18 EL MUNDO, SAN JUAN, F. H LUNES 17 DE OCTUBRE PE 1938.

BLAOTON WINSHIP FUE OBJETO DE UN HOMENAJE EN NUEVA

Vista parcial de una comida-homenaje ofrecida por prominentes ciudadanos de Nueva York al gobernador de Puerto Rico, general Rlanton Winship, en el Hotel Vanderbilt, de Park Avenue, el da 3 de octubre en curso. Se pronunciaron discursos elogiando los servicios prestados por el Gobernador a Puerto Rico y mensajes de felicitacin fueron ledos procedentes de altos funcionarios del Gobierno, incluyendo al ecretario de Estado, Cordell Hull; al secretario de Comer- cio, Daniel C. Roper, y otros miembros del Gabinete. En su discurso el gobernador Winship elogi "las magnificas cualidades del pueblo de Puerto Rico" y manifest no existia un rea ms obediente a las leyes bajo la bandera americana.

(Continuacin de la pgina 17) Como en previsin de lo que po-1 ven a la buema de lo materialdi-

drlan decir los otros loa que vi-1 ce ms adelante:

0 Corramos al excelso destino, y cueste lo que cueste!

(La Divina Aventura, pg. 10)

n Arrullo el a'.ma se solidariza con la cancin melanclica, pro- fundamente acusadora de la Vir- gen.

Durmate, mi Nio, Durmete, mi sol, ya no te desvelen cuidados de amor, que. aunque todos duerman

velar yo. ..Y el alma que la escuchaba hito suya la cancin: "

qu# en el Pesebre Eucaristico a su Nio contemplo, noche a noche desvelada de pena y d compasin mientra* el mundo se duerme en un grosero sopor...

(Arrulo, pag. 14.)

Pero donde Alfonso Junco se re- vela francamente mstico, ea una posesin nueva de lo que ya cant Juan de la Cruz ea en Po eatd en mi y en Porque ea de noche.

Despedceme en roptos de ternura! Baj la Santidad a la negrura... Rasgeme en un gemido de pavura! Despedceme en raptos de ternural i Desquiceme en sagrado frenes! '

Dios est en mi! (Dios est en mi. pg. 17)

81 San Juan de la Crux en un j rapto d hondura mstica pudo 1 decir:

Que bien s yo la fuente que mana y corra, aunqua es de noche!...

slm admirabla Anfoso Junco n | definitiva uncin da alma agrega:

Dulce misterio y santa poesa; sombra transida da revelaciones que la la cegadora no sabia. Se oculta el sol, para engendrar mil soles qut encienden una arcana alnfonla...

porqua es de noche. (Porque es de noche, pg. 131)

A veces el poeta se da perfecta eusnta del mundo que le ha toca- do vivir. Es un mundo de nuevas afresionea y nuevas persecusiones da las que en nign momento de la historia han dejado en paz a la Iglesia y sus hijos. La dialctica da la historia moderna que desat laa amarras de lo alto para pro- poner a lo terreno como fin, con su prlogo en el pseudopaganismo

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ALFONSO JUNCO, UN POETA DE DIOS renacentista, baja en nuestros das I nmene el poeta canta en dos com- al ltimo exceso: el comunismo posiciones: Penterneta y la DuU sin Dios y slh alma. Anta ese fe- | rura de aer perseguido*.

Hurfanos de Jess, nos retraemos medrosos y encogidos.

Rugen los enemlgoa circundantes, Laxos nosotros, ellos engredos.

(Pontee 7. 53)

Un formidable viento huracanado ' nuestro albergue sacude:

es la persecucin, o es el Espritu que en ella nos visita y nos acude?

(Pentecosts, pg. 54)

En el segundo poema, Junco/canta con alegra y optimismo, en ' santo desinters.

La dulzura de ser perseguidos. de volver a los prstinos tiempos

del dolor radiante, del xtasis nuevo,

del amor sin rutina y sin clculo, de las alas sin lastre y sin miedol

La dulzura de ser perseguidos como fu perseguido el Maestro!

(La Dulzura de ser perseguidos, pg. 63)

No se conforma con cantar al tema del eterno 8aulo per aecutor, sino que recuerda al Longinos de

ayer y de siempre en un soneto bellsimonico en el libro. Es- te Longinos criminal y pattico vuelve a Dios y le dice:

Te her. Seor... TemDlando de esperanza, vengo a implorar que enflores mis destinos castigando la injuria de mi lana.

Vuelca tu caridad en mis caminos y ejercita conmigo tu venganza: breme el corazn: yo soy Longinos!

(Longinos, pAg. 67)

A&lTfSt ANTrSM US*SI

Rea, e Sen juen. II seje I Meas

Nuevo diseo adoptado. ' DOSIS:

AdullOS: 3 CUOIeJUOAS AL D4A

PRieastaoo PO*. 7^W.I.PATENTMtOICINE*leC.

SAN JUAN. P.*.

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I - X.

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Eccleaia es un poema simblico. Con l afirn m ax,a u Con l afirma, una vez ms, el au- tor de La Divina Aventuro el te- ma de la eternidad de la Iglesia en la literatura cristiana. En 61 se vale de un ahue huete para sim- bolizar a la Iglesia. Sitala el po- eta atinadamente sobre los vaive- nes histricos y sobre 1 a a cosas mudables, en afirmacin rotunda de la palabra divina segn la cual las puertas del infierno no preva- lecern contra Ella. Inspirados en Maritain, el filsofo francs, co- incidamos con Juncoaunque en prosac u a n d o escribimos lo si- guiente en nuestro ensayo Sobrrt loa dos principios: " Hay cosas en

el tiempo, encajadas en lo hist- rico. Y existen cosas sobre el tiem- po, sobre la historia. Todo lo que es del tiempo debe Indefectible- mente Irse con l. Instituciones, sistemas, creaciones humanas; to- do lo que es de origen terreno. Slo una Institucin prevalecer- la Iglesiaporque es de orden so- bre natural aunque con ropaje te- rreno y debatindose en y cumpli- miento su sagrada misin con ei tiempo". Alfonso Juncoromo to- do buen cristianose siente espe- ranzado a posar de las tribulacio- nes de la Iglesia que se mantiene potente y serene ante el ms fu- rioso ataque, Asi, estribe versos como estos:

No deseamos ir ms lejos en los apuntes de la poesia de Alfonso Junco. Queremos, sin embargo-, hacer constar" que aplaudimos en este poeta mexicano una de las grandes figuras msticas del con- tinente americano en los tiempos presentes. Aceptamos integralmen- te lo que de l dice en bsidejunio del 1938el escritor Mariano Al- cocer: "MI cordjal amigo Alfonso Junco, deja en las pasmas de su

nuevo libro La Divina Aventura-' publicado bajo el signo de Abeld- is huella fuerte, clara y brillante de su esplritu-sintesis de mistica totalmente catlica, que en nues- tros das de confusin y cobarda opone una tesis preciss a las va- guedades de msticas comunicas-, verdaderas toxinas que slo dejan en el alma un hondo y amargo desencanto, asi en individuos co- mo en colectividades".

El Seor y los siglos te forjaron, Ahuehuete; poema

en que pusieron mano tierra y cela (Ecclesi;. !?. 87)

Ancianidad de nudos, infancia de renuevoa, verde sonrisa y novedad perenne en el rudo ascetismo de los brazos. Raz, que se hunde recia; copa que asciende procer. Qu fuertemente sabes de la tierra! , ' Que fuertemente sabes de los cielos I

Desgajronse en ti todoa los rayos; ' se rompieron en ti todas las hachas:

gloria de cicatrices, slo para contarlo, te dejaron.

(Ecclesia. pg. 88)

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Desde ti da en que usted niM, lu clula* de u cuerpo empiezan a envejecer. A me- did que pana el tiempo ciertas clula* e mueren, reemplazndola, otra, clula* nue- vae. 81n embargo, el cuerpo tiende conitan- temente a envejecer. Cuidas de Estes linternas

Durante el deaenvolvlmlent de u vida. el cuerpo forma cierto* Acido*, Desechos, y Venenoz que ae deben eliminar rpidamente Sr loa Rlnonea y por el alaterna Urinario.

lo contrario, eato* Acido, ea Exceso pue- den ser la cauta de que se lienta y i, vea viejo sotes da tiempo.

Loa conducto* principales da que la Natu- rales* se vale para eliminar del organismo loe AeldOB y Desecho* ExcetlYos ton loa Rones v el alaterna Urinario. En lo* deli- cado* Rones exiwen B millonee de tubltoe pequefttBimoe que elrven da filtro, y permi- ten que toda la sangre pase a travs de ellos como 300 veces por ora. Ovando los Rlnonea se entorpecen o ae cansan, su fun- cionamiento no es el debido. Una de las causas principales que retardan el funcio- namiento adecuado do loa Rinqnea, es la existencia do Germen*, que te desarrollan en el cuerpo durante un Catarro o por infeccin en IOS Diente, O Amgdalas, o por enfermedades Infeccionas o bacteriales.

Sntre loa aintomaa moleetoe y peligroso, causados por Grmenes ert el Sistema Uri- nario y per Busto da cidos, hay lo, I- gulente*: Micciones Nocturna*, Dolores de Piernas, Vrtigo, frecuente, Dolores do Ca- nee* y Catarro*. Doler do Espalda. Ron matlsmo, Hlnehaedn ea los Tobillos. Oteros Pronunciada*. Piel Boea y Manchada, Pr- dida de la Energas, y Ardor y Comezn ai Orinar.

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