos gus-tan mucho y otras nos resultan desagradables. Esto es algode lo que somos conscientes.A los sentimientos que nosresultan agradables los llamamos «buenos». Pero aunqueno queramos, también tenemos otros sentimientos quenos disgustan. Estos últimos pueden causarnos senti-mientos de culpabilidad e incluso podemos llegara aodiarnos por el hecho de tenerlos. Pero somos conscien-tes de ellos. A esto me refiero cuando hablo de «senti-mientos». En cambio, las «emociones» son inconscientesy compulsivas. Como son inconscientes pero quieren servividas, son compulsivas. Esto significa que, cuando reci-bimos un estímulo emocional, sencillamente reacciona-mos. No necesitamos ninguna explicación racional parahacerlo. Probablemente nos justifiquemos con algúnargumento del tipo: «¡Me ha mirado mal, por eso le hegolpeado!». Pero con seguridad ésta no es la verdaderarazón. Lo cierto es que en mí hay una determinadaestructura emocional que es la responsable de mi reac-ción y que probablemente estaba esperando esta oportu-nidad para manifestarse. Este tipo de reacciones se danmuy a menudo y no sabemos por qué. Como en otroscasos, en el nivel superior consciente de los sentimientosencontramos los patrones que nos sirven para explicar lasemociones.Así como el cuerpo etérico vitaliza al cuerpofísico, también tenemos unos sentimientos conscientesque, en cierto modo son la filosofía que necesitamos paratener emociones. Resumiéndolo brevemente: somos

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conscientes de los sentimientos, mientras que las emo-ciones son inconscientes y automáticas.

4. El plano mental (el intelecto)En el plano mental ocurre algo similar. Primero encon-tramos el nivel mental inferior, que es el nivel en el quenormalmente funcionamos con nuestro pensamiento,con nuestro intelecto. Cuando reflexionamos sobre losacontecimientos de la vida, pensamos en el mundo físicoy en las personas como seres vivos físicos, recapacitamossobre cómo se comportan, qué hacen... En realidad acu-mulamos muchos conocimientos que no tienen nadaque ver con las personas que conocemos o que no sonimportantes para nuestra supervivencia. Lo que aprende-mos en la escuela, por ejemplo, es todo intelecto inferior(conocimientos que tal vez algún día podamos necesitar).Los jóvenes que están en edad escolar suelen decir: «¿Porqué debo aprender esto? ¡No lo necesito para nada!». Esuna actitud ingenua pues en realidad no saben si algúndía lo necesitarán. Y sin embargo dicen: «¡No quieroaprenderlo!»

Con este pensamiento podemos saber mucho acerca delmundo, podemos aprender durante toda una vida perono llegaremos a conocer todo lo cognoscible acerca deeste mundo. Porque éste es el pensamiento de lo quepodemos conocer o explicar científicamente, pero no elinstrumento capaz de realizar nuevos descubrimientos,de captar cosas desconocidas.

5. El plano manásico: Urano o el ámbito mental superior

Como vemos en el ánfora, Urano está situado justo en elborde de la zona del pensamiento abstracto. El símboloque empleamos para Urano está compuesto de un círcu-lo con un punto en el centro (el símbolo del Sol) y unaflecha dirigida hacia arriba. El círculo del Sol simboliza la

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conciencia de la persona, que ha aprendido todo lo quepodía aprender del mundo. El punto del centro del círcu-lo muestra la posición del yo en el espacio de concienciade la persona representado por el círculo. Esto es lo quesignifica el símbolo del Sol. Y luego tenemos la flechadirigida verticalmente hacia arriba (a diferencia del sím-bolo de Urano, el de Marte tiene la flecha inclinada, locual indica que debe ser dirigido, y carece del punto delcentro del círculo, es decir, no tiene la conciencia del yoque existe en el Sol y Urano). Urano tiene una gran basede conocimientos pero hace que continuamente nos pre-guntemos qué hay más allá. Y este «más allá» tan sólopuede ser un nivel superior, un ámbito más elevado queaún desconocemos.Debemos ir más arriba para encontraruna razón superior que nos permita comprender lo queno entendemos dentro de nuestro marco actual de cono-cimiento. Urano nos da, pues, un impulso hacia arribaque se traduce en una expansión de nuestra conciencia.

El impulso uraniano es el que siguen, por ejemplo, losinvestigadores científicos o las personas que estudianastrología. La astrología nos lleva más allá de lo queaprendimos en la escuela o en los libros. Nos proporcio-na razones y argumentos que no podríamos encontrar enninguna otra área de conocimiento. Por esta razón,muchos dicen que Urano es el planeta de los astrólogos.En este sentido esto es cierto, pero también hay buenosargumentos para afirmar que es Neptuno...

El plano mental superior es el ámbito donde reina el pen-samiento abstracto. En este nivel no se necesita la impli-cación del «yo», es decir, para interesarnos por un aconte-cimiento, éste no debe estar necesariamente relacionadocon una cuestión personal como la supervivencia o eldeseo de tener una vida más o menos confortable. Aquíbuscamos el conocimiento por el conocimiento, parasaber, para comprender (no a nosotros mismos sino elordenamiento de las cosas, de manera que nos permita

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entender determinados fenómenos de la vida humana).Nadie puede explicar todos los fenómenos del mundo.Por eso siempre hay una razón para continuar investigan-do, para buscar comprender por qué determinadas cosasse repiten una y otra vez. Muchas veces no podemoshacer nada ante ciertos acontecimientos porque no sabe-mos de dónde provienen o por qué se producen. Por esoempezamos a buscar. Éste es el impulso que nos daUrano.Personalmente lo llamo el «perforahuevos» porquerompe la cáscara del huevo desde el interior y busca enun nivel superior para encontrar una explicación a algoque desde el interior del huevo resulta incomprensible.

Urano, el perforahuevos, agujerea la cáscara del huevopara descubrir lo nuevo. Urano simboliza una funciónmuy importante del ser humano y, si bien sólo está acti-va en una minoría, desde siempre ha mantenido en mar-cha el desarrollo de la humanidad. Urano no tiene nadaque ver con intereses de tipo personal, su función nacede la necesidad de comprender los fenómenos que pro-ducen perturbaciones en la vida humana y que debemospoder explicar para tenerlos bajo control.Tener el con-trol de las cosas es una necesidad humana y se satisface através de la comprensión. Es el único camino. El merohecho de saber lo que pasa no nos da ningún control,pues todavía no sabemos por qué sucede. Esto es muyimportante: sólo alcanzamos la comprensión cuando nospreguntamos el porqué. Si no nos lo preguntamos, jamástendremos un control completo porque los fenómenosque no comprendemos están fuera de nuestro control.

Éste es el impulso de Urano y, como vemos, tiene unagran importancia. Urano representa la necesidad de esta-blecer un orden superior que nos dé seguridad, esto es, unorden superior al de Saturno. Saturno se siente bien conlo que conoce y con esto levanta gruesos muros de pro-tección alrededor de él. Sólo después de mucho tiempocomprende que el muro no sirve de nada pues continua

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siendo franqueado una y otra vez.Afuera debe haber algoresponsable de lo que sucede. Urano empieza entonces ainvestigar y buscar las razones. Esto es un proceso de granimportancia para la conciencia humana. Con Uranoobtenemos una gran cantidad de conocimiento sobrecómo funciona el mundo y sus múltiples variaciones.

Entonces alcanzamos el estado que Goethe describe ensu obra Fausto: «Y ahora me encuentro, ¡pobre de mí! tansabio como antes». El prólogo empieza con la idea bási-ca de: «Sé mucho sobre el mundo pero no comprendonada». Esto es el final del proceso de desarrollo mental.El funcionamiento mental es el pensamiento en térmi-nos de causa y efecto. Este pensamiento nos puede llevarlejos pero, como máximo, hasta el punto en el que acabael mundo de los fenómenos, allí donde empieza ladimensión de los principios. A partir de ahí, el pensa-miento lógico ya no es útil. Es el final de la línea deldesarrollo mental. Hay personas que continúan acumu-lando más y más conocimientos, creyendo que esto les dasentido pues, en realidad, han perdido el norte de su vida:se encuentran en el cuello del ánfora. Esta zona puedeestar bloqueada por un exceso de conocimientos que notienen ningún sentido. Esto actúa como un corcho quetapona el cuello del ánfora impidiendo la salida.

6. El plano búdico: NeptunoSólo hay un camino para alcanzar el siguiente nivel: elamor. El amor es la cualidad del siguiente nivel, el planobúdico. Éste es el plano de Neptuno.Y esto significa iden-tificación con «ser», ser uno mismo, ser cualquier otro servivo... sin límites. «Ser» significa «estoy aquí», «me relacio-no, tengo un encuentro» y también «estoy ahí».

Ésta es una cualidad necesaria para los astrólogos. Si,como sucede en muchos casos, un astrólogo trabaja sólocon Urano, el resultado puede ser duro para los clientespues éstos son «analizados lógicamente». Cuando sólo

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funciona Urano lo sabemos todo sobre nosotros pero, enrealidad, nos comprendemos menos que nunca.Todavíahay muchos astrólogos que trabajan de una maneraexclusivamente uraniana. Saben mucho de astrología,conocen con detalle el contenido de muchos libros perosobre el amor saben muy poco. Este enfoque suele con-fundir a los clientes y, en el peor de los casos, puedeincluso provocar algún daño en sus vidas.

La astrología necesita a Neptuno. Necesita la comprensiónque surge de «ser», de la identificación con cualquier sercon el que me encuentre, incluso conmigo mismo.Se tratade ser para comprender qué es ser, para experimentar laparticular y fantástica combinación de cualidades que sedan en cualquier ser. Esto no es una cuestión de lógicasino una experiencia neptuniana. Si alcanzamos esta cuali-dad, el tapón del corcho del cuello del ánfora se disuelvey podemos pasar a través de él hasta el siguiente nivel.

7. El plano átmico: Plutón

Como vemos, la cuestión de los nombres se ha ido com-plicando un poco. Primero vimos Manas, después Budi yahora Atma. Son términos de origen sánscrito. Atma sig-nifica voluntad. La astrología normal relacionaría lavoluntad con la posición de Marte en el horóscopo.Marte y la voluntad podrían describirse como «poner enmarcha el motor para trabajar». Pero Plutón es la volun-tad superior.Vimos que, en la parte superior del ánfora,Urano crece y crece en el ámbito mental hasta llegar aun punto de atascamiento. Arriba en el ánfora hay unlímite para todos: la frontera de la vida transpersonal, dela conciencia transpersonal. Más allá de esta frontera senecesitan unas formas de vida, actuación y comunicacióncompletamente diferentes de las usuales. Ahí arriba loimportante no son las cuestiones personales, por ejemplocómo salir adelante en la vida o pasárselo bien, sino cues-tiones globales como el interés por la vida de todos los

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seres humanos y la esperanza de que la humanidad sigaun camino de mejora permanente. Es un interés trans-personal o espiritual, una motivación supraconsciente.

Después debemos atravesar el plano de Neptuno para serimpregnados por la experiencia de unidad con todos losseres vivos en los diferentes niveles y, de este modo, obte-ner una nueva comprensión del mundo, del cosmos. Nopodemos concebir que este mundo (no me refiero almundo creado por el ser humano sino a la Tierra, el siste-ma solar o el cosmos) fuera creado sin sentido. Los cientí-ficos, en especial los astrónomos, buscan explicacionessobre cómo se originó el cosmos... la cosmología del bigbang, que intenta dar una explicación un tanto parecida a lade la Biblia sólo que un poco más complicada: la creacióndel cosmos a partir de una explosión primordial. La perso-nas de niveles preuranianos o uranianos medio y superiorintentan explicar cómo empezó todo. Pero una y otra vezse ven en la necesidad de cambiar el modelo y añadir nue-vos postulados porque las cosas no acaban de encajar... algotípico de un funcionamiento extremadamente uraniano.

Pero el impulso a descubrir qué hay detrás de la creación,cuál es su sentido, está ahí. Nos encontramos de nuevocon la pregunta «por qué», pero ahora en una dimensióngigantesca. No podemos poner límites al pensamiento dePlutón en el plano cósmico. Los límites son los límites denuestro pensamiento y, si pensamos de esta manera, noconseguiremos conectar con el nivel de Plutón. El pen-samiento plutoniano o conciencia del mundo real puedepenetrar en cualquier dimensión sin dificultad, porqueno es una cuestión de dimensiones, sino de comprendercómo deben funcionar las cosas para que la evoluciónprogrese o de por qué la humanidad está aquí y ahora eneste nivel de desarrollo y cuáles serán los siguientes nive-les. Éste es el marco del pensamiento en este nivel.Aquítratamos del pensamiento en términos de evolución.

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Para llegar al plano plutoniano es necesario haber pasadopreviamente por los planos anteriores, pero ya en los pla-nos inferiores, por ejemplo en el área mental inferior,podemos tener presentimientos que nos estimulan aavanzar hacia arriba. En muchos casos es así como se pro-duce el despertar espiritual: a través de una visión repen-tina de una grandeza inexplicable que no sabemos cómollegó a nuestra conciencia. Entonces empieza el procesode desarrollo espiritual y de expansión de conciencia.

Al considerar la evolución en nuestros días, podemos ale-grarnos por el hecho de que en la actualidad muchaspersonas se interesan por el pensamiento esotérico. En elsiglo xx, el número de interesados en el esoterismo haaumentado de manera notable, lo que es una clara indi-cación de desarrollo. Esto se constata en todas las áreasvitales. La cantidad de personas que van tras el «¿porqué?» crece constantemente. Por supuesto que a lo largode la historia de la humanidad siempre hubo personas asípero eran una minoría, no hacían demasiado ruido y nose mostraban en público. Fueron personas que hicieronsu camino y escribieron su experiencia o la transmitie-ron a otros, y poco a poco su conocimiento se fue difun-diendo en la masa. Es un proceso que necesita tiempo.Enel pasado se necesitaban siglos o milenios pero hoy, pro-bablemente, algunas décadas bastan para que el mundocambie a través del pensamiento de unos pocos... (queson cada vez más).

Conclusión: esto ha sido un pequeño viaje a través de losdiferentes planos. Este conocimiento esotérico básico esnecesario para facilitar la comprensión de la enseñanzade los siete rayos. En los próximos capítulos profundiza-remos más, pero lo visto hasta aquí son los fundamentos.Es importante que recordemos constantemente la dife-renciación que hicimos al principio: tenemos tres princi-pios que tienen cuatro modos de acción. Esto nos da lacifra siete, que es el número de la manifestación.

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PreguntasPúblico: Ha dicho que estos principios ya eran conocidosentre el y el a.C., pero que ahora están sien-do redescubiertos. ¿Por qué precisamente ahora?

Bruno: Los especialistas en lenguas antiguas consiguieron,hace seis o siete años, descifrar el idioma sumerio.Antes nopodíamos leerlo y por eso sabíamos muy poco sobre elpueblo sumerio. Hace unos años empezó la traducción delas tablillas de arcilla de esa época (en el Museo Británicohay todavía . tablillas esperando ser traducidas).Pasarán años antes de que la cultura sumeria llegue a serbien conocida.Pero en lo referente al desarrollo de la astro-logía, las cosas están bastante claras. Hacia el a.C., afinales del primer reino sumerio, ya habían desarrollado laastrología que hoy conocemos.Los sumerios no eran semi-tas sino indogermánicos y venían del norte. Se establecie-ron en el sur de Mesopotamia y con su mayor inteligenciay su modo de vida más avanzado, pronto controlaron lazona. Dominaron a los babilonios, a los caldeos y tambiéna otros pueblos cercanos. La cultura sumeria inventó laescritura y la rueda (avances que se habían atribuido a otrasculturas). ¡Un pueblo asombroso!

¿Por qué nos llega ahora este conocimiento? Creo que elmotivo es que vivimos en una época en la que, en general,hemos perdido la orientación. Sólo pensamos en los sínto-mas y en los valores superficiales y materiales. Si vamos aalgún lugar público y preguntamos a la gente «¿por qué»,obtendremos por respuesta un «¿eh?» o una frase evasivaporque no estamos acostumbrados a preguntarnos el por-qué. «¿Por qué miras así al escaparate?»... «¡Porque quieroeso!».Nadie se formula la pregunta «¿por qué?».O tengo eldinero y lo compro, o no lo tengo y me voy a casa.

Público: Otra posible respuesta sería que, según AliceBailey, la explosión de la bomba atómica es un reflejo delimpulso repentino que el alma está ejerciendo sobre la

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personalidad humana. Desde se puede constatar unincremento importante del conocimiento espiritual, queestá mucho más orientado al alma que a la personalidad.

Bruno: Yo sería prudente al respecto.Alice Bailey sabía delo que hablaba, pero esto es un ejemplo de un ámbitodeterminado en una época concreta. El desarrollo espiri-tual en el último siglo ha sido gigantesco comparado contiempos pasados. Sin duda nos encontramos en unmomento de un nuevo comienzo. El hecho de que vea-mos tantos acontecimientos terribles en el mundo sedebe a que la gran masa de gente todavía se resiste aplantearse la pregunta «¿por qué». La formación que seimparte en nuestros días pone a mucha gente en la situa-ción de poder reflexionar sobre esto, pero no lo hacen.La mayoría de personas se sienten bien dejándose llevarpor los pocos que sí lo hacen. Pero estos pocos se estánconvirtiendo en muchos en este siglo, y esto es una claraindicación de desarrollo.

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Pentáculo y proporción áurea

3. Las entidades de los sieterayos cósmicos

Louise Huber

Entidad: un ser vivo.Pensamiento universal y analógico.

El sistema solar y los siete Espíritus ante el Trono.El plano etérico y el Logos Planetario.

Shamballa: Primer Rayo.

Los siete rayosCruces, temperamentos, planetas.Primer Rayo: «Voluntad y Poder».

Segundo Rayo: «Amor y Sabiduría».Tercer Rayo: «Inteligencia Activa».

Cuarto Rayo: «Armonía a través del Conflicto».Quinto Rayo: «Conocimiento Concreto».

Sexto Rayo: «Devoción e Idealismo».Séptimo Rayo: «Magia y Orden Ceremonial».

Transformaciones globalesLa llama violeta.

El reino de las almas.Iniciación del Logos Planetario.

Iniciaciones.Plutón en Sagitario.

Los métodos de los siete rayos

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Entidad: un ser vivo

La expresión empleada en el título de este capítulopuede resultar un tanto sorprendente: «Las entidades delos siete rayos cósmicos». Como sabemos, una entidad esun ser vivo. Partimos, por lo tanto, de la base que los sieterayos son entidades vivas.

Ver los siete rayos como entidades es otra manera decomprender las cualidades de los rayos. Como vimos enel capítulo anterior, estamos tratando sobre principios,sobre el sentido de la vida, y lo que planteamos es reali-zar un acercamiento interno a estas cualidades. La doc-trina de los siete rayos es una manera muy profunda deacercarse a la vida.Y trata, en esencia, de la luz. Comosabemos, la luz que obtenemos del Sol nos es imprescin-dible. Sin luz no podríamos vivir. Es lo más importanteen nuestra vida. Sin luz no hay creación posible. Los sieterayos tienen que ver con el hecho de que la luz es esen-cial para la vida (la luz de nuestro corazón, de nuestravida, de cualquier lugar al que vayamos). Sin luz estaría-mos en la oscuridad y no podríamos ver nada.

La luz es la causa original de nuestra vida. Como sabe-mos, el Sol mantiene la vida en la Tierra. Los rayos delSol atraviesan diferentes planos situados alrededor denuestra Tierra antes de alcanzarla con su luz.Y lo mismosucede con nuestra personalidad. Según la ley de la ana-logía, alrededor de nuestro cuerpo existen también sieteplanos. Son los mismos niveles que describimos en elcapítulo anterior. Así pues, además del cuerpo físico,tenemos el cuerpo etérico, el cuerpo emocional, el cuer-po mental, el cuerpo causal, el cuerpo del alma y el cuer-po espiritual. Siete en total.

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Como sabemos, la luz cambia de color dependiendo delmaterial sobre el que se refleje. Los siete rayos correspon-den a los siete colores, tal como aparecen en los diferen-tes niveles del espectro del color o en el arco iris.Tomarconciencia de que la verdadera causa de nuestra vida esla luz y que las distintas apariencias se originan a travésde los siete colores es una visión fantástica.

Los colores del espectro de la luz son también, comosabemos, los siete colores del arco iris. Tratamos estoscolores de manera muy distinta dependiendo del plano enel que aparezcan. Es muy importante tener presente quecuando nos referimos a los siete rayos estamos hablandode luz, amor y vida. Y esta vida es tan importante, quedebemos saber más sobre ella. Nuestra existencia tienelugar en un espacio vivo de luz y rayos. La doctrina de lossiete rayos nos permite comprender interconexiones degran importancia.Al considerar el efecto de los diferentesrayos en los distintos planos obtenemos una visión pro-funda de la esencia del ser humano, del universo, de nues-tra vida personal y de la vida de todo el planeta.

Pensamiento universal y analógico

El conocimiento esotérico se basa en la ley hermética:«Como es arriba, es abajo, como es adentro es afuera».Esta ley es la base del pensamiento analógico, universal uholístico. Quién haya estudiado astrología estará muyfamiliarizado con el pensamiento analógico. Sin él nopodríamos trabajar con la astrología ni comprender lossiete rayos. El conocimiento de los siete rayos nos permi-te expandir la conciencia hacia todo el universo.

Cuando nos referimos a los siete rayos como entidades,intuitivamente comprendemos de qué se trata. El espacio

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es una entidad y los rayos son también entidades con lasque podemos conectar. Cuando tomamos conciencia deque la luz penetra en los siete niveles de nuestra existenciay que, al hacerlo, modifica su color, cualidad y forma deexpresión, nos damos cuenta de la magnitud y el alcancede esta manera de pensar. Esto es algo aplicable a nosotrosmismos, al planeta y a todo el universo.

La ley de los siete rayos exige el empleo del pensamien-to esotérico o universal ya que el pensamiento exotéricose ocupa exclusivamente de lo externo. Pensamientouniversal significa que debemos pensar en términos demicro y macrocosmos. Nosotros somos el microcosmosdel macrocosmos, esto nos permite hacernos una idea deltamaño de la Unidad. Quizás esto permita entendermejor a qué nos referimos cuando decimos que el espa-cio es una entidad, un organismo viviente.

En astrología trabajamos con los planetas, los signos y lasinfluencias cósmicas. Los rayos amplían el punto de vistaque ya tenemos gracias a la astrología, proporcionándonosun conocimiento más universal. Según la ley de la analo-gía, los siete rayos, colores o cualidades se subdividen denuevo en siete partes. Esta división en siete está presenteen todo lo vivo. Si expandimos nuestro pensamiento haciauna dimensión universal, podemos ir más allá de nuestrasfronteras mentales y hacernos una idea de las diferentesformas de manifestación de los rayos: los colores del espec-tro, la luz, la vida y el amor. Podemos sentir que estas cosasestán relacionadas con el ser vivo que es el espacio.

El sistema solar y los siete Espíritus ante el Trono

Regresamos nuevamente al conocimiento esotérico. Lossiete rayos reciben también el nombre de los siete

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Espíritus ante el Trono. Los siete Señores de la Biblia noson otra cosa que los siete rayos. La cifra siete aparece entodas partes.

Según Alice Bailey, nuestro planeta tiene su rayo propio,como también sucede con el Sol. Nuestro sistema solarse encuentra en el Segundo Rayo y forma parte de ungrupo de siete sistemas solares que están interconectados.Como nuestro sistema solar pertenece al Segundo Rayo,el rayo de «Amor y Sabiduría», el amor prevalecerá alfinal de la evolución.

Mientras me ocupaba a fondo de este tema, los medios decomunicación hablaban sobre todo de guerra y terroris-mo. Cuando vemos las terribles imágenes que nos ofrecela televisión, resulta difícil creer que al final vencerá elamor. Comprenderemos más esta dificultad si pensamosque la Tierra pertenece al Tercer Rayo y la humanidad alCuarto Rayo. Hay un largo camino por delante antes deque puedan manifestar el Segundo Rayo.

El gráfico . del anexo muestra los siete rayos cósmicosprimordiales. En él vemos como cada rayo crea su sistemasolar propio que, a su vez, se divide de nuevo en sieterayos.Todo lo que existe ha sido creado a partir de estaconstante subdivisión y combinación de rayos. En el grá-fico sólo se ha representado un sistema solar para cadarayo pero, en realidad, cada rayo crea muchísimos sistemassolares de su rayo, pues el universo es gigantesco. Paranosotros, los humanos, es muy importante saber quenuestro sistema solar está en el Segundo Rayo pues estonos indica que el amor y la sabiduría habrán alcanzado sugrado máximo de desarrollo al final de la evolución. Cadasistema solar se encuentra en un rayo diferente y al finalde la evolución, habrá manifestado la cualidad de su rayo.

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El plano etérico y el Logos Planetario

El cuerpo físico es el cuerpo denso pero lo que lo vitalizaes el cuerpo etérico o cuerpo de luz.A través de este cuer-po estamos unidos a la Tierra que tiene también un cuer-po etérico en el que viven y están interconectados de unamanera oculta todos los seres vivos. En este plano somoscompletamente permeables e ilimitados. No obstante, elcuerpo etérico de cada persona pertenece también a unode los siete rayos.En este plano debemos también tener encuenta los siete niveles. Desde el punto de vista energéti-co, la vida etérica de la Tierra o Logos Planetario es elespacio «en el que vivimos,nos movemos y tenemos nues-tro ser». Está construido como nosotros.

Nuestro cuerpo emocional vive dentro del plano astral denuestro planeta, ahí estamos emocionalmente unidos atodos los seres vivos. Pero el plano astral de la Tierra notiene el mismo rayo que nuestro Logos Planetario. Delmismo modo,el cuerpo emocional de cada persona corres-ponde a uno de los siete rayos.Y,no obstante, todos estamosunidos en el nivel astral. Lo mismo sucede con el cuerpomental. Cada uno tiene su cuerpo mental de un determi-nado rayo pero es, al mismo tiempo,parte del cuerpo men-tal del Logos Planetario. Esto no es fácil de comprender,pero nos hace reflexionar sobre la magnitud de la Unidad.

Shamballa: Primer Rayo

Según las enseñanzas del Tibetano reflejadas en la obra deAlice Bailey, todo ser vivo está construido a partir de lossiete rayos. La humanidad vive en el Cuarto Rayo y laJerarquía espiritual de nuestro planeta en el SegundoRayo. En nuestro planeta existe un punto de poder yenergía muy importante que se conoce como Shamballa.

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Shamballa está en el Primer Rayo, el rayo de «Voluntad yPoder». Según la Gran Invocación, en Shamballa se cono-ce la voluntad de Dios. Para continuar con la visión gene-ral, tenemos la Jerarquía que corresponde al principio delamor, el Segundo Rayo.Y tenemos la Tierra que está enel Tercer Rayo. Nuevamente tenemos los rayos mezcla-dos: la Tierra está en el Tercer Rayo y la humanidad en elCuarto Rayo. ¿Por qué es esto así? Intentaré explicarlo.Shamballa está en el Primer Rayo y esta energía es trans-formada por la Jerarquía en Segundo Rayo para que laenergía del Primer Rayo pueda llegar sin peligro a lahumanidad. En cada cambio de época, el Primer Rayo seactiva. La voluntad y el poder del Primer Rayo destruyenlo viejo para mantener en marcha el proceso evolutivo ypermitir el nacimiento de lo nuevo.Todo lo que llega aun estado de paralización o es un impedimento para laevolución es apartado o destruido por el Primer Rayo.Según Alice Bailey, la segunda guerra mundial y la bombaatómica se produjeron porque, durante un tiempo, elPrimer Rayo estuvo dirigido directamente a la humani-dad sin ser transformado por el Segundo Rayo a través dela Jerarquía. Hoy la transformación a través del SegundoRayo vuelve a estar activa.Todos preferimos el SegundoRayo, el rayo de «Amor y Sabiduría». Es reconfortantesaber que al final de la evolución habremos desarrolladocompletamente el Segundo Rayo y que todos los sereshumanos estaremos fraternalmente unidos, nos apoyare-mos mutuamente, nos ayudaremos y nos amaremos. Estoestá más en sintonía con la esencia humana.

Todos estamos determinados interiormente por elSegundo Rayo, aunque nuestra personalidad pertenezcaa otro rayo. Todos debemos desarrollar la voluntad deamar, como corresponde al plan de nuestro Logos Solar.

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¿No es una idea maravillosa? Esto no nos da sólo espe-ranza sino también el convencimiento de estar en elcamino adecuado. Siempre que apostamos por la com-prensión, el perdón y otras formas de amor, estamos ensintonía con las leyes del desarrollo.

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Los siete rayos

Cruces, temperamentos, planetas

Para conseguir una mejor comprensión de los rayos,podemos relacionarlos con las cruces, los temperamentosy los planetas que empleamos en astrología. Esto nos per-mite reconocer algunas de sus cualidades.

La tabla adjunta muestra la relación de las tres cruces ylos cuatro temperamentos con los siete rayos.Lógicamente, los tres rayos principales corresponden a lasenergías de las cruces y los cuatro subrayos a los tempe-ramentos.También muestra la relación con los planetas.

Primer Rayo: «Voluntad y Poder»

El Primer Rayo corresponde a la cruz cardinal, que tienela motivación de la voluntad. Este rayo nos proporcionala fuerza para alcanzar metas, dar impulso, poner las cosasen movimiento y traspasar fronteras. El Primer Rayo y la

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Los siete rayosCruces, temperamentos y planetas

Rayos principales

d c 1er Rayo Voluntad y Poder Cardinal

f x 2º Rayo Amor y Sabiduría Mutable

g y 3er Rayo Inteligencia Activa Fija

Subrayos

j 4º Rayo Armonía a través del Conflicto Agua

h 5º Rayo Conocimiento Concreto Aire

k 6º Rayo Devoción e Idealismo Fuego

l 7º Rayo Magia y Orden Ceremonial Tierra

cruz cardinal corresponden a los planetas Sol y Plutón.Es una energía necesaria para convertir objetivos en rea-lidad, para construir algo o para cambiar algo en elmundo. El Primer Rayo entra en acción cuando algodebe cambiar, pues tiene la fuerza necesaria para apartarlos obstáculos e impedimentos. Para construir algonuevo, antes debe desaparecer lo viejo. Pero el PrimerRayo no sólo destruye sino que también construye. ElPrimer Rayo tiene dos facetas: destruye y reconstruye.

Segundo Rayo: «Amor y Sabiduría»

El Segundo Rayo o rayo de «Amor y Sabiduría» está rela-cionado con la cruz mutable, que también recibe el nom-bre de la cruz del contacto. Los planetas que le correspon-den son la Luna y Neptuno. Las características de la cruzmutable son el comportamiento social, el interés por lasnecesidades de los demás ayudar y educar.El Segundo Rayoes el gran educador de la vida. A través del contacto y lacomunicación con los demás aprendemos mucho. Comoen la Luna, este rayo tiene la necesidad de ser amado. El yolunar necesita siempre a alguien que lo ame y,de esta mane-ra, con el tiempo se vuelve egoísta: «Quiero ser amado y teamo porque quiero que me ames».En el nivel de la Luna sedan este tipo de procesos mentales puesto que la Luna es unreflector. No tiene luz propia y sólo brilla cuando recibe laluz del Sol. En este nivel sólo nos sentimos valiosos, amadosy seguros cuando recibimos atención. El Segundo Rayotiene que ver con este intercambio entre las personas.

Tercer Rayo: «Inteligencia Activa»

Los planetas relacionados con el Tercer Rayo sonSaturno y Urano. El Tercer Rayo suele producir perso-nas inteligentes que, a menudo, emplean su inteligencia

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exclusivamente para sus intereses y bienestar personal.Manejan muy bien las cuestiones materiales, el dinero ylas leyes de la economía. Los problemas de la situacióneconómica general actual tienen que ver con el hechode que hay demasiados políticos de Primer Rayo ypocos de Tercer Rayo. Con diplomacia y una actuacióneficiente, el Tercer Rayo sabe cómo poner en marcha lascosas en el plano terrestre. Las palabras clave son «fun-cionar» e «inteligencia activa». Cuando los demás sólohablan de lo que debería hacerse, el Tercer Rayo dice:«¡Hagámoslo!». Según Alice Bailey, los cuatro subrayos sederivan del Tercer Rayo. De este modo, la cruz fija ysaturnina adquiere un significado especial puesto quehace posible la manifestación material de los rayos.

Cuarto Rayo: «Armonía a través del Conflicto»

El Cuarto Rayo es el primero de los subrayos.Corresponde al elemento agua y al planeta Venus. Es elrayo de «Armonía a través del Conflicto». A todos nosgusta la armonía pero no el conflicto.También es el rayode los artistas, que buscan la belleza y el equilibrio. Peroel Cuarto Rayo pierde una y otra vez el estado de equi-librio. Equilibrio sin movimiento significa paralización yentonces nada más pasaría. Un artista que hace pinturasmuy bonitas pero que no plasma en sus cuadros la ten-sión necesaria, deja frío al observador. La energía del con-flicto proporciona una irradiación especial a la obra dearte. Esto tiene que ver con el Cuarto Rayo.Y también laintuición, que aporta sugestiones y reconocimientosrepentinos. Ahora podemos comprender mejor por quéla humanidad pertenece al Cuarto Rayo. Aprendemos através del conflicto. Éste es nuestro camino. El Cuarto

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Rayo de «Armonía a través del Conflicto» es determi-nante para el desarrollo de la humanidad.

Esto nos permite ver el Cuarto Rayo de una manera dis-tinta. Nos damos cuenta de que los conflictos son nece-sarios para mantener en movimiento el flujo de la ener-gía. Si lo reconocemos y lo aceptamos, cambiará nuestraactitud ante los conflictos. En realidad, buscamos los con-flictos. Las personas de Cuarto Rayo suelen crear conflic-tos constantemente.Cuando llegan a un grupo, los demásse ponen nerviosos de repente. Pero ellas piensan quehacen lo correcto. Los artistas y las personas creativasnecesitan esta energía pues la creatividad surge cuando sequiere dominar algo, cuando las cosas no funcionancomo deberían y hay que encontrar una solución. Losasesores de Cuarto Rayo suelen crear también, a veces,conflictos en la consulta.Tienen la capacidad de «ponerel dedo en la llaga», es decir de focalizar la atención enalgún asunto problemático, en alguna herida, para provo-car su curación o poner un emplasto protector sobre ésta.Éste es el método típico del Cuarto Rayo.

Quinto Rayo: «Conocimiento Concreto»

El Quinto Rayo es mercurial. Su elemento es el aire y esel rayo de «Conocimiento Concreto». En las universida-des hay muchas personas de Quinto Rayo. Estas personastienen un intelecto y un pensamiento analítico intensa-mente desarrollado.Tienen una gran capacidad de anali-zar, clasificar y establecer relaciones lógicas entre lascosas. Esto es bueno para realizar construcciones menta-les, pero siempre permanecen en el ámbito de lo concre-to. Conocimiento concreto significa que proceden demanera sistemática. Cuando alguien les habla desde laintuición, les resulta muy difícil aceptar lo que se les dice.

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Para entender algo deben proceder paso a paso, de locontrario no consiguen comprenderlo. Estas personasnecesitan ser sistemáticas y son muy didácticas. Hay muybuenos maestros de Quinto Rayo.

Alice Bailey esperaba que en el futuro hubiera más per-sonas de Quinto Rayo interesadas en el esoterismo. Losesotéricos de Sexto Rayo son más místicos y románticospero los de Quinto Rayo son capaces de plasmar estasexperiencias en formas mentales que se pueden transmi-tir a los demás. El Quinto Rayo está relacionado con laeducación y la transmisión de conocimientos. Que unapersona de Quinto Rayo sea capaz de enseñar o queinsista siempre en conseguir demostraciones científicasdepende también de la combinación con otros rayos. Siel Quinto Rayo está combinado con el Segundo Rayo,hay mucha sensibilidad disponible, pero si la combina-ción es con el Primer Rayo es más difícil.

Es importante tener una idea del efecto de cada rayo encombinación con los demás. En relación con esto, AliceBailey menciona en uno de sus libros que los rayos impa-res (1, 3, 5 y 7) son activos y masculinos, y combinan bienentre sí. Lo mismo sucede con los rayos pares (2, 4, y 6),que son pasivos y femeninos.

Sexto Rayo: «Devoción e Idealismo»

El rayo de «Devoción e Idealismo» corresponde al planetaMarte y al elemento fuego. Este rayo tiene una gran fuerza.Marte es nuestra reserva de energía, nuestra inyección deadrenalina. El idealismo, la actividad, una meta que necesitenuestro compromiso y nuestra entrega total: todo esto pro-viene del Sexto Rayo. Recordemos la ley hermética:«Como es arriba, es abajo» y consideremos la historia de la

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humanidad. Como sabemos, estamos ante una nueva era enla que pasaremos del Sexto Rayo al Séptimo Rayo. En laépoca del nacimiento de Cristo empezó la Era de Piscis conla manifestación del Sexto Rayo y ahora empieza la Era deAcuario con la manifestación del Séptimo Rayo. Muchosacontecimientos históricos de los últimos dos mil años pue-den explicarse como efectos del Sexto Rayo. Al principiode la era cristiana, muchos creyentes fueron perseguidos yasesinados por su fe. Esta devoción y el hecho de estar dis-puesto a morir por una idea son características típicas delSexto Rayo. Es algo que se puede observar en muchas cul-turas a lo largo de los siglos. Hoy todavía experimentamoslos efectos del Sexto Rayo en forma de fundamentalismo,fanatismo, terrorismo y acciones suicidas.Vemos este tipo decosas a nuestro alrededor precisamente porque el SextoRayo está saliendo de la manifestación.

Séptimo Rayo: «Magia y Orden Ceremonial»

El cambio del Sexto Rayo al Séptimo Rayo es muy inte-resante pues el Séptimo Rayo es muy misterioso. ElSéptimo Rayo es el rayo de «Magia Ceremonial» o elrayo de «Orden Ceremonial y Ritual». Corresponde alplaneta Júpiter y al elemento tierra. Como sabemos, enel último nivel, todos los elementos se expresan a travésde la tierra. Sólo así se origina una forma para la energía.Esto corresponde a la magia del Séptimo Rayo: debe cre-arse una forma, debe llevarse a la manifestación paracompletar el desarrollo.

El proceso empieza con el Primer Rayo y acaba con elSéptimo Rayo. Podemos comparar el proceso con la ima-gen del uroboro, que se muerde la cola. El Séptimo Rayo esla cola que está en contacto con el principio y de este modocierra el círculo. Un largo desarrollo se acerca a su fin.

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¿Por qué está relacionado el Séptimo Rayo con Júpiter yel elemento tierra? Júpiter rige nuestros sentidos y nues-tras experiencias vitales básicas y directas. A través delSéptimo Rayo, las personas desarrollan cada vez más sussentidos y aumentan su capacidad de percepción.Ahora,en el comienzo de la manifestación del Séptimo Rayo,estas fuerzas actúan de una manera especialmente inten-sa. Podemos verlo en la pasión de la nueva generaciónpor las discotecas. El Séptimo Rayo también tiene quever con el baile y el movimiento, con la excitación y eléxtasis. La sexualidad y el amor también forman parte deesto. Para los que tenemos una cierta edad, determinadoscomportamientos de los jóvenes nos resultan un tantodifíciles de aceptar pero para ellos es una gran manera dedisfrutar. La regla es: al principio y al final de la manifes-tación de un rayo, sus efectos son especialmente intensos;el resto del tiempo el efecto es más moderado.

El Séptimo Rayo está relacionado también con los rituales,la organización y la conciencia de grupo.Si pensamos en lasexperiencias grupales de nuestros días, por ejemplo cuandose reúnen personas que comparten los mismos principios,como sucede en el caso de la astrología, vemos que en estosgrupos no sólo hay una gran sintonía por el hecho de com-partir las mismas ideas, sino que también hay un sentimien-to de pertenencia. Moverse en el mismo nivel produce unsentimiento maravilloso (una sensación de felicidad jupite-riana).En cierto sentido es como un sentimiento erótico enel nivel mental. El Séptimo Rayo hace descender estasenergías y además las organiza. Cuando un grupo de estascaracterísticas se reúne y todo está cuidadosamente prepa-rado y planificado, se crea algo lleno de vitalidad que trans-mite una sensación de satisfacción.Esto es el Séptimo Rayoy, en cierto modo, cambiará el mundo en que vivimos.

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Si consideramos las relaciones económicas entre los dife-rentes países, es evidente que cada vez más personas sonconscientes de la necesidad imperiosa de cambiar lascosas para luchar contra el hambre y la pobreza.Y ésteserá precisamente el objetivo del Séptimo Rayo: educara las personas en una fraternidad auténtica y compartirlos alimentos y los recursos de manera justa. La humani-dad será una unidad, como Beethoven anunció en suNovena Sinfonía: «Todos los hombres serán hermanos».

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Transformaciones globales

En nuestros días está teniendo lugar una transformaciónglobal. Estamos viviendo el cambio de signo zodiacal dePiscis a Acuario y el paso del Sexto Rayo al SéptimoRayo. Al mismo tiempo, nuestro sistema solar cambia delespacio de la luz azul al de la luz violeta. Pero a la vez sedan también otros cambios de tipo cósmico. La tablaadjunta muestra un resumen de estos cambios.

En nuestro planeta existen diferentes niveles que llama-mos reinos y todos ellos están afectados por estos cam-bios. Todos los reinos están atravesando cambios y sedesarrollan conjuntamente. Si bien cada reino tiene surayo propio, las nuevas influencias producen transforma-ciones en ellos. Ésta es la relación entre reinos y rayossegún Alice Bailey:

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Transformaciones globales

1. Cambio de la Era de Piscis a la Era de Acuario2. Paso del Sexto Rayo al Séptimo Rayo3. Cambio de la luz azul a la violeta4. Manifestación del reino de las almas5. Paso de la cuarta dimensión a la quinta6. Iniciación del Logos Planetario7.Tercera iniciación para muchas personas8. Nuevos métodos globales9. Plutón en Sagitario

Reino mineral Primer RayoReino vegetal Segundo Rayo Reino animal Tercer RayoReino humano Cuarto RayoReino de las almas Todos los rayos

La llama violeta (Agni-Yoga)

Contemplando la transformación global desde un puntode vista universal, en el plano de nuestro sistema solar estáteniendo lugar un cambio de la luz azul a la violeta.Como vimos antes, los siete rayos son entidades queactúan en el espacio cósmico. El Sexto Rayo se encuen-tra en una esfera azul (índigo) y el Séptimo Rayo en unavioleta.Así pues, nos movemos en un nuevo espacio cós-mico de color violeta. El movimiento Agni-Yoga trabajacon el maestro del Séptimo Rayo, Saint Germain, y conla llama violeta. La llama violeta les permite hacer un tra-bajo de sanación, pueden disolver los condicionanteskármicos y cambiar su irradiación física. Éstos son losefectos derivados del cambio al espacio violeta en el uni-verso. Hoy se habla también mucho del paso de la Tierraa la quinta dimensión. Según el calendario maya esteproceso alcanzará su punto álgido en el año . Estohará que la conciencia del ser humano cambie de mane-ra fundamental.

El reino de las almas

La manifestación del reino de las almas es un tema queinteresó de manera especial a Roberto Assagioli. De hechosu psicosíntesis espiritual se ocupa precisamente de esto.Con el paso de la Tierra a la quinta dimensión, el reino delas almas será más perceptible para la humanidad. Comovimos antes, el cuarto reino es el humano, el tercero es elanimal, el segundo es el vegetal y el primero es el mineral.El quinto reino es el reino de las almas y ahora puedemanifestarse a través del Séptimo Rayo. Así finaliza unlargo ciclo.El reino de las almas está estrechamente relacio-nado con el Segundo Rayo.

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En el nivel de la personalidad, el impulso de autoconser-vación tiene una gran importancia, de hecho es nuestramotivación principal.Todos nos preocupamos por satis-facer nuestras necesidades básicas como comer, dormir, lahigiene... En el plano del alma, la motivación principalno es sobrevivir sino «amar y servir».Todo lo que hace-mos por amor y de manera incondicional corresponde alreino de las almas.

El amor y la sabiduría del Segundo Rayo en el plano delas almas se manifiesta ahora a través de muchas personas.Esto tiene que ver con nuestro Logos Solar que, comovimos, pertenece al Segundo Rayo. El reino de las almasestá vinculado con el Logos Solar.También podemos verla manifestación del quinto reino desde la perspectiva dela psicosíntesis. Roberto Assagioli escribió un pequeñotexto sobre la manifestación del quinto reino. En elhuevo de Assagioli, su representación gráfica de la con-ciencia del ser humano, el yo superior no es otra cosa queel reino de las almas. La psicosíntesis espiritual describe elcamino hacia el yo superior. Cuando establecemos con-tacto con nuestra alma sentimos una gran armonía yentonces, la alegría, la salud y el amor son el tono funda-mental de nuestra vida.

Según Assagioli, el pensamiento semilla de la Era dePiscis fue «el sacrificio» y el de la Nueva Era es «la ale-gría». En los últimos dos mil años, muchos místicos sesacrificaron por una idea superior, reprimieron su sexua-lidad con una tremenda disciplina para asegurarse unlugar en el cielo. Pero este camino ya no es válido en laNueva Era. Debemos, ahora, vivir todo nuestro potencialy emplear toda la energía de nuestra alma para crear unnuevo paraíso en la Tierra. Y, en el plano del progreso

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social, esto no significa otra cosa que acabar con lapobreza y el hambre en el mundo.

Trabajar para la manifestación del reino de las almas sig-nifica amarse y ayudarse mutuamente. En cambio, la acti-tud de sacrificio de la Era de Piscis exigía dedicar toda lavida a un Dios transpersonal. En la Nueva Era ya no setrata de transformar ideas sino de bajarlas a la Tierra ymaterializarlas. Hacer descender la energía del SéptimoRayo a la Tierra significa ayudar a los demás seres huma-nos y crear un nuevo mundo de acuerdo con el mantradel Séptimo Rayo: «Lo superior y lo inferior se unen».

En cierto modo, esto ya ha empezado en muchas áreas.Llevamos una vida muy cómoda, se han producido gran-des avances en el ámbito de la medicina, tenemos tam-bién métodos alternativos para el cuidado de la salud,tecnologías que nos son de gran ayuda... Todo esto noshace la vida más fácil de lo que era cien años atrás.Debemos orientar nuestra percepción hacia lo positivo yver que todas estas cosas son buenas pues estos avancesbenefician a muchas personas. Debemos aprender a vertambién lo positivo del proceso de evolución y no sólosus partes negativas.

La iniciación del Logos Planetario

Un punto muy significativo es que Sanat Kumara, el LogosPlanetario en el que «vivimos, nos movemos y tenemosnuestro ser» está experimentando una iniciación cósmica.Alice Bailey lo menciona en sus textos pero no especificade qué tipo de iniciación se trata. Como la humanidadforma parte del Logos Planetario, esta iniciación hará quenuestra vida cambie. Si recurrimos a la ley de la analogía:«Como es arriba, es abajo», podemos comprender esta

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conexión. Es pues análogo a lo que nos sucede a nosotroslos humanos y verlo así resulta tranquilizador. Una inicia-ción es una prueba y estamos seguros de que nuestroLogos Planetario la superará.Todos nos beneficiaremos deeste paso hacia niveles cósmicos superiores.Quizás éste seael motivo por el que estemos abordando ahora el tema delos siete rayos.

Cuando logramos expandir nuestra conciencia, lo conse-guimos gracias a Él. No podemos ir más allá de dónde Élha llegado. Pero podemos estar seguros de que ha alcan-zado su meta. Una prueba de esto es que actualmentepodemos pensar con mucha mayor facilidad en términosde rayos, entidades cósmicas y colores. ¡Es algo nuevo! Enla última década, nuestros conocimientos sobre los efec-tos sanadores del color y la influencia de las líneas ener-géticas cósmicas han aumentado enormemente. Es laesperanza para nuestro mundo.

Iniciaciones

Según Alice Bailey, muchas personas están llevando a cabohoy la tercera iniciación.La primera iniciación está relacio-nada con Saturno, la segunda con la Luna y la tercera conel Sol. Para más detalles sobre este tema, véase nuestro libroLos planetas: órganos de función, páginas a . Los discí-pulos de la Nueva Era son cada vez más numerosos. Entiempos pasados, tal vez cinco personas de una generaciónrecibían la tercera iniciación pero hoy son centenares. Estosignifica que hoy hay muchas personas que pueden reac-cionar a los siete rayos y colaborar en la psicología de laNueva Era. Pueden pensar de manera cósmica y actuar enconsecuencia, lo que aporta seguridad a la humanidad. Losdiscípulos de la tercera iniciación han inspirado siempre alas masas y producido cambios en sus conciencias.

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Todas las personalidades de la historia que realizaronaportaciones significativas a la humanidad habían pasadola tercera iniciación.Todas ellas podían estabilizar su con-ciencia en el plano mental y mantenerla allí. Sus actos noestaban perturbados por sus emociones. La mayoría tuvoque dar algo de sí como aportación al proceso de evolu-ción.Y esto es lo que entendemos como: «Servir al Plan».En otras palabras, estas personas habían establecido unvínculo con Shamballa. En un determinado momento delproceso de evolución todos debemos «llamar a las puer-tas de Shamballa» para obtener la visión del siguiente pasoque debemos dar para hacer realidad el Plan. Estas perso-nas están unidas mediante la conciencia de sabiduría y elcentro del corazón, no mediante el plexo solar. Otrasmuchas quieren tener también información sobre el Planpor cuestiones egoístas, pero esto es otro tema...Así pues,la tercera iniciación está en marcha.

Descendiendo de nuevo a través de los siete planos yconcentrándonos en las áreas de conocimiento, podemosver que en las diferentes disciplinas como la astrología, laeducación, la sociología, la economía... se están buscandonuevos métodos holísticos. Lo mismo sucede en el ámbi-to de la medicina y la psicología, en todas partes se inten-ta adoptar un enfoque holístico con respecto al serhumano. Esto es una muestra clara del efecto en el nivelmás bajo. Si mantenemos nuestros sentidos bien despier-tos, podremos ver cómo está cambiando el mundo.

Plutón en Sagitario

El siguiente punto importante es que, en , Plutónentró en el signo de Sagitario. Esto significa que esta-mos experimentando una expansión en el plano men-tal (Sagitario simboliza la capacidad de desarrollar un

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pensamiento propio). Plutón nos ayuda a comprenderla visión del Plan y a entender las crisis que esto com-porta. Plutón en Sagitario nos da la respuesta a la pre-gunta «¿por qué?». Sagitario busca siempre la verdad.Mientras haya algo que no comprenda, continúa bus-cando de manera incansable. Busca la visión correcta, lasinterconexiones de sentido y la filosofía adecuada.

En mi opinión, y hablando desde un punto de vista grá-fico, en el año sobrepasamos el MC o Cénit. Comosabemos, en el horóscopo, a los años el punto de la edadllega al MC, esto es, al punto de la individuación.Alcanzar la individuación significa ser un individuo librey autodeterminado. La zona de estrés se encuentra justoantes de la cúspide y por eso, la visión del Plan sólo seráclara después del año .Antes de la cúspide, el ascen-so es muy difícil y por eso, hoy (), muchas personassienten un gran miedo. Pero sabemos que el Logos Solarestá en el Segundo Rayo y que al final prevalecerá elamor. Un amor que experimentaremos con la actitudmadura del MC, aceptando la responsabilidad por laspersonas que se mueven más lentamente, en especial porlas que sufren hambre en el mundo. Creo que llevaremosesta conciencia al nuevo milenio, conjuntamente con laenergía del Séptimo Rayo, el Logos Planetario y la llamavioleta sanadora. El quinto reino, el reino del alma, semanifestará. Como indica el calendario maya, en el ,la Tierra habrá entrado en la quinta dimensión.

Para finalizar, incluimos los métodos especiales de cadarayo según la formulación de Alice Bailey. Son descripcio-nes un tanto poéticas pero de una profunda expresividad.

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Los métodos de los siete rayos

(Extracto del libro Tratado sobre los Siete Rayos,Tomo II, deAlice Bailey).

Primer Rayo: «Que se reúnan las Fuerzas. Que asciendan alLugar Elevado,y desde esa cima,que el alma contemple un mundodestruido. Entonces que surjan las palabras:“¡Yo persisto!”».

Segundo Rayo: «Que toda la vida sea atraída al Centro, ypenetre así en el corazón del Amor Divino. Entonces desde esepunto de Vida Sensible, que el alma reconozca la conciencia deDios. Que surjan las palabras, repercutiendo a través del silen-cio:“¡Nada existe sino Yo!”».

Tercer Rayo: «Que las Huestes del Señor, sensibles a la palabra,cesen sus actividades. Que el conocimiento termine en sabiduría.Que el punto vibrante llegue a ser el punto de reposo y que todaslas líneas se reúnan en Una. Que el alma reconozca al Uno enlos Muchos, y que surjan las palabras con perfecta comprensión:“Yo soy el Trabajador y el Trabajo, el Uno que Es”».

Cuarto Rayo: «Que la gloria externa desaparezca y la belle-za de la Luz interna revele al Uno. Que la disonancia se con-vierta en armonía, y desde el centro de la Luz oculta, que hableel alma:“Que resuene la palabra: La Belleza y la gloria no Mevelan. Permanezco revelado.Yo soy”».

Quinto Rayo: «Que las tres formas de energía eléctrica ascien-dan al Lugar de Poder. Que se mezclen las fuerzas de la cabe-za, del corazón y de todos los aspectos inferiores. Que el almacontemple entonces un mundo interno de divina luz. Que surjala palabra triunfante: “Yo dominé la energía porque Yo soy laenergía misma. El que domina y el dominada son Uno”».

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Sexto Rayo: «Que cese todo deseo. Que la aspiración termine.La búsqueda ha terminado. Que el alma comprenda que haalcanzado su objetivo, y desde ese portal que da a la Vida eter-na y a la Paz cósmica, que resuene la Palabra:“¡Yo soy el bus-cador y el buscado.Yo descanso!”».

Séptimo Rayo: «Que los constructores cesen en su trabajo. Eltemplo está terminado. Que el Alma tome posesión de su heren-cia y desde el Santo Lugar ordene cesar todo el trabajo. Queentonces en el silencio, entone la Palabra:“El trabajo creador hafinalizado.Yo soy el Creador. Nada queda sino Yo”».

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Uroboro, Selecta Hieroglyphica,

4. Los siete rayos en el horóscopo individual

Bruno Huber

Los rayos en el horóscopo individual.El rayo de la personalidad.

Personalidad de Séptimo Rayo.Preguntas.

Los rayos de los tres cuerpos.Combinaciones de rayos.

Preguntas.El horóscopo de Albert Einstein.

Preguntas.El Nodo Lunar y los rayos.

Preguntas.

El rayo del almaEl cuerpo causal.

Claves de forma y color.Reglas principales: rayo principal.

Regla secundaria: subrayo.Preguntas.

Cambio de rayo.Los rayos de personalidades famosas.El horóscopo de Carl Gustav Jung.

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Los siete rayos en el horóscopo individualA. El rayo de la personalidadSe determina según las cruces de los signos de los ejes principales:

· Si ambos ejes (AC/DC y MC/IC) están en la misma cruz es unrayo principal

· Si están en distinta cruz es un subrayo

B. Los rayos de los cuerpos

Si el planeta se encuentra en un signo que está en contacto con uneje principal, el rayo del cuerpo correspondiente se determina segúnla cruz del signo (y se trata de un rayo principal):

Si se encuentra, en cambio, en un signo que no está en contacto conun eje principal, el rayo del cuerpo correspondiente se determinasegún el temperamento del signo (y se trata de un subrayo):

Notas: Urano, Neptuno y Plutón pueden actuar como entradas etéricas a los nivelesdel alma (el cuerpo etérico o aura está formado por los tres subniveles más sutiles delos siete del plano físico). Si no se cultivan, actúan como antenas de lo que sucede enel entorno y funcionan como canales hacia el inconsciente colectivo.

Los signos interceptados y los planetas en punto de reposo son posibilidades deacceso al alma (pueden dar salida al rayo del alma).Si no hay conciencia de esto (sobre-compensación) se dan experiencias de fracaso o sufrimiento.

Los planetas en cúspide tienden a sobreidentificarse con el éxito mundano.

Los signos con dos cúspides indican sobreexplotación de energías por eficiencia com-pulsiva (requiere autoexaminar la motivación).Estímulo a evolucionar.

Plano etérico

Manas y Meditación

Budi x Identificación

Atma c Contemplación

Cuerpos

Cuerpo mental d Pensamiento

Cuerpo astral f Sentimientos

Cuerpo físico g Cuerpo

Distinta cruz: subrayo

Cardinal y Fija 4º Rayo

Fija y Mutable 5º Rayo

Mutable y Cardinal 6º Rayo

AC ó MC entre 29º y 1º 7º Rayo

Misma cruz: rayo principal

Cardinal 1er Rayo

Fija 3er Rayo

Mutable 2º Rayo

Agua = 4º Rayo Aire = 5º Rayo Fuego = 6º Rayo Tierra = 7º Rayo

Cardinal = 1er Rayo Fija = 3er Rayo Mutable = 2º Rayo

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Los rayos en el horóscopo individual

Llegamos a la cuestión fundamental de cómo determinarlos rayos en el horóscopo. Es un sistema un poco intrin-cado que exige mirar el horóscopo desde un punto devista no habitual. Ante todo debemos saber que todapersonalidad se compone de diferentes rayos que tienencualidades distintas. Como sabemos, hay tres rayos prin-cipales y cuatro subrayos, que se pueden agrupar según sugrado de sintonía con otros rayos. Los rayos impares secombinan armónicamente entre sí y lo mismo sucedecon los rayos pares. Pero la combinación de un rayo parcon otro impar no es tan fácil.

El rayo de la personalidad

En primer lugar tenemos el rayo de la personalidadcomo globalidad y en segundo lugar los rayos de los trescuerpos: mental, emocional y físico. Para determinar elrayo de la personalidad en el horóscopo nos concentra-mos en las cruces de los signos de los ejes principales.Estas cruces pueden ser iguales o distintas. Si ambos ejesestán en la misma cruz se trata de un rayo principal y sila cruz es distinta se trata de un subrayo.

El rayo de la personalidad es un rayo principal cuandoambos ejes principales están en la misma cruz:

· Cruz cardinal: Primer Rayo

· Cruz mutable: Segundo Rayo

· Cruz fija: Tercer Rayo

Lo decisivo es la cualidad de la cruz (el hecho de quehaya dos cúspides en el mismo signo no tiene importan-cia). El rayo de la personalidad se basa en los cuatroángulos cardinales. ¿Y qué significa esto? Nos muestra el

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mundo en el que hemos nacido pues estos cuatro ángu-los forman parte del sistema de casas que, como sabe-mos, simboliza el entorno y más concretamente nuestrasensibilidad al entorno. Escogimos nacer en ése entornodeterminado.Y ésta es la impronta principal en la perso-nalidad, una impronta que nos influye durante toda lavida. En realidad no somos demasiado conscientes deesto pues la influencia del entorno es una suma dediversos factores que actúan al mismo tiempo y formanlo que podríamos describir como una determinadaatmósfera, un determinado ambiente en el que estuvi-mos inmersos los primeros años de nuestra vida.Y estoproduce una impronta muy profunda en la concienciade nuestra personalidad que, con el paso del tiempo, seconvierte en poco o nada consciente. Pero su influenciaen nuestra vida es mucho mayor de lo que pudiéramosimaginar.

No es lo mismo que la figura de aspectos del horóscopopues ésta nos muestra la motivación o el propósito quetrajimos con nosotros al nacer. Lo que nos indican losángulos (las cúspides cardinales) es lo primero que perci-bimos al salir del seno materno. Ésta fue la primera«pista» que recibimos al nacer sobre cómo manejarnos eneste mundo. Es una pista fundamental pero muy generaly por eso no somos demasiado conscientes de ella. Sugran contenido nos impide percibirla claramente. Sólonotamos su cualidad básica de modo resumido.

El rayo de la personalidad es un subrayo cuando los ejesprincipales están en cruces distintas:

· Combinación de cardinal y fija: Cuarto Rayo

· Combinación de fija y mutable: Quinto Rayo

· Combinación de mutable y cardinal: Sexto Rayo

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Veamos una de estas combinaciones, por ejemplo, la delCuarto Rayo. La energía cardinal es activa y toma la ini-ciativa mientras que la energía fija es todo lo contrario,quiere conservar las cosas y se aferra a lo existente. Estoes una fuerte contradicción y para unir ambas polarida-des se requiere desarrollar un intenso sentido de la armo-nía. Así es como funciona. En el resto de casos sólo hayque aplicar el mismo método.

Personalidad de Séptimo Rayo

Cuando uno de los dos ejes principales se encuentra entre29° y 1° (esto es, en una frontera de signo) la personali-dad es de Séptimo Rayo. En el ejemplo de la páginasiguiente vemos que el AC está precisamente en estazona, luego se trata de una personalidad de SéptimoRayo. Como sabemos, los planetas que se encuentran enuna frontera de signo tienen menos energía que los demásy expresan una cualidad que es una mezcla de las cualida-des de los dos signos que confluyen en la frontera.

El rayo de la personalidad es una cualidad general queimpregna nuestra vida de una manera intensa aunqueconsiderablemente inconsciente.Y en el caso del SéptimoRayo, cuando el AC o el MC se encuentran en una fron-tera de signo, es como si la persona empezara de cero entodo lo que hace. Todo lo que construye debe hacerlopartiendo de cero, siguiendo su intuición e inspiración. Laventaja de esto es que la persona se encuentra ante uncampo completamente vacío en el que puede crear algoabsolutamente nuevo. El Séptimo Rayo es, en este senti-do, un constructor que da a su creación una forma finalperdurable. Pero el Séptimo Rayo no se encarga de cui-dar o mantener la forma creada. Esto es responsabilidadde otros rayos. El Séptimo Rayo crea una forma lo más

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perfecta posible (aunque nadie es perfecto, ¡ni siquiera elSéptimo Rayo!) para que sea utilizable, para que pueda serempleada como una rutina. Como es bien conocido, enel desarrollo del método API de psicología astrológicapartí de cero. Puede ser que haga una cosa grande en lavida o que empiece muchas pequeñas pero la personali-dad de Séptimo Rayo siempre parte de cero. Es un rayocreativo y rodeado de cierta magia. Cuando algo nuevoempieza, el Séptimo Rayo siempre está activo.

Bruno Huber29.11.1930, 12.55, Zurich/CH

Rayos: 7 227 (624) 1

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AC

2

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5

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Preguntas

Público: En el caso del Séptimo Rayo, ¿es suficiente conque un eje principal esté en una frontera de signo odeben ser los dos ejes?

Bruno: Con uno basta. Si el AC o el MC están en la zonaentre 29º de un signo y 1º del siguiente, tenemos unapersonalidad de Séptimo Rayo.

Público: ¿Qué diferencia hay entre tener como rayo de lapersonalidad un rayo principal o un subrayo?

Bruno: En la práctica ninguna. Los rayos principales tienen,generalmente, mayor capacidad de imponerse pero tam-bién suelen ser menos prácticos que los subrayos. Debehaber alguna diferenciación espiritual que no soy capaz deexplicar ahora. Estoy seguro de que debe haber algo perodesde el punto de vista práctico no es importante.

Público: Ha dicho que los subrayos son más prácticos.¿Significa esto que los rayos principales son más idealistas?

Bruno: Idealismo no es la palabra adecuada, pero la pre-gunta está bien planteada. Los rayos principales tienenque ver más con principios, mientras que los subrayosestán más enfocados a cómo hacer las cosas.

Los rayos de los tres cuerpos

El gráfico . del anexo, de título «La personalidad tri-partita del ser humano», ayuda a comprender los trescuerpos. En la parte superior del gráfico vemos el cuer-po mental con el Sol, en la mitad el cuerpo emocionalcon la Luna y abajo el cuerpo físico con Saturno. Losrayos de estos cuerpos se determinan con una misma

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regla. En primer lugar debemos ver las posiciones delSol (cuerpo mental), la Luna (cuerpo emocional) ySaturno (cuerpo físico) en el horóscopo. Si el planeta seencuentra en un signo que está en contacto con un ejeprincipal (antes o después del eje), se trata de un rayoprincipal. Como antes, la cruz a la que pertenece elsigno nos indica el rayo (cardinal = Primer Rayo, fija =Segundo Rayo, mutable = Tercer Rayo).

En caso contrario es un subrayo y entonces el tempera-mento del signo nos indica de qué rayo se trata (agua =Cuarto Rayo, aire = Quinto Rayo, fuego = Sexto Rayoy tierra = Séptimo Rayo). Es importante reflexionarsobre esta relación entre rayos y temperamentos. Losanimo a intentar comprender y percibir esta interrela-ción, y a no creerlo simplemente porque alguien les dijoque es así.

El agua y Venus están relacionados con el Cuarto Rayo.Representan el mismo principio. Las otras correlacionesentre temperamentos y planetas son de sobra conocidas:el aire y Mercurio, el fuego y Marte, y la tierra y Júpiter.Tenemos pues una correspondencia en tres niveles: tem-peramento (o elemento), planeta y rayo. La cualidad es lamisma en los tres niveles pero las funciones son distintas.

Así pues, si el Sol se encuentra en un signo que no estáen contacto con un eje principal, lo que nos da su rayoes el temperamento. Lo mismo es aplicable a la Luna y aSaturno. Los tres cuerpos suelen pertenecer a rayos dis-tintos pero también puede suceder que tengan el mismo.Todas las combinaciones son posibles.

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Combinaciones de rayos

Con determinadas combinaciones de rayos pueden pro-ducirse tensiones. Por ejemplo, si una persona tiene uncuerpo mental de Segundo Rayo y un cuerpo emocionalde Quinto Rayo puede ser que su naturaleza emocionalintente ser muy lógica, que siempre quiera explicarse(esto es Quinto Rayo).Pero su mente dirá: «Todo esto sonpequeñeces, no es el argumento adecuado; la cosa tieneque ver con algo mayor, con la sabiduría y el amor». Laenergía del Segundo Rayo es una cualidad más sentimen-tal que mental.Y la de Quinto Rayo es mental, lo quepuede conducir a un conflicto entre los cuerpos emocio-nal y mental. Ambos cuerpos pueden llegar a conclusio-nes diferentes y querer las cosas de manera distinta. Poreso es importante que conozcamos nuestros rayos.

En la naturaleza no se dan estas contradicciones. Se danpolaridades y cuanto mayor es la diferencia de potencialde una polaridad, más energía debe emplearse para con-seguir el equilibrio. Y esto ofrece más posibilidades decreación.

La combinación anterior podría producir, por ejemplo,un escritor de cuentos de hadas que tuviera éxito. Paracontar historias, esto es, para plasmar la fantasía en pala-bras, se necesita el Quinto Rayo. Las palabras son laherramienta de Mercurio y la formulación es su arte. Lafantasía vendría, en nuestro ejemplo, del Segundo Rayo,del cuerpo mental. El cuerpo mental tiene visiones, veescenarios que el cuerpo emocional tiene que expresar.Serían cuentos formulados por las emociones, y seríanfluidos, variables, equilibrados e intensos. Buenos cuentosde hadas.

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Preguntas

Público: Mi Sol está en la casa 12, en Sagitario. ¿Qué debomirar para encontrar el rayo: la casa o el signo?

Bruno: El signo. Siempre miramos el signo. La cúspide dela casa no es importante a no ser que se trate de una casacardinal. En realidad, tanto si se trata de una cúspide car-dinal (angular) como si no, lo importante siempre es elsigno. En un caso tomamos la cruz del signo (rayo prin-cipal) y en el otro el temperamento (subrayo). Esto ponede manifiesto algo importante: cuando miramos los rayoscorrespondientes a los planetas de la personalidad, querepresentan los cuerpos, miramos los signos, esto es, algoque traemos con nosotros al nacer. No es algo que vengade fuera, en este caso no hay impronta externa. Las cús-pides cardinales son una fuerte impronta del entorno ennosotros y nos indican el rayo de la personalidad pero losrayos de los tres cuerpos (físico, emocional y mental)están definidos por herencia, por nuestro trasfondo gené-tico (lo que traemos a la vida la nacer).

La personalidad es, en cierto modo, algo que «nos ponenencima» de nuestra sustancia genética para vincularla conel mundo y darle dirección. Es un mecanismo fantástico:traemos con nosotros a la vida nuestros tres cuerpos y elmundo pone encima algo a modo de cualidad globalresumida que nos dice cómo tratar al mundo y desenvol-vernos en él. El rayo de la personalidad no es algo espe-cializado sino un valor de sintonización (como un canalde TV) que nos da orientación en este mundo. Por eso lospensadores esotéricos dicen que la personalidad es unailusión. Los tres cuerpos, en cambio, son reales pues lostraemos con nosotros al nacer. La personalidad es una ilu-sión de este mundo y sólo existe mientras estamos aquí en

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la Tierra. Después se desvanece. Esto nos da una idea dela importancia relativa de muchas cosas de este mundoque están construidas basándose en la personalidad.

Público: Si el rayo de un cuerpo coincide con el rayo dela personalidad, ¿trabajan de manera más fluida?

Bruno: Sí, en este caso, este cuerpo en particular está máscontrolado por la personalidad y, como ambos tienen lamisma cualidad, esta relación funciona de manera más flui-da. También podemos pensar que, en determinadosmomentos, el cuerpo en cuestión controla a la personali-dad. Esto también es posible. A veces la personalidad con-trola al cuerpo y lo emplea como su principal medio deexpresión y otras veces el cuerpo, con sus necesidades yderechos, toma el control de la personalidad. Esto puedecambiar con el tiempo e incluso dentro de un mismo día,dependiendo de las situaciones en que nos encontramos.

Público: ¿Está esto relacionado con el proceso de integra-ción?

Bruno: Sí, tiene mucho que ver. Los siete rayos nos per-miten ver a los demás de una manera completamentenueva. Nos proporcionan una perspectiva que difícil-mente podríamos obtener de otro modo. Por eso necesi-tamos también nuevas herramientas para identificar losrayos. Las reglas que estamos viendo son nuevas, no sonla manera usual de ver un horóscopo pero nos propor-cionan un enfoque nuevo del ser humano y nos permi-ten comprender determinados problemas que con lainterpretación normal del horóscopo no podríamosidentificar. Esto es pensamiento esotérico. Nos estamosacercando a la respuesta a la pregunta: «¿Por qué?», cues-tión que no podemos responder apropiadamente

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mediante el horóscopo normal. Los siete rayos nos daninformación sobre las cualidades motivadoras.

Público: ¿Podría decir algo sobre alguien que tenga algu-no de los tres cuerpos de Séptimo Rayo? Supongo quese trata de manifestar algo.

Bruno: Sí. Mi Saturno, por ejemplo, está en Capricorniopero el MC no está en Capricornio sino en Sagitario.Como el signo no está en contacto con el eje principal, loque cuenta es el temperamento y, como es tierra, se tratade un Séptimo Rayo. Esto significa bajar algo a la Tierra,traer cosas a la realidad absoluta, manifestar formas demanera que tengan existencia en el mundo físico. Porejemplo, crear una escuela. Cuando el fundador desapare-ce, la escuela continua existiendo (si se ha hecho bien).Otras personas pueden hacerla funcionar. Hay una forma,una estructura que puede manejarse. Como es bien sabi-do,en los últimos treinta años hemos construido la EscuelaAPI y muchas personas han transmitido nuestros conoci-mientos. A partir de este espíritu han surgido numerosaspequeñas escuelas API y surgirán más, pues tenemos pro-fesores muy buenos. Nuestra escuela es una estructura físi-ca que tiene existencia y que puede ser continuada porotras personas.

Éste es el propósito principal del Séptimo Rayo: crearalgo que vaya más allá de la persona que lo ha creado, quepersista y pueda ser empleado por otras personas.Además, en lo referente a la vida personal, un cuerpo físi-co de Séptimo Rayo significa buscar constantementenuevas maneras de manejar y tratar al propio cuerpo. Uncuerpo de Séptimo Rayo cambia sus «políticas» constan-temente. De repente empieza a funcionar de manera dis-tinta y las pautas o los criterios empleados para manejar

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el cuerpo dejan de funcionar total o parcialmente.Entonces para sentirse bien físicamente hay que encon-trar rutinas y hábitos nuevos. Por eso no suelen ser bue-nos pacientes. Los médicos trabajan con reglas y paraellos los cuerpos son cuerpos. Pero un cuerpo deSéptimo Rayo puede dar síntomas distintos de la nochea la mañana. Los cuerpos físicos de Séptimo Rayo cam-bian de manera fluida con las diferentes posibilidades dela existencia física. Pueden cambiar sus ritmos en cosastan básicas como el comer o el dormir.Y es mejor seguirestos cambios y encontrar día a día qué necesitan real-mente. Esto es una característica especial del cuerpo deSéptimo Rayo. Esta gran capacidad de adaptación a lascondiciones cambiantes del mundo es necesaria para, encualquier momento, poder crear algo que realmenteencaje y funcione en las circunstancias reinantes.

Cuando se ha trabajado durante mucho tiempo en algo,muchas veces existe el riesgo de que, al finalizar, el produc-to ya sea obsoleto. En ése caso se ha creado algo para elpasado, no para el presente. Por eso es tan importante parael Séptimo Rayo mantenerse siempre en un estado de flui-dez y flexibilidad que le permitan adaptarse fácilmente. Lacapacidad de adaptación del Séptimo Rayo se produce porcriterios racionales y no debe confundirse con la variabili-dad de la cruz mutable que tiene muy poco de racional.Enrealidad solemos decir que lo mutable es irracional porquese siente más en casa en el ámbito de la conciencia, la fan-tasía y cosas parecidas. Su reacción ante situaciones de cam-bio es parecida a la del Séptimo Rayo pero, generalmente,no lo lleva al nivel físico sino que lo mantiene en el planode la conciencia y las emociones. En cambio, el SéptimoRayo ve las cosas siempre de manera concreta.Todo debeser, al menos, pensable con el cerebro físico.

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Público: Parece como si el Séptimo Rayo estuviera cons-tantemente en el límite, buscando siempre algo nuevo.

Bruno: Una persona así no puede (o no debe) llegar a unestado de paralización. Cuando alguien presenta algodesfasado, los demás lo notan enseguida. En el caso de unSol de Séptimo Rayo, los demás se lo dicen. En el casode un Saturno de Séptimo Rayo no se lo dicen pero losdemás piensan: «¡Ha vuelto a cambiar!». En el caso de laLuna, lo percibe uno mismo.

Público: Según el método que ha explicado, mi persona-lidad es de Quinto Rayo. Esto me ha irritado un pocopues, personalmente, me siento de Séptimo Rayo. Noobstante debo decir que, pensando en mi infancia, elQuinto Rayo encajaría.

Bruno: Es posible. No obstante, seguro que aún hay carac-terísticas de Quinto Rayo activas. El rayo puede cambiara lo largo de la vida pero esto no lo podemos ver en elhoróscopo. Un cambio así podría producirse debido altrabajo personal para aumentar la conciencia. Esto es máscomún en el nivel de los tres cuerpos, menos en el nivelde la personalidad y no sucede casi nunca en el plano delalma. Para eso se necesita más de una vida. El alma tieneuna vida mucho más larga que la personalidad.

Público: ¿Hay alguna diferencia si el Sol está en un signointerceptado?

Bruno: No. En ése caso el signo no está en contacto conningún eje principal y determinamos el rayo según eltemperamento. La interceptación en sí no es importantepues no es una cuestión de mayor o menor capacidad deacción sino de cualidad. Los rayos son cualidades, no

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capacidades en el sentido de cantidades medibles deenergía. Un signo interceptado indica un problema conla energía pero eso es una cosa distinta, otro nivel.

Público: ¿Tiene sentido contrastar los rayos en una parejao en un equipo de trabajo?

Bruno: Por supuesto. No para ver el grado de simpatía oarmonía entre los integrantes de la pareja o el grupo ocosas así, sino para ver, desde un punto de vista neutral,cómo encajan. Por ejemplo, dos rayos pares lo tienen másfácil que un rayo par y otro impar. En éste último casodebe realizarse un cierto trabajo de traducción o expli-cación y, en determinadas situaciones, esto lo hace unpoco más difícil. Los rayos no nos dicen si algo es buenoo malo sino cómo es, sin juicios de valor. Los rayos nosindican cualidades, no cantidades. Impregnan todo loexistente y cualquier acción o función que podamosimaginar, por eso los juicios de valor están fuera de lugar.Cuando vemos dos lunas del mismo signo solemos decir:«¡Estupendo!» pero en muchos casos no lo es. Dependede la situación, de la voluntad de ambas personas deemplear este vínculo y de lo que hagan con él. Así pues,no deben realizarse juicios de valor con los rayos.

Público: ¿Hay alguna relación entre el rayo de la persona-lidad y lo que hemos venido a aprender a este mundo?En el caso del Segundo Rayo, por ejemplo, ¿debemosaprender algo sobre el amor?

Bruno: Siempre hay un aprendizaje pero éste no es el ver-dadero propósito. El objetivo del rayo de la personalidades que la persona disponga de un mecanismo que entreen funcionamiento de manera automática y le permitareaccionar correctamente en situaciones abrumadoras o

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de pérdida de control. Normalmente el rayo de la perso-nalidad no está activo y cuando lo está no solemos serconscientes de su funcionamiento. Pero en situacionesdifíciles se activa automáticamente y nos echa una mano.Evidentemente en el proceso aprendemos, pero éste noése el objetivo principal. Lo primordial es que la perso-nalidad sobreviva en este mundo, tome un camino queesté en sintonía con la cualidad del rayo correspondien-te y, de este modo, se sienta realizada. También podríadecirse que es un aprendizaje pasivo automático. Nopuede evitarse, cada experiencia con esta cualidad supo-ne un cierto aprendizaje.

Público: ¿Hay alguna conexión entre los guías espiritualesy las tareas del rayo de la personalidad?

Bruno: Hay diferentes guías posibles en diversos planos.No es algo fácil de constatar desde la conciencia de lapersonalidad. Es posible que repentinamente, gracias alrayo de la personalidad, sepamos qué hacer en una deter-minada situación o nos demos cuenta de que se trata dealgo sin importancia. Podemos tener la impresión de quehemos tenido una visión y tener la sensación de que unguía nos ha señalado la dirección. Pero también hay guíasen planos superiores que podrían irrumpir en nuestraconciencia produciéndonos sensaciones parecidas. Lapersonalidad no suele estar lo suficientemente equipadapara discriminar cuestiones tan sutiles. Podemos llamarloguía o no, el nombre que le demos no es importante, loesencial es que nos ayuda a dar un paso hacia adelante.

Público: ¿Puede decir algo sobre los rayos etéricos?

Bruno: Los veremos más adelante. El procedimiento conlos planetas espirituales es el mismo que con los planetas

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de la personalidad. La diferencia es que los planetas espi-rituales pertenecen a un orden superior, en realidad noson parte de la personalidad.Tienen que ver con nuestrodesarrollo espiritual. Lo trataremos más adelante.

Público: ¿Qué diría de una Luna de Primer Rayo en lacasa 12? No resulta fácil, ¿no?

Bruno: No, no es fácil. El entorno no ha enseñado a estaLuna a manifestarse hacia fuera. Probablemente en lainfancia dejaron a esta persona sola muchas veces. No lehablaron demasiado sobre cómo funcionan las cosas en elmundo y por lo tanto no le resulta fácil manifestar la cua-lidad del Primer Rayo. Esta persona debería, simbólica-mente, gritar. Debe hacer algo especial para que el entor-no la perciba. Y el Primer Rayo le da la fuerza parahacerlo, para dar un impulso fuerte. De todos modos, lacasa 12 no plantea exigencias, digamos, de manifestaciónfísica. Ser visto u oído es suficiente para causar impresióny, de esta manera, dar un impulso a los demás en deter-minadas situaciones. Con esta configuración no se tratade estar sobre un escenario sino de hacer que las cosas semuevan desde un segundo plano. En la casa 12 las cosassuelen ser así. Y con el Primer Rayo, uno llega a losdemás. Algo así como: «¡Oye tú! ¡Escúchame!».

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El horóscopo de Albert Einstein

Veamos, a modo de ejemplo, el horóscopo de AlbertEinstein. En primer lugar miramos el rayo de la persona-lidad. El MC está en Piscis (cruz mutable) y el AC enCáncer (cruz cardinal). Como son dos cruces distintas, elrayo de la personalidad es un subrayo. Cardinal y mutablecorresponde al Sexto Rayo. Esto significa que la persona-lidad de Einstein funcionó de acuerdo con la cualidad delSexto Rayo. Todos sabemos a grandes líneas lo queEinstein hizo pero, como se trata de un subrayo, es másuna cuestión de cómo lo hizo.Todos conocemos también

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AC

2

3

IC

5

6

DC

8

9

MC

11

12

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Albert Einstein14.3.1879, 14.30, Ulm/DRayos: 6 266 (277) 3

su famoso póster. Einstein trabajaba en la Oficina dePatentes de Berna donde se encargaba de controlar quetodo estuviera correcto en las peticiones de patentes, untrabajo que le resultaba aburrido. En esa época desarrollóla teoría de la relatividad, que lo cambiaría todo. Habíatrabajado durante años en esta teoría sin que nadie losupiera. Insistió hasta que lo consiguió. Cuando se publi-có, el mundo académico dijo: «¡Ajá!». Nada más. Después,durante veinticinco años, se dedicó a explicar su descu-brimiento a los demás ofreciendo conferencias por todoel mundo con su entusiasta y apasionada forma de proce-der, hasta que consiguió el reconocimiento general. Unadevoción incansable que no abandona: eso es el SextoRayo. Hoy todo el mundo dice maravillas de Einstein.

Ésta es la función del Sexto Rayo, tener una idea, perse-guirla con pleno convencimiento, con toda la fuerza de lapsique e insistir hasta conseguirla. Y después empujar yempujar hasta que sea aceptada. Esto requiere muchocompromiso y también un cierto grado de obsesión.

Preguntas

Público: ¿No se debería esto a Urano en el primer cua-drante?

Bruno: Urano es la herramienta especial. Como vemos, esademás el dominador de tensiones del horóscopo. Pero lacualidad de insistir hasta llegar a la solución proviene delSexto Rayo. El proceso completo, desde la visión originalhasta la aceptación pública, duró entre treinta y cuarentaaños. Pero él insistió. Einstein hizo algo uraniano, que talvez cabría esperar más de un Quinto Rayo o un SéptimoRayo. Pero lo hizo al modo del Sexto Rayo.Probablemente la parte uraniana hubiera abandonado

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antes de encontrar la fórmula. El Sol de Einstein es deSegundo Rayo pues está en Piscis, que está en contactocon un eje principal. La Luna está en un signo que notiene contacto con los ejes principales, en el elementofuego. Esto es también Sexto Rayo.Y lo mismo sucedecon Saturno.Tenemos pues tres veces Sexto Rayo, una deellas el rayo de la personalidad. Además, el cuerpo mentalpertenece al rayo de «Amor y Sabiduría». Por eso, al final,dijo: «No debí hacerlo».Tuvo que ver como, a partir de sudescubrimiento, se desarrolló la bomba atómica.Y para unSegundo Rayo, esto es absolutamente inhumano. Su con-ciencia de responsabilidad casi acabó con él. El SextoRayo le hizo insistir, trabajar duro, comprometerse y,finalmente, el Segundo Rayo le hizo decir: «Esto no esbueno». Es duro, pero estas cosas pasan en la vida.

A veces en nuestro interior se dan contradicciones queno son fáciles de resolver. Pero, una vez más, no debemosvalorarlo en términos de bueno o malo sino que debe-mos ver qué ha aportado al mundo. Porque las energíasde los siete rayos quieren crear algo en el mundo, quie-ren moverlo, darle forma. Éste es el propósito positivo.

Todos los rayos tienen un lado destructivo, todos puedenmatar o destruir si hacerlo es necesario para el futuro,para el desarrollo de la humanidad. El hecho de que, alfinal de su vida, Einstein llegara al borde de la depresiónpor lo que se hizo con su descubrimiento es una cues-tión secundaria.Tuvo que hacer lo que hizo, lo necesitá-bamos para la ciencia, para nuestro desarrollo, no sólopara hacer bombas atómicas. Los cálculos astronómicosque realizamos en la actualidad no serían posibles sin laaportación de Einstein. Una gran cantidad de descubri-mientos e inventos se deben a su famosa fórmula. La

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bomba atómica fue un resultado pero la gran cantidad deefectos positivos son mayores que los negativos. Así escomo la historia juzga las cosas.

Los rayos traen siempre algo nuevo a la vida. Siemprecrean algo pero, como la naturaleza nos muestra, tambiénmatan. La naturaleza, aunque con el objetivo de crecer,también destruye. Esto es una ley de la naturaleza y losrayos siguen esta ley. Cuando llega el momento de algonuevo, nada puede pararlo y en el proceso muchas vecestambién deben desaparecer algunas cosas que se hanvuelto caducas. A nosotros nos puede parecer muerte oincluso asesinato pero este punto de vista es muy limita-do. El pensamiento esotérico tiene lugar siempre en unplano superior al nivel personal. Normalmente nos dueley esto es siempre difícil de sobrellevar. Einstein es unbuen ejemplo de una persona bastante unilateral. Pero elrayo mental contradice intensamente a los otros tresrayos. El Segundo Rayo, su rayo mental, también repre-sentó en cierto sentido un obstáculo, por ejemplo impi-diendo que llegara demasiado pronto a un resultado nosuficientemente elaborado. Debía ser perfecto para queno dañara a nadie: ésta es la demanda del Segundo Rayo.

Público: ¿Perteneció Einstein a algún grupo esotérico?

Bruno: No puedo confirmarlo pero le encantaba la astro-logía. Lo dijo varias veces y además tenía amigos que lapracticaban. Pero, como muchos académicos, no solíadecirlo en público.

Público: ¿La información sobre los siete rayos es complemen-taria a la que normalmente obtenemos al realizar la inter-pretación de un horóscopo? ¿O no tiene nada que ver?

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Bruno: En cierto modo es una información complemen-taria, aunque dar con el adjetivo adecuado es difícil pueslos rayos se encuentran en un plano distinto al del horós-copo. El horóscopo tiene que ver con la personalidadconcreta en este mundo y los rayos nos dicen qué haydetrás, cuál es el propósito que impulsa a esa personali-dad. Así pues, los rayos nos dan una visión adicional, nodel mismo nivel del horóscopo sino de un plano supe-rior. Nos aportan significado. Nos permiten comprenderpor qué una persona está construida de una maneradeterminada. Algunos puntos que deducimos de la inter-pretación del horóscopo son complementarios y lo apo-yan mientras que otros son contradictorios y plantean unproblema que debemos resolver si queremos vivir nues-tra propia vida individual.

Desde la perspectiva de los rayos, la vida debe ser la expre-sión del ser interno. No una expresión de la personalidadexterna que el entorno ve y valora, sino de las cualidadesinternas, ésas de las que podemos decir: «Sí, ése soy yo». Losrayos nos ayudan a comprender mejor el yo interior. Nospermiten realizar una valoración cualitativa, no cuantitativacomo normalmente hace el entorno.Por ejemplo: «Es muyrico» o «Tiene mucho poder» son ejemplos del tipo devaloraciones cuantitativas a las que estamos acostumbrados.Los rayos nos proporcionan una visión de las cualidades yesto nos permite comprender por qué la personalidad estáconstruida de la manera que indica el horóscopo.

El Nodo Lunar y los rayos

También podemos identificar el rayo del Nodo Lunar.Como sabemos, en el horóscopo del Nodo Lunar podemosver un resumen de nuestras vidas pasadas. No una vida enconcreto, sino un compendio de todas ellas. Muestra las

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cualidades que han quedado de todas nuestras acciones yesfuerzos, ya fueran buenas o malas. Por otro lado sabe-mos también que, en realidad, es un sistema formado porel Nodo Lunar Ascendente o Nodo Norte y el NodoLunar Descendente o Nodo Sur. En el Nodo Nortetenemos el dharma y desde este punto podemos accedera todo lo «bueno» que hemos desarrollado. Por eso elNodo Norte es de gran ayuda cuando nos encontramosen dificultades o indecisos ante una situación compleja.La posición del Nodo Norte en el sistema de casas delhoróscopo nos dice:«¡Haz esto!» y si lo hacemos avanza-mos en nuestro proceso de desarrollo.

El Nodo Sur contiene también capacidades que hemosdesarrollado en el pasado pero no debemos apoyarnos enellas porque nos volvemos indulgentes con nosotros mis-mos y nos conducen al estancamiento en nuestro de desa-rrollo. El camino que nos indica el Nodo Sur nos resultamuy fácil, sobre todo si ahí tenemos un planeta (en opo-sición al Nodo Norte). Ir ahí y funcionar con ese plane-ta nos resulta muy cómodo y tentador. Es una buenacapacidad para emplear cuando estamos de vacaciones opara relajarnos, pero su uso excesivo puede entorpecernuestro desarrollo, llevándonos a la paralización. Podemosusarla en caso de necesidad pero no debemos enorgulle-cernos de hacerlo ni apoyarnos demasiado en ella.

Desde esta perspectiva, la cualidad del rayo del NodoNorte es una ayuda (proveniente del pasado) para avanzaren nuestro proceso de desarrollo. El mensaje que nos daes: «En caso de dificultad, usa esta cualidad de rayo». Peroen este caso sólo tenemos en cuenta los rayos principales.

Para identificar el rayo del Nodo Norte miramos exclusi-vamente la cruz del signo en el que se encuentra. En este

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caso nos olvidamos de los subrayos porque complican eltema y no nos dan información adicional. Aplicamospues el criterio de las cruces (cardinal = Primer Rayo, fija= Segundo Rayo, mutable = Tercer Rayo). Como sabe-mos, la posición del Nodo Norte en el horóscopo, esto es,la casa, el signo y los aspectos que recibe, nos dan unaindicación práctica de cómo debemos funcionar. Pero ensituaciones extremas de la vida, cuando las cosas estánmuy mal y nos parecen insuperables, podemos recurrir ala cualidad del rayo principal indicada por el NodoNorte.

Por ejemplo, en mi horóscopo no hay nada de PrimerRayo, pero en algunos momentos de mi vida en que lascosas estaban francamente mal y no veía salida, repenti-namente empecé a emplear la fuerza del Primer Rayoque está indicado en mi Nodo Lunar en Aries (simulaque está enfadado y grita) y las cosas volvieron a fluir (laspersonas que estaban obstaculizando las cosas desapare-cieron con cara de asombro). Es una ayuda cualitativa, nocuantitativa. No hay que pensar en términos de energíasino de cualidad. Si se entiende la cualidad, las cosasempiezan, de repente, a fluir de nuevo. Las cuestionescuantitativas podemos deducirlas del horóscopo y de laposición del Nodo Lunar en el sistema de casas.

Preguntas

Público: Si no he comprendido mal, el rayo del NodoLunar es siempre un rayo principal y se deduce de la cruzdel signo en que se encuentra, esté o no en contacto conlos ejes principales.

Bruno:Así es, se determina en base a la cruz del signo enque se encuentra.

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Público: Mi Nodo Norte se encuentra en Escorpio, por lotanto pertenece al Tercer Rayo. ¿No es así?

Bruno: Sí. Para identificar el rayo del Nodo Lunar notenemos en cuenta la casa. La casa es importante cuandomiramos el Nodo Norte para comprender el siguientepaso que debemos dar. Entonces la posición por casa nosda pistas prácticas de qué hacer. El rayo nos dice qué cua-lidad es importante ahora. Cuando nos encontramos enuna situación que nos parece insuperable es porque nues-tra actitud no es la adecuada. Cuando corregimos nues-tra actitud y la ponemos en sintonía con la cualidad delrayo nodal, las dificultades empiezan a desaparecer,encontramos caminos y podemos tomar decisiones.

Público: ¿Qué pasa si el Nodo Norte se encuentra en unafrontera de signo? ¿Se utilizan ambas cualidades?

Bruno: No. Aquí debemos ser exactos. Como se trata deuna cuestión de cualidad, no tiene nada que ver con lacantidad de energía. Por ejemplo, si el Nodo Norte estáa 29º Cáncer corresponde al Primer Rayo.

Público: Mi Nodo Norte es de Primer Rayo y está enconjunción con Marte. Parece una combinación llena defuerza.

Bruno: Cierto. Marte en conjunción con el Nodo Nortees como tener una herramienta siempre a mano. Perocuando lo vemos así estamos de nuevo en el nivel delhoróscopo, en el plano práctico. Lo importante desde elpunto de vista cualitativo es que está en un signo cardinal.

Público: Pero también es la cualidad del Nodo Sur y segúnha dicho antes, ahí existe el riesgo de quedarse atascado.

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Bruno: Sí, el Nodo Norte es una especie de punto desuma, también del Nodo Sur. Es un mismo sistema yambos están en la misma cruz. La cualidad de esta cruz ode este rayo es importante porque nos indica cuál debeser nuestra actitud (no cómo debemos hacer algo). Setrata de poner nuestra conciencia en sintonía con la lon-gitud de onda correcta.

Público: Podemos, pues, valorar una situación desde elpunto de vista de la cualidad del rayo nodal y después losplanetas nos ayudan a hacerlo realidad. ¿No es así?

Bruno: Exacto. La posición del Nodo Norte por casa ysigno, con los aspectos y sus planetas, nos muestra elcamino hacia adelante.

Público: La descripción que ha hecho del Nodo Lunarhace pensar que lo considera como un punto esencialpara el proceso de desarrollo. Es como si el Sol, la Lunay Saturno tuvieran que escuchar la voz del Nodo Lunar.

Bruno: Sí, en parte es cierto, pero no debemos olvidarque los planetas de la personalidad son nuestras herra-mientas principales. El Nodo Lunar nos indica una cua-lidad, no una acción concreta que debamos realizar. Nosseñala una actitud mental o de conciencia con la quedebemos sintonizar para progresar.

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El rayo del alma

El alma mora en su propio plano. ¿Qué significa esto? Esuna frase que podría discutirse pero de momento dejé-moslo así. Conectar con el alma desde nuestro nivel deconciencia cotidiana no es, evidentemente, fácil. Paraconseguirlo, muchas personas emplean algún método demeditación. Desde el usual esquema de pensamientovinculado a las cuestiones materiales y prácticas de nues-tro mundo es francamente difícil tener conciencia delalma. Por eso no es desacertado decir que el alma moraen su propio plano.

Pero también hay personas cuyos pensamientos, senti-mientos y acciones están dirigidos por la cualidad, laconciencia o la voluntad de sus almas. Alice Baileyemplea a menudo la expresión «personalidad infundidapor el alma» para referirse a las personas que están guia-das por su alma.

El alma tiene su propio rayo pero es inconcebible quepodamos identificarlo con reglas puramente matemáti-cas. He investigado durante más de treinta años paraintentar encontrar el rayo del alma pero no lo he conse-guido. He encontrado reglas que permiten realizar unaaproximación pero no son definitivas. Son reglas cuyoempleo no es fácil pues para aplicarlas hay que hacervaloraciones y en ocasiones pueden surgir contradiccio-nes aparentes. De todos modos, si la conciencia dealguien no está preparada para comprender la cualidad desu alma, es normal que le resulte difícil identificar surayo. Nuestra conciencia está constantemente conectada,día a día, hora a hora y minuto a minuto, con el mundoen que vivimos, por eso es difícil tomar distancia y ver lascosas desde un punto de vista superior.

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El cuerpo causal

Para encontrar el rayo del alma debemos comprenderpreviamente el significado del cuerpo causal. En el gráfi-co . del anexo, de título «La constitución del ser huma-no», el cuerpo causal está representado por un pequeñotriángulo equilátero. El alma está unida con el «ego»encarnado en el plano manásico. El «ego» (cuerpo causal)consiste en todo lo que cultivamos interiormente y quese traduce en pensamientos, sentimientos, convicciones,verdades... todo lo que conforma nuestra conciencia. Lafigura de aspectos del horóscopo nos muestra cómo estáconstruido nuestro cuerpo causal y la interpretamoscomo la estructura de nuestra conciencia, un símbolo enel que podemos leer nuestra motivación vital. En ciertomodo el cuerpo causal es el cuerpo del alma o, en otraspalabras, el reflejo del alma.

En el gráfico . vemos también que, en el plano men-tal, hay un hueco entre el «ego» y la tríada espiritual. Estehueco existe sólo en la personalidad, no en el alma. Eneste hueco es dónde debemos construir mentalmente(esto es, en nuestra conciencia) el antakarana (tambiénllamado puente arco iris). En el capítulo 6 abordaremoseste tema con más detalle. Por el momento es suficientesaber que el alma incluye, en su plano, la tríada espiritualcon los tres principios: Manas, Budi y Atma. Como suce-de en todas las cosas espirituales, aquí tenemos tambiénuna trinidad. Por encima se encuentra la mónada, que estambién una trinidad, pero ésta se halla en un plano aúnmás elevado, un nivel que no podemos comprenderusando sólo nuestra mente.

Según los textos esotéricos, el alma permanece en supropio plano, no se encarna, no está construida para

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sobrevivir en este mundo, no tiene herramientas parahacerlo. Es una entidad de conciencia pura. Si nos esfor-zamos y tenemos suerte, podemos contactar con ellameditando. El alma, en su intento por encarnar, crea elcuerpo causal. «Causal» significa que este cuerpo es lacausa de la personalidad, es decir, que crea la personali-dad en el mundo. El cuerpo causal permanece duranteuna serie de encarnaciones hasta que, en aras del desarro-llo, se disuelve y debe crearse un nuevo cuerpo causal. Enotras palabras, su naturaleza es en parte formal, y estecarácter formal lo vemos reflejado en la estructura deaspectos del horóscopo (que no es sino una representa-ción gráfica del cuerpo causal). El cuerpo causal preparalas circunstancias especiales de cada encarnación, selec-ciona las condiciones necesarias para el siguiente pasoevolutivo. Podemos ver el sentido y la meta de la encar-nación de un individuo en la estructura de aspectos de suhoróscopo.

La tabla de la página siguiente contiene las reglas que heencontrado hasta el momento para ayudar en el procesode determinación del rayo del alma. Como dije antes, nocreo que sea posible identificar la cualidad del alma concriterios exclusivamente matemáticos. Para conseguirlose necesita haber alcanzado un cierto nivel de aspiraciónespiritual. No obstante, estas reglas pueden ser de ayudaen el proceso.

Nota: Las reglas indicadas en este apartado se aplican a laestructura de aspectos del horóscopo dibujado según los orbes ycriterios de color de la Escuela API. En www.astro-nex.com esposible descargar gratuitamente un programa de cálculo y dibu-jo de horóscopos que emplea estos criterios.

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El rayo del almaBasado en el hecho de que la estructura de aspectos (EA)

es un reflejo del cuerpo causal

A. Reglas principales: rayo principalSi una de las siguientes reglas es aplicable se trata de un rayo principal.

B. Regla secundaria: subrayoSi ninguna de las anteriores reglas es aplicable se trata un subrayo.

a. Determinar la forma y el color (valoración global según prime-ra impresión).

b. Sumar los puntos correspondientes a la forma y al color (tablade claves de forma y color).

c. Determinar el rayo según los puntos obtenidos en la tablaadjunta.

Estas reglas no son definitivas y pretenden ser un estímulo para quese investigue más el tema.

Clave de color Puntos

Rojo 1er Rayo 1

Verde 2º Rayo 2

Azul 3er Rayo 3

Clave de forma Puntos

Lineal 1er Rayo 1

Triangular 2º Rayo 2

Cuadrangular 3er Rayo 3

Puntos Rayo

6 4º Rayo

5 5º Rayo

4 6º Rayo

3 7º Rayo

2 1er Rayo (excepción)

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Regla (EA global) Descripción detallada Rayo

1. Un sólo color

Hasta 7 aspectos: puede haber unode otro color Más de 7 aspectos: puede haberdos de otro color

1er Rayo

2. Dos colores Falta un color 2º Rayo

3. Figuras de 3 tipos La EA contiene las tres formas 3er Rayo

4. Un color dominante El 50% de los aspectos o más sondel mismo color

Aplicarclave de color

5. Forma claramente deun tipo

Aplicarclave de forma

Claves de forma y color

En la figura de aspectos del horóscopo encontramosdiferentes formas y colores que nos permiten definir unaclave de forma y otra de color para la determinación delrayo del alma.

Clave de forma: las figuras lineales corresponden alPrimer Rayo, las triangulares al Segundo Rayo y las cua-drangulares (o de más ángulos) al Tercer Rayo.

Clave de color: El rojo corresponde al Primer Rayo, elverde al Segundo Rayo y el azul al Tercer Rayo.

Reglas principales: rayo principal

Si se cumple alguna de las reglas siguientes, el rayo delalma es un rayo principal. En caso contrario es un subra-yo. Estas reglas no siguen unas pautas claras. En realidadparecen accidentes. Me costó mucho encontrarlas.

1. Un sólo colorSi la estructura de aspectos está formada por aspectos deun sólo color, se trata de un alma de Primer Rayo. Estaregla tiene un par de matices: (1) si la estructura de aspec-tos tiene siete aspectos o menos, puede haber un aspectode otro color y (2) si tiene más de siete aspectos puedehaber dos aspectos de otro color. El color nos da infor-mación sobre la cualidad de la vida y la forma nos indi-ca cómo trabajamos con las formas de la vida (son cosasdiferentes). Una estructura de aspectos completamenteroja es como un martillo.Tiene una cantidad enorme deenergía y una gran capacidad de imponerse. Y esto esPrimer Rayo. Pero una de las características del PrimerRayo es que no está siempre en funcionamiento, sólo

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actúa cuando es estrictamente necesario y entonces lohace con todo su poder (normalmente con éxito). Poreso puede ser (en casos extremos) que un alma de PrimerRayo se active sólo una vez en la vida, por ser innecesa-rio que lo haga más veces.

2. Dos coloresSi la estructura de aspectos tiene sólo dos colores se tratade un alma de Segundo Rayo. En el caso del PrimerRayo hay cierto margen de maniobra, por eso uno de losaspectos puede ser de otro color pero en este caso, doscolores significa sólo dos, esto es, no puede haber un ter-cer color.El Segundo Rayo es muy suave pero igualmen-te duro cuando dice «no». Así pues, sólo dos colores: rojoy azul, rojo y verde, o azul y verde.

3. Figuras de los tres tiposSi aplicáramos la lógica, el siguiente tipo sería el caso detres colores. Pero no es así. En realidad muchos horósco-pos (la mayoría) tienen los tres colores. Este tipo se dis-tingue porque la estructura de aspectos contiene figurasde las tres formas: lineales, triangulares y cuadrangulares(o de más ángulos). En este caso se trata de un alma deTercer Rayo. Pero las tres formas deben aparecer demanera clara (no es correcto, por ejemplo, considerarque una figura cuadrangular cuente además como dostriángulos).

4. Un color dominanteHablamos de un color dominante cuando el % de losaspectos o más son de un mismo color. En este caso apli-camos la clave de color. Por ejemplo, si una figura deaspectos tiene diez aspectos y cinco son de color azul, setrata de un alma de Tercer Rayo.

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5. Forma global claramente de un tipoLa última regla principal es un poco difusa puesto que setrata de ver la forma global de la estructura de aspectosy, muchas veces, no es algo evidente. Debemos mirar elhoróscopo como si estuviéramos situados a una distanciaconsiderable del mismo. Para ello cerramos ligeramentelos ojos de manera que reduzcamos la nitidez de nuestravisión y, así, miramos la forma global de la figura deaspectos. Si al aplicar este procedimiento visual vemosuna forma clara (lineal, triangular o cuadrangular),entonces aplicamos la clave de forma. Es importante noconcentrarse en los detalles sino sólo en la forma globalaproximada. Si percibimos una figura cuadrangular (o demás ángulos) se trata de un alma de Tercer Rayo. Comovemos, es una regla un tanto subjetiva pues depende dela valoración visual personal.

No he encontrado más reglas. Las cuatro primeras sonbastante claras y la última depende, como vemos, delobservador.

Regla secundaria: subrayo

Si no se cumple ninguna de las reglas principales, emple-amos una combinación de las claves de forma y color.Ésta es también una regla poco clara pues depende de lavaloración personal. De nuevo debemos mirar el horós-copo de una manera global intentando ver qué destacamás o qué nos llama más la atención.

Primero nos concentramos en la forma. Por ejemplo,podríamos decir: «Bueno, como forma global no quedaclaro... se ven muchas cosas... está todo muy esparcido...es una figura bastante grande formada por muchos trián-gulos... ¡Sí, eso es, triangular!». Como sabemos, según la

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clave de forma, triangular indica Segundo Rayo pero eneste caso todavía no es así.

Después nos concentramos en el color. ¿Cuál es el colordominante? De nuevo debemos hacer nuestra propia valo-ración de la impresión global que nos produce la figura deaspectos. Puede ser que, contando el número de aspectos,más del % sean de un color pero que, globalmente, porel grosor de los aspectos o por su disposición, salte más a lavista otro color. Lo que vale es nuestra primera impresión.

Una vez realizada la valoración de la forma y el color,asignamos unos puntos a partir de la clave de forma yotros a partir de la clave de color según la tabla adjunta(nótese que los puntos coinciden con el número derayo).

Después sumamos estos puntos y con el resultado deter-minamos el rayo en la tabla siguiente.

Esta regla nos da siempre un subrayo (con la excepciónindicada en la tabla).

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Clave de forma Puntos

Lineal 1er Rayo 1Triangular 2º Rayo 2

Cuadrangular 3er Rayo 3

Clave de color Puntos

Rojo 1er Rayo 1

Verde 2º Rayo 2

Azul 3er Rayo 3

Puntos Rayo

6 4º Rayo

5 5º Rayo

4 6º Rayo

3 7º Rayo

2 1er Rayo (excepción)

Preguntas

Público: Entonces, en esta regla secundaria, para determi-nar el color dejamos de lado el concepto de proporciónideal de color que empleamos normalmente en la inter-pretación del horóscopo (uno verde, dos azules y tresrojos, o múltiplos de esto).

Bruno: Sí, aquí no se trata de contar el número de aspec-tos. Puede ser que una figura individual, o dos o tresaspectos de un total de diez, destaquen porque son másgruesos y tienen el mismo color. Si visualmente estecolor domina en la figura, éste es el color que debemosconsiderar para la clave de color en esta regla.

Público: ¿Qué pasa si se cumplen dos reglas principales almismo tiempo? Por ejemplo, si en la estructura de aspec-tos hay figuras de los tres tipos y también hay un colordominante. ¿Prevalece una sobre otra?

Bruno: Bueno ésta es una de esas áreas poco claras. Comoadvertí antes, estas reglas son un intento de identificar lacualidad del alma, empresa en la que el éxito no puedegarantizarse. La conciencia del alma funciona de unamanera completamente diferente a la mecánica de nues-tro pensamiento. Estas reglas nos dan una pista sobre ladirección en la que podemos avanzar para encontrar lacualidad del alma.

Son reglas que ayudan pero en determinadas situaciones(por lo que he podido comprobar hasta hora, sólo en casosraros) también pueden señalar en una dirección equivocada.

Pero el caso planteado en la pregunta, en el que se puedenaplicar dos reglas principales, se trata probablemente de unproceso de cambio del rayo del alma. Es un proceso que se

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produce a lo largo de varias vidas.El alma cambia lentamen-te de camino a partir de la experiencia de muchas vidas. Eneste caso la persona muestra características de ambos rayos,el antiguo y el nuevo, pero las reglas no nos permiten iden-tificar cuál es el nuevo o el antiguo.Es una decisión del almaque, en cierto modo, medita constantemente sobre el rayoque tomará en la vida siguiente. La personalidad, desde suconciencia cotidiana, apenas participa en el proceso.

Público: Si en un horóscopo hay una figura cuadrangulargrande pero fuera de ésta hay también una figura linealpequeña, ¿debería considerarse que la figura cuadrangu-lar es la dominante?

Bruno:De nuevo es una cuestión de percepción visual per-sonal. Hay que cerrar ligeramente los ojos y concentrarseen lo que predomina en la visión poco nítida que obtene-mos al hacerlo. Distintas personas ven cosas diferentes almirar un mismo horóscopo. El ser humano es subjetivo.Cuando alguien me mira, me ve de manera distinta acómo yo me percibo. Esto es una característica típicamen-te humana.Y en el ámbito del alma, donde nos encontra-mos ahora, lo que cuenta en última instancia es mi propiavaloración. Incluso aunque ésta sea errónea pues esto va arequerir un paso siguiente por mi parte, probablementedurante toda una encarnación, y esto tiene, sin duda, unsignificado aunque no alcancemos a comprenderlo.

Nos estamos moviendo en un ámbito en el que nuestropensamiento normal llega una y otra vez a límites difusos.Pero esto nos impulsa a profundizar, a insistir para inten-tar encontrar respuestas más claras. ¡Y esto es fabuloso! Esun impulso que nos hace crecer, esto es lo esencial. Elpensamiento esotérico tiene que ver siempre con el desa-rrollo, el crecimiento, la evolución.

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Público: Si el alma está cambiando del Segundo Rayo alTercer Rayo, ¿puede tratarse de un movimiento en sin-tonía con la Nueva Era, es decir, del paso a un rayo queesté más en consonancia con el desarrollo de la Tierra yla humanidad?

Bruno: Sí, pero si el cambio fuera al revés, no indicaría queel alma no está en sintonía con este desarrollo sino que velas cosas de manera diferente.Y, probablemente, sea necesa-rio que haya almas que miren las cosas de un modo distin-to. Esto supondrá una cierta dificultad para la persona, puesno funcionará como la gran mayoría. A menudo éstas sonlas personas que movilizan,que corrigen cosas en el mundoque, de otro modo, continuarían funcionando igual.

Público: En la pregunta anterior sobre una figura cuadran-gular grande y una figura lineal pequeña, cuando ha indi-cado que debemos hacer nuestra propia valoración visualpara identificar qué figura predomina, ¿se estaba refirien-do a una regla principal o a una secundaria?

Bruno: En realidad a ambas. Las cuatro primeras reglasprincipales son muy claras pero, si no se cumple ningunade ellas, debemos intentarlo con la quinta regla principal(forma global claramente de un tipo) que es menos clarao con la regla secundaria y en ambas, para aplicar la clavede forma, debemos hacer la valoración visual con elmétodo indicado.

Público: Me resulta difícil pensar en términos como «con-ciencia». Experimento mi entorno con mi personalidad.Por eso no comprendo bien qué utilidad tiene conocer elrayo o la cualidad del alma. Soy Tauro y me pregunto cómoemplear este conocimiento de manera práctica en la vidacotidiana.La conciencia se compone de muchos elementos.

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Bruno: Éste es un punto importante. Los rayos de la per-sonalidad, de los cuerpos, etc. son herramientas del almaen esta vida. Si intentamos encontrar la cualidad delalma, no es para sacar conclusiones en el plano cotidianoy práctico. Es más bien una cuestión de introducir en miactitud mental una cualidad que, en realidad, es una cua-lidad a la que aspiramos (en términos de evolución deconciencia). Estamos en camino hacia esa cualidad, unacualidad claramente definida por el alma, porque el almarecoge todos los logros de este crecimiento.

Así pues, conocer el rayo del alma nos puede ayudar aimpregnar nuestro estado de conciencia con esta cuali-dad a la que aspiramos. No es necesario que estemos for-mulando esta cualidad todo el día pero sí podemos, porejemplo, hacerlo en la meditación diaria. No debemosconsiderar la cualidad del rayo del alma como un instru-mento para emplear en el mundo (para eso ya tenemoslas herramientas que hemos visto antes). En realidad esuna cualidad que, con el tiempo, circula por toda nuestraconciencia. Cuando sintonizamos con ella, empleamosnuestras herramientas de un modo distinto.

Los programas de software astrológico que tienen el selloAPI-Konform calculan los todos los rayos, salvo el rayo delalma. No sería una buena idea dejar esta decisión enmanos de una máquina.

En el capítulo 6 trataremos el tema del plano del alma yde la transformación del rayo de la personalidad en elrayo del alma. En el plano de la personalidad es posibleintegrar la personalidad tripartita mediante el rayo de lapersonalidad. A medida que avanzamos en nuestro pro-ceso de desarrollo, debemos acercarnos y adaptarnos cadavez más a nuestro rayo del alma. Como vimos antes,

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según Alice Bailey sólo llegamos a conocer el rayo delalma después de la tercera iniciación.

Cambio de rayo

En determinados casos se produce un cambio de rayo enuna misma vida. Es algo muy poco frecuente y por esono tenemos demasiadas pistas.Veamos, a continuación, uncaso de cambio de rayo lunar.

Como se ve en el fragmento dehoróscopo adjunto, la LunaCáncer está en contacto condos cúspides, el IC y la cúspidede la casa 5. Esto significa unposible cambio de PrimerRayo a Cuarto Rayo. De lasconversaciones del Tibetano

con sus discípulos se desprende que un cambio de rayo esuna experiencia muy difícil, una crisis fundamental que sesiente como una experiencia de muerte y renacimiento.

Los rayos de personalidades famosas

Investigar el efecto psicológico de los rayos en personali-dades famosas resulta muy interesante pues sus biografíasson, a grandes rasgos, conocidas y se puede constatar cuándeterminante fue su combinación de rayos. A continua-ción incluimos las combinaciones de rayos de cinco per-sonas famosas.

Assagioli, Roberto 6 226 (575) 3Bailey, Alice 4 511 (777) 1Freud, Sigmund 7 755 (747) 1Einstein, Albert 6 266 (277) 3Jung, Carl Gustav 7 333 (333) 1

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La primera cifra es el rayo de la personalidad, las tressiguientes corresponden a los rayos de los cuerpos mental(Sol), emocional (Luna) y físico (Saturno). Las tres cifrasentre paréntesis se refieren a los planetas espirituales (laprimera corresponde a Urano, la segunda a Neptuno y latercera a Plutón). El último número indica el rayo del«antiguo yo» (de anteriores encarnaciones) y se determinaen función del signo en el que se encuentra el NodoLunar.

Veamos, a modo de ejemplo, el horóscopo Carl GustavJung.

Carl Gustav Jung26.7.1875, 19.32 Kesswil/CH

Rayos: 7 333 (333) 1

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El horóscopo de Carl Gustav Jung

Vemos que se trata de una personalidad de SéptimoRayo y que tanto los tres cuerpos como los planetas espi-rituales son de Tercer Rayo. Por último, el Nodo Lunares de Primer Rayo. Jung tuvo una inteligencia excepcio-nal, que necesitó para crear una nueva psicología. Podríapensarse que alguien con los tres cuerpos del mismo rayoes un iniciado o, en todo caso, una persona extraordina-ria con capacidades especiales.Y éste fue sin duda el casode Jung.

Alice Bailey tenía los tres planetas espirituales deSéptimo Rayo y Einstein tenía tres veces Sexto Rayo. Lapersonalidad de Alice Bailey era de Cuarto Rayo.Assagioli tenía una personalidad de Sexto Rayo y sucuerpo físico era de Segundo Rayo. Las combinacionesde los rayos nos permitirían hablar de las característicasde estas personalidades famosas pero esto queda fuera delalcance de este libro.

Los rayos son cualidades muy profundas y poderosas queinfluyen en toda nuestra vida. Debemos, en cierto modo,ser humildes y aceptar que nuestros rayos son parte deentidades mayores a través de las cuales vivimos.Debemos aceptar lo que tenemos y dar lo mejor denosotros.

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La historia de la creaciónWilliam Blake,

5. El efecto de los rayos en lapersonalidad

Louise Huber

Tipología de psicosíntesisEl trasfondo de Assagioli.

La psicología de la Nueva Era.Desarrollo de métodos para la determinación de los rayos.

La constitución del ser humanoEl rayo de la personalidad.El rayo del cuerpo mental.

El rayo del cuerpo emocional.El rayo del cuerpo físico.

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Tipología de psicosíntesis

Quisiera ampliar lo que hemos visto sobre los siete rayoscon algunos conceptos psicológicos. Como es bien sabi-do, Roberto Assagioli desarrolló la psicosíntesis, una psi-cología que trabaja con un modelo espiritual del serhumano. Bruno y yo tuvimos la suerte de compartir tresaños con él y en ese tiempo aprendimos mucho, no sólosobre psicosíntesis sino también sobre psicología esotéri-ca, pues Assagioli era un gran conocedor de los temasesotéricos. La tabla siguiente muestra la correspondenciaentre los siete rayos y la tipología de psicosíntesis.

Assagioli dio al primer tipo el nombre de tipo «volun-tad».Al observar a las personas podemos distinguir fácil-mente entre los tipos «voluntad» y «amor» por la impre-sión general que nos producen (no por la posición de losplanetas en los signos). Las personas que persiguen susmetas vitales con mucha fuerza son tipos «voluntad».

El tipo «amor» es fácil de reconocer. Son personas suaves,receptivas y sensibles.Tienen una gran capacidad de adap-tación y se interesan por las relaciones humanas. Son muycomprensivas con los demás y tienen buena voluntad.

Tipología de psicosíntesis (Roberto Assagioli)

Tipo «voluntad» 1erRayo Voluntad y Poder

Tipo «amor» 2º Rayo Amor y Sabiduría

Tipo activo-práctico 3erRayo Inteligencia Activa

Tipo creativo-artístico 4º Rayo Armonía a través del Conflicto

Tipo científico 5º Rayo Conocimiento Concreto

Tipo devoto-idealista 6º Rayo Devoción e Idealismo

Tipo organizador 7º Rayo Magia y Orden Ceremonial

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Las personas de tipo activo-práctico suelen ser empre-sarios o comerciantes. Están siempre muy ocupadas y aveces (aunque no siempre) sus actividades no tienen sen-tido. Son personas inteligentes, muy en contacto con larealidad y con una gran capacidad de llevar sus ideas a lapráctica.

El tipo creativo-artístico actúa, en el encuentro con losdemás, de manera ambivalente o caótica. Suelen ser perso-nas con las que no se puede contar demasiado porquehacen siempre lo que les apetece. Hoy están entusiasma-dos y mañana completamente abatidos. En psicología, estacaracterística se conoce como ambivalencia. Son, a menu-do, personas muy interesantes con capacidades artísticas.

Para el tipo científico todo debe ser comprobable ydemostrable. Un caso típico sería un profesor de univer-sidad, por ejemplo de astronomía. Creen sólo lo quepueden ver o tocar. Su acercamiento a la materia es siem-pre científico.Todo debe ser concreto y demostrable, delo contrario no es cierto. No sabemos demasiadas cosasde este tipo porque no suelen interesarse por la astrolo-gía ni por otras áreas de conocimiento afines. Prefierenocuparse de las «cosas reales» de la vida.

El tipo devoto-idealista se corresponde con el SextoRayo. Devoción e idealismo son términos que nos resul-tan muy familiares. Estas personas necesitan un ideal porel que luchar. Ese ideal puede ser un líder, un gurú, unafilosofía determinada, una religión...

El tipo organizador puede crear nuevas posibilidades yorganizar las formas de modo que funcionen de maneraóptima. En este proceso es también muy creativo porquesiempre intenta comprender las leyes subyacentes.

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La relación entre la tipología de la psicosíntesis y los sieterayos es evidente. No obstante, Assagioli no quiso rela-cionarlos. Para más detalles puede verse su libro La tipo-logía de la psicosíntesis.

El trasfondo de Assagioli

Mientras Assagioli escribía este libro estaba convencidode que era bueno que existiera un muro de discreciónentre el conocimiento exotérico y el esotérico.A princi-pios de los años veinte, un científico que quisiera seraceptado por la comunidad científica no podía permitir-se hablar de cuestiones esotéricas en público. Ésta era, almenos, la opinión de Assagioli. Hoy sabemos que, a tra-vés del Segundo Rayo, tenía conexión con el maestroKoot Humi y también que era amigo de Alice Bailey.Una gran parte de los conocimientos en los que basó lapsicosíntesis los obtuvo en sus libros. Hoy ya podemoshablar de esto sin problemas.

Assagioli fue contemporáneo de Freud y Jung. Los tres lotuvieron difícil en el ámbito académico. Para ser acepta-dos tuvieron que presentar demostraciones concretas desus teorías. Por eso Assagioli no quiso hablar de los rayos.Hoy esto está cambiando. En las librerías especializadaspueden encontrarse fácilmente libros sobre esoterismo yse puede hablar del tema abiertamente pues ya no serechazan tanto las ciencias fronterizas.

La psicología de la Nueva Era

Si los siete rayos son, como dice Alice Bailey, la base de lapsicología de la Nueva Era, debemos relacionarlos con lapsicología. Los libros de Alice Bailey son muy esotéricos ycosmológicos. Una de las tareas de la Nueva Era, y por lo

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tanto una de nuestras tareas, es traducir estos textos de con-tenido tan complejo a un lenguaje comprensible.Debemosconseguir que estos conocimientos sean aplicables en lapráctica para poder emplearlos en psicología y también enel asesoramiento astrológico. En realidad iniciamos esteproceso en y desde entonces las cosas han cambiadomucho.Podemos expandir nuestros conocimientos astroló-gicos hacia esta nueva dimensión y, de esta manera, enri-quecerlos. Cuando alguien emplea el horóscopo para pro-fundizar en su autoconocimiento puede llegar a experi-mentar algo muy profundo sobre sí mismo, sobre su esen-cia. Es una experiencia completamente vital, no teórica.Aprender la ciencia de los siete rayos es un proceso muyexperimental. No es sólo una cuestión de conocimientos,por ejemplo decir: «Mi cuerpo emocional es de QuintoRayo». Esto aporta muy poco. Hay que aprender lo quesignifica a través de la interacción con otras personas, vercómo lo viven distintas personas.

Muchas veces, cuando alguien con una personalidad deCuarto Rayo (Armonía a través del Conflicto) llega a ungrupo, se ve envuelto en algún tipo de tensión o conflic-to aunque no se lo haya propuesto. Este tipo de observa-ciones nos permiten aprender más sobre la cualidad delos rayos por experiencia propia. Los rayos no son algofácil de medir pues son cualidades.

Desarrollo del método para determinar los rayos

Hacía más de treinta años que intentábamos encontrarnuestros rayos sin éxito. Una y otra vez nos veíamos obli-gados a cambiar nuestro punto de vista porque los rayos noencajaban con la realidad. Habíamos obtenido muchainformación en los libros de Roberto Assagioli y AliceBailey pero muy pocas indicaciones sobre cómo proceder.

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En estábamos en un congreso astrológico que secelebraba en Chicago y, en una de las conferencias que allíse celebraban, una mujer apellidada Ludlam afirmó quepodía determinar los rayos a partir del horóscopo.Lo hacíaa partir de unas tablas e incluso determinaba el rayo delalma.

Nosotros llevábamos años esforzándonos en nuestrasinvestigaciones, ¿y aquella mujer decía poder encontrarlos rayos con un sencillo procedimiento manual? ¡Yoquería verlo! Asistí a su conferencia y le conté que noso-tros habíamos investigado el tema de los siete rayosdurante mucho tiempo pero que yo nunca me permiti-ría decirles a los demás sus rayos con tanta facilidad. Ellarespondió que era Aries, que su Sol estaba en la casa 10y que su guía interno le había encargado transmitir aquelconocimiento a los demás. «¡No sirve de nada mantenerpor más tiempo los rayos en el cajón!», dijo. Para ella,empezar aquél proceso era su tarea espiritual. En aquelmomento el método tenía un papel secundario. La ver-dad y la responsabilidad no eran demasiado importantesen ese punto.

Compré todos sus libros y formé un grupo de trabajo enAdliswil, en casa, para intercambiar experiencias.Probamos sus tablas en muchos casos pero al cabo de unaño no teníamos ninguna seguridad de que el métodofuera el correcto.Yo sabía que los rayos no eran fáciles dedeterminar pues Alice Bailey había dado la indicación deque sólo podrían comprenderse después de la tercera ini-ciación. Decidí esperar.

No obstante, con su consejo de transmitir el conoci-miento sobre los siete rayos, Ludlam había contribuido aque incluyéramos un seminario sobre los siete rayos en

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nuestro programa. No me sentía demasiado cómoda conlos cálculos y las tablas de Ludlam cuando, dos horasantes de empezar el seminario, Bruno me vino a ver (sucuerpo mental era de Segundo Rayo) y me presentó lasreglas que todavía estamos utilizando. Me parecieronconvincentes, sencillas y lógicas, astrológicamente teníansentido. Desde entonces las hemos transmitido a muchaspersonas y hemos tenido experiencias muy positivas conellas. Los rayos determinados con las reglas de Brunoencajan en todas las personas que los han comparado consus vidas. Fue, en todos los casos, una experiencia positi-va para la persona en cuestión y, para nosotros, una con-firmación de que estamos en el camino correcto. Ahoratenemos una técnica con la que podemos trabajar.

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La constitución del ser humano

Antes de pasar a la técnica es importante haber leídodetalladamente las indicaciones sobre los diferentes cuer-pos en los capítulos 1 y 4 para tener una visión generalde la constitución del ser humano y de la estructura delos cuerpos cuyos rayos queremos determinar.

El rayo de la personalidad

Todo ser humano está formado por un rayo de la persona-lidad y tres rayos más que corresponden al cuerpo físico, lossentimientos y la mente. Los programas de software astro-lógico que tienen el sello API-Konform muestran los dife-rentes rayos de una persona con una secuencia de cifrascomo la siguiente:

1 234 (567) 1

La primera cifra es el rayo de la personalidad. Las tressiguientes corresponden a los rayos de los cuerpos men-tal (Sol), emocional (Luna) y físico (Saturno). Las trescifras entre paréntesis se refieren a los planetas espiritua-les (la primera corresponde a Urano, la segunda aNeptuno y la tercera a Plutón). El último número indi-ca el rayo del «antiguo yo» (de anteriores encarnaciones)y se determina en función del signo en el que se encuen-tra el Nodo Lunar.

Cuando nos referimos al rayo de la personalidad dealguien, debemos recordar que este rayo lleva consigo losotros tres rayos. Si bien en muchas personas el rayo de lapersonalidad se manifiesta de manera dominante, en otrasson más evidentes los rayos de los cuerpos individuales.Esto depende del nivel en que están polarizadas, esto es,

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del nivel (físico, emocional o mental) en el que se produ-cen sus experiencias más importantes.

La mayor parte del tiempo funcionamos en el plano real,esto es, trabajamos y luchamos por llevar adelante nuestraexistencia. Al hacerlo trabajamos sobre todo con nuestroyo corporal y empleamos nuestro rayo físico. En otrosmomentos experimentamos el amor y vivimos en elámbito del contacto emocional, alegrándonos de estar conlas personas queridas con las que compartimos vínculossentimentales. Entonces estamos polarizados en la Luna.Y,por último, cuando pensamos, investigamos, aprendemos yescuchamos, vivimos más intensamente nuestro yo mentalque, con atención, concentración y manteniendo los sen-tidos despiertos puede adquirir mucho conocimiento.

La experiencia nos demuestra que el rayo de la persona-lidad se manifiesta sobre todo cuando nos encontramosen situaciones difíciles que requieren el empleo de todasnuestras fuerzas. Entonces, el rayo de la personalidad escapaz de emplear al unísono los rayos de los tres cuerpos.Por ejemplo, cuando se produce un incendio en unacasa, salta la alarma y tenemos que salvar lo más impor-tante... por un momento todas nuestras fuerzas se inte-gran. Lo mismo sucede cuando debemos tomar unadecisión importante o nos encontramos en medio de unadisputa. En momentos como estos actuamos como unapersonalidad integrada.

Así pues, la mayoría de las veces, el rayo de la personali-dad sólo funciona cuando debemos actuar como un yointegrado poniéndonos al servicio del Plan. Este rayotiene que ver con la conciencia de globalidad, con un yocompletamente formado que es consciente de los tresniveles. Este rayo tiene una importancia especial en lo

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referente a la integración de la personalidad tripartita yen cuanto a su transformación en el rayo del alma. Acontinuación describimos los diferentes rayos de la per-sonalidad de manera detallada.

Personalidad de Primer Rayo«Voluntad y Poder»Las personas con personalidad de Primer Rayo tienenuna irradiación especialmente intensa, emplean todas susfuerzas para la consecución de sus objetivos y son diná-micas, activas e independientes. Se dedican con totalentrega y alegría a la creación de cosas nuevas, trabajancon habilidad para convertir sus metas en realidad y nopermiten que nadie las aparte de sus visiones e ideales.Con su fuerza de voluntad altamente desarrollada pue-den mover montañas y su objetivo principal consiste encrear cosas de valor permanente que sean de utilidad parael mayor número de personas posible.

Trabajan a fondo en las tareas que consideran importantes.Cuando una tarea está en sintonía con sus ideales internosactúan con una gran determinación pues poseen la fuerzanecesaria para realizarla sin desviarse de su objetivo ni que-darse atascadas a mitad de camino. Su leitmotiv es: «Puedohacer realidad lo que quiero». Debido a esta resolución alactuar, estas personas son un modelo para los demás, des-pertando su entusiasmo e interesándolos en sus metas.Desde fuera, esta actitud de mantener con firmeza unaidea, un sentimiento o un punto de vista puede entender-se como testarudez o verse como un comportamientointeresado pero, en realidad, no es así pues en el fondo dela naturaleza del Primer Rayo hay flexibilidad y un graninterés por lo nuevo. Es una fuerza viva, no una función niun rol. Cuando estas personas se establecen una nueva

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meta, a partir de ese mismo momento están preparadaspara la acción y para dejar atrás o apartar lo antiguo. En elcamino hacia su meta suelen ser intolerantes con las cosasinnecesarias. No quieren tener nada que ver con personasque, con sentimientos, palabras o ideas superfluas, obstacu-licen la consecución de sus metas. Van siempre directa-mente a lo esencial, evitando dar rodeos, y avanzan por sucamino sin mirar a los lados.

En la personalidad, la energía vital de Primer Rayo exigesobre todo independencia. Estas personas quieren dirigirsu vida con autonomía y estar libres de las limitacionesdel entorno. Aspiran a controlar su entorno y conseguirque éste se muestre de acuerdo con sus planes. Unacaracterística típica de las personalidades de Primer Rayoes que intentan alcanzar sus metas por todos los mediosposibles.Tienen su objetivo siempre en mente y no dejande buscar la mejor manera de alcanzarlo.

La capacidad de concentración viene también del hechode que las personas de tipo «voluntad» no prestan lamenor atención a las cosas que están fuera de su control.Estas personas son perfectos maestros de sí mismas y poreso también de todo lo que se encuentra en sus ámbitosde poder. Como tienen una gran voluntad y muchacapacidad de autocontrol, pueden acabar lo que hanempezado. Se controlan a sí mismas con una gran fuerzainterior. Por ejemplo, si por razones éticas o de saluddeciden ayunar, lo hacen sin que les suponga el mínimoesfuerzo, casi como si sólo se tratara de apretar un botón.

Así pues, las personalidades de Primer Rayo están dis-puestas a colaborar en la realización de planes de granalcance y, a menudo, suelen convertirse en líderes de orga-nizaciones que necesitan ser dirigidas con mano firme.

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Personalidad de Segundo Rayo«Amor y Sabiduría»

Las personalidades de Segundo Rayo irradian amor, sen-sibilidad y un interés auténtico por los asuntos de losdemás. Sus actividades están relacionadas con el contac-to, el amor y la comprensión. Estas cualidades, que pro-vienen del alma, fluyen hacia el exterior a través de suspersonalidades y les confieren un magnetismo especial.La finalidad de las obras y acciones de las personalidadesde Segundo Rayo es conseguir una mayor comprensiónentre los seres humanos y establecer unas relacioneshumanas satisfactorias. Sienten simpatía por los demás,especialmente por los que sufren necesidades, y quierenayudarlos a tener una vida más feliz. Cuando se relacio-nan con otras personas, nunca lo hacen pensando québeneficio pueden obtener del contacto sino que se sien-ten unidas a ellas a través de una sutil percepción de susconciencias. Muestran el mismo interés por la vida y lascuestiones de los demás que el que sienten por las suyas.Cuanto más se abren estas personas a la cualidad de susalmas, más se expande su capacidad de comprensión.

Las personas con personalidad de Segundo Rayo estánsiempre dispuestas a ayudar a los que sufren. Son cons-cientes de la mezcla de alegría y sufrimiento que hay enel mundo, y de que éste está lleno de imperfecciones. Sesienten llamadas a realizar una contribución creativa a laevolución y actúan siguiendo su ideal de «ser buenas per-sonas y estar dispuestas a ayudar a los demás».

Muchas personas con personalidad de Segundo Rayo bus-can el sentido de la vida y se esfuerzan por ver, escondidasdetrás de las formas, las verdaderas causas del sufrimiento.Se interesan por las terapias alternativas y sintonizan con la

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idea de que el ser humano está en un constante proceso dedesarrollo y crecimiento, como plantea la doctrina de laevolución.Ven el destino como un proceso de aprendizaje,lo que les permite comprender y aceptar los golpes inespe-rados de la vida. Esto las llena de una energía positiva que,después, encuentra expresión en su entrega y amor a otraspersonas. Estas personas están especialmente capacitadaspara ayudar a los necesitados. La ley del amor se manifiestaa través de ellas. En relación con esto es importante recor-dar que, según Alice A. Bailey, el rayo predominante ennuestro Logos Solar es el Segundo Rayo, que representa lameta final de la evolución. En última instancia, el SegundoRayo une a los seres humanos, los fusiona en una unidadque tiene lugar en la conciencia y, al mismo tiempo, losvincula a los demás con unos lazos cada vez más fuertes.Esto significa que cosas que antes estaban separadas, ahoraestán unidas. Al final del proceso de desarrollo, la ley y elorden triunfan sobre el caos y la oscuridad, y el amorvence. Las personas con personalidad de Segundo Rayoexperimentan una gran alegría al sentirse parte de este flujode conciencia. Se sienten comprometidas en este procesode mejora progresiva hacia lo bueno.

Personalidad de Tercer Rayo«Inteligencia Activa»Las personas con personalidad de Tercer Rayo tienen unpensamiento fundamentalmente económico y actúansegún la ley de oferta y demanda, de dar y tomar. Estáncontinuamente ocupadas en procurarse la informaciónnecesaria para encontrar la mejor manera de hacer lascosas y conseguir el éxito en la realización de sus planes.La inteligencia activa del Tercer Rayo lo impulsa a unir lasmetas del Primer Rayo con la sensibilidad del SegundoRayo, creando una forma. Estas personas quieren dominar

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la materia y demostrar su utilidad.Tienen un olfato espe-cial para disponer las cosas de tal manera que el proceso derealización se lleve a cabo del modo más fluido posible.Tienen un asombroso talento para organizar y planificar,una gran capacidad de definir cómo deben hacerse lascosas para llevarlas a buen fin. Sólo pasan a la acción cuan-do han reflexionado lo suficiente sobre el asunto y estánconvencidas de que todo transcurrirá sin problemas.

Las personas de personalidad de Tercer Rayo tienentalentos diversos. Son muy inteligentes pero, debido a sumultitud de intereses, a veces les cuesta decidirse por unacosa. No les gusta limitarse a algo o tener que renunciara posibilidades. Quieren participar en todo lo que la vidales ofrece y emplean su inteligencia para conseguir loque necesitan.Tienen una gran habilidad para gestionarla materia e imponerse a las circunstancias.

Las personalidades de Tercer Rayo representan el poderdel pensamiento que da estructura y forma a la materia.Pueden dedicarse al mundo de los negocios, la ciencia, elarte... sus múltiples talentos les permiten participar entodo tipo de actividades. Cuando se concentran a fondoen una dirección logran en muchos aspectos lo queusualmente entendemos como una vida plena y exitosa.

Planifican sus pasos muy cuidadosamente: primero refle-xionan detenidamente sobre cual es la mejor forma deproceder y después elaboran un plan detallado para con-seguir lo que desean. Comprenden instintivamentecómo se interrelacionan las cosas y saben qué debenhacer para darles la máxima utilidad y obtener el mayorbeneficio posible. Por eso tienen éxito en los negocios.Perciben las oportunidades y las interrelaciones, y sabencómo aprovecharlas.

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El Primer Rayo señala la meta y da orientación a losdemás. El Segundo Rayo percibe la unidad y transmitecomprensión y paz interior. El Tercer Rayo, en cambio,muestra la finalidad o el propósito, y al alcanzar sus obje-tivos proporciona seguridad. Podemos ver claramenteque en la actuación conjunta de los tres rayos principalessubyace un proceso de desarrollo.

Personalidad de Cuarto Rayo«Armonía a través del Conflicto»El Cuarto Rayo está entre los tres primeros y los tresúltimos. Esto indica que tiene una función de unión yque se encuentra entre los pares de opuestos. Ahí oscilaentre ambos extremos y no sabe bien hacia qué ladomoverse. Las personas con personalidad de Cuarto Rayopasan a menudo por fases de inestabilidad, desequilibrioy cambios de estado de ánimo hasta que al cabo de untiempo surge nuevamente un estado de armonía que lespermite mirar hacia el futuro llenas de esperanza. Latarea de estas personas es establecer una sintonía entre lointerior y lo externo para, de este modo, alcanzar unestado de armonía. Pero esto sólo sucede de vez encuando y gran parte del tiempo se sienten infelices.Sufren por las imperfecciones de este mundo y debenesforzarse una y otra vez por comprender las cosas yencontrar un lugar en su interior donde se sientan enarmonía consigo mismas y con el mundo. Estas personassienten la necesidad de expresar un ideal. Esto las con-vierte en creativas y también en artistas. Precisamente ladiscrepancia entre el interior y el exterior, entre elmundo imaginado y la realidad, hace que despierten susfuerzas creativas para crear un equilibrio. La tarea de laspersonalidades de Cuarto Rayo es encontrar caminospara superar esta discrepancia.

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En el Cuarto Rayo, la armonía se alcanza a través delconflicto.Aunque quisieran evitarlo, estas personas se veninvolucradas una y otra vez en conflictos. En el procesodeben aprender a valorar las cosas equitativamente, puesno pueden ignorar la importancia del punto medio. Estaspersonas tienen una clara conciencia del dolor que lesproduce el hecho de perder el centro a causa de senti-mientos extremos. En el fondo anhelan alcanzar un esta-do en el que sus asuntos internos y externos estén enconstante armonía, en el que las leyes de los crecimien-tos interno y externo estén fusionadas. Sólo se sientenfelices cuando se encuentran en este estado.

La tarea de las personalidades de Cuarto Rayo es precisa-mente este proceso de armonizar lo interior con lo exter-no (proceso que se da en las diferentes áreas de la vida).Aveces, la intuición llega súbitamente a la mente de estaspersonas y de repente ven un camino que las conduceentre los opuestos. Esto despierta la creatividad y el senti-do de la belleza que se pone de manifiesto en sus obras.

Cuando las personas con personalidad de Cuarto Rayoreflexionan sobre un problema, no prestan demasiadaatención a los detalles. Captan las cosas con su sentimien-to y, de repente, llegan a la solución intuitivamente. Se lesabren nuevas perspectivas que les permiten llegar a laesencia de los asuntos.Tienen una gran imaginación, pue-den expandir su conciencia y captan intuitivamente lasinterconexiones fundamentales. Esto es un proceso orgá-nico que está dotado de una gran vitalidad. Los escritoresque poseen estas cualidades tienen un lenguaje enorme-mente rico. Sus descripciones son de una gran fluidez yclaridad, y tienen un talento especial para trabajar conanalogías. Así como consiguen armonizar sus mundos

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interno y externo, también logran unir lo superior con loinferior (el arriba con el abajo). Con su pensamiento ana-lógico captan imágenes con una gran fuerza expresiva defuentes universales, tienen fantasías relacionadas con unaimagen universal del mundo y de esta manera ayudan aotras personas a tener las mismas visiones e ideas.

Personalidad de Quinto Rayo«Conocimiento Concreto»Las personas con personalidad de Quinto Rayo estánmuy orientadas hacia el mundo material. Para estas per-sonas sólo tiene validez lo que se puede demostrar cien-tíficamente, lo que se puede medir, pesar y tocar. Por esose rigen según lo que para ellas son verdades demostra-bles, reconocen las dependencias del mundo material yquieren estructurar este mundo de la manera más perfec-ta posible. Se concentran en lo factible y buscan la ver-dad en la ciencia. Las personalidades de Quinto Rayotrabajan constantemente para que ningún error de losámbitos etéreos de la vida pueda hacer tambalear su con-cepto material del mundo. Con frecuencia trazan unaclara línea de separación entre lo que se puede experi-mentar con los sentidos o conocer y las percepciones deniveles más sutiles.

Lo que les da más seguridad a estas personas es que todotranscurra según un orden o una regularidad científica.Desconfían de lo nuevo y necesitan mucho tiempo paraaceptar los cambios. Primero intentan comprobar si fun-ciona en la vida práctica. No son personas inventivas y laorganización y el funcionamiento de su mundo les pare-ce tan perfecto que ni siquiera se les pasa por la cabezamodificar el orden de las cosas. Una vez que han acepta-do algo como un hecho, es muy difícil convencerlas para

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que cambien de opinión.Valoran mucho la durabilidadde las cosas y estructuran su vida según reglas, leyes y for-mas. Se sienten muy bien con la rutina pues para ellas esmuy importante tener un entorno estable que les pro-porcione confianza.Viven según el lema: «Es mejor nocambiar nada si no hay una buena razón para hacerlo».

Las personalidades de Quinto Rayo también puedendirigir su capacidad de percepción de lo concreto haciacuestiones espirituales. Cuando consiguen crear algonuevo o logran penetrar en nuevas dimensiones menta-les, intentan encontrar lo más claramente demostrable yexplicar lo descubierto de manera convincente. En estaactitud subyace una de sus capacidades especiales: dedi-carse con precisión y paciencia al perfeccionamiento y lamejora de la materia. Esto hace que aprendan constante-mente y que, a través de la aplicación práctica de loaprendido en el entorno, su conocimiento sea cada vezmás amplio y profundo. Las personalidades de QuintoRayo llegan a poseer una profunda comprensión de larealidad viviente. Ponen de manifiesto que, para lossabios, todo lo existente es significativo y merece serconocido en detalle. De esta manera realizan una contri-bución creativa a la evolución.

Personalidad de Sexto Rayo «Devoción e Idealismo»Así como las personas con personalidad de Quinto Rayointentan comprender el mundo desde el conocimiento yel pensamiento, y pretenden demostrarlo todo científica-mente, las de Sexto Rayo perciben, clasifican y valoran lascosas con su sentimiento, sin reflexionar demasiado tiem-po sobre los asuntos. Estas personas sienten si las cosas sonbuenas o malas. Es una forma de amor a todas las cosas,

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ya sean seres vivos u objetos. Se entregan completamentea lo que les interesa. Penetran con su sentimiento en ladiversidad de energías que irradian de las personas y lassituaciones, se identifican con éstas y de este modo obtie-nen una percepción de lo esencial en ellas.

Las personas con personalidad de Sexto Rayo necesitanbasar su vida en un ideal. Este ideal pueden encontrarloen una filosofía, una orientación religiosa, una persona...La devoción y la entrega que sienten no es un fervorciego sino una actitud basada en la inteligencia.Reconocen el valor del bien en el mundo y se sientenllamadas a apoyar y abogar por este bien donde seanecesario. Para estas personas, lo importante es lo quepercibimos a través del amor y no lo que hacemos connuestras manos o nuestro pensamiento. Debido a su grancapacidad de entrega, valoran a los demás (y también así mismas) en función de su grado de motivación deamor y ayuda.

Desconfían de quienes muestran exigencias de poder ointentos de aprovecharse de los demás. Abogan por unarepartición justa de los bienes en el mundo y aspiran a quetodos los seres humanos tengan sus necesidades básicascubiertas.Les afecta mucho la pobreza y el hambre existen-te en el mundo y necesitan hacer algo al respecto. Estopuede traducirse a veces en cierto fanatismo; entonces estaspersonas se ven superadas por su sentimiento de compasióny tienen una percepción deformada de la realidad.

La capacidad de entrega de estas personas puede manifes-tarse de formas diferentes. Algunas dependen de unamanera devocional de la persona a la que aman, llegandoal extremo de necesitarla para sentirse valiosas. Otras sededican a una tarea estrechamente relacionada con su

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ideal y se sacrifican considerablemente para realizarla.Otra posibilidad es profesar una devoción religiosa haciael principio divino. Es el caso típico de las personas quese inclinan ante Dios en todas las cosas y están contentascon todo lo que acontece, ya sea bueno o malo, pues loaceptan como la mejor manera de perfeccionarse en estavida. Esta devoción religiosa no es una buena fe basadaen la ingenuidad, sino que es una actitud que sirve demodelo y ejemplo de algo que todo ser humano deberíacultivar: la más noble y valiosa capacidad de devoción yentrega a lo más elevado.

En el caso de las personalidades de Sexto Rayo es tam-bién muy importante desarrollar la capacidad de diferen-ciar qué es verdaderamente bueno para un ser humano.Para esto se necesita no sólo el intelecto sino también lasotras cualidades del rayo. Para colaborar activamente en lamejora del mundo se requiere algo más que un senti-miento desarrollado de entrega e idealismo.Toda personaque aspira a desarrollarse espiritualmente es consciente deesto. La mayoría de las veces estas personas se integran enalgún grupo con el que sienten afinidad ideológica eintentan hacer el bien conjuntamente con sus compañe-ros de grupo.

Personalidad de Séptimo Rayo «Magia y Orden Ceremonial»La expresión «Magia Ceremonial» relacionada con elSéptimo Rayo admite distintas interpretaciones. Para laspersonas con personalidad de Séptimo Rayo, la vida ensu globalidad es un ritual. Es evidente que los actos gru-pales, la danza y las ceremonias religiosas tienen que vercon este rayo. Las ceremonias que se celebran en grupoproducen percepciones sensoriales entre los asistentes y

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crean un ambiente meditativo. Esto se consigue median-te mantras, invocaciones, ropas de color, música, decora-ción... En esencia, lo que sucede es que los asistentes sin-tonizan con las vibraciones y la energía de la ceremoniay esto les produce un gozo vital que, en casos extremospuede llegar al éxtasis.

En la vida de la personalidad, el Séptimo Rayo exigeorden y un cierto ritual en la realización de las activida-des cotidianas. Y, en este proceso, las personalidades deSéptimo Rayo deben tener en cuenta los problemas, lasindicaciones y las obligaciones de los demás. Estas perso-nas trabajan intensamente para llevar a cabo sus planes yalcanzar sus metas, crean sus propias leyes y asumen laresponsabilidad tanto de lo que hacen como de lo quedejan de hacer. No soportan verse limitadas o restringi-das por otras personas, necesitan tener sus propios espa-cios de libertad dentro de lo posible y viven según suspropios ritmos. Si disponen de esta libertad, su creativi-dad fluye y emplean toda su energía en conseguir quetodo suceda de una manera mejor, más ordenada y segu-ra para todos. Cuando pueden decidir libremente ysiguen su propio impulso consiguen realizar cosas asom-brosas. No se sienten bien siguiendo las órdenes ajenaspues esto bloquea su flujo creativo.

Es evidente que el Séptimo Rayo, el último de la serie,tiene que ver con la finalización o la culminación de algo.En sentido universal, este rayo tiene que ver con la reali-zación del Plan Divino dentro de las posibilidades y loslímites existentes. Esto genera una presión creativa quedespierta la capacidad de innovación de las personalidadesde Séptimo Rayo. Con un alto grado de compromiso,perseverancia y concentración, estas personas intentan

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materializar sus ideas de manera que expresen belleza yperfección. Muchas de estas personas tienen talento artís-tico. Su trabajo fascina y entusiasma a los demás por loque tiene de creativo y por su cualidad artística. Tododebe funcionar perfectamente y se emplean a fondo paraconseguirlo con un gran convencimiento.

El Séptimo Rayo crea las formas necesarias para que laexpresión de la vida sea perfecta. Estas personas ensalzanla belleza ideal y quieren materializarla en todas partes.Aspiran a conseguir la belleza y la perfección en todo loque hacen y se comprometen personalmente para lograr-lo. Son perfeccionistas y cuando algo se sale del orden odel ritual se sienten intranquilas o descontentas. Sonespecialmente exigentes con los nuevos productos y sis-temas técnicos, de los que esperan un funcionamientoóptimo. Cuando esto no es así, sufren e incluso puedenvolverse agresivos.

Las personalidades de Séptimo Rayo tienen un pronun-ciado instinto de pureza. No se trata de un amor espe-cial por el orden o la limpieza sino de la necesidad deseparar los factores de perturbación, los defectos y lasincongruencias que podrían menoscabar la belleza, laperfección o mermar el sentimiento de bienestar. Estaspersonas se esfuerzan mucho por mantener su bienestarcorporal. Esto se da hoy de forma especial pues estamosatravesando un período en el que, debido al efecto delSéptimo Rayo sobre toda la humanidad, hemos desarro-llado una acrecentada conciencia del cuerpo.

El rayo del cuerpo mental

El rayo del cuerpo mental se determina a partir de laposición del Sol en el horóscopo.

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Cuerpo mental de Primer Rayo«Voluntad y Poder»

El Primer Rayo en el cuerpo mental da un pensamientodinámico. Una persona así crea su propio mundo según elprincipio:«Tal como piensas,así eres».El pensador de PrimerRayo tiene un pensamiento poderoso y con su capacidad deconcentración alcanza casi siempre lo que se propone.Puedeenfocar todas sus energías mentales en iniciar alguna cosa yen la meta a alcanzar, dejando de lado todo lo demás. Laspersonas con mentalidad de Primer Rayo suelen ejercer unainfluencia intensa en los demás y muchas veces consiguenque se interesen y participen en la realización de sus planes.Para ser un pensador de Primer Rayo, el Sol debe estar enun signo cardinal que esté en contacto con alguna de las cús-pides principales (AC, IC, DC o MC).

El pensador de Primer Rayo tiene una voluntad muy fuer-te y en ocasiones puede actuar de manera autoritaria. Sesiente responsable de todo lo que sucede. Su gran capaci-dad de orientación dinámica hacia una meta le permitedirigir las cosas que pasan.Tiene la facultad de poner cosasen marcha, es el «causante» de que muchas cosas sucedan ytambién es el creador de sus propios problemas, en cuyaresolución se emplea a fondo.Se desarrolla muy rápido por-que la intensidad del Primer Rayo lo empuja hacia delan-te, lo pone en camino y lo hace salir vencedor de todos losprocesos de transformación por los que debe pasar.

Una persona así podría ser, por ejemplo,un escritor o pen-sador político.También un político poderoso que, con supensamiento, tiene la capacidad de iniciar procesos paraconseguir metas. En caso negativo puede ser un dictadoro un mago negro que, consciente de su poder, lo empleasólo para satisfacer su propio ego. El pensador de Primer

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Rayo vive siempre los peligros del poder y del mago en símismo. Cuando el Primer Rayo está orientado a la des-trucción es peligroso y puede aniquilar a sus enemigos yanular cualquier resistencia. En caso positivo puede elimi-nar los trabajos mal realizados o los resultados erróneos ycrear estados nuevos mejores. El Primer Rayo puedeactuar de manera constructiva o destructiva, dependiendode su motivación o de los cambios que sean necesarios.

Cuerpo mental de Segundo Rayo«Amor y Sabiduría»

Si el cuerpo mental pertenece al Segundo Rayo, la perso-na tiene un alto grado de sabiduría, amor y comprensiónpsicológica. Un pensador de Segundo Rayo puede sermuy buen educador, tiene la facultad de «llegar» a losdemás y, con amor y comprensión, puede guiarlos. El pen-sador de Segundo Rayo tiene mucho tacto y la capacidadde anticipar los acontecimientos, lo que lo convierte en unmaestro de primer orden. Las personas con una mentali-dad de Segundo Rayo tienen la capacidad de impresionara los demás con su opinión y hacerles ver lo que es mejorpara ellos. Son pedagógicamente hábiles, transmiten con-fianza, son convincentes y los demás aceptan muy bien susopiniones y consejos. Así como el pensador de PrimerRayo somete a los demás, el de Segundo Rayo los con-vence. Su mirada amorosa es enormemente persuasiva. Suamor, su pensamiento y la motivación o los principios quehay detrás de éste irradian a través de sus ojos.

Cuerpo mental de Tercer Rayo«Inteligencia Activa»

El pensador de Tercer Rayo emplea su inteligencia demanera activa para alcanzar sus objetivos. Su fuerza

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mental, su lógica y su buen criterio económico le per-miten identificar las áreas donde hay oportunidades deéxito y pasar a la acción de manera que su actuación lereporte beneficios. La mayoría de directivos de empresastienen una mentalidad de Tercer Rayo. Saben convencera los demás con argumentos lógicos y sacar provecho decosas que, al mismo tiempo, benefician también a losdemás. Cuando alguien con un pensamiento de TercerRayo dirige un negocio, todos los miembros de laempresa tienen una cierta seguridad económica. En elTercer Rayo están disponibles las cualidades de la cruzfija y de Saturno, por eso estas personas saben manejar lamateria de manera inteligente y casi siempre obtienenéxito en lo que emprenden. El pensador de Tercer Rayopiensa en términos de éxito y beneficio, mientras que elde Segundo Rayo lo hace en términos de amor.

Cuerpo mental de Cuarto Rayo«Armonía a través del Conflicto» El pensamiento de Cuarto Rayo está orientado a laarmonía, es creativo e intenta representar lo positivo. Elpensador de Cuarto Rayo tiene una intuición muy desa-rrollada con la que establece grandes interconexiones ensu pensamiento. Esto le permite, a menudo, encontrarsoluciones nuevas a los problemas existentes. Las perso-nas de mentalidad de Cuarto Rayo tienen una compren-sión natural de los opuestos de nuestra vida, conocenbien la problemática de las polaridades, la diferencia entreel bien y el mal, y constantemente se ven envueltas ensituaciones de conflicto y contradicciones.

Estos pensadores intuitivos y creativos pueden ser, porejemplo, escritores. Los lectores se sienten atrapados porsus textos que describen las situaciones de conflicto con

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una gran riqueza de matices. En este grupo encontramostambién a los poetas, pues comprenden muy bien lapolaridad y hacen de ella una filosofía. Saben que el con-flicto es necesario en todo proceso de desarrollo. Lo pre-sentan de una manera tan razonable y lógica que losdemás lo aceptan muy bien. Las personas con mentalidadde Cuarto Rayo son, en general, individuos muy intere-santes, con cosas que ofrecer a los demás que éstos acep-tan de muy buen grado.

Cuerpo mental de Quinto Rayo«Conocimiento Concreto» Las personas con cuerpo mental de Quinto Rayo suelenser muy inteligentes y estar orientadas al conocimientoconcreto. En palabras de Alice Bailey: «En esoterismonecesitamos pensadores de Quinto Rayo porque tienenla capacidad de expresar los conocimientos esotéricos deuna manera lógica y comprensible». Debido a la influen-cia del Sexto Rayo, el esoterismo tiene hoy, todavía, unacarga excesiva de emocionalidad y misticismo que pro-duce rechazo. Los pensadores de Quinto Rayo sabenexpresar muy bien sus ideas, dándoles una forma quepuede ser aceptada incluso por el pensamiento científico.Cuando esto se consiga, se producirá un gran avancepues la ciencia investigará los cuerpos sutiles, por ejem-plo, el cuerpo etérico.

Hoy se están realizando investigaciones sobre la cuestiónde la percepción extrasensorial. El libro Telepatía y el vehí-culo etérico de Alice Bailey está dedicado exclusivamenteal cuerpo etérico y es especialmente importante para lospensadores de Quinto Rayo. Los necesitamos para inves-tigar científicamente las áreas fronterizas del conoci-miento. En astrología destacan por su precisión.

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Cuerpo mental de Sexto Rayo«Devoción e Idealismo»

Los pensadores de Sexto Rayo son muy idealistas.Necesitan una ideología con la que se sientan comprome-tidos y que puedan transmitir a los demás. Hay diferentesideales que pueden dar alas al pensamiento: filosóficos,esotéricos, universales, religiosos... Cuando el pensamien-to sintoniza con estos ideales, la inteligencia se ve estimu-lada y revitalizada. Si las personas con mentalidad deSexto Rayo no tienen ideales o deben dejarlos de ladopara resolver cuestiones existenciales, se apagan. Entoncesabandonan sus obligaciones cotidianas y cometen erroresen las cuestiones que tienen que ver con su sostenimien-to en el mundo, como la economía.

A finales del siglo xix, cuando el Sexto Rayo estaba aúnmuy activo, se crearon muchas fábricas. Las personas quelo hicieron posible fueron auténticos pioneros que esta-ban dispuestos a sacrificarse por convertir sus ideas enrealidad.También están relacionadas con el Sexto Rayolas personas que asaltaron La Bastilla durante la revolu-ción francesa. Una idea para mejorar la situación exis-tente puede ser el desencadenante que estimule la inte-ligencia y ponga a su disposición la energía suficientepara adquirir las capacidades necesarias para convertirlos ideales en realidad. Los pensadores de Sexto Rayopueden ser también muy tercos, sobre todo cuandoestán a la defensiva.

Hacen todo lo posible por llevar sus ideas a la práctica.Ysi alguien se opone, lo consideran un adversario. El fana-tismo es una característica típica de los pensadores deSexto Rayo. Están tan convencidos de su verdad queconsideran enemigos a quienes piensan distinto. Recelan

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de todos los que no tienen su misma opinión. Algunosestán tan convencidos de sus ideas o de su amor, que soncapaces de dar la vida por ellos. Por ejemplo, los mártiresque murieron por su fe.

Cuerpo mental de Séptimo Rayo«Magia y Orden Ceremonial» Las personas con cuerpo mental de Séptimo Rayo tie-nen un pensamiento agudo y perseverante, buscan laverdad y no se detienen hasta encontrarla. El SéptimoRayo les permite penetrar en el plano del pensamientosuperior, esto es, pueden expandir su conciencia hacia louniversal. Cada rayo tiene su propio mantra (algo pare-cido al pensamiento semilla esotérico de los signoszodiacales, que veremos en el capítulo siguiente) y el delSéptimo Rayo es: «Lo superior y lo inferior se unen».Pero cuando alguien toca lo superior y busca lo inferiorse encuentra ante una gran diferencia de potencial. Lomás destacable del pensador de Séptimo Rayo es que supensamiento funciona según el principio hermético«Como es arriba, es abajo», es decir, es un pensamientouniversal que constantemente relaciona el microcosmosy el macrocosmos.

Los pensadores de Séptimo Rayo expanden su concien-cia y captan con facilidad las interconexiones que paraotros no son evidentes. En cierto modo sintonizan conun gran principio de orden que les permite encontrar laexplicación a muchas cosas y comprender el sentido pro-fundo de los acontecimientos. Si no consiguen compren-der el sentido de las cosas, no se sienten tranquilos.Quieren llegar a lo esencial y encontrar el significado atoda costa. Buscan e investigan incesantemente hasta queconsiguen comprender las interconexiones de orden

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superior. Entonces entra en funcionamiento el pensa-miento creativo del Séptimo Rayo. Cuanto mayor es ladiferencia de potencial entre arriba y abajo, mayor es lanecesidad del pensador de Séptimo Rayo de unir losextremos. Abajo está la sexualidad, arriba lo noble y losublime, la inspiración, lo intuitivo. Y cuando ambasenergías se unen en el pensamiento, pueden produciralgo muy original.

El rayo del cuerpo emocional

El rayo del cuerpo emocional se determina a partir de laposición de la Luna en el horóscopo.

Cuerpo emocional de Primer Rayo«Voluntad y Poder»Este rayo tiene una intensa fuerza emocional. Una perso-na con el cuerpo emocional de Primer Rayo tiene suspropias ideas, modelos y conceptos sobre el amor.Aunque, en realidad, el ámbito de actuación de la Luna esmás amplio: contactos, comunicación e intercambio en elplano de los sentimientos. Como podemos imaginar, estaspersonas desprenden una irradiación intensa y producenimpacto cuando se presentan ante los demás. Son pode-rosas en su forma de acercarse psíquicamente a los demás.Cuando quieren algo de alguna persona pueden inclusoacosarla emocionalmente. Entonces se vuelven manipula-doras y hacen todo lo posible para conseguir lo que dese-an. El Primer Rayo se concentra siempre en una meta. Silos demás no quieren acompañarla, la persona con senti-mientos de Primer Rayo los presiona a hacerlo o los apar-ta.Esta manera de funcionar en lo emocional no es dema-siado bien recibida por los demás pero estas personas nosuelen ser conscientes de que con su intensidad pueden

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herir a los demás. Se sienten bien abordando las cosas conmucha energía y no se dan cuenta de su falta de sensibi-lidad. Cuando tienen una meta, quieren alcanzarla. Lameta es tan importante para ellas que se enfrentan a cual-quier obstáculo que hallen en su camino.

Las personas con cuerpo emocional de Primer Rayopersiguen intensamente sus ideales de amor e intercam-bio. Esta intensidad hace que, a veces, no sea fácil enten-derse con ellas y sean rechazadas. Necesitan trabajar en supropio autoconocimiento para llegar a comprender queen el proceso de alcanzar sus metas deben tratar a losdemás con sensibilidad y no herirlos. Por eso es impor-tante que cultiven la voluntad de amar y aprendan a sertolerantes y sensibles.

Por otra parte, con su energía son capaces de revitalizarpersonas o situaciones que han perdido su dinamismo.Cuando alguien no tiene energía, ha perdido la alegría devivir y está abatido o deprimido, el Primer Rayo puedeactuar de manera constructiva. Puede proporcionar suenergía a otros para que recobren el aliento y la fuerza.Estas personas también suelen producir un efecto espe-cial en las masas pues son buenos oradores y saben cómoentusiasmar a los demás. En el amor esto no es tan buenopues lo fundamental es el intercambio. Cuando estánenfadados, descargan su enojo con una gran intensidad.Por eso el Primer Rayo es un poco difícil en las situacio-nes de contacto.

Cuerpo emocional de Segundo Rayo«Amor y Sabiduría»

Las personas con cuerpo emocional de Segundo Rayo sonmuy agradables. Suelen atraer a los demás, son sensibles y

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no toman la iniciativa sino que se la dejan a los demás.Nunca presionan a los demás y son muy agradables en elcontacto. En grupo también muestran mucha simpatía,calma y comprensión.Pero cuando se dan cuenta del efec-to de atracción que producen en los demás, pueden vol-verse muy exigentes. Gracias a su amabilidad, casi siempreconsiguen lo que quieren. Cuando alguien respondecomo esperaban suelen querer más y pueden entrar en unadinámica de no tener nunca bastante. Cuando se dancuenta de lo fácil que les resulta conseguir lo que quieren,pueden volverse egoístas, por eso muchas de estas personasdeben transformar su ego.Al tratarse del cuerpo emocio-nal, la transformación puede durar toda la vida.Es la ley dela naturaleza emocional. Como sabemos, el plano astral esuna esfera especular en la que se dan todas las proyeccio-nes imaginables derivadas de las relaciones interpersonales.

Una Luna inteligente como la del Segundo Rayo puedeser, a veces, bastante egocéntrica y entonces se comportacon frialdad. El Tibetano diferencia entre la línea de lasabiduría y la del amor. Las personas en la línea del amorse hacen, a menudo, dependientes de otras personas ycogen tanto como pueden y, si bien también dan algo acambio, lo que toman es mucho más. Las de la línea dela sabiduría pueden ser un tanto snobs y frías. Se creentan sabias que se ponen por encima de los demás. Desdesu torre, miran a los demás por encima del hombro.Cuando quieren recibir amor dan un poco más de lonormal, lo suficiente para manipular la situación. En elplano emocional nos movemos siempre en polaridades.Las personas con sentimientos de Segundo Rayo puedenser, pues, buenas pero también egocéntricas. Cuando tra-bajan en cuestiones humanitarias o sociales son capacesde hacer maravillas.

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Cuerpo emocional de Tercer Rayo«Inteligencia Activa» El Tercer Rayo está en la línea masculina y destaca por lainteligencia. Las personas con una Luna de Tercer Rayoson muy despiertas. Son expertas en economía y sabenconseguir lo que quieren.Están muy versadas en las cues-tiones comerciales y empresariales (pueden vender loque se propongan). Emplean sus sentimientos de manerainteligente sin perder nunca de vista su propósito.Actúancon gran habilidad y, al final, consiguen lo que quieren.

La inteligencia activa acumula todo tipo de conocimien-tos psíquicos.Y las personas de cuerpo astral de TercerRayo tienen estos conocimientos por naturaleza, por esose desenvuelven muy bien con las personas y manejan lassituaciones con acierto.A veces sufren mucho en la rela-ción de pareja pues, cuando actúan de manera manipu-ladora en las cuestiones del amor, acaban sintiéndoseinfelices e insatisfechas.

El Tercer Rayo corresponde a Saturno y esto significariesgo de cristalización. Cuando Saturno se excede en sucontrol, la alegría desaparece y a veces también la vida. Siestas personas actúan de manera calculadora en la rela-ción de pareja, el amor se desvanece. Entonces, aunquetienen de todo, sufren. En su interior todo está muerto.Esto es la cristalización.Tienen de todo en exceso, quie-ren controlarlo todo, pero esto es algo que el amor noadmite. Cuando las personas de cuerpo astral de TercerRayo llegan a este límite, la única opción posible parasalir del estancamiento es pasar por un proceso de trans-formación y este camino requiere experimentar el sufri-miento por cuestiones amorosas.

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Cuerpo emocional de Cuarto Rayo«Armonía a través del Conflicto»

Los cuerpos emocionales de Cuarto Rayo son ambiva-lentes y están sujetos a grandes oscilaciones. Como sabe-mos, la Luna está relacionada con la cruz mutable y susexperiencias tienen que ver mucho con la polarización.Por otra parte, en el plano emocional, el ser humano seexperimenta a sí mismo sólo en el contacto con losdemás. Por eso, las personas de cuerpo astral de CuartoRayo tienen grandes oscilaciones de estado de ánimo.Hoy están exultantes y mañana están deprimidas. Hoy sesienten amadas y llenas de esperanza, y mañana sus emo-ciones pueden ser de rechazo y desánimo. El mundoemocional es inestable y en él se dan constantementeenfrentamientos y deseos insatisfechos.

Según el Tibetano, el Cuarto Rayo se puede comportarcomo el Primer Rayo. Es muy poderoso y a menudocrea conflictos y complicaciones en su entorno. Si biense encuentra en la línea femenina, es el rayo de«Armonía a través del Conflicto». Los sentimientos deestas personas son difíciles de controlar y su intensidadvaría con facilidad.

El Cuarto Rayo es el rayo de los artistas, que expresan suintuición de manera creativa en muchas cosas. Como rayointuitivo, abre los sentimientos a visiones superiores yexperiencias transpersonales.A través del arte y de la crea-ción de belleza, el cuerpo astral de Cuarto Rayo puedealcanzar el plano búdico.Y cuando lo ha conseguido, estáen situación de llevar hacia abajo la belleza y la armonía deese plano. Esto significa que puede sanar y producir sensa-ción de plenitud. Las personas con sentimientos de CuartoRayo conocen muy bien el proceso que atraviesan los

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que sufren por amor. Cuando están en contacto con elplano búdico pueden aportar un conocimiento sobre unamor que no es de este mundo. Ésta es la energía sanadoradel Cuarto Rayo. Cuando vemos las pinturas de los gran-des maestros, percibimos esa fuerza curativa que nos hacesentir parte de la totalidad. La belleza produce un efectoconmovedor y sanador. La tarea del Cuarto Rayo y de laspersonas creativas guiadas por la intuición es traer a estemundo la belleza en forma de arte y cultura.

Cuerpo emocional de Quinto Rayo«Conocimiento Concreto»El rayo de «Conocimiento Concreto» en el plano emo-cional se acerca de un modo científico a las experienciasde contacto. Las personas de cuerpo astral de QuintoRayo se esfuerzan por descubrir todo lo posible sobre elcontacto y el amor, para formarse una imagen clara alrespecto. Tienen un observador en su psique y con élintentan descubrir qué son realmente los sentimientos.Esto hace que puedan ser muy críticas y que en determi-nados casos analicen todos los sentimientos. Muchasnecesitan mucho tiempo para poder empezar algo consus sentimientos. Pero aquí es también válido lo quevimos para el Primer Rayo y el Tercer Rayo. El amorquiere ser experimentado y esto corresponde más a lalínea femenina. El Quinto Rayo suele también adolecerde falta de tacto, paciencia y calidez. En muchos casosestas cualidades deben primero aprenderse para despuéspoderlas emplear de manera consciente. Esto explicatambién por qué algunas personas necesitan muchotiempo para establecer contacto con sus sentimientos. Enuna pareja, el hecho de que ambos tengan un cuerpoastral de la línea masculina es una ventaja pues, en prin-cipio, facilita la comprensión mutua.

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Las personas con sentimientos de Quinto Rayo acumulanconocimientos sobre el mundo de las emociones para des-pués manejarse de manera inteligente con éstas. Puedenabsorber mucho conocimiento pues la Luna, como unradar, capta todo lo que sucede en su entorno. Si la perso-na tiene además, por ejemplo, un cuerpo mental de TercerRayo,podrá también estructurarlo y transmitirlo adecuada-mente a los demás. Sería el caso de un escritor o un maes-tro. Esto nos da una indicación de lo importante que es lacombinación los diferentes rayos en la interpretación.

Cuerpo emocional de Sexto Rayo«Devoción e Idealismo»Las personas con cuerpo astral de Sexto Rayo estánsiempre enamoradas. Necesitan adorar a alguien porqueson muy idealistas. Estas personas pueden entregarseemocionalmente a otra persona por completo. Se unenintensamente a la persona que aman y la idealizan.Necesitan un ideal pues de otro modo no podrían viviry lo encuentran en la persona amada. Cuando se sientenamadas es fantástico porque responden con auténticadevoción y lo dan todo.

Su amor es muy fuerte pero si su pareja se cansa de suintensidad emocional y las rechaza, suelen reaccionar consentimientos aún más intensos. Su apasionamiento es tangrande que soltar les resulta muy difícil.Viven por ese idealde amor y sin ese ideal su vida no tiene sentido. El SextoRayo está relacionado con el fanatismo y estas personasluchan con todos sus medios para no perder a la personaidealizada. Despliegan una gran energía para intentar res-tablecer la situación pero la mayoría de las veces esto no esposible pues el amor no admite obligaciones.Esto les causasufrimiento y muchas caen en una depresión en la que

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quieren renunciar a todo. Las situaciones extremas que elSexto Rayo ha producido en los últimos dos mil años sonde sobra conocidas. El fanatismo, en el amor, se convierteen una carga tremenda.

Cuerpo emocional de Séptimo Rayo«Magia y Orden Ceremonial»Con un cuerpo emocional de Séptimo Rayo, la personase organiza los sentimientos a su manera. Por ejemplo,decide cuándo debe mostrarlos y cuándo no. El SéptimoRayo, en el plano emocional, hace a la persona muyindependiente y con fuertes exigencias de libertad. Laspersonas de cuerpo astral de Séptimo Rayo no quierentener demasiado contacto con los demás. Un poco estábien, pero demasiado las agobia.Así como el Sexto Rayoimpresiona y complace a los demás, el Séptimo Rayomantiene siempre una cierta distancia y muestra respetopor los límites de los demás. Una relación de pareja entredos personas con sentimientos de estos dos rayos seríabastante difícil. La persona de Sexto Rayo querría estarmuy cerca de su pareja y sentirse uno con ella, mientrasque la de Séptimo Rayo la rechazaría agradecida, argu-mentando que prefiere estar en soledad. Para el SéptimoRayo, los procesos del mundo emocional deben transcu-rrir rítmicamente y según ciertos ciclos.Y esto es válidotambién para el amor. Por eso, algunas de estas personasprefieren tener una pareja con la que conviven sólo losfines de semana. El resto de la semana viven solas.

En la actualidad el Séptimo Rayo actúa con una intensi-dad creciente, por eso el tema de la libertad personaldesempeña un papel muy importante. Muchas personasprefieren permanecer solteras y evitan las relacionesestrechas.Algunas incluso les tienen un cierto miedo. Las

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personas de sentimientos de Séptimo Rayo se adaptanmuy bien a este nuevo desarrollo del espíritu de la era.En cambio, a otras personas esto les supone sufrimiento.

El rayo del cuerpo físico

El rayo del cuerpo físico se determina a partir de la posi-ción de Saturno en el horóscopo.

Sabemos, por las enseñanzas de Alice Bailey, que el cuer-po físico no es un principio cósmico. Sólo está vivomientras el cuerpo etérico lo vitaliza.Tras la muerte físi-ca, el cuerpo etérico abandona el cuerpo denso. Por eso,el rayo del cuerpo etérico no describe la cualidad delcuerpo físico, ya que éste no es más que materia muerta.Y lo mismo ocurre con el cerebro que, como sabemos,es parte del cuerpo físico.

Cuerpo físico de Primer Rayo«Voluntad y Poder»Según Alice Bailey los cuerpos físicos de Primer Rayoson poco frecuentes. En El discipulado en la Nueva Era, elTibetano menciona que en el pasado había más necesi-dad de estos cuerpos. Un cuerpo físico de Primer Rayose expresa con una gran fuerza en el plano material, estámuy orientado a la voluntad y quiere resultados inmedia-tos. Nunca mira hacia atrás, ni a la izquierda ni a la dere-cha, sólo mira hacia la meta que quiere alcanzar. Cuandoactúa, lo hace enérgicamente y siempre con el objetivode acercarse a su meta. Tiene una gran capacidad demovilizar las cosas en su entorno.

Alguien de Segundo Rayo reflexionaría primero sobrequé hacer pero el Primer Rayo pasa rápidamente a laacción. El Primer Rayo forma parte de la línea masculina

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y el Segundo Rayo de la femenina. En general puededecirse que los rayos de la línea masculina toman la ini-ciativa y empujan, mientras que los de la línea femeninason receptivos. En el plano físico, el Primer Rayo puedeliberar mucha energía. Los cuerpos físicos de los rayos dela línea masculina son más resistentes y se recuperan másrápidamente de la enfermedad. Una persona de cuerpofísico de Primer Rayo puede emplear su voluntad comosistema defensivo.Pero esta capacidad especial puede tam-bién crear problemas.

Todos los rayos tienen dos caras. Las personas de cuerpofísico de Primer Rayo pueden deshacerse rápidamentede los obstáculos que encuentran en el camino hacia sumeta pero, a veces, también sufren contratiempos. Sonmuy rápidas pero suelen ser poco sensibles a las necesi-dades ajenas. No tienen paciencia y no saben esperar aque las cosas se desarrollen por sí mismas. Esto sabehacerlo mucho mejor el Segundo Rayo. El Primer Rayoquiere resultados inmediatos. A veces dispara antes deque sea necesario. Entonces actúa de manera destructiva,lo que puede ser peligroso. En su afán de hacer las cosasrápido pueden tener pequeños accidentes, por ejemplohacerse un corte en el dedo con un cuchillo por no pres-tar atención.

Cuerpo físico de Segundo Rayo«Amor y Sabiduría» Los cuerpos físicos de Segundo Rayo se caracterizan por-que necesitan confort, calor y cuidados. Estas personasaman sus cuerpos y prestan una atención especial a noresultar heridas. Son muy sensibles y sus defensas corpora-les no son muy fuertes. Una persona de cuerpo físico dePrimer Rayo se defiende a sí misma pero una de Segundo

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Rayo espera a que alguien la proteja. Estas personas nece-sitan a alguien que se ocupe de ellas y les dé calor y bue-nos sentimientos. Por eso pueden llegar a ser dependientesde la persona que las protege o las cuida.Estas personas tie-nen, la mayoría de las veces, a alguien que está siemprecerca para lo que les haga falta. Lo llamamos magnetismo.Atraen las cosas que necesitan y que las hacen sentir bien.Normalmente los cuerpos de Segundo Rayo son atracti-vos. Despiertan la simpatía de los demás (lo cual es unaforma de magnetismo).Así, estas personas siempre encuen-tran a alguien que las cuide.

Pero aquí tenemos también dos caras. A veces, la delica-deza del cuerpo físico les impide hacerse responsables deél.Y, como sabemos, a partir de determinado punto delproceso de desarrollo cada uno debe ser responsable desu propio cuerpo. En lugar de esto, se ocupan de otraspersonas dándoles todo su calor y atención. En elSegundo Rayo se da siempre este funcionamiento de«hacia adelante y hacia atrás» en las situaciones de con-tacto, pues el Segundo Rayo está relacionado con elamor. Cuando estas personas dan amor, lo reciben en lamisma cantidad.Y cuando tienen suficiente amor estánfelices y agradecidas.

Cuerpo físico de Tercer Rayo«Inteligencia Activa» Según el Tibetano, hoy, la mayoría de personas tienen uncuerpo físico de Tercer Rayo.Con la inteligencia del TercerRayo, estas personas pueden acumular muchos conoci-mientos detallados sobre cómo llevar una vida sana. Haymucha literatura sobre este tema. Estas personas escuchanlo que les dice su cuerpo, hacen caso a la parte inteligentede su cuerpo para mantenerse sanas. El Tercer Rayo está

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relacionado con Saturno y, en ocasiones, puede reaccionarrechazando. Por ejemplo, rechazando cosas que no le sien-tan bien. Estas personas saben muy bien qué necesitan, quéquieren y qué no. El Tercer Rayo está en la línea masculi-na y también tiene fuerza. En este caso es la fuerza delrechazo, de negarse a algo. Estas personas no toman nadaque las pueda perjudicar.Esto es una verdadera autoprotec-ción. Por otra parte, las personas de cuerpo físico de TercerRayo pueden perderse en una actividad intensa y sin sen-tido.Trabajan desde el alba hasta el anochecer cumpliendoel programa que se han impuesto. Después se sienten ago-tadas y se preguntan por el sentido de lo que han hecho ysi ha valido la pena.

En un cuerpo físico de Segundo Rayo, la actividad sealterna con el reposo, la persona no se siente estimuladaconstantemente y se permite descansar y soñar, o esperara que los demás hagan algo. En cambio, una persona decuerpo físico de Tercer Rayo está constantemente activay tiende a hacerlo todo ella misma. Esto consume muchaenergía y puede producir incluso un colapso físico. Laeconomía es el principio fundamental de la cruz fija yrequiere emplear la energía de manera razonable.Cuando la inteligencia se ve estimulada por algo, porejemplo el miedo o la necesidad de seguridad, el desgas-te energético excesivo puede llegar a perjudicarlas. Estaspersonas deben escuchar a su cuerpo para conseguir uti-lizar adecuadamente su energía.

Cuerpo físico de Cuarto Rayo«Armonía a través del Conflicto» El cuerpo físico de Cuarto Rayo tiene una cierta simili-tud con el signo de Libra y su principio fundamental: elequilibrio. Las personas con un cuerpo físico de Cuarto

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Rayo están siempre preocupadas por encontrar el equili-brio. Pueden darle tanta importancia a este tema que seolviden incluso de disfrutar de la vida. Estas personastemen constantemente perder su energía, entrar en con-flicto, tener enfrentamientos, no recibir suficiente amor,no gustar a los demás... Por eso se pueden pasar, porejemplo, horas ante el espejo buscando nuevas arrugas yhaciendo lo posible por disimularlas. Se encuentran antedilemas y deben buscar el equilibrio, no en vano, éste esel rayo de «Armonía a través del Conflicto». La meta esconseguir la armonía pero en el plano físico la armoníanunca es permanente. Por eso no deben caer, por ejem-plo, en el error de querer mantenerse siempre jóvenespues esto es imposible. Nuestra vida es un movimiento yun cambio constante. Cuando quieren mantener algo enarmonía estable en el plano físico, siempre sucede cual-quier cosa (un dolor de cabeza o estómago) y el equili-brio desaparece de nuevo.

Por eso estas personas se preocupan enseguida ante elmenor síntoma de su cuerpo. Llevan consigo todo tipode pastillas por si algo anda mal y las necesitan.Acumulanmuchos conocimientos sobre medicina, terapias alterna-tivas y métodos de sanación. Son personas inteligentes,pues el Cuarto Rayo tiene una gran creatividad. Es elrayo de la intuición y de los artistas. Estas personas sue-len dar una gran importancia a su apariencia física, comolas estrellas de la televisión. Los demás las miran pues sonmuy atractivas y, como en el caso del Segundo Rayo, tie-nen un cierto magnetismo (el Segundo Rayo y el CuartoRayo están en la línea femenina).

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Cuerpo físico de Quinto Rayo«Conocimiento Concreto»

Las personas de cuerpo físico de Quinto Rayo analizanmuy bien las cuestiones físicas. Su apariencia es muy refi-nada y distinguida. Sus acciones están muy pensadas. Supelo debe estar bien cortado, su apariencia debe transmi-tir precisión. Existe una cierta similitud con el signo deVirgo. A veces temen las perturbaciones en el nivel físi-co puesto que el orden es muy importante para ellas.Todo debe ser completamente lógico y, si algo no lo es,empiezan a reflexionar y a buscar el porqué. De estamanera adquieren mucho conocimiento pero, además,son muy previsoras y siempre toman medidas para garan-tizar su seguridad.También pueden realizar este tipo defunciones para otras personas. Resulta interesante quepodamos emplear la cualidad del rayo de nuestro cuerpofísico también para otras personas. Por ejemplo, un médi-co que dispone del conocimiento necesario y hace diag-nósticos de sus pacientes.

Cuerpo físico de Sexto Rayo«Devoción e Idealismo»

El Sexto Rayo pertenece a la línea femenina. ¿Qué pue-den significar, aplicadas a un cuerpo, las palabras «devo-ción e idealismo»? Estas personas ven su cuerpo como untemplo y lo mantienen puro y limpio. Algunas de estaspersonas se sienten bellas o especialmente fuertes. Uncuerpo de Sexto Rayo no es fácil de vivir porque tieneque ver con algún tipo de idealismo. Si su cuerpo no estálo suficientemente sano o no es bastante bello y puro sesienten infelices. Cuando enferman se deprimen.Algunaspersonas con cuerpo de Sexto Rayo tienen enfermeda-des poco comunes. Es como si el idealismo produjera

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efectos extremos. A veces también son dependientes deotras personas pues el Sexto Rayo está en la línea feme-nina que necesita contacto. Entonces necesitan a alguienque se preocupe de ellas.Y si llegan a la conclusión deque la vida es más fácil cuando están enfermas porqueentonces alguien las cuida, enferman a menudo. Ladependencia física también puede ser, en ciertos casos,una dependencia de drogas, alcohol o medicamentos.

Ante el dolor, las personas de cuerpo físico de SextoRayo tiene una actitud de mártir y pueden reaccionarincluso de manera masoquista. En estos casos el cuerpose considera algo malo porque no es un templo puro.Esto hace que aparezcan patologías raras. Estas personasdeben evitar dejarse llevar por ideales erróneos. El SextoRayo puede llevar al fanatismo y en caso de enfermedadpuede tener consecuencias extremas.

Cuerpo físico de Séptimo Rayo«Magia y Orden Ceremonial»

El Séptimo Rayo está en la línea masculina. Las personascon cuerpo físico de Séptimo Rayo tienen fuerza, volun-tad y hacen las cosas según su criterio. Júpiter y el ele-mento tierra están relacionados con el Séptimo Rayo. Seorganizan la vida a su manera y lo hacen de una formamuy personal. Si, por ejemplo, se les recomienda comerensalada porque es saludable, si les disgusta no lo hacen.Con su voluntad rechazan la influencia de los demás.

El Séptimo Rayo es un rayo creativo. Estas personasexperimentan las cosas por su cuenta y hacen muchaspruebas para encontrar lo que es bueno para ellas. Les dalo mismo lo que digan los demás. El ritmo está relacio-nado con el Séptimo Rayo, por eso, los procesos cíclicos

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y rítmicos de la vida son muy importantes para ellas.Tienen sus propios ritmos. Deciden cuándo trabajar ycuándo dormir. No permiten que nadie les organice lavida y si alguien lo intenta, no les hacen caso. Si se venobligadas a seguir un horario impuesto, pueden llegar aenfermar. Para muchas de estas personas, encajar en loshorarios de trabajo de la sociedad actual es un verdaderoproblema.

En los libros El discipulado en la Nueva Era,Tomos I y II deAlice Bailey pueden encontrarse más detalles sobre el efec-to personal de los diferentes rayos. Estos libros contienencartas del maestro tibetano Djwahl Khul a sus discípulos.En ellas, el Tibetano describe los rayos de los diferentescuerpos y realiza muchas indicaciones prácticas y psicoló-gicas. Personalmente he aprendido mucho de estos libros.Estos libros, junto con Tratado de los siete rayos,Tomos I y II,también de Alice Bailey, son altamente recomendables paraampliar conocimientos sobre este tema.

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6.Transformaciones

Louise Huber

El rayo del alma y el rayo de la personalidadLas transformaciones de los siete rayos.

Los mantras (palabras de poder) de los siete rayos.

El Séptimo Rayo y la Nueva EraCorazón y mente.

El Avatar de Síntesis.Transformación de conciencia.La invocación y la evocación.

La constitución del ser humanoConciencia del alma.

La construcción del antakarana.

Los rayos y las iniciacionesLos rayos, los tipos de personalidades

y los signos zodiacales.Shamballa, el Plan y la Jerarquía.

Evolución cósmica.El propósito del alma.Los planetas sagrados.

La mónada.Meditación sobre la mónada.

Los rayos y los maestros

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El rayo del alma y el rayo de la personalidad

La actuación conjunta del rayo de la personalidad y elrayo del alma tiene lugar a través de la voluntad. El rayodel alma sólo empieza a actuar cuando empezamos a pre-ocuparnos por establecer contacto con nuestra alma. Eneste proceso es muy importante que conozcamos el rayode nuestra alma, pues esto nos permitirá abordar conplena conciencia las transformaciones necesarias. Estastransformaciones consisten esencialmente en cambiar lasmotivaciones egoístas de la personalidad por metashumanitarias surgidas del alma.

Todo proceso de transformación o de cambio de con-ciencia empieza con una crisis en la que un miedo, unanegación o una compensación llegan a su apogeo. Traspasar por el punto álgido de la crisis nos encontramos enuna dimensión nueva. Para alcanzar un nivel de concien-cia superior también podemos construir de manera cons-ciente el antakarana o puente arco iris. Esto se consiguemediante una meditación diaria especial y llevando unavida de servicio. Con el tiempo se establece una uniónconsciente directa con el alma y entonces el rayo delalma empieza a producir su efecto progresivamente.Después tiene lugar la ascensión hacia la mónada, el yodivino o la tríada espiritual, por medio de la cual tambiénactúa el rayo del alma.

Las transformaciones de los siete rayos

En los procesos de crisis y expansión de conciencia esimportante conocer las transformaciones que se produ-cen en cada rayo. A continuación explicaremos estastransformaciones en palabras clave correspondientes a las

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cualidades de las conocidas cruces astrológicas: cardinal,fija y mutable.

Primer Rayo: «Voluntad y Poder»Cruz cardinal - Sol

Las personas de Primer Rayo tienen una voluntad muyfuerte, ponen las cosas en marcha por sí mismas y pasanrápidamente a la acción. Se colocan en el centro de lassituaciones y nunca retroceden. Están siempre dinámica-mente concentradas en alcanzar una meta. Son personasllenas de energía y con una intensa fuerza de voluntad.En casos extremos pueden ser ávidas de poder, ambicio-sas, despóticas o insensibles. Entonces no soportan anadie a su lado y también pueden producir efectos des-tructivos en el entorno.

Transformación

La transformación requiere desarrollar la voluntad deamar, renunciar al poder personal y colaborar intensa-mente en la realización del Plan Divino. Después sólocuenta la dedicación plena a metas superiores, la consa-gración al Logos Planetario, la actividad constante y laincesante contribución creativa al proceso de evolución.Nada más.Tras su transformación, las personas de PrimerRayo producen un efecto radical en el entorno.

Segundo Rayo: «Amor y Sabiduría»Cruz mutable - La Luna

Estas personas tienen el don de amar. Pero también quie-ren ser amadas y desean tener comodidad, ternura y calorhumano. Poseen un magnetismo natural con el que atra-en automáticamente lo que necesitan.Anhelan vivir unavida cómoda tanto en lo material como en lo psíquico,quieren ver sus deseos satisfechos y utilizan a los demás

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para conseguirlo. Suelen ser interesadas y mantenerseseparadas de los demás, lo que no deja salir la luz de suinterior.

TransformaciónRenuncia al aislamiento. Dar amor sin esperar recibirlo.Construir refugios que aporten bienestar a todos, senti-miento de pertenencia que lo abarca todo. Anhelo desabiduría y verdad, sentimiento interno de identificacióncon toda la creación. Planificación, forjar proyectos, sana-ción, enseñanza, educación.

Tercer Rayo: «Inteligencia Activa»Cruz fija - SaturnoEmpleo hábil de la inteligencia para obtener beneficiospersonales. Intensa actividad material y mental, intelectolúcido, actuación prudente, énfasis en lo esencial.Oscuridad mental, frialdad, inexactitud en los detalles.Anhelo de fama, belleza, bienes materiales y posesiones.Sumido en ilusiones, ofuscación, quimeras.

TransformaciónTranquilizarse, contener el afán de actividad, cultivar laserenidad, aprender a estar en silencio. Desarrollar el amora la verdad. Esforzarse por hacer un uso correcto de laenergía en la realización del Plan, buscar una actividad yuna colaboración armónica con todo el mundo y perse-verar en la acción correcta. Mostrar honestidad, integri-dad y grandeza de espíritu, desarrollar la buena voluntad.

Cuarto Rayo: «Armonía a través del Conflicto» Agua - VenusEl rayo de la pelea y la lucha, sentirse atraído y arrastradode un extremo al otro. Crisis de decisión, experiencias depolaridad, lucha con ambos extremos. A menudo crea el

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conflicto donde no lo había, lucha enmarañada, anhelo dearmonía. Colaboración con una parte, no con el todo.Sensibilidad enfermiza, crisis permanentes.

TransformaciónArmonía y concordia. Despertar de la intuición. ElCuarto Rayo o rayo de la intuición pone todas las cosasen armonía con el Todo. Belleza, justicia, razón, sabidu-ría, generosidad, entrega, comprensión rápida.

Quinto Rayo: «Conocimiento Concreto»Aire - MercurioEl rayo de la ciencia y la investigación.Afán de saber, sedde conocimientos, intelecto agudo. Análisis hasta el últi-mo detalle, exactitud, buen sentido común, los detallesson más importantes que la globalidad, sentido formalis-ta de la justicia sin indulgencia ni comprensión hacia losdébiles. Prejuicios, ausencia de compasión, materialismoexagerado con visión distorsionada de la realidad, nega-ción de lo divino. Elitismo mental, terquedad, orgullo,tendencia excesiva a la crítica.

TransformaciónReconocimiento del carácter efímero de la materia.Desprenderse del apego a la materia. Desarrollo de unsentido de la realidad libre de engaños y de un senti-miento de respeto hacia la vida. Actuación en sintoníacon las leyes de la conservación de la vida, sacar conclu-siones finales y comprender las consecuencias derivadas.Estudiar la ciencia del alma.

Sexto Rayo: «Devoción e Idealismo»Fuego - MarteEl rayo de los idealistas. Entrega, amor, ternura, lealtad yadmiración. Capaz de atravesar el fuego por los suyos.

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Vehemencia y fanatismo, aferramiento tenaz a un ideal,aunque ya esté superado.Valoraciones erróneas y cegueramental. Obstinación que sólo admite como válido elpunto de vista propio. Desconfianza con respecto a lasmotivaciones de los demás.Tendencia a darse importancia.

TransformaciónAmor a la verdad, sosiego, saber pasar a segundo plano,elegir el camino del medio. Desarrollo de espíritu desacrificio, pureza, tolerancia, serenidad, equilibrio inter-no. Admitir las opiniones de los demás y respetar susobjetivos. Idealismo con una meta constructiva que noexcluye a nadie.

Séptimo Rayo: «Magia y Orden Ceremonial»Tierra - JúpiterOrganización, orden, construcción de formas que todospuedan utilizar.Amor al ritmo, al curso cíclico y ritual delas cosas.Talento organizativo, buena capacidad de plani-ficación y control. El objetivo es que estas capacidades seempleen para todo un grupo de personas de la mejormanera posible.

Las personas con personalidad de Séptimo Rayo suelentener una opinión demasiado elevada de sí mismas. Sesienten como el director de coro que da el tono a loscantantes, como un mago que puede invocar fuerzas quele permitan dominar a los demás y ser el más importan-te. Pero también saben esperar hasta que se abran cami-nos para ponerse en marcha. Confusión y caos por faltade comprensión del Plan, falta de sinceridad, falsedad.

TransformaciónAmor a la colaboración planificada con otras personasteniendo en cuenta las leyes, los ritos y las costumbres.

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Visualización de la naturaleza divina, de las leyes de desa-rrollo espiritual.Ayudar a hacer realidad el Plan, recono-cer la Unidad.

Los mantras (palabras de poder) de los sieterayos

Como dijimos, la transformación del rayo de la persona-lidad en el rayo del alma sólo se produce cuando estamosunidos a nuestra alma mediante el antakarana. Después,en un proceso por etapas, se produce la transformacióndel rayo del alma en el rayo de la mónada, el yo divino.Entonces es cuando alcanzamos la meta de la vida. Lossiguientes mantras o palabras de poder son de ayuda enla construcción del antakarana.

Cada rayo tiene asociado un mantra o pensamientosemilla. Las personas que han estudiado psicología astro-lógica están familiarizadas con los pensamientos semillade los doce signos zodiacales y probablemente hayanexperimentado su efecto. Los mantras son formulaciones

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Los mantras de los siete rayosPalabras de poder

Primer Rayo Yo afirmo la realidadI assert the fact

Segundo Rayo Veo la máxima luz I see the greatest light

Tercer RayoYo soy el propósito mismo

Purpose itself am I

Cuarto Rayo Dos se fusionan en unoTwo merge in one

Quinto Rayo Tres mentes se unenThree minds unite

Sexto Rayo La luz superior controlaThe highest light controls

Séptimo Rayo Lo superior y lo inferior se unenThe highest and the lowest meet

que transmiten una determinada cualidad. Por ejemplo,en el Tíbet se usa mucho el conocido mantra: «Om manipadme hum...». Los lamas se sientan y recitan este mantradurante horas hasta que consiguen una vibración inten-sa. En el caso de los rayos, estas palabras de poder produ-cen una sintonía con la cualidad del rayo. Al emplearestos mantras de manera consciente en la construccióndel antakarana, tiene lugar una intensa liberación de ener-gía. Según nuestra experiencia, estas palabras de poderdesencadenan el incremento energético óptimo cuandose expresan en inglés.

Mantra del Primer Rayo«Voluntad y Poder»El mantra del Primer Rayo es: «Yo afirmo la realidad»(«I assert the fact»). El Primer Rayo está orientado siem-pre hacia una meta y tiene la fuerza para traer nuevasideas al mundo. Cuando algo nuevo debe llegar almundo, el Primer Rayo se activa y pone en marcha susnumerosas técnicas para preparar el camino y facilitar lallegada de lo nuevo.

Cuando alguien de Primer Rayo dice: «I assert the fact»,sabe muy bien lo que significa. En cambio, si la frase seexpresa en castellano: «Yo afirmo la realidad», suele ser másdifícil de poner en sintonía con la propia experiencia.Como dijimos, es más efectivo emplear la formulación eninglés.Alice Bailey escribió estos mantras originariamenteen inglés, por eso su efecto es mayor en este idioma.

Mantra del Segundo Rayo«Amor y Sabiduría»

El mantra del Segundo Rayo es: «Veo la máxima luz»(«I see the greatest light»). Si nuestro cuerpo mental o

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emocional es de Segundo Rayo, podemos expresar estaspalabras a menudo, refiriéndonos a nosotros mismos. Alhacerlo podemos imaginar que abrimos el chacra de lacoronilla y por él miramos hacia arriba abriendo elcampo de visión, nuestra conciencia se expande y se hacereceptiva a la intuición y la inspiración.

Mantra del Tercer Rayo«Inteligencia Activa»

El mantra del Tercer Rayo es: «Yo soy el propósitomismo» («Purpose itself am I»). Si lo traducimos nosuena como un mantra, en cambio en inglés tiene másfuerza. La palabra inglesa purpose significa motivación eimplica poner algo en movimiento. Para nuestra aspira-ción espiritual, la motivación es algo importante y pro-fundo. Al meditar sobre este mantra podemos conectarcon el propósito superior. Si lo conseguimos, tendremosla fuerza suficiente para dejar de lado todo lo demás.Significa reconocer la puerta, abrirla y atravesarla. ElTercer Rayo contiene también la fuerza del PrimerRayo, pues pertenece a la serie masculina.

Mantra del Cuarto Rayo:«Armonía a través del Conflicto»

El mantra del Cuarto Rayo dice: «Dos se fusionan enuno» («Two merge in one»). Siempre que nos sintamosinternamente separados o disociados, podemos recitar estemantra a modo de ayuda para restablecer la unidad ennuestro interior. Para hacerlo no necesitamos la ayuda denadie. El Cuarto Rayo tiene la fuerza para alcanzar por símismo la armonía interior. Con el mantra podemos expe-rimentar de nuevo la armonía, el amor, la comprensión y labelleza de este encuentro interior, y reconciliarnos con

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nosotros mismos.Hemos alcanzado el equilibrio con nues-tro centro, el conflicto ha acabado.

Cuando aprendemos a aceptar el conflicto como mediopara crecer, dejamos de temerle. Las personas de CuartoRayo suelen evitar los conflictos. Hacen lo posible porapartarse del camino del conflicto pero una y otra vez seven enmarañados en él. Entonces se ponen nerviosas ydicen que así no se puede vivir. Deben llegar a compren-der que los conflictos continuarán surgiendo, que lospares de opuestos son una realidad y que los demás sondiferentes a uno.

Mantra del Quinto Rayo«Conocimiento Concreto»

El mantra del Quinto Rayo es: «Tres mentes se unen»(«Three minds unite»). Las personas de Quinto Rayoacumulan mucho conocimiento y la abundancia de saberlas puede volver dispersas fácilmente, como a Fausto.Aprenden y aprenden, y al final no saben nada. Piensandemasiado y no se dan cuenta de que la sabiduría eternaes sencilla y clara, y que puede aplacar las constantes pre-guntas y dudas del Quinto Rayo.

Este mantra significa que el Quinto Rayo debe aprendera pensar de manera tridimensional. Como rayo científi-co debe saber que las cosas no son sólo blancas o negrassino que existen muchos tonos grises intermedios.Cuando toma conciencia de esto, la persona de QuintoRayo se esfuerza por desarrollar el pensamiento tridi-mensional. Cuando lo comprende, puede entender elpunto de vista de los demás y captar sus motivacionesbásicas. Entonces, el significado de «Tres mentes se unen»es que cada una de las tres ocupa un puesto, que cada una

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tiene su lugar.Y a partir de esto surge la totalidad, la uni-dad; esto es el pensamiento científico que está en sinto-nía con las leyes que rigen la naturaleza.

Mantra del Sexto Rayo«Devoción e Idealismo»

El mantra del Sexto Rayo dice: «La luz superior contro-la» («The highest light controls»). Este pensamiento semi-lla nos ayuda a entender mejor la Era de Piscis. Podríadefinirse como una consagración mística a un Dios tras-cendental, con un gran anhelo por el más allá. Durante laEra de Piscis el ser humano ha esperado la liberación através de la devoción hacia lo superior y ha creído quesiguiendo este camino hallaría la paz y se salvaría.

El Sexto Rayo siempre se emplea a fondo por un ideal,sólo así le encuentra sentido a la vida. Cuando no tieneningún ideal se siente muy infeliz y puede tener inclusouna actitud destructiva. En las personas de Sexto Rayo seda a menudo una mentalidad de cruzado que las lleva aabandonarlo todo para ir tras una meta elevada. Surge enellas un fanatismo que hace que intuyan la luz superior enalgún lugar y renuncien a todo para llegar hasta ella.

Esta influencia del Sexto Rayo ha producido los místi-cos de la Era de Piscis. La conciencia mística, entregadacompletamente a un ideal trascendental, se ha desarro-llado de manera especial en los últimos dos mil años.

Mantra del Séptimo Rayo«Magia y Orden Ceremonial»

El mantra del Séptimo Rayo dice: «Lo superior y loinferior se unen» («The highest and the lowest meet»). Lavisión de las personas de Séptimo Rayo es que deben

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unir el cielo y la Tierra, fusionar lo superior con lo infe-rior. En el contexto del tema de este libro, lo superior esel rayo del alma y lo inferior el rayo de la personalidad.Ambos rayos deben juntarse, éste es en realidad el traba-jo a hacer. Pero no es algo que suceda automáticamente.

Con su mantra, el Séptimo Rayo une el alma y la perso-nalidad. En la cualidad o entidad del Séptimo Rayo hayuna especie de puerta. Si la encontramos y la atravesa-mos, llegamos a una nueva dimensión de unidad.El man-tra del Séptimo Rayo es una ayuda para trabajar en estadirección. Hoy muchos jóvenes quieren crecer espiri-tualmente y encontrar sus propios ritmos y forma devivir. Esto es un proceso de toma de conciencia desde loinferior hacia lo superior.

A menudo, los valores se invierten, lo inferior se convier-te en lo superior y viceversa, produciendo al principiocaos y confusión. Esto suele suceder al inicio del efectodel Séptimo Rayo; lo inferior se revuelve y todo parecepeor que antes. Pero de ahí surge el deseo de orden,seguridad y bienestar para todos. El Séptimo Rayo es elúltimo de la serie y debe convertir en realidad todo loaprendido antes. Es un rayo de gran creatividad pues,cuando lo inferior se vuelve hacia arriba, la serpiente seconvierte en un uroboro. Esto también se refleja en elmantra. «Lo superior y lo inferior se unen» significa quela serpiente se muerde la cola y de esta manera se con-vierte en una totalidad. Esta totalidad, como es arriba esabajo, es el nuevo principio. Las transformaciones einfluencias de rayo mencionadas antes también formanparte de esto.

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El Séptimo Rayo y la Nueva Era

La Era de Acuario ya ha empezado y en los próximos dosmil años el Séptimo Rayo guiará el desarrollo de lahumanidad. El mantra del Séptimo Rayo nos proporcio-na una idea de sus efectos futuros y de cómo debemosgestionarlos. Los rayos no son formas sino cualidades ypor eso es muy importante que diferenciemos bien entrecantidad y cualidad. Las cualidades son algo que sólopodemos comprender con el corazón; en cambio, las fór-mulas, los métodos y las técnicas las asimilamos con elintelecto. La comprensión con el corazón es algo muydiferente. Para percibir la irradiación o la vibración dealguien se necesita sensibilidad. Con nuestra naturalezaemocional podemos percibir la cualidad interna, lo espe-cial, de un ser humano. Esto es comunicación en el planodel corazón.

Corazón y mente

Ambos deben unirse. Cuando nuestra cabeza y nuestrocorazón están conectados, reaccionamos de manera holísti-ca. El signo de Leo tiene la capacidad de vivir según elcorazón y el signo opuesto, Acuario, reacciona partiendomás del intelecto. En psicología astrológica trabajamossiempre con todo el eje. Cuando hablamos de Acuario,siempre tenemos en cuenta el otro lado, el signo de Leo.Ambos signos pertenecen al mismo eje y forman un con-junto. Leo aporta experiencias de amor y activa la energíaamorosa del corazón,mientras que Acuario proporciona unconcepto espiritual de la amistad, la ética y la fraternidad.

En el eje Leo-Acuario se unen la inteligencia y el amor,convirtiéndose en la voz interior, la conciencia que nosdice qué es correcto o incorrecto en el comportamiento

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humano. Cuando la mente y el corazón están unidos seconvierten en razón pura o sabiduría y nos guiamos porellas. Entonces, las intuiciones e inspiraciones nos llegancada vez con mayor frecuencia. Despierta en nosotros unamor por todos los seres vivos igual al que sentimos pornosotros mismos, como se refleja en la frase bíblica: «Amaa tu prójimo como a ti mismo». Entonces pasamos aemplear nuestra inteligencia para solucionar los proble-mas con los que se enfrenta la humanidad y finalmentenos convertimos en servidores de la humanidad porquesabemos que formamos una unidad con el Todo y quesomos una parte de la totalidad. Esto es el desarrollo delSéptimo Rayo que, con la ayuda de Leo y Acuario, unenuestra mente con nuestro corazón y nos conduce a laglobalidad. Esto está también claramente reflejado en elmantra «Lo superior y lo inferior se unen». Esta «unión»se da en todos los niveles, desde el más elevado al másbajo, y está relacionado con el concepto de síntesis.

El Avatar de SíntesisSegún Alice Bailey, un gran ser cósmico llamado el Avatarde Síntesis se acerca a la Tierra. En uno de sus libros relataeste suceso con la siguiente descripción poética: «El Avatarde Síntesis verterá un torrente de amor unificador en el corazón delos seres humanos y los conducirá a una unión nueva, a una fra-ternidad nueva». La influencia del Avatar de Síntesis ya se hapuesto de manifiesto, como puede verse en el hecho deque cada vez más personas piensan y viven de maneraholística. Cada vez más gente quiere la paz y no la guerra,y en todas partes se aspira a la integración y la síntesis. ElAvatar de Síntesis ya ha alcanzado los planos mental y astral,y ahora se acerca al plano etérico y al ámbito físico.Ahí seproducirá una intensificación de la energía a través del tra-bajo en el cuerpo de luz de muchas personas que ayudará

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a manifestar la quinta dimensión, el reino del alma. Aquívemos también que «Lo superior y lo inferior se unen».Aúnfaltan algunos años para que el Avatar de Síntesis se hagavisible en el plano físico pero, con la ayuda del SéptimoRayo, podemos prepararnos con antelación para este acon-tecimiento. No olvidemos que el objetivo del SéptimoRayo es conseguir la unión de la personalidad y el alma.

Como dijimos en el capítulo anterior, en nuestros díasvivimos una transformación global a través de la mani-festación del reino del alma. Hoy podemos intentar con-tactar con nuestra alma con una intensidad acrecentada.La doctrina de los siete rayos nos ayuda a comprenderesta forma de pensar con nuestros sentidos. Sólo nosacercamos al espíritu de la síntesis cuando nuestro cora-zón, nuestra mente y nuestros sentidos trabajan conjun-tamente. El número tres nos lleva hacia la síntesis.Vivimos en un mundo tridimensional, conocemos lostres aspectos de la personalidad. En todas partes encon-tramos el tres como una cualidad especial presente entoda nuestra vida. El tres y el cuatro producen el siete.Esto nos permite ver el Séptimo Rayo como un resulta-do de todos los niveles de desarrollo anteriores.

Después, el Primer Rayo empieza un ciclo nuevo. Inicioy final se encuentran. No cabe duda de que hoy es rela-tivamente fácil unir lo superior y lo inferior. Por ejem-plo, muchas personas han cambiado completamente suactitud ante la existencia física en comparación con elpasado, sobre todo en lo concerniente al cuerpo y lasexualidad. Se han tirado por la borda muchos dogmasválidos en la Era de Piscis, nacidos bajo la influencia delSexto Rayo. Están superados porque todo cambia. ElSexto Rayo con su fanatismo y su anhelo de pureza y

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trascendencia mística ya no tiene vigencia. Los jóvenesanhelan tener experiencias físicas, viven con todos sussentidos. No aspiran a alcanzar el nirvana, esto sólo esválido para unos pocos.También tienen una actitud dife-rente ante la sexualidad, pues el sexo está relacionado conel Séptimo Rayo (es creación, estímulo, éxtasis). Éstos sonlos ámbitos donde lo superior y lo inferior se unen, y enellos podemos experimentar el Séptimo Rayo.

Deberíamos meditar a menudo sobre el pensamientosemilla del Séptimo Rayo. Esta meditación nos ayuda acomprender mejor nuestro tiempo y nos permite acabarcon los caducos juicios de valor morales del Sexto Rayo.En el momento en que comprendamos que estos desa-rrollos forman parte de la Nueva Era y que tienen quever con el Avatar de Síntesis, cambiaremos nuestro puntode vista con relativa facilidad. Cuando logramos ver lascosas desde un punto de vista superior con sus interco-nexiones, nuestra conciencia se modifica.

Transformación de conciencia

Éste es el objetivo de los rayos y también de la psicologíaastrológica. Se trata de lograr la expansión de la concien-cia y esto siempre conlleva una transformación. En esteproceso cambiamos y también cambia nuestra forma dever la vida, la pareja, los hijos... Si nuestra motivación con-siste sólo en tener una buena vida, dinero y placer, esto esprecisamente lo que conseguiremos. Pero si expandimosnuestra conciencia hacia ámbitos superiores y nos unimoscon la cualidad del Séptimo Rayo, al reconocer que hayalgo más grande que lo que nosotros somos, abandonare-mos las exigencias egocéntricas. Los siete rayos son seres,entidades del espacio. Si nos sentimos unidos a ellos,nuestra motivación cambia de manera fundamental.

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Cuando transformamos nuestra conciencia pasamos a estaren sintonía con el Plan Divino. Quien está vinculado alPlan es consciente de que debe realizar una contribucióncreativa al proceso de evolución. Esto produce, como con-secuencia, un cambio fundamental de la motivación vital.Las personas que han pasado por este proceso se sientenunidas a la fuente primordial y tienen acceso a dimensio-nes espirituales, y también al reino de los devas o ángeles.Los devas esperan que los seres humanos despierten y coo-peren con ellos.Ya lo dice la Biblia: «Nos encontraremos amitad de camino».En la misma medida en que cambiamosnuestra motivación vital y contribuimos en algo a la evo-lución, todo el universo está de nuestro lado.

Invocación y evocación

Esta ley está en total sintonía con la frase bíblica reciénmencionada. La invocación es una demanda, una petición,y la evocación es la respuesta.Ésta es la ley del acercamien-to al mundo superior. Según Alice Bailey, los conceptosmodernos de la Nueva Era son la invocación y la evoca-ción. Primero debemos pedir algo y anhelarlo con todanuestra naturaleza de deseos, sólo así obtendremos la res-puesta. Cuanto más intensa sea la plegaria, la invocación,más energía recibiremos. Pero debemos dar el primer pasoy tomar conciencia de nuestra alma. Hoy hay muchas per-sonas que buscan esta experiencia.Con la enseñanza de lossiete rayos y los mantras correspondientes, podemosconectar relativamente rápido con el rayo del alma.Nuestra inspiración e intuición despiertan y de repentecomprendemos el significado. Los rayos y sus mantras nospermiten sintonizar con la cualidad del rayo del alma.

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La constitución del ser humano

El gráfico 6.1 del anexo, titulado «La constitución del serhumano», nos permite comprender mejor la relaciónentre el alma y la personalidad.Alice Bailey incluyó estediagrama en la mayoría de sus libros. Intentaremos, acontinuación, clarificar algunos conceptos.

El término «átomo permanente», lo emplea para referir-se a los tres cuerpos. Para nosotros, se refiere a Saturno, laLuna y el Sol, como puede verse en el dibujo del ánfora(gráfico . del anexo). La palabra «permanente» indicauna continuidad. Se trata de la personalidad tripartita ensus tres niveles. El «ego» con el triángulo pequeño en elcuerpo causal corresponde a la parte encarnada de nues-tra alma. En el horóscopo la representamos en el círculocentral. El centro del horóscopo simboliza el alma, nues-tro ser más interno y la fuente de nuestra existencia.

El alma mora, en realidad, en su propio plano: la tríadaespiritual. Una parte de ella se manifiesta para una encar-nación en el mundo tridimensional. Esta parte es la queestá representada en el pequeño triángulo del cuerpocausal en el plano manásico, el principio mental superior.Necesitamos el «ego» para poder funcionar en nuestromundo tridimensional. La estructura de aspectos delhoróscopo corresponde al cuerpo causal, que contiene lamotivación vital y, como sabemos, está en conexión conel círculo central del horóscopo. La línea vertical con trespuntos de la parte inferior simboliza la personalidad tri-partita. Los tres cuerpos se forman en el nacimiento. Estolo representamos también en el horóscopo.

En el gráfico . del anexo vemos que en la parte supe-rior hay muchos más elementos.Así pues, no es nada fácil

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que lo superior y lo inferior se unan. En la parte supe-rior está representada la mónada y justo debajo la tríadaespiritual. La trinidad aparece en todos los planos. En laparte superior hay dibujado un triángulo con los térmi-nos «Voluntad», «Sabiduría» y «Actividad», y debajo otrotriángulo con los términos «Atma» (voluntad espiritual) y«Budi» (amor espiritual e intuición). El tercer vértice deltriángulo, «Manas» (facultad mental creativa), llega másabajo, hasta la personalidad. Para unir lo superior con loinferior se necesita el pensamiento analógico basado enel principio: «Como es arriba, es abajo».

Al reflexionar sobre los siete rayos, podemos variar cons-tantemente nuestro punto de vista y establecer conexio-nes entre los conceptos de la psicología astrológica y losconceptos del Tibetano y Alice Bailey. Sin el pensamien-to analógico es imposible comprender las interconexio-nes. Con la lógica y la dialéctica no lo conseguimos. Lascosas deben tener siempre correspondencias. Si algo noresuena en nuestro interior o no sentimos que sea ver-dad, podemos tranquilamente olvidarlo.

Para comprender el Séptimo Rayo con su mantra, tododebe estar en sintonía. Podemos rechazar lo que no enca-ja. Alice Bailey menciona a menudo la «ley de la repul-sión» que produce su efecto en el plano mental a travésde la capacidad de diferenciación. Lo que no está en sin-tonía o no encaja debe desaparecer. Esto es un procesode purificación en el plano mental y exige capacidad dediferenciación y disciplina mental.

Expandimos nuestra conciencia hacia la conciencia cós-mica del Todo-Unidad y esto significa amor. El amor ensentido cósmico describe qué forma parte de lo mismo,es la «ley de la inclusión». Cuando encontramos a alguien

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del mismo rayo solemos tener un maravilloso sentimien-to de pertenencia. Es un sentimiento que viene del alma.

Conciencia del alma

La conciencia del alma se manifiesta siempre con el senti-miento de que algo está bien, que está en sintonía y quees «sano». Cuando experimentamos lo mío y lo tuyocomo una unidad, entonces percibimos el Avatar deSíntesis. «Ser uno» tiene que ver con el corazón, el creci-miento y la toma de conciencia. Cuando el chacra delcorazón despierta, nos pone en contacto con la experien-cia cósmica del amor.Esto es algo muy distinto al amor delnivel emocional o de la Luna. Cuando tenemos esta expe-riencia comprobamos que lo superior y lo inferior seencuentran. Ésta es la tarea de la Nueva Era. RobertoAssagioli estaba predestinado a realizar esta tarea. Fue dis-cípulo del maestro Koot Humi, cuyo ashram representa alSegundo Rayo. El Tibetano explica que, en el momentoen que establecemos contacto con nuestro rayo del alma,estamos unidos a todas las demás personas del mismo rayo.El hecho de saber que nunca más estaremos solos resultatranquilizador.Es como «regresar a casa» y nos da una granseguridad interior y una sensación de valía personal.A par-tir de ese momento formamos parte de algo que provienede la misma fuente a la que queremos regresar.Es algo quepodemos aceptar sin limitaciones, estamos en el centro,conectados con todos. Es una experiencia maravillosa quetiene que ver con la energía de los rayos.

La construcción del antakarana

En la zona media del gráfico . del anexo vemos unespacio vacío entre el «ego» y la capacidad mental.Simboliza un hueco o espacio vacío de la conciencia.Ahí

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no hay ninguna conexión entre la naturaleza inferior ylo superior. Debemos franquear este hueco consciente-mente para conseguir unir lo superior con lo inferior. Enla Escuela Arcana de Alice Bailey esta experiencia recibeel nombre de «construcción del antakarana». La palabraantakarana es de origen sánscrito y como sinónimo tam-bién se emplea la expresión «puente arco iris». El arco iriscon los siete colores del espectro de la luz recuerda a lossiete rayos.

En la Escuela Arcana, los discípulos avanzados debenmeditar veinte minutos cada día sobre la construccióndel antakarana. Con ayuda de ejercicios de visualizaciónsobre determinadas formas y colores, tras mucho esfuer-zo se consigue establecer contacto con el alma a través deeste «puente». La mayoría del tiempo estamos abajo, en elplano de la personalidad, y si bien ocasionalmente inten-tamos contactar con el nivel del alma, raramente lo con-seguimos. Según el Tibetano, el alma mora en su propioplano y la mayoría del tiempo está sumida en una medi-tación profunda sin mostrar el mínimo interés por la vidapersonal. Esta afirmación no debe desmoralizarnos sinotodo lo contrario, debe estimularnos a pensar qué pode-mos hacer para despertar el interés del alma.

Como sabemos, la motivación única y exclusiva del almaes amar y servir. Nuestra alma sólo se interesará por nues-tra personalidad cuando, de alguna manera, la personali-dad evidencie la actitud adecuada. ¿Qué significa servir?Servir significa trabajar en la realización de los ideales ylas visiones desde el alba hasta el anochecer. Contribuircreativamente en el proceso de la evolución, esto es ser-vir en sentido espiritual.Algunos de nosotros ya conocenla experiencia de éxtasis y euforia al amar a alguien con

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todo el corazón. En algunos de esos momentos el almase muestra interesada en participar. Lo único que el almaquiere es amar y servir.

Según Alice Bailey, la mejor manera de construir el anta-karana es mediante el servicio a la humanidad. Si trabaja-mos duro con el propósito claro de colaborar en el Plan,entonces el puente surgirá por sí solo. La meditación dia-ria con la actitud de aspiración a establecer contacto conel alma ayuda mucho en este proceso. A veces se tardamucho en tener éxito.Y aunque al principio no consiga-mos contactar con el alma, debemos continuar intentán-dolo sin desistir.

En el gráfico . del anexo vemos la tríada espiritual, eltriángulo espiritual: éste es el plano de la conciencia delalma. El triángulo pequeño del cuerpo causal es sólo unpequeño reflejo de la tríada espiritual. Pero cuandoalcanzamos este punto y logramos mantenerlo en la con-ciencia, algo de la tríada superior llega a nuestra concien-cia. Esto despierta la intuición, vivencia que, segúnAssagioli, es una experiencia cumbre. Experiencia cum-bre, intuición, iluminación: tres términos que describenlo mismo.

En los libros de Alice Bailey se hace constante referen-cia a las tres iniciaciones. Se trata de un concepto que,a veces, resulta difícil de comprender pues la autoraalude paralelamente a las iniciaciones planetarias, a lasque se refiere también con la misma numeración. Estocrea una cierta confusión pero nuestro modelo concep-tual astrológico permite aclarar las cosas. Como sabe-mos, la personalidad tripartita está representada por elSol, la Luna y Saturno. La tabla de la página siguientemuestra los tres planetas de la personalidad en la fila

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central y, justo encima, los tres planetas espirituales.Urano está situado justo encima de Saturno, Neptunosobre la Luna y Plutón encima del Sol. Las tres inicia-ciones de las que habla Alice Bailey son la transforma-ción de la personalidad tripartita en los tres planetastranspersonales. La primera iniciación es la transforma-ción de Saturno a Urano, la segunda de la Luna aNeptuno y la tercera del Sol a Plutón. Esta clave nospermite entender mucho mejor las iniciaciones.

Los conceptos de Atma, Budi y Manas son importantespara la comprensión de las iniciaciones. Estos términosderivados del sánscrito no provienen de Alice Bailey sinode la obra La doctrina secreta de Helena Blavatsky, la fun-dadora de la Sociedad Teosófica.

Manas – UranoManas está relacionado con la cualidad de Urano y es elpensamiento superior o la inteligencia creativa. Manastiene que ver con el pensamiento innovador y el progre-so, con ir más allá de las fronteras conocidas y con laexpansión de conciencia. Con el pensamiento creativoconstruimos el antakarana, el puente que nos conducehacia la tríada espiritual, hacia el alma en su propio plano.También aquí debemos pensar analógicamente parapoder establecer conexiones con el conocimiento esoté-rico y las interconexiones universales.

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Manas Budi Atma Tríada

y x c Transpersonal

g f d Personalidad

j h l k Criatura

Fija Mutable Cardinal

Budi – NeptunoEl nivel búdico corresponde a Neptuno, es decir, al princi-pio del amor superior. Krishnamurti describe este amorcomo «amor incondicional». Podemos reflexionar sobre estaexpresión y preguntarnos qué quiere decir en realidad. Budiy Neptuno están relacionados con la naturaleza emocional(cuerpo astral). A través de Neptuno alcanzamos el nivelbúdico. Tiene un maravilloso color amarillo. Meditandologramos,a veces,conectar con este nivel o incluso verlo connuestro ojo interno. En este nivel sólo hay calor, sensaciónde pertenencia y de ser uno.Esto es el «amor incondicional»y llegar a este nivel corresponde a la segunda iniciación.

Atma – PlutónSobre el Sol, en la tabla, vemos a Plutón, la voluntad divi-na, el planeta que encarna el Plan de Evolución que seencuentra bajo custodia en Shamballa. En la tercera inicia-ción tenemos una visión del Plan Divino y esto nos per-mite reconocer la tarea personal que debemos llevar a cabo.

La explicación que hemos dado de estos tres niveles es rela-tivamente simple pero es suficiente para el contexto en elque nos encontramos. Para más información véase nuestrolibro Los Planetas, órganos de función, página y siguientes.Presentar estas cosas de la manera más simple posible, resol-viendo los posibles malentendidos, es también una de lastareas del Séptimo Rayo.Todo lo que no encaja debe serseparado.Así aprendemos a separar lo esencial de lo acciden-tal, lo importante de lo secundario y lo efímero de lo eter-no. En estos tiempos de transformación, la conciencia sepurifica de todo lo superfluo y sólo permanece la simpleverdad. La inspiración del Séptimo Rayo nos ayuda demanera importante en este proceso haciendo bajar esteconocimiento al mundo de la experiencia concreta.

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Los rayos y las iniciaciones

También existe una relación entre los siete rayos y las ini-ciaciones. Esta clasificación proviene de Alice Bailey yresulta muy clarificadora.

Shamballa, el Plan y la Jerarquía

En este apartado queremos realizar algunas consideracio-nes adicionales sobre la doctrina de los siete rayos, algu-na de ellas de carácter especialmente esotérico. Por ejem-plo, para el pensador esotérico, el concepto de Shamballaes muy importante. Shamballa es una ciudad de oro quesólo existe en el plano etérico, situada en el desierto delGobi, en el Tíbet.Allí es conocida y custodiada la volun-tad de Dios y allí viven también el Logos Planetario,Buda y Cristo. Shamballa corresponde al Primer Rayo. Esla fuerza dinámica de la evolución. Cuando el proceso dedesarrollo se paraliza y las fuerzas de cristalizaciónaumentan demasiado, entra en actividad. Esto puede oca-sionar guerras y disturbios. Ésta es también la manera enque se originó la segunda guerra mundial. La Jerarquía,que pertenece al Segundo Rayo, transforma la fuerza delPrimer Rayo y lo lleva a la humanidad en forma dereformadores, discípulos elegidos e iniciados.

El «Nuevo Grupo de Servidores del Mundo» es el grupoencargado de transmitir el Plan a la humanidad. Los

1ª Iniciación El nacimiento en Belén Séptimo Rayo

2ª Iniciación El bautismo en el Jordán Cuarto Rayo

3ª Iniciación La transfiguración Quinto Rayo

4ª Iniciación La renunciación Cuarto Rayo

5ª Iniciación La decisión Tercer Rayo

6ª Iniciación La negación Todos los rayos

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componentes de este grupo de servidores han dado unaorientación completamente nueva a su motivación y sóloquieren servir al Plan. Como dijimos, ésta es la únicamotivación que queda tras la iniciación: el deseo de par-ticipar creativamente en la evolución. De este modo, elPlan llega a la Tierra y a la humanidad.Toda persona quehaya tenido una visión o una idea del Plan Divino inten-ta encontrar una forma de hacerlo comprensible paramuchos seres humanos.

Evolución cósmica

Como sabemos, somos parte de la evolución, procesoque nadie puede rehuir. Debemos seguir el proceso evo-lutivo y, si nos resistimos a hacerlo, de una u otra mane-ra recibimos un castigo, pues esta resistencia nos separadel Todo. Curiosamente, el término del sánscrito paraexpresar la idea de separación es «Satanas». Simboliza unaparte en nosotros que se ha desconectado del Todo.

Cuando comprendemos que no podemos eludir el pro-ceso evolutivo, sentimos que hemos regresado a nuestrohogar. Cuando modificamos nuestra conciencia y nosreconocemos como parte del Plan Divino, ya nada máspuede perturbarnos. Ni la preocupación ni el dolor pue-den ya derrumbarnos. El miedo a desaparecer al final dela vida se disipa como el resto de temores. Quien, de estamanera, participa en el Plan Divino está en el ladocorrecto y se siente seguro.

El propósito del alma

Más personas descubren cada día su rayo del alma, lo queles da una idea clara sobre su tarea vital. Si se trata delSegundo Rayo, su tarea tiene que ver con la distribución

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de amor y sabiduría (así de fácil). En el caso del TercerRayo deben estar al servicio del Plan Divino incansable-mente desde el alba hasta el anochecer. De esta manera susenergías despiertan y fluyen. Cuando alcanzamos el planodel alma, las energías empiezan a fluir. Esto nos mantienejóvenes. Todos conocemos la imagen del Santo Grialcomo símbolo de la eterna juventud (entre otros significa-dos). Aquí encontramos de nuevo la idea de regresar alhogar para beber del cáliz del Santo Grial como fuente dela eterna juventud. En el nivel del alma tenemos unajuventud eterna,pues el alma vive mucho tiempo (se espe-cula con la edad de dos millones de años).Tras una encar-nación, en cierto modo regresamos a casa y nos fusiona-mos con nuestra alma. Cuando somos conscientes denuestra alma y hemos construido el antakarana o puentearco iris, el alma permanece activa en nuestra conciencia.Entonces vivimos, en cierto modo,en la eternidad y pode-mos prepararnos para nuestra siguiente encarnación.

Los planetas sagrados

En su libro Astrología esotérica, Alice Bailey clasifica losplanetas en sagrados y no sagrados.

También explica que la Tierra no es un planeta sagrado.En La doctrina secreta también se dice algo al respecto.

Rayo Planetassagrados

Planetasno sagrados

Primer Rayo Vulcano PlutónSegundo Rayo Júpiter El SolTercer Rayo Saturno La TierraCuarto Rayo Venus La LunaQuinto Rayo MercurioSexto Rayo Neptuno MarteSéptimo Rayo Urano

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Esto nos pareció siempre muy confuso y nos hizo refle-xionar sobre su significado. Podemos imaginar que losplanetas sagrados han realizado un largo proceso evoluti-vo y de este modo han alcanzado un estatus superior, unafrecuencia más sutil. Según el calendario maya, la Tierraentrará en la quinta dimensión en el año , quizásentonces pase a formar parte de los planetas sagrados. Ladiferencia entre planetas sagrados y no sagrados tambiénpuede entenderse considerando que los Logos de los pla-netas no sagrados deben realizar un proceso iniciáticopara alcanzar un nivel superior. Pero ésta es su tarea. Entodo caso, no hay que caer en el error de compararlossegún categorías. Si empleamos como modelo de con-ciencia los siete planos cósmicos descritos en el capítulo2 y reflejados tanto en el ánfora de Bruno Huber (gráfi-co .) como en la representación de la constitución delser humano según Alice Bailey (gráfico .), debemospensar de modo más universal.Veamos un breve resumende los conceptos de ambos gráficos:

De arriba a abajo, Adi corresponde al Plan Divino,Anupadaka a la mónada, Atma al plano espiritual, Budi alamor y Manas al plano mental. El nivel astral correspon-de a la naturaleza de deseos y más abajo está el plano físi-co con los siete chacras. Tenemos siete chacras en elplano etérico que están relacionados con los siete rayos.Estas relaciones son bien conocidas para las personas quese dedican a la meditación y la sanación. (Para más deta-lles véase el capítulo 1).

La mónada

La mónada es el yo superior en el plano Anupadaka. Estápor encima del alma.Se podría describir con el concepto deyo espiritual o yo divino. Entre la personalidad tripartita y

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la mónada se encuentra el alma o tríada espiritual. El almaune la personalidad con la mónada. Su tarea consiste enhacer bajar la energía monádica. La mónada existe sólo enlos tres rayos principales (esto es, no existen mónadas, porejemplo, de Cuarto Rayo).

Según Alice Bailey, no llegamos a conocer nuestro rayomonádico hasta después de la tercera iniciación.Personalmente he hecho muchas meditaciones de grupocon la energía monádica y siempre me resultó sorpren-dente que algunos de los participantes lograran estable-cer contacto con estas energías.Aparentemente, en nues-tros días se ha acrecentado la conciencia para estas ener-gías.Algunas personas contactan con estas energías eleva-das realizando meditación, otras mediante la música yotras a través de experiencias en la naturaleza.

En realidad, entre la mónada y el alma no hay ningúnhueco. En el gráfico . vemos que justo encima de la trí-ada espiritual (plano del alma) formada por Atma, Budi yManas, se encuentra la mónada. Quizás por eso ambasactúan siempre conjuntamente. Sólo hay un hueco en laposición en la que debe construirse el antakarana: entre elcerebro físico y el alma. Si hemos obtenido una primeraimpresión de la energía del alma,probablemente habremossentido también la energía monádica. Ésta es, al menos, laexperiencia vivida en mis grupos de meditación.

La tríada superior está relacionada con los colores rojo,azul y amarillo, que son los colores primarios, también enla psicología del color. Si estos colores aparecen en unameditación, tenemos una gran sensación de bienestar.Tienen un efecto sanador. El miedo o la sensación demalestar desaparecen al momento.Al establecer contactocon la energía monádica nos conectamos también con el

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Logos Planetario. Para el Logos Planetario, la mónada detodos los seres humanos es la misma. Es el ojo del LogosPlanetario que, en nosotros, es lo equivalente al tercerojo. Es recomendable meditar sobre esto.

Las mónadas de todas las personas que viven en la Tierrason el ojo del Logos Planetario y su unión con la huma-nidad. Sin la energía monádica, este vínculo no existiría.Aquí está activa nuevamente la ley de la invocación y laevocación (oferta y demanda) basada en el principio:«Nos encontraremos a mitad de camino». Meditar sobrela mónada es una experiencia muy valiosa. Es una inicia-ción que nos da una visión del Plan y nos ayuda a com-prender qué debemos hacer. Entonces nos sentimosguiados por el yo interior, la energía monádica es muyfuerte y ya no nos puede suceder nada malo.

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Meditación sobre la Mónada

Estamos sentados cómodamente en nuestra silla y nuestrocuerpo está relajado. Inspiramos y espiramos lentamente ysoltamos todas las tensiones. Nuestra frente está relajada yconcentramos la atención en el centro de nuestro cerebro,allí donde pensamos. Allí vemos un punto de luz que sehace cada vez más claro. Elevamos nuestra conciencia porencima de la cabeza y vemos como aparece el puente arcoiris lleno de color y vitalidad, y en el otro lado alcanzamosel triángulo espiritual.Visualizamos un maravilloso círculoluminoso de fuerza y energía que proviene del alma. Puedeser blanco, amarillo, azul o rojo, y nos imaginamos que esta-mos en el interior de este círculo.

Después, desplazamos el foco de nuestra atención más arri-ba, más y más...Vemos el triángulo monádico con un ángu-lo de cada color: rojo, azul y amarillo. El amarillo apareceen la parte de abajo y nos envuelve. Sentimos un gran bie-nestar, nos sentimos aceptados y unidos con todo. «Soy unpunto de luz en una gran luz. Soy un hilo de energía deamor en un gran flujo de amor divino. Soy una chispa defuego de sacrificio en medio de la voluntad de Dios - y asípermanezco».

Fortalecidos y con una total confianza, regresamos de lameditación. Respiramos profundamente, giramos la cabezaa derecha e izquierda, movemos los hombros, los brazos, lasmanos y las piernas, abrimos los ojos y percibimos nuestrocuerpo. Estamos de nuevo aquí.

¿Hemos percibido la energía monádica? En caso afirmativo,queremos mantenerla con nosotros y nos mostramos agra-decidos por el incremento de energía.

Nos sentimos muy bien, amados y aceptados.

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Los rayos y los maestros

También existe una conexión interesante entre los rayosy los maestros ascendidos. Éstos son seres humanos que alo largo de muchas encarnaciones han alcanzado la per-fección espiritual y corporal. Son pues seres que hanalcanzado la meta evolutiva antes que nosotros. SegúnAlice Bailey hay siete maestros, cada uno con su ashram,que corresponden a los siete rayos. El rayo del alma deuna persona, que sólo se conoce definitivamente despuésde la tercera iniciación, determina la pertenencia a unashram. Es importante comprender que estas cosas tienenlugar en los planos espirituales de Manas, Budi y Atma.Son planos etéricos, espirituales. Por lo tanto, no es nece-sario viajar a ninguna parte del mundo para encontrar almaestro al que estamos vinculados y el ashram al que per-tenecemos.

Haremos, a continuación, una breve descripción de lossiete maestros con sus correspondientes rayos y ámbitos deactuación. Puede encontrarse más información sobre estetema en el libro Iniciación humana y solar de Alice Bailey.

Primer Rayo: Maestro MoryaSi el rayo del alma es el Primer Rayo, la persona está vin-culada al maestro Morya. Este maestro trabaja en el desa-rrollo de la evolución con ayuda de la energía de lavoluntad y la capacidad de despertar a las personas.Traeideas nuevas al mundo y destruye las obsoletas. De estemodo la conciencia se purifica.

Segundo Rayo: Maestro Koot HumiEl maestro de Segundo Rayo se llama Koot Humi.Sabemos que Roberto Assagioli pertenecía a su ashram y

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que apoyó espiritualmente su trabajo en el ámbito de lapsicosíntesis. Tiene que ver con la conciencia interiorque logramos tener cuando hemos construido el antaka-rana. Entonces podemos unirnos a otras almas y así obte-nemos el conocimiento que necesitamos.

Tercer Rayo: Maestro Mahachohan

El maestro de Tercer Rayo se llama Mahachohan, elSeñor de la Civilización. Su efecto está relacionado conel aspecto inteligencia del ser humano. Este maestro ins-truye al mundo sobre economía y el correcto empleo delos recursos.Todo lo relacionado con el trabajo y la dis-tribución justa de los medios y el alimento está apoyadopor el maestro del Tercer Rayo.

Cuarto Rayo: Maestro Serapis

El maestro de Cuarto Rayo es Serapis, también conocidocomo «el Egipcio». Este maestro se ocupa de los grandesmovimientos artísticos del mundo, del desarrollo de lamúsica, la pintura, el arte dramático... En estos momentossu atención está centrada en la evolución de los devas oángeles, pero son inminentes sus grandes revelaciones en elmundo de la música y la pintura. El Cuarto Rayo se harácompletamente efectivo durante este siglo.

Quinto Rayo: Maestro Hilarión

El maestro del Quinto Rayo es Hilarión. En estos tiem-pos de crisis, su trabajo es muy importante para el comúnde las gentes. Colabora con todos aquéllos que desarro-llan su intuición y su capacidad de percepción espiritual.Su ashram se compone de grupos que trabajan en la sana-ción espiritual y la investigación científica.

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Sexto Rayo: Maestro Jesús

El maestro del Sexto Rayo es Jesús.Trabaja a través de laiglesia cristiana y promueve el desarrollo de la vida espi-ritual verdadera. Este maestro neutraliza, en la medida delo posible, los errores de la jerarquía eclesiástica y los teó-logos. Sus discípulos suelen tener una capacidad de devo-ción por un ideal similar a la de los mártires de los orí-genes del cristianismo.

Séptimo Rayo: Maestro Saint Germain

El maestro del Séptimo Rayo es Saint Germain, tambiénconocido como Rakoczi.Este maestro trabaja con la llamavioleta, que nos libera de las estructuras antiguas y las obli-gaciones kármicas. La cualidad del Séptimo Rayo seemplea en todos los ámbitos de la vida humana y fomen-ta lo que garantiza el futuro desarrollo del ser humano enEuropa y América. Como representante del nuevo espíri-tu de la era, el maestro Saint Germain tiene responsabili-dades en la realización del Plan Divino en la Tierra.

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7. La ley de los triángulos en los signos

Louise Huber

Los signos del zodíaco y los rayosAries, Leo, Capricornio: Primer Rayo.

Libra:Tercer RayoCrisis de transformación.

Cáncer:Tercer Rayo y Séptimo Rayo.Acuario: Quinto Rayo.

Sagitario: Cuarto Rayo, Quinto Rayo y Sexto Rayo.Escorpio,Tauro: Cuarto Rayo.

Virgo, Piscis: Segundo Rayo y Sexto Rayo.Géminis: Segundo Rayo.

Los rayos y los coloresRayos, tipos de personalidad y signos zodiacales.

El materialista.

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Los signos zodiacales y los rayos

El libro Astrología esotérica de Alice Bailey contienemucha información sobre las relaciones entre los sieterayos y los signos del zodíaco. El gráfico . del anexomuestra estas correspondencias a través de lo que deno-minamos «triángulos cósmicos».

En el gráfico vemos que:

· Cada rayo se expresa (fluye) a través de tres signos.Por ejemplo, el Segundo Rayo se expresa a través delos signos de Géminis,Virgo y Piscis.

· Cada signo zodiacal está regido por uno, dos o tresrayos. Por ejemplo, Sagitario está regido por el CuartoRayo, el Quinto Rayo y el Sexto Rayo o, dicho deotro modo, Sagitario es una mezcla de estos rayos. Porotro lado,Acuario sólo recibe el Quinto Rayo.

Profundizando en las relaciones entre los signos del zodía-co y los rayos reflejadas en este gráfico conseguiremos unamayor comprensión tanto de los signos como de los rayos.A continuación describiremos algunas de estas relaciones

Aries, Leo y Capricornio: Primer Rayo

La relación entre Aries y el Primer Rayo es evidente.Arieses el prototipo de la energía impulsiva de la cruz cardinal ycon este signo, la naturaleza despierta en primavera a unanueva vida. Podemos comparar la cruz cardinal a un huevocuya cáscara se rompe desde el interior mediante unimpulso poderoso para que la vida pueda empezar. Lomismo sucede en el nacimiento de todo ser humano. EnAries, el yo llega al mundo. En Leo, el segundo signo defuego, debe probarse a sí mismo y comprobar hasta dónde

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puede llegar. En este proceso, el Primer Rayo ayuda asobreponerse al miedo, a superar los obstáculos del caminoy a traspasar fronteras.Aporta la capacidad y la disponibili-dad a asumir riesgos. Mostrar la esencia interior requiere, aveces, valor y coraje, y ésta fuerza la da el Primer Rayo.Con esta energía podemos abrirnos sin miedo y dejar lasmáscaras. Esto es algo que Leo debe hacer una y otra vez,pues se identifica muy fácilmente con los diferentes roles ymáscaras detrás de los que se esconde. Con la ayuda delPrimer Rayo puede presentarse ante los demás y decir:«¡Aquí estoy, soy así y punto!».

Capricornio recibe también la influencia del Primer Rayo.Es el signo más alto del zodíaco, el signo de la individuali-zación. Para el proceso de individualización también senecesita fuerza, valor y voluntad. Hemos llegado solos a lacima de la montaña y en nuestro interior nos decimos:«Aquí estoy, he llegado hasta aquí por mí mismo». Para lle-gar tan arriba se necesita la fuerza del Primer Rayo, sin estaenergía probablemente hubiéramos abandonado en elcamino. Capricornio tiene también la energía del TercerRayo, que lo ayuda a convertir sus metas en realidad. Parallegar a la cima debe actuar de manera inteligente y ésta esla cualidad del Tercer Rayo.Para llegar hasta arriba se nece-sita un calzado adecuado y Capricornio se busca el equipoadecuado, se prepara y avanza hacia la cima paso a paso.

Libra:Tercer Rayo

Libra sólo recibe el Tercer Rayo. Es muy inteligente ygeneralmente lo muestra con su sutileza, diplomacia y ele-gancia. Como signo de aire, es muy hábil en el contacto ysabe cómo conseguir que los demás reaccionen comoespera. Conoce muy bien la ley del eco y la emplea congran habilidad.Tiene la facultad de hacer que los demás

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repitan el sonido que emite. Lo que espera de los demásdebe ser exactamente lo que espera de sí mismo.Sabe muybien cómo funcionan las relaciones y las colaboraciones, ydomina a la perfección el arte de la manipulación paraconseguir lo que desea. Tras la transformación, Libra escapaz de administrar justicia con los ojos vendados.

Crisis de transformación

Cada uno de los signos zodiacales lleva a cabo un proce-so de desarrollo en tres pasos con un mecanismo detransformación. Para más información sobre este temavéase mi libro Los signos del zodíaco: reflexiones y meditacio-nes. Estos tres niveles son también importantes para la leyde los triángulos en los signos.

En Aries, en el nivel exotérico o físico, tenemos la ener-gía de la libido (exigencias de poder y sexualidad). Eneste nivel,Aries se manifiesta hacia el exterior sin inteli-gencia, quiere alcanzar sus objetivos de un sólo golpe yle resulta excitante. Pero en Libra, el signo opuesto, apa-rece el tú o la pareja y rechaza a Aries.Así empieza la cri-sis. Es algo parecido a la experiencia que Napoleón sufrióen Waterloo, una derrota total. Ya no hay aplausos niqueda nada de amor. Esta crisis es necesaria para queAries integre a Libra. Libra quiere hacer las cosas demanera inteligente y con sensibilidad.Y Aries debe desa-rrollar estas características.

El regente esotérico actúa en la conciencia y el de Aries esMercurio. La transformación de Aries requiere pasar delregente exotérico Marte al esotérico Mercurio. De estamanera toma vida el pensamiento semilla esotérico deAries, que dice: «Surjo, y desde el plano mental rijo».Trassu transformación, Aries es inteligente y sensible, pues ha

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integrado a Libra. Estos tres pasos son importantes paratodos los signos pero especialmente para los signos del Sol,la Luna y el Ascendente.También son importantes para elsigno en el que se encuentra el punto de la edad. En cual-quier punto del horóscopo en el que nos encontremos,siempre podemos orientarnos con el pensamiento semilladel signo correspondiente.

Cáncer:Tercer Rayo y Séptimo Rayo

Cáncer es un signo emocional. Su elemento es el agua yla Luna su regente exotérico. Como sabemos, la Lunasiempre quiere conseguir amor y necesita que la animeny la nutran. A primera vista suena un tanto raro queCáncer esté influenciado por el Tercer Rayo y el SéptimoRayo. Cáncer está relacionado con la familia, el hogar, lapertenencia al colectivo... Pero en el capítulo anteriorvimos que el mantra del Séptimo Rayo es: «Lo superior ylo inferior se unen» y, en cierto modo, esto está relaciona-do con la idea de regresar al hogar. Cáncer siempre regre-sa a casa llevando consigo lo que ha encontrado fuera.

El Tercer Rayo pone la inteligencia activa a disposición deCáncer.El pensamiento semilla de Cáncer dice: «Construyouna casa iluminada y en ella moro». Para construir una casase necesita inteligencia práctica. El Tercer Rayo está siem-pre en actividad para mejorar las cosas y esta cualidad pode-mos verla en Cáncer, que siempre está haciendo algo, lim-piando la casa o cambiando los muebles de sitio para que laatmósfera hogareña sea la mejor posible.

Acuario: Quinto Rayo

Acuario sólo tiene el Quinto Rayo.Todos conocemos laactitud culta y sofisticada de Acuario. Como muchos

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científicos, parece saberlo todo e incluso mira a losdemás por encima del hombro. En el pasado, el regenteexotérico o tradicional de Acuario era Saturno. Uranose incorporó como corregente después.Acuario ha cre-ado la conciencia elitista que dice: «Nosotros somos losúnicos que lo sabemos todo». Esto es orgullo en el planomental. Todos conocemos a algún Acuario de esos quesiempre tienen un consejo a mano y a los que les encan-ta decir a los demás lo que tienen que hacer, como sifueran educadores. Pero la mayoría de los jóvenes quetodavía están abajo en la casa 5, la casa de Leo, no quie-ren saber nada de estas personas moralistas que siemprelimitan el disfrute. Acuario debe bajar de su «torre demarfil» y volverse normal de nuevo. Pero para eso nece-sita experimentar el amor. Cuando se enamora aterrizaen la cama.Aquí se encuentran también lo superior y loinferior, y el Quinto Rayo lo hace concreto. En la casa11, la visión o el ideal pueden quedarse en el ámbito delas ideas, pero el Quinto Rayo tiene la fuerza de concre-tarlas, de llevarlas a la realidad de la casa 5.

Sagitario: Cuarto Rayo, Quinto Rayoy Sexto Rayo

Sagitario recibe la influencia del Cuarto Rayo, el QuintoRayo y el Sexto Rayo. No es una combinación fácil.Sagitario es el tercer signo de fuego y también está rela-cionado con el proceso de individualización. Se distinguepor su capacidad de desarrollar autoconciencia y delibrarse del adoctrinamiento del colectivo. Sagitario debeencontrar su propia visión del mundo. Tiene una grancapacidad de síntesis. El Sexto Rayo, con su mantra «Laluz superior controla», le proporciona el acceso al planotranspersonal. Sagitario busca siempre metas superiores.

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Cuando alcanza una meta, en el mismo momento veotra. Su pensamiento semilla esotérico dice: «Veo lameta, la alcanzo y veo otra». El Cuarto Rayo, con sumantra «Dos se fusionan en uno» le da la fuerza de uni-ficar las cosas y restablecer la armonía. Su regente esJúpiter, la sabiduría de la conciencia sensorial. Las imáge-nes y visiones de Sagitario no se quedan como ideaspoco desarrolladas en el plano mental, sino que se con-cretan en forma de una obra que los demás pueden com-prender y aplicar.

Bruno era Sagitario y conseguía hacer llegar los concep-tos de psicología astrológica al corazón de sus alumnos yclientes, de manera que finalmente lo pudieran compren-der con todos sus sentidos. Cuando la cabeza y el corazónse unen, el conocimiento se convierte en «orgánico».Bruno empleaba muy a menudo esta palabra. Es un con-cepto bello. Sin duda esta capacidad de Bruno tiene quever con la cualidad del Cuarto Rayo pero también con lafacultad analítica y crítica del Quinto Rayo. Bruno teníauna parte artística e intuitiva pero también otra marcada-mente científica. Cuando hacía alguna presentación enpúblico podía percibirse claramente la energía de los tresrayos de Sagitario. Era mucho más preciso que yo, tenía elpensamiento científico que confiere el Quinto Rayo.

Sagitario es, en cierto modo, un punto medio, ocupa unaposición central en el gráfico de los triángulos.Y aplican-do la analogía, esto nos hace pensar en el centro galácti-co, el punto medio de nuestra galaxia. Hoy este centro seencuentra entre los 26º y los 27º de Sagitario. De mane-ra análoga al centro galáctico, Sagitario puede juntar lasdiferentes partes de la verdad y convertirla en algo orgá-nico, algo con sentido. Sagitario es el gran maestro del

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zodíaco y Géminis el pequeño maestro. Ambos signosestán en el eje de pensamiento, en el que debemosexpandir nuestra conciencia para comprender toda laverdad, no sólo algunas partes de ésta. La confluencia delos tres rayos en Sagitario se manifiesta en su gran capa-cidad de comprensión de la globalidad.

Escorpio y Tauro: Cuarto Rayo

Escorpio y Tauro reciben sólo el Cuarto Rayo.Expresándolo gráficamente, puede decirse que el caso deestos signos es como viajar sentado en un tren: nada másinfluye en su dirección. Sólo actúa el Cuarto Rayo.Como sabemos,Tauro puede ser muy testarudo y estre-cho de miras en determinadas ocasiones. Sólo ve lo quela ventana del tren le permite. Nada más. La belleza (encualquiera de sus formas) está relacionada con el CuartoRayo, incluso en las cosas placenteras y lujosas de la coti-dianidad como un sillón o un coche hermosos. Cuandoalguien se acerca a un Tauro e intenta quitarle algo, sedefiende enérgicamente. En el Cuarto Rayo hay unmiedo subliminal siempre presente. Este rayo se esfuerza,también en el contacto, por evitar los conflictos para noponer en peligro el estado de armonía.

En el otro lado del eje está Escorpio, con al aguijón vene-noso en la cola. La otra cara del Cuarto Rayo es el conflic-to y esto corresponde al principio escorpiano. Escorpioperturba el orden, esto le produce incluso alegría. En casosextremos puede llegar al sadismo o al masoquismo. ElCuarto Rayo siempre produce incertidumbre y para unapersona con énfasis en Tauro esto es amenazante. La segu-ridad es su bien más preciado y si es necesario está dispues-ta a luchar por ella. El status quo no es algo duradero y lamutabilidad de la vida llama constantemente a la puerta.

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Podemos observarlo también en a naturaleza.Con el Sol demayo todo florece pero en noviembre, el mes de Escorpio,aparece la niebla y los árboles empiezan a perder las hojas.El ritmo de la vida disminuye y la alegría se vuelve tristeza.

Tauro y Escorpio están relacionados con este ritmo cícli-co.Tauro, con su regente Venus, debe integrar a Escorpioy comprender que el ciclo de vida y muerte es inevita-ble. El regente esotérico de Tauro es Vulcano, que corres-ponde al Primer Rayo. Alice Bailey atribuye a Tauro unpapel de gran importancia en la preparación del caminohacia la Nueva Era.

Cuando Tauro se ha transformado, en él se activa elCuarto Rayo (que es también el rayo de la humanidad).Tauro puede preparar la conciencia del ser humano parala Nueva Era. Entonces se convierte en el «Toro cósmi-co que a golpes de martillo prepara el camino para elAvatar de Síntesis». Sin duda, el lector habrá oído hablardel mito de Hefesto o Vulcano, el herrero divino con suyunque. Me gusta mucho la expresión «Toro cósmico»porque, personalmente, me siento así. Como Tauro, con-sidero que mi tarea es preparar el terreno para la NuevaEra. Esto exige trabajo duro y tenacidad. En otro plano,el concepto de «dedos verdes» también corresponde alprincipio taurino. Cuando Tauro siembra algo, el creci-miento está garantizado.

Virgo y Piscis: Segundo Rayo y Sexto Rayo

La relación de Piscis con el Segundo Rayo y el Sexto Rayoes fácil de comprender: amor y sabiduría combinados condevoción e idealismo. Piscis simboliza la entrega a lo tras-cendente, la religiosidad y también el amor por la fantasía,la poesía... El eje Virgo-Piscis es el eje de existencia.

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Debemos trabajar para poder cubrir nuestras necesidadesexistenciales físicas, pues esto no es algo que la vida nosregale.Y en el ámbito espiritual debemos también realizarun gran esfuerzo para expandir nuestra conciencia y diri-girla hacia lo superior.Virgo, como Piscis, recibe también elSegundo Rayo y el Sexto Rayo. En Virgo el amor y el ide-alismo se traducen en la capacidad de ayudar de manerapráctica a los demás.A Virgo esto le encanta, es un signo deservicio y se siente satisfecho cuando puede emplear suscapacidades en alguna tarea necesaria.

Géminis: Segundo Rayo

Géminis recibe sólo la influencia del Segundo Rayo, quees precisamente el rayo de nuestro Logos Solar. Géministiene la capacidad especial de reconocer las dos caras deuna verdad.Y esto está en correspondencia con el prin-cipio de la relatividad. Einstein, que trajo al mundo esteprincipio, tenía un Sol Piscis y de Segundo Rayo. En elinterior de Géminis está oculto el leitmotiv del SegundoRayo: «Amor y Sabiduría». Desafortunadamente, lamayoría de las veces sólo vemos la parte mercurial deGéminis, esa parte que habla sin cesar y transmite lainformación que recibe sin evaluarla, como sucede hoyen los medios de comunicación. ¿Dónde están el amor yla sabiduría en nuestra sociedad?

Al Géminis mercurial le cuesta seleccionar y valorar, y sepierde en lo relativo. Cae en una especie de inflación devalores. Hoy somos muy conscientes de esto pues nosbombardean con una gran cantidad de información sinsentido y muchas veces también con mentiras. Géminisno es siempre consciente de su responsabilidad en el temade la verdad. La crisis empieza cuando debe empezar elproceso de integración de Sagitario. Ésta es la famosa

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experiencia de Fausto, que tras acumular todo el conoci-miento que ha podido encontrar, se halla al borde de ladesesperación y pronuncia la frase: «Y ahora me encuen-tro, ¡pobre de mí! tan sabio como antes». Es entoncescuando Sagitario empieza a producir su efecto.

Sagitario pone a Géminis en el camino de la búsquedade valores superiores y le plantea la cuestión del sentido.Sagitario exige buscar la verdad. Entonces finaliza el pro-ceso de inflación de conciencia y empieza la búsquedadel sentido través de, por ejemplo, la filosofía o la reli-gión. El regente esotérico de Géminis es Venus, el plane-ta de la selección.Venus sólo coge o acepta lo que le gustay le sienta bien.Y, en el plano de la conciencia, aporta lanecesaria capacidad de diferenciación.Tras la transforma-ción Géminis se convierte en un mediador (intermedia-rio o transmisor). Alice Bailey y Djwhal Khul eranGéminis, y ambos difundieron la sabiduría eterna.Géminis se convierte en un excelente educador puestiene la capacidad de transmitir las verdades de unamanera que resultan fácilmente comprensibles para losdemás.Cuando Mercurio y Venus trabajan conjuntamen-te presentan las cosas de una manera muy apropiada.Tienen la facultad de transmitir justo lo que el otronecesita.

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Los rayos y los colores

El interés por relacionar los rayos con los colores es muygrande pero no es una tarea fácil. El gráfico . del anexo,de título «Los regentes planetarios y los siete rayos», con-tiene esta relación, indicada también a continuación.

(1) N. del T: véanse los colores en el gráfico .. El texto originaldice Braun, o sea, marrón en lugar de naranja y bräunlich, esto es, par-duzco en lugar de rosa.

En el capítulo anterior vimos que el maestro St. Germaintransmite el efecto de la llama violeta y que este colortiene un gran efecto sanador, pudiendo liberar a las per-sonas de su karma. En la medicina alternativa de hoyencontramos diferentes enfoques para curar mediante elempleo del color. En su libro Cartas sobre meditación ocul-tista,Alice Bailey habla sobre el color y los devas. El reinode los devas (o de los ángeles) es un reino que hoy seacerca a la humanidad y que está muy relacionado conlos colores y los nuevos métodos de curación.Todos estosnuevos métodos provienen del reino de los devas.

En el mismo gráfico vemos, por ejemplo, que el signo deLibra está relacionado con el Tercer Rayo en los tres nive-les. Fuera del círculo están indicados los regentes exotéri-cos de los signos y en el interior, los regentes esotéricos.

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Rayo ColorPrimer Rayo RojoSegundo Rayo AzulTercer Rayo VerdeCuarto Rayo AmarilloQuinto Rayo Naranja(1)

Sexto Rayo Rosa(1)

Séptimo Rayo Violeta

También hay un tercer grupo de regentes, los denomina-dos regentes jerárquicos (dibujados más cerca del centro ysobre los que sabemos muy poco). El regente esotérico deLibra es Urano y su regente jerárquico es Saturno. Éste esun gráfico sobre el que se puede meditar largamente.

Esta relación entre colores y rayos no es la única existen-te. Alice Bailey también hace clasificaciones distintas ensus libros. Probablemente se refiere a contextos o nivelesdiferentes. Como vimos, la luz es la base de los rayos y sugrado de reflexión depende de la sustancia que atraviesao en la que incide. El color depende, pues, de la sustan-cia y del nivel de que se trate. Tal vez un color puedeparecer parduzco porque la sustancia está sucia. Pero labase es siempre la luz y cuando la reflexión es clara ypura, el color también lo es. Pero en nuestro mundo haymucha suciedad, especialmente en los planos astrales yetéricos. Cuando la luz atraviesa estos planos, los coloresno parecen tan puros. En los días claros con el cielo azulpercibimos una energía especial y respiramos mejor, encambio cuando está nublado no tenemos esa sensaciónde bienestar.

En el gráfico, los anillos de color interiores representanlos subrayos. Si bien algunas escuelas les dan muchaimportancia, para nosotros no son esenciales. Comomáximo se puede recurrir a ellos a modo de comple-mento. También hay bibliografía sobre los subrayos, porejemplo, Benjamin Creme habla mucho sobre éstos.Simbólicamente hablando, debemos esperar a que elcielo esté azul para reconocer bien los rayos. De otromodo es difícil tener esta experiencia cumbre con losrayos y con el centro interior.

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Rayos, tipos de personalidady signos zodiacales

El Primer Rayo o rayo de «Voluntad y Poder» corres-ponde a la tipología del líder. Su concepto clave es «con-fianza en uno mismo» y los signos relacionados con esterayo son Aries, Leo y Capricornio.

El Segundo Rayo, el rayo de «Amor y Sabiduría» estáasociado a la tipología del maestro. Su concepto clave es«buena voluntad» o voluntad de hacer el bien. Los signosrelacionados con este rayo son Géminis,Virgo y Piscis.

El Tercer Rayo o rayo de «Inteligencia Activa» corres-ponde a la tipología del pensador. Su palabra clave es«buscador de la verdad». Los signos asociados a este rayoson Cáncer, Libra y Capricornio.

El Cuarto Rayo o rayo de «Armonía a través delConflicto» corresponde a la tipología del artista. Su con-cepto clave es «difusor de cultura». Los signos relaciona-dos con este rayo son Tauro, Escorpio y Sagitario.

El Quinto Rayo o rayo de «Conocimiento Concreto»corresponde a la tipología del científico. Su concepto

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Rayo Tipo Concepto clave Signos

1er Líder Confianza en uno mismo q t p2º Maestro Buena voluntad e z s

3er Pensador Buscador de la verdad r u p4º Artista Difusor de cultura w i o5º Científico Analítico t o a6º Idealista Reformador z o s7º Ritualista Materialista q r p

clave es «analítico». Los signos relacionados con este rayoson Leo, Sagitario y Acuario.

El Sexto Rayo o rayo de «Devoción e Idealismo» corres-ponde a la tipología de idealista. Su concepto clave es«reformador». Estas personas pueden llegar al fanatismo.En el pasado los reformadores tenían que ser así, de otromodo no hubieran conseguido imponer sus ideas. Luteroy Calvino forman parte de este grupo. Los signos asocia-dos a este rayo son Virgo, Sagitario y Piscis.

El Séptimo Rayo o rayo de «Magia y Orden Ceremonial»corresponde a la tipología del ritualista. El ritual es unaespecie de actuación pero no de tipo teatral sino más biende tipo ceremonial, como los encuentros que se dan en lasiglesias.También ritualizamos muchos de los actos repetiti-vos de nuestra vida cotidiana. Esto puede ser muy útil. Laspequeñas cosas también pueden ser mágicas. La vida rituales algo muy especial y probablemente las personas del futu-ro tendrán más conciencia de su importancia.El proceso dela muerte es también un ritual o, mejor dicho, seguramen-te puede volver a serlo. Recordemos la imagen del uroboro,el principio y el final se unen. El concepto clave delSéptimo Rayo es «materialista» y los signos asociados a esterayo son Aries, Cáncer y Capricornio.

El materialista

Probablemente debamos superar nuestra actitud peyorativade Sexto Rayo hacia la materia, el cuerpo y la existenciafísica y, en cierto modo, volvernos materialistas. Debemosintegrar a Saturno que, como sabemos, simboliza la mate-ria. En la Edad Media el cuerpo estaba demonizado ySaturno era considerado maléfico.Ahora podemos adoptaruna actitud completamente nueva hacia la materia y com-

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prender lo maravillosa que es la vida física. Debemos dis-frutar de la vida y amar a nuestro cuerpo, esto es, a Saturno.

Debemos liberar a Saturno de su mala imagen. Y estotambién tiene que ver con nuestra actitud ante la vida.Debemos cuidar de nuestra vida y amarla, disfrutar de loagradable, comer bien y tener placeres. Deberíamos con-siderar la existencia física como un regalo valioso y nocomo algo pecaminoso y negativo. Hemos castigado alcuerpo físico durante dos mil años con la actitud deSexto Rayo.Y ahora debe regresar la alegría por la vidafísica, incluso en aquellas cosas que los moralistas tachande malas.

La ciencia está empezando a decir que la materia no estámuerta sino llena de vida. Esto es el aspecto del QuintoRayo. Materia y espíritu son lo mismo. En la Nueva Eradebemos cultivar una actitud materialista y hacer realidadnuestras visiones espirituales, siendo creativos y apren-diendo a estructurar nuestras vidas por nosotros mismos,sobre todo si tenemos algo de Séptimo Rayo. Es maravi-lloso sentirse autorizados para experimentar la belleza dela vida y disfrutar de ella. Esto es algo que empieza en elplano etérico y se necesita el Séptimo Rayo para bajarloal plano físico. Esto es, en definitiva, magia (aunque talvez necesitemos encontrar otra palabra pues actualmen-te ésta se asocia a supersticiones como ver el futuro enuna bola de cristal).

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8. Los planetas transpersonales yel crecimiento espiritual

Bruno Huber

Introducción.La autoiniciación.

Los planetas espiritualesCapacidades paranormales.

El tiempo y el orden cósmico.Valores materiales.

El efecto de los planetas espirituales no cultivados.

Urano, Neptuno, Plutón.Motivación y función de los planetas

espirituales.Reglas para la interpretación de los planetas espirituales.

Preguntas.Conjunciones con los planetas espirituales.

Psicología astrológica Observaciones finales.

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Introducción

Hemos hablado de la personalidad y del alma. La tenden-cia más generalizada es considerarlas como cosas separa-das, pero es importante que las personas de hoy y las delfuturo dejen de lado la idea de que el alma es algo muyelevado e inalcanzable.

Algunas escuelas esotéricas de corte tradicional trabajancon la idea de que el alma es muy difícil de alcanzar y quesólo bajo la guía de un maestro, a través de una vida demeditación, experimentación y servicio, se puede llegar atener una ligera percepción de ella. Este enfoque es, en miopinión, anticuado. Muchos, actualmente, hemos recibidouna buena formación. Nuestras mentes están bien forma-das y esto nos diferencia de las personas de hace cien años.Entonces las escuelas habían evolucionado poco y las per-sonas, en general, no desarrollaban tanto su inteligencia.Eran individuos mucho más emocionales y las escuelasesotéricas debían tener en cuenta este factor.

Hoy las cosas son distintas. La revolución informática delúltimo cuarto del siglo xx ha facilitado mucho la comu-nicación y el aprendizaje. Gracias a internet formamosparte de una red global y tenemos acceso a un granvolumen de información. Y nuestro cerebro está bienequipado para manejar todo este volumen de datos.Decimos que estamos en la «era de la información». Nosencontramos ante un período en el que la comunica-ción global tendrá una gran importancia. Nuestro cere-bro deberá recibir mucha información, clasificarla yhacerse una idea general de lo captado. Esto supondráun cierto estrés mental pero estamos suficientementebien equipados para manejarlo. Por eso los antiguosmétodos de las escuelas esotéricas están desfasados.

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Quien haya leído los textos del Tibetano conocerá elconcepto de Jerarquía y sabrá que está formada pormaestros con sus correspondientes ashrams. Según suenfoque, toda persona que recorre el camino espiritual esun aspirante o un discípulo que pertenece a un ashram,está bajo el control del maestro y debe seguir su consejo.Pero en uno de sus escritos de mediados de , elmismo Tibetano dijo que la humanidad se ha desarrolla-do más rápidamente de lo esperado por la Jerarquía y queeste modelo de aprendizaje a través de un maestro perte-nece al pasado. La consecuencia de esta constatación esque cada persona debe seguir su propio camino. El «seriniciado por...» es un concepto que desaparecerá en elfuturo. Ha sido válido durante milenios pero ya no lo es.

La autoiniciación

Lo vigente hoy es la autoiniciación. Cada persona debeocuparse de aumentar su nivel de conciencia por símisma.Y puede hacerlo en la vida cotidiana, siguiendolas leyes de la naturaleza que, aparte de ser válidas en elplano material, también lo son en los ámbitos emocional,mental y espiritual. Siempre hay alguna ley natural quenos dice: «Esto es posible» o «Esto no es posible». Nadiedebe decirnos qué debemos hacer y qué no. Nosotrosmismos somos capaces de ver qué es lo que nos funcio-na y qué no, y de esta manera aprendemos a andar por elcamino adecuado.Así avanzamos en el proceso de inicia-ción. Se lo puede llamar iniciación o no, esto es lo demenos, lo importante es que, como resultado de la aspi-ración constante, nuestra conciencia crece (a menudo asaltos y repentinamente).

En la Nueva Era, la iniciación es un proceso de expan-sión de conciencia del que cada uno debe hacerse cargo

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personalmente.Y el hecho de estar familiarizado con losprincipios de los siete rayos y la astrología es haber dadoun paso adelante en este proceso y encontrarse ya en unode los primeros niveles superiores de conciencia. La ini-ciación es, en última instancia, una parte esencial del pro-ceso evolutivo normal del ser humano.

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Los planetas espirituales

El gráfico . del anexo, titulado «El ánfora», representala constitución del ser humano y en él puede verse tam-bién que el camino espiritual es un proceso que va deabajo a arriba. En capítulos anteriores ya hablamos sobrela construcción del antakarana. La cuestión que nos plan-teamos ahora es: «¿Cómo podemos ir de abajo a arriba?».Para seguir este camino necesitamos los planetas espiri-tuales: Urano, Neptuno y Plutón. Estos planetas son lasherramientas que construyen un puente en la concienciaque une ambas áreas (abajo y arriba). Son herramientasde conciencia y la cualidad de su rayo nos da informa-ción sobre el camino especial que nos conduce a los pla-nos transpersonales. Los planetas espirituales no sonórganos físicos, son cualidades transpersonales, lo que sig-nifica que no están ahí para ser empleados en cuestionespersonales o de ego. Podemos decir que los planetas clá-sicos son órganos físicos (aunque en la astrología no hayconsenso en su asignación a órganos corporales). Lo quesí puede constatarse claramente es su funcionamiento enel nivel psicológico. Son herramientas funcionales de lapersonalidad. En nuestro enfoque es muy importantediferenciar los planetas clásicos de los espirituales.

Ante todo debemos recordar que los planetas clásicos seven a simple vista, mientras que para ver los planetas espi-rituales necesitamos un telescopio.En realidad Urano estáen la frontera de la visibilidad, pues las personas con muybuena vista lo pueden ver sin ayuda de telescopio si sabenexactamente dónde se encuentra. En el gráfico del ánfo-ra vemos que Urano se encuentra al principio del cuellode la botella y, superponiendo el huevo de Assagioli sobreel ánfora, Urano perforaría simbólicamente el huevo

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desde el interior. Esto concuerda con el hecho de quealgunas personas lo ven y otras no. Así pues, para ver aUrano se necesita buena vista y la capacidad de orientar-se en el espacio. Urano es un planeta mental y simbolizala inteligencia creativa.

La naturaleza nos ha equipado de manera que, a simplevista, podemos ver el Sol, la Luna y cinco planetas. Y,astrológicamente, estos planetas son también nuestroequipamiento para llevar una vida plena y feliz. Pero conestos planetas no podemos penetrar en los ámbitos supe-riores de la conciencia, para esto necesitamos los planetasespirituales. Empleamos los términos «espiritual» o «trans-personal», pero es dudoso que estos planetas actúen demanera espiritual en determinadas personas pues, en oca-siones están relacionados con sucesos extraños, peligrososy dolorosos. Para convertirlos en espirituales debemoscultivarlos. Si no lo están, sólo actúan como antenas paralos acontecimientos del entorno y hacen que nos veamosarrastrados por el destino colectivo. Cuando no están cul-tivados podemos emplearlos en cierta medida en nuestravida diaria, en la familia o en el trabajo con cierto éxito,pero al mismo tiempo producen también en nosotrosefectos negativos, dolorosos y a veces catastróficos.Tododepende de la intensidad con que actuemos. La forma decultivarlos es crear en nuestra conciencia una imagen guíade ellos. Los rayos de los planetas espirituales son unaayuda para el camino que debemos tomar.

Los tres planetas espirituales Urano, Neptuno y Plutónson imágenes guía espirituales y debemos esforzarnos porobtener más conocimiento sobre su significado. Sólo así seconvierten en herramientas de la conciencia y nos facili-tan el desarrollo espiritual. Si cultivamos las cualidades de

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los planetas espirituales, estas antenas se orientan poco apoco hacia arriba volviéndose receptivas a vibracionessuperiores. Pero esto debemos conseguirlo nosotros, no esalgo que suceda automáticamente.La astrología y el cono-cimiento de los rayos de nuestro horóscopo nos puedenayudar mucho. Un Urano de Primer Rayo, por ejemplo,indica que el camino es la investigación orientada a obje-tivos. Un Plutón de Segundo Rayo denota que la energíade la voluntad debe emplearse de una manera amorosa ysabia. Un Neptuno de Tercer Rayo significa que el idealde amor y todas las tendencias ideales deben abordarse demanera concreta, con razón e inteligencia activa. El restode combinaciones pueden deducirse de las cualidades delos rayos descritas en los capítulos anteriores.

Capacidades paranormales

Las capacidades paranormales están relacionadas con losplanetas espirituales. En realidad, todos tenemos este tipode capacidades. Muchas personas han tenido la experienciade estar pensando en alguien y, al cabo de un rato, recibiruna llamada telefónica de esa persona: esto es un contactotelepático. La telepatía es algo bastante normal, aunque enla escuela nadie nos habló de ella y por eso nos parece unfenómeno raro. De hecho, forma parte de nuestra persona-lidad.Pero suele ser una capacidad que no controlamos.Detodos modos, el hecho de que alguien tenga percepcionestelepáticas no significa que sea una persona espiritual nique haya cultivado sus planetas espirituales. Las corazona-das están producidas por Urano, Neptuno o Plutón. Perosencillamente suceden, no podemos inducirlas voluntaria-mente.Por otra parte, que alguien haya cultivado una capa-cidad como la telepatía no indica necesariamente que seencuentre más cerca de ser consciente de su alma.

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Los planetas espirituales están muy alejados y, al no perci-birlos a simple vista, nos parecen inmateriales pero en rea-lidad son cuerpos y pertenecen al mundo físico. Podemospercibir el efecto de los planetas espirituales con nuestrocuerpo etérico, pues es una capacidad que forma parte denuestra naturaleza. Los antiguos griegos descubrieron cosasasombrosas mediante la intuición. Conocían las funcionesparanormales y trabajaban con ellas pero desconocían surelación con los planetas espirituales pues aún no se habíandescubierto. No tenían telescopios para verlos pero sí tení-an las capacidades, como nosotros. Todos tenemos estascapacidades, son algo normal y no hay que sentirse espe-cialmente orgulloso por tenerlas. La única diferencia es quealgunas personas las aceptan y otras las rechazan porque lesparecen algo raro y amenazante. Cuando se acepta su exis-tencia, se convierten en funciones normales. Este tipo deexperiencias se producen, entonces, más frecuentemente ycon el tiempo aprendemos a manejar estas capacidades.Aunque probablemente nunca se lleguen a controlar de talmodo que puedan emplearse a voluntad. Por eso las prue-bas de laboratorio para demostrar que alguien tiene algunade estas capacidades no tienen sentido.La clave para la acti-vación de estas capacidades es la necesidad real, es decir queexista una razón de peso para usarlas, que su empleo tengasentido. Debe darse una situación que demande su utiliza-ción. Esto es algo que debemos saber si queremos emple-arlas de manera correcta.

Urano, Neptuno y Plutón son funciones transpersonalesque nos permiten experimentar nuestra unión con lacreación. Están ahí para hacernos comprender cosas quecon la razón jamás podríamos entender. Son capacidadestranspersonales, es decir, están ahí para llevarnos lejos denuestro pequeño ego y del mundo que lo rodea y, de este

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modo, tomar conciencia de que todos provenimos de lamisma fuente, que estamos unidos, que evolucionamosconjuntamente con toda la humanidad y que debemosapoyarnos los unos a los otros.

El cultivo de estas fuerzas, a través del camino especial dela cualidad del rayo correspondiente, nos lleva finalmen-te al descubrimiento del alma, a quien en realidad sirvenestas capacidades. Son herramientas de conciencia e ins-trumentos transpersonales. Siguen una estricta ley natu-ral y quien hace un mal uso de estas capacidades, porejemplo empleándolas con fines personales, tarde o tem-prano sufre graves consecuencias.

El tiempo y el orden cósmico

La vida no es sólo un privilegio de los reinos humano,animal y vegetal. Los minerales también están vivos. Estosuena bastante diferente a lo que dicen los libros de geo-logía, que hablan de las rocas como si fueran materiamuerta. Pueden parecer muertas pero lo que en realidadsucede es que su reloj vital se mueve mucho más lenta-mente que el humano. Pueden pasar milenios hasta quelos cambios en los minerales sean visibles, mientras quenosotros podemos cambiar mucho en sólo diez años. Éstaes toda la diferencia. ¿Qué es mucho o poco tiempo encomparación con la eternidad?

Esto sobrepasa las fronteras temporales de nuestra coti-dianeidad. Las dimensiones temporales son gigantescas ylas pequeñas cosas de nuestra conciencia diurna no tie-nen prácticamente ninguna importancia frente a ellas.Sólo sirven para que funcionemos en nuestra vida, y éstaes muy corta. Puede decirse que somos «moscas queviven sólo un día cósmico». Un día cósmico son años

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(la vida media de un humano), un mes cósmico son. años y un año cósmico son . años.

Valores materiales

Quisiera añadir algo sobre la importancia de los valoresmateriales. Dada nuestra orientación espiritual podemostener tendencia a menospreciar el valor de lo material, adesdeñarlo diciendo: «Yo no tengo nada que ver con esto»o «Estoy por encima de las cuestiones materiales». Pero elmundo material también forma parte del cosmos y no estámuerto ni es estúpido.Pensemos por un momento cómo lanaturaleza ha estructurado la superficie de la Tierra.¡Intervienen fuerzas capaces de hacer aparecer montañas ydesplazar continentes! ¡Es fabuloso, gigantesco! Esta vida,este planeta,este cuerpo esférico no está muerto.En su cen-tro, la temperatura es de 6000° y su núcleo es fluido.Nosotros vivimos en una corteza de km de espesor y. km de diámetro.Todo se mueve, lo sabemos por losterremotos, los volcanes...Esto es vida a gran escala.Y noso-tros, pequeñas moscas de un día, tenemos miedo de estosfenómenos porque no tenemos una visión global de ellos.

La materia es una expresión de las leyes cósmicas y poreso no debemos juzgarla sino estudiarla atentamente ycuidarla. Una y otra vez he constatado en mi vida que, sisoy capaz de formular claramente una ley física de lanaturaleza, puedo aplicarla casi directamente al ámbitopsicológico. Con pequeñas reformulaciones y cambian-do algunas palabras, la misma ley se cumple en el planopsicológico. Las leyes cósmicas son una expresión de lavida. La ordenan, la controlan y hacen posible el creci-miento. Esto es cierto para todos los planos. Por eso noes recomendable ponerse por encima de estas cosas, puespodríamos perder el control de nuestras mejores partes.

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El efecto de los planetas espirituales no cultivados

Es importante profundizar en la diferencia entre las cua-lidades de los planetas espirituales cultivados y no cultiva-dos. Para saber algo sobre las características de los planetasespirituales no cultivados basta con recurrir a cualquierlibro antiguo de astrología. La mayoría de las veces, losefectos descritos son cosas negativas aunque algunas veceshay también descripciones positivas. Son, en definitiva,formulaciones en las que prevalece la dicotomía material-espiritual sin un término medio.

UranoUn Urano no cultivado es, por ejemplo, el responsable detodas las estructuras que la sociedad humana ha desarro-llado. Urano es una función estructural, una herramientamental de orden superior y siempre da un impulso aldesarrollo. Tiene cierto parentesco con Mercurio, peroMercurio no empuja, sólo considera las cosas, les asignaun nombre y las pone todas en un mismo cajón. Uranoda siempre saltos hacia adelante en busca de nuevasexplicaciones. Lo hace en el plano mental, donde persi-gue descubrir nuevas leyes de la naturaleza. Despuésintenta crear estructuras que estén, en la medida de loposible, en sintonía con esas leyes naturales y que propor-cionen una mayor seguridad eliminando los riesgos deresultar heridos por otras leyes naturales aún desconoci-das. En los últimos siglos, con Urano hemos construidola civilización, la técnica, la tecnología...

Las líneas de separación de carriles de las carreteras, lossemáforos, los policías de tráfico..., esto es, todo el sistemade ordenación del tráfico es también una creación urania-na. Es una estructura que la sociedad ha construido para

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regular y controlar el tráfico de millones de vehículos.Nuestro coche es también un producto de Urano, que hasido concebido para facilitar nuestra movilidad. Hoy, porejemplo,podemos comer en un restaurante y tomar el café km más allá.Hace años esto era un viaje en carrua-je de todo un día. Urano crea diferentes tecnologías encorrespondencia con las leyes naturales. Ésta es también (odebería ser) la tarea de la ciencia. La ciencia descubre nue-vas leyes naturales (o normas del mundo físico) y la tecno-logía las emplea para construir aparatos y sistemas. Todoesto es uraniano.

Pero las cosas no son siempre tan sencillas. Si alguien tra-baja con un ordenador sin saber cómo funciona, proba-blemente acabe perdiendo datos o llegue a un punto enque el sistema se cuelgue y deba reiniciarlo.Todos hemostenido este tipo de experiencias que son típicamenteuranianas. Los humanos aprendemos muchas veces por elmétodo de la prueba y el error, y esto implica aceptar elriesgo de equivocarse, porque el error nos dice cómo noson las cosas.Algo muy uraniano.

Pero para muchas personas, cualquier riesgo es demasia-do peligroso y entonces la reacción es: «¡No Urano,olvídalo!». ¿Y qué hace Urano entonces? Nos hace res-ponsables de todos los errores que puedan producirseen cualquier sistema desarrollado por el ser humano,como aparatos, estructuras, regulaciones, máquinas... Elcapitalismo y el socialismo son estructuras sociales, ideasfijas de cómo debe funcionar una sociedad, y esto estambién uraniano. Urano funciona en diferentes nivelesno necesariamente materiales. Las estructuras socialesno son algo material. Las estructuras controlan las cosasy nos protegen de posibles peligros pero, al mismo

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tiempo, son también limitaciones. No obstante, cuantomás están en sintonía con las leyes naturales, menos noslimitan pues las leyes naturales son muy amplias. Encambio, las leyes estructurales creadas por los humanossuelen ser bastante estrechas pues nuestras mentes, engeneral, también lo son.

Un accidente de circulación puede, por ejemplo, estarrelacionado con Urano. En ese caso, algo del Urano dela persona en cuestión no está bien, está fuera de con-trol. Tal vez tuvo el impulso de realizar una maniobraincorrecta en la carretera. O quizás no contó con lo quepodían hacer los demás. Hay accidentes en los que loscausantes sobreviven mientras los que no tuvieron nin-guna responsabilidad mueren. Por eso es necesariointentar comprender mejor al propio Urano. Cuandonos limitamos a seguir ciegamente las estructuras crea-das por los humanos estamos, en mayor o menor grado,en peligro. En cambio, si empleamos a Urano para ir alfondo de las cosas, se convierte en un auténtico busca-dor, un investigador. Entonces estamos en el camino decontrolar a Urano y emplearlo como herramienta espi-ritual (para encontrar el porqué... ¡De nuevo la mismapregunta!).

Cuando descubrimos por qué algo funciona de unadeterminada manera, seguidamente podemos intentaridentificar y formular la ley natural a la que está someti-do. Esto nos permite tener control sobre la cosa en cues-tión y ésta es, en definitiva, la principal motivación deUrano. Pero esto siempre conlleva cierto riesgo. Todoinvestigador debe asumir riesgos. Algunos obtienenresultados excelentes, otros no obtienen resultados yotros pierden la vida en el intento.

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Neptuno

Neptuno es más difícil de comprender. Para la mayoríade las personas y también para muchos astrólogos es difu-so y nebuloso. En cierto modo puede producir espejis-mos o falsas esperanzas. Neptuno tiene dos lados. Puedepercibir la relación entre dos o más cosas, y es capaz dedisfrutar al máximo cualquier experiencia que tenga.Tiene la capacidad especial de identificarse con lo que seencuentra, ya sean seres vivos o cosas. Penetra en ellos ycomprende su naturaleza, su cualidad, su esencia. ¿Dedónde proviene la palabra «intuición», tan empleada hoy?De la capacidad de identificación. No me estoy refirien-do al concepto psicológico de sobre-identificación sinoa la capacidad de identificarse con el otro sin perderse así mismo. No es perderse en el otro. Hay una gran dife-rencia. Neptuno puede hacerlo así, pero su parte negati-va o pasiva se pierde a sí misma porque en este caso elproceso de identificación no se da de manera controladasino que sencillamente sucede. Por otra parte, Neptunoes también muy empleado para evadirse de la dureza deeste mundo, ya sea mediante drogas, a través del univer-so fantástico de las películas o con los propios sueños. Noes más que una huída hacia un mundo irreal.

Neptuno puede producir películas fabulosas que puedenproyectarse en una pantalla de cine o transcurrir en nues-tra propia mente. La fantasía de Neptuno es ilimitada.Cuando alguien quiere evadirse de la dureza de la vida,el mundo irracional de Neptuno le ofrece una posibili-dad de huída. Cada uno lo hace a su manera: televisión,drogas, alcohol... depende de cómo esté estructurada supersonalidad. Las adicciones son parte de la sociedad. Sonlo que se conoce como contra-establishment. Hay muchagente que vive de esto. El establishment está formado por

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las personas de bien. El contra-establishment es todo loque nutre a nuestras debilidades, a nuestra tendencia aescapar: drogas, sustancias para ingerir, teatro, televisión,cine... No es realidad sino un mundo de sueños. Es com-prensible que Neptuno sea difícil de definir, por esodecimos que es algo nebuloso. Es como una niebla espe-sa en la que las cosas desaparecen.

El funcionamiento positivo de Neptuno hace que perci-bamos el amor como algo real, algo que experimentamosy que no depende de cómo reacciona el otro. Percibimosa la persona y la amamos independientemente de si setrata de una persona hermosa o sin ningún atractivo. Lacualidad con que amamos a cada uno es diferente puesdepende de la persona, pero la intensidad de la experien-cia es la misma y sólo puede llamarse «amor».Entendemos cómo está estructurada la persona y nosparece bien, porque comprendemos por qué es como es.Incluso aunque ella no se dé cuenta de cómo es, lo per-cibimos y podemos decírselo. Ésta es una tarea que losastrólogos pueden realizar para los demás: explicarlescómo están estructuradas sus personalidades. La mayoríade las personas sólo conocen algunas partes de sí mismas.Esconden sus debilidades o rarezas porque se avergüenzande ellas y tienen miedo a que los demás las juzguen nega-tivamente.Prefieren no mirar con detalle esas peculiarida-des y por eso permanecen difusas. Un Neptuno cultivadopuede percibir todas las partes de una personalidad, inclu-so las partes nebulosas y oscuras, y esta experiencia le per-mite comprender por qué son de esa manera, entender sufuncionamiento y saber qué se puede hacer con ellas. Loesencial es la comprensión y, en mi opinión, la descrip-ción más adecuada para el funcionamiento de Neptunoes «amor incondicional».

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El amor verdadero no pone condiciones. Es decir, nopodemos pedir a alguien que nos ame de una determina-da manera. Es una función transpersonal y totalmenteinclusiva. Se trata de percibir al tú sin perderse en él. Sinsituarse en una posición de observador, sino identificán-dose con él. Es difícil explicarlo en palabras. El conceptoque mejor lo describe es: «amor incondicional». Un amorque no pone condiciones, que no exige nada. Este amornos permite comprender las cosas más sencillas, como unespectáculo o un vaso. Nos permite percibir su vitalidad.Algunas personas lo perciben viendo cosas, otras las hue-len o las escuchan. Esto es distinto en cada persona, nohay reglas. Normalmente, el órgano sensorial más desa-rrollado es el que produce las «imágenes» (imágenes olfa-tivas, auditivas...) de los diferentes sentidos. Después, alcontarle a la persona lo que hemos percibido de ellapuede suceder que diga: «Esto no tiene nada que ver conlo que yo veo». Es difícil hablar sobre estas percepciones.No es algo sobre lo que haya que hablar, hay que vivirlo,y eso es completamente distinto. No necesita ser expresa-do ni tampoco recibir ningún tipo de confirmación delexterior. La experiencia es absolutamente convincente yno es necesario que nadie nos diga lo bien que lo hemoshecho, pues sentimos cómo es, cómo funciona. ¡Es real! Yesto ya es una confirmación suficiente. Esto es Neptuno.

PlutónEl planeta más difícil de comprender es, por supuesto,Plutón. En la tabla de los siete rayos de la página puede verse que Plutón corresponde al Primer Rayo,Neptuno al Segundo Rayo y Urano al Tercer Rayo. ElPrimer Rayo es el más difícil de comprender para el restode rayos, pues no pregunta a los demás: «¿Lo hago o no?»o «¿Te va bien que haga esto así?». Para el Primer Rayo,

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querer significa hacer. La inmediatez es una de sus cuali-dades principales. Por eso es bueno que no esté siempreactivo, si lo estuviera sería muy difícil de soportar.Normalmente entra en funcionamiento por impulsos ysólo cuando la situación lo exige. Para el tiempo restan-te tenemos los demás rayos.

Veamos qué relación hay entre Plutón y los otros dos pla-netas espirituales. Los tres planetas son, en última instancia,ideales.Todos tenemos una idea de lo que es la perfección.Suele ser una idea un tanto difusa pero en nuestro interiorsabemos de manera general, no en detalle, cómo deberíanser las cosas. Cada uno de los tres planetas espiritualesapunta a esa perfección de una manera diferente.

Urano busca constantemente la perfección en el mundo(el mundo perfecto). Entre otros modelos sociales, elcomunismo fue un intento de crear un sistema socialperfecto, una especie de paraíso en la Tierra. Pero comosabemos, no funcionó.Al parecer no era tan perfecto, delo contrario hubiera llegado más lejos. Los humanos cre-amos estos paraísos y en función de la conciencia de lapersona que lo concibe, el paraíso corresponde a unavisión más o menos estrecha de un mundo ideal.

Neptuno es la visión del amor perfecto. El mensaje deCristo es una de sus expresiones. Otro ejemplo lo vemosen la vida de San Francisco de Asís, que entendía el len-guaje de los pájaros y le hablaba a la hierba. Esto nosmuestra por dónde va esta idea de mundo ideal: unmundo absolutamente armonioso que sólo sigue lasleyes naturales y que jamás excluye nada. En palabras deSan Francisco: «La exclusión es el primero y el peor detodos los pecados». Pensemos en cuántas veces exclui-mos a otras personas o ponemos condiciones en nuestras

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relaciones. Liberarse de esta actitud no es nada fácil. Laexclusión crea barreras e imposibilita el amor verdadero.

Plutón tiene también una visión: el ser humano ideal, elindividuo perfecto. ¿Cuál es el máximo al que puede lle-gar un individuo? Nuevamente, esta visión depende delnivel de conciencia de la persona que la crea. El espectroes muy amplio. Para un niño de siete años, el modelo deperfección puede ser un maestro, que para él es una espe-cie de semidiós, o un deportista de élite. Pero tambiénpodemos encontrar modelos de lo que queremos ser conPlutón en políticos, artistas, gurús, estrellas del pop...

Durante años he observado repetidamente un fenómenointeresante en el ámbito del negocio de la construcción.Alguien emprende un proyecto de gran envergadura,gana millones muy rápidamente y después, en pocotiempo, se arruina. Muchos de estos casos son personascon Plutón en la casa 10 y el Sol en una posición débil(en un punto de reposo, un signo interceptado o inaspec-tado). Estas personas utilizaron la imagen de ser figurasmuy importantes, por ejemplo convertirse en el propie-tario de casi toda una ciudad, para compensar un fuertecomplejo de inferioridad. Es un truco muy común entrelas personas plutonianas: «Soy el más grande, nadie esmejor que yo»... pero en determinado momento sederrumban. Es muy común. Evidentemente, estas histo-rias son casos de egos desmesurados y para Plutón es váli-do lo mismo que para los otros dos planetas espirituales:no está permitido emplearlos en cosas que persiganengrandecer el ego. Algunos políticos siguen procesosparecidos. Esto no es más que una imagen errónea de laperfección del ser humano, una imagen demasiado mun-dana y egoísta.

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Los tipos plutonianos no cultivados montan grandes showscon una mano y con la otra provocan grandes destruccio-nes (ya sea en el intento de convertirse en los más grandeso después, al derrumbarse y no poder devolver el dinero ala gente que confió en ellos).Tras su desmoronamiento noqueda nada. En uno de estos casos, mucha gente que habíavivido toda su vida en un barrio se vio obligada a cambiarde domicilio debido a las presiones, los trucos fraudulentose incluso la violencia ejercida por un promotor (un pluto-niano no cultivado) para poder hacer realidad su grandiosaidea de reconstruir el barrio completamente.

Plutón es más difícil de manejar que los otros dos planetasespirituales porque puede desencadenar una intensa ener-gía en la personalidad. Cuando la persona conecta con laidea plutoniana de: «Debo llegar a ser esto», todas sus ener-gías se activan para conseguirlo, pues se requiere muchaenergía para empujar a los demás y derribar las paredes quesean necesarias para llegar a donde se ha propuesto. Estopuede conducir a la persona, en primera instancia, a ungran agotamiento y posteriormente a un derrumbamientototal (también en lo material). Un Plutón no cultivado secrea la imagen de: «Debo llegar a ser alguien grande en estemundo y para lograrlo construiré esto aquí, eso allí...» oalgo parecido, y la proyecta en el mundo. Estas personas notrabajan en sí mismas sino que emplean su energía parahacerle algo al mundo (la mayoría de las veces, a la fuerza).

Pero con Plutón está prohibido trabajar hacia fuera. Plutónes para uno mismo, no para los demás. Plutón trabaja en elinterior, quiere desarrollar el yo interior y transforma a lapersonalidad para que esté en sintonía con el yo interior.Lavisión de Plutón es la del ideal del ser humano individualy desarrollado que cada uno debe llegar a ser. Por eso no

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puede exigir nada a los demás, por ejemplo: «Tú deberíasser como yo, mira qué perfecto soy». Esto es proyectar. Eltrabajo debe ser interior, cada uno debe trabajar en símismo, pues Plutón es la imagen guía del yo superior, delpneuma, lo que seremos al final de la evolución. Un Plutóncomprendido y cultivado no es visible para el entornodurante mucho tiempo, en cambio, un Plutón no cultiva-do se da a conocer al mundo antes de tiempo.

Motivación y función de los planetas espirituales

En la tabla de planetas de la página , los planetas estánordenados en tres columnas y tres filas. Los planetas espiri-tuales están en la fila superior. Urano está en la columnafemenina y Plutón en la masculina. De esto podríamosdeducir que Urano es femenino y Plutón masculino, peroesta afirmación sólo es cierta en parte.Podríamos intercam-biarlos de columna y también encontraríamos buenosargumentos para justificarlo. Pero entonces deberíamosreubicar también el resto de planetas, pues esta ordenaciónobedece a la motivación de los planetas, a lo que quierenconseguir.

Urano quiere obtener mayor seguridad en la vida, poreso crea sistemas y estructuras. Es la misma motivaciónque tienen Saturno y Venus en sus niveles. La motivaciónde Neptuno es el amor. Para Neptuno, todo lo que sehace por amor está bien. No tiene exigencias económi-cas ni de poder. El amor debe vencer siempre.Y Plutónquiere crecimiento individual hacia la perfección. Por esonecesita una imagen a la que pueda aspirar como meta.

Esto es así en el nivel de la motivación pero en el planofuncional, donde lo esencial es la actividad, debemos

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intercambiar a Urano y Plutón. Plutón es pasivo y Uranoactivo (a veces incluso hiperactivo). Urano puede traba-jar día y noche sin pausa hasta encontrar lo que buscaba.Pensemos en las ondas de radio y televisión vibrandoininterrumpidamente en el aire en todas direcciones.Afortunadamente no las percibimos con nuestros senti-dos. La hiperactividad es uraniana y esto sería masculino.Como vemos, en los planetas espirituales, la clasificaciónen masculino y femenino no es completamente adecua-da. Si queremos diferenciar las fases activas de las pasivas,o la extraversión de la introversión, debemos hacer unadistinción clara entre los niveles de motivación y funciónporque son opuestos.

Urano, cuya motivación es pasiva, pues sólo busca incre-mentar la seguridad, se comporta de manera muy activapara conseguirlo.Y Plutón, cuya motivación es masculina,pues quiere crecer, actúa de manera pasiva.Para la actividadde Plutón prefiero emplear la palabra «contemplación»,quesignifica estar tranquilamente observando, viendo o perci-biendo algo. No es hacer sino ser. Una buena manera deeducar al propio Plutón es ir a un museo, sentarse delantede un cuadro que nos guste y mirarlo tanto tiempo comopodamos sin fijarnos en los detalles sino viéndolo comoglobalidad. Si lo hacemos durante el tiempo suficiente, elcuadro es nuestro sin necesidad de comprarlo. Éste es eltipo de percepción que nos proporciona Plutón.

Contemplar una imagen de perfección nos cambia (sinnecesidad de hacer nada).Nos convertimos en esa imagen.Llegar a este estado de contemplación necesita, evidente-mente, tiempo. Para tener una visión clara de esta imagende perfección y, también antes de esto, en el proceso deprueba para obtener el control del funcionamiento y de la

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cualidad de Plutón, debemos comprender pieza a piezaqué partes de esta imagen del ser humano perfecto pro-vienen de la educación que hemos recibido, del entornoen el que hemos vivido o de los libros que hemos leído ycuáles emanan de nuestro interior. Este proceso de dife-renciación necesita tiempo y requiere un intenso trabajopsicológico sobre uno mismo.

En los planetas espirituales, como vemos, la motivación yla forma de actuar pueden parecer contradictorias. Poreso es importante discriminar bien. En el caso deNeptuno no puede hacerse esta diferenciación puesNeptuno no es activo ni pasivo sino un estado del ser, un«estar en contacto». Plutón, en cambio, no sabe nada decontactos (se dedica sólo a sí mismo). Neptuno es «yo» y«nosotros» al mismo tiempo. Los conceptos de actividady pasividad no tienen cabida en Neptuno, no tienen sen-tido. El caso de Urano y Plutón es distinto pues, en cier-to modo, tienen dos caras.

Los planetas espirituales se mueven muy lentamente ypor eso, en muchos horóscopos, las posiciones de estosplanetas por signo son muy parecidas. Urano se mantie-ne aproximadamente años en cada signo, Neptuno años y Plutón entre y años (por ejemplo, enEscorpio está años y en Tauro años). Estos largosperíodos hacen que no podamos extraer demasiadas con-clusiones de tipo personal de sus posiciones en los signos.En cambio, sus posiciones por casa son muy importantes.

Reglas para la interpretación de los planetas espirituales

Hay algunas reglas que deben tenerse en cuenta al inter-pretar los planetas espirituales y determinar sus rayos. En

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general, si uno de estos planetas se encuentra en un puntode reposo o en la zona cercana a éste (antes o después),suele indicar la tendencia a la búsqueda de valores espiri-tuales. Si, por el contrario, se encuentra cerca de una cús-pide, estará influenciado por el entorno. Esto significa queel ideal que representa el planeta no proviene del interiorde la persona sino de fuera: ha sido impuesto por la edu-cación. La persona vive, entonces, el ideal del entornocomo algo suyo y se esfuerza por hacerlo realidad. Estaexigencia no es otra cosa que un «super-yo». Entonces, suideal depende mucho de la cualidad de ese entorno, desus juicios de valor, de lo que ese entorno consideraimportante. La persona siente la obligación de perseguirese ideal, «debe» hacerlo. Pero esto la induce a error, puesla hace perseguir resultados externos en lugar de internos.Cerca de las cúspides, las energías van siempre hacia fuera(esto es una regla básica). Por eso, la orientación espiritualse da más fácilmente cerca de un punto de reposo. La ideade mirar hacia dentro en lugar de hacia fuera surge antes.

Preguntas

Público: ¿Qué sucede cuando un planeta espiritual, ade-más de estar en un punto de reposo, está también en unsigno interceptado?

Bruno: No hay una gran diferencia. El signo interceptadorefuerza el sentimiento del planeta de no poder salirhacia fuera, de estar dejado de lado. Un planeta así es parauno mismo, no para los demás. La posición en punto dereposo significa que inicialmente el planeta espiritual nose siente bien equipado y que tiene una imagen difusadel ideal que representa.Al estar en la zona más interiorde la casa, el planeta no ha recibido la influencia forma-tiva del entorno. Esto es básicamente cierto para todos

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los planetas que se encuentran cerca de un punto de repo-so: la persona no sabe cómo manejar esa energía porquenadie le ha explicado cómo debe hacerlo.Tal vez, debi-do a esto, no lo utilice o muestre timidez cuando unadeterminada situación demande esa cualidad. Los efectosmás complejos se dan con los planetas espirituales cercade una cúspide: es como montar un caballo ajeno.

Público: ¿Hay alguna diferencia si el planeta se encuentraen un signo que está en contacto con un eje principal oen uno que no lo está?

Bruno: Sí hay diferencia, porque en caso de que no loesté, la cúspide cardinal quiere sacar hacia fuera la ener-gía del signo en el que se encuentra, esto es, la energía deun signo diferente al signo donde se halla el planeta. Hayuna frontera de signo entre el planeta y la cúspide prin-cipal y esto dificulta la actuación del planeta. Comoresultado se puede producir una sobrecompensación.Algo parecido a lo que sucede con los planetas en zonade estrés (justo antes de una cúspide).

En general, con alguno de los planetas espirituales cercade una cúspide, la persona sigue durante una gran partede su vida un ideal que se le ha inculcado en la educa-ción. Este ideal ha estado definido por el entorno, ya seaa través de algunas personas en concreto, de todo elentorno, de una parte... De algún modo se le ha impues-to una determinada visión y la persona trata de hacerlarealidad. Si se trata de una cúspide principal, el intento deconvertir el ideal en realidad es más intenso debido a laenergía cardinal. En este caso puede darse un éxitoimportante pero existe el peligro de que esto aparte a lapersona de su verdadero camino de desarrollo.

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Esto es más cierto para Neptuno y Plutón que para Urano.Neptuno puede producir una imagen maravillosa de unmundo perfecto en el que todas las personas son ángeles(esto depende también del rayo) y si lo que la personaencuentra en la realidad es un mundo de personas que notienen nada que ver con los ángeles, probablemente inten-tará convertirlas en ángeles. Si es necesario por la fuerza.Esto es lo que hicieron los cristianos en las cruzadas de lossiglos xi, xii y posteriores para, en el nombre de Cristo,conquistar Jerusalén.

Con Plutón cerca de una cúspide puede darse un senti-miento de superioridad (cuando no un complejo) o laidea de ser alguien especial. Esto sucede, sobre todo, en eleje horizontal: la persona se siente incomprendida por elmundo y quiere cambiarlo. Esto se ve reforzado si el rayoestá en la línea masculina. Estas personas quieren enseñara los demás cómo deberían ser, es decir, hacen una laborde misionero. Esto puede ser muy irritante para el entor-no. En muchos de estos casos, la persona se siente unaespecie de gurú.

Mi Neptuno se encuentra entre 4° y 5° por encima delDC y durante toda mi vida, hasta los años, estuvesiguiendo una formulación del amor, una regla que prove-nía de mi madre. Tengo un trígono entre Saturno (enCapricornio y en la casa 11) y este Neptuno, lo que mues-tra claramente que esa idea provenía de mi madre. Mimadre siempre me decía: «Debes ser siempre bueno con lagente. Si haces bien a los demás, ellos también te lo harána ti». En gran medida esta actitud de mi madre me hizoelegir esta profesión y trabajar las horas que hiciera falta...hasta que a los años tuve un infarto. Había hechodemasiado, no sabía decir: «¡No, ya es suficiente, basta!».

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Cuando alguien me venía a ver y me pedía ayuda, mehacía preguntas o quería algo... siempre decía que sí y meponía a trabajar fuera la hora que fuera. En realidad, nadiepuede hacer esto.De este modo, a los años,me di cuen-ta de que tenía esta fijación. Después, tras tomar concien-cia, pude controlarla. Es algo que provenía de mi madre,pues ella había vivido y trabajado de este modo.

Mi madre tenía una pequeña peluquería y atendía a lagente con esta actitud. Cualquiera podía llegar a las diezde la noche y mi madre decía: «Oh, tienes dolor de cabe-za, pasa, pasa...».Y la persona se iba sin el dolor de cabe-za. ¡Estupendo! Pero un día apareció un policía y le dijoque estaba trabajando fuera del horario permitido. Ellarecibió el mensaje con una visita policial, yo lo recibí deuna manera más dura... porque había tenido esta actituddurante mucho más tiempo.

Público: ¿Qué se puede hacer con estos dos planetas en losejes principales?

Bruno: Darse cuenta de la parte de egoísmo que hay enellos. Preguntarse en qué medida sirven al ego. El casorecién explicado de mi Neptuno es lo que llamamos «elsíndrome del samaritano». Es un término comúnmenteempleado en la psicología moderna.Yo quería ayudar atodo el mundo. El funcionamiento egoico es diferentesegún el planeta espiritual del que se trate. En mi caso, elsíndrome del samaritano nutría a mi ego siendo bueno.Yeso no está bien, por eso mi corazón dijo: «¡Basta! ¡Ya essuficiente!». Después aprendí a decir no cuando mis ener-gías estaban en el límite. ¡Y aún continúo aprendiendo!

Hay que observarse para ver qué cantidad de la energíaempleada está sirviendo al ego. El objetivo es eliminar la

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parte de ego involucrada. En esta posición de cúspidecardinal, el ego tiene una fuerte tendencia de inmiscuir-se. En las otras cúspides no suele ser tan importante.Como vimos, las cúspides principales tienen que ver conla personalidad pues son las que empleamos para deter-minar el rayo de la personalidad. Son importantes para elego, para que éste tenga una cierta forma en el entorno.Así pues, si un planeta de la personalidad está en una cús-pide cardinal, la persona lo usa tanto positiva como nega-tivamente para dar forma a su personalidad.

Público: ¿Hay también efectos positivos derivados de estaposición?

Bruno: El efecto positivo es el éxito mundano. Este éxitopuede ser una experiencia importante durante un perío-do de la vida y hacer que la personalidad crezca en esta-tura.Volviendo al caso de mi Neptuno, esa experienciame convirtió en lo que soy ahora. El hecho de preocu-parme tanto por los demás me aportó mucha sabiduríasobre el ser humano. Y esto se tradujo en una ventajapues me convirtió en alguien famoso en el mundo astro-lógico. No lo dirigí de manera consciente, sencillamenteocurrió así, y esto dio a mi personalidad estatura ante losdemás.

Pero también fue una desventaja en el sentido de que lasdemandas eran cada vez mayores y tuve que aprender aponerles límite.Todo esto me hizo sentir que en mí habíauna misión, algo que provenía de mi interior. En gene-ral, el empleo consciente de los planetas espiritualespuede ser muy importante en la vida pues nos permitellevar a cabo nuestra particular misión en el mundo. Siesa misión existe, entonces también es importante teneruna cierta irradiación que nos permita ser vistos y oídos,

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de manera que podamos trabajar, produzcamos efecto eimpulsemos las cosas que la misión exige.

Si no conseguimos que los demás nos vean y nos oigan,nos quedamos sentados en casa hablando con nosotrosmismos.Y esto no tiene ningún efecto. Pero no se trata deponerlo en términos de bueno o malo sino de ver los efec-tos conseguidos y el coste o los inconvenientes asociados.Los planetas espirituales son transpersonales. Si sus energí-as se utilizan mal para obtener beneficios personales (ego)por encima del límite que la ley natural permite, la eficien-cia en el sentido espiritual se pierde (en toda actividad conobjetivos espirituales es natural que exista un poco de ego,pero si se convierte en algo compulsivo que absorbedemasiada energía con fines egoicos, deja de ser bueno).

Público: Lo que ha dicho sobre Plutón es cierto. Yo lotengo en el DC y me he dado cuenta de cómo funcionade manera subliminal.

Bruno: Los planetas espirituales son muy fuertes y puedenrepresentar cualidades destacadas en la vida de una per-sona. Pero si el ego lo necesita, es que algo está mal yalgún día habrá que pagar por ello. La ley natural seencarga de decir: «Basta, esto ha llegado a su fin».

Público: Pero si se emplean de manera impersonal puedenproducir mejoras importantes para la humanidad. ¿No esasí?

Bruno: Sí, los planetas espirituales están ahí para realizaracciones transpersonales. Es normal que al principio (enla juventud) involucremos en parte a nuestro ego alemplearlos. Pero cuanto más dura esta situación, más crí-tica se vuelve. Hay que darse cuenta y dejarlo atrás.

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Público: Pero también pueden acarrear desgracias paradeterminadas personas. Muchos de los grandes descubri-mientos de fármacos, por ejemplo, han producido muer-tes no intencionadas por dosis incorrectas en los estadiosiniciales de prueba en humanos. Es decir, su efecto estranspersonal pero puede producir consecuencias indese-adas en la vida personal.

Bruno: Sí es cierto. Las acciones transpersonales que sonbuenas para la humanidad suelen implicar un coste en susinicios. Pero antes del descubrimiento, muchas personasmorían por no disponer del producto o la técnica encuestión. La visión esotérica es siempre a largo plazo.Evidentemente podemos pensar que las cosas deberíanhaberse hecho con más cuidado.Tal vez el ego tuvo uncierto papel en los momentos críticos... es posible, es difí-cil juzgar desde fuera.

Público: (En tono jocoso) El descubridor debía estar encamino de convertirse en un iniciado de alto grado... delo contrario: «¡Que Dios lo ayude!».

Bruno: Dios nos ayuda siempre, aunque no siempre de lamanera que nos gustaría.

Conjunciones con los planetas espirituales

Veamos ahora algunos casos de conjunciones de los pla-netas espirituales: con el Nodo Lunar, con planetas de lapersonalidad o con otro planeta espiritual. Si alguno delos planetas espirituales está en conjunción con el NodoLunar o se encuentra cerca de éste (sólo con estar en elmismo signo tiene una importancia similar) esa capaci-dad debe usarse para crear algo que esté motivado espi-ritualmente, esto es, que sea bueno para mucha gente.

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Emplear esta capacidad es la mejor forma de crecer espi-ritualmente.

Público: ¿Es esto válido para ambos nodos?

Bruno: No, es válido sólo para el Nodo Norte. Por otraparte, el caso de una conjunción de un planeta espiritualcon uno de los planetas de la personalidad (el Sol, laLuna o Saturno) es similar a lo que vimos sobre la posi-ción de un planeta espiritual cerca de una cúspide car-dinal. Pero el impulso del ego de cualquier planeta de lapersonalidad puede suponer una implicación aún mayor.En este caso, la persona ha traído consigo una capacidadespecial (disposición genética) que emplea para hacerrealidad sus ideales y por eso puede detectarlo más fácil-mente.

Público: ¿Puede ser, en este caso, que el entorno se décuenta y lo ponga de manifiesto?

Bruno: Sí, en este caso el entorno le indicará a la personaque lo que hace no es completamente correcto, mientrasque en la posición cerca de cúspide cardinal no sueledecírselo. Con una conjunción Sol/Plutón, para ponerun ejemplo drástico, la gente vuelve una y otra vez a lapersona diciéndole que es excesivamente egocéntrica,que ejerce demasiada presión, que actúa de maneraextremadamente fuerte o algo así.

Público:Yo tengo la conjunción Marte/Plutón.

Bruno: Marte no es un planeta de la personalidad, es unmotor que proporciona impulso, en ocasiones de mane-ra compulsiva, y a veces resulta difícil de parar. Pero noes una cuestión de ego.

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Público: ¿Cómo funcionan dos planetas espirituales endistintos signos pero en la misma casa?

Bruno: Esto se dio con frecuencia en los años sesenta.Desde hasta Plutón y Urano estuvieron enconjunción en el signo de Virgo. Los dos extremos seencontraron y esto tuvo un significado especial. Urano esla imago de madre y Plutón la de padre, y estas imagoscontienen ideas sobre los roles de los sexos. Podría decir-se que, en ese momento, estas imagos se pusieron a cero.No había distancia entre ambos planetas. No formabanningún aspecto a través del que pudieran actuar conjun-tamente o que los hiciera actuar de manera contradicto-ria. Cuando hay distancia entre dos planetas, éstos puedenverse mutuamente y hay diferenciación. La distancia creadiferenciación.

En una conjunción, en cambio, no hay diferenciación.Por eso, cuando una persona tiene planetas en conjun-ción los percibe y los experimenta como uno solo. Asípues, las imagos de padre y madre se pusieron a cero, dejóde haber diferencia entre ellas. Recordemos que el tér-mino «unisex» nació en esa época. Desde entonces, dis-tinguir a distancia si una persona joven es un chico o unachica no resulta fácil. Pero esto es sólo un signo externo.El efecto fue mucho más profundo. Las personas nacidasen esa época no creen en los antiguos patrones de mas-culino y femenino o padre y madre. El tema de los rolesha quedado obsoleto y hay que encontrar unos modelosnuevos. Esto llevará mucho tiempo pues se trata de undesarrollo histórico de gran importancia. La historiahablará de los años sesenta... y no será sólo por losBeatles. Fue también una época de revolución sexual, eltiempo del flower power y del movimiento revolucionario

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en las universidades. Fue un período muy importante ytiene que ver con esta conjunción.

Público: ¿Qué puede decir de la conjunción de Urano yNeptuno de los noventa?

Bruno: Los astrólogos se han puesto a cero. Unos astrólo-gos se identifican con Neptuno y los otros con Urano.Los intuitivos son neptunianos y los que se manejan muybien con las cuestiones técnicas son uranianos. Estas dostendencias han estado enfrentadas durante siglos y ahorahay que encontrar un camino nuevo. Se parte de cero.Amor versus tecnofilia: ¡Veremos qué sale de esto! Lasconjunciones y oposiciones de dos planetas espiritualesson siempre muy importantes y tienen un significadohistórico. Es importante seguir los tránsitos de estos pla-netas en el propio horóscopo.

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Psicología astrológica

Público: Estaba pensando que muchas de las personas queestán presentes aquí se dedicarán a la enseñanza de la psi-cología astrológica. Como sabemos, en astrología surgenconstantemente modas nuevas. En mi opinión, estopuede alejarnos de lo esencial y llevarnos a una situaciónen la que estemos buscando constantemente «lo últimodel mercado». Por otra parte creo que los sistemas nodeben ser cerrados pues existe el riesgo de estancamien-to. Según ha dicho, la psicología astrológica es un méto-do orgánico y esto significa que no es algo estático.¿Puede explicar cómo cree que podría evolucionar lapsicología astrológica en los próximos años de maneraque crezca y se desarrolle, pero al mismo tiempo se man-tengan sus principios fundamentales?

Bruno: Los principios están claros. Están definidos en elcódigo API se reflejan en nuestra forma de enseñar y ennuestros libros. Por eso no creo que exista el riesgo de queel método API pueda ser cambiado hasta un punto en elque no se reconozca su esencia. En realidad todo depende-rá de cómo se utilice y de qué cosas se le añadan. Muchosde nuestros alumnos emplean adicionalmente otros méto-dos de sanación, de formación o psicológicos, por ejemplola psicosíntesis.Y esto está bien. Pero si, al emplear algunode estos métodos, la práctica se aparta demasiado de nues-tro núcleo esencial, entonces ya no se la puede llamar psi-cología astrológica, método API o método Huber.

Podemos añadir cosas nuevas al método, pero no debemosdistorsionarlo con esquemas de pensamiento de otrosmétodos que, como resultado, produzcan un alejamientode lo que es la esencia de la psicología astrológica. Si algonuevo no encaja, debemos mantenerlo separado y emplear

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cada cosa por sus razones específicas, sin mezclarlas.Debemos mantenernos en la dimensión del pensamientopsicológico y, al mismo tiempo, trabajar con la astrología.Podríamos añadir, por ejemplo, técnicas de medicina astro-lógica, pero esto requiere un gran trabajo de investigaciónde base. Debido a mi formación como psicólogo, yo hecentrado mi trabajo fundamentalmente en el ámbito de lapsicología. Pero con la astrología se pueden hacer muchascosas.Yo lo hice con la psicología y surgió una psicologíaque realmente funciona sobre la base de la interpretacióndel horóscopo. Quien quiera añadir algo debe establecercorrelaciones claras y resolver las contradicciones que sur-jan. Es posible que algo falte en nuestra astrología, sí, esposible. Pero también puede ser que algo sea erróneo ofalte en la técnica que se pretende añadir, y en ése caso lomás adecuado sería, probablemente, abandonar el intento.

Emplear la astrología supone estar en una búsqueda con-tinua de mayor claridad. Nadie nos puede ahorrar estetrabajo.Toda persona que practique la psicología astroló-gica se encontrará con contradicciones provenientes deotras áreas de pensamiento, esto es algo inherente a lavida misma.Y nuestra tarea no es estar vigilando que nose cometan errores. Tenemos muchos alumnos querequieren nuestro tiempo y nuestra dedicación. Cadauno debe asumir su responsabilidad.

Es importante comprender que lo que hacemos es psico-logía astrológica y no astrología psicológica. La palabraprincipal es «psicología» y ahí debemos poner el énfasis,pues éste es nuestro ámbito de trabajo. La psicologíaastrológica es, en muchos aspectos, algo muy distinto delresto de astrologías de nuestro tiempo. Es una psicologíaque investiga la psique del ser humano empleando el

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horóscopo como instrumento de diagnóstico y comocamino de autoconocimiento y desarrollo espiritual. Lautilización del horóscopo individual en conexión con lossiete rayos puede poner a la persona en armonía con elorden cósmico y, de este modo, desencadenar un proce-so de sanación.

Nos ocupamos de la psicología del ser humano porqueéste es fundamentalmente psique (yo estoy convencido deesto y mi método refleja esta convicción). Evidentementetiene también un cuerpo físico pero lo maneja desde lapsique. Por psique entendemos sentimientos y mente. Poreso la psicología es la manera adecuada de acercarse a losproblemas del ser humano, aunque éstos sean de natura-leza física. La mayoría de las veces la causa de los proble-mas es psicológica. Si logramos identificar la relaciónentre el síntoma físico y la condición psicológica, y pode-mos aclararla, el problema desaparece. Esto es tambiéncierto para los problemas médicos. Los médicos saben quesi el paciente mantiene el buen humor, la curación es másrápida y fluida.

Alice Bailey llamó «psicología esotérica» a las enseñanzasde los siete rayos, porque los rayos son una manera com-pletamente nueva de ver la psique del ser humano. Esteacercamiento psicológico a la astrología y su relación conlos siete rayos es algo totalmente nuevo y exige todanuestra concentración y dedicación.

Con la psicología astrológica y los siete rayos, la vida se vuel-ve fascinante. Como asesores astrológicos atraeréis cada vezmás a gente interesante. Con el tiempo, los clientes vendránno por la publicidad que hagáis sino porque otros clientesse lo habrán recomendado.El boca a boca es la mejor publi-cidad.Vuestra formación astrológica es sólida, profesional y

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espiritual, pero es importante no dejar de aprender e inves-tigar.Por un lado, la práctica con clientes supone un contac-to constante con casos nuevos, lo que se traduce en unaprendizaje excelente.Por otra parte es imprescindible man-tenerse al tanto de los nuevos desarrollos y asistir a semina-rios.Y, por supuesto, otra forma importante de aprendizajees el trabajo con otras personas en pequeños grupos deinvestigación y experimentación. Los tiempos están cam-biando muy rápido y es importante evolucionar con estoscambios.

Observaciones finales

Hemos llegado al final del seminario. Estamos seguros deque la aplicación de este conocimiento en la práctica yen la vida será muy satisfactoria. Nuestras explicacionessobre los siete rayos también serán de ayuda para quiendesee profundizar en los libros de Alice Bailey, pues lefacilitarán su comprensión. Este seminario es sólo unapuerta de entrada a un área de conocimiento muyamplia. Continuar avanzando por este camino es algoque depende de cada uno. Los conocimientos adquiridosaquí necesitan el complemento de la observación decómo actúan los rayos en las personas en la realidad, enla vida cotidiana. Nuestra recomendación es: «¡Lleva esteconocimiento a tu vida y empléalo!».

En el libro Curación esotérica,Alice Bailey dice que,en el sigloxxi, muchos iniciados practicarán la sanación con ayuda delos rayos. Cuando se conoce el rayo que fluye por un cha-cra, éste puede ser sanado y su equilibrio restablecido. Losconocimientos sobre los rayos pueden aplicarse directamen-te en la vida, pero es necesario tener siempre presente quelos rayos sólo son completamente efectivos cuando la acti-tud vital es la correcta y se aplica la inteligencia.

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Bibliografía

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(2) Assagioli, Roberto: Psychosynthesis,Turnstone Press Ltd.,Wellingborough, .

(3) Assagioli, Roberto: Ser transpersonal, Gaia Ediciones, Madrid,.

(4) Assagioli, Roberto: El acto de voluntad, Editorial Trillas,México D.F., .

(5) Assagioli, Roberto: Typologie der Psychosynthese,API-Verlag,Adliswil, .

(6) Bailey,Alice: Astrología esotérica, Ed. Kier, Buenos Aires, .(7) Bailey,Alice: Tratado sobre magia blanca, Ed. Sirio, Málaga,

.(8) Bailey,Alice: Iniciación humana y solar, Ed. Sirio, Málaga, .(9) Bailey,Alice: Tratado sobre los siete rayos, Tomo IV, La curación

esotérica, Ed. Sirio, Málaga, .(10) Bailey,Alice: Tratado sobre los siete rayos,Tomo V, Los rayos y las

iniciaciones, Ed. Kier, Buenos Aires, .(11) Bailey,Alice: Telepatía y el vehículo etérico, Ed. Kier, Buenos

Aires, .(12) Besant,Annie: Estudio sobre la conciencia, Ed. Humanitas, S.L.,

Barberá del Vallés, .(13) Blavatsky, H.P.: La doctrina secreta,Tomos I, II y III, Ed. Sirio,

Málaga, .(14) Brunton, Paul: Das Überselbst, Bauer-Verlag, Freiburg, .(15) Dürckheim, Karlfried Graf: Vom doppelten Ursprung des

Menschen, Herder-Verlag, Freiburg, .(16) Gostoni Eva: Die Sieben Strahlen, HUM-Verlag, Meilen, .(17) Huber, Bruno y Louise: Los planetas: órganos de función,API

Ediciones, Barberá del Vallés, .(18) Huber, Bruno y Louise: El reloj de la vida, Ed. Indigo,

Barcelona, y API Ediciones, Barberá del Vallés, .(19) Huber, Bruno y Louise: Astrología del Nodo Lunar,API

Ediciones, Barberá del Vallés, .

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(20) Huber, Bruno y Louise: Transformaciones: la astrología comocamino espiritual,API Ediciones, Barberá del Vallés, .

(21) Huber, Bruno y Louise: Psicosíntesis Astrológica,AstreaEdiciones,Valencia, .

(22) Huber, Louise: Los signos del zodíaco: reflexiones y meditaciones,API Ediciones, Barberá del Vallés, .

(23) Huber, Bruno y Louise: Astrología de la figura de aspectos,APIEdiciones, Barberá del Vallés, .

(24) Jung, C. G.: Recuerdos, sueños y pensamientos, Ed. Seix Barral,Barcelona, .

(25) Krishnamurti, Jiddu: Sobre la libertad, Ed.Edaf, Madrid, .(26) Robbins, Michael D.: Tapestry of the Gods Vol I & II,

University of the Seven Rays, Mariposa, CA (USA), ,www.sevenray.net.

(27) Wood, Ernst: The Seven Rays, Quest Books,Wheaton, IL(USA), .

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API Ediciones España, S.L.www.api-ediciones.com

Colección Psicología astrológica

(Bruno y Louise Huber)

La colección Psicología astrológica recoge los fundamentos, losconceptos básicos, las técnicas y las reglas de interpretación de lapsicología astrológica. Estos ocho títulos son la esencia del legadodel trabajo de investigación astrológica realizado por Bruno Hubera lo largo de su vida en el API (Astrologisch-PsychologischesInstitut) de Suiza.

Título PublicaciónLos signos del zodíaco 2002Astrología del Nodo Lunar 2002Las casas astrológicas 2003El reloj de la vida 2003Astrología de la figura de aspectos 2003Transformaciones 2004Los planetas 2004La astrología y los siete rayos 2007

ed

Escuela de Psicología Astrológica

www.astro-api.ch

El API (Astrologish-Psychologisches Institut) o Instituto de PsicologíaAstrológica también conocido como Escuela API o Escuela Huberfue fundado en por Bruno y Louise Huber en Adliswil(Zurich/Suiza).

El API es una escuela de astrología reconocida internacionalmente.Desde , esta escuela forma astrólogos que se acercan a la psicolo-gía astrológica como hobby, como parte del proceso de autoconoci-mento o como profesión. La Escuela API tiene representaciones enAlemania, Austria, Reino Unido, España, Italia y Hungría. El interéspor una formación profesional con buen fundamento se ha expandido.

Formación de asesores astrológicos como profesión. Desde , elAPI forma asesores astrológicos con el objetivo de hacer accesiblela psicología astrológica al gran público como herramienta de ayudaen la vida. Muchos de los asesores astrológicos que se han formadoen nuestra escuela han encontrado en esta nueva profesión una acti-vidad satisfactoria y llena de sentido. La formación como asesorastrológico dura aproximadamente tres años y finaliza con la obten-ción del diploma API.

El API dispone de profesores competentes. La formación en el APIse lleva a cabo en cursos, seminarios de fin de semana, seminariosde vacaciones y también mediante un curso a distancia.Además delos libros sobre psicología astrológica y del material de los cursos, elAPI edita la revista Astrolog con una frecuencia bimensual. Desde, también está operativo el API Internacional, una asociaciónprofesional de asesores astrológicos.

API EspañaInstituto de PsicologíaAstrológica de España

www.astro-api.com.es

API España es un grupo de personas dedicadas a la enseñanza,la difusión y el desarrollo de la psicología astrológica según loscriterios del API (Astrologisch-Psychologisches Institut) deSuiza en nuestro país y, por extensión, en la zona de habla his-pana.

La psicología astrológica, desarrollada por Bruno Huber (-), es una nueva ciencia sobre el ser humano originada a par-tir de los conocimientos modernos sobre psicología y el antiguofondo del saber astrológico. Es una síntesis entre la psicología yla astrología.

Desde el año ofrecemos en España el programa de forma-ción de asesores en psicología astrológica del API con obtenciónde diploma de asesor astrológico al finalizar la formación.

Consulta el programa de formación con la descripción detalla-da de los cursos, la lista de profesores en diferentes ciudades ydiversos artículos sobre psicología astrológica en nuestra web.

El único objetivo aceptable por parte del profesor o asesor de psicología astrológica es el de

aumentar la libertad de la persona asesorada.

Escuela Huber de Astrología

www.escuelahuber.org

La Escuela Huber de Astrología se organizó en España en .Su objetivo principal es el de servir de puente a las personas dehabla hispana interesadas en conocer y aprender el enfoqueastrológico de Bruno y Louise Huber que se imparte en elAstrologish-Psychologisches Institut (API) de Suiza.

Ofrece:

• Cursos a distancia por Internet con la ayuda de tutoresdiplomados por el API.

• Cursos presenciales en diversas ciudades.• Seminarios y talleres intensivos.• Escuela de Verano.• Boletín trimestral publicado en la web.

Para más información consultar la página web o bien escribir a:

Rosa Solé escuelahuber@telefonica.netApartado de Correos 96.03308080 Barcelona (España)

Tel. (34) 93 415 25 30

Anexo

1.1. El aura, los chacras y los siete rayos2.1. El huevo de Assagioli2.2. El ánfora3.1. Los siete rayos cósmicos primordiales4.1. La personalidad tripartita6.1. La constitución del ser humano7.1. Los triángulos de los signos7.2. Los regentes planetarios y los siete rayos