Intuición Bergsoniana

ENAP -UNAM

Bergson

• (París, 1859 - 1941) Filósofo francés. Llamado el filósofo de la intuición, Bergson buscó la solución a los problemas metafísicos en el análisis de los fenómenos de la conciencia. En el terreno filosófico, reactualizó la tradición del espiritualismo francés y encarnó la reacción contra el positivismo y el intelectualismo de finales de siglo.

La intuición

• Definición:

• El acto o la facultad de saber directamente, sin el uso de procesos racionales.

La intuición como método

• La intuición es el método del bergsonismo. La intuición no es un sentimiento ni una inspiración, no es tampoco una simpatía confusa, si no un método elaborado , incluso uno de los métodos mas elaborados de la filosofía.

Bergson distingue esencialmente tres tipo de de actos, los cuales a su vez determinan la regla del

método:

• 1.Planteamiento y la creación de los problemas

• 2.Descubrimiento de las verdaderas diferencias de la naturaleza

• 3.Aprehencion del tiempo real

Planteamiento y creación de problemas

• Primera regla: aplicar la prueba de lo verdadero y de lo falso a los problemas mismos, denunciar los falsos problemas, reconciliar la verdad y creación en el nivel de problemas.

• La verdadera libertad reside en un poder de decisión , que implica la desaparición de los falsos problemas como el surgimiento creador de los verdaderos.

• Pretende encontrar el problema y plantearlo antes que resolverlo, pues un problema especulativo es resuelto cuando esta bien planteado

SEGUNDA REGLA

Descubrimiento de las verdaderas diferencias de la naturaleza

Segunda regla: Luchar contra la ilusión, encontrar las verdaderas diferencias de la naturaleza o las articulaciones de la verdad.

Aprehensión del tiempo real

• TERCERA REGLA:PLANTEAR LOS PROBLEMAS Y RESOLVERLOS EN FUNCION DEL TIEMPO MAS BIEN QUE DEL ESPACIO

• LA DURACION , QUE TIENDE POR SU CUENTA A ASUMIR O SOSTENER TODAS LAS DIFERENCIAS DE NATURALEZA Y EL ESPACIO QUE UNICAMENTE PRESENTA DIFERENCIAS DE GRADO.

La Intuición de la Duración

• Para explicar este concepto -Bergson solía decir que un filósofo se pasa toda la vida tratando de explicar una sola idea- el filósofo francés recurre al ejemplo de las campanadas del reloj.

• Una persona está pacientemente escribiendo una carta y oye a lo lejos las campanadas de un reloj. La campana repicó cuatro veces. Cae en la cuenta de que el reloj ha sonado, pero no sabe a ciencia cierta qué hora es, cuántas campanadas sonaron. Sólo es consciente de que percibió una melodía. Pues bien, en este ejemplo podemos apreciar dos tiempos: el tiempo medido de las cuatro campanadas que escapó a la conciencia de nuestro hombre y el tiempo real de la percepción de la melodía. Este tiempo real revela la intuición de la duración.

• El sujeto ha quedado afectado por la persistencia de lo pasado en el presente, por la re fluencia de las campanadas oídas como melodía en esa toma de conciencia hecha en el presente. Es el tiempo psicológico.

• Y este tiempo es el fundamento del tiempo sucesivo de la física que consiste en contar y medir. El tiempo es pasar, y esto significa que ninguna de sus partes está todavía allí cuando otra se presenta.

• La intuición bergsoniana es inmediata, simpática y activa.

• La tesis doctoral de Bergson trató acerca los datos inmediatos de la conciencia :. Entre el sujeto que intuye y lo intuido no median conceptos. La aprehensión de la cosa en duración es inmediata.

• La intuición no recae sobre cosas sino sobre su durée. La intuición nos ayuda a comprender el movimiento real.

• Esta durée tiene como características precisas la "variedad cualitativa.

• También se distingue por la "continuidad de progreso" que nos lleva a intuir cosas que no estamos intuyendo de momento y que, por tanto, denota creatividad..

• durée está tanto en el espíritu como en la materia.

• La intuición nos ayuda a comprender el movimiento real. La inteligencia conceptual fracasa al tratar de hacer esto último. De hecho, en la humanidad de la que formamos parte, la intuición está casi completamente sacrificada a la inteligencia.

• Bergson hace notar cómo el elán vital(fuerza vital) se ha ramificado en dos grandes expresiones de vida: los artrópodos y los vertebrados. Los artrópodos y los vertebrados se enfrentan al medio ayudados por el instinto. Pero entre los vertebrados ha surgido la especie humana que se define por su inespecialidad. Por eso echa mano de la inteligencia para enfrentarse a las cosas. Entre el instinto y la inteligencia, esta última castrante para Bergson, emerge la intuición.