Otfried Otfried HoffeHoffe

¿La justicia como canje?¿La justicia como canje?Sobre el proyecto político de la modernidadSobre el proyecto político de la modernidad

Otfried HöffeOtfried Höffe Leobschütz, Alemania, 1943Leobschütz, Alemania, 1943

Uno de los más reputados filósofos alemanes Uno de los más reputados filósofos alemanes contemporáneos, Höffe estudió filosofía, historia, teología contemporáneos, Höffe estudió filosofía, historia, teología y sociología en Münster, Tubinga, Saarbrücken y Munich. y sociología en Münster, Tubinga, Saarbrücken y Munich.

Fue profesor visitante en la universidad de Columbia, y Fue profesor visitante en la universidad de Columbia, y enseñó en las universidades de Munich, Friburgo y enseñó en las universidades de Munich, Friburgo y Tubinga. Tubinga.

Desde 2002 es profesor de filosofía del derecho en la Desde 2002 es profesor de filosofía del derecho en la Universidad de St. Gallen, en Suiza y es regularmente Universidad de St. Gallen, en Suiza y es regularmente invitado a impartir cursos por la Universidad de Harvard y invitado a impartir cursos por la Universidad de Harvard y por la Fundación Japonesa de Ciencias, entre otras por la Fundación Japonesa de Ciencias, entre otras instituciones.instituciones.Autor de numerosas obras, es mundialmente conocido por Autor de numerosas obras, es mundialmente conocido por sus trabajos sobre la filosofía moral de Aristóteles y sobre sus trabajos sobre la filosofía moral de Aristóteles y sobre el pensamiento de Kant. el pensamiento de Kant.

1- Escepticismo ético: 1- Escepticismo ético: des-moralizacióndes-moralización

Escepticismo a la idea misma de justiciaEscepticismo a la idea misma de justicia

Siglo XIX, anuncio de la “despedida” o Siglo XIX, anuncio de la “despedida” o “muerte” de:“muerte” de:

- Dios.- Dios.- El sujeto contemporáneo.- El sujeto contemporáneo.- La metafísica.- La metafísica.- Más recientemente, - Más recientemente, la verdad de la razónla verdad de la razón..

La justiciaLa justicia

LundstedtLundstedt (jurista escandinavo) en 1947: (jurista escandinavo) en 1947:

““La justicia es algo que carece de sentido”La justicia es algo que carece de sentido”

- La justicia posee una notable fuerza como La justicia posee una notable fuerza como guía de comportamiento.guía de comportamiento.

HobbesHobbes 1588-1679 (en Leviathan): 1588-1679 (en Leviathan):

““Solo el loco dice en su corazón Solo el loco dice en su corazón que que no existe algo así como la no existe algo así como la justiciajusticia””

Justicia (forma escéptica):Justicia (forma escéptica):

“ “ lo que efectivamente es valorado lo que efectivamente es valorado

como justo pero sin identificarse como justo pero sin identificarse

uno mismouno mismo

con estos juicios de valor”con estos juicios de valor”

Hans Kelsen (1960)Hans Kelsen (1960)

Para ver video de referencia

http://www.youtube.com/watch?v=8SLkkR7dLHI

Barrington Moore (1978)Barrington Moore (1978)

Investiga factores psíquicos, Investiga factores psíquicos, sociales y culturales que sociales y culturales que hacen que los hombres se hacen que los hombres se rebelen contra la injusticia.rebelen contra la injusticia.

“ “Donde solo cuenta el Donde solo cuenta el poder, la justicia se poder, la justicia se convierte en una convierte en una variante de la ideología variante de la ideología política”política”

Niklas LuhmannNiklas LuhmannRecurre al término “moral”, al concepto Recurre al término “moral”, al concepto normativo más general.normativo más general.

““En el pasado tuvo algún sentido, En el pasado tuvo algún sentido, hoy es un paradigma perdido”hoy es un paradigma perdido”

Desmoralización totalDesmoralización total

En la moral importa la persona como En la moral importa la persona como un todoun todo, , en cambio en una sociedad bien diferenciada en cambio en una sociedad bien diferenciada importan importan roles y funcionesroles y funciones

Para ver video de Luhmann:http://www.youtube.com/watch?v=8SLkkR7dLHI

--Justicia personal: de los sujetos naturalesJusticia personal: de los sujetos naturales

-Justicia política: de un orden jurídico o -Justicia política: de un orden jurídico o estatalestatal

Como no existe moral, no puede existir Como no existe moral, no puede existir

ninguna de las dos formas de justicianinguna de las dos formas de justicia

Pese a todo, la moral personal conserva una Pese a todo, la moral personal conserva una tarea legítima, moralizante…tarea legítima, moralizante…

Lo justo y lo injustoLo justo y lo injusto

AristótelesAristóteles: :

Considera Considera justojusto a un a un orden político al servicio orden político al servicio del bienestar general e del bienestar general e ilegítimoilegítimo cuando sirve cuando sirve solamente al bienestar solamente al bienestar de los gobernantes.de los gobernantes.

Theodor Adorno: Theodor Adorno:

La dominación lleva La dominación lleva siempre en sí misma siempre en sí misma el elemento de lo el elemento de lo terrible y la tendencia terrible y la tendencia a la totalidada la totalidad

Rawls: Rawls: La legitimación de la dominación La legitimación de la dominación lleva, por segunda vez, a una lleva, por segunda vez, a una radicalización del discurso sobre la radicalización del discurso sobre la justiciajusticia

Para ver video de Adornohttp://www.youtube.com/watch?v=Xd7Fhaji8ow

Escepticismo político: Escepticismo político: des-estatizacióndes-estatización

EstadoEstadoHobbes: el poder coactivo (soberano)Hobbes: el poder coactivo (soberano)Willkie: desencantamiento del estadoWillkie: desencantamiento del estadoGrimm: reducción del poder coativoGrimm: reducción del poder coativo

Tres estadios de ley Tres estadios de ley Antigüedad: se pregunta sobre la dominación Antigüedad: se pregunta sobre la dominación justajustaModernidad: si la dominación puede ser justaModernidad: si la dominación puede ser justaPostmodernidad: si existe la dominación justaPostmodernidad: si existe la dominación justa

El diagnóstico de la pérdida de poder es El diagnóstico de la pérdida de poder es una ilusión perspectivistauna ilusión perspectivista

(aumenta el estado, aumenta su poder)(aumenta el estado, aumenta su poder)

Legitimar los poderes públicos: Legitimar los poderes públicos: ¿es posible?¿es posible?

La coacción es legítima donde los sometidos a La coacción es legítima donde los sometidos a ella pueden conformarse con ella. De lo ella pueden conformarse con ella. De lo contrario sería mera violencia. La legitimación contrario sería mera violencia. La legitimación debe provenir de los afectados.debe provenir de los afectados.

Locke: todo poder proviene del pueblo.Locke: todo poder proviene del pueblo.

El mayor bienestar colectivo permite compensar la El mayor bienestar colectivo permite compensar la desventaja del uno con la ventaja del otro. Con desventaja del uno con la ventaja del otro. Con esto se retoma la perspectiva moral para el esto se retoma la perspectiva moral para el mundo vital.mundo vital.

Derechos elementalesDerechos elementales (trascendentales):(trascendentales):

Dar y recibir estos derechos es el CANJEDar y recibir estos derechos es el CANJE(Un canje trascendental)(Un canje trascendental)

Integridad del cuerpo y la vidaIntegridad del cuerpo y la vida

El derecho al libre uso de la capacidad de lenguaje El derecho al libre uso de la capacidad de lenguaje y comunicación.y comunicación.

El Canje es básicamente justoEl Canje es básicamente justo

LegitimaciónLegitimación

El orden jurídico estatal mantiene la El orden jurídico estatal mantiene la “espada de la justicia”“espada de la justicia”

La legitimación resulta de:La legitimación resulta de:

-La capacidad de consenso universal -La capacidad de consenso universal distributivo.distributivo.

-Un estado que asume rasgos paternalistas -Un estado que asume rasgos paternalistas o maternalistas.o maternalistas.

Los intelectuales y sus Los intelectuales y sus debatesdebates

Prof. Esteban MizrahiProf. Esteban Mizrahi