iwa buburu

8/12/2019 Iwa Buburu

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En Otura- Rer (Otura- Ogund), If dice:

Olot t nbe lyK p Ogunwon sksik ib

Won mo niwn gbfaOj lo ttKro dun `ni.

Traduccin:Los honestos en este mundono son ms que veinteY por cada esos menos que veinte

Los malvados alrededor de ellosSon ms de 1200Tiempo, especialmente cuando hay un largo tiempo

Normalmente disminuyen el dolor de cualquier manera

En este Od, If dice que en este mundo por cada 19 personas honestas, tenemos por lomenos 1200 mentirosos y malvados. Esto demuestra que los humanos aman el engao yla maldad ms que a la verdad. De cualquier manera, no se supone que ste sea el caso,

pero desafortunadamente es as como es hoy el mundo.Para If, la Honestidad se debe abarcar desde 3 perspectivas: HOnestidad alHablar(Sinceridad), honestidad al pensar (piedad), y honestidad en nuestras acciones(Justicia).HONESTIDAD AL PENSAR (PIEDAD)La honestidad del pensamiento es parte de las 3 formas de honestidad que se establecen.El ser honesto al pensar encierra mucho valor y miedo a Olodumare. Se debe de ser demente abierta, racional y realista, hacia uno mismo, hacia los dems y hacia Olodumare(Dis). No se debe pensar mal de nadie ni de ninguna situacin, no importa la tentacinni la persistencia. If dice que mand a los humanos a este mundo a hacer el bien y nadams. Basado en esto es que seremos juzgados.

En Eji-Ogbe If dice:

Bi Olorun Oba mi ti da mi ni mo nseMo nse rereMo nse otito

Mi ose ibiMi ogbero ika si kunKi nma baa bosi kuNitori owo ti a ba se lowuroTimo- timo nii mo ni lowo dojo ale

Dia fun OrnmilaBaba ntikole Orun bo WayeSagede fun Okankanleniriinwo IrnmoleWon ntrun bo wayeOlodumare ni ki won maa se rereOrnmila ni kikan

Lo fi otito inuDa eru ika sonu


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Traduccin:Yo me comporto como mi Dios me creSiempre hago el bien y tambin soy honestoYo no hago el mal

Tampoco albergo malos pensamientosNo sea que muera muy infelizEsto es porque cualquier cosa que iniciemos en nuestra juventudpersistir hasta nuestra vejezEstas son las declaraciones del orculo a Ornmila y los 401 IrnmolesCuando venan del cielo al mundoOlodumare los instruy para hacer el bien siempreSlo Ornmila aplic la honestidad del pensamiento

Para combatir todas las malas maquinaciones

Para el Odu anterior, es evidente que con piedad todos los obstculos sern superados.

No slo son los buenos pensamientos, tambin debemos de tener paz mental siempre.Contrariamenteaquellos que hacen el mal o albergan malos pensamientos seguramente morirninfelices a menos quese arrepientan a tiempo y empiecen a hacer el bien.

En Ik Iwori If dice:

Serare, serareEni da eru leeru ntoSerare, serareSikasika fi idaji se rare

Dia fun InkognTi ngbero ibiWon n oun ti ofe se yiiYoo deyin bo waa baa jeWon ni ko wa rubo

Traduccin:Serare, serare ( el que se daa a s mismo)

El que tira siempre cenizas es seguido por cenizasSerare, serare

El que hace el mal se arruina a s mismo por la mitad en su travesuraSe consult el If para Inkogn quien sufra los estragosRegresar a l y lo daarSe le aconsej ofrecer un sacrificioY abandonar la maldad

De lo anterior, es obvio que necesitamos ser puros en nuestros pensamientos; decualquier mal que podamos hacer, la mitad seguramente nos regresar. Ningunacantidad de sacrificio puede cambiar esto. La manera en la que pensemos, hablemos yactuemos determinar el tipo de espritus que nos rodearn. Si pensamos mal, losespritus malos estar siempre en nuestra compaa y si somos buenos y puros en

nuestros pensamientos, los espritus benvolos estarn siempre con nosotros.


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Para los seguidores de If, Honestidad y paciencia son palabras clave, no importa lasituacin. Aunque veamos a otros que parecen ser prsperos con deshonestidad, nodebemos unirnos a ellos. Cualquier cosa que sea amasada por medios fraudulentos dealguna manera desaparecer.Alguien que traiga pena a la vida de los dems no puede esperar felicidad en su vida.Por

esta razn, If dice un babalawo debe de pensar siempreen las cuentas; especialmenteal final de su estancia en la tierra.

En Ogbe-Soo (Ogbe Os) dice:

Bi oj ba npon BabalawoKi Babalawo ma purBi oj b npon OnisegunKi Onisegun ma seraKeni m seke, sraNitori at sun awoDia fun Ornmila

Nij t eni Aimo wa nko ogun ja BabaWon ni ki Baba rubo

Nje eni AimoEmi ma wa mo yin oEmi ti mo monu-monuT finu jo Ok

Mo ti mo AgbadTo finu jo Ere

Mo ti mo iww-ErekT fin jo Barapetu

Traduccin:Si un Babalawo est en una grave bsqueda

No lo dejes mentirSi un yerbero tiene una necesidad

No lo dejes ser deshonestoNo dejes que nadie mienta o muestre deshonestidadPorque las cuenta cuando l mueraEsta es la declaracin del orculo a OrnmilaCuando gente desconocida (pretendientes) empezaron una guerra contra lSe le pidi a Ornmila ofrecer un sacrificio

l aceptAhora los pretendientestienen todo expuesto

Ahora conozco al pitnQue se parece a la cobra

Ahora reconozco a la serpiente de cascabel que se come la boaAhora puedes ver a travs de Iww Erk (intrprete)Quien pretende que l es Ornmila!

El Odu anterior hace nfasis en que ninguna cantidad de tentacin, nos har perdernuestro sentido de la honestidad.

Esto tambin nos ensea que debemos de tener la mente siempre abierta, ya queseguramente la Nmesis nos atrapar algn da si somos deshonestos. Contrariamente,


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si somos honestos y nos enfrentamos con turbulencias, un da lo superaremos y seremoscapaces de reconocer a nuestros enemigos que pretenden ser amigos cercanos.If tambin ensea que si estamos en medio de mentirosos que no estn listos paracambiar al bien, en vez de unirnos a ellos en ser deshonestos, debemos de mantenernuestros pensamientos libres de deshonestidad.

Debemos de hacer de nuestra mente interior nuestro confidente cercano, si somosdesafortunados y estamos en medio de elementos maliciosos.

En Oyeku Meji If dice:

Awo Araye Oldodo ko si moAsoro ododo won ko wopoIgbati emi o r`eeyan ba soro moMo doro mi da sikunDa fun Ajao

Ti araye npeTi ero orun npeWon ni ko ruboO gbebo, o rubo

Nje araaye ni npe mi oEmi o da won lohunEmi ti saya mi dimudimuAya mii ti di iku IjebuEro orun ni nranni i pe mi oEmi o da won lohunEmi ti saya mi dimudimuAya mii ti di iku Ijebu

Traduccin:Ya no existe un sabio honesto

Es muy raro encontrar a una persona confiableCuando yo ya no tenga ninguna persona relevante en quien confiarYo eligo mantener mis pensamientos sin contarlos

Estas son las declaraciones del Orculo a Ajao quien est siendo amistoso son los seresterrestres

se le pidi que hiciera un sacrificio

l aceptAlas, todos los seres mis humanos estn buscando mi amistadNo escuch cuidadosamenteMis pensamientos han sido guardados en miTodos los seres celestiales buscan mi amistad

No estoy interesado en tu amistadHe guardado mis pensamientos en m

Es difcil pero no imposible para un persona deshonesta penetrar en una personahonesta, si la ltima no comparte sus ideas con ellos. Esto no sugiere que guardesmalicia contra alguien que es deshonesto contigo, o ms bien, no compartas tus

pensamientos profundos con una persona deshonesta a menos que desista de su actitud.


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Tambin en Otura- Rer (Otura- Ogund) If dice que si tu tienes algnproblema con gente deshonesta o cuando te encuentres en medio de ellos, puedes hacera Ornmila tu confidente hablando con l por medio de If.Aqu If dice:Otra rera ko de ra

Ako kii rjo aiboOtito in yo ni lajekuO ju iro lo

Dia fun mo lraMo nii biMi o llagboransunAlagboransun bi Ida ko siEkin eni lala alagboransun eni

Traduccin:Otura fue al pueblo de Ir pero nunca lleg a su destino

Ako fue a un viaje pero simplemente desapareciLa honestidad al pensar es ms reconfortante que las mentirasEstas son las declaraciones de los sabios a El que se lamentaque l tena relaciones, miembros de familia pero no tena una persona en quienconfiar.

No hay confidente tan seguro como OrnmilaTu If es tu confidente

Cualquiera que sea deshonesto en su pensar, no slo daa a los dems. l tambin sedaa a s mismo. Haciendo esto, est invocando la intensa furia de Olodumare. Algunas

personas mezclan las mentiras y las repiten en su mente tantas veces que, empiezan acreer en ellas!; desafortunadamente, no les toma mucho tiempo a las personas a las queles mienten el descubrir la verdad. Los mentirosos terminan avergonzados ydesgraciados.Otro problema de la gente deshonesta es que tambin sospechan de los dems, no seaque la gente les mienta para pagarles con su propia moneda. Los mentirosos no creen ennadie. Ellos sienten que todos son deshonestos como ellos mismos.If dice que ninguna persona deshonesta estar feliz consigo misma ni con sus logros enla vida. No importa que tan alto llege a estar, si ve que otra persona ha logrado algo pormedios honestos, no importa que tan bajo sea, la persona deshonesta estar llena deenvidia e inconformidad.

En Otura Rera If dice:

Eke o kun niIka o kun mo eniyanBi eke ba nyole e daOun werewere abenu a maa yo won ni sise

Dia fun SagbagiriyanTii se Baale Asotito

Nje sotito, sododo

Eni to sotitoNi Imole ngbe


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Traduccin:

La deshonestidad no le paga a nadieLa maldad tampoco beneficiaCuando una persona deshonesta trama su traicin

Su conciencia lo molesta constantementeEstas son las declaraciones de If a SagbagiriyanQuien es el lider de las personas honestas

Reza, se honesto, se confiable,El que es honestoLo apoyan las Deidades

En el Odu anterior, If dice que las personas deshonestas reciben un castigo cuandomienten real o aparentemente, infinita o extensamente.Cuando una persona es pura en sus pensamientos, le ser difcil relacionarse librementecon los otros ya que no se sentirn cmodos en su presencia. Debe de guiar la situacin

en la cual la persona deshonesta sea desterrada socialmente. El nico consuelo es queuna persona deshonesta siempre envidia a las personas honestas. Las personas honestastienen esperanzas en la vida. No importa que tan pequea sea el grupo de gente honesta,ellos siempre son felices.En Otura Rer If dice:

Otura Rera ko deraAko kii rajo aibootito inu yo ni lajekuO ju iro lo

Dia fun OrnmilaBaba nsawo lo si ilu awon EkeNibi ti won gbe infi oun aoju owTi wonnfi eyin owo han ra wonWon po bi ewe rumo

Beeni aye won ri rudududuOrnmila kuro nibe

Baba lo si il awon OdaleBi won ti nyolee daLoun werewere abenu nyowon ni siseBee ni won po bi esu

Ornmila fi won sileBaba lo si ilu awon OloootoO ba won won opogun

Bee ni won o pogbonBee ni aye won gun gegeOrnmila wa lanu kotoO ni otito reeOmi ale If

Ara yii mu nibe o wopo

Traduccin:

Otura fue al pueblo de Ir pero nunca llg a su destinoAk fue a un viaje pero simplemente desapareci


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La honestidad al pensar es ms reconfortante que las mentirasEstas son las declaraciones de los sabios a OrnmilaCuando viajaron al pueblo de los mentirososCuando tenan algo entre manos

Mostraban el dorso de la mano a los dems

A pesar de que estn en multitudSus vidas son un caosOrnmila los dej

El fue al pueblo de los traicionerosMientros ellos traicionaban a cada unoSu conciencia los molestaba continuamente

Aunque ellos eran tan insaciables como langostasOrnmila los dej

El fue al pueblo de los piadososEl encontrl que eran ms de veinte pero no treintaSus vidas todava eran muy pacficas

Ornmila abri la boca y alz la vozl proclam que eso es honestidadAl agua bendita de If (If se refiere al cielo)Aquellos que forman parte del brindisEn verdad son raros

La ltima victoria de los piadosos es que no importa que tan pocos puedan ser, ellos sonsuficientes para progresar y tener paz interior. Ellos tambin dominan el rencor conrespecto a los deshonestos.HONESTIDAD AL HABLAR (SINCERIDAD)Entre la gente yoruba hay un sabio dicho que reza as: kok leegun iyni sk leegunagbad; k ba be leegun tito; que significa : el bulto es el hueso pesado del camote;

el olote es el hueso del maz, hablar y encontrar que es verdico es el hueso de loverdadero. Laverdad siempre es la verdad, no importa el tiempo. En Ogund Bede Ifdice que la verdad viaj 200 aos y tuvo que regresar. La verdad no puede sereliminada. Entre ms es suprimida, ms vueltas da en la cabeza. Por esta razn If dice:DEJA QUE TODO EL MUNDO SEA SINCERO.Si una persona es sincera, le ser muy difcil el ser mal pensado. La mayora de la gentetiene una conducta antisocial porque siente que mintiendo puede salir fcilmente de sus

problemas. Una persona sincera que no puede mentir, simplemente no puede sermalvada ni cometer ningn crimen a menos que quiera ser desgraciada. En If la

mentira es la raiz de todos lo pecados.If fice que es muy difcil encontrar a una persona sincera. Tambin dice que,generalmente, a las personas les gusta oir lo que les conviene o lo que las hace felices,aunque est lejos de ser verdad. En el momento que una persona decide hablar con laverdad, es cuando esa persona es odiada y perseguida. Esa es una de las mayoresrazones por las que la gente prefiere mentir a otros que odian la amarga verdad. En elanlisis final , la verdad prevalecer. Aquellos que aprecian la verdad triunfarn y las

personas sinceras sern justificadas.En Eji- Ogbe If dice:

A tkun dkunKa too ri winni winni Agbe

A tsa dsaKa t ri dodo orun Aluko


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A ba tkun dokunKi a tosa dosaDa too ri oloooto AwoOdi Ile Ife Akelubeke

Dia fun Igbin

O nsawo lo sode IleyoO wa mekun sekun igbeO mohun seyere aroO ni: Eniyan an won o

Eniyan an soroKa too ri Oloooto AwoOna a jin

Traduccin:Deberamos viajar de ocano en ocanoAntes de que podamos ver a la pequea especie del Pavo Real Azl

Deberamos ir de ro en roAntes de que podamos ver a la especie de Pavo Real Marrn con hinchazn en sucuelloSi viajramos de ocano en ocanoY si furamos de ro en ro

Antes de encontrar al verdadero BabalawoDeberamos alcanzar el Il If Akelubebe (caracol)Esas son las declaraciones del Orculo de IgbinCuando fueron al pueblo de Ileyo a practicar If

l se lament, un lamento silenciosoHizo de su cancin un lamento directol dijo: los seres humanos estn asustadosLos seres humanos son difcilesAntes de que podamos encontrar al verdadero Babalawodebemos de viajar lejos

Del Odu anterior, el Babalawo (Igbn significa caracol, llamado as por su lentitud alhablar y al caminar), era perseguido en los pueblos de Okun, Osa, e Ileyo por decir laverdad durante varias consultas. Los clientes no apreciaban esto y le hicieron la vidadifcil. Fu forzado a dejar los pueblos. El fu a Il If y su sinceridad fue bienvenida yrespetada.

Viendo que era aceptado rompi en llanto de felicidad y proclam que:Los seres humanos estn asustadosLos humanos sinceros son pocosPara ver a un Babalawo sinceroDebemos viajar lejos

Para aquellos que se comprometen con la mentira If dice, que Olodumare juzgar a lagente por lo que dice. Un mentiroso puede engaar a otras personas a tal grado dedestruir sus vidas. El mentiroso ser maldecido tres veces: por mentir, por guiar a otros

por malos caminos y por ser instrumentos de la destruccin de la vida de otros.Eventualmente, el mentiroso, falso y destructor encontrar su propia destruccin como

su ganancia.En Ogund Bede (Ogund Bede)dice:


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Odale nii pa OdaleEyin ti nfi saru pe suruOlodumare, yoo maa wo yin lorun, Olodumare

Eyin ti nfi ewe iroko pe ewe OriroOlodumare, yoomaa wo yin lorun, Olodumare

Traduccin:La deshonestidad eventualmente mata a un mentirosoLa traicin enventualmente destruye al traicioneroEl que llama blanco al negroOlodumare (Dios Todopoderoso) te observa desde arribaQuien llama hoja de teca a la hoja de OriroOlodumare te observa desde arriba

If dice que no importa que tan duro trate a un mentiroso, su mente nunca descansa.Siempre es aprehensivo al hecho de que en cualquier momento pueden ser descubiertas

sus mentiras. Es por eso que siempre est preparado para apoyar una mentira con otra.Al final, l mismo se contradice y se atrapa en sus mentiras.Ogund Ofun dice:

Seke seke se ekeEke kee Sika sika se ikaIka kaaAra kii ro ekeOkan osika o bale boro

Aseni nse araa re loseDia fun OrnmilaNijo ti seke seke, sika sika Ati Aseni maa je omo ikofaa reTi baba maa gba iwa buburu yii lowoo won

Traduccin:Un mentiroso mienteSus mentiras lo destruyen

El malvado demuestra su maldadSu maldad lo daa

No hay paz para el mentirosoNo hay seguridad para el malvadoEl traicionero se hace un dao indecible

Estas son las declaraciones del orculo a OrnmilaCuando el mentiroso, el malvado y el traicionero estaban como sus estudiantesY cuando l los purga de estos malos personajes

Cualquier declaracin hecha por cualquiera viene desde su mente. En otras palabrasorganiza lo que dice en su mente (pensamiento) antes de que lo exprese; cualquier cosaexpresada ya ha pasado antes por su mente. En consecuencia, no slo es en lo que diceuna persona deshonesta sino tambin en su pensamiento.Algunas de las consecuencias de la deshonestidad han sido mencionadas antes (falta de

paz mental, falta de seguridad). Aquellos que mienten tambin desconfan y sospechande los dems. Porque conocieron a los otros como sus colegas en la deshonestidad, a

ellos no les gustara abrir sus mentes a los otros y cuando lo hacen los demsautomticamente piensan que estn mintiendo, a los mentirosos se les hace difcil


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revelar sus secretos a alguien ms poque ellos siempre asumen que el secreto no es msque una compleja mentira. La vida de una persona deshonesta es difcil y desordenada.En Ogund Bede, If dice:

Enu won lofaEnu won loje

Won pe ole ko wa jaWon pe oloko ko wa soEnu won lojeDia fun OrnmilaNigbati awon ara Ile Ife Ooyelago nsin ara won jeTienu won ko gbe ibikanTi won ko fi nu han ara won

Traduccin:As como ellos lo declararon el sexto aquAs proclmalo y sers el sptimo en donde sea

As como ellos invitaron al ladrn a robar la granjaAdvierte al dueo que se mantenga vigilando su granjaEllos lo dijeron, son seis aquY declralo para ser el sptimo donde sea

Estas son las declaraciones del orculo de OrnmilaCuando los habitantes de Ifee Ooyelagbo (los supervivientes) se estaban engaandoentre ellosCuando estaban siendo petulantes

y no se tenan confianza entre ellos

If tambin menciona cmo es que muere una persona deshonesta y en qu posicin. Lapintura que If muestra est muy lejos de ser atractiva.En Ogb- Sootoo (Ogbe Os), If dice:

PuropuroO ku sigbo inaSikasika kuO ku sOdan OorunSootosooto kuO ku gbedemukeO feyin ti amu ilekeSotito, sododo

Soore ma sikaOtito a bona tooroOsika a bona gbararaSotito SododoSododo Sotito

Eni to sotito ni Imole ngbe

Traduccin:El mentiroso muri, pero muri en el bosque de fuegoEl malvado muri, pero muri en la sabana de sol ardienteEl honesto muri pacficamente

Reclinado en un chorro de aguaSe honesto, se sincero


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Se sincero, se honestoHaz el bien y no seas maloLa verdad, el viajero en el camino sealadoLa maldad, el viajero en el camino equivocadoSe honesto, se sincero

Se sincero, se honestoQuien sea honesto, tiene asegurado el apoyo de las deidades

No hay nada que hagamos que no tenga consecuencias. As, por la honestidad delpensamiento, las personas honestas son siempre absolutamente confiables. Estnconvencidas de que la nica manera en la que no pueden cometer ningn error es sihablan siempre con la verdad, sern perseguidas en etapas iniciales, sin embargo,eventualmente, su verdad prevalecer y la gente los respetar, amigos y enemigos porigual.Las personas honestas no temen ser expuestos por alguna falsedad. No importa lo que

pase, la verdad es siempre la verdad.

En Ogund Kete (Ogund Irete), If dice:Oju Opuro mu sorosoro

Enu eke gbo jejeejePese, ni ara sotito baleMo sotito araa ro mi pese peseOni koro kii ri oju koro puro mo

Dia fun OgnTi yoo de akete sawo Iyalode ni popo

Traduccin:Un mentiroso tiene cara de insolente agresivoUn chismoso con su lengua de tiburn

Pacficamente,vuna persona honesta en una persona pacficaYo soy honesto y tengo paz mental

Para un mentiroso agresivo es difcil mentirle a otra persona agresivaEsas son la declaraciones del orculo de OgnQuien usar un sombrero con una amplia orilla para la ceremonia de Iyalode en elcampo abierto

El Odu muestra que las personas honestas encontrarn la paz mental cuando hablen conla verdad. Es recomendable para nosotros, como seguidores de If, el hablar con la

verdad todo el tiempo. Aunque en ciertas situaciones no nos convenga decir la verdad,es preferible que nos mantengamos callados en vez de mentir. Los mentirosos sonpersonas inquietas. Nunca tendrn paz mental.HONESTIDAD AL ACTUAR (JUSTICIA)La honestidad al actuar involucra el hacer las cosas correctamente sin malos intereses.La honestidad al actuar tambin emana de la honestidad del pensamiento. Debe o no seracompaado de la honestidad al hablar.Si una persona es justa, es posible que la gente piense que pueda tener algn tipo deinters. Algunos los perseguirn por su honestidad, If dice que cuando esto pase, la

persona justa debe de continuar siendo as pero con ms fuerza. Debe de hacerlo msabiertamente o ms fuertemente para que el mundo entero lo vea. No debe de minimizar

sus esfuerzos y no debe de arrepentirse de hacer el bien. Al final, sus acciones semanifestarn para que todos las vean.


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En este canto deOturupon Otura, If dice:

Ita jare, Irele jareDia fun OrnmilaBaba nsoore lotu Ife

Won ni ibi lo nseNje it jare, Irele jareKotu Ife rojuKotu Ife raayeKaboyun Ile Ife o bi tibi tirekagan ile If o towo ala bosun

It jare, Irele jare

Traduccin:Ruega a It y a Irele (deidades del culto de Oro) para que le asistanFue lo que el orculo le declar a Ornmila

Cuando estaban haciendo el bien en Ile IfeY lo malinterpretaron como malvado

Dilo fuerte y aclara esoIt e Irele nosotros les rogamosDejen que hay paz en Il IfDejen que la mujer embarazada tenga sus bebs con facilidadDejen que los estriles conciban y den vidaIt e Irele nosotros les imploramos!

If tambin dice que no importa lo que hagamos, siempre hay una recompensa por ello,ya sea buena o mala. Cuando hacemos el bien, esperamos ser recompensados con cosas

buenas, pero algunos que slo hacen el mal no creen esto. If dice que cuando el bien esrecompensado con mal, tendemos a estar melanclicos. De cualquier manera, If nosadvierte que eso no debe de ser, porque en la larga carrera nuestras buenas accionessern pagadas mltiplemente.

En Ogund Meji If dice:Oore Kii gbe

Ida kii re danuAsoore ijere edo

Bi eni padanu oun gbogbo niDia fun AgannaTi yoo je Oloko leyin iku Oba oko

Kin lo fAganna jlokoOore, lo fAganna jOlokoOore

Traduccin:Las buenas acciones no son en vanoLa maldad nunca pasa sin recompensaLas buenas acciones sin recompensas visibles

Es triste que por esto la gente siente que todo est perdidoEstas son las declaraciones del orculo a Aganna


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Quien ser coronado rey de Oko despus de la muerte del apoyadoQu fu lo que hizo que Aganna tuviera xtio en el trono de Oloko?

Fueron las buenas acciones las que hicieron a Aganna el siguiente OlokoLas buenas acciones!

Por otro lado, si la gente nos paga nuestra buenas acciones con maldad o, si no soncapaces de reconocerlas, no debemos de hacerles ninguna maldad. If prohbe esto; Ifdice que no debemos de ser la vctima, el acusador, el juez y el ejecutor al mismotiempo. Debemos dejarle todo a Dios si la gente no reconoce nuestros buenos actos.

En Ogund Bede, If dice:

Eke a pa elekeeOdale a pa OdaleOun ti a ba se nisale ileOju Olodumare nii too

Dia fun Amookun se oleTo ni oba aye ko ri oun

Bi oba aye ko ri o nkoOju Olodumare nwo o

Traduccin:Mintiendo (chismeando) matarn al mentirosoTraicionando matarn al traicionero

De lo que hagas en lugar escondidoEl Todopoderoso Olodumare estar enteradoEstas son las declaraciones del Orculo para el que acostumbra a esconderse en laoscuridad para robarY dice que nadie se da cuentaSi los reyes mundiales no te venEl Todopoderoso Olodumare te est viendo!

PACIENCIALa palabra paciencia significa la habilidad de esperar sin perder la esperanza o estarocioso sin luchar y hacer todos los intentos necesarios.

En If, Paciencia significa perseverancia, resistencia y sensatez.La Perseverancia es el poder de mostrar cuidado y gran atencin al trabajo o situacinpor difcil o tediosa que sea.Resistencia es el poder de combatir el dolor o la inconformidad sin quejarse.La sensatez es la habilidad de esperar algo calmadamente por largo tiempo. Es lahabilidad de controlarte cuando ests furioso, especialmente con los lentos o tontos.Tambin es la habilidad de contenerse de sacar conclusiones sin escuchar a todas las

partes.En If, precipitar las cosas o buscar soluciones mgicas e instantneas a cualquier

problema o agrandar los problemas est fuera de lugar. Uno debe de ser paciente todo eltiempo.

En Irete Olota (Irete-Owonrin), If dice:


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Ilee wa ajoOna ni o sokanOna i ba sokan

Ma ba o rin

Ma ba o dele KokookoDia fun BialaTii somo Obatal

Eyk ti yoo kapo IwinTii se bara a mi Agbonniregun

Ebo suuru ni won ni ko waa seIrin i Baba wa, irin eera ma ni iEni iba le gba to eeraLo le gba to EduIrin i Baba wa, irin eera ma ni i

Traduccin:Nosotros no vivimos en la misma casaNosotros no paseamos por el mismo caminoHemos estado caminando por el mismo caminoTendra que caminar contigo y acompaarte a tu casa

Estas fueron las declaraciones de If para BialaQuien es descendiente de ObatalCuando planeaba ser estudiante de IwinQuien es OrnmilaSe le aconsej hacer el sacrificio de la paciencia

La manera en que nuestro padre (Ornmila) camina es como hace una hormigaNuestro padre camina con la velocidad de una hormigaSlo aquellos que pueden mantener la tranquilidad de una hormiga

pueden mantener la paz de IfLa manera en que nuestro Padre (Ornmila) camina es como lo hace una hormiga

En una palabra, si un Babalawo, Iyanifa o seguidor de If busca un atajo a la riqueza oel xito, est en la lnea equivocada. If requiere de paciencia, entendimiento yautodisciplina.En un canto en

Oyeku Logbe (Oyeku- Ogbe), If dice:

Kanjukanju ko see fi se le ayeWarawara ko se e ta kun oroOun ti a o ba fi se agba

Ka ma fi se ikanjuDia fun Makanju oroTi yoo fi Makanjuola saya

Traduccin:

La prisa no puede ser aplicada para vivir en la TierraLa apresuracin no puede ser usada para colocar la fundacin de los ricos


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En el momento que sea necesario aplicar la madurez en cualquier cosaNo nos dejes usar la prisaEstas fueron las declaraciones de If a Makanjuoro(no andes de prisa para acumular riqueza)quien debe de tener la mano de Makanjuoro

(no andes de prisa para adquirir honor) como esposa

En este Odu, If enfatiza la necesidad para los seguidores de If de nunca andar conprisa para conseguir algo en la vida. Tambin pone nfasis en la madurez y la sensatezen todo momento. Cualquier que no pueda hacer esto no debera continuar en estaReligin. Necesitan pensarlo bien y tomar la decisin de si continan o no profesando elIf como fe, gua y tradicin de nuestros antepasados (Eggun).HUMILDADLa Humildad es el arte de desarrollar una vista modesta de uno como contra de serarrogante o tener una opinin sobrevalorada de uno mismo mientras que nos creemossuperiores a los dems.

Un seguidor de If no se debe de comportar como si todos sus logros en la vida loshubiera obtenido nicamente mediante su propio esfuerzo. DEBEN DE RECONOCEREL HECHO DE QUE TODOS SUS LOGROS HAN SIGO GRACIAS AOLODUMARE (DIOS) Y A LOS ORICHAS (SANTOS) Y ANCESTROS (EGUNS).Las Deidades correspondientes usan a los seres humanos como herramientas cuando setrata de cumplir los sueos y metas de alguien. Por esta razn, siempre debemos deagradecer a Olodumare,a las Deidades y a los dems seres humanos.

En Iwori Os If advierte contra ser arrogante:Asilu mo piki, ilekun aseDia fun Ajiwekun wesaTi won ni omi ti yoo gbe lo ko nii kun aha

Ebo ni won niko waa seO pe Awo ni ekeO pe Es Odara lole

Ko pe, ko jinnaEyin o rifa nse bi ala moreTraduccin:Una larga puerta es aquella que hace un ruido ensordecedor cuando se abre

Esta es la declaracin de If para el que nada todos los das temprano por los ocanosy las lagunas

Le dijeron que el agua que le hara ahogarse no sera mayor que la de una tazaEl llam a los Awo (adivinos- babalawos) grupo de trampososY llam ladrn a Es Odara

Despus de algn tiempo, no muchoConsidera, If como tal ha pasado como un sueo

A la persona a la que se refiere aqu, era tan bueno nadando que no conceba quehubiera agua con la que se pudiera ahogar. Cuando se le aconsej que ofreciera unsacrificio para que no se ahogara en el agua, que no sera ms que la de una taza, l

pens que era imposible. Confiando en su habilidad, l insult al Awo y a Es Odara yse fue. Poco tiempo despus, tom un recipiente pequeo para beber agua, el agua

corri por su faringe y muri de asfixia. Unos segundos antes de su muerte l record elconsejo del Awo, pero, lamentablemente, era muy tarde.


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Iwori Ose, If dice:

Bi If o ba se bi alaEru kii ba OgberiDia fun Olofin

Eyi ti yoo sonu tadetadeEbo ni won ni ko waa seO koti ogbonhin seboko pe ko jinna

If wa nse looro ganganGbogbo isowo Ope

Eni to gbebo nibe ko seo o

Traduccin:Si If viene para pasar como un sueo

Este no hace un pacto impresionante acorde a la mente del no iniciado

Esta fu la declaracin de If a OlofinQuien se perdera aun usando la corona en su cabezaSe le aconsej ofrecer un sacrificio

l rehus aceptarDespus de algn tiempo, no muchoConsidero a If como si pasara en un camino firmeTodos los seguidores de la palmera santa

Deja que a todos los que se les aconseje ofrecer un sacrificio acepten

Olofin, el Rey de If, es recompensado por If con el ms alto cargo entre todos losObs en el mundo. Cuando se le aconsej ofrecer un sacrificio a menos que quisiera

perderse con la corona en su cabeza, l no les crey. l era de la opinin de que nadieen la tierra podra reconocerlo como el ciudadano nmero uno en la tierra,especialmente cuando portaba la corona en su cabeza. Menos de cinco das despus, fuea tomar un paseo y sali por la puerta trasera. Perdi el conocimiento y se perdi. No esaconsejable para ningn seguidor de If el que dependan slo de sus facultades paraconseguir algo. Deben de cultivar en todo momento el hbito de no sobrevalorarse; estono quiere decir que un seguidor de IF deba de bajar su propio respeto en el intento deser humilde. Nada ms lejos que eso. Eso slo ocasionara una auto-humillacin. Unseguidor de If debe de ser capaz de distinguir entre el auto respeto y la autohumillacin. No deben de perjudicarse a s mismos para ser humildes.

Se debe mostrar humildad constante hacia Oldumare (Dios), los Mayores (en lareligin y en la vida), sus subordinados y colegas.ESPERANZA

En IdinEkute (Od Ogbe), If establece que:Awo o Keke Awo OniAwo o dagba Awo Ola oOgede nii gbodo sosin, sora

Awo o Lameni mola oAwo o Lameni mola oDia fun Oni Loju pon mi mo

Tii somo bibi inu AgbonniregunNijo to n torun bo wale Aye


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Ebo ni won ni ko waa se oO gbebo o ni bo

Nje oni loju pon mi mo oBo ba dola a dirorunOni loju pon mi mo

Bo ba sola a dirorunBopaa kan ba wo dundunIgba woroworo nii lu fun joOni loju pon mi mo

Bo ba dola a dirorunTraduccin:

El Awo pequeo y sin experiencia es el Awo de hoyEl Awo maduro y capaz es el Awo de maanaEl pltano es el que se queda por el arroyo y tiene una vida magnficaEl Awo de l quien conoce el hoy y el maanaEstas fueron las declaraciones de If para Mi sufrimiento termina hoy

El hijo de AgbonniregunCuando vena del cielo a la tierraSe le aconsej ofrecer un sacrificio

l aceptAhora, mi sufrimiento termina hoyPara maana, ser una gran ventajaSi el equipo de uno se usa para vencer al tambor de Dundun

Doscientos gongs se agitarn y bailarn en el procesoMi sufrimiento termina hoyPara maana, ser una gran ventaja

Esto muestra cmo es que el cliente est totalmente convencido de que sus problemas sevolvern ventajas para maana. Es esta conviccin la que engrandece la esperanza dealguien. Esta esperanza emana del hecho de que uno es realista en sus demandas para elIf; esto se ha hecho antes , y se har otra vez porque la ltima vez se hizo, unoagradece ese favor , y , en ese momento , esa ganancia y ese favor se repetirn.

En Eji-Ogbe, If dice:

Beni kole bi ko iwaIle onile niIwaIwa la nwaIwa (ati bebee lo)Ka mu ragba ta igbaIwaIwa Iwa la nwaIwaKa mu ragba ta igbaIwa Iwa iwa la nwaIwaKa mu ragbaragba ka fi ta okuta

IwaIwa iwa la nwa


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IwaBeni lowo bi ko niwaOwo olowo ni

IwaIwa la nwa

IwaBeni bi mo ti ko niwaOmo olomo ni

IwaIwa la nwaIwaTraduccin:Si ragba se golpea contra una calabazaEso que buscamos en su carcterBuen carcterSi ragba se atora con una soga

Eso que buscamos en su carcterBuen carcterSi ragbaragba se golpea con una piedraEso que buscamos es su carcterBuen carcterSi uno es rico sin buen carcterLa riqueza le pertenece a otroEso que buscamos es su carcterSi uno es bendecido con hijos sin tener buen carcterEsos hijos le pertenecen a otroEso que buscamos es su carcterBuen carcterSi uno es bendecido con casas sin tener buen carcterEsas casas le pertenecen a otroEso que buscamos es su carcterBuen carcter

iwa buburu

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