iusnaturalismo-
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8/15/2019 iusnaturalismo-
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iusnaturalismo
DoctrinaClave filosófica para entender el
liberalismo político y económico
tesisfundamento
PRIMERA TESIS Por encima del Derechopositivo esta el
Derecho !at"ralformado por "n con#"ntode normas y principios$M%RA&ES'
SE()!DA TESIS* el Derecho positivo sóloes verdadero Derecho sies conforme con elDerecho !at"ral$ "nderecho moralmente #"sto'
Características del Derecho
Natural, según las tesis
nat"ral verdadero "niversales inm"tables co+noscibles
s" f"ente es
la
nat"rale,a$
refle#an$
describen o
e-presan esa
nat"rale,a de
la c"al
derivan* los
#"icios
morales
principios
y normas
v.lidas en
c"al/"ier
l"+ar del
m"ndo
principios
y normas
eternos
los seres
h"manos
podemos
lle+ar a
conocer
esos
principios de
Derecho
nat"ral
0 El ser h"mano tiene derechos pre1
estatales /"e permiten la formación
del Estado y /"e a la ve, deben ser
respetados por este sin ser violados'
0 !ace como resp"esta a los ab"sos de
poder cometidos por el poder
absol"tista frente a los s2bditos'
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Orígenes Filósofos
Se remontan a la (recia yRoma cl.sicas
Sócrates$ Platón$ Aristóteles$ Cicerón'''
Edad Media
corriente dominanted"rante la eli"snat"ralismo teoló+ico
Santo Tom.s$ San A+"stín$ escol.stica espa3ola entre
otros
Edad Moderna 4poca de laIl"stración$
teorías del contrato social de Montes/"ie"$ Ro"ssea"$&oc5e$ 6obbes /"e es conocido como i"snat"ralismoracionalista de #"ristas como Tomasio$ (rocio$P"fendorf''''
El individ"o constit"ye el dato nat"ral yprimario
A comien,os del si+lo 7I7 el i"snat"ralismo entró en "na prof"nda crisis$ pero nodesapareció$ desp"4s de la II ("erra M"ndial sedetecta "n cierto renacimiento de las doctrinas del8Derecho !at"ral9'
:c".l es el ori+en de la sociedad; < /"e lo res"elven de la misma
manera* el estado natural y el contrato social'
Los filósofos coinciden con elcuestionamiento:
&le+ando a la concl"sión $ /"e la sociedad ya no constit"ye "n orden
nat"ral creado por Dios$ sino /"e confi+"ra "n orden artificial$ plasmado
por los hombres
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cuelas del iusnaturalis
Iusnaturalismoteológico
Iusnaturalismoracionalista
Iusnaturalismoracionalismohistoricista
Principios de #"sticia "niversales e inherentes al ser h"mano$
conocidos a trav4s del c"lto a dios'
Relación entre Derecho divino$ moral y #"sticia h"mana'
Defendido por =ant> e-isten principios morales b.sicos y
"niversales del hombre y /"e este p"ede acceder por mediodel c"ltivo de la ra,ón y la inda+ación científica
Representado por Savi+ny$ principios b.sicos de #"sticia
/"e han s"bsistido a lo lar+o de la historia occidental$ como
res"ltado de la din.mica histórica y el ascenso hacia el
pro+reso de la h"manidad'
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Iusnaturalismo
teológico
?' Consolidación de la tradición romano1canónica en
occidente$
derecho civil romano y el derecho canónico'
@' !"evo Testamento* la vol"ntad divina era la creadora del derecho'
' &os principios del derecho nat"ral se
enc"entran en la sabid"ría y vol"ntad de Dios'
B' &os primeros cristianos son los primeros i"snat"ralistas$ hay /"e se+"ir
la vol"ntad de Dios$ lo /"e Dios rebela a los hombres' Para ellos no hay
/"e se+"ir al ra,onamiento h"mano por/"e el hombre es corr"pto'
Ed"ardo (arcía M.yne,
0 El pensamiento i"snat"ralista teoló+ico
por los filósofos Sócrates y Sófocles'
0 El derecho escrito$ creado por los
hombres$ aparecen las leyes de los
dioses'
0 &as leyes divinas son eternas e
inm"tables por lo /"e tienen valide,
absol"ta'
0 Platón y Aristóteles el derecho
basado en la #"sticia y e/"idad'
San A+"stín$ Santo Tom.s de A/"ino$ filósofos escol.sticos'
Para San A+"stín* el derecho se presenta como la ley eterna
de la ra,ón divina y #"nto a ella la ley nat"ral '
En s" obra "La Ciudad de Dios" El orden del universose basa en ley eterna, es decir, "razón suprema yvoluntad de Dios que manda respetar el ordennatural y prohíbe perturbarlo!
frente a la le- nat"ralis se enc"entra la ley h"mana /"ederiva /"e debe participar de la ley eterna y nat"ral'
Ley eterna: Dios creo el "niverso ypor ello +obierna todo lo /"e e-iste'
Ley natural: es la participación dela ley eterna en la criat"ra racional'
Escolásticos: Es la vol"ntad de Dios/"e el hombre f"era "n ser racional$ por
lo c"al las leyes h"manas no deberían
contrariar a las leyes divinas por/"e se
f"ndaban precisamente en ellas'