julio-agosto año xxx n.o 139

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Julio-Agosto · Año XXX · 2007/4 N. O 139

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Julio-Agosto · Año XXX · 2007/4

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Cuando me encontré con esta foto, lo primero que me llamó la atenciónfue el pose, la mirada y la medio sonrisa de este renacuajo de nuestras misio-nes en Lae (Papúa - Nueva Guinea). Y me dije: ¡Toda una personalidad! Luegome fijé en su camiseta sucia y rota, en su pelo mal rapado y en su baja estatu-ra. Y me dije: ¡Este chaval pisa fuerte sin importarle la apariencia externa!

Ahora entre nosotros se da mucha importancia a la imagen. Y estábien, con tal de no acostumbrarse a vivir de las apariencias. La propagan-da mediática nos bombardea de continuo con el solapado mensaje quepara ser hay que estar continuamente cambiando lo que uno tiene: ropa,horarios, costumbres, coches, comidas, ordenadores, móviles, etc...

Y caemos miserablemente en la trampa. Y luego vienen las consecuencias:se tira con pasmosa facilidad de la tarjeta hasta dejar en números rojos lacuenta; se compran coches sin estar pagados; se lleva un ritmo de vida porencima de las posibilidades económicas. También hay quien alardea de ir devacaciones a los sitios más exóticos, pero de hecho pasa las vacaciones en elpueblo donde nació, comiendo los guisos de la abuela y bañándose en la pis-cina municipal. Por cierto, ¿y quién ha dicho que esto sea una vergüenza? Hayquien, para impresionar a las vecinas, pide en la pescadería de la gran super-ficie un cuarto de angulas, para dejar luego la bolsa en cualquier estantería yasí no pasar el ticket por caja. Uno tiene que reírse para no llorar.

Mucha fachada y poco hogar, mucha comodidades y poca alegría, muchaapariencia y poca consistencia. Y es que las apariencias siempre engañan.

Linus

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“La mirada de Dios no escomo la mirada del hombre,pues el hombre mira las apariencias, pero Dios mira el corazón”.

(1Sam. 16, 7b)

Vivir de lasapariencias

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FOTO PORTADA: DOMINIC HELMBOLDT CMM

Familia MariannhillJulio-Agosto • Año XXX • 2007/4

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Vivir de las apariencias ................................................ 2

En parábolas............................................................................. 4-7

Verano 07:Cultivar los valores ................................................... 8-9El agua fresca de la misión .............................. 10-12La suave brisa de la Palabra ........................... 13

P. Engelmar:Cartas desde la prisión (38) ........................... 14-16

Causa del P. Engelmar: favores y testimonios ........................................... 17-18

Enhorabuena, P. Galo ................................................... 19

Oración a Santa Ana .................................................... 20-21

Gracias, D. Darío ................................................................ 22

El carisma misionero del Abad Francisco (21) ...................................... 23-26

Causa del Abad Francisco:informaciones y testimonios ........................... 27-28

Claves de la Misión Hoy:XXIII. Misión y Novedad evangélica ....... 29-32

Operación Becas de Estudio .................................. 33

Hace veinticinco años ................................................... 34-35

Mariannhill ............................................................................... 36-37

Ven a formar parte de nuestra Familia ...... 38

Nuestra página vocacional (n. 34) ................... 39

Quitarse el sombrero .................................................... 40

Separata: Oracional de la Familia Mariannhill(Fascículo N.o 14)

Editor: Misioneros de Mariannhill

C/ Los Zúñiga, 2. E-37004 SALAMANCA (España)Tel. y Fax: 923-22 18 85

Dirección: Redacción y PublicaciónP. Lino Herrero Prieto CMM

Misioneros de MariannhillE-mail: [email protected]

Procura: Donativos y SeñasP. Marco A. Saavedra Quiel CMM

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Imprime: Gráficas VARONA, S. A.Polígono El Montalvo, parc. 49. 37008 SALAMANCATel. 923-19 00 36

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Licencia eclesiástica: Obispado de Salamanca

El Boletín “Familia Mariannhill” se envía gratis alos bienhechores y amigos de Mariannhill y de sulabor misionera. Y se sostiene con los donativos desus lectores.

Se autoriza la reproducción de artículos de “FamiliaMariannhill”, citando su procedencia y enviandodos ejemplares a su Redacción.

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MARIANNHILLEN ESPAÑA

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EEnn ppaarráábboollaass(Cfr. Mt. 13, 24-43)

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11 .. Si abrimos el Nuevo Testamento por el texto antes indi-cado, podemos ver a Jesús transmitir la Buena Nueva del Reinoen parábolas. En concreto las parábolas de la cizaña, la de lalevadura y la del grano de mostaza.

22 .. Comenzamos explicando detenidamente la parábola de lacizaña. Este mundo, creado por Dios –Padre bueno y providen-te– se asemeja a un campo grande y bueno. En este campo Dios–como experto labrador– ha sembrado buena semilla. El campoes bueno y la semilla es buena. Pero, al ir creciendo lo sembradoen el campo, brota también lo que no se sembró. Junto a la plan-ta buena aparecen plantas que no lo son. ¿Cómo puede ser estoposible? No cabe otra respuesta: un enemigo, aprovechando laoscuridad de la noche, ha sembrado en este campo semilla mala.De las manos de Dios –Padre bueno y providente– salió elmundo bueno, lleno de cosas buenas. Si ahora encontramos eneste mundo el mal, éste no puede tener su origen en Dios. Elenemigo de Dios y del hombre lo ha puesto. Y éste no es otroque el Maligno. En la hora presente el bien y el mal crecen unoal lado del otro en el mismo campo. ¿Qué hacer?

33 .. Y Jesús continúa la parábola diciendo que los criados propo-nen al dueño del campo arrancar la cizaña. Y éste no se lo per-mite, añadiendo que hay que dejar crecer juntos el trigo y lacizaña hasta la hora de la siega. Así es Dios y así se comporta Diosen la hora presente: permite la existencia del mal hasta la horafinal. Dios quiere que, de momento, buenos y malos, justos ypecadores, reciban de Él el mismo sol y la misma lluvia. Existe unpeligro: que los malos corrompan a los buenos. Nadie duda deesta posibilidad; pero también es posible que la influencia de losbuenos deje huella en los malos.

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44 .. Jesús termina la parábola diciendo que cuando llegue lahora de la siega todo se arrancará y los segadores separaránel trigo de la cizaña. Llegará también el día de la gran cose-cha y la actitud indulgente y comprensiva de Dios dejará pasoa aquella justicia que da a cada uno según sus obras.

55 .. La parábola que estamos comentando nos habla de quebuenos y malos conviven juntos en el mundo; pero, sobretodo, nos habla de la actitud de Dios en la hora presente: espaciente y piadoso, clemente e indulgente. ¿Cuál debería serla actitud nuestra al comprobar que, a nuestro alrededor y ennuestro propio corazón, junto al bien se agarra el mal? Los

FOTO: DOMINIC HELMBOLDT

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que tenemos a Dios por Padre debemos ser y actuar como Él,pues obrando así nos enseña que el justo debe ser indulgente. Esdecir, debemos tener paciencia con los demás y con nosotrosmismos. Nosotros no estamos para hacer juicios finales hastaque no llegue el que sólo Dios Padre puede hacer. Debemosseguir dando oportunidades a los demás como Dios mismono deja de dárnoslas a nosotros mismos. No debemos aho-gar la indulgencia. No se trata de justificar el mal, pues éstenunca tendrá justificación; pero quien lo hace puede todavíacambiar y convertirse.

66 .. Y es ahora donde adquieren toda su fuerza las otras dosparábolas: la de la levadura y la del grano de mostaza. Los cris-tianos no estamos en el mundo para hacer siegas antes detiempo. Estamos en medio del mundo para influir positiva-mente en él, proponiendo la Buena Nueva del Reino, comotrabaja en silencio la levadura dentro de la masa. Con unaseguridad: el final ya está cantado. Hoy el bien puede pare-cer pequeño, inerme, como el grano de mostaza. Pero nodeja de crecer y llegará a ser un día como un gran árbol en elque todos encuentren cobijo. En definitiva, cuando vemosque hay cizaña en el mundo, en silencio – como la levaduratrabaja la masa – intentemos cambiarla en trigo. Nuncadudemos de que el bien – ahora pequeño como el grano demostaza – superará al mal. La hora de arrancar la cizaña lamarca Dios y no nosotros. Hay algo que sí podemos hacer: nometamos nosotros cizaña.

P. Lino Herrero Prieto CMMMisionero de Mariannhill

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Verano 07:Cultivar

los valores

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Un día, un anciano profesor fue llamado como experto para hablarsobre la planificación más eficaz del tiempo a los mandos superiores dealgunas importantes empresas norteamericanas. Entonces decidió pro-bar un experimento. De pie, junto al grupo listo para tomar apuntes,sacó de debajo de la mesa un gran vaso de cristal vacío. A la vez tomótambién una docena de grandes piedras, del tamaño de pelotas detenis, que colocó con delicadeza, una por una, en el vaso hasta llenar-lo. Cuando ya no se podían meter más, preguntó a los alumnos: ¿Osparece que el vaso está lleno? Y todos respondieron: ¡Sí! Esperó un ins-tante e insistió: ¿Estáis seguros?

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Se inclinó de nuevo y sacó de debajo de la mesa una caja llena de gra-villa, que echó con precisión encima de las grandes piedras, moviendolevemente el vaso para que se colocara entre ellas hasta el fondo. ¿Estálleno esta vez el vaso?, preguntó. Más prudentes, los alumnos comen-zaron a comprender y respondieron: Tal vez aún no. Y contestó el ancia-no profesor: Bien dicho. Se inclinó de nuevo y sacó esta vez un saquitode arena que, con cuidado, echó en el vaso. La arena rellenó todos losespacios que había entre las piedras y la gravilla. Así que dijo de nuevo:¿Está lleno ahora el vaso?. Y todos, sin dudar, respondieron: ¡No!. Enefecto, respondió el anciano, y, tal como esperaban, tomó la jarra queestaba en la mesa y echó agua en el vaso hasta el borde.

En ese momento, alzó la vista hacia el auditorio y preguntó: ¿Cuál esla gran verdad que nos muestra el experimento? El más audaz, pensandoen el tema del curso – la planificación del tiempo - , respondió: Demuestraque también cuando nuestra agenda está completamente llena, con un pocode buena voluntad, siempre se puede añadir algún compromiso más, algu-na otra cosa por hacer. A lo que respondió el profesor: No, no es eso. Loque el experimento demuestra es otra cosa: si no se introducen primero laspiedras grandes en el vaso, jamás se conseguirán que quepan después. Trasun instante de silencio, todos se percataron de la evidencia de la afirma-ción. Así que prosiguió: ¿Cuáles son las piedras grandes, las prioridades envuestra vida? ¿La salud? ¿La familia? ¿Los amigos? ¿Defender una causa?¿Llevar a cabo algo que os importa mucho? Lo importante es meter estas pie-dras grandes en primer lugar en vuestra agenda. Si se da prioridad a milesde otras cosas pequeñas – la gravilla, la arena - , se llenará la vida de nimie-dades y nunca se hallará tiempo para dedicarse a lo verdaderamente impor-tante. Así que no olvidéis plantearos frecuentemente la pregunta: ¿Cuálesson las piedras grandes en mi vida? y situarlas en el primer lugar de vuestraagenda. A continuación, con un gesto amistoso, el anciano profesor sedespidió del auditorio y abandonó la sala.

A las piedras grandes mencionadas por el profesor – la salud, la fami-lia, los amigos... – hay que añadir dos más, que son las mayores de todas:los dos mandamientos mayores. A saber, amar a Dios y amar al prójimo.Verdaderamente, amar a Dios, más que un mandamiento es un privilegio,una concesión. Si un día lo descubriéramos, no dejaríamos de dar graciasa Dios por el hecho de que nos mande amarle, y no querríamos hacer otracosa más que cultivar este amor.

P. Raniero Cantalamesa, ofmcapPredicador del Papa

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Verano 07:El agua fresca

de la misiónFOTO: ARNOLD SCHMITT CMM

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1 Discurso de Benedicto XVI, el día 12 de enero de 2007, al personal de laComisaría General de Policía que se encarga de la seguridad en torno alVaticano. (Cfr. L’OSSERVATORE ROMANO [Ed. Castellana], No.3 [1.986] del 19 deenero de 2007 [Año XXXIX], p. 5 [29]).

2 Palabras de Benedicto XVI, después del Ángelus del 28 de enero de 2007, a losmuchachos de la Acción Católica de la diócesis de Roma. (Cfr. L’OSSERVATORE ROMA-NO [Ed. Castellana], No.5 [1.988] del 2 de febrero de 2007 [Año XXXIX], p. 1 [49]).

1. Llamados a ser custodios de nuestro prójimo

“Todos estamos llamados a ser custodios de nuestro prójimo. El Señornos pedirá cuentas de la responsabilidad que nos incumbe, del bien odel mal que hayamos hecho a nuestros hermanos; si los hemos acom-pañado con atención a lo largo del camino diario, compartiendo laspreocupaciones y las alegrías manifestadas por su corazón; si hemosestado a su lado, de modo discreto pero constante, durante su viaje; siles hemos ayudado y sostenido cuando el camino se hacía más arduoy fatigoso”.1

2. Debemos ser mensajeros de paz

“Dos de vuestros representantes están aquí, a mi lado, y dentro depoco me ayudarán a soltar dos palomas, símbolo de paz. Pero los ver-daderos mensajeros de paz sois vosotros. También vosotros tenéis“alas”, las alas de la bondad y de la fe, y con esas alas lleváis pordoquier la alegría de ser hijos del mismo Padre, que está en los cielos,y de vivir como hermanos. Las palomas son mensajeras de paz.Debemos ser, como las palomas, mensajeros de paz. Y pedimos alSeñor que haya paz por doquier”.2

3. Hagamos que la Luz de Cristo brille en el mundo

“Esta fiesta es muy oportuna para pedir juntos al Señor el don de unapresencia cada vez más consciente e incisiva de los religiosos, de lasreligiosas y de las personas consagradas, en la Iglesia que peregrina porlos caminos del mundo... La solemne procesión de los cirios, que habéisrealizado al inicio de esta celebración, indica a Cristo, verdadera luz delmundo, que resplandece en la noche de la historia e ilumina a todapersona que busca la verdad... Haced que esta llama arda en vosotros,

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que resplandezca en vuestra vida, para que por doquier brille un rayodel fulgor irradiado por Jesús, esplendor de la verdad”3.

4. Seamos semilla de santidad

“Anunciad la belleza de Dios y de su creación. A ejemplo de Cristo, sedobedientes por amor, hombres y mujeres de mansedumbre y misericor-dia, capaces de recorrer los caminos del mundo haciendo sólo el bien.En el centro de vuestra vida poned las Bienaventuranzas, contradicien-do la lógica humana, para manifestar una confianza incondicional enDios, que quiere que el hombre sea feliz. La Iglesia os necesita tambiéna vosotros para cumplir plenamente su misión. Sed semilla de santidadarrojada a manos llenas en los surcos de la historia”.

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5. Creativos en la caridad

“Sed solícitos en buscar el bien de los demás, fieles a los compromisosadquiridos. No dudéis en renunciar con alegría a algunas de vuestrasdiversiones, aceptad de buena gana los sacrificios necesarios, dad testimo-nio de vuestro amor fiel a Jesús anunciando su Evangelio especialmenteentre vuestros coetáneos... Cultivad vuestros talentos no sólo para con-quistar una posición social, sino también para ayudar a los demás “a cre-cer”. Desarrollad vuestras capacidades, no sólo para ser más “competiti-vos” y “productivos”, sino también para ser “testigos de la caridad”. Unida la formación profesional el esfuerzo por adquirir conocimientos religio-sos, útiles para poder desempeñar de manera responsable vuestra misión.De modo particular, os invito a profundizar en la doctrina social de laIglesia, para que sus principios inspiren e iluminen vuestra actuación en elmundo. Qué el Espíritu Santo os haga creativos en la caridad, perseveran-tes en los compromisos que asumís y audaces en vuestras iniciativas, con-tribuyendo así a la edificación de la “civilización del amor”. El horizontedel amor es realmente ilimitado: es el mundo entero”.5

3 Discurso de Benedicto XVI, el día 2 de febrero de 2007, al final de la celebracióneucarística en la Jornada de la vida consagrada. (Cfr. L’OSSERVATORE ROMANO [Ed.Castellana], No.6 [1.989] del 9 de febrero de 2007 [Año XXXIX], p. 5 [65]).

4 Discurso de Benedicto XVI, el día 3 de febrero de 2007, a los miembros de losInstitutos seculares con ocasión del 60º aniversario de la Constitución Apostólica“Provida Mater Ecclesia. (Cfr. L’OSSERVATORE ROMANO [Ed. Castellana], No.6[1.989] del 9 de febrero de 2007 [Año XXXIX], p. 6 [66]).5 Mensaje de Benedicto XVI para la XXII Jornada Mundial de la Juventud, quese celebró el 1 de Abril de 2007. (Cfr. L’OSSERVATORE ROMANO [Ed. Castellana],No.6 [1.989] del 9 de febrero de 2007 [Año XXXIX], p. 7 [67]).

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Verano 07:La suave brisa de la palabra

FOTO: ARNOLD SCHMITT CMM

Hijo mío, cuando te acerques al temor de Dios, prepárate para las prue-bas; mantén el corazón firme, sé valiente, no te asustes en el momentode la prueba; pégate a Él, no lo abandones, y al final serás enaltecido.

Acepta cuanto te suceda, aguanta enfermedad y pobreza; porque eloro se acrisola en el fuego, y el hombre que Dios ama, en el horno dela pobreza. Confía en Dios, que Él te ayudará, espera en Él, y te allana-rá el camino.

Los que teméis al Señor esperad en su misericordia, y no os apartéispara no caer; los que teméis al Señor confiad en Él, que no retendrávuestro salario hasta mañana; los que teméis al Señor esperad bienes,gozo perpetuo y salvación.

Fijaos en las generaciones pretéritas: ¿Quién confió en el Señor y quedódefraudado? ¿Quién esperó en Él y quedó abandonado? ¿Quién gritóa Él y no fue escuchado? Porque el Señor es clemente y misericordioso,perdona el pecado y salva del peligro.

Libro del Eclesiástico, 2: 1-13

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P. EngelmarP. EngelmarP. EngelmarCartas desde la prisión 3388

Dachau CC3, 20 de Junio de 1943

Queridas hermanas:

Aunque no tenga en mis manos una carta de María, no porello, dejaré de escribiros a vosotras. El P. Otto me escribió el 11de Junio que María le había visitado, lo que me causó una granalegría.

Entre tanto ya llegó vuestro paquete, el que llevaba pala-bras escritas en la envoltura, y también la carta de Regina.Muchas gracias por todo. Cuando os hablé del calzado, yo noestaba pensando en las zapatillas de estar en casa sino en misviejos zapatos de salir a la calle. También es verdad que yo

Publicamos otra carta completa del P. Engelmar. Hace el número diezde las que han llegado hasta nosotros, escritas en 1943. Esta carta es,con mucho, más larga que las habituales. Ello es debido a que su herma-na María, destinataria normal de sus cartas, había ingresado en laCongregación de las Misioneras de la Preciosa Sangre. A partir de ahoradirige su correspondencia al conjunto de sus hermanas, viéndose obli-gado, en esta ocasión, a darles indicaciones prácticas al respecto.

La longitud de la misma nos obliga a realizar una introducción másbreve y nos impide poner alguna foto o ilustración.

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había olvidado por completo que tenía aquí mis viejos Oxford.Ahora ya no los podré usar, pues las normas dicen que se hade guardar un par de zapatos para cuando uno salga de aquí.Lo mejor sería si se pudieran cambiar por otros.

Ni que decir tiene que vosotras no teníais que enviarme losque me mandasteis, dado que a buen seguro los podríais utili-zar vosotras mismas. ¡Y tantos otros! Yo sólo estaba pensandoen un par y no de cuero. Yo me puedo arreglar bien con los quehabéis enviado, por ello no tenéis que volver a mandar otros.

Walter cree que pronto será trasladado a las unidades deDesiderius Weichelbaumer, de Hocks, etc. Sin embargo él nosabe si deberá renunciar por completo a todo ejercicio públicode su anterior ocupación y, si se lo exigen, dedicarse por ente-ro a otra ocupación1. Por favor, preguntad sobre esto al P.Otto. Él tendría que hacer saber a Walter su opinión respectoa este asunto.

Se permiten dos cartas al mes. Las cartas de familiares, delP. Otto, etc., es mejor enviarlas a través vuestro. En los paque-tes, sobre todo en el fondo, se conservan bien. Hasta el día dehoy me ha llegado todo. El P. Otto podría haber utilizado miscosas, sobre todo la máquina de escribir, etc. Pero que obresegún crea más conveniente. De cualquier forma este lujo tancaro no fue del todo inútil, ya que también aquí puedo haceruso de mi habilidad para escribir a máquina.

Respecto al envío de dinero y de paquetes, os ruego unavez más que os atengáis a mi plan; es decir, mandadme sólo 20Marcos cada mes y guardad los 80 Marcos del inicio; los otros

1 Parece ser que durante el tiempo de la guerra los prisioneros tenían la oportunidad de ofre-cerse voluntarios para ir a unidades especialmente peligrosas, ya fuera como soldados ya fueracomo obreros. Sin embargo, esta posibilidad podría haber sido únicamente una vana esperan-za ofrecida a los prisioneros. Para ser escogidos, los sacerdotes tenían que prometer por escri-to que renunciaban para siempre al ejercicio del ministerio sacerdotal, obligándose a trabajaren alguna otra ocupación.

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20 mensuales son para vosotras. De lo contrario, bajo ningúnconcepto, podré aceptar más paquetes vuestros. El P. Otto meescribió el 11 de Junio. Se sentía muy satisfecho de haber podi-do tratar en profundidad mis asuntos con vosotras. Ya os dijeantes que recibí su pequeño paquete el 29 de Mayo.

Con gozo encomendaré a la bondad de Dios a mis herma-nos fallecido y heridos. Y ofrezco todas las dificultades y tra-bajos de la reclusión por los demás, estén destinados en casao en el frente, especialmente Ansbert.

Escribe Walter que ahora ha tenido que dejar de utilizar lagorra como acostumbraba. El tiempo es como el que suelehacer donde el P. Otto: no exactamente como en el verano;habiendo con frecuencia más lluvia que sol radiante.

La carta de Adelhilde, como siempre, me llenó de alegría. Eltiempo que estuvimos juntos fue muy bonito. Nuestra buenamadre debe habernos contemplado muy contenta desde elcielo; se debe a su intercesión que los demás y yo seamos for-talecidos por la gracia de Dios y lo más difícil se convierta enfácil y dulce. Es verdad que los sentimientos y el temperamen-to pueden dar guerra, pero con la ayuda de Dios, tambiénestas cosas se pueden someter al querer de Dios.

Karl Pampusch escribió otra carta hermosa. Él quisiera versi se podría encontrar de nuevo con Walter. Quizá él tengasuerte. Según parece su madre me ha escrito, pero le handevuelto la carta. También él piensa en mí durante el SantoSacrificio, al que ahora puede asistir más frecuentemente, locual me llena de alegría. ¿Qué cuenta Friedrich y los demás sol-dados y familiares? Albergo la esperanza de que todos ellosgocen de buena salud como yo.

Saludos cordiales para todos en el amor de Cristo. Aunquedesde lejos, yo rezo y me sacrifico por cada uno. Vuestro hermano,

Hubert

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Agradecimiento por favores recibidos

Pedí al P. Engelmar que mi hermana y mi sobrina dejaran de fumar, ya que mi padre murió por uncáncer de pulmón. Le doy las gracias porque mi hermana, después de una gripe, ha dejado de fumar y misobrina ha empezado a planteárselo.

M.S.R. (Salamanca)

La súplica constante de una abuela

Recibí una llamada de teléfono de mi nieta Kristen, diciéndome: “Abuela, acuérdate en tus oracionesde Kristen”. En Navidad, mi nieta empezó a sentirse mal, con fiebre, y fue al doctor el 29 de Diciembre.Ella creía que era un catarro fuerte. Parece que eso mismo pensó también el médico. Le recetó medicinapara el catarro, un inhalador y le mandó volver a casa. Al día siguiente empezó a tener problemas a la horade respirar y llamó a su esposo, que la llevó de inmediato a urgencias. El diagnóstico inicial fue que mi nietapadecía una neumonía bilateral, que luego evolucionó en una infección para acabar siendo un agudo tras-torno en la respiración. Estuvo internada y convaleciente hasta el 31 de Marzo. Durante todo ese tiempo,al menos dos veces, los médicos dijeron a la familia que no creían que iba a superar la crisis. Todavía estáconvaleciente y los médicos creen que, de algún modo, va a padecer una enfermedad crónica de pulmónpara el resto de su vida. Me he informado que la media de mortalidad en esa enfermedad es del 40-70 %.Por ello es una bendición que haya salido viva. No dejo de rezar al P. Engelmar por Kristen.

Mrs. L. B.

La oración de una madre por su hijo y por su nuera

Doy gracias a Dios porque mis oraciones han sido atendidas. Mi nueva nuera pasó por una etapa difí-cil dos semanas antes de que se casara con mi hijo. Pude comprobar entonces cuánto la quería mi hijo,que deseaba su total recuperación y viniera a ser la misma joven de siempre. En situaciones semejantes lamayoría de los jóvenes hubieran dejado a su pareja. Comencé a rezar la novena el mismo día en que la reci-bí por correos. Mi hijo vino a visitarme, sintiéndose muy mal y preguntándose qué sería de la boda. Así lascosas, un día la novia llamó para decirle a mi hijo que le quería mucho y que quería casarse con él. Ya desdeel primer día de la novena sentí alivio y ánimo gracias al P. Engelmar y a la intercesión de otros Santos. Laboda fue hermosa. Por favor, no dejen de rezar por el éxito de este matrimonio.

Mrs. D. R.

La oración de una madre por su hija y por su novio

Me siento muy feliz al reconocer los favores recibidos por la intercesión del P. Engelmar. El noviode mi hija ha padecido epilepsia desde niño. Esta enfermedad le ha dejado marcado física, social eintelectualmente. Habiendo crecido en un hogar roto e inmerso en un ambiente de ciudad provincia-na muy pobre, hizo que el muchacho fuera a la cárcel varias veces. Lo pasó muy mal a la hora deencontrar trabajo. Fue examinado por los encargados del Programa de rehabilitación profesional delmunicipio, que le diagnosticaron profundas incapacidades para el aprendizaje. Nuestro hospital tam-bién empezó a tratarle la epilepsia mediante consultas médicas y medicamentos gratis. Doy graciasa Dios porque he sentido su ayuda cercana gracias a la intercesión del P. Engelmar. Me siento incapazde expresar totalmente mi gratitud y mi amor.

M. T.

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Una madre agradecida porque su hija encontró trabajo

Me siento muy feliz al comunicar que mis oraciones, haciendo la novena al P. Engelmar, han sido escu-chadas. Estaba rezando la segunda novena al P. Engelmar, cuando mi hija me llamó por teléfono comuni-cándome que, por fin, había conseguido el trabajo que ella quería desde hacía mucho tiempo. Yo estoyconvencida que esto ha ocurrido por intercesión del P. Engelmar. Ahora estoy rezando la novena por otraintención de mi hija. Espero y rezo que vuelva a sentir la ayuda del P. Engelmar.

Mrs. M. D.

Agradecida por varios favores recibidos

Escribo agradecida porque mis oraciones han sido atendidas gracias a la intercesión del P. Engelmar.Le pedí bajar de peso y lo estoy logrando, sintiéndome a la vez bien. Recé por mi esposo, al que se le diag-nosticó un cáncer de riñón. No ha perdido el riñón y está libre del cáncer. Mi negocio iba mal y ahora estáreflotando. El P. Engelmar es alguien muy especial. ¡Qué pruebas tuvo que pasar siendo tan joven! Él mere-ce ser reconocido como santo. Él es un buen ejemplo para nosotros cuando pasamos por situaciones difí-ciles o tenemos problemas.

M. M. B.

18

De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII, declaramos que conla publicación de estos favores y testimonios en nada se pretende prevenirel juicio de la Autoridad Eclesiástica.

Aquellas personas que crean haber recibido alguna gracia o favor por laintercesión del Siervo de Dios, P. Engelmar H. Unzeitig CMM, se ruega locomuniquen a la dirección de esta revista.

Todas las personas interesadas en recibir la vida, la novena o la estampa delSiervo de Dios, P. Engelmar H. Unzeitig CMM, lo pueden solicitar con todaconfianza a la dirección de esta revista.

Se agradecen los donativos que, para sufragar los gastos de la Causa deBeatificación del P. Engelmar, nos podáis hacer llegar, ya por giro, cheque opor transferencia bancaria. Indicad con claridad que la finalidad del donati-vo es la Causa del P. Engelmar.

PRECESDios, Padre Bueno, te pedimos:

Que el amor del P. Engelmarhacia Ti nos anime a hacermás religiosa nuestra vida;

Que su celo misionero mantengavivo en nosotros el afán apostólico;

Que su entrega a los demás,en especial a los más necesitados,

nos sirva de ejemplo;Que su paciencia en la adversidad

nos conforte en la hora de la prueba;Que el sacrificio de su juventud

estimule a los jóvenes a respondercon generosidad a la vocación.

ORACIÓNOh Dios, tú quisiste que el P.

Engelmar fuera misionero en un campode concentración. Lleno de amor por Tiy por los prisioneros con los que convi-vía, se entregó de manera especial alservicio de los enfermos y de los mori-bundos. Haz que sigamos su ejemplode caridad; ayúdanos en nuestras nece-sidades por la intercesión de tu siervoEngelmar y concédenos ver glorificadosu nombre en medio de tu Iglesia. PorJesucristo Nuestro Señor. Amén.

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ENHORABUENA,

P. GALO

El pasado 23 de marzo de 2007,

el P. Galo Strittmatter CMM cumplió 85 años;

y unos días después, el 29 de marzo, celebró

el 60 aniversario de su ordenación sacerdotal.

Junto con otros, los comienzos de Mariannhill

en España están ligados a la persona del

querido P. Galo. La foto, tomada en los

primeros años de la década de los sesenta,

le recoge tal como le recordamos:

con su inseparable amigo el cigarro puro.

Enhorabuena, P. Galo.

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Antes de acceder al recinto monástico de la TTrraappaa ddee MMaarriiaannnnhhiillll en

Natal (Sudáfrica), el visitante puede contemplar, en el pórtico de la misma,un conjunto escultórico, integrado por Santa Ana y la Virgen Niña. ApareceSanta Ana, sentada y con porte noble, enseñando a la Virgen María.

Por debajo del conjunto escultórico, se puede leer: MMaarriiaaee AAnnnnaaee CCoolllliissPPaattrroonnaaee IIlllluussttrriissssiimmaaee.. OO..PP..NN.. (Colina de María y de Ana, PatronasIlustrísimas, Rogad por nosotros)

Sabe así quien entra en dicho Monasterio que las dos patronas ilustrísi-mas de Mariannhill son MMaarrííaa yy AAnnaa..

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Oración a Santa Ana,Patrona ilustrísima

de Mariannhill

Bienaventurada Santa Ana,Madre de la Santísima Virgen María

y Abuela de Jesús, Redentor de todos los hombres;Patrona ilustrísima de Mariannhill.

En aquel hogar de Nazaret, donde tú vivías,tu hija María recibió el anuncio del ángel

y el Verbo de Dios se hizo hombre en su vientre.Allí, con el ejemplo de tu vida y con la sabiduría de tus palabras,

educaste a tu niña María,que sería la encargada de educar a Jesús.

Allí, llevando con tu esposo Joaquín una vida honrada y religiosa,llegaste a ser santa.

Te encomendamos a la familia entera de la Iglesia,empeñada como está en la nueva evangelización.

Te encomendamos a la entera familia de Mariannhill:sus misioneros y misioneras, sus colaboradores y bienhechores,

sus misiones, trabajos y necesidad de nuevas vocaciones.Te encomendamos a nuestras familias, nuestros hijos y nietos:

que crezcan sanos, buenos y santos.

Todo esto te lo pedimos, Bienaventurada Santa Ana,por Jesucristo, hijo de tu hija y nieto tuyo,

Dios por los siglos de los siglos. Amén.

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IN MEMORIAM

GRACIAS, D. DARÍO

El Rvdo. D. Darío Balea Méndez, sacerdote de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol y entrañable amigo de Mariannhill, falleció el pasado 7 de febrero de 2007. Después de toda una vida dedicada a la formación de futuros sacerdotes en el Seminario de Mondoñedo, trabajó desinteresadamente durante siete años en las misiones de Mariannhill en Sudáfrica. Al recordarle, damos gracias a Dios por este gran bienhechor de Mariannhill. En la foto aparece junto al P. Pablo Reissing CMM, quien lo reclutó para Mariannhill. Gracias, D. Darío.

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En nuestro empeño por ir dando a conocer la ricapersonalidad del que fuera el Fundador de Marian-nhill, el Siervo del Dios Abad Francisco Pfanner, hemoscreído oportuno ir resaltando su carisma misionero,que tiene, en su riqueza, muchas virtualidades. Paraello venimos aprovechando esta sección de FamiliaMariannhill con el fin de ir publicando una serie deestudios sobre dicho carisma misionero. Presentamosen su día el elenco de dichos estudios en la primeraentrega de esta serie. Hasta el momento ya hemospublicado cuatro estudios completos.

En esta entrega seguimos con la publicación delquinto de los mencionados estudios, que versa sobreEl Abad Francisco y el sufrimiento y que fue realizadopor el P. Anton Roos CMM.

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V. EL ABAD FRANCISCO Y EL SUFRIMIENTO ( 4)

Dentro del CATÁLOGO DEDOLORES, en el que se centra laprimera parte de este estudio,junto a sus Sufrimientos corpora-les, seguimos exponiendo lasDecepciones que tuvo que encajarel Abad Francisco. En relación conlo anteriormente expuesto, así selamentaba el Abad Francisco anteel P. Pedro, que era el Definidor dela Orden en Roma: “No puedeUsted creer cuánto bien le hace unsaludo desde tan lejos a un ancianocomo yo, que vivo en un ambiente,del que no se puede esperar ni unasonrisa”. El Abad Gerard ni le habíadado contestación a una carta suyareferente a la cuestión de lasHermanas. El 20 de Noviembre de1903 el Abad Francisco llegó inclu-so a afirmar: “Tengo pruebas feha-cientes, que entre mis hermanos–mejor dicho, muchachos– hay quie-nes opinan que ya estoy tardandodemasiado en marcharme al cielo”.

La escasez de sacerdotes enMariannhill, que fue una de lasrazones que motivó la renunciadel Abad Gerard, también se dejónotar en Emaús. El 20 de Junio de1905 el Abad Francisco escribe alAbad Administrador Obrecht, enquien aún tenía puestas muchasesperanzas: “No he tenido ocasiónde confesarme en tres meses –sobreesto le diré de viva voz más. Heproporcionado sacerdotes a tantos

miles, y yo mismo ahora tengo quemorirme de hambre.¡Qué daría porpoder tener a un confesor una vezal mes!...” Pronto las esperanzaspuestas en el Abad Administradorse truncaron en una gran decep-ción. El 28 de Agosto de 1905 elcanoso Abad escribió a su Superioren Roma en relación al Adminis-trador: “Aunque, por su silencioabsoluto, tengo que concluir que enRoma he perdido todas las posibili-dades, incluso hasta con Usted,mantengo aún la esperanza de queno tire esta mi pequeña carta a lapapelera antes de haberla leído...Al igual que ya se me acabó todaesperanza de que un día cambie misuerte, así también pronto se aca-bará mi vida. Realmente una vidaasí no me puede valer gran cosa.Ojalá Dios no me trate de modotan cruel como me ha tratado elAbad Obrecht”. El Administrador yahabía manifestado su desconfianzahacia el Abad Francisco al ponerbajo censura toda su correspon-dencia, cosa que no había hechoninguno de sus predecesores.Desconfiando de que el AbadFrancisco realmente se estuvieraateniendo a su prohibición, se lovolvió a recordar el 27 de Noviem-bre de 1906, lo que le causómucho dolor al anciano Abad.

También en relación a la cues-tión de las Hermanas el Abad

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Administrador tenía sus propiasideas, sin preguntar al AbadFrancisco, fundador de las mismas,por sus planes y deseos. Incluso lellegó a advertir, por mediación delObispo Delalle, que no se atrevieraa realizar comentario alguno a nin-guna Hermana en lo referente alestatus de las Hermanas. En ciertaocasión, con motivo de unaProfesión de votos, unas Hermanashabían llegado a Emaús desde lacercana misión de Lourdes. El AbadFrancisco fue a visitarlas al Con-vento. Estando conversando conellas, se abrió bruscamente la puer-ta y apareció el AdministradorObrecht gritando: “¡Otra vez estácon las Hermanas! ¡Sálgase inmedia-tamente!”

Fue en la misma hora de sumuerte, cuando el Abad Fran-cisco tuvo que realizar su última ydolorosa renuncia. Sus ojos casiciegos buscaban en vano al P.Josef Biegner, su fiel amigo. Éstehabía salido para realizar un bau-tizo de emergencia y, en el cami-no de vuelta, se había perdido enla niebla. Cuando por fin llegó aEmaús, el Abad Francisco yahabía muerto.

1.3. Preocupaciones por su Obra

Los apartados anteriores –Sufri-mientos corporales y Decepciones–trataron principalmente de circuns-tancias y hechos dolorosos en quese vio involucrado directamente el

Abad Francisco. Las preocupacio-nes por el éxito y la supervivenciade sus empresas fueron tambiénpara él otra fuente de sufrimien-tos. Tales preocupaciones eranfrecuentes y no duraban pocotiempo.

En el verano de 1868, apenastenía el P. Francisco en el bolsilloel permiso oficial para realizar unanueva fundación, ya se presenta-ron incertidumbres y preocupa-ciones. Creía poder realizar lanueva fundación en Croacia, perotuvo que esperar hasta que pasa-ran las elecciones políticas y elnuevo Parlamento tomara postu-ra ante su solicitud, que fue re-chazada. Tampoco consiguió elpermiso para fundar en Viena.

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FOTO: LUKAS A. METTLER CMM

Abad Francisco: la mirada de un esforzadoatleta de Cristo.

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Después de un comienzo felizen Banyaluka (Bosnia), en la Na-vidad de 1870 la joven fundaciónllegó a un punto muerto: casi todossus monjes abandonaron al P.Francisco. El día de Año Nuevo sequedó sólo con tres novicios. Unode ellos ya estaba haciendo la male-ta para marcharse y otro se muriópoco después. En 1878 los Turcos,que se habían sublevado contra laocupación austriaca en Bosnia, fue-ron durante un tiempo prolongadouna amenaza para el Monasterio ypara la vida misma de sus monjes.

La primera noche en su nuevafundación de Dunbrody (Áfricadel Sur) debió ser para el PriorFrancisco una auténtica pesadilla.La gran decepción que experi-mentaron él y sus monjes al llegary ver que el lugar elegido para lanueva fundación por el ObispoRicards era un desierto lleno decactus y espinas, le tentó a volvera su Monasterio de Mariastern enBosnia. Si embargo, su orgullo, suconfianza en Dios y la capacidadde trabajo de sus monjes le hicie-ron quedarse y emprender unalucha aparentemente inútil. Peropronto surgieron nuevos contra-tiempos: el malentendido con elObispo Ricards en relación al cré-dito de 2000 Libras esterlinas, el

descubrimiento de que el ObispoRicards no tenía tantos fondoscomo parecía y el darse cuenta deque la finca aún no estaba paga-da. No sin razón el P. Franciscoaplazó la renuncia al Priorato deMarianstern hasta el año 1883.

Su destitución como Prior deDunbrody fue otro golpe. Sinembargo, lo pudo superar rápida-mente cuando, después de gran-des tensiones en el seno de lacomunidad, sacó adelante la fun-dación de Mariannhill. Pero tam-bién por el futuro de esta obratuvo que temer no pocas veces. Laprimera gran prueba llegó con laVisita Canónica realizada por elAbad Strunk en 1892. Los requisi-tos y cambios exigidos en la Cartade la Visita hacían imposible elfuncionamiento de la complicadaorganización en que se había con-vertido ya Mariannhill. Su suspen-sión como Abad de Mariannhillpor el Capítulo General de laOrden le condenó a contemplarcómo los partidarios de la vidamonástica y los de la actividadmisionera se atacaban mutuamen-te, haciendo así peligrar su obra. Aél mismo se le había prohibido ter-minantemente interferir en la vidade Mariannhill, oralmente o porescrito. (Continuará)

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Estancia temporal del P. Francisco Pfanner OCR en la Trapa de Tre Fontane, en lasafueras de Roma

El P. Francisco, junto con los Hermanos Benedicto, Zacarías y Jacobo, salió dela Trapa de Mariawald y se dirigió a Roma para incoar ante los Tribunales delVaticano un contencioso, a fin de no ser expulsados de la Orden Trapense. A sudebido tiempo el Procurador General de la Orden informó a Su Santidad que unpequeño grupo de monjes trapenses había llegado a Roma y ya se encontrabatrabajando. Con la llegada, no esperada, de estos monjes el Procurador Generalpodía llevar a cabo el mandato que había recibido del Papa, consistente en quealgunos monjes trapenses reabrieran el monasterio abandonado de Tre Fontane.Dicho monasterio está levantado sobre el lugar donde, según la tradición, fuedecapitado el apóstol San Pablo. Junto con el mandato, el Papa había donado ellugar a la Orden Trapense. Todas estas circunstancias propiciaban que el lugarfuera el idóneo para que los cuatro monjes oraran y trabajaran, mientras espera-ban la sentencia sobre su futuro.

Desde sus orígenes Tre Fontane fue una fundación cisterciense y SanBernardo, el que con el paso del tiempo llegó a ser el Santo venerado de losTrapenses, había sido su primer Abad. El lugar, con el paso de los siglos, fue cam-biando de manos muchas veces. Pero, al final, quedó abandonado y en comple-ta ruina. No era, ni mucho menos, fácil la tarea a la que se debía enfrentar elgrupo de monjes recién llegado. Los alrededores del lugar estaban anegados poruna ciénaga, lugar óptimo la reproducción de mosquitos, causantes de la fiebrede la malaria; enfermedad que, por entonces, era considerada espantosa y parala cual eran muy pocos los tratamientos conocidos. El P. Francisco comenzó plan-tando en la zona gran cantidad de eucaliptos, como medida para erradicar losmosquitos y así muy pronto consiguió eliminar de la zona aquellos mosquitosvenenosos. Pero antes, sin embargo, tuvo que enterrar al Hermano Benedicto,que había fallecido de malaria. Es interesante señalar que, hasta el día de hoy, enTre Fontane se puede ver una placa, colocada allí por la Ciudad de Roma, recor-dando el logro conseguido por el P. Francisco al limpiar el área de mosquitos yliberar así a los ciudadanos romanos de la malaria.

La reconstrucción de Tre Fontane fue dura y laboriosa, incluso para aquellostrapenses hechos al trabajo duro. Hubo que drenar los campos para poder plan-tar en ellos y poder cosechar comida. A la par había que sacar a la luz los primi-tivos cimientos, cubiertos ahora de barro acumulado por el paso del tiempo,antes de poder levantar sobre ellos los muros. Se necesitaron dos años de durostrabajos para restaurar Tre Fontane. Cuando el Papa convocó el Jubileo de lamuerte de San Pablo, un río interminable de peregrinos llegaba al lugar. Esta gran

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cantidad de gente ralentizaba el trabajo todavía pendiente, sobre todo la restau-ración de la Iglesia. El P. Francisco tenía, además, que hacer de guía para todoslos peregrinos que deseaban visitar los santos lugares allí situados; tarea ésta queel P. Francisco experimentó como una pérdida de tiempo.

Pronto la Orden Trapense decidió utilizar el reconstruido monasterio de TreFontane como Centro de Estudios y, hasta allí, fueron llegando monjes de variosmonasterios en Europa. Un monje francés fue nombrado Prior. Dado que todaslas instrucciones se daban en francés y los monjes que reconstruyeron el lugar nolo entendían, pues eran de lengua alemana, nada nos sorprende que pronto sesintieran infelices e incómodos. Por otra parte no podían abandonar Tre Fontane,pues todavía no habían recibido ninguna indicación respecto al contencioso pre-sentado. Además, a pesar de cómo fueron tratados al dejar Mariawald, no tení-an voluntad alguna de dejar la Orden Trapense. (Continuará)

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PRECESDios, Padre Bueno, te pedimos:

Que todos los pueblos te conozcany en tu Hijo Jesucristo se salven;

Que todos aquellos a los que Tú llamasa ser misioneros, respondan

con generosidad;Que ayudes a todos nuestros

misioneros y misioneras;Que bendigas a nuestros familiares,

amigos y bienhechores;Que recompenses con la vida eterna

a nuestros difuntos.

ORACIÓNOh Dios, que inflamaste el corazón

de tu siervo Francisco para la salvaciónde los hombres y le llamaste a ser após-tol de los pueblos africanos. Te rogamosque glorifiques a tu siervo Francisco ysuscites de entre tu santo pueblo hom-bres y mujeres, para renovar tu Reinoen la tierra y difundirlo más y más paratu mayor gloria.

Por Jesucristo Nuestro Señor.

Amén

De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII, declaramos que conla publicación de estos favores y testimonios en nada se pretende prevenirel juicio de la Autoridad Eclesiástica.

Aquellas personas que crean haber recibido alguna gracia o favor por laintercesión del Siervo de Dios, Abad Francisco Pfanner, se ruega lo comuni-quen a la dirección de esta revista.

Todas las personas interesadas en recibir la vida, la novena o la estampa delSiervo de Dios, Abad Francisco Pfanner, lo pueden solicitar con toda con-fianza a la dirección de esta revista.

Se agradecen los donativos que, para sufragar los gastos de la Causa deBeatificación del Abad Francisco, nos podáis hacer llegar, ya por giro, che-que o por transferencia bancaria. Indicad con claridad que la finalidad deldonativo es la Causa del Abad Francisco.

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Una de las claves de la Misión hoy pivota en la unicidad y uni-versalidad de la salvación en Jesucristo. La novedad evangélicaconsiste en confesar que Jesucristo es el único Salvador de todos loshombres. Al servicio de esta salvación en Jesucristo está la Iglesia.La naturaleza de la Iglesia coincide con su misión y ésta consisteen proponer, sin complejos vergonzantes, la salvación enJesucristo, que no es una entre tantas. Esta Iglesia, servidora dela salvación del único Salvador de todos los hombres, subsistehoy en la Iglesia Católica, pastoreada por el Sucesor de Pedro ypor los Obispos en comunión con él.

Siempre será bueno mantener viva y pujante la conciencia deestas verdades básicas de la fe cristiana, pues el relativismo reli-gioso en que vivimos y los apaños sincretistas que se fomentandesde diversos ángulos pueden adormecer la novedad evangéli-ca de tales verdades. Si en este campo las ideas no están claras,las iniciativas en favor de la unidad de los cristianos y el acerca-miento a las otras religiones no harán justicia a nuestros interlo-cutores y perderá garra el mismo mandato misionero.

La tendencia relativista, característica del pensamiento débil dela cultura postmoderna, se deja notar en todas partes. Según estatendencia el diálogo ecuménico con las otras confesiones cristia-nas o con las otras religiones conllevaría dejarse llevar por la inhi-bición y el sometimiento. Ya en los comienzos del siglo XX el escri-to católico G. K. Chesterton pronosticó que vendrían tiempos enque algunos cristianos alabarían todos los credos menos el pro-pio. Pero el verdadero diálogo implica que, con respeto y bene-volencia, cada interlocutor no reniegue de su identidad básica y se

HOYXXIII: MISIÓN Y NOVEDAD EVANGÉLICA

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presente tal cual es. Ni se facilita el diálogo ni se compadece conla verdad de la fe cristiana intentar solapar y renunciar a lo másgenuino de nuestra fe. No podemos, sin traicionarnos a nosotrosmismos, ocultar el valor universal de nuestra fe o presentarla comouna más entre tantos credos religiosos. Hay quienes, so capa dediálogo y tolerancia, callan que la fe cristiana y católica es la únicaverdadera y se justifican diciendo que todos los credos proporcio-nan de igual manera la posibilidad de salvación a sus creyentes.Estos planteamientos, aparentemente tan respetuosos y abiertos,esconden errores graves que minan la sustancia de la fe católica yde su tarea misionera. Frente a tales planteamientos, falsamentecondescendientes, hay que confesar una y otra vez los pilares enlos que se apoya la doctrina tradicional de la Iglesia en este campo.No estaría de más refrescarlos.

La voluntad salvadora de Dios es universal. Jesucristo, su Hijo,vino a hacer realidad esta voluntad del Padre. Por ello la salva-ción obrada por Cristo alcanza a todo el hombre y a todos loshombres de cualquier raza o cultura, de cualquier tiempo o lugar.Contradice el mismo ser de Dios que sólo unos pocos sean losprivilegiados. Jesucristo, a su vez, confió a la Iglesia la misión deanunciar y aplicar esta salvación única y definitiva, acogiendo ensu seno a todos los pueblos y culturas de ayer y de hoy. Y estono es ni prepotencia ni imperialismo religioso. Y esta Iglesia, por-tadora de este tesoro salvífico, subsiste hoy en la Iglesia católica

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FOTO: JOSÉ FRANCISCO FLORES ZAMBRANO CMM

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y romana. Las otras confesiones cristianas conservan estos mediossalvíficos en la medida en que guarden, con mayor o menor inte-gridad, su comunión original con la Iglesia católica.

Las otras religiones tienen sin duda elementos de salvación,que son fruto del esfuerzo de los hombres y de la misma acciónde Dios. Pueden aportar salvación a los que en ellas están debuena fe y con recta conciencia. Pero no pueden equipararsecon la Iglesia católica, pues padecen deficiencias importantes enel conocimiento de Dios, penuria en los medios de salvación ytienen errores notables y objetivos.

Es nuestro deber dialogar con todos y aprender de todos,pero siendo conscientes que nada de capital importancia pue-den ofrecer los otros credos a la fe católica y ésta tampoco puedeser perfeccionada en lo esencial por los otros credos. Las Iglesiaacepta lo que de bueno le aporten, purifica sus errores y les invi-ta a la plenitud salvadora en Cristo.

Los que no conocen a Cristo y no han tenido un encuentropersonal con Él – mientras esta situación se dé – no están priva-dos del amor de Dios, pero carecen, eso sí, de los medios quenosotros gozamos para vivir la vida de Cristo, a la que tambiénellos tienen indudable derecho. Pues la salvación de Cristo no essólo para el más allá. Es voluntad explícita suya que todos empie-

FOTO: JOSÉ FRANCISCO FLORES ZAMBRANO CMM

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cen a gozar de ella ya en el más acá. Todos los que viven fuerade los contornos visibles de la Iglesia, gracias a la ayuda de Dios,pueden llegar a Él y salvarse; pero esta salvación, que se operade modo misterioso e invisible, siempre será una salvación enCristo, pues Cristo es el único y universal salvador.

Todo esto no puede ser considerado como un privilegio nues-tro o algo debido a nuestros méritos. La salvación en Cristo esgratuita y para todos. Por ello los que en ella nos gozamos tene-mos la grave responsabilidad de compartirla con los que de ellacarecen. Sería una falta de incoherencia grande no entrar ycerrar el paso a los que, estando fuera, quieren entrar. En el cora-zón de Dios cabemos todos y Él nunca negará su amor a nadie,pero la economía de la encarnación conlleva que los que tene-mos los medios no somos dueños de los mismos sino adminis-tradores y un día se nos pedirá cuenta de nuestra administración.

También conviene recordar que cerca de nosotros viven perso-nas que han dejado de creer o dicen ser agnósticos o viven unareligión por libre y a la carta. Nadie puede entrar en sus concien-cias para juzgarles, pero es harto complicado que, renunciando alos medios de salvación que están a su alcance, puedan salvarse.Todo ello nos tiene que llevar a vivir de manera más coherentenuestra fe y a no dejar de anunciarla. Con fidelidad a la novedadevangélica y con respeto a las personas y a su buena fe, tenemosque aclarar malos entendidos, ayudar a superar resistencias. Siabdicamos de ello estamos demostrando que nuestra adhesión ala fe es incoherente, pesimista, acobardada o sometida. La cues-tión, en definitiva, no es tanto si los otros se salvarán cuanto si nossalvaremos nosotros, que hemos enterrado los talentos y hemossido perezosos a la hora de negociar con ellos. El asunto no es nimucho menos baladí y superficial.

Dios quiere que todos los hombres se salven en Cristo, muertoy resucitado, y lleguen al conocimiento de la verdad; por ello –des-pués de la Ascensión– los discípulos de Cristo dieron comienzo ala misión recibida. La vitalidad de cualquier comunidad cristiana yde cualquier cristiano se mide en la fidelidad al Señor y en el com-promiso misionero.

Umfundisi

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Las rúbricas litúrgicas prescriben que, durante el canto de las leta-nías de Todos los Santos, los candidatos a ser ordenados diáconos,sacerdotes y obispos se postren en el suelo. La foto recoge precisamen-te ese momento. En este caso se trata de un grupo de jóvenes misione-ros de Mariannhill que van a ser ordenados diáconos.

Cuando vemos fotos como ésta, espontáneamente recordamos connostalgia aquellas ordenaciones en que los ordenandos formaban unnutrido grupo. Espontáneamente también notamos cómo se nos afilanlos dientes porque, por regla general entre nosotros, las ordenacionessuelen ser por goteo: una a una. Pero obrando así nada práctico hace-mos por cambiar la situación.

Es verdad que la sequía vocacional que padecemos en las viejascomunidades de Europa contrasta con la primavera vocacional queviven, por ejemplo, las jóvenes Iglesias de África. Todos los que aprecia-mos poder contar con la presencia de un sacerdote cerca de nosotrossabemos, que no tardando mucho, tendremos que buscarlos con lupa.

Con esta Operación Becas de Estudio os proponemos invertir en futu-ro. Ayudando económicamente a la formación de futuros sacerdotes,allí donde abundan las vocaciones, estamos asegurando que un día nocarezcamos de ellos. Dios sabe cómo hace las cosas.

Os invitamos a ayudarnos, con donativos y becas, a la formación delos jóvenes misioneros de Mariannhill que se preparan para ser sacer-dotes. Obrando así, Dios verá que apreciamos lo que significa podercontar cerca de nosotros con un sacerdote y no permitirá que carezca-mos de ellos en un futuro cada vez menos lejano.

The Dreamer

OPERACION BECAS DE ESTUDIOFO

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Los PP. Juan Manuel Viejo Ámez CMM y Lino Herrero PrietoCMM celebran este año el aniversario jubilar de sus veinticincoaños de ordenación sacerdotal.

El P. Juan fue ordenado sacerdote por Mons. FernandoSebastián Aguilar CMF el 29 de Junio de 1982 en la Capilla delSeminario Mayor de León. Al domingo siguiente, 4 de Julio,celebró su primera misa en un altar colocado al aire libre cercadel hogar familiar en La Antigua (León). La campana de la Iglesiaparroquial no dejaba de tocar antes de comenzar la celebraciónen aquella calurosa mañana de verano. La arboleda cercanamitigaba el rigor del calor, sobre todo, mientras el besamanoscon el que terminó la celebración.

El P. Lino fue ordenado sacerdote en la Iglesia parroquial deVillarramiel (Palencia). Recibió la ordenación de manos deMons. Nicolás Castellanos Franco OSA. Una bandera blanca,colocada en lo alto de la torre de la Iglesia parroquial, anuncia-ba que el pueblo contaba con un misacantano. Al terminar lacelebración fuimos todos a la Ermita de la Patrona, Ntra. Sra. LaVirgen de las Angustias. Allí el P. Lino tuvo su primera homilía ydespués del Canto de la Salve dio su primera bendición.

De todo ello han pasado ya veinticinco años, durante los cualeshan residido allí donde sus superiores les destinaron, realizando lasmás variadas tareas que se les encomendó. Las fotos de la páginasiguiente recogen cuatro instantáneas de sus primeros destinos.

A la par que nos unimos a su acción de gracias a Dios, reza-mos también por ellos para Dios les renueve la gracia del carismaque recibieron por la imposición de las manos y les conserve fie-les hasta el final, para seguir trabajando por el Reino de Dios.

P. Bruno Kempf CMMMisionero de Mariannhill

Hace veinticinco años...

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Así eran los Pp. Juan y Lino hace veinticinco años...

FOTOS: ARCHIVO CMM/ESPAÑA

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El carisma «Mariannhill», suscitado porel Espíritu Santo en la Iglesia a través delSiervo de Dios Abad Francisco Pfanner, estáconstituido por una espiritualidad y unamisión.

Nuestra espiritualidad tiene su centro enCristo Redentor, quien por nuestra consagra-ción religiosa ha venido a ser nuestro únicobien (pobreza), nuestro único amor (casti-dad) y nuestro único Señor (obediencia).Vivimos esta consagración en comunidad.Son notas características de nuestra espiritua-lidad la oración al Corazón de Cristo por la sal-vación de todos los hombres; la celebracióndiaria de la Eucaristía para que la Sangre deCristo siga lavando a la humanidad entera; yla devoción a María, Madre del Redentor yMadre de los redimidos. La fiesta de nuestraCongregación es el 2 de febrero, en que cele-bramos a María presentando a Jesús en elTemplo como Luz de las naciones. Patronos yProtectores de la Congregación son: SantaAna, San José, San Benito, San Francisco Javiery Santa Teresa del Niño Jesús.

Nuestra misión es un servicio a la misiónde la Iglesia y consiste en la evangelización delos pueblos que aún no creen en Cristo, pro-moviendo su liberación integral y la formaciónde las nuevas Iglesias locales. También formaparte de la misión de nuestra Congregaciónla animación misionera del Pueblo de Dios, lapromoción y formación de vocaciones misio-neras y el desarrollo de cauces para que elPueblo de Dios colabore en la misión univer-sal de la Iglesia con su oración, sacrificio ylimosna.

MariannhillUn CarismaEclesial

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Una CongregaciónMisionera

Una FamiliaUniversal

Mariannhill es una Congregación reli-giosa y exclusivamente misionera, que

nació el 2 de febrero de 1909, al decretar el PapaSan Pío X la separación del Monasterio de

Mariannhill de la Orden Trapense.Nuestra Congregación (CMM) es

una comunidad internacional, integra-da por sacerdotes y hermanos.

Desarrollamos nuestra actividad mi-sionera en Sudáfrica, Zimbabwe, Zambia,Mozambique, Kenia, Bostwana y Papúa-

Nueva Guinea. También tenemos comunidades en Alemania,Austria, Suiza, Holanda, Italia, Polonia, Canadá, Estados Unidos

y España, que se dedican a la Animación misionera del Pueblode Dios y a la formación de jóvenes con vocación misionera.

Colaboramos estrechamente con las Hermanas de la Preciosa Sangre (CPS),fundadas por el Abad Francisco Pfanner.

Niños, jóvenes, familias, enfermos nos ayudan ennuestra tarea misionera y forman con nosotros y lasHermanas de la Preciosa Sangre la Familia Mariannhill.

Como familia no olvidamos a los que nos ayudan ypor ellos cada día rezamos en nuestras comunidades y seofrece una misa diaria en la Congregación.

Como familia no olvidamos a los que nos ayudaron:nuestros difuntos. También cada día por ellos rezamosen nuestras comunidades y por su descanso eterno se

ofrece una misa diaria en la Congregación.Como familia invitamos cordialmente a

otros a formar parte nuestra.

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• Siendo sacerdote o hermanomisionero.

• Rezando y ofreciendo sacrificiospor las misiones y por vocacionesmisioneras.

• Ayudándonos a contactar conjóvenes que tengan inquietudesmisioneras.

• Suscribiéndote a la revista “FamiliaMariannhill” y dándola a conocer.

• Apoyando con tus donativos los proyectos de desarrollo yevangelización que llevan a cabonuestros misioneros.

• Enviándonos intenciones de misa.• Ofreciendo herencias y legados.• Comprometiéndote a un objetivo

concreto:

Beca Futuro Misionero (2.000 € al año)Envío de 10 Kg. de ropa a nuestras misiones (42 €)Adquisición de la Biografía de nuestro Fundador (12 €)Adquisición del libro“La Cruz y sus caminos” (10 €)

FORMA DE AYUDATRANSFERENCIA: Cuenta corriente n.o 0030 8200 91 0865128273 Banco Español de Crédito(O. P.): C/. Toro, 21. 37082 Salamanca, a nombre de Misioneros de Mariannhill.

GIRO POSTAL: Misioneros de Mariannhill • C/ Los Zúñiga, 2 • 37004 Salamanca

Nombre y Apellidos .....................................................................................................................................

Dirección ...........................................................................................................................................................

Código Postal y Población..........................................................................................................................

Provincia..............................................................................

Ven a formar parte de nuestra FamiliaVen a formar parte de nuestra Familia

FOTO: LUKAS A. METTLER CMM

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N.o 34NUESTRA PÁGINA VOCACIONAL

FOTO

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“Los miembros de laCongregación, aunquedesempeñen diferentescargos y servicios, venrealizada su vocaciónmisionera a través de la colaboración en el cometido de laCongregación”.

(Cons. CMM, 105)

En la instantánea de la foto vemos a dos jóvenes novicios deMariannhill en el taller de carpintería del Monasterio preparandocruces, para que luego los fieles de las diferentes misiones puedancolgarlas en las paredes de sus hogares y viviendas.

Y el número de nuestras Constituciones, arriba transcrito, nosrecuerda que todos los miembros de Mariannhill son misioneros:sean hermanos o sacerdotes, jóvenes o mayores, con salud o enfer-mos, aquí o allá, en vanguardia o en retaguardia, haciendo esto olo otro, predicando o rezando, en la escuela o en el hospital, en eltaller o en la granja, en la Iglesia o en la oficina.

El número citado también dice que todos los misioneros deMariannhill ven plenamente realizada su vocación misionera, alcolaborar con la tarea que tiene encomendada la Congregación.

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FOTO

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“Para entrar en la iglesia,

basta con quitarse el sombrero”

G.K. CHESTERTON

www.mar iannhi l l .org

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